دانوب بلغارستان و شهر کازان. بلغارستان بزرگ

کلید واژه ها

دانوب بلغارستان / فرهنگ بالکانو-دانوب/ فرهنگ بالکان-دانوب / SALTOV-MAYATSK CULTURE/ SALTOV-MAYATSKAYA CULTURE / سوزاندن سوزاندن از اسماعیل/ سوزاندن از اسماعیل / محل دفن اسلوبودزیا/ گورستان در اسلوبوزیا / اولین پادشاهی بلغارستان

حاشیه نویسی مقاله علمی در مورد تاریخ و باستان شناسی، نویسنده کار علمی - روسف نیکولای دیمیترویچ

بلغارستان در منطقه دلتای دانوب که بخش مهمی از متصرفات خان بود به وجود آمد. پس از غسل تعمید، شمال شرق بلغارستان به تدریج منزوی شد و به پناهگاهی برای پیروان سبک زندگی سنتی تبدیل شد. دفن های مربوط به بلغارها فرهنگ بالکان-دانوبیتعداد زیادی نیست، اما متنوع و بر اساس آداب بت پرستی انجام می شود سوزاندن از اسماعیل، دفن در نزدیکی Sadovoe و محل دفن Slobodzeya.

موضوعات مرتبط مقالات علمی در مورد تاریخ و باستان شناسی، نویسنده کار علمی - روسف نیکولای دیمیترویچ

• در مورد نقش احتمالی مجارستان ها در تاریخ سرزمین های کارپاتو-دنیستر در قرن 9-10

  2018 / رابینوویچ رومن آرونوویچ

• در مورد مسئله چند قومیتی در مولداوی اوایل قرون وسطی

  2006 / رابینوویچ رومن

• سرزمین های کارپاتو-دنیستر و کیوان روس: ویژگی های تعامل

  2007 / رابینوویچ رومن

• قوم زایی ولوخوف ها، اجداد مولداوی ها، بر اساس باستان شناسی (جنبه تاریخی)

  1999 / فدوروف گئورگی بوریسوویچ

• وضعیت قومیتی در قرن نهم در منطقه دنیستر پایین و عامل مجارستان

  2018 / نیکولای پتروویچ تلنوف

• "برای همه چیز خوب همگرا می شود": انسان شناسی تراژدی دانوبی 968-971.

  2000 / N. D. Russev

• تاریخچه گتاها در استپ جنگلی جنوب شرقی اروپا (پایان ششم - نیمه دوم قرن چهارم قبل از میلاد)

  2010 / لوینسکی الکساندر نیکولاویچ

• درهم در قلمرو مولداوی: بافت فرهنگی و تاریخی

  1999 / رابینوویچ رومن آرونوویچ

• اجداد و عشایر راسین: مسائل تعامل قومی فرهنگی

  2014 / سولیاک سرگئی جورجیویچ

• آثار باستانی اسلاوی شرقی قرن 8-10. تلاقی Dniester-Prut

  1999 / نیکولای پتروویچ تلنوف

تصرفات شمال شرقی اولین پادشاهی بلغارستان در قرن 7-10: تاریخ و مکان های دفن

بلغارستان در دلتای رود دانوب، که منطقه مهمی از متصرفات خان بود، پدیدار شد. بعد از مسیحیت، قسمت شمال شرقی بلغارستان به تدریج جدا شد و به پناهگاهی برای طرفداران سبک زندگی سنتی تبدیل شد. فرهنگ بالکان-دانوب مرتبط با بلغارها زیاد نیست، اما آنها متنوع هستند و از آداب بت پرستی پیروی می کنند: سوزاندن از اسماعیل، دفن از سادوو و گورستان در اسلوبوزیا.

متن کار علمی با موضوع "تصرفات شمال شرقی دانوب بلغارستان در قرن 7-10. : تاریخ و بناهای تدفین

N. D. Russev

تصرفات شمال شرقی اولین پادشاهی بلغارستان در قرن هفتم تا دهم: تاریخ و مکان های دفن.

بلغارستان در دلتای رود دانوب، که منطقه مهمی از متصرفات خان بود، پدیدار شد. پس از مسیحیت، بخش شمال شرقی بلغارستان به تدریج جدا شد و به پناهگاهی برای طرفداران سبک زندگی سنتی تبدیل شد. تدفین بالکان- فرهنگ دانوب مرتبط با بلغارها زیاد نیست، اما آنها متنوع هستند و از آداب بت پرستی پیروی می کنند: سوزاندن از اسماعیل، دفن از سادوو و گورستان در اسلوبوزیا.

Tinuturile Nord-estice ale Taratului Bulgar Tn sec. VII-X: istoria si monumentele funerare.

بلغارستان a parut Tn delta Dunarii، o zona de mare importanta pentru tinuturile hanului. Dupa adoptarea cre§tinismului، Nord-estul Bulgariei treptat s-a isolat، devenind astfel un refugiu pentru adeptii modului tradicional de viata. Cu toate ca mormintele ce se atribuie culturii balcano-dunarene associate cu bulgari nu sTnt numeroase, ele sTnt diverse §i executate conform traditiilor pagTne: mormTntul cu crematie de la Ismail, mormTntul cu crematie de la Ismail, mormTnt, diverse §i

N. D. Russev.

دارایی های شمال شرقی دانوب بلغارستان قرن 7-10: تاریخ و بناهای تدفین

بلغارستان در منطقه دلتای دانوب که بخش مهمی از متصرفات خان بود به وجود آمد. پس از غسل تعمید، شمال شرق بلغارستان به تدریج منزوی شد و به پناهگاهی برای پیروان سبک زندگی سنتی تبدیل شد. تدفین های فرهنگ بالکان-دانوبی مرتبط با بلغارها زیاد نیست، اما متنوع است و طبق آیین های بت پرستی انجام می شود - سوزاندن از ازماعیل، دفن در نزدیکی Sadovoe و محل دفن Slobodzeya.

کلمات کلیدی: اولین پادشاهی بلغارستان، فرهنگ بالکان-دانوب، فرهنگ سالتوف-مایاتسکایا، سوزاندن از اسماعیل، گورستان در اسلوبوزیا.

Cuvinte cheie: Taratul Bulgar، cultura balcano-dunareana، cultura Saltov-Mayatskoye، Crematia de la Ismail، cimitirul din Slobozia.

کلمات کلیدی: بلغارستان دانوب، فرهنگ بالکان-دانوبی، فرهنگ سالتوو-مایاک، سوزاندن ازماعیل، محل دفن اسلوبودزیا.

در نیمه دوم قرن هفتم. در امتداد نوار باریکی از استپ ها در مجاورت سواحل دریای سیاه، بلغارهای آسپاروه راهی دانوب شدند. طبق گزارشات نویسندگان بیزانسی، خان "در نزدیکی ایسترا مستقر شد، پس از رسیدن به مکانی مناسب برای استقرار، سخت و غیرقابل تسخیر برای دشمن، به زبان خود اوگلوم نامید." در میان باتلاق ها، رودخانه ها و شیب های آن، بلغارها نوعی قلعه ساختند. اینجا در 679-680. آسپاروه برای اولین بار لشکریان روم را شکست داد و بیرون کرد و امپراتور کنستانتین پوگونات (668-685) را مجبور به پرداخت هزینه کرد.

ادای احترام (Chichurov 1980: 61, 162). The Tale of Bygone Years اشاره کرد که آنها «از خزرها، به اصطلاح بلغارها، آمدند و در امتداد رود دانوب ساکن شدند و در سرزمین اسلاوها ساکن شدند» (PVL 1996: 10/146). در تفسیری دیگر، پایان عبارت با کلمات "به اسلاوها متجاوزانی بودند" (PVL 1950: 208)، که موقعیت غالب بلغارها را در دانوب پایین تثبیت کرد، منتقل می شود. احتمالاً از آن زمان، فرآیندهای متقابل تسلط بر تجربه بیزانس توسط بلغارها و جدا شدن از سنت های استپ در حال توسعه است.

© N. D. Russev، 2010.

1. بین تمدن و بربریت

از قبل ترول (700-721)، پسر آسپاروه، در مناقشه برای تاج بیزانس مداخله کرد. او پس از نقل مکان به قسطنطنیه "همه مردم بلغارها و اسلاوها که تابع او بودند" ، قدرت را به جاستینین دوم خلع شده (685-695 ، 705-711) بازگرداند. برای این خدمت، امپراتور برخی از مناطق مرزی را به بلغارها واگذار کرد، هرچند که دارایی های بومی خان هنوز در پایین دست دانوب بود. این را مسیر ژوستینیان دوم نشان می دهد که از تبعید کریمه "به ترول، ارباب بلغارستان" رسید، امپراتور گالیاد به طور تصادفی لنگر را در دهانه دانوب نینداخت (چیچوروف 1980: 63، 163-164). بدیهی است که زمین های مجاور در دو طرف رودخانه هسته «بلغارستان» بوده و به طور قابل اعتمادی توسط دولت مرکزی کنترل می شد.

در روابط بیشتر بلغارستان و بیزانس، اسلاوها به یک عامل کلیدی تبدیل شدند. در زمان کنستانتین پنجم (741-775)، آنها به تعداد زیادی از متصرفات بلغارستان به سرزمین های امپراتوری نقل مکان کردند، که سربازان آن حداقل پنج لشکرکشی بزرگ علیه همسایگان شمالی خود انجام دادند. قابل توجه است که در جنگ با بلغارها، باسیلئوس مانند اسلاف خود بارها ناوگان را به دهانه دانوب فرستاد. تا 500 کشتی رومی در لشکرکشی سال 756 شرکت کردند: "با یافتن خود در نزدیکی رودخانه ایسترا، سرزمین بلغارها را به آتش کشیدند و بسیاری از اسیران را گرفتند." در حوادث سال 763 امپراتور حدود 800 کشتی را به دانوب فرستاد. در همان زمان، 20 هزار جنگجوی اسلاو "از قبایل همسایه" در کنار بلغارها جنگیدند. در سال 774، «ناوگانی متشکل از 2000 هلندی» علیه آنها پیشروی شد و خود باسیلئوس به سمت دلتای رودخانه حرکت کرد (چیچوروف 1980: 68-69، 166-167؛ زلاتارسکی 1970: 278-306).

بحران بلغارستان، که از جمله در ارتباط با پایان سلسله دولو رخ داد، تنها در زمان کروم (803-814) غلبه کرد. تهاجمات این خان به بیزانس 811-813. منجر به تخریب بسیاری از دژها در تراکیه شرقی شد و بلغارها یک زندانی بزرگ از آدریانوپل گرفتند - فقط تا 10 هزار نفر. به دستور خان ، بردگان با خانواده های خود "در بلغارستان آن سوی دانوب" اسکان داده شدند ، جایی در پایین دست سرت، پروت و بسارابی جنوبی. مسیحیان که در منابع از آنها به عنوان "مقدونیه" یاد شده است، حق حمل سلاح و حتی یک سازمان نظامی به رهبری یک طبقه را حفظ کردند. امپراتور آینده باسیل اول (867-886)، بنیانگذار سلسله مقدونیه (Zlatarski 1970: 357-358)، در کودکی در میان رومیان آواره بود. ظاهراً در سرزمین های شمال

از دلتای دانوب، بلغارها کمبود خاصی از جمعیت مستقر را تجربه کردند.

فرض بر این است که تعریف «آنسوی دانوب» (Bozhilov 1979: 176-185)، که در آن زمان برای تعیین متصرفات شمالی بلغارستان، در ساحل چپ رودخانه به نظر می‌رسید، به سرزمین‌هایی اشاره دارد که با توافق با فرانکها ایجاد شده‌اند. امپراتوری ظاهراً آنها از امتداد تیسا به سرچشمه‌های پروت، و پایین‌تر از رودخانه، خط Leovo-Bendery و سپس در امتداد Dniester به دریا می‌گذشتند (Zlatarski 1970: 323). «اعمال مجارها» به صراحت بیان می‌کند که خان بلغارستان فضای بین تیسا و دانوب را «تا حدود روتنی‌ها و لهستانی‌ها» در اختیار گرفت و اسکلاووف و بلغارها را در آنجا اسکان داد (LIBI 2001: 13، 25). . «شرح دژها و مناطق ساحل شمالی دانوب» توسط یک جغرافی دان باواریایی در آغاز قرن نهم. می گوید که سرزمین های ماوراءالنهر بلغارستان وسیع است و پنج قلعه بر روی آنها وجود دارد. جمعیت آنها بسیار زیاد است، که به گفته نویسنده ناشناس، توضیح می دهد که چرا این قوم نیازی به ساختن تعداد زیادی قلعه ندارند (Gyuzelev 1981: 68-70, 80). برخی از محققین قلمروهای فرادانوبی بلغارستان را تا دنیپر گسترش می دهند (Bozhilov 1979: 183-184).

در واقع، خان اومورتاگ (814-831) با خزرها در شمال شرقی جنگید. در حدود 818-824 در جریان لشکرکشی به سرزمین های خانات، فرمانده بلغاری اوکورسیس در دنیپر غرق شد (Beshevliev 1979: 212-214, No. 59). این احتمال وجود دارد که حاکم بلغارستان در امور همسایگان خود مداخله کرده و به دنبال حفاظت از خویشاوندان "کاوار" یا "کابار" خود بوده است (Konstantin Porphyrogenitus 1991: 163). فرض بر این است که ما در مورد "بلغارهای سیاهپوست" صحبت می کنیم که علیه یهودیت قیام کردند که در خزریه در حال کاشت بود (ر.ک. Dimitrov 1998: 21؛ Zlatarsky 1970: 393-395).

اومورتاگ با انجام تحولات ارضی و اداری، دولت بلغارستانی را به 10 قسمت تقسیم کرد و استقلال قبیله ای اسلاوها را تضعیف کرد. از این پس منطقه مرکزی که "داخلی" نامیده می شد توسط 9 استان - "کمیته" احاطه شد که روسای آنها از پلیسکا منصوب می شدند و اغلب از بستگان نزدیک خان بودند. یکی از شهرستان‌هایی که مرکز آن دوروستول (سیلیسترا) بود، شامل سرزمین‌های دوبروجا و جنوب منطقه کارپاتو-دنیستر بود. مهمترین وظیفه کمیته او محافظت از دهانه دانوب در برابر ناوگان بیزانس بود. یک کمیته شمال شرقی دیگر، احتمالاً شامل مناطق کم جمعیت تا دنیپر، می تواند توسط Okorsis ذکر شده رهبری شود (Venedikov 1979: 92-95).

در حدود سال 837، بیزانسی ها موفق شدند اسیران را که در آن سوی کروم دانوب مستقر شده بودند، به خانه بیاورند. کشتی های فرستاده شده توسط امپراتور تئوفیلوس (829-842) وارد رودخانه شدند که در ساحل چپ آن کمیت بلغاری وارد نبرد با "مقدونی ها" شد. در غیاب نیروهای اصلی واقع در نزدیکی مرزهای جنوبی کشور، بلغارها به کمک مجارستانی که در آن نزدیکی زندگی می کردند متوسل شدند. با این وجود، بخشی از بیزانسی ها موفق شدند به کشتی ها نفوذ کنند و همراه با خانواده های خود به میهن خود بازگردند (GIBI 1964: 156-157؛ 1965: 136-137؛ ر.ک. Zlatarsky 1970: 432-435؛ Venedikov 1929-1979: 93؛ دیمیتروف 1998: 21-22). همانطور که در نسخه اسلاو قدیم این داستان گفته شده است، در میان رومی‌های بازمانده، باسیلئوس آینده «از شرورانی است که از تور بلغارها فرار کرد» (KhKM 1988: 197).

چرخش شدیدی در تاریخ بلغارستان با پذیرش مسیحیت رخ داد، زمانی که "مردم بسیار ظالم و جنگجو بلغارستان عمدتاً بت ها را رها کردند، خرافات بت پرستی را کنار گذاشتند، به مسیح ایمان آوردند" (گیوزلف 2006: 188). شاهکار خان بوریس که به نام میکائیل تعمید می‌گرفت، عبارت بود از این که «او با قدرت مسیح و علامت صلیب، قبیله بلغاری سنگدل و سرکش را شکست داد، ... محراب‌های آنها را ویران کرد» (بوگدانوف 1980: 66). . به خاطر مسیح، در 865، او 52 قبیله از اشراف قدیمی بلغارستان را نابود کرد، که شخصیت اصلی طرفداران بت پرستی بود (گیوزلف 1969؛ 2006: 188؛ بوژیلوف 1995: 86؛ راشف 2001: 124).

در همین حال ، پسرش ولادیمیر راساته ، با به دست گرفتن تاج و تخت ، شروع به "به هر طریقی بازگرداندن مردم تازه غسل ​​تعمید یافته به آیین های بت پرستی" کرد. با این حال ، در سال 893 ، پدری که به صومعه رفته بود ، اسلحه به دست گرفت ، ولادیمیر را از قدرت محروم کرد و "کل پادشاهی خود را نامید" - کلیسای جامع که سیمئون را به تاج و تخت رساند. شاهزاده پیر مجبور بود پسر کوچکتر خود را با تکرار سرنوشت برادرش در صورتی که "از مسیحیت واقعی دور شود" علناً بترساند (گیوزلف 2006: 188؛ راشف 2001: 150-152).

سیمئون "نیمه یونانی" به دنبال ایجاد یک امپراتوری جدید بود که در آن بیزانس تهدیدی برای موجودیت خود می دید. بنابراین، در سال 922، ایلخانی کلیسایی به پادشاه بلغارها اطمینان داد که امپراتورها "از تحریک هر ملتی برای مرگ شما دست برنخواهند داشت" (Tikhomirov 1947: 137). در 894-896. مجارستانی ها که دارایی های ماوراء دانوبی بلغارها را از دنیستر تا تیسا ویران کرده بودند، با حمایت ناوگان امپراتوری از دانوب گذشتند، دوبروجا را ویران کردند و به پرسلاو رسیدند. تنها پس از صلح با یونانی ها، سیمئون، در اتحاد با پچنگ ها، مجارها را درهم شکست (دیمیتروف 1998: 29-37).

بدیهی است که انزوای متصرفات بلغارستان در آن سوی رود دانوب با مسیحی شدن سرزمین های بالکان و هجوم موج های جدید کوچ نشینان صورت گرفت. تأثیر عامل پچنگ بیشتر و بیشتر قابل توجه شد. رهبری بلغارستان مجبور شد بین هموطنان بیزانسی و بت پرستان ترک از نظر قومی نزدیک مانور دهد. تصادفی نیست که پاتریارک قسطنطنیه در سال 917 سیمئون را به دلیل تلاش های مکرر او "از طریق ازدواج فرزندانش" (MDSB 1991: 83) برای دستیابی به اتحاد با پچنگ ها که اردوگاه های آنها در نزدیکی دانوب بود، سرزنش کرد. در اواسط قرن X. به وضوح ثبت شده است که "بلغارها برای صلح و هماهنگی با پاچیناک ها تلاش و نگرانی دائمی نشان می دهند" و آشکارا از تجاوز همسایگان خود می ترسند. سرزمین پچنگ ها تنها با نیم روز راه از متصرفات بلغارستان جدا شد (کنستانتین پورفیروژنیتوس 1991: 41، 157، 163). البته بلغارها و پچنگ ها به گویش ترکی خود با یکدیگر ارتباط برقرار می کردند. محمود کاشغری مستقیماً نشان می دهد که زبان پچنگ ها با گویش های بلغاری ها و سووارها مرتبط است (Koledarov 1977: 57).

