Usta va Margarita satirik boblari. "Usta va Margarita" romanidagi satira" inshosi

Bundan chorak asr muqaddam keng kitobxonlar doirasi Mixail Bulgakov ijodiy merosi bilan yaqindan tanishish imkoniga ega bo‘ldi. Hozirda bu asarlarni yoqtirmaydigan odam topilmasa kerak. Qolaversa, ulardan bir nechtasining “Turbinich kunlari”, “Yugurish”, “It yuragi” kabi kinofilmlari barcha yoshdagi tomoshabinlarning sevimli filmlariga aylandi. Mixail Bulgakovning asarlari nihoyat bizning uylarimizga etib keldi.

Va yozuvchi qatag'on davrini qanchalik to'g'ri tasvirlagan, uni Bibliya davrida yashirgan. Prokuror qanday kinoya bilan otliq yurish bilan tasvirlangan, unga faqat gegemon sifatida murojaat qilish kerak edi (bu so'z inqilobiy davr gegemonini eslatadimi?).

Yozuvchi qalami ostida voqelik xususiyatlariga ega bo'lgan xushxabar afsonasining yuksak olami kichrayadi, boshqa olamlarda, boshqa o'lchovlarda parodik tarzda buriladi. Zamonaviylik haqiqiy emas, boshqa dunyo esa haqiqatga aylanadi. Biz muallif tomonidan yaratilgan fantastik haqiqat dunyosiga to'liq sho'ng'ib ketdik, bu haqiqatda haqiqatga aylanadi.

Muallif romanning Moskva boblarida ham jamiyatning satirik tavsifini beradi. Estrada shousida sodir bo'lgan voqeani eslash kifoya. Odamlar pulni ko‘rib o‘z qadr-qimmatini yo‘qotib qo‘ysa, jamiyatning tanazzulga uchrashi qanchalik past bo‘ladi: “Ba’zilar allaqachon yo‘lakda emaklab, stul tagini paypaslab yurishardi. Ko'pchilik o'rindiqlarda turib, injiq qog'oz parchalarini ushladi." Shaxsning tanazzulga uchrashi estrada shoularida kiyimlarni taqsimlash epizodida tasvirlangan: “Umumiy hayratni sahnaga siqib chiqqan odam sabab bo'ldi. U xotini grippga chalinganini va shuning uchun u orqali unga biror narsa berishni so'raganini aytdi.

Berliozning o'limidan so'ng uy-joy taqsimotining kundalik sahnasi - bu pastkashlik, ochko'zlik va ikkiyuzlamachilik hukm surayotgan jamiyatning mayda-chuydaligini yomon niyatli qoralash. Negaki, Berlioz vafotidan keyin uning uy-joyiga da’vogarlar ko‘p bo‘ldi: “Va ikki soat ichida Nikonor Ivanovich o‘ttiz ikkita shunday arizani qabul qildi.

Ularda iltijolar, tahdidlar, tuhmatlar, qoralashlar, o'z mablag'lari hisobidan ta'mirlash va'dalari, chidab bo'lmas tor sharoit va banditlar bilan bir xonadonda yashashning mumkin emasligi ko'rsatilgan. Ular Nikonor Ivanovichni kvartirasining old dahliziga chaqirishdi, uni yengidan ushlab, nimadir deb pichirlashdi, ko‘z qisib, qarzdor qolmaslikka va’da berishdi.

Asardagi personajlarning nomlariga murojaat qilsak, yozuvchi ularning egalarining salbiy xislatlarini: Rimskiy, Varenuxa, Lixodeev, Kuralesovlarni naqadar nozik masxara qilganini ko‘rish mumkin.

Hatto roman sahifalarida Mixail Bulgakovning tanqidchi Vsevolod Vishnevskiy bilan shaxsiy polemikasini eslatib o'tish yozuvchi Mstislav Lavrovich nomidan satirik xususiyatlarni oladi (30-yillarda mashhur bo'lgan "gilos dafna tomchilari" ga ishora).

"Usta va Margarita" romanidagi muallifning yana bir satirik masxara ob'ekti - bu ruhiy kasalliklar shifoxonasi bo'lib, unda aksariyat qahramonlar va hatto ustaning o'zi ham navbatma-navbat kirishadi. Bundan tashqari, barcha bemorlar butunlay oddiy odamlardir. Hatto tasavvufiy personajlar ham muallif tomonidan ijtimoiy illatlarni fosh qilish uchun kiritiladi.

Bu haqda Mixail Bulgakovning o‘zi hukumatga yo‘llagan maktubida guvohlik bergan. U o'z asarining muhim xususiyatini "mening satirik hikoyalarimdagi (men tasavvufiy yozuvchiman) kundalik hayotimizning son-sanoqsiz deformatsiyalarini tasvirlaydigan qora va mistik ranglar" deb atagan.

Biroq, "Usta va Margarita" romanining satirik satrlari orqali Mixail Bulgakovning mamlakatni yangilash umidi va insonga bo'lgan ishonchi paydo bo'ladi.

Yangi!
Men Mixail Bulgakovning “Usta va Margarita” romanini o‘qib chiqdim, bu menda o‘chmas taassurot qoldirdi. Endi men na Ustani, na Margaritani, na Ieshuani, na Pontiy Pilatni, na Volandni hech qachon unuta olmayman. Hamma yozuvchilar singari Bulgakov ham...
Yangi!
Mixail Afanasyevich Bulgakovning "Usta va Margarita" romanining muammolari ijtimoiy-tarixiy, axloqiy, falsafiy va estetik jihatlarni o'z ichiga oladi. Roman konflikti axloqiy-falsafiy asosga ega. Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi abadiy kurashning ko'rinishlari paydo bo'ladi ...

Bulgakovning rassom sifatidagi iste'dodi Xudodan kelgan. Va bu iste'dod qanday namoyon bo'lganligi asosan atrofdagi hayot sharoitlari va yozuvchining taqdiri qanday sodir bo'lganligi bilan belgilanadi. 20-yillarning boshlarida u "Tuyoqli muhandis" romanini yaratdi ...

Usta oliy ma’lumotli, kasbi bo‘yicha sobiq tarixchi. Usta katta pul yutib oladi, ishini tashlab, orzu qilgan ishni qila boshlaydi: Pontiy Pilat haqida roman yozish. Uning romani rasmiy adabiy idoralarning tanqidiga sabab bo'ldi, chunki...

Reja.
I. “Roman ichidagi roman” texnikasining mohiyati, obrazlarni tushunishdagi ahamiyati.
II. Pontiy va Ieshua obrazlarida muallifga tegishli bo'lgan "abadiy" muammolar va muammolarning aks etishi.
1. Insonning dunyoda sodir bo'ladigan hamma narsa uchun javobgarligi ichki roman muammosining mohiyatidir.
2. "Pilatning kechirimliligi" muallifning yaxshilik g'alabasiga bo'lgan ishonchining belgisi sifatida.
III. Yovuzlikning kosmik tabiati bormi?
Chorak asr o'tgach, keng kitobxonlar doirasi Mixail Bulgakovning ijodiy merosi bilan tanishish imkoniga ega bo'ldi. Hozir esa bu asarlarni sevmaydigan odam topilmasa kerak. Bundan tashqari, ulardan bir nechtasining "Turbinalar kunlari", "Yugurish", "It yuragi" kabi filmlarga moslashtirilgan filmlari barcha yoshdagi tomoshabinlarning sevimli filmlariga aylandi. Mixail Bulgakovning asarlari oxir-oqibat bizning uylarimizga etib keldi.