حقایق فوق نشان دهنده رابطه نزدیک بلغارهای بت پرست که در استپ های شمال غربی منطقه دریای سیاه با پچنگ ها که از نظر زبان و فرهنگ خویشاوند بودند، باقی مانده بودند. نباید فراموش کرد که هر از گاهی گروه های جدیدی از بلغارها از شرق به سمت دانوب حرکت می کردند. بدین ترتیب، کوارها که جنگ را به خزرها باخته بودند، از مکان های بومی خود گریختند و «در سرزمین پاچیناکیت ها ساکن شدند» (کنستانتین پورفیروژنیتوس 1991: 163).

همانطور که مشخص است، سنت های اجداد آنها برای مدت طولانی در بین بلغارها حفظ شده است. هیچ چیز آنها را در اطراف تهدید نمی کرد و در سرزمین های مسیحی شده فقط عقب نشینی کردند و اشکال نهفته وجودی به خود گرفتند. در اواسط قرن X. عناصر بت پرستی ترکی حتی در خانه سلطنتی نیز مشاهده می شود. بیان - یکی از پسران شمعون - "آنقدر جادو یاد گرفت که می توانست ناگهان از یک انسان به گرگ و به هر حیوان دیگری تبدیل شود." آنها همراه با برادرشان جان، لباس‌های بیزانسی را که در دربار پذیرفته شده بود، نمی‌پوشیدند، بلکه «لباس بلغاری» سنتی را می‌پوشیدند (گیوزلف 2006: 189، 263). مقامات سلطنتی باید چشم خود را بر مظاهر آشکار بت پرستی، از صفات صرفاً بیرونی گرفته تا مناسک شمنیستی، می بستند. ظاهراً هنوز بت پرستی با فرقه تانگرا وجود داشت. متعصبان دین قدیم باید هم خدایان خود را خطاب می کردند و هم هم دینان خود را به شیوه قدیمی و به گویش بلغاری-ترکی.

چنین وضعیتی در مناطق شمال شرقی ایالت سیمئون و جانشین او پیتر (927-970) به نفوذ مسالمت آمیز پچنگ ها در اینجا کمک کرد. مهاجران جدید از استپ های منطقه شمال دریای سیاه، نشاط بت پرستی ترک را در منطقه دانوب تقویت کردند و به تدریج به این منطقه بردار متفاوتی از توسعه قومی سیاسی دادند.

در علم تاریخی مدرن، هیچ ایده روشنی در مورد سرنوشت جمعیتی وجود ندارد که پس از غسل تعمید بلغارستان، پایه های فرهنگ مادی و معنوی اجداد خود، از جمله زبان ترکی و مذهب تانگریستی را حفظ کردند (نگاه کنید به Dobrev et al. 2008). بخش قابل توجهی از بلغارهای ترک زبان، محروم از اشراف، بخشی برده شده، تا حدی نابود شده، به حاشیه های زندگی عمومی رانده شدند. ظاهراً آنها در استپ های دو طرف دانوب پایین، از جمله "اوگل" تاریخی ("انگلوس") و "صحرای بلغارستان" - دوبروجا، که در آن شرایط برای شیوه زندگی گاوداری و حتی در اواسط قرن XII. "گله های عظیم حیوانات وحشی" چرا می کردند (Bozhilov, Guzelev 2004: 379). چنین گروه‌های بی‌شکل سیاسی نسبتاً به راحتی با ترک‌های بت پرست فعال‌تر تعامل می‌کردند، که نمایندگان آن‌ها در موقعیتی مساعد می‌توانستند هسته مرکزی یک کنگلومرای قومی سیاسی تازه در حال ظهور را تشکیل دهند. این روند قبلاً در اواسط قرن دهم قابل توجه بود، زمانی که بلغارستان تقریباً تمام دارایی های استپی خود را در شمال شرقی دانوب تحتانی بدون مقاومت به پچنگ ها تسلیم کرد.

لایه بندی تسریع شده "افزودن پچنگ" قابل توجه بر اساس بلغارستان پس از استقرار قدرت بیزانس در دانوب پایین رخ داد، جایی که اقامت به اصطلاح. "mixovarbarov" (T'pkova-Zaimova 1976: 126-128). میخائیل آتالیات استدلال می کند که "سکاها" (پچنگ ها) که از پشت ایسترا آمدند نه تنها "شیوه زندگی سکایی" را به زندگی روزمره شهری آوردند، بلکه روحیه مردم شهر را نیز به شدت تغییر دادند - برخی از آنها قصد داشتند قدرت را کنار بگذارند. رومی ها، با استفاده از "مردم پچنگ". هنگامی که نستور بلغاری که توسط یک کتپان به دریسترا (سیلیسترا) فرستاده شده بود، که نمی خواست از امپراتور اطاعت کند، بستگان خود را که قلعه را به رهبر پچنگ تاتروش منتقل کرده بودند، کشف کرد، به طرف "محلی ها" فرار کرد و شروع به کار کرد. جنگی سازش‌ناپذیر با بیزانسی‌ها و افزودن «و قبیله پچنگ» به آن (GIBI 1965: 183).

پیش‌بینی‌های باستان‌شناختی تصویر تاریخی که در اینجا آشکار می‌شود، اگرچه در تاریخ‌نگاری وجود دارد، اما هنوز از تفسیر بدون ابهام فاصله دارد.

2. بافت سنت های مدفون

فرهنگ بالکان-دانوبی با بلغارهای اولیه قرون وسطی در تلاقی پروت، دانوب سفلی و دنیستر مرتبط است، که برای چندین دهه به فرهنگ بلغارستان قدیم در بلغارستان نزدیک‌تر شده است (Vaklinov 1977)، فرهنگ دریدا در رومانی (Eabana 1967)، فرهنگ Saltov-Mayak در روسیه و اوکراین (Artamonov 1962؛ Pletneva 1981). علیرغم این واقعیت که مطالعه این طیف از آثار باستانی برای مدت طولانی انجام شده است، مشکل به طور کلی حتی برای متخصصان کاملاً روشن نیست. این امر به ویژه در مورد بناهای تدفین که مشخص ترین نشانه های سنت های قومی دوران پیش از مسیحیت را حفظ کرده اند نیز صدق می کند.

در یک زمان، این دیدگاه بیان شد که در قلمرو SSR مولداوی، 4 گونه از فرهنگ بالکان-دانوب باید متمایز شود، که به نام آثار مورد مطالعه - Kalfa، Khansk، Petruh و Stynkautsa نامگذاری شده است. در چارچوب همین تعمیم، اولین تلاش‌ها برای تحلیل مراسم تشییع جنازه انجام شد (هینکو 1974: 143-147).

مواد دو گورستان خاکی کمربند جنگلی-استپی واقع در نزدیکی شهرک Khanska - Capraria و Limbar که به ترتیب مربوط به قرن های 10-11 و 12-14 هستند، مورد توجه خاص قرار دارند. تدفین‌ها در اینجا عمدتاً طبق آیین مسیحی انجام می‌شد، اما با عناصر بت پرستی جداگانه، که در بنای کاپراریا بارزتر است. در محدوده این گورستان که 75 گور در آن کشف شد، یک گروه مجزا از نظر سرزمینی متشکل از 8 گور خمیده و 7 قنوتاف شناسایی شد که در بین 96 گور کاوش شده در لیمبار مشابهی پیدا نمی کند. فرض بر این بود که آنها ترک بلغاری (سالتوف) هستند. حاملان آنها قبلاً ویژگی های قوم نگاری خود را از دست داده اند، اما هنوز ویژگی انسان شناختی خود را حفظ کرده اند. در هر دو گورستان، مواردی از تدفین آیینی حیوانات اهلی و تکه تکه کردن مردگان و همچنین عناصری که ممکن است نشان دهنده گسترش آیین بوگومیل برای قرار دادن مرده در گور باشد، ثبت شد (Khynku 1970; 1973; 1974: 140-143). ).

علاوه بر این، تدفین در جنگل - Orhei codru - در بناهای تاریخی منسوب به نوع Petrukha کشف شد. بنابراین، در داخل سکونتگاه لوکاشوکا V، سه فرونشستگی با جهت غربی ثبت شد. یکی از ویژگی های بارز گورستان در نزدیکی شهرک برانشتی سیزدهم وجود آن است

در پس زمینه اکثریت مطلق سوزاندن سوزاندن به روش مسیحی - 97 در برابر سه (هینکو 1969؛ 1974: 140).

از میان سکونت‌ها و گودال‌های موجود در محوطه کلفا، 6 گور با جهت‌های مختلف کاوش شد که تنها یکی از آنها حاوی اشیاء بود. همه آنها به غیر مسیحی تعبیر می شوند که متعلق به پروتو-بلغاری ها هستند و تاریخ آن به پایان قرن دهم می رسد. - زمانی که زندگی در این نقطه کاملاً متوقف شد (Chebotarenko 1973: 73-75).

تفسیر کلیت مجموعه‌های باستان‌شناسی توصیف‌شده به‌عنوان گونه‌هایی از فرهنگ واحد بالکان-دانوبی با مخالفت‌های نسبتاً شدیدی مواجه شد (فدوروف، چبوتارنکو 1974؛ برنیا، رافالوویچ 1978؛ 1983؛ چبوتارنکو 1982). در نتیجه، انتساب فرهنگی و زمانی مکان‌ها، از جمله مکان‌های تدفین، بازنگری شد. سکونتگاه هایی مانند Stynkautsy باید از فهرست آثار تاریخی فرهنگ بالکان-دانوب حذف می شد. فرهنگ مادی سکونتگاه ها در بخش مرکزی تلاقی پروت-دنیستر (انواع پتروخ و خانسک)، بر اساس تفسیر دیگری، در منطقه تماس جمعیت روسیه قدیمی و اسلاوی جنوبی تحت تأثیر امواج عشایری که وارد شدند توسعه یافت. اینجا از طریق استپ های شمال دریای سیاه و به طور کلی به قرن 10-12 باز می گردد. (Chebotarenko 1982: 41-42). نظر دیگر این است که مکان‌هایی مانند پتروخا - لوکاشوکا نتیجه یک ترکیب قومی-فرهنگی جمعیت روسی قدیمی با سالتووی‌هایی است که در منطقه ساکن شده‌اند (Rabinovich, Gukin 1991: 208-211).

پس از تجدید نظر در آثار، گورستان برانشتسکی توسط جمعیت مسیحی نیمه دوم قرن دهم - نیمه اول قرن یازدهم رها شده است، که برخی از ویژگی های بت پرستانه مراسم تشییع جنازه را حفظ کرده است. به ویژه، این امر در حضور تعداد قابل توجهی از چیزها (در مجموع بیش از 300 نسخه) و سوزاندن افراد متوفی بیان شد. تجزیه و تحلیل کالاهای قبر - سرامیک، جواهرات، ابزار و سلاح - زمینه را برای تعیین قومیت روسیه باستانی این بنای تاریخی فراهم کرد. یک مطالعه انسان‌شناختی تطبیقی ​​این امکان را فراهم کرد تا ظاهر اسلاوی شرقی مردم مدفون در منطقه برانشت و ارتباط قومیتی آنها با درولیان‌های ساکن شمال را مشخص کنیم (Fedorov, Chebotarenko 1974: 105-108؛ Velikanova 1975: 91-113; 119). : 25).

سکونتگاه لوکاشوکا پنجم متعلق به آخرین دوره سکونت سکونتگاه قدیمی روسیه است.

شهرک لوکاشفسکی تدفین های بدون موجودی در اینجا یافت شد که دو مورد از آنها به طور همزمان در داخل یک خانه متروکه ساخته شدند، اما در جهت های مختلف قرار گرفتند. ظاهراً اجساد مردم را با عجله و بدون رعایت دقیق آیین دفن می کردند. تصادفی نیست که اسکلت یک سگ در نزدیکی آنها پیدا شد، تقریباً در همان سطح. این احتمال وجود دارد که بقایای کشف شده شواهدی از مرگ این شهرک باشد که قدمت آن به حدود اواسط قرن دوازدهم باز می گردد. در سکونتگاه موادی وجود دارد که نه تنها اسلاوهای شرقی، بلکه همچنین اسلاوهای جنوبی را مشخص می کند، که در نیمه گودال 5 با دو نفر مدفون ذکر شده است. یافته‌هایی از چیزهای معمول عشایر نیز در این بنای تاریخی شناخته شده است (Fedorov, Chebotarenko 1974: 103-105; Fedorov, Chebotarenko 1982: 30, 42-45). وضعیت مشابهی از نظر گونه‌شناسی و زمانی با افراد مرده دفن شده در گودال یک گودال متروک نیز در سکونتگاه برانشتی سیزدهم مشاهده شد که ممکن است نشان دهنده سرنوشت مشترک این گروه از ساکنان Orhei codrs باشد (Rabinovich, Gukin 1991: 213-). 214).

گورستان‌های کاپراریا و لیمبار تا حد زیادی در قرن یازدهم همزمان هستند، اگرچه تدفین‌ها در قبرستان قبلی شروع شد و زودتر متوقف شد. دفن های کاپراریا متعلق به یک جمعیت مختلط است که شامل اسلاوها و عشایری است که در کنار آنها ساکن شده اند - آلانو-بلغارها و پچنگ ها. معلوم شد که مواد گورستان لیمبار ناهمگن است که با اسلاوهای شرقی و جنوبی و تا حدی با استپ ها مرتبط است. اندازه‌گیری‌های جمجمه‌شناختی نشان داد که افرادی که در اینجا دفن شده‌اند یک "مخلوط مکانیکی" را نشان می‌دهند. این مطالعه نزدیکی جمجمه‌های ماده این گورستان را به اسلاوهای محلی و جمجمه‌های مردانه را به افرادی با برخی ویژگی‌های مغولوئید نشان داد. این جمعیت که از شرق به تلاقی پروت-دنیستر آمدند، رابطه نزدیکی با گروه بلغاری حاملان فرهنگ سالتوف-مایاک پیدا کردند، اما در انسان شناسی تفاوت قابل توجهی با ساکنان منطقه بالکان-کارپات داشتند (فدوروف، چبوتارنکو). 1974: 108-116؛ ولیکانوا 1975: 114-138؛ 1983: 25-26؛ چبوتارنکو 1982: 54).

بنابراین، فرهنگ خاص بالکان-دانوبی فقط شامل مکان‌هایی از نوع کالفا بود که به‌عنوان اسلاوی جنوبی تعریف می‌شد، از بسیاری جهات مشابه سکونتگاه‌های بلغارستان‌های قدیمی، که به سختی از مرگ اولین پادشاهی بلغارستان برای مدت طولانی زنده ماندند. چهار دهه پیش، حدود 89 بنای تاریخی بود که به دو گروه تقسیم می شد: دانوب پایین قرن 8-10. - 62 شهرک

عکس. 1. پلان تدفین شماره 10 از تپه شماره 1 نزدیک روستای ساروویه، 1990

و دنیستر سفلی X c. - 27 (Chebotarenko 1969: 211-229). آخرین داده های خلاصه در مورد تعداد "سکونتگاه های قدیمی بلغاری (اسلاوی جنوبی) در تلاقی استپی بین دانوب و دنیستر" مربوط به 137 مکان از اواخر قرن هشتم - اوایل قرن یازدهم است: 102 سکونتگاه در منطقه دانوب ثبت شده است. دریاچه ها، و 35 - در سمت راست دنیستر پایین (کوزلوف 1991؛ 1996: 109، شکل 5؛ 1997: 103، شکل 1، 3). قابل توجه است که اگر حتی محققان معتبر در ابتدا بخشی از سکونتگاه های منطقه پروت-دنیستر را گونه ای از فرهنگ سالتوف مایاک می دانستند (پلتنوا 1967: 7-8, 12, 187-188؛ 1981a: 64-65; 1981b: 75-77)، سپس بناهای بحث برانگیز به عنوان "فرهنگ واحد دولت بلغارستان در قرون 9-10" تلقی شدند. (پلتنوا 1990: 88).

ویژگی‌های مجموعه‌های باستان‌شناسی منطقه در سده‌های 8-12 البته گواهی بر قراردادی بودن انتساب آنها به یک افق فرهنگی و زمانی است. در مورد آثار تدفین، متاسفانه داده های موجود برای نتیجه گیری دقیق کافی نیست. به همین دلیل نیز، رویکردهای "گسترده" جغرافیایی نمی توانند نتایج کارهای علمی جدید را از نظر علمی بیانگر یا قابل قبول کنند (رجوع کنید به Tess 1996؛ Musteata 2005).

امیدهای خاصی برای این امر اخیراً در ارتباط با انتشار جالب ترین محل دفن دوران مورد بررسی که در ساحل چپ دنیستر کشف شده است ظاهر شد. در سال 1994، بین سکونتگاه های Chobruchi و Slobodzeya، در قسمت شمال شرقی دماغه تشکیل شده توسط رودخانه، تپه ای حفاری شد که در دوران انئولیتیک ریخته شد. 43 تدفین مربوط به زمانهای مختلف در آن یافت شد که 26 گور ورودی و آخرین آنها متعلق به عشایر اوایل قرون وسطی است. چاله های ساده، جهت غربی با انحرافات فصلی

ژنی، تخریب آیینی اکثر اسکلت ها و اشیای قبرهای یافت شده در 14 گور باعث شد تا این گورستان بدون شک بت پرستی را که حدود نیم قرن کار می کرد، به پایان قرن هشتم - نیمه اول قرن نهم نسبت دهیم. . به گفته ناشران مطالب، مجموعه دفن در ساحل چپ دنیستر را می توان به نوع استپی بلغاری فرهنگ سالتوف-مایاک و در عین حال به دوره اولیه فرهنگ بالکان-دانوبی (شچرباکووا) نسبت داد. و همکاران 2008: 4-6، 12، 69، 91 -92، 137).

احتمالاً با تدفین های زیر Slobodzeya می توان تدفین ورودی شماره 10 را که در سال 1990 در حفاری های واقع در سواحل خور دنیستر در نزدیکی روستا کشف شد، مقایسه کرد. Sadovoye (منطقه بلگورود-دنستروفسکی در منطقه اودسا اوکراین) از تپه شماره 1. تا حدی حفظ شده است - فقط استخوان های پاها و بخشی از پا. با قضاوت بر اساس موقعیت پاها، فرد دفن شده را با سر به سمت غرب خوابانده بودند (شکل 1). گودال قبر که خطوط آن به وضوح مشخص نشده بود، به شکل زیر مستطیلی با گوشه های گرد بود - 150 ^ 55 سانتی متر، عمق آن از 60 سانتی متر تجاوز نمی کرد. همانطور که در دفتر خاطرات صحرایی آمده است، "تکه هایی از گلدان شکسته (سفال) ) از فرهنگ بالکان-دانوب با تزئینات مواج مشخص. آنها مبنایی برای طبقه بندی تدفین در میان آثار باستانی بلغارستان هستند. متأسفانه، جستجوهای موجود در وجوه موزه باستان شناسی اودسا برای یافتن این قطعات نسبتاً بزرگ سرامیکی هنوز نتایج مورد انتظار را به همراه نداشته است.