Bulgakovning so'nggi "Usta va Margarita" romani ayniqsa mashhur bo'lib, u ba'zi tafsilotlari bilan J. V. Gyotening "Faust" tragediyasiga o'xshasa ham, o'quvchidan o'rnatilgan hayotiy g'oyalar va dalillar tekisligini tark etishni talab qiladi. Dastlabki o'n ikki bob davomida romanning nomi biz uchun sirli bo'lib qolmoqda - bu sahifalarda na Usta, na Margarita yo'q, lekin jamiyatning o'ziga xos satirik tasviri romanning birinchi satrlaridanoq hayratlanarli, Berlioz va Ivan Bezdomniy. chet ellik (muallif kasallangan jamiyatni masxara qiladi) va ikkalasi ham uni hibsga olishga tayyor. Ehtimol, Berliozning tez o'limi uning hibsga olinishi va o'limiga olib kelgan denonsatsiyaga soatlik tayyorligi uchun qasos bo'lishi mumkin. Yozuvchi esa qatag‘on davrini qanchalik to‘g‘ri tasvirlagan. Prokuror qanday kinoya bilan otliq yurishi bilan tasvirlangan, unga faqat gegemon sifatida murojaat qilish kerak edi (yoki bu so'z inqilobiy davr gegemonini eslatmaydimi?). Yozuvchi qalami ostida voqelik xususiyatlariga ega bo'lgan xushxabar afsonasining yuksak olami kichrayadi, boshqa olamlarda, boshqa o'lchovlarda parodik tarzda buriladi. Zamonaviylik haqiqiy emas, boshqa dunyo esa haqiqatga aylanadi. Biz muallif tomonidan yaratilgan fantastik haqiqat dunyosiga to'liq sho'ng'ib ketdik, bu haqiqatda haqiqatga aylanadi.

"Kimdir allaqachon yo'lakka o'rmalab, stullarning tagiga kirib borardi. Ko'pchilik o'z o'rindiqlarida turib, injiq qog'oz parchalarini ushladi." Shaxsning tanazzulga uchrashi estrada shoularida kiyimlarni taqsimlash epizodida tasvirlangan: “Umumiy hayratni sahnaga siqib chiqqan odam sabab bo'ldi. Von xotini grippga chalinganini e'lon qildi va shuning uchun u unga o'zi orqali biror narsa berishni so'radi.

Berliozning o'limidan keyin uy-joy taqsimotining kundalik sahnasi - kambag'allik, ochko'zlik va ikkiyuzlamachilik hukm surayotgan jamiyatning mayda-chuydaligini yomon niyatli qoralash. Axir, Berliozning o'limidan so'ng, uning uy-joyiga ko'plab da'vogarlar topildi:

"Va ikki soat ichida Nikonor Ivanovich o'ttiz ikkita shunday bayonotni qabul qildi. Ularda iltijolar, do‘q-po‘pisalar, tuhmatlar, qoralashlar, o‘z mablag‘lari hisobidan ta’mirlash ishlarini olib borishga va’dalar, chidab bo‘lmas tor sharoit va banditlar bilan bir xonadonda yashashning iloji yo‘qligidan dalolat beruvchilar... Nikonor Ivanovichni kvartirasi oldiga chaqirishdi. , yengidan ushlab nimadir pichirladi, ko‘z qisib, qarzdor qolmaslikka va’da berdi”.

Masolitda imtiyozlarning taqsimlanishi naqadar kamsituvchi, chunki yozuvchilar restoranda oddiy fuqarolardan ancha arzonroq nafis taomlarda ovqatlanishlari mumkin; Ularning Klyazmada dachalari ham bor, lekin hamma ham u erga borolmaydi, chunki dachalarga qaraganda o'rtacha yozuvchilar ko'proq, shuning uchun dam olish ham hasad qiladi:

“O'rtoqlar, hasad qilishning hojati yo'q. Yigirma ikkita dacha bor, yana yettitagina qurilmoqda, biz Massolitda uch ming kishimiz”.

Asardagi qahramonlarning nomlariga murojaat qilsak, yozuvchi ularning hukmdorlari: Rimskiy, Varenuxa, Lixodeev, Kuralesovlarning salbiy fazilatlarini naqadar nozik masxara qilganini ko'rish mumkin. Hatto roman sahifalarida Mixail Bulgakovning tanqidchi Vsevolod Vishnevskiy bilan shaxsiy polemikasini eslatib o'tish ham yozuvchi Mstislav Lavrovich nomidan satirik xususiyatlarni oladi (1930-yillarda mashhur bo'lgan "gilos dafna tomchilari" ga ishora). "Usta va Margarita" romanidagi muallifning yana bir satirik masxara ob'ekti - bu ruhiy kasalliklar shifoxonasi bo'lib, unda ko'pchilik qahramonlar va hatto ustaning o'zi navbat bilan qabul qilinadi. Bundan tashqari, barcha bemorlar butunlay oddiy odamlardir. Hatto tasavvufiy personajlar ham muallif tomonidan ijtimoiy kamchiliklarni fosh qilish uchun kiritiladi.