1 برای اطلاعات در مورد این تدفین، می خواهم از نویسنده کاوش ها، محقق موزه باستان شناسی اودسا آکادمی ملی علوم اوکراین A.E. تشکر کنم. مالیو-کیویچ.

در سپتامبر همان سال 1990، کاوش های باستان شناسی حفاظتی در قلمرو قلعه سابق ترکیه ایزمیل (منطقه اودسا اوکراین) انجام شد. حفاری از رود دانوب در امتداد خوابگاه دانشکده محلی مکانیزاسیون و برق رسانی کشاورزی، از سمت دیوراما "طوفان قلعه اسماعیل" واقع در ساختمان مسجد سابق امتداد یافت. در اینجا آثاری از یک گورستان اوایل قرون وسطی یافتم که ظاهراً تقریباً به طور کامل توسط اقشار فرهنگی دوره عثمانی ویران شده بود.

صحبت از سه تکه ته و چند تکه دیوار سرامیک سفالی است که در حدود 100 متری کرانه دانوب کشف شده است و همچنین یک گلدان خرد شده با بقایای سوزاندن سوزانده شده است. لایه فرهنگی زمان وجود سرامیک های یافت شده تقریباً به طور کامل در اثر فعالیت های بعدی مردم، احتمالاً در قرن 17-18 تخریب شد. به همین دلیل امکان ردیابی آن وجود نداشت. به استثنای گلدان، قطعات باقیمانده ظروف اولیه قرون وسطی در حالت جابجایی در عمق 0.6-0.8 متر از سطح امروزی - مربع مربع ثبت شد. 301 و 307 (Rosokhatsky 1991: 4, Fig. 18, 2-4).

گلدانی با سوزاندن غیر موجودی (شکل 2) بر روی باقیمانده در انتقال به خاک اصلی - گوشه شمال شرقی میدان پیدا شد. 315، عمق 1.2 متر شکل گودالی که در آن قرار گرفته بود نیز به دلیل حفاری های بعدی قابل ردیابی نبود. استخوان های سوخته انسان حدود دو نفر را پر کردند

شکل 2. گلدان از اسماعیل، 1990

یک سوم حجم کشتی سوزاندن سوزانده شده را می توان به عنوان تمیز طبقه بندی کرد، اگرچه همراه با استخوان های کلسینه شده، چندین اخگر از آتش سوزی تشییع جنازه یافت شد. بقایای اسکلت (تکه‌های استخوان‌های لوله‌ای به طول 4-6 سانتی‌متر و پوشش جمجمه) این امکان را فراهم می‌کند که به این نتیجه برسیم که دفن متعلق به یک فرد بالغ است.

کوزه تشییع جنازه یک ظرف سفالی با ابعاد کشیده بود که مشخصه فرهنگ بالکان-دانوب بود. ابعاد گلدان: ارتفاع - 26 سانتی‌متر، قطر لبه - 18 سانتی‌متر، حداکثر قطر بدنه - 23 سانتی‌متر، قطر پایین - 11 سانتی‌متر. لبه پروفیل پیچیده به سمت بیرون خم شده است. گردن ظرف کوتاه است و به طور ناگهانی به یک شانه شیب دار می رود، جایی که گلدان به بزرگترین قطر خود می رسد و سپس به سمت پایین مخروطی می شود. در قسمت مرکزی کف صاف یک مارک برجسته وجود دارد - دایره ای که با یک خط گسترده به تصویر کشیده شده است، که در آن مربعی با یک صلیب حک شده است که با خطوط نازک پر شده است (شکل 3).

گلدان از خمیر سفالی متراکم حاوی مخلوطی از ماسه درشت ساخته شده است. پخت کوره، تخمیر شده. بدنه ظرف تقریباً به طور کامل با تزئینات بریده شده از خطوط افقی مستقیم پوشیده شده است. مزرعه زینتی بلافاصله از زیر لبه شروع می شود و تا ته دیگ پایین می آید (Rosokhatsky 1991: 5, Fig. 18, 1). با قضاوت در نزدیکی میدان. قطعات سرامیکی 301 و 307، سایر ظروف که تنها قطعاتی از آنها باقی مانده است، به همین ترتیب قابل توصیف است.

کاملاً واضح است که در قلمرو قلعه عثمانی ازماعیل قرن 16-19. زمانی یک گورستان اوایل قرون وسطی با سوزاندن سوزاندن در کوزه ها وجود داشت که متأسفانه برای مطالعه هدفمند باستان شناسی کاملاً امیدبخش نبود. می توان فرض کرد که محل دفن متعلق به سکونتگاه فرهنگ بالکان-دانوبی Matroska2 است که در سال 1979 توسط S.V. Palamarchuk کشف شد، واقع در پایین شیب در ساحل رودخانه. رپیدا، که در بندر ازمیل مدرن به دانوب می ریزد (کوزلوف 1991: پیوست 1، شماره 40).

تشبیه نزدیک به کوزه دفن از قلعه ایزمائیل در میان مواد سرامیکی غنی سکونتگاه Orlovka IV، واقع در 6 کیلومتری شمال روستای به همین نام در منطقه Reni در منطقه اودسا، یافت شد. توسط هوش کشف شد

2 مواد برداشته شده از بنای تاریخی در صندوق های موزه Izmail A.V ذخیره می شود. سووروف

شکل 3. ته دیگ با مارک (الف)، نقاشی مارک (ب).

L. V. Subbotina در سال 1964 در فلات ساحل شرقی دریاچه Cahul یک سکونتگاه کوچک با مساحت 200x100 متر را کاوش کرد (Chebotarenko 1969: 222-223) در سال های 1985 و 1987. V. I. Kozlov. سرامیک های Orlovka IV، به ویژه 1142 قطعه از ساختمان 2 (سرخاب) قابل توجه است. آنها به کمتر از 54 گلدان تعلق دارند که 40 مورد از آنها بازسازی شده است. در میان آنها ظرفی پیدا شد که بسیار شبیه کوزه ی اسماعیل بود. معلوم شد که این محصولات تا انطباق جزئیات از نظر شکل، اندازه، ویژگی تزئینات و مهرهای پایین مشابه هستند (Kozlov 1991: add. 1, No. 65, Fig. 67: 33).

تنوع و "دوره ای فرهنگی" مکان های تدفین نسبتاً معدودی مستلزم فرمول بندی صحیح تری از مسئله ویژگی های توسعه فرآیندهای قومیتی فرهنگی در شمال شرقی دارایی های دانوب بلغارستان در قرن های 7-10 است. و در همان مکان ها، اما پس از سقوط دولت بلغارستان - در قرن XI و تا حدی در قرن XII.

در مورد دوم، باید در نظر داشت که گروه هایی از سکونتگاه ها مانند خانسکا و پتروخا - لوکاشوکا بدون شک زمانی ظاهر شدند که بلغارستان، به عنوان یک دولت، قدرت خود را بر بیشتر منطقه از دست داد. به نظر می رسد مشارکت احتمالی در شکل گیری آن ها از حاملان فرهنگ های بالکان-دانوبی و نیز فرهنگ های سالتوف- مایاک باید موضوع مطالعه جداگانه ای باشد.

به نظر می رسد که هر دو آرایه سکونتگاه های اولیه قرون وسطی، که در واقع بالکان-دانوبی هستند، در نتیجه توسعه بخش جنوبی پروت-دنیستر به وجود آمده اند.

امواج مهاجران در زمان های مختلف از دانوب، منطقه دنیستر و منطقه ترانس نیستریا با یکدیگر تلاقی می کند. تنها تدفین متعلق به گروه دانوبی، سوزاندن سوزانده شده از ازماعیل، کاملاً در دایره این نوع آثار باستانی پیش از مسیحیت شناخته شده در بلغارستان و رومانی بر اساس مواد قرن نهم می گنجد. برعکس، بناهای تدفین ترانسنیستریا منحصراً با تدفین نشان داده می شود. با توجه به تعدادی ویژگی، آنها را باید به بت پرستی، تا حدی نزدیک به کوچ نشینی نیز تعبیر کرد.

توجه ویژه به محل دفن Slobodzeya جلب می شود، که علیرغم نزدیکی جغرافیایی آن به گروه Transnistrian، در منطقه ای واقع شده است که تاکنون حتی یک بنای یادبود از هر دو فرهنگ بالکان-دانوبی و سالتوف پیدا نشده است. طبیعتاً ، مطمئناً ناهمگن است ، که آن را از گورستان های بت پرستان شناخته شده بلغاری ها متمایز می کند. با توجه به برخی ویژگی ها (تدفین پیکره ها

شکل 4. گلدانی از سرداب Orlovka IV (به گفته V. و Kozlov).

اسب ها، وجود کشتی های جداگانه) می توان فرض کرد که نه تنها بلغارها، بلکه نمایندگان قبایل دیگر، به ویژه پچنگ ها، در گروه عشایری بودند که از شرق به اینجا پیشروی کردند. احتمال قدمت بعدی (تا نیمه اول قرن دهم) بخشی از تدفین ها - شماره های 16، 17، 36، 38، 40 نیز بر این امر دلالت دارد.

بناهای یادبود فرهنگ بالکان-دانوبی با فقدان تقریباً کامل دفن‌های معمولی مسیحی و اشیاء مذهبی مشخص می‌شوند، به عنوان مثال، یافته‌های صلیب‌های سینه‌ای و مدال‌هایی که برای سرزمین‌های شمال شرقی بلغارستان مدرن رایج و حتی عظیم هستند. این ممکن است نشان دهد که سرزمین های ماوراء النهر پس از مسیحیت،

در واقع، آنها به نوعی پناهگاه مشرکان باقی ماندند.

البته تمامی فرضیات و حدسیات بیان شده در اینجا تایید قابل اعتمادی پیدا نکرده اند. ما باید مانند گذشته به اکتشافات اولیه مجموعه‌های تدفین جدید در دایره فرهنگی و تاریخی مورد بررسی و همچنین بر بهبود روش‌ها برای تاریخ‌گذاری دقیق آثار باستانی تکیه کنیم. در یک کلام، «مسائل زمانی توسعه نیافته» به عنوان دلیل اختلاف در تفسیر این آثار باستانی (پلتنوا 1967: 7-8, 12, 187-188؛ 1981a: 64-65؛ 1981b: 75-77) باقی مانده است. سدی برای باستان شناسان قرون وسطایی

ادبیات

Beshevliev V. 1979. کتیبه های Parvob'lgar. صوفیه: انتشارات BAN.

Bogdanov I. 1980. Bezsmarni words. نظراتی بر ادبیات بنای تاریخی. صوفیه: انتشارات در جبهه میهن.

Bozhilov I. 1979. "Anonymous on Khaz": بلغارستان و بیزانس در Dolni Dunav در منطقه برای قرن X. صوفیه: انتشارات BAN.

Bozhilov I. 1983. تزار سیمئون کبیر (893-927): عصر طلایی در قرون وسطی بلغارستان. صوفیه: انتشارات در جبهه میهن.

Bozhilov I. 1995. در اینجا اتودی درباره تاریخ قرون وسطی است. سوفیا: آنوبیس.

Bozhilov I., Gyuzelev V. 2004. تاریخ دوبروجا. T. 2. قرون وسطی. ولیکو تارنوو: فابر.

Bozhilov I. Dimitrov Kh. (یادداشت هایی در مورد تاریخ پروتو بلغارها تا اواسط قرن نهم). Bushnepoblidaxa IX، 7-61.

Byrnya P. P., Rafalovich I. A. 1978. مشکل جمعیت محلی تلاقی Dniester-Prut در قرن X-XII. و فرهنگ بالکان-دانوبی. اخبار فرهنگستان علوم MSSR. سلسله علوم اجتماعی (1)، 65-75.

Byrnya P. P., Rafalovich I. A. 1983. مشکلات تاریخ قومی سرزمین های Dniester-Carpathian در پایان 1 - آغاز هزاره 2 پس از میلاد. ه. V.: Zelenchuk V. S. (ویرایش مسئول). روابط اسلاو-مولداوی و مراحل اولیه تاریخ قومی مولداوی ها. کیشینو: Shtiintsa، 79-98.

Vaklinov S. 1977. Formiran در مورد فرهنگ قدیمی بلغارستان از قرن VI-XI. صوفیه: علم و هنر.

Velikanova M. S. 1975. Paleoanthropology of the Prut-Dniester interfluve. مسکو: ناوکا.

Velikanova M. S. 1983. نتایج و چشم انداز تحقیقات دیرینه انسان شناسی در تلاقی Dniester-Prut. V.: Zelenchuk V. S. (ویرایش مسئول). روابط اسلاو-مولداوی و مراحل اولیه تاریخ قومی مولداوی ها. کیشینو: Shti-Inca، 20-30.

Venedikov I. 1979. ساختار نظامی و اداری در بلغارستان قبل از قرن IX و X. صوفیه: انتشارات نظامی.

GIBI 1964، 1965: Grutsky Izvori برای داستان بلغاری. جلد V، VI. صوفیه: انتشارات BAN.

Guzelev V. 1969. شاهزاده بوریس I. صوفیه.

Guzelev V. 1981. بلغارستان قرون وسطی در Svetlinata

در ایزووری جدید صوفیه: Narodna prosveta.

Guzelev V. 2006. حفاظت و مسیحیت در بلغاری. Izvorovedchesko izsledvane با برنامه. صوفیه: Tangra TanNakRa IK.

Dimitrov D. 1987. Prabulgarite در امتداد Chernomorie شمالی و غربی. (کیلومتر سوال برای حضور و تاریخ tyahnoto در سرزمین روسیه امروزی و رولتا آنها در Bulgarskata Derzhava شکل گرفتند). وارنا: گئورگی باکالوف.

Dimitrov H. 1998. روابط بلغارستان-اونگار پیش از قرون وسطی. صوفیه: انتشارات دانشگاهی "پروف. مارین درینوف.

Dobrev et al. 2008: Dobrev P., Aleksiev-Hofart A., Nankinov D., Ikonomova I., Dobreva M. Bulgarska شمال Dunav از نظر سیاسی و فرهنگی پدیده ای پدیدار است. صوفیه: Tangra TanNakRa IK.

Zlatarsky V. 1970. تاریخ در dzharzhava بلغاری فراتر از قرون وسطی است. T. I. اولین پادشاهی بلغارستان. بخش 1. صوفیه: علم و هنر.

Yotov V. 2004. تهاجم و تجهیزات از قرون وسطی بلغارستان (قرن VII-XI). وارنا: زوگراف; ولیکو ترنوو: آباگر.

Kozlov V. I. 1991. جمعیت تپه های استپی دانوب و دنیستر در اواخر قرن هشتم - اوایل قرن XI. n ه. (فرهنگ بالکان دانوبی). دیس. ... می تونم ist علوم. لنینگراد (یک نسخه از نسخه خطی در کتابخانه VAS ذخیره می شود).

Kozlov V. I. 1997-1999. Rich I - سکونتگاه اولین پادشاهی بلغارستان در ساحل چپ دلتای دانوب. دوبروجا 14-16، 98-130.

Koledarov P. S. 1977. جغرافیای تاریخی در منطقه شمال غربی دریای سیاه بر اساس داده های کنستانتین باگرنورودنی. IP (3): 50-64.

Konstantin Porphyrogenitus 1991. در مورد مدیریت امپراتوری. مسکو

Kuzev A. 1980. گورستان اوایل قرون وسطی در نزدیکی وارنا. در: Rapports de III-e Congres International d "Archeologie Slave. 1975. T. 2. Bratislava: Veda, 259-263.

LIBI 2001: izvori لاتین برای تاریخ bulgarskata. T. V. Sofia: انتشارات BAN.

MDSB 1991: قراردادهای بین المللی در مورد بلغارستان قرون وسطی (681-1396). صوفیه

Pletneva S. A. 1981. فرهنگ Saltovo-Mayak. در: Pletneva S. A. (ویرایش مسئول) استپ های اوراسیا در دوران

قرون وسطی مسکو: ناوکا، 62-75.

Pletneva S. A. 1982. عشایر قرون وسطی. جستجوی الگوهای تاریخی مسکو: ناوکا.

PVL 1950: The Tale of Gone Years.Ch. I، II. مسکو؛ لنینگراد

PVL 1996: The Tale of Gone Years. فصل اول، دوم. سنت پترزبورگ.

Rabinovich R. A., Gukin V. D. 1991. نتایج حفاری در محل استقرار Braneshty XIII و برخی مسائل بحث برانگیز در مطالعه سایت های نوع Petruha-Lukashovka. V.: Byrnya P.P. (ویرایش مسئول). آثار باستانی جنوب غربی اتحاد جماهیر شوروی (I - اواسط هزاره دوم پس از میلاد). Chisinau: Shtiintsa, 205-224.

Rashev R. 1982. استحکامات قدیمی بلغاری قبل از Dolni Dunav (قرن VII-XI). وارنا: گئورگی باکالوف.

Rashev R. 1995. مرز باستان شناسی شمالی در پادشاهی Pervoto Bulgar. BSP 4، 89-95.

Rashev R. 2000. Prabulgarite prez V-VII c. ولیکو ترنوو: پابر.

Rashev R. 2001. Prabulgarite and the Bulgarian Khanate on the Dunav. سوفیا: "کلاسیکا استیل" OOD.

Rosohatsky A. 1991. گزارش در مورد حفاری های امنیتی در قلعه ازمیل در سال 1990 اودسا. آرشیو موزه تاریخ منطقه دانوب، ازمیل، منطقه اودسا اوکراین.

Tikhomirov M. N. 1947. روابط تاریخی بین مردم روسیه و اسلاوهای جنوبی از دوران باستان تا نیمه قرن شانزدهم. در: V. I. Picheta (ویرایش مسئول). مجموعه اسلاوی. مسکو: OGIZ، 125-201.

Telnov و همکاران 2002: Telnov N., Stepanov V., Russev N., Rabinovich R. "و... اسلاوها بر روی زمین پراکنده شدند." از تاریخ سرزمین های کارپاتو-دنیستر در قرن های VI-XIII. کیشینو: مدرسه عالی انسان شناسی.

T'pkova-Zaimova V. 1976. Dolni Dunav - منطقه مرزی در غرب بیزانس. کیلومتر استوریاتا در شمال و شمال شرق زمین، منطقه در قرن X-XII.

صوفیه: انتشارات BAN.

Fedorov G. B., Chebotarenko G. F. 1974. بناهای یادبود اسلاوهای باستان (قرن VI-XIII). AKM 6, 40-116.