Bu haqda Mixail Bulgakovning o‘zi hukumatga yo‘llagan maktubida guvohlik bergan. U o'z ijodining muhim xususiyati deb atadi;

"Mening satirik hikoyalarimda paydo bo'ladi: hayotimizning son-sanoqsiz deformatsiyalarini tasvirlaydigan qora va mistik ranglar (men mistik yozuvchiman)."

Shunday bo'lsa-da, "Usta va Margarita" romanining satirik satrlari orqali Mixail Bulgakovning mamlakatni yangilash umidi va insonga bo'lgan ishonchi paydo bo'ladi.

G. BULGAQOVNING “UST VA MARGARITA” ROMANIDAGI SATIRA.

Mavzu bo'yicha boshqa insholar:

"Usta va Margarita" romanining muallif hayoti va ijodidagi o'rni. Bulgakov "Usta va Margarita" romani ustida ishlagan ...
M. A. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanida 30-yillarning aholisi 1921 yilda V. V. "Axlat haqida" she'rida.
M. Bulgakovning “Usta va Margarita” romani yorqin asarlardan biridir. U hozirgi zamonni (roman yozish vaqti) va...
M. Bulgakovning “Usta va Margarita” romanining yaratilish tarixi haqida nimalarni bilasiz? Yozuvchi roman yozishni 1928 yilda boshlagan...
Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi Margarita obrazi PLAN. I. M. A. Bulgakovning “Usta va...” romanidagi Margarita obrazi.
M. A. Bulgakovning "Usta va Margarita" romani asosida yozilgan insho. Bulgakovning "Usta va Margarita" romani eng yorqin asarlardan biridir. IN...
Adabiyot ocherklari: M.Bulgakovning “Usta va Margarita” romanidagi ezgulik va yomonlik Yosh, baquvvat, quvnoq ekansan, qilishdan charchama...
Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash Mixail Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi asosiy mavzudir. Asarda uzoq o'tmish kunlari juda...
“Usta va Margarita” romani butun dunyo haqidagi tasavvurimni o‘zgartirgan asardir. Men Yer sayyorasida yashadim va ...
Mixail Bulgakovning "Usta va Margarita" romani yozuvchining eng mashhur asari bo'lib, u haqli ravishda rus adabiyoti klassiklariga tegishli. Unda...
Mixail Afanasyevich Bulgakov ijodining asosi insonparvarlik edi. Yozuvchi mavhum, noreal qahramonlar iztirobini ko‘targan adabiyotni, o‘tib ketayotganini sezmagan...
Shaxs va qudrat, muammo talqinining turli jihatlari o‘quvchilarga romanning falsafiy-axloqiy masalalari kengligi, obrazlar tizimining g‘oyaviy...
Sevgi va kechirimlilik nasroniy tushunchalari emas, balki universal tushunchalardir. Ular barcha axloqning, barcha jahon dinlarining asosini tashkil qiladi. Mixail uchun ...
G. Bulgakovning “Usta va Margarita” romani ayni paytda falsafiy, fantastik va satirik romandir. Yozuvchi bu asarida yagona...
Maqsad: talabalarga yozuvchining zamonaviy voqelikni badiiy va psixologik tushunishdagi mahoratini anglashga yordam berish; badiiy asar, uning tasvirlari va... tahlil qilish ko‘nikmalarini shakllantirish.
Asarning 6 ta nashri ma'lum. Ulardan birinchisi, adabiyotshunos olimlar guvohlik berishicha, muallif tomonidan yoqib yuborilgan. Yozuvchi dastlab iblis haqida roman yozmoqchi bo‘lgan... M. A. Bulgakov — 20-asr boshlarida ijod qilgan iste’dodli rus yozuvchisi. Uning asarida rus tilining bu tendentsiyasi...
Bulgakovning barcha asarlarida kundalik hayotda sodir bo‘lishi mumkin bo‘lgan real voqealar bilan bir qatorda fantaziya olamidan voqealar ham borki...

Romanning satirik tomoni yozuvchining zamonaviy Moskva va uning aholisini tasvirlashi bilan bog'liq. Satira M.A. Bulgakov 20-30-yillarda Moskvaga unchalik ko'p emas. umuman olganda, qanchadan-qancha individual illatlar - gunohlar va peccadilloes - uning vakillari. Ko'pincha M.A. Bulgakovda kulgili narsa qahramonning o'zi emas, balki uning hayotga munosabati, muayyan hayotiy vaziyatdagi xatti-harakatidir. Muallif o'z satirasini nafaqat o'z romanining "rezidentlari" ga, balki o'zlarining prototiplariga ega bo'lgan ba'zi tashkilotlarga ham yo'naltiradi (Massolit, Varete teatri, Griboedov restorani va boshqalar). Bularning barchasi birinchi darajali satira bo'lib, u orqali muallif yuqori darajaga ko'tariladi - o'z davriga salbiy munosabat, bu shunday "shaxslar" ni keltirib chiqaradi.

Varetedagi sahna moskvaliklarning ma'naviyati, qo'polligi, ochko'zligi va ochko'zligining etishmasligini to'liq ochib beradi. Ularning ongida "pul topish" tushunchasi yo'q, shuning uchun osmondan tushayotgan tiniq pullar uchun poygada ular ushlashni sezmaydilar. Pulga bo'lgan muhabbati, beparvoligi uchun moskvaliklar sharmandalik bilan "mukofotlanadilar": pul, xuddi chiroyli ko'ylaklar kabi, yo'qolib, so'nggi egalarini yalang'och qoldiradi - tom ma'noda va majoziy ma'noda. Aynan Varete shousi ba'zi qahramonlarning fosh maydoniga aylangani bejiz emas: mo''jizalarga ishonmaslik, haddan tashqari amaliyligi uchun Jorj Bengalskiy boshini "yo'qotadi", Sempleyarov xiyonatda ayblanadi va hokazo. Volandning Estrada shousida moskvaliklarni kuzatishi bejiz emas, bu spektakl gunohkor, iblis karnavalga aylanib ketadi.

Massolit, u o'z kasbiga ko'ra yoshlarga yordam berishi kerak y iste’dodlar, ziyoli insonning chinakam ma’naviy fazilatlarini tarbiyalash uchun yozuvchini yo‘llanmasiz tanimaydi, iste’dodli asarlarni “kesadi”, massolitlar esa dacha va yo‘llanmalar uchun doimiy poygada haqiqiy adabiyot haqida o‘ylashni unutib qo‘yishadi. Berlioz Xudoga shunchalik g'ayrat bilan ishonmaydiki, u bu ishonchsizlikdan o'ladi: lekin romanda faqat ikki kishi o'lim jazosiga tortiladi - kofir Berlioz va xoin Meigel. Massolita restorani - "Moskvadagi eng yaxshisi" - tashrif buyuruvchilarga "ikkinchi tazelik" baliqlarining nozik ta'mini taklif qiladi. Volandni eng ko'p g'azablantirgan Massolit edi, shuning uchun u restoran bilan birga yonib ketdi - poklanish olovi bilan.

"Fuqarolar"ning fikrlari va his-tuyg'ularining bir xilligining satirik ramzi - bu muassasalardan birining xorining qo'shig'i. Zombilashgan odamlarni yolg'iz eshitib bo'lmaydi, ular bitta organizmdir.

Eslatib o‘tamiz, M.A. Bulgakov o'zining har bir qahramonini o'ylangan yo'l bo'ylab olib boradi: jinoyatdan (turli o'lchamdagi) jazogacha. Va agar yaqinlashib kelayotgan jazo ba'zi qahramonlarga rahm-shafqat va hamdardlik uyg'otsa, ularning gunohlari, shubhasiz, satirikdan boshqa yo'l bilan davolash mumkin emas.

Romandagi satira Voland va uning mulozimlari paydo bo'lgan joyda sodir bo'ladi. Ular yovuzlikka shafqatsizlar, uni ochib berishadi, masxara qilishadi, masxara qilishadi. Fantastik va satirik, bir-biriga bog'langan, 1930-yillardagi Moskvaning bema'ni, xayoliy suratini yaratadi.

Adabiyot o'qishingiz muborak!

veb-sayt, materialni to'liq yoki qisman nusxalashda manbaga havola talab qilinadi.