KhKM 1988: ترجمه بلغاری میانه کرونیکل کنستانتین مناسس در ادبیات اسلاو. صوفیه

Khynku I. G. 1969. سکونتگاه های قرن XI-XIV در Orhei codri مولداوی. کیشینو: RIO AN MSSR.

Hyncu I. G. 1970. Limbar - محل دفن قرون وسطایی قرون XII-XIV در مولداوی. کیشینو: RIO AN MSSR.

Hyncu I. G. 1973. Capraria - یک بنای تاریخی فرهنگی از قرن X-XII. کیشینو: RIO AN MSSR.

Khynku I. G. 1974. بناهای یادبود فرهنگ بالکان-دانوبی (قرن X-XIV). در: Zelenchuk V. S. (ویرایش مسئول). فرهنگ باستانی مولداوی Chisinau: Shtiintsa, 127-150.

Chebotarenko G.F. 1973. Kalfa - قلعه تپه قرن 8-10. در دنیستر Chisinau: Shtiintsa.

Chebotarenko G. F. 1982. جمعیت بخش مرکزی Dniester-Prut interfluve در قرن X-XII. Chisinau: Shtiintsa.

Chebotarenko G.F. 1983. فرهنگ باستان شناسی بالکان-دانوبی در تاریخ نگاری خارجی. V.: Zelenchuk V. S. (ویرایش مسئول). روابط اسلاو-مولداوی و مراحل اولیه تاریخ قومی مولداوی ها. کیشینو: Shtiintsa، 58-79.

Chichurov I. S. 1980. نوشته های تاریخی بیزانس: "کرونوگرافی" اثر تئوفان، "بررویاری" اثر نیسیفور. مسکو: ناوکا.

Shcherbakova و همکاران 2008: Shcherbakova T. A., Tashchi E. F., Telnov N. P. عتیقه‌های عشایری منطقه دنیستر پایین (بر اساس مواد حاصل از حفاری‌های یک تپه در نزدیکی شهر Slobodzeya). کیشینو: Elan Poligraf SRL.

Musteatä S. 2005. Populatia spatiului pruto-nistrean in secolele VIII-IX. کیشینو: پونتوس.

Tentiuc I. 1996. Populatia din Moldova centrala în secolele XI-XIII. یاگی: اد. هلیوس.

نیکلای روسف (کیشینف، مولداوی). دکتر صاحب تاریخ مدرسه عالی مردم شناسی. نیکولای روسف (کیشیناو، مولداوی). دکتر در تاریخ. دانشگاه "Çcoala Antropologicâ Superioarâ". روسف نیکولای دمیترویچ (کیشینف، مولداوی). دکتر صاحب تاریخ دانشگاه "مدرسه عالی مردم شناسی". پست الکترونیک: [ایمیل محافظت شده]

چگونه ترکها و اسلاوها دانوب بلغارستان را تأسیس کردند. قسمت 1

یاروسلاو پیلیپچوک مجموعه مقالات مربوط به دوره های کلیدی تاریخ ترک را ادامه می دهد. امروز مورخ اوکراینی، ستون نویس Realnoe Vremya، در مورد تاریخ دانوب بلغارستان صحبت می کند.

چگونه اسلاوها تابع خان بلغارستان شدند

یکی از جالب ترین جنبه های تاریخ بالکان، تاریخ اولین پادشاهی بلغارستان است. ما به طور خاص به روند تبدیل بلغارستان دانوب از یک خانات ترک به یک پادشاهی اسلاو علاقه مندیم. تاریخچه این ایالت توسط دانشمندان زیادی مانند V. Zlatarski، P. Pavlov، D. Dimitrov، R. Rashev، V. Guzelev، W. Fidler، E. Tryyarski مورد مطالعه قرار گرفت. مسئله رابطه بین بلغارهای دانوبی و رومی ها مورد توجه بسیاری از بیزانسی ها و اسلاوها بود. هدف این مطالعه تحلیل منابع مکتوب در مورد روابط بین بلغارها و اسلاوها و رومی ها و همچنین بررسی فرآیندهای سیاسی داخلی در میانه رود دانوب بلغارستان است.

به گفته نیکفوروس و تئوفان اعتراف کننده، گفته می شود که قبیله بلغاری اونوغور در منطقه معروف به اونگل، بین رود دانوب و دنیستر، پرسه می زدند (مهاجرت به تاریخ تئوفان 671 است). آنها توسط امپراتور کنستانتین پوگونات محاصره شدند، اما این واقعیت که او برای معالجه رفت به عنوان ترس از بلغارها تلقی شد و سربازان رومی فرار کردند. بلغارها آنها را تعقیب کردند.

به گفته کنستانتین آپامه، در سال 681 پیمان صلحی امضا شد که بر اساس آن تشکیل بلغارستان به رسمیت شناخته شد. مقر آسپاروه به شهرهای اودسا و مارکیانوپلیس منتقل شد. مرز بلغارها به کوههای جموس (Staraya Planina) می رسید. کنفدراسیونی متشکل از هفت قبیله اسلاو به رهبری شمال، قدرت بلغارها را به دست گرفت. بلغارها در اسکیتای کوچک (دوبروجا) و موزیا زندگی می کردند. جورج کدرین و جان اسکیلیتسا گزارش دادند که در زمان امپراتور کنستانت، رومیان با اسلاوها جنگیدند. در سال 679 گفته می شود که بلغارها به رود دانوب حمله کرده و از آن عبور کردند. آنها در وارنا ایستادند و در نبرد با رومیان پیروز شدند. بر اساس اطلاعات مکاتبات خزر و اروپا، خزرها وننترس ها (اونوغورها) را از قفقاز تا رود رونا (دانوب) راندند. در وقایع نگاری آخرالزمان بلغارستان، اشاره شده است که در ایسپور دانوب، پادشاه (اسپاروح) در نبرد با اسماعیلیان درگذشت. ر.راشف خزرها را همین اسماعیلیان می داند. جورج آمارتول گزارش داد که در سال 680 بلغارها از مناطق نزدیک میوتیدا به تراکیا آمدند، رومیان با آنها مخالفت کردند و آنها را در قلعه ای در دانوب محاصره کردند. امپراتور بیمار بود و به طور موقت سربازان را ترک کرد، اما این منجر به فرار و شکست رومیان شد. بسیاری از رومی ها توسط بلغارها کشته شدند. هدایایی برای کاگان سکاها (بلغارها) فرستاده شد و با او پیمان صلح بسته شد. لئو گراماتیک گزارش داد که کاگان، حاکم سکاها، با رومیان صلح کرد. پیش از آن گفته می شود که بلغارها از دانوب عبور کرده و در منطقه باتلاقی نزدیک وارنا اردو زدند. نیروهای رومی به آنجا نزدیک شدند، اما امپراتور مجبور شد برای معالجه به مسموریا برود، که شایعات را در ارتش تحریک کرد. رومی ها وحشت زده شروع به فرار کردند و بلغارها آنها را تعقیب کردند. بلغارها موزیا را اشغال کردند و سالانه خراجی از رومیان دریافت کردند. در سال 681، آگاتون، وقایع نگار، گزارش داد که اونوغورها-بلغارها مسیحیان را شکست دادند.

مهر ترول. عکس از ChernorizetsHrabar / wikipedia.org

چگونه بلغارها امپراتور را به تخت بازگرداندند و او به جنگ دوستانش رفت

در حدود 680 (690) تئوفان از لشکرکشی به بلغارها و اسلاوها خبر داد. ژوستینیان دوم بلغارها را شکست داد و به تسالونیکی رفت و اسلاوهای زیادی را اسیر کرد و سپس در آسیای صغیر ساکن شد. در راه بازگشت از بلغارها شکست خورد. در سال 700 آسپاروخ درگذشت و ترول خان بلغارها شد. در سال 696 (706) گزارش شد که ژوستینیان که قبلاً از تاج و تخت خلع شده بود، در خرسونیز در تبعید زندگی می کرد. امپراتور تیبریوس سوم آپسیمار از کاگان خواست که یوستینیانوس را بکشد، اما به او هشدار داده شد و او پاپاتز و والگیتزا را که کاگان به آنها دستور کشتن ژوستینیان را داد، کشت. پس از آن، ژوستینیان گریخت و سوار کشتی به ترول شد. با کمک بلغارها و اسلاوها که در طرف ترول می جنگیدند، ژوستینیان در سال 697 (707) تاج و تخت را بازپس گرفت و وارد قسطنطنیه شد. در سال 698، او سخاوتمندانه ترول را وقف کرد و وحشت را علیه مخالفان سیاسی خود به راه انداخت. در سال 700، ژوستینیان صلح با بلغارها را به هم زد، اما در نزدیکی آنچیال، ارتش او شکست خورد و امپراتور شرم آور فرار کرد. واردان و فیلیپیک علیه ژوستینیانوس قیام کردند. در سال 711 گفته می شود که نیکیتا زیلونیت به آرتمیوس نامه نوشت تا به ترول بیاید و با کمک بلغارها به لئو ایزوریای سلطنتی حمله کند. ترول به آنها نیرو و پول داد، اما قسطنطنیه آنها را نپذیرفت، و سپس بلغارها به Xilonite و Artemy خیانت کردند. لئو ایزوری آنها را اعدام کرد و بلغارها پاتریسیون سیسینیوس ردناکا را سر بریدند. در سال 718 در مورد محاصره قسطنطنیه توسط اعراب گفته شده است، اما در عین حال ترول ذکر نشده است.

در سال 754، در مورد شورش بلغارها علیه اربابان خود و اینکه تلتزین (Taurus) به خان رسید، گزارش شد. بسیاری از اسلاوها به سمت رومیان نقل مکان کردند و آنها سربازان و ناوگانی را علیه حاکم جدید بلغارستان فرستادند. تلتزین 20000 نفر از رعایای خود را برای محافظت از گذرگاه های کوهستانی فرستاد، در حالی که خودش در میدان آنچیال با نیروهای کنستانتین کوپرونیموس می جنگید. بسیاری از بلغارها کشته شدند، بسیاری اسیر شدند. امپراطور در جریان پیروزی اسیران را در زنجیر به اطراف قسطنطنیه هدایت کرد و پس از او همه آنها توسط رومیان کشته شدند. در میان بلغارها، سابین، داماد کورمیسوس، که مدتها فرمانروای بلغارها بود، فرمانروایی شد. خود بلغارها تلتزین را کشتند. در سال 756 گزارش شد که خان پاگان در میان بلغارها سلطنت کرد. پاگان با قلیان خود به قسطنطنیه رسید، در حالی که امپراتور با سابین (که در جریان قیام علیه قدرت او به سوی رومیان گریخت) آنها را ملاقات کرد. واسیلوف در حضور سابین پاگان را به خاطر نفرت از سابین سرزنش کرد. او به بلغارها از صلح و آرامش اطمینان داد، با این حال، لشکرکشی را علیه بلغارها ترتیب داد و به تونزا رسید و شهرک های بلغارها و اسلاوها را به آتش کشید. او Sever (شاهزاده قبیله اسلاوی شمال) را اعدام کرد. در سال 766، گزارش شد که حاکم بلغارها، چریگ، متوجه شد که بستگانش به نقشه های او به رومیان خیانت می کنند. سپس او فتنه ای را متصور شد که در نتیجه آن امپراتور روم بستگان چریگ را قطع کرد.

اومورتاگ سفیران خود را به بیزانس می فرستد. مینیاتوری از Skylitzes مادرید. عکس wikipedia.org

امپراتور بیزانس از خزرها

در سال 767 گفته می شود که کنستانتین به لشکرکشی به بلغارها رفت، اما قولنج هموروئید مانع از این کار شد و در نهایت کوپرونیموس درگذشت و لئو خزر تاج و تخت او را به ارث برد که به دلیل پسر خاتون خزر نام مستعار خود را دریافت کرد. همسر کنستانتین کوپرونیموس بود. در سال 769، چریگ با فرمانروای جدید روم، که به او لقب پاتریسیون داد و خواهر همسرش ایرینا را به او داد، نسبت شد. در سال 801 (811) می گویند که فرمانده بلغارها کروموس در نزدیکی سردیکا ایستاد و با حیله گری بر آن تسلط یافت. او همچنین امپراتور را تهدید کرد. نیسیفور در سال 803 لشکری ​​بزرگ جمع کرد و به بلغارستان حمله کرد و شهرک های بلغارها را ویران کرد و کاخ خان را تصرف کرد. کروم درخواست صلح کرد، اما پس از امتناع امپراطور، او دست به حمله متقابل زد و مسیحیان را اعدام کرد و سپس نیکفروس را شکست داد. بسیاری از رومیان نجیب با امپراتور مردند. پس از آن، میکائیل امپراتور شد و ارتش جدیدی جمع کرد. در همین حال، کروموس Develtos را گرفت، در حالی که مسیحیان Anchialus و Verroi سکونتگاه های خود را رها کردند. بلغارها تراکیا و مقدونیه را ویران کردند. در سال 805 گزارش شد که کروموس دارگامیر را به عنوان سفیر نزد رومیان فرستاد. حاکم بلغارها مسموریا را تهدید به محاصره کرد، اما امپراتور میکائیل به دلیل مشاوران بد، صلح با بلغارها را نپذیرفت و بلغارها مسموریا و سپس دیولتوس را گرفتند. کروموس ابتدا در Versinicia و سپس در آدریانوپل منتظر بود تا رومیان به او نبرد کنند، اما رومیان ترسیده بودند و او دستور تعقیب آنها را نداد فقط به این دلیل که معتقد بود این نوعی ترفند نظامی است.

جانشین تئوفان خاطرنشان کرد که در لشکرکشی نیسیفوروس سکایی (811) استاوراکی درگذشت و امپراتور آینده لئو پنجم پولی به بلغارها داد تا حداقل برای مدتی از بلغارها راضی کند. کروم رومیان را وادار به پرداخت خراج کرد و پس از آن صلح کرد. لئو در همین حال مایکل را از قدرت برکنار کرد و امپراتور شد. سپس کروم ارتش خود را علیه رومیان فرستاد، در حالی که لئو دیوارهای طولانی را بازسازی کرد و در نزدیکی مسموریا، بلغارها را به کمین کشاند و آنها را شکست داد. در 822-823. خان مورتاگون (امورتاگ) بلغارستان سفیران خود را نزد امپراتور میکائیل دوم تراول از سلسله آموریان فرستاد. با او ائتلاف کرد. او از زمان امپراتور لئو که خان سعی در حفظ صلح با رومیان داشت، سعی در حفظ صلح با رومیان داشت. توماس اسلاو علیه میکائیل قیام کرد. سربازان بلغارها در نبرد نزدیک شهرک کیدکت، نیروهای رومی را شکست دادند و خود توماس به آدریانوپل گریخت.

محاصره بلغارستان آدریانوپل. مینیاتوری از Skylitzes مادرید. عکس wikipedia.org

چگونه بلغارها به نام بیزانس با اعراب جنگیدند

نیکیفروس گزارش داد که در سال 704 ژوستینیان دوباره پادشاهی را در اختیار گرفت و از خرسون به بلغارها گریخت. در آنجا از ترول کمک گرفت. او را با وعده پول و ازدواج با دخترش جذب کرد. بلغارها به قسطنطنیه آمدند. در سال 707 گزارش شد که ژوستینیان با لشکری ​​بزرگ به تراکیا رفت، اما در نزدیکی آنکیالوس از بلغارها شکست خورد. در 710-711. ژوستینیان ناوگانی را به کرسونی فرستاد، اما بخشی از سربازان شورش کردند و فیلیپیک ظالم را سرنگون کرد. مبارزات علیه بلغارها پس از مدت ها از سر گرفته شد. کنستانتین کوپرونیم در سال 756 با بلغارها جنگید که به دلیل عدم پرداخت خراج توسط رومیان جنگ را آغاز کردند. بلغارها به دیوارهای بلند رفتند و به تراکیا حمله کردند. رومی ها آنها را در نبرد مارسلوس شکست دادند. گزارش شد که تلسیوس فرمانروای بلغارها و متحدان او اسلاوها بودند. این حاکم توسط رومیان شکست خورد و کشته شد. سابین خان جدید شد که به محض رسیدن به سلطنت، مذاکرات را آغاز کرد و با رومیان اتحاد منعقد کرد. این امر خوشایند بلغارها نبود و آنها قیام کردند. سابین به قسطنطنیه گریخت. کنستانتین کوپرونیم در سال 765 به بلغارستان دانوبی نقل مکان کرد زیرا بلغارها عمر را که توسط سابین منصوب شده بود تکفیر کردند. آنها توکتو، برادر بیان را به عنوان حاکم خود اعلام کردند. در نبرد با رومیان، توکتو و دیگران جان باختند و کاوخان به وارنا گریخت. دانوب بلغارستان توسط رومی ها ویران شد و شهرک های بلغارها و اسلاوها را سوزاندند.

جورج آمارتول اشاره کرد که ژوستینیان با کمک حاکم بلغار قدرت خود را بازیافت. در سال 708 صلح با بلغارها را شکست و به آنها حمله کرد، اما شکست خورد و با رسوایی به قسطنطنیه عقب نشینی کرد. در زمان امپراتور فیلیپیکوس، بلغارها تراکیه را ویران کردند و به دروازه های طلایی رسیدند. اعراب به رهبری مسلمه در سال 717 قسطنطنیه را محاصره کردند، اما سرما، طاعون و کمک رومیان از بلغارها که 22 هزار ساراسین را کشتند، از تصرف شهر باز ماندند. نیکیتا شیلینیت هدایا و پول زیادی به ترول داد که از او حمایت کرد. اما لئو ایزوری این رومی را کشت. در سال 765، کنستانتین کوپرونیموس لشکرکشی به بلغارها کرد و با آنها در نزدیکی آنچیال جنگید. در این نبرد، امپراتور بیزانس شکست خورد.

در سال 774، تلریگ مأموران بیزانسی را در دربار خود نابود کرد و نیروهایش به برزیتیا حمله کردند. در سال 775، کنستانتین کوپرونیم دوباره سربازان خود را علیه بلغارها فرستاد، اما به دلیل بیماری نتوانست کاری انجام دهد و به زودی درگذشت. پاتریارک قسطنطنیه امپراتور را مقصر دانست که ساکنان امپراتوری قربانی شمشیر سکایی (بلغاری) شدند. در سال 784 امپراتور کنستانتین به بلغارها حمله کرد و آنها را شکست داد. در سال 796 خان کردم از رومیان خواست که به او خراج بدهند. او تهدید کرد که به گلدن گیت نزدیک خواهد شد. امپراتور خراج نکرد و کاردام را به خاطر کهولت سن به تمسخر گرفت. بلغارها شکست خوردند و مجبور به بازگشت به سرزمین خود شدند. در سال 811، امپراطور نیسیفوروس لشکرکشی را علیه سکاها (بلغارها) آغاز کرد. او به متصرفات بلغارستان حمله کرد، در حالی که خان کروم، در همین حین، استحکامات چوبی را در کوهستان تقویت کرد. در نبردی که در یک منطقه کوهستانی رخ داد، نیسیفور به کلی شکست خورد و خود مرد. کروم از جمجمه امپراتور کاسه ای درست کرد. هنگامی که استاوراکی سلطنت کرد، کروم خراج بزرگی خواست و این شرط صلح بود. بدون انتظار برای خراج، کروم به اعماق سرزمین های رومی حرکت کرد، آدریانوپل را محاصره کرد و بلغارها نیز در مقابل دروازه های طلایی ایستادند. هنگامی که کروم به دیوارهای پایتخت بیزانس نزدیک شد، یکی از رومی ها با نیزه زخمی بر روی کروم وارد کرد که بعداً معلوم شد که کشنده بوده است. بلغارها از قسطنطنیه عقب نشینی کردند و خان ​​جدید به لئو کمک کرد تا فرمانده شورشی توماس اسلاو را آرام کند.