"Usta va Margarita" murakkab va ko'p qirrali asardir. Mavzu bo'yicha munozaralarni boshlashdan oldin shuni ta'kidlashni istardimki, tanqid Bulgakovning romanning satirik boblarida o'z aksini topgan zamonaviy voqelikka bo'lgan nuqtai nazarining "haddan tashqari subyektivligini" bir necha bor ta'kidladi. Masalan, Konstantin Simonov shunday deb yozgan edi: "Usta va Margaritani o'qiyotganda, keksa avlod vakillari Bulgakovning satirik kuzatishlari uchun asosiy maydon Moskva filistini, shu jumladan 20-yillarning oxirlaridagi adabiy va teatr muhiti ekanligini darhol payqashdi. - dedi o'shanda, "NEPning g'o'ng'irlashi".

Eslatib o‘taman, Simonov Bulgakovning “Usta va Margarita” romani jim bo‘lib ketayotganda uning yo‘lini birinchilardan bo‘lib “tozalagan” edi.

Menimcha, romanni tanqid qilish juda keng tarqalgan, chunki boshqa Moskva, ular aytganidek, Bulgakovning vazifalarini ishlab chiqish mumkin bo'lgan boshqa muhit tabiatda mavjud emas edi. Va men ishonamanki, aynan shu narsa yozuvchining voqelikka bo'lgan qarashlarining uyg'unligini ifodalagan.

Demak, romanda satirik motivlar ustunlik qiladi. Jamiyatga zarar yetkazishning ahamiyati nuqtai nazaridan, eng yirik Moskva adabiy birlashmalaridan biri boshqaruvi raisi, qalin jurnal muharriri Berlioz obrazini ishonch bilan birinchi o‘ringa qo‘yish mumkin. Patriarxda Berlioz va shoir Ponyrev o'rtasidagi suhbat, shuningdek, juda satirik tipda. Berlioz shoirga jurnalning navbatdagi kitobi uchun dinga qarshi katta she’r yozishni buyurdi. Shoir Bezdomniy (Ivanning taxallusi) tezda she'r yozdi, lekin bu Berliozni qoniqtirmadi, chunki u "Isoni juda qora ranglarda tasvirlagan". Berlioz esa shoirga she’rni qanday qayta ishlashni tushuntirib berdi. Berliozning so'zlariga ko'ra, asosiy fikr, Masih umuman mavjud emas degan fikr bo'lishi kerak.

Bizga, bir tomondan, jamiyatga ma’naviy-axloqiy zarar yetkazuvchi, san’atni odatga aylantiruvchi va shu orqali o‘quvchi didini cho‘ktiruvchi adabiyot xodimi taqdim etiladi. Boshqa tomondan, yozuvchi shunday sharoitga tushib qolganki, u ilhomlantirilgan ruhiy izlanishlar o‘rniga g‘arazli maqsadlar yo‘lida adabiy asarda manipulyatsiya va buzg‘unchilik bilan shug‘ullanadi. Jamiyat ikkalasidan ham birdek aziyat chekadi. Uyushmada qora ishlar sodir bo‘ldi: moddiy boylik iste’dodga qarab emas, tanish-bilishga qarab taqsimlandi. Generallar dachalarni adabiyotdan olgan va hokazo. Tadbirkor Rimskiy ham teatr hayotidan olgan. Bu satirik qahramon hamma narsadan ko'ra mas'uliyatdan qo'rqardi, lekin Volandning paydo bo'lishi uni achchiq kosasini ichishga majbur qildi. Voland Varete teatrida shunday ish qildiki, ularning barcha moliyaviy ishlarini aralashtirib yubordi. Yozuvchining merosi bo‘lgan restoran direktori Archibald Archibayadovich obrazi satirikdir. MASSOLIT yozuvchilar uyushmasi joylashgan "Griboyedov uyi" tasvirida yaqqol satira seziladi. Muallif ayni damda Rossiyaning buyuk fuqarosi uyida noloyiqlar gullab-yashnab, yuqorida tilga olingan Berlioz egasiga aylanganiga shama qilgan ko‘rinadi. Bu odamlar hatto "Griboedovning uyi" ni oddiygina Griboedov deb atashgan, chunki ular hech qanday axloqiy asosni bilishmaydi, undan tashqariga borish oddiy odam uchun uyat, hatto yozuvchi uchun ham. Eshiklar "Baliq va dacha bo'limi" kabi belgilar bilan osilgan. Bulgakov yozuvchilarning xatti-harakatlarini ham tasvirlaydi: “Bugun qayerda ovqatlanyapsiz, Ambroz? - Qanday savol, albatta, bu erda, aziz Foka! Archibald Archibaldovich bugun menga pichirlab aytdiki, u erda tabiatan bo'laklarga bo'linib turadi. Virtuoz narsa! Buni shoir aytadi. Adabiy uyda gurme taomlardan tashqari uni hech narsa qiziqtirmasligi aniq.