کروم برای شکست بیزانسی ها ارتشی جمع می کند. مینیاتوری از Skylitzes مادرید. عکس wikipedia.org

در دروازه های تزارگراد

لئو گراماتیکوس اشاره کرد که ژوستینیان دوم از تبعید در خرسون به بلغارها گریخت، که به او کمک کرد دوباره امپراتور شود. برای این کار، استان زاغوریا را فراتر از Staraya Planina به بلغارها داد. به زودی صلح با بلغارها را شکست و علیه آنها لشکرکشی کرد. اما یوستینیان شکست خورد و به آنکیالوس و سپس به قسطنطنیه گریخت. در زمان سلطنت فیلیپیکوس، بلغارها سرزمین رومیان را ویران کردند. هنگام توصیف محاصره قسطنطنیه توسط سلیمان و مسلمه، شایستگی اصلی در پیروزی به رومیان نسبت داده می شود، اما نشان می دهد که خود سلیمان به متصرفات بلغارها حمله کرد که باعث پاسخ بلغارها شد که منجر به مرگ شد. بسیاری از جنگجویان عرب پاتریسیون نیکیتا Xilinit به ترول پیشنهاد داد تا برای هدایای زیادی به توطئه علیه لئو اسوروس بپیوندد، اما او به نقشه های توطئه گران خیانت کرد. در سال 763 کنستانتین کوپرونیم یک لشکرکشی موفق علیه بلغارها ترتیب داد. در قسطنطنیه، او جشن پیروزی گرفت و بلغارهای اسیر را در خیابان ها رهبری کرد. در سال 766، کنستانتین لشکرکشی جدیدی انجام داد، اما در نزدیکی آخلوس شکست خورد و شرم آور فرار کرد. در دربار تلریگ در سال 774 کسانی بودند که رومیان را در مورد نیات بلغارها، به ویژه در مورد لشکرکشی به برزیتیا آگاه کردند. کنستانتین کوپرونیم وانمود می کرد که برای جنگ علیه اعراب آماده می شود، در حالی که خودش برای جنگ علیه بلغارها آماده می شد. در حالی که او با سفرا مذاکره می کرد، رومیان به دانوب بلغارستان حمله کردند و پیروزی بزرگی به دست آوردند. خود امپراتور یک کمپین بزرگ را برنامه ریزی کرد، اما قولنج هموروئید منجر به این شد که این کارزار لغو شود و سپس به مرگ امپراتور منجر شد. قبل از مرگ کنستانتین، تلریگ با استفاده از فریب، عوامل بیزانس را در دربار خود فاش کرد و آنها را کشت. در زمان سلطنت امپراتور ایرن، رومیان اسلاوهای هلاس را فتح کردند. استحکامات Verroi و Anchiala بازسازی شد. امپراتور کنستانتین ششم بلغارها را شکست داد. هنگامی که سفیر بلغارستان نزد او آمد و تقاضای خراج کرد، او پاسخ داد که خراج نمی پردازم، زیرا کاردام بسیار پیر شده است. در سال 796 رومیان سپاهیان کاردام را شکست دادند. نیسیفور به سرزمین بلغارستان حمله کرد و کروم مجبور شد استحکامات چوبی بسازد، اما در نبرد در کوهستان رومیان را شکست داد. امپراتور روم درگذشت و پسرش استاوراکی زخمی شد. از این موقعیت توسط کوراپالتس میخائیل استفاده شد که کودتا کرد. کروم خراج بزرگی برای صلح خواست. مایکل نیروهایی را علیه بلغارها فرستاد که در ورسینیکیا شکست خوردند. کروم آدریانوپل را محاصره کرد و به دروازه طلایی در قسطنطنیه رسید. با این حال، اعتماد بیش از حد او او را ناامید کرد. یکی از مدافعان شهر او را با نیزه مجروح کرد. معلوم شد که زخم کشنده بود و نیروهای بلغار از پایتخت عقب نشینی کردند. درست است ، 12 هزار رومی اسیر شدند و در دانوب بلغارستان اسکان داده شدند. مالامیر در وقایع نگاری ولادیمیر نامیده می شد. در زمان سلطنت امپراطور تئودورا در بیزانس، پادگان‌ها در قلعه‌ها مستحکم شدند و گروه‌های بلغار حومه شهر تراکیه و مقدونیه را ویران کردند. بولگارین بوریس نام مسیحی مایکل را گرفت و غسل تعمید گرفت.

ادامه دارد

یاروسلاو پیلیپچوک

بلغارها در رود دانوب

آسپاروه توانست تا حدود سه دهه جلوی هجوم خزر را بگیرد. اما او تحت فشار بود. در اواسط قرن هفتم خزرها که قبلاً خود را از قدرت تورکوت ها رها کرده بودند و در حال ساختن کاگانات خود به رهبری خاندان آشین بودند ، به استپ های زادنپروسکی نفوذ کردند. آسپاروه با گروه ترکان خود مجبور به ترک دنیستر شد. در اینجا جمعیت مورچه ها متراکم تر بود و خان ​​عقب نشینی نسبتاً قوی داشت. با این حال، او به دنبال مکان های قابل اطمینان تری برای استقرار محافظت شده توسط خود طبیعت بود.

او آنها را در پایین دست رودخانه دانوب، در دره های پروت و سیرت یافت. زمین های باتلاقی دانوب پایین برای عشایری که در هنگام حمله زمین را نمی شناختند ناخوشایند بود - اما آنها به خوبی در دفاع خدمت می کردند. کوه‌های کارپات از شمال برخاسته و «تاج رودخانه‌ها» حوضه دانوب پایین جریان دارد. آسپاروه مدتی گروه خود را در اینجا قرار داد. بلغارها این منطقه را به نشانه این «اول» نامگذاری کردند. خزرها اما به خاطر دنیستر به تهدید ادامه دادند. سپس آسپاروه سرانجام محل سکونت خود را تضمین کرد. او به "جزیره Pevka" که هنوز توسط آوارها اشغال شده بود - دلتای دانوب ضربه زد، دشمنان قدیمی را از آنجا بیرون زد و خودش در این مکان صعب العبور مستقر شد. آوارها در محدوده خاقانات خود به سمت غرب گریختند.

اسلاوها در شمال دانوب تسلیم آسپاروخ شدند. بدون کمک و مهارت آنها در ایجاد گذرگاه ها، او به سختی می توانست دلتا را از آوارها فتح کند و در واقع در «اول» غیرقابل دسترس خزرها جای پایی به دست آورد. با توجه به ناآرامی های ولایی ها و تقویت جدید بیزانس، رهبران دانوبی های شمالی به ویژه به اتحاد با آسپاروه علاقه مند بودند. بنابراین، آنها مانند مورچه های پشت پروت موافقت کردند که تحت حکومت خان بلغارستان متحد شوند. در هر صورت، منابع هیچ گونه خشونتی را گزارش نمی کنند.

اما خشونت در جنوب دانوب ضروری بود. آسپاروه با برپاکردن ایستر با چادر شروع به نگاه دقیق به سرزمین های ماوراء النهر کرد. اسکیتیا و موزیای سفلی که تا حد قابل توجهی توسط اسلاوها پراکنده شده بود، به نظر او یک دژ قابل اعتماد در برابر دشمنانی که از شرق می رفتند و منبع درآمد کمتر قابل اعتمادی نبود. شاید رهبران اسلاوهای شمال دانوب نیز آسپاروه را تشویق می کردند تا ولاه های کوچ نشین را از رودخانه دور کند. این مصادف با منافع خود خان بلغارستان بود. تا کنون، بلغارها شروع به مزاحمت برای ساکنان ماوراء الطبیعه با حملات خود کرده اند. البته از آنها و ولاها و اسلاوها رنج می برد.

در سال 680، حملات ویرانگر بلغارها در قسطنطنیه شناخته شد. امپراتور کنستانتین با اعتماد به نفس به دلیل پیروزی های برجسته خود، سرانجام تصمیم گرفت خود را با ارتشی به تراکیا منتقل کند. اکسپدیشن بزرگی بود. نیروهای مسلح به شدت از آسیا به اروپا منتقل شدند. ناوگان رومی به دلتای دانوب رفت. گروه های بلغارستانی که در روستاهای دانوب سرگردان بودند، از نزدیک شدن ناگهانی یک ارتش عظیم امپراتوری مات و مبهوت شدند. هنگامی که در نزدیکی دانوب پایین در آرایش جنگی ظاهر شد و یک اسکادران در نزدیکی ساحل ظاهر شد، بلغارها جرات قبول نبرد را نداشتند. آنها با سر به باتلاق های دلتا عقب نشینی کردند که قبلاً توسط آسپاروه به خوبی مستحکم شده بود. ارتش و ناوگان به Pevka نزدیک شدند و خان ​​بلغارستان را محاصره کردند. رومی ها جرات نداشتند به عمق باتلاق های دلتا بروند. این به بلغارهای مدافع شجاعت داد. متأسفانه برای رومیان، در روز چهارم این محاصره، کنستانتین با درد شدید در پاهایش به زمین افتاد. امپراتور با عجله برای معالجه در شهر مسموریا با حمام های باستانی آن حرکت کرد.

کنستانتین اردوگاه محاصره را با همراهان داخلی خود و پنج کشتی جنگی ترک کرد. در فراق به فرماندهانش دستور داد تا به محاصره ادامه دهند. با این حال، پنهان کردن خروج حاکم دشوار بود و شایعه ای در سواره نظام رومی به وجود آمد که او فرار کرده است. اخبار نادرستی که بلافاصله منتشر شد باعث آشفتگی در میان رومیان شد. سواران اولین کسانی بودند که اردوگاه محاصره را ترک کردند و بقیه لشکر به دنبال آنها شتافتند. آسپاروه در استفاده از این فرصت دور از انتظار کوتاهی نکرد. بلغارها با بی نظمی به دنبال دشمنان در حال عقب نشینی شتافتند و آنها را در ازدحام جمعیت انداختند. بسیاری از رومیان که توسط کوچ نشینان پیشی گرفته بودند، جان باختند و حتی تعداد بیشتری نیز زخمی شدند. آزار و شکنجه تا رودخانه وارنا در نزدیکی اودیسا (شهر وارنا فعلی) ادامه یافت. در اینجا آسپارخ جلوی رزمندگانش را گرفت.

خان دریافت که سکاهای کوچک برای سکونت بسیار مناسب است. از شمال و از شمال غرب توسط دانوب، از جنوب توسط رشته کوه بالکان، از شرق توسط دریای سیاه پوشیده شده بود. این سرزمین‌ها بیش از صد سال است که اسلاوها در آن زندگی می‌کردند و آنها بودند که نام رودخانه وارنا (ورانا) را که در جنوب استان سابق جاری بود، دادند. بیشتر شهرهای رومی ویرانه بود و سایه قدرت امپراتوری در این مکان ها مدت ها بود که از بین رفته بود. آسپاروح دستور داد که گروه ترکان به اطراف اودیسوس مهاجرت کنند و در اینجا مقر جدیدی ایجاد کنند.

به دنبال آن جنگی به سرعت با هفت طایفه و ولاخ های محلی به پایان رسید. البته همه اسلاوهای دانوب پایین از ورود بلغارها استقبال نکردند - به خصوص که سربازان آسپاروه برای مدتی روستاهای آنها را غارت کردند. با وجود این، در نهایت آسپاروه توانست دشمن را به تسلیم ترغیب کند. اسلاوینیان موزیا و سکایی خودمختاری و شاهزادگان خود را حفظ کردند. اما اتحاد هفت طایفه آسپاروه از هم پاشید. او مانند خاقان آوار، مناطق ویژه ای را به اسلاوها اختصاص داد و در عین حال آنها را از خانه های خود اسکان داد. در سرزمین های جدید، اسلاوها باید به آسپاروخ خراج می دادند و مرزهای خانات او را از دشمنان - آوارها و رومیان - می پوشاندند. سوروف، قوی‌ترین قبایل، خان در مرز تراکیه رومی - از تنگه Veregava در قسمت شرقی رشته کوه بالکان تا مناطق ساحلی مستقر شد. قبایل باقی مانده از "هفت قبیله" که از سکا و شرق موزیا بیرون رانده شده بودند، به سمت غرب، تا مرز خاقانات آوار نقل مکان کردند. مرکز سکونت آنها دره رودخانه تیموک بود که بعداً اتحادیه قبیله ای تیموچان تابع بلغارها تشکیل شد. بسیاری از سرزمین های شمال دانوب، در Muntenia، در نتیجه اقدامات بلغارها رها شد. در همان زمان، بخشی از "semikornevtsy" در آنجا باقی ماند - همچنین قدرت Asparuh را به رسمیت شناخت.

آسپاروح نیز بر ولاه ها غلبه کرد. تسویه حساب رایگان آنها متوقف شد. انتقال اسلاوها توسط خان بلغارستان از مکان های معمولی خود به مناطق مرزی متراکم اشغال شده، فرصت "نشستن در میان آنها" را از ولاها سلب کرد. والاها به جنوب و غرب رانده شدند. پس از استقرار در جنوب رشته کوه بالکان، در تراکی روم، ولاخ ها به تدریج تراکیان های محلی را جذب کردند. رومانیایی‌ها و تراکیان‌های دانوب پایین، حداقل ساکنان، تقریباً به طور کامل با اسلاوها در دهه‌های بعد مخلوط شدند. هجوم جدید ولاچ ها به اینجا قبلاً در قرون 8-9 رخ داده است.

در رود دانوب، تحت رهبری آسپاروه، خانات قدرتمند بلغارستان به وجود آمد - جانشین شایسته بلغارستان بزرگ. شامل سرزمین هایی در شمال و جنوب دانوب می شد. گاه به گاه، نیروهای کمکی از آن سوی رود دانوب به آسپاروه و وارثانش نزدیک می‌شدند - بلغاری‌هایی که توسط خزرها تحت فشار قرار می‌گرفتند یا از زیر سلطه آنها فرار می‌کردند. همسایه ها مجبور شدند با واقعیت جدید حساب کنند. با رومی ها در حالی که جنگ ادامه داشت. بلغارها اکنون "شروع به ویران کردن روستاها و شهرهای تراکیه کردند"، "غرور کردند و شروع به حمله به قلعه ها و روستاهای تحت کنترل روم کردند و آنها را به بردگی گرفتند." در این شرایط، همسایگان غربی - صربها - ترجیح دادند با بلغارها پیمان صلح و اتحاد منعقد کنند. او بیش از یک قرن عمل کرد و آرامش خانات بلغارستان را در مرزهای غربی فراهم کرد. به تمام قبایل ریشه صرب گسترش یافت (یا متعاقباً گسترش یافت) - در هر صورت ، دوکلیان نتیجه آن را به شاهزاده خود ولادین سیلیمیروویچ ، نوه وسوولاد نسبت دادند. در عین حال، واضح است که صربهای اهل راسکه، همسایگان بلافصل موزیای سفلی که توسط آسپاروه اسیر شده بودند، بودند که اولین کسانی بودند که توافق کردند. این هیچ مانعی برای توافق آنها با امپراتوری ایجاد نکرد. صربستان به دور از صحنه خصومت، سرانجام توانست روابط حسنه همجواری با هر دو طرف را حفظ کند.

مقر اصلی خان در جنوب دانوب - قلعه ای خاکی که توسط خندق ها و باتلاق ها محافظت می شود - در نیکولیتسل، درست بالای Pevka در امتداد رودخانه قرار داشت. سپس آسپاروه، طبق افسانه، اقامتگاه Dristra (Dorostol، Silistria رومی)، واقع در دانوب پایین، که توسط سکونتگاه های اسلاو احاطه شده است، انتخاب کرد. در شرق دورستول، آسپاروه خط باروهایی را که اکنون گروه بلغارستان را از تهدید از جنوب تا دریا پوشانده بود، تجدید کرد.

بعدها، خان تصمیم گرفت از دریسترا به اعماق موزیا فتح شده مهاجرت کند. در محل روستای اسلاوی که در طول جنگ با هفت قبیله یا اخراج بعدی آنها ویران شد، در نزدیکی شهر مدرن شومن، آسپاروخ مقر جدید خود را برپا کرد. از روستای اسلاوی سابق ، او نام - Pliska - را به ارث برد. مساحت کل مقر خان 23 کیلومتر مربع است که توسط خندقی به طول حدود 21 کیلومتر احاطه شده است. مقر به شکل ذوزنقه ای بزرگ بود که ذوزنقه دوم کوچکتر در آن محصور شده بود. دومی به محل سکونت واقعی خان منصوب شد، در همان حوالی، اما در پناه همان خندق، یوزهایی از هم قبیله هایش و آغلی برای احشام وجود داشت. در مرکز اردوگاه عشایری یک استحکامات سنگی وجود داشت - قلعه ای در پشت دیواری از سنگ آهک عظیم به طول 3 کیلومتر. در داخل قلعه، کاخ خان و سایر ساختمان‌های ساخته شده از سنگ آهک یا کمتر از آجر، حمام، حوض‌ها، آب انبارهای حفر شده برای ذخیره آب قرار داشت. این قلعه به وضوح توسط رومی های اسیر، صنعتگران باتجربه ساخته شده است. اسلاوهای محلی نیز به جهاتی به آنها کمک کردند، برخی از آنها برای زندگی در Pliska بلغارستان باقی ماندند. بلغارهای کوچ نشین هنوز قادر به چنین ساخت و ساز بزرگی نبودند.

در ابتدا، بلغارها سعی کردند با اسلاوها مخلوط نشوند. اردوگاه های بلغارستان در منطقه Pliska و بیشتر در شرق و شمال شرق، به مناطق ساحلی و دانوب جمع شده بودند. اسلاوها در امتداد حومه های اختصاص داده شده به آنها و در امتداد رود دانوب، در هر دو ساحل آن زندگی می کردند. هر دو قوم هویت فرهنگی خود را حفظ کردند و تقریباً با یکدیگر مخلوط نشدند. شکل گیری قوم قرون وسطایی اسلاو-بلغار هنوز آغاز نشده است. اما آسپاروه - خود، شاید، یک نیمکت نشین - علایق و عقاید رعایای اسلاوی خود را در نظر گرفت. از این نظر او اساساً با خاقان آوار تفاوت داشت. اسلاوها اکثریت واضحی از جمعیت در سرزمین های فتح شده را تشکیل می دادند، علی رغم تزریق همیشه جدید بلغارها. تجربه طولانی در برقراری ارتباط با اسلاوها، آسپاروه را به ایده ای درست در مورد حفظ حاکمیت های قبیله ای خود در شرایط پرداخت خراج و حفاظت از مرزها سوق داد. بدین ترتیب قبایل اسلاو از حوزه کنترل مستقیم خان و همکاران نزدیک او - بویل ها - خارج شدند. شاهزادگان اسلاوین مستقیماً تابع خان بودند و از فرمانداران بلغاری سرزمین های فردی - تارکان و ژوپان ها دور می زدند. با در نظر گرفتن آداب و رسوم و اعتقادات اسلاوها، آسپاروخ پس از عبور از دانوب شروع به رها کردن موهای خود به اسلاوی به جای مدل موی عشایری کرد. به این واقعیت چنان معنای ایدئولوژیکی بزرگی داده شد که به ویژه در کتاب مختصر "نام شاهزادگان بلغاری" - جدا کردن خان های کوچ نشین از نوادگان دانوبی آنها - ذکر شده است.

اما برای ادغام واقعی با توده اسلاو، این البته بسیار بسیار کم بود. برعکس، انزوای اسلاوهای مستقل تنها مانع از تبدیل خانات بلغارستان به یک کشور اسلاو شد. امکان این امر از همان ابتدا وجود داشت - با ترکیب دیرینه بلغارها و اسلاوها، با ولع بلغارها برای یک زندگی نیمه بی تحرک. اما زمان آن فرا نرسیده است. خانات بلغارستان در قرون 7-8 هنوز یک دولت اسلاو نبود. البته اسلاوها در آن بسیار راحت تر از خاقانات آوار زندگی می کردند. اما اسلاوهایی که از آسپاروح اطاعت می کردند همچنان تحت سلطه بیگانگان باقی می ماندند و اسلاوها این چنین برداشت می کردند. در حافظه همسایگان روسی، این تصور حتی در آغاز قرن 12 حفظ شد. - زمانی که اسلاوهای جنوبی دیگر با بلغارها مخالفت نمی کردند و آنها را همان اسلاوها می دانستند. بنابراین، تاریخ خانات بلغارستان هنوز به بخشی از تاریخ اروپای اسلاو تبدیل نشده است - اما معلوم شد که سرنوشت تعدادی از قبایل آن با سرنوشت دولت جدید عشایری در هم تنیده شده است. در این شبکه، آرام آرام، قرن به قرن، وحدت آینده ساخته شد.

دوران مهاجرت بزرگ برای اسلاوها رو به پایان بود. تولد دانوب بلغارستان، همانطور که بود، آخرین آکورد آن شد. نقشه کم و بیش تثبیت شد، حرکت پر فراز و نشیب قبایل فروکش کرد. جهان اسلاو اکنون از مدیترانه تا دریای بالتیک، از لابا تا دسنا امتداد یافته است. زمان جدیدی در راه بود - تحکیم مرزها (با این حال ، آنها به گسترش به سمت شمال شرق ادامه دادند) ، دفاع دشوار از استقلال. اولین دولت های قرون وسطایی آینده اروپای اسلاو قبلاً ظاهر شده اند - صربستان ، کرواسی ، دوکلیا و اکنون بلغارستان. و همراه با آنها - تعداد زیادی بعداً به دلایل مختلف ناپدید شدند، اما سپس اسلاوهای کم و بیش قوی از بالتیک تا هلاس. می توانیم در مورد اولین جنین های چک-موراویا، کراکوف لهستان، کیوان روس صحبت کنیم. حتی اگر هنوز شکننده باشد، اما در برخی جاها جوانه های ایمان مسیحی و کلیسا پیوند زده شد. در دوره بعدی - در زمان های مختلف، تحت شرایط مختلف، تحت تأثیرات مختلف یا تقریباً بدون آنها - اسلاوود در راه تمدن قرون وسطی قدم می گذارد.

این متن یک مقدمه است.از کتاب امپراتوری - من [با تصاویر] نویسنده

2. 4. بلغارها کیستند خومیاکوف: در دفاع از تئوری تولد دوباره مردم، معمولاً از بلغارها استناد و استدلال می شود: بلغارها اکنون به زبان اسلاو صحبت می کنند، شبیه اسلاوها هستند، در یک کلام آنها اسلاوهای کامل هستند. و در قدیم بلغارها به ترک یا تبتی یا به طور کلی تعلق داشتند

برگرفته از کتاب حقیقت در مورد نیکلاس اول. امپراتور مورد تهمت نویسنده تیورین اسکندر

عملیات در دانوب ارتش دوم، به تعداد 95 هزار سرباز و تحت فرماندهی فیلد مارشال پی. ویتگنشتاین، قرار بود پادشاهی های دانوب، مولداوی و والاشی (رومانی کنونی) را اشغال کند. سپس وظیفه تعیین شد - عبور از دانوب، گرفتن شوملا

از کتاب اروپای اسلاوی قرن 5-8 نویسنده آلکسیف سرگئی ویکتورویچ

بلغارها در آسپاروخ دانوب توانستند تا حدود سه دهه از حمله خزرها جلوگیری کنند. اما او تحت فشار بود. در اواسط قرن هفتم خزرها که قبلاً خود را از قدرت تورکوت ها رها کرده بودند و در حال ساختن کاگانات خود به رهبری خاندان آشین بودند، به زادنپروسکی نفوذ کردند.

از کتاب یوغ تاتار-مغول. چه کسی چه کسی را تسخیر کرد نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

1. Volga and Bolgars N.A. موروزوف به درستی نوشت: «در کتاب مقدس، رودخانه ولگا به عنوان رودخانه فالگ ظاهر می شود. یونانی ها والاچی ها را با بلغارها (به زبان بیزانسی - ولگارها) مخلوط کردند، و این نباید تعجب آور باشد، زیرا هر دو نام از یک کلمه ولگا آمده اند. بلغارها به معنای ولگاری هستند،

از کتاب تاریخ روسیه. قسمت 1 نویسنده تاتیشچف واسیلی نیکیتیچ

8. بلغارها در امتداد رودخانه های ولگا، کاما و دیگر رودخانه های جاری، مردمی بزرگ، ماهر در صنایع دستی، میوه های فراوان و بازرگانان غنی، در ساختمان های شهرها شکوهمند بودند، که در بالا، چ. 24 نشان داده شده است. اصالت های مختلفی را ذکر می کنند، اما شرح مفصل نه خارجی است و نه

از کتاب اسلاوها. تحقیقات تاریخی و باستان شناسی [تصویر شده] نویسنده سدوف والنتین واسیلیویچ

بلغارستان ایزوستیا، که در نوشته های تاریخی نویسندگان قرون 6-7 آمده است، به طور قابل اعتماد گواهی می دهد که مناطق شرقی شبه جزیره بالکان، در بخشی از آن که قوم بلغاری تشکیل شده بود، توسط اسلاوها سکونت داشتند. متاسفانه آثار باستانی این زمان

از کتاب اسرار میدان کولیکوف نویسنده زویاگین یوری یوریویچ

ما همه کمی بلغاری هستیم و اکنون "نسخه بلغاری" وعده داده شده است. ظاهر خود را مدیون کارشناس منبع کازان Fargat Gabdula-Khamitovich Nurutdinov است. به گفته او، او تواریخ باستانی بلغارستان و آثار دیگر را حفظ می کند.تاریخچه ظهور آنها

برگرفته از کتاب نبرد هزاره برای تزارگراد نویسنده شیروکوراد الکساندر بوریسوویچ

رومیانتسف در دانوب در سال 1770، کرانه چپ دانوب از کیلیا تا ویدین از شر دشمن پاکسازی شد. تنها دو قلعه در پشت ترکان باقی مانده است - ژورژو و تورنو. در سال 1771، ارتش روسیه در سه بخش مستقر بود: جناح راست به فرماندهی ژنرال پیتر ایوانوویچ.

از کتاب تاریخ جنگ های بیزانس نویسنده هالدون جان

از کتاب الکساندر نوسکی. ناجی سرزمین روسیه نویسنده بایموخامتوف سرگئی تمیربولاتوویچ

بلغارهای ممنوعه از نامه ای از طراح رستم عبدلین (مینسک): از کلاس پنجم، با تاریخ روسیه بیمار شدم. همه چیز با یک درس تاریخ در مدرسه شروع شد. در کازان بود، جایی که من به دنیا آمدم و بزرگ شدم. موضوع "یوغ تاتار-مغولستان" را گذراند. و سپس همکلاسی های روسی شروع به نوک زدن کردند

از کتاب کتاب 1. امپراتوری [فتح جهان توسط اسلاوها. اروپا چین. ژاپن. روسیه به عنوان کلان شهر قرون وسطایی امپراتوری بزرگ] نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

9.1. ولگا و بلغارها N.A. موروزوف به درستی نوشت: «در کتاب مقدس، رودخانه ولگا به عنوان رودخانه فالگ ظاهر می شود. یونانی ها والاچی ها را با بلغارها (به زبان بیزانسی - ولگارها) مخلوط کردند، و این نباید تعجب آور باشد، زیرا هر دو نام از یک کلمه ولگا آمده اند. بلغارها یعنی

از کتاب شوالیه های سنت جورج زیر پرچم سنت اندرو. دریاسالاران روسی - دارندگان نشان درجه سنت جورج اول و دوم نویسنده اسکریتسکی نیکولای ولادیمیرویچ

در دانوب در 12 سپتامبر 1789، رپنین نیروهای سراسکر ترکی گسان پاشا را به سمت ازمیل راند، اما به دستور پوتمکین 20 مایل عقب نشینی کرد. شاید شاهزاده نمی خواست به فرمانده برتری دهد. در هر صورت، کار تسخیر اسماعیل و دیگر قلعه ها دوباره در آنجا مطرح شد

برگرفته از کتاب به سوی پیروزی نویسنده

در دانوب وضعیت دریای سیاه تا اوت 1944 برای ما مطلوب بود. ناوگان آلمان و رومانی پس از نبردهای اودسا و کریمه به میزان قابل توجهی کاهش یافت، علاوه بر این، او پایگاه های بسیاری را از دست داد. اکنون تنها بنادر رومانی و بلغارستان در اختیار او باقی مانده بود.

از کتاب دایره المعارف اسلاوی نویسنده آرتموف ولادیسلاو ولادیمیرویچ

برگرفته از کتاب به سوی پیروزی نویسنده کوزنتسوف نیکولای گراسیموویچ

روی دانوب وضعیت دریای سیاه تا اوت 1944 برای ما مساعد بود. ناوگان آلمان و رومانی پس از نبردهای اودسا و کریمه به میزان قابل توجهی کاهش یافت، علاوه بر این، او پایگاه های بسیاری را از دست داد. اکنون تنها بنادر رومانی و بلغارستان در اختیار او باقی مانده بود.

از کتاب دایره المعارف فرهنگ، نوشتار و اساطیر اسلاوی نویسنده کونوننکو الکسی آناتولیویچ

بلغارها نقش اصلی در قوم زایی بلغارها (بلغارها) توسط قبایل اسلاو که در قرون 6-7 به بالکان نقل مکان کردند، تراکی ها که از عصر برنز در شرق شبه جزیره بالکان زندگی می کردند و ترک ها ایفا کردند. -بلغارهای اولیه صحبت می کنند (خود نام - بلغارها) که از آنجا آمده اند

در دوره بین سالهای 630 و 657، هونهای آزوف، بلغارها، از سلطه ترکها آزاد شدند. در سال 635، رهبر گونوگوندور کوبرات، آوارها را از منطقه دریای سیاه شمالی بیرون کرد و بلغارهای آزوف و دریای سیاه را تحت فرمان خود متحد کرد و به اصطلاح بلغارستان بزرگ را ایجاد کرد. پس از آن سفارتی به بیزانس فرستاد و با آن قراردادی منعقد کرد که برای کشور جوانی که توسط دشمنان محاصره شده بود بسیار مهم بود. بیزانس فقط می توانست از ظهور یک متحد جدید، به ویژه ارزشمند در پشت آوارها - همسایگان فوری و دشمنان خطرناک امپراتوری خوشحال شود. هراکلیوس هدایایی برای کوبرات فرستاد و او را به درجه پدری مفتخر کرد.

ولگا بلغارستان زمین هایی را در مرکز منطقه ولگا میانه، در مناطق ترانس کاما و ولگا غربی اشغال کرد، و بعدا، در قرن دوازدهم، قلمرو آن گسترش یافت: در شمال - به حوضه کازانکا، و استپ، کم جمعیت. مرزها در جنوب شرقی گاهی به رودخانه می رسید. یایک (رود اورال).

این منطقه شامل قلمروهای تاتارستان مدرن، چوواشیا، ماری ال، بخشی از سرزمین اودمورتیا، موردویا و باشکریا، و همچنین برخی از مناطق سامارا، ساراتوف، ولگوگراد، آستاراخان، پرم، پنزا، نیژنی نووگورود و اولیانوفسک بود.

در واقع بخش قابل توجهی از قلمرو خاقانات سابق خزر بخشی از بلغارستان شد. ترکیب قومی این کشور نه تنها در زمان تشکیل دولت، بلکه بعدها نیز متنوع بود. قبایل ترک اوغوز، پچنگ و کیپچاک از جنوب شرقی به اینجا نفوذ کردند. اما جمعیت اصلی بلغارستان "بلغارها" نامیده می شد - این دقیقاً چگونه در منابع مکتوب آن زمان ثبت شده است. "بلغار" نیز نام پایتخت این ایالت بود که در محل تلاقی ولگا و کاما قرار داشت.

سه سرباز رومی که با زره ها و سپرهایی با نیزه های تیز در دست محافظت می شوند، وحشت زده از دو هون بلغاری نیمه برهنه فرار می کنند. وضعیت مشخصه روم متأخر و بیزانس.

سیاست بلغارستان

بلغارستان بزرگ سیاست بین المللی فعالی را در منطقه ولگا دنبال کرد. او روابط فعالی با سایر ایالت ها از جمله تجارت داشت. بلغارستان از سوی کشورهای مسلمان به رسمیت شناخته شده بود. در قرن دهم در بلغارستان سکه های خود را ضرب کردند و آن را با بازرگانان خارجی پرداخت کردند. تجارت در بلغارستان بسیار سریع توسعه یافت. این با موقعیت بلغارستان در مسیرهای تجاری بین آسیا و اروپا تسهیل شد.

ولگا بلغارستان در قرن نهم به مرکز تجاری اروپای شرقی تبدیل شد. تجارت فعال نه تنها با شاهزادگان روسیه، بلکه با کشورهای اسکاندیناوی نیز وجود داشت که در آنجا خز و فلز می فروختند. بلغارستان با آسیای مرکزی، با قفقاز، با ایران و با کشورهای بالتیک تجارت کرد. کاروان های تجاری به طور مستمر به خوارزم، خراسان و برگشت رفتند. بلغارستان ناوگان تجاری خوبی داشت.

او نه تنها خز، ماهی، آجیل، الوار، دندان های دریایی را معامله می کرد. شمشیرهای بلغاری، پست های زنجیره ای، کودا که به روشی خاص پردازش می شدند ("بلگاری") تقاضای زیادی داشتند. جواهرات، محصولات چرمی و خز بلغارها به طور گسترده ای شناخته شده بود. بازرگانان متقاعد شده بودند که "خزهای این قسمت‌ها گرمتر از خزهای سایر کشورها هستند."

خان کوبرات بلغاری بنیانگذار بلغارستان بزرگ در استپ های منطقه دریای سیاه است.

مالیات

مالیات برای خان چندان زیاد نبود. بنابراین، از هر خانه فقط یک پوست گاو نر درست کردند. رفتار خان بسیار دموکراتیک بود. او بدون هیچ حفاظی در خیابان های پایتخت و بازارها ظاهر شد. مردم ایستاده از او استقبال کردند و روسری خود را درآوردند. سر سفره جشن، خان معمولاً با همسرش می نشست.

بدین ترتیب بلغارستان قبل از حمله مغولان پادشاهی قدرتمند با شهرهای ثروتمند بود. مسافران استدلال می کردند که ساکنان این کشور مردمی مجرد هستند که "قانون موخامتوف را محکم تر از هر کس دیگری نگه می دارند." با تقویت دولت، اتحادیه قبایل خویشاوند قوی تر شد. بدین ترتیب ملت واحدی تشکیل شد. بنابراین، در قرن دهم، تنها از دو نام مردم صحبت می شود: بلغارها و سووارها.

حریف اصلی خزرها بلغارستان بزرگ خان کبرات بود که با اولین ضربه خزرها فروپاشید. خزرها با تعقیب بلغارها به سمت غرب هجوم آوردند. در نامه یوسف پادشاه خزر (قرن X) آمده است که خزرها بلغارها را تا رود دانوب تعقیب کردند.

جمعیت

و در قرن XI آنها (به ویژه تواریخ) فقط در مورد یک قوم بلغار صحبت می کنند. جمعیت بلغارستان شیوه زندگی مستقری داشتند. اقتصاد بسیار توسعه یافته ای را اداره می کرد. کشاورزی به خوبی توسعه یافته بود. در قرن دهم، بلغارها قبلاً از سهام برای گاوآهن استفاده می کردند. گاوآهن سابان آنها اجازه شخم زدن با گردش لایه را می داد. بیل‌ها، بیل‌های آهنی نیز استفاده می‌شد. بلغارها گندم، ارزن، جو، جو، نخود و غیره کشت می کردند.

در مجموع بیش از 20 گونه از گیاهان کشت شده است. بلغارها همچنین به باغداری و باغداری، زنبورداری و همچنین شکار و ماهیگیری مشغول بودند. مسافران قرن دوازدهم خاطرنشان کردند که بلغارها "عسل زیادی" مصرف می کنند و ماهی های آنها بزرگ، متنوع و بسیار خوشمزه است. آنها خاطرنشان کردند که بلغارها در برابر سرما سخت ترین مردم هستند. این به این دلیل بود که غذا و نوشیدنی آنها بیشتر از عسل بود.

بلغارها از خزرها به بالکان گریختند. در اینجا آنها "سرزمین موعود" را برای خود و فرزندان خود یافتند، قوم محلی را تحت انقیاد خود درآوردند، با آن ازدواج کردند و با آن ادغام شدند و دولتی را ایجاد کردند که امروز در حال پیشرفت است.

تولید

صنایع دستی (تولیدات) زیر در بین بلغارها توسعه یافت: جواهرات، چرم، کنده کاری استخوان، متالورژی. مس کار می کردند. سفال بلغار به طور گسترده ای در تمام شاهزادگان روسیه شناخته شده بود. فقط در پایتخت بلغارستان حدود 700 کارگاه مختلف وجود داشت. تولید برش استخوان به طور گسترده توسعه یافت.