Satirik Bulgakov turli sohalarda mehnat qilayotgan ziyolilarni tanqid qiladi. U Gippokrat qasamini yarim unutgan professorni ham, “qadriyatlarni fosh etish” bo‘yicha mutaxassisni ham ochib beradi.

Kichik tovlamachilar, masalan, "ikkinchi yangi baliq" bilan bufetchi va yashirin joylarda oltin o'ntalar unutilmagan.
Bulgakovning romanidagi usta g'alaba qozona olmaganligi jamiyatning jiddiy kasalligidir.

Bir nechta odam bunday salbiy hodisalarni bartaraf eta olmaydi. Bunda men Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi satirik obrazlarning asosiy ma'nosini ko'raman.

M. Bulgakov butun ijodiy hayoti davomida "Usta va Margarita" asari ustida ishladi, lekin o'ttizinchi yillar uni yaratishda faollashdi, bu sovet adabiyotiga nafaqat bir xil mavzularni (inqilob, fuqarolar urushi, kollektivlashtirish), balki majburiy ravishda belgilab berdi. san'atning ijtimoiy roli to'g'risidagi turli "farmonlar" bilan belgilanadigan ularning badiiy amalga oshirilishini tartibga soladi. O'sha paytda spektakli ("Yugurish") taqiqlangan Bulgakov "Usta va Margarita" ni umrbod nashr etish mumkin emasligini tushundi. Va shuning uchun u sotsialistik realist yozuvchilardan farqli o'laroq, o'zining adabiy rolini badiiy fidoyilik va mahorat bilan ixtirochilik bilan o'ynadi.

Majoziy dunyoni yaratishda Bulgakov G'arbiy Evropa va rus adabiyotining turli adabiy va estetik an'analaridan kelib chiqqan. “Usta va Margarita” epigrafi uchun u Gyotening “Faust” asaridan quyidagi satrlarni tanladi: “... Shunday ekan, nihoyat, siz kimsiz? "Men har doim yomonlikni xohlaydigan va har doim yaxshilik qiladigan kuchning bir qismiman." Mefistofelning javobidagi istehzoli ohangga qaramay, Gyote qahramonlarining ezgulik va yovuzlik insoniyat mavjudligining abadiy substansiyalari haqidagi suhbati Bulgakovning erdagi hayotning mazmuni haqidagi badiiy yo'nalishining estetik mohiyatini ko'p jihatdan aniqladi.

Ko'p fojiali daqiqalarga qaramay, roman juda jonli va kulgili yozilgan. Bu bizga ba'zan unga ajoyib satirik asar sifatida qarash imkonini beradi. Biroq, kitob diniy, erotik va satirik tarkibiy qismlarga qaraganda ancha kengroq va chuqurroqdir. Gap nafaqat qahramonlar haqida: Pontiy Pilat va Ieshua, Voland, Azazello, Begemot, Usta va boshqa o'nlab qahramonlar haqida.

Bulgakovning romani buyuk va abadiy qarama-qarshilik haqida. Bu yaxshilik va yomonlik, sevgi va nafrat haqida. Biroq, muallif dunyoning cheksiz dushmanligi, baxtning ma'nosi, tinchlik va yarashuv haqida o'z fikrlarini ifodalash uchun juda g'ayrioddiy kulgili shaklni topdi. Kulib, insoniyat o'tmishi bilan xayrlashadi. Tarix yozuvchini yanada og‘ir ahvolga solib qo‘ygan. Bulgakovning kulgisi o'zining hozirgi kuni bilan kurashish shaklidir.

Ajablanarlisi shundaki, u tajovuzkor emas, unda g'azab yo'q, oyoq osti qilingan, buzilgan taqdir uchun, qashshoq hayot uchun, adolatsizlik va dahshatli jismoniy azob-uqubatlar uchun qasos yo'q. Ha, albatta, romanda hamma narsa tom ma'noda do'zaxga tushadi. Styopa Lixodeev Yaltaga dunyodagi eng noodatiy tarzda boradi, Griboedov va unchalik oddiy bo'lmagan fuqarolar uchun do'kon yonmoqda. Mushuk va primus pechkasi bilan masxara qiluvchi fagot maydondagi mashhur uyning xodimlarini masxara qiladi, ammo bularning barchasi hayratlanarli darajada xaotik karnaval ma'nosiga ega. Bu kulgi...

Nazariy fikrda "kulgi" tushunchasi birinchi navbatda "hajviy" tushunchasi bilan bog'liq. Shunday qilib, masalan, Gegel o'zining "Estetika" asarida "sub'ektiv kulgi", "ob'ektiv komiks" va satira o'rtasidagi farqni ko'rsatib, kulgini atrofdagi dunyoga "... jiddiy munosabatning ... mevasi" deb hisobladi. "ahamiyatsiz narsa" bo'lishi mumkin emas, chunki bu mavjud voqelikning ob'ektiv ahamiyatsiz holatiga badiiy salbiy munosabatdir.

Kulgi, uning nuqtai nazari bo'yicha, yozuvchining tashqi dunyoning "o'lik" rasmiysiga "mutlaqo jiddiy" munosabati "o'zidan" kelib chiqmasligi kerak, chunki kulgining badiiy mohiyati ijodiy hissiyotga bog'liq emas. "Men", lekin "katta qiziqish" bo'yicha. Shu sababli Gegel nemis romantiklariga shubha bilan qaradi, uning istehzodan rivojlangan o‘ta sub’ektiv ijodiy ongi unga go‘yo badiiy jihatdan adabiyotning hajviy mazmunining salbiy ahamiyatiga ko‘tarila olmadi. Shunday qilib, Hegelning fikricha, kulgi asarning badiiy pafosi bo'lib, uning hajviy yo'nalishini belgilaydi.

Ammo "Usta va Margarita"da tasvirlangan hayotiy vaziyat ob'ektiv ravishda kulgili emas edi. Yangi insoniy qurbonliklarni talab qiladigan inqilobiy eksperimentning davomi sifatida ateistik kampaniya hatto Oq gvardiyachilarning tabiiy qonunlariga zid ravishda tarixiy "tushunmovchilik" ko'rinishida paydo bo'lgan birodarlik fuqarolar urushidan kam fojiali emas edi. insoniyat. Shunday qilib, "kulgi g'oyasi" o'z davri uchun g'alayonli fikrga kelgan Bulgakovning badiiy dunyoqarashiga to'g'ri kelmadi: insonning o'limi inqilobning zaruriy qurboni sifatida hech qanday yaxshi ish emas, lekin, aksincha, zo'ravon jinoyat.

Shu bilan birga, yozuvchining XX asr rus voqeligining milliy-tarixiy paradoksiga tanqidiy munosabati uning asarida nafaqat sodir bo'lgan voqeani fojiali rad etish ("Oq gvardiya"), balki uning kulgili masxarasi sifatida ham namoyon bo'ldi. "Usta va Margarita"da rus adabiyoti uchun noodatiy komiks janrida shakllangan.

"Komiks va kulgili har doim ham bir xil narsa emas" va Bulgakov buni "Usta va Margarita" da tasdiqladi. Uning uchun "kulgili" hayotni badiiy aks ettirishning vizual o'ziga xos usuli bo'lib, yozuvchiga zamonaviy voqelikni chuqur, haqiqatni anglashning g'oyaviy va hissiy imkoniyatlarini ochdi.

Bulgakovning kulgi asl ahamiyatining qadimiy manbalariga, birinchi navbatda, hayotiy munosabat va marosimlarni (bolaning tug'ilishi, to'y, o'lim, bayram tantanalari va boshqalar) oldindan belgilab beradigan turli xil sehrli harakatlar