بلغارها نه تنها ابزار آهنی، بلکه زره های جنگی آهنی نیز می ساختند. آنها مدتها قبل از اروپای غربی شروع به ذوب آهن کردند. چدن به طور گسترده در تولید مورد استفاده قرار گرفت، مانند مس، نقره، طلا و آلیاژهای مختلف آنها.

پسر خان کبرات خان آسپاروح - بنیانگذار بلغارستان بالکان - پادشاه اولین پادشاهی بلغارستان در اواخر قرن نهم - اوایل قرن دهم.

آنها از سنگ، آجر و چوب ساخته شده اند. در ساخت و ساز، بلغارها استادان شناخته شده بودند. آنها اغلب برای ساخت معابد، ساختمان های بزرگ و غیره به پادشاهان روسیه دعوت می شدند. و اکنون می توانید عناصر بلغاری را در معابد منطقه ولادیمیر-سوزدال ببینید: یک کاسه افسانه ای، گیاهان، حیوانات، پرندگان و غیره در آن استفاده می شود. طراحی.

کشور شهرها

بلغارستان کشوری از شهرها بود که به همراه قلعه های مستحکم حدود دویست قلعه وجود داشت. اولین پایتخت کشور، شهر بلغار، در نزدیکی محل تلاقی ولگا و کاما قرار داشت. خود شهر از دو قسمت تشکیل شده بود. در هر دو قسمت شهر محله های مسکونی و تعداد زیادی کارگاه سفالگر، فلزکار، تراش استخوان، دباغ و غیره وجود داشت. شهر بلغار به خاطر حمام هایش معروف بود. آنها دیرتر از قرن هشتم ساخته شدند. در قرن دهم، سه حمام عمومی در این شهر وجود داشت. یکی از آنها 30 متر طول و شش متر ارتفاع داشت (حمام آک پلات). همچنین یک حمام عمومی قیزیل پولات و همچنین حمامی برای مردم عادی وجود داشت. در حمام آک پلات استخری ساخته شد. همانطور که در رم، حمام ها نوعی باشگاه بودند.

برای متحد کردن بلغارها، اسلاوها و یونانیان ساکن در بالکان، شاهزاده بلغار بوریس اول به مسیحیت گروید. این به او اجازه داد تا کشور بلغارستان را ایجاد کند.

شهر بلغار در مقابل چشمان ما رشد کرد. پاریس، لندن، دمشق و غیره هم از نظر جمعیت و هم از نظر مساحت به طور قابل توجهی از بلغار پایین تر بودند. جای تعجب نیست که یک محقق عرب قرن دهم نوشته است که در این شهر «همه مسلمانان، 20 هزار سوار از آن بیرون می آیند. با هر لشکر کفار، هر چند که باشد، می جنگند و پیروز می شوند.

مرکز خرید

بلغار یک مرکز تجاری بزرگ بود. اینجا تجار خارجی زیادی بودند. هفت کیلومتری شهر نقطه اصلی تجارت خارجی بود - بازار آقا. کاروان های شتر و کشتی های تجاری به اینجا رسیدند. در اینجا بازرگانان خارجی با یکدیگر ملاقات کردند - هندی، چینی، ایرانی، عرب و دیگران. ارز در گردش بود (از جمله بلغاری). بازرگانان بلغاری نه تنها در اسکاندیناوی، کشورهای بالتیک و روسیه، بلکه در قسطنطنیه، بغداد، آفریقای شمالی نیز ظاهر شدند.

منطقه سکونت بلغارهای ولگا.

ولگا بلغارستان نیز پایتخت دومی داشت. شهر بیلیار بود که در حدود صد کیلومتری بلغار (به سمت شرق) قرار داشت. بیلیار حتی بزرگتر از بلغار شد. در زمینی به مساحت هفت میلیون متر مربع قرار داشت. در قرن سیزدهم جمعیت آن به 70 هزار نفر رسید. در آن زمان، این مقدار زیادی بود. برای مقایسه بگوییم که حتی در قرن پانزدهم میلادی شهرهایی با 30000 نفر جمعیت بزرگ به حساب می آمدند.

چیدمان

چیدمان شهر بسیار بدیع و جذاب بود. از یک ارگ، یک شهر درونی و یک شهر بیرونی تشکیل شده است. پوساداس در اطراف شهر بیرون کشیده شد. خود ارگ مربع شکل بود. جهت گیری آن به کشورهای جهان بود. ارگ دیوارهای محافظ چوبی داشت. عرض دیوارها به ده متر می رسید. برج های نگهبانی در گوشه و کنار آن برپا شده بود. کلیسایی با سنگ سفید با 24 ستون در داخل ارگ ساخته شده است. ابعاد آن 44 در 26 متر بود. معبد دو تالار بزرگ داشت. آنها بر شهر مقدس مسلمانان مکه متمرکز بودند. در نزدیکی معبد خانه ای دیزیم ساخته شد. دو طبقه بود، آجری. در خود ارگ انبارهای غله و همچنین چاه های عمومی ساخته شد.

بلغار امروز

درون شهر دقیقاً در اطراف ارگ قرار داشت. تجار و صنعتگران ثروتمند در آنجا زندگی می کردند. شهر به خوبی برنامه ریزی شده بود. خیابان های زیبایی که از میدان ها بیرون می آمد کشیده شده بود. بر روی میدان ها حوض هایی با طراحی زیبا وجود داشت. خیابان ها با خانه های آجری و چوبی پوشیده شده بود.

شهر بیرونی

اطراف شهر درونی شهر بیرونی بود. در آن جنگجویان و افراد کم توانی مانند بازرگانان و صنعتگران طبقه متوسط ​​زندگی می کردند. تعداد بیشماری کارگاه و خانه صنعتگران در اینجا قرار داشت. خارجی ها هم اینجا زندگی می کردند. کاروانسرا بزرگی برای تجار خارجی در نظر گرفته شده بود.

شهر بیرونی توسط یک بارو مستحکم احاطه شده بود. طول آن به 10 کیلومتر می رسید. در اطراف شهر بیرونی در امتداد کل محیط سکونتگاه‌هایی وجود داشت. از طرف بیرونی با حصاری احاطه شده بودند.

سه بلغارستان: بزرگ، بالکان و ولگا. اما معلوم می شود که دیگران نیز وجود داشته اند، به عنوان مثال، پانونی و کیف.

شهر مجهز به سیستم آب و فاضلاب بود. آب اضافی از شهر توسط یک سیستم زهکشی پیچیده منحرف شد. این شهر همچنین دارای گرمایش از کف مرکزی بود. به هر حال، در سایر شهرهای بلغارستان سیستم گرمایش حرارتی ساختمان های مسکونی وجود داشت. سیستم لوله کشی هم داشتند. خانه های مسکونی در شهرها بالای زمین بودند. در سفیدی غرق شدند.

بزرگترین شهرهای بلغارستان Suvar، Oshel، Burtas بودند. بقایای شهر برتاس در حال حاضر در قلمرو منطقه مدرن پنزا قرار دارد. بسیاری از شهرها در زمان معینی پایتخت حکومت‌ها بودند. شهرهایی مانند ژوکتاو (ژوکاتین)، کاشام، نوکرات، توخچین و غیره ساخته شد. یک دژ مستحکم با مسجدی با سنگ سفید در نزدیکی شهر مدرن یلابوگا قرار داشت.

بازسازی ظاهر بلغارهای ولگا بر اساس جمجمه های یک محل دفن در حدود قرن دهم.

تربیت

بلغارها سیستم آموزشی بسیار مترقی داشتند که اصول اخلاقی بالایی را در نسل جوان ایجاد می کرد. کودکان و نوجوانان با سخت کوشی و احترام به بزرگ ترها پرورش یافتند. اهمیت زیادی به آیین نیاکان داده شد. همه باید به محل استراحت ابدی اجداد خود احترام می گذاشتند.

برای آتش احترام خاصی قائل بود. تف بر روی آتش، انداختن اشیای برنده و سوراخ کننده در آن و به طور کلی بی احترامی و بی توجهی غیرممکن بود. آب نیز به عنوان یکی از عناصر اولیه فضا تلقی می شد.

بلغارها می دانستند که آب دارای قدرت محافظتی، پاکسازی و حاصلخیزی است. به گفته بلغارها، این آب است که خدای برتر - Tengre (Tangre) را نشان می دهد. تنگره تنها خدایی بود که بلغارها به آن اعتقاد داشتند.

بلغارها در اوایل تاریخ خود مانند سایر مردمان راه ایمان به خدایان، خدایان و ارواح بسیاری را طی کردند. در زمان توصیف شده، بلغارها یکتاپرست بودند. از آنجایی که بلغارها به خدای واحد اعتقاد داشتند، به راحتی اسلام را پذیرفتند که در آن «لا اله الا الله» بود. ارزشهای اخلاقی شناخته شده جهانی مردم بلغار به طور کامل با الزامات اخلاقی قرآن مطابقت دارد.

باید گفت که در آن زمان شرق عرب در علوم و هنرها پیشرفته بود و از بسیاری جهات از بیزانس و روم در این زمینه جلوتر بود، البته اروپای بربر غربی. بنابراین، تصادفی نیست که ولگا بلغارستان خود را در حوزه تمدن مسلمانان عرب یافت.

پذیرش اسلام

تا حدودی اسلام در زمان خاقانات خزر به محیط بلغار نفوذ کرد. پذیرش گسترده اسلام توسط بلغارها در سال 825 یعنی تقریباً 1200 سال پیش صورت گرفت. از سال 922 اسلام دین دولتی ولگا بلغارستان شد. در سال 921، آلماس شیلکی، حاکم اعظم بلغارستان، سفیران خود را با مأموریت ویژه ای نزد خلیفه بغداد فرستاد تا از روحانیونی دعوت کند که پذیرش رسمی اسلام توسط بلغارستان را از نظر رویه ای به درستی رسمیت بخشند. سفارت این گونه افراد روحانی در سال 922 وارد بلغارستان شد. اقامه نماز ویژه به طور رسمی در مصلی مرکزی پایتخت برگزار شد. در اینجا پذیرش رسمی اسلام توسط بلغارستان اعلام شد که به دین دولتی تبدیل شد.

قرار بود مذهب دولتی مشترک به تجمع مردم بلغار کمک کند. قرار بود این اقدام در جهت تقویت امنیت کشور باشد، زیرا بلغارستان از آن پس می توانست بر کمک و کمک سایر دولت های اسلامی حساب باز کند. در واقع، پذیرش اسلام به عنوان دین دولتی چنین نقشی ایفا کرد.

یک مسجد باستانی در قلمرو ولگا بلغارستان.

پس از پذیرش اسلام، بلغارستان از رونیک نویسی به نوشتن عربی روی آورد. تعداد مساجد و مدارس به سرعت افزایش یافت. منابع مکتوب نیز بر این امر گواهی می دهند. بنابراین، مسافر قرن دهم می گوید که در روستاهای بلغارستان مساجد و مدارس ابتدایی با مؤذن ها و امامان وجود دارد. به تدریج شروع به افتتاح مدارس و سطح بالاتر - مدرسه کرد. با گذشت زمان، دانش آموزان کشورهای مسلمان دیگر نیز در این مدارس شروع به تحصیل کردند. خود بلغارها نیز در مؤسسات آموزشی معروف عربستان و آسیای مرکزی تحصیل کردند. مردم مستقر بلغارستان سنت دیرینه اشتیاق به دانش و سواد جهانی داشتند. اسلام هم موظف به درس خواندن است. در احادیث مسلمانان آمده است: «اگر کسب علم لازم است، حتی به چین دور بروید، زیرا کسب علم اولین وظیفه هر مؤمن واقعی است».

آموزش و پرورش و علم

آموزش توسعه یافت و علم توسعه یافت. دانشمندان با استعدادی در بلغارستان در زمینه های مختلف علمی ظاهر شدند: ریاضیات، نجوم، پزشکی، تاریخ و غیره. مشاهدات نجومی سازماندهی شد. آنها نه تنها در خود بلغارستان انجام شدند. آثار دانشمند حاجیاخمت البلگاری، فیلسوف حمید بن ادریس البلغاری و دیگران شهرت گسترده ای دریافت کردند. در بلغارستان کتابهایی در مورد داروها، خطابه ها، نقد ادبی منتشر شد که توسط بورخاناتلین بن یوسف البلگاری نوشته شده بود. کتاب های تاژتلین بولگاری نیز در زمینه پزشکی منتشر شد. آثار محمود بلغاری، خیسام الدین مسلمی بلغاری و دیگران ظاهر شد.متفکران و دانشمندان بلغار شهرت و شهرت جهانی یافتند. این واقعیت نشان دهنده است. احمد بلغاری در قرن یازدهم معلم سلطان دولت غزنوی شد. این دولت شامل افغانستان مدرن، بخشی از هند، ایران و آسیای مرکزی می شد.

نه تنها علم، بلکه ادبیات را نیز با موفقیت توسعه داد. مشهورترین شاعر داود ساکسین سواری است که در آغاز قرن دوازدهم کار کرد. او اهل شهر ساکسینا و از قوم سوار بود. شناخته شده ترین کتاب این شاعر، باغ گل هایی است که بیماری ها را شفا می دهد. از 67 بخش تشکیل شده است. نویسنده در ابتدای هر بخش شرحی از زندگی یک دانشمند یا افراد مشهور دیگر ارائه می دهد.

ایجاد

شاعر برجسته قرن سیزدهم کول گالی نیز شهرت زیادی دارد. شعر او "Kyssen Yusuf" ("افسانه یوسف") در سراسر جهان به رسمیت شناخته شد. صدها سال در بلغارستان خوانده می شد. در حال حاضر جایزه کول گالی در تاتارستان تاسیس شده است.

مکان بزرگی در میان بلغارها توسط هنر عامیانه شفاهی اشغال شد. بسیاری از سنت ها و افسانه های مرتبط با زندگی و مبارزات بلغارها، بورتاس ها و غیره تا به امروز باقی مانده است. افسانه ها و غیره حفظ شده است.

شاهزادگان روسیه

بلغارستان به دنبال ایجاد روابط دوستانه با حاکمان روسیه بود. در سال 985 قراردادی بین بلغارستان و کیف منعقد شد. طرفین در مورد صلح ابدی توافق کردند: "آنگاه صلحی بین ما وجود نخواهد داشت هنگامی که سنگ شروع به شناور کرد و رازک ها فرو رفت." در سال 1016، یک قرارداد تجاری بین بلغارستان و پادشاهی کیف منعقد شد. بازرگانان بلغاری حق تجارت در سرزمین های روسیه را دریافت کردند. در سال 1024 قحطی وحشتناکی در شاهزاده سوزدال رخ داد. بلغارها ساکنان را از گرسنگی نجات دادند. به گرسنگان نان دادند.

ادامه دارد…

بلغارستان بزرگ

اظهارات مقدماتی

بر اساس آثار G.V. Vernadsky و دیگر مورخان قرن 19-21.

بلغارستان بزرگ توسط کورت (کوبرات) در سالهای آخر عمرش تأسیس شد

بلغارها

سلطنت کنندمستقل بود به عنوان از آوارها و از ترکها. پس از شکست یورش آوارها به قسطنطنیه (626)، خطر خطر از جانب غرب به طور قطع پایان یافت. اوضاع در شرق برای بلغارها چندان مساعد نبود. در اولین حمله به سرزمین های قفقاز شمالی

به ترک هاپس از آن آنها به Taurida نفوذ کرد،

به ترک هاگوزن برای ایجاد کنترل بر اوتیگورها،پس از آن آنها به Taurida نفوذ کرد،

پس از مرگ تاسپار، بحرانی به دلیل فقدان مکانیسم مشخص برای جانشینی به وجود آمد. تاسپار قبل از مرگش وصیت کرد که تاج و تخت را به تورمن بسپارد. اما تورمن، پسر موکان کاگان و همسر کوچکترش، کم زاده به حساب می آمد و اشراف تصمیم گرفتند که او را کاگان نسازند. اشراف تحت فشار شتو (باگا-یشبارا خان آینده)، به نفع امراک، پسر تاسپار متمایل شدند. تورمن نقشه ای کشید تا کاگان تازه ضرب شده را حذف کند و تاج و تخت را بگیرد، او و خادمانش علناً به کاگان توهین کردند و مجازات نشدند. شورای اشراف ترک با تصمیم به ریسک نکردن، شتوی جسور و مبتکر را به عنوان کاگان معرفی کرد. تورمن لقب ابوخان را گرفت و عازم شمال شد. شتو باگا یشبارا خان شد. متعاقباً، این دشمنی ها منجر به جنگ داخلی در ترک ها شد

مشارکت در آنجا در جنگ داخلی. برای تقریباً بیست سال دولت ترک تضعیف شداوه به خاطر

603-599 - انشعاب و فروپاشی قاقانات ترک

خاقان غربی کارا چورین و خاقان ژانگر شرقی. در سال 597، کاگان ترک یون اولوگ از کارا چورین درخواست کمک کرد، زیرا چینی ها تصمیم گرفتند خان ژانگر را کاگان کنند و قبلاً بسیاری از ترک ها را به سمت او جذب کرده بودند. در این سال کارا چورین قبایل ولگا را شکست داد و شروع به حرکت نیروها به شرق کرد. در سال 599، ژنرال های چینی توانستند ارتش کارا-چورین را شکست دهند. مرگ یون اولوگ آخرین مانع کارا چورین را در راه رسیدن به تاج و تخت کاگان از بین برد و در پایان سال 599 او بدون تشکیل کنگره اشراف ترک خود را کاگان اعلام کرد. ژانگار با حمایت نیروهای چینی کاگان اعلام شد. ژانگار کاملاً به امپراتور چین وابسته بود و تحت حمایت نیروهای چینی که از او در برابر کارا-چورین دفاع می کردند زندگی می کرد. در سال 599، کارا چورین سالخورده خاقانات در حال فروپاشی را رهبری کرد. چینی ها بلافاصله وارد حمله شدند و شی وانسویی را برای حمله به کاگان فرستادند. کارا چورین از نبرد طفره رفت و پسرش را برای حمله به ترکان شرقی فرستاد، اما نزدیک شدن نیروهای کمکی چینی، ترک ها را مجبور به عقب نشینی کرد. در سال 601 کارا-چورین ابتکار عمل را به دست گرفت و ژنرال چینی را در خینان شکست داد. ژانگار و ژنرال های چینی علیه کارا-چورین حرکت کردند و در ساحل شمالی رودخانه زرد در شمال اوردوس اردو زدند. دسته ترکان به فرماندهی سیگین از رودخانه گذشت و با مانوری زیرکانه دام و مردم ژانگر را اسیر کرد. ژنرال های چینی یانگ سو و لیانگ مو به گروه ترک ها رسیدند و طعمه های آنها را بازپس گرفتند، سایر گروه های چینی در امتداد جاده های دیگر در سراسر راه حرکت کردند. با وجود شکست، یک دسته دیگر ترک برای دومین بار به مقر ژانگر حمله کرد. در سال 603، قیام قبایل تله در عقب در نزدیکی کارا-چورین رخ داد که فرماندهان کارا-چورین را شکست دادند. ترکان شرقی با دیدن شکست کارا چورین شروع به ترک او به ژانگر کردند و تاتاب ها نیز به آنها پیوستند. اطلاعات کمی در مورد سرنوشت کارا چورین وجود دارد. بر اساس اطلاعات چینی که توسط اکثر رعایای خود رها شده بود، به توگون گریخت و در آنجا مرد یا کشته شد.

عصر حقانیت ها

603-630 بعد از میلاد. – کاگانات ترکی شرقی

قدرت دولت ترک به زودی متزلزل شد. تضعیف خاقانات ترک وجود دارد که تجلیات اصلی آن تشدید جنگ های داخلی، تشدید تضادهای اجتماعی، حمله چین به مرزهای خاقانات و جنگ با کشورهای همسایه بود. در سال 603، خاقانات ترک به خاقانات ترک غربی و خاقانات ترک شرقی تجزیه شد. در ابتدا، حاکمان خاقانات ترک شرقی تابع امپراتوران چین (ژانگر-کاگان) بودند. ژانگار خاگان تا زمان مرگش یکی از دست نشاندگان وفادار امپراتوری سوئی چین بود. در سال 608، ژانگار از لویانگ دیدن کرد و به مقر اصلی بازگشت و به زودی در آنجا درگذشت. پسرش شیبیر-کاگان وارث شد. بر خلاف خاقان های قبلی، شیبیر خگان در کنگره شاهزادگان انتخاب نشد، بلکه توسط امپراتور چین سوئی یانگدی منصوب شد. در سال 615، پسر ژانگر خاقان، شیبیر خگان، استقلال خود را از امپراتوری چین بازگرداند. از سال 615، تعدادی جنگ بین خاقانات ترک شرقی و امپراتوری چین رخ داده است. در سال 617، امپراتوری سوئی در واقع وجود نداشت. به طور غیر منتظره ای، ترک ها دوباره به قدرتمندترین نیرو در شرق آسیا تبدیل شدند، در سال 619 شیبیر کاگان درگذشت. برادرش چولو-کاگان، که در سال 620 درگذشت، وارث شد. پس از چولو-کاگان، کت ایل خان به عنوان حاکم انتخاب شد. در سالهای 621-624 علیه سلسله تانگ چین جنگید. پس از آتش بس سال های 624-625، جنگ بین ترک ها و چین از سر گرفته شد تا اینکه در سال 626 آتش بس جدیدی منعقد شد. در سال 627 سیانتو، اویغورها، بایرکو علیه کت ایل خان شورش کردند. در نتیجه، کت ایل خان به تصرف چینی ها درآمد و خاقانات ترک شرقی وجود نداشت.

603-704 سال. – کاگاناته ترکی غربی

در سال 603 خاقانات ترک به غرب و شرق تجزیه شد. مرزهای خاقانات ترک غربی از دریای آزوف و دون تا نواحی شرقی تین شان و شمال شرقی هند قرار داشت. هسته مرکزی این ایالت منطقه زونگاریا، محل سکونت قبایل دولو، و تین شان غربی با قبایل نوشیبی بود. توسط خاقان از خاندان آشینا اداره می شد. پایتخت آن شهر سویاب (نزدیک شهر توکماک در قرقیزستان) و اقامتگاه تابستانی مینگ بولاگ (نزدیک شهر ترکستان) بود. مرکز ایالت در Semirechye بود. در دوره اول وجود خاقانات ترکان غربی، هرج و مرج خاصی در داخل خاقانات وجود داشت. همچنین شایان ذکر است که در این مرحله حاکمان خاقانات ترک غربی به امپراتور چین وابسته بودند. در دوره دوم (610-630) خاقانات ترک غربی به کشوری مستقل و بازیگری فعال در عرصه ژئوپلیتیک جهانی تبدیل شد. در دوره سوم (630-704) درگیری های داخلی در خاقانات ترک غربی رخ داد، جایی که دو گروه قبیله ای دولو و نوشیبی با هم جنگیدند که از نمایندگان خاصی از قبیله آشینا حمایت می کردند. آخرین فرمانروای مستقل واقعی خاقانات ترکان غربی خلیق یشبارا-جاقبو خان ​​(653-657) بود که برای مدت کوتاهی به اتحاد مجدد خاقانات دست یافت. او درگیر جنگی نابرابر با امپراتوری تانگ چین شد که منجر به از دست دادن استقلال خاقانات شد. از سال 657 تا 704، خاقانات ترک غربی در دوره چهارم وجود داشت، زمانی که در واقع بخشی از امپراتوری تانگ بود.

610-618 م. – هیئت ترک غربی هاگان شگوی

شگوی، پسر یانگ سوخ تگین، نوه کارا چورین ترک - خاقان از خاقانات ترک غربی از 611/612 تا 618. در سال 598، کارا-چورین-ترک، نوه خود شگوی را برای حکومت در شش، در منطقه ای که تاشکند امروزی در آن قرار دارد، منصوب کرد. پس از فرار تامان کاگان، از سوی قبایل نوشیبی به عنوان خان انتخاب شد. در زمان سلطنت شگی، درگیری های دوره ای با شیبیرخان ترک-شاد - خاقان شرقی رخ داد. این درگیری ها هیچ سودی برای خاقانات غربی نداشت. شگوی آلتای را مرز شرقی کاگانات قرار داد و قدرت خود را به کل حوضه تاریم و منطقه شرقی پامیر گسترش داد. اوج کوتاه مدت خاقانات ترکان غربی، زمان حداکثر گسترش سرزمینی دولت جدید، غنی سازی و رشد سریع نفوذ اشراف نظامی-قبیله ای بود که نیروهای قبایل را تحت حمایت قبایل متحد کرد. قدرت خاقان برای کمپین های تقریباً مستمر و همیشه موفق. تحت او، دولت تقویت و تثبیت شد.

618-630 - هیئت ترک غربی حقان تن-جبگو

تون جابگو پسر یانگ سوخ تگین پسر کارا چورین ترک است. سلطنت او را دوران اوج خاقانات ترکان غربی می دانند. او در سال 619 قبایل کیبی و سیانتو را تحت سلطه خود درآورد. پس از آن ترکستان شرقی، سمرقند را فتح کرد و مرزهای کشورش به خاک پاکستان امروزی رسید. تون-جابگو تلاش کرد تا با چین علیه خاقانات ترک شرقی متحد شود و یک شاهزاده خانم چینی را جلب کرد. در سال 626، نیروهای تون جابگو تفلیس را تصرف کردند. از سال 626 تا 630، سپاهیان ترک توانستند بسیاری از متصرفات قفقاز را که متعلق به متحدان ایران بود، تصرف کنند. تن جبگو اصلاحات اداری انجام داد و نمایندگان خود - تودون ها در منطقه را برای نظارت و کنترل جمع آوری خراج منصوب کرد. اعتقاد بر این است که او سکه های خود را با کتیبه سغدی - Tun yabgu kagan منتشر کرد. او توسط قبایل شورشی دولو به رهبری عمویش کولیوگ-سیبیر خان کشته شد.

632-671 م. – کاگانات بلغار

انجمن کوتاه مدت قبایل بلغار ترک زبان (632-c.671) که اندکی پس از آشفتگی در خاقانات ترک غربی و تضعیف خاقانات آوار در استپ های اروپای شرقی به وجود آمد. قلمرو اصلی در دریای سیاه و استپ های آزوف قرار داشت. اساس انجمن قبیله بلغار کوتریگورها بود. خان کوبرات (632-665) توانست گروه خود را با سایر قبایل بلغار اوتیگورها (که قبلاً به ترکها وابسته بودند) و اونوغورها متحد کند. اتحاد قبایل بلغار توسط خان ارگان، عموی کبرات آغاز شد. نیسیفور در توصیف وقایع سال 635 خاطرنشان کرد: «در همان زمان، کوورات، یکی از بستگان اورگانا، فرمانروای هونو-گوندورها، دوباره بر علیه آوار خاقان و تمام افرادی که در اطراف او بودند شورش کرد و او را مورد توهین قرار داد. ، او را از سرزمین مادری اش بیرون کرد. (کورات) سفیران نزد هراکلیوس فرستاد و با او صلح کردند که تا آخر عمر حفظ کردند. و هراکلیوس هدایایی برای او فرستاد و او را به درجه پدری مفتخر ساخت. پس از مرگ کوبرات، قلمرو خاقانات بلغار توسط پنج پسرش تقسیم شد: باتبایان، کوتراگ، آسپاروه، کوبر، آلچک. هر یک از پسران کبرات گروه گروه خود را رهبری می کردند و هیچ یک از آنها به تنهایی قدرت رقابت با خزرها را نداشتند. در طول درگیری با خزرها که در دهه 660 دنبال شد، خاقانات بلغار وجود نداشت.

اختلافات داخلی در بین خان ها اوتیگورها از این موقعیت استفاده کردند و توانستند خود را از کنترل ترکها رها کنند.. با این حال، ترک ها دارایی های خود را در قسمت شرقی قفقاز شمالی حفظ کردند، همچنین و در منطقه ولگا پایین. AT نتیجهدرونی؛ داخلی اختلافدر ترکستان گروه غربی ترک از خانات اصلی جدا شدنددر ترکستان گروه ترکان غربی نمی تواند بسیار زیاد باشد و قبایل محلی،تا حد زیادی توسط او فتح شد خودگردانی خود را حفظ کردند. قومیتی ترکیب قبایل قفقاز شمالی بسیار مختلط بود. بهاصلی صفات نژادی مختلف به اساس یافتیک اضافه شد،معرفی شده توسط قبایل جدیدی که به این قلمرو آمده اند، مانند سارماتی ها، هونو-بلغارها و اوگری ها. در طول قرن پنجم و ششم یکی از این قبایل مختلط به خزر معروف شد. همراه با سایر قبایل محلی خزرها در حدود سال 570 تسلط ترکها را بر خود به رسمیت شناختند.به زودی آنها حامیان وفادار دولت ترک شدندو به تدریج با ترکان آمیخته شد. در زمانی که گروه ترکان غربی در قفقاز شمالی از گروه ترکستان اصلی جدا شد، خزرها پایه اصلی دولت قفقاز شمالی را تشکیل می دادند که به زودی به عنوان معروف شد. خاقانات خزر. با توجه به موقعیت جغرافیایی خزرها، مانند آلان های قبل از خود، قرار بود بازی کنند

650-969 - KHAZAR KAGANATE

توسط خزرها به رهبری شاهزاده ای از خاندان آشینا تأسیس شد. او قلمرو سیسکوکازیا، مناطق ولگا پایین و میانه، شمال غربی قزاقستان مدرن، دریای آزوف، بخش شرقی کریمه و همچنین استپ ها و استپ های جنگلی اروپای شرقی را کنترل کرد. تا دنیپر مرکز این ایالت در ابتدا در بخش ساحلی داغستان مدرن قرار داشت که بعداً به پایین دست ولگا منتقل شد. بخشی از نخبگان حاکم به یهودیت گرویدند. تعدادی از اتحادیه های قبیله ای اسلاوی شرقی از نظر سیاسی به خزرها وابسته بودند. خزرها در ابتدا یکی از طوایف کوچ نشین متعددی بودند که در جریان کوچ بزرگ از آسیا کوچ کردند. آنها به یکی از زبانهای اولیه ترکی صحبت می کردند و به قبایل گروه اوغور تعلق داشتند که اولین آنها در سال 463 در اروپا ظاهر شد. اولین خبر موثق در مورد خزرها ذکر در فهرست قبایل ذکر شده توسط شبه زکریا در سال 555 است. ظهور خزرها با تاریخ خاقانات ترک مرتبط است. خزرها به عنوان یک نیروی نظامی قابل توجه، اولین بار در رابطه با جنگ ایران و بیزانس در سالهای 602-628 ذکر شدند که در آن حاکم خزر جبوکاگان رهبر اصلی اتحاد ترک و بیزانس علیه ایران شد. در سال 627 ارتش خزر آلبانی قفقاز را غارت کرد و با اتحاد با بیزانس به تفلیس یورش برد. از سال 630، درگیری های متعدد داخلی منجر به فروپاشی خاقانات ترک غربی شد. نتیجه این امر ظهور دو تشکل سیاسی جدید در حاشیه آن در استپ های اروپای شرقی بود. بلغارستان بزرگ که توسط خان کوبرات در سال 632 تأسیس شد، در منطقه دریای سیاه و خزریه در منطقه خزر به وجود آمد. خزرها ابتدا خود را نشان ندادند. تا پایان قرن هفتم، خزرها بیشتر استپ کریمه، دریای آزوف و قفقاز شمالی را کنترل کردند. در سال 737، مروان بن محمد (خلیفه آینده)، در رأس لشکری ​​150 هزار نفری، ناگهان از طریق دربند و دارال به خزریه حمله کرد. نیروها به سمندر پایتخت خزر یورش بردند و به شهر البیضاء رسیدند، جایی که مقر کاگان در آن قرار داشت. کاگان به اعماق دارایی هایش فرار کرد. در تعقیب او، اعراب بیشتر از همیشه به شمال رفتند: تا دون و ولگا. لشکر خزر شکست خورد و کاگان صلح خواست. در ازای حفظ تاج و تخت، وعده اسلام آوردن را داد. پیامد ژئوپلیتیکی حمله اعراب، حرکت جمعیت خزریه از مناطق مرزی خطرناک قفقاز به مناطق داخلی بود - منطقه دون، جایی که قبایل آلانی در آن مستقر شدند، و منطقه ولگا. در پایین دست ولگا، پایتخت جدید خزر - ایتیل به وجود آمد که به زودی به یک مرکز تجاری بزرگ تبدیل شد. داغستان با پایتخت قدیمی سمندر از ناحیه مرکزی به حومه جنوبی خزریه تبدیل شد. در حدود سال 740 یکی از سرداران خزر به نام بولان به یهودیت گروید. در آغاز قرن نهم، یکی از نوادگان بولان، اوبادیا، پس از کاگان، دومین پست را در ایالت گرفت و قدرت واقعی را در دستان خود متمرکز کرد. از آن لحظه به بعد، سیستم حکومت دوگانه در خزریه ایجاد شد که در آن اسماً کشور همچنان توسط کاگان های خاندان سلطنتی قدیمی آشینا اداره می شد، اما کنترل واقعی از طرف آنها توسط بیک ها (پادشاهان) انجام می شد. طایفه بولانید به احتمال زیاد استقرار نظم جدید با درگیری های داخلی همراه بوده است. بخشی از خزرها که به کوارها معروف بودند بر ضد سلسله حاکم قیام کردند و پس از سرکوب شورش به مجارها رفتند. در پایان نهم و نیمه اول قرن دهم، خاقانات خزر ضعیف شد، اما همچنان یک دولت تأثیرگذار بود. در سالهای 965-969 خاقانات خزر توسط روسها و اوغوزها شکست خورد

نقش مهمی در سیاست بین الملل در آسیای صغیر. همانطور که دیدیم، امپراتوری بیزانس در سال 626 تحت تأثیر قرار گرفت

حمله همزمان آوارها و پارس ها. امپراتور هراکلیوس به متحدانی نیاز داشت و به سرعت فرصت را درک کرد استفاده از خزرها علیه ایرانیاندر نتیجه فرستاده بیزانسی نزد خزر خاقان فرستاده شدبا پیشنهاد اتحاد علیه ایران. علایق بیزانسیدر این مورد مصادف با منافع خزرها بود، و کاگانبا آمادگی با اتحاد موافقت کرد.در 627 او او خود ارتش خود را به ایبریا هدایت کرد

1 آیا می دانید مردم محلی کشور خود را چگونه می نامند؟ Sakartvelo - این کلمه زیبایی است که گرجی ها به آن "کودک" می گویند. و همه به این دلیل است که مردم کارتول قبلاً در اینجا زندگی می کردند. نام «گرجستان» خیلی دیرتر یعنی از قرن هفدهم به زبان ما آمد.

2 جالب است که ساکنان این کشور خیلی زودتر از اوکراینی ها در سال 319 مسیحی شدند.

3 آیا می دانید که در تاریخ دور با اسپانیا، گرجستان همین نام را داشته است - ایبریا؟

ساکارتولو اولین کشوری بود که بقایای انسان باستانی در آن کشف شد. آنها در سال 1991 پیدا شدند، اما قدمت آنها به 2 میلیون سال قبل باز می گردد. آنها حتی "مزیا" و "ززوا" نامیده می شدند.

و شهر تفلیس را محاصره کرد(تفلیس)هراکلیوس،از نظر من، به تفلیس (تفلیس) رفتاز لازیکا، شناخته شده

بعداً به عنوان بخش غربی گرجستان. متفقین در نزدیکی تفلیس ملاقات کردند، و هراکلیوس با کاگان در یک مهمانی مجلل رفتار کرد،پس از آن او سرویس شام طلایی خود را به کاگان داد. محاصره تفلیس، ولی، ادامه داد دو ماه بدون نتیجه. خسته از بی عملی کاگان به خانه بازگشت،ترک نظامی هراکلیوس سپاه - چهل هزار نفر،با توجه به منابع شاید، این بدن بودبه طور عمده مارماهی سفید (ساراگور)که دست نشاندگان خزرها بودند. به هر حال، در ترجمه اسلاوی وقایع نگاری جورج آمارتول

جورج آمارتول
جورج آمارتول. مینیاتوری از لیست Tver "Chronicles of Georgy Amartol"، نیمه اول. قرن 14
تاریخ تولد:	قرن 9
کشور:	بیزانس
اشتغال:	تاریخ شناس

بیان کرد که اوگریک سفید به هراکلیوس کمک کرددر جنگ با ایران دیگر گروه ترکی اوگریک، اونگورس، بخشی از بلغارستان بزرگ بودهمانطور که قبلاً ذکر شد تحت حکومت خان کورت. به این ترتیب، قبایل اوگریک قفقاز شمالیدر این دوره تقسیم شدهدر تعهد خود بین خزرها و بلغارهاخدا حافظ کرت زنده بود، او قدرت کافی برای مقاومت در برابر هجوم ترک خزرها را داشت. اما پس از مرگ او، بلغارستان بزرگ توسط پسرانش تقسیم شد، همچنین مانند امپراتوری هونیک پس از مرگ آتیلا تقسیم شد. هر یکاز پسران کورت اکنون در رأس گروه خود بود،و هیچ کدام قدرت کافی نداشت، به برخورد با خزرها. تحت هجوم خزرها، انبوهی از بلغارها مجبور شدند مکان های قابل سکونت قبلی خود را ترک کنند و به دنبال مناطق امن تر بگردند. یکی از انبوهی هاشامل عمدتا از قبیله های کوتریگور، نقل مکان کرد به سمت شمال و سرانجام در منطقه ولگا میانی و کاما مستقر شدند.

منعکس کننده ریشه ترکی قبیله حاکم سابق است. اما ملت جدید در کل زبان و تمدن اسلاو است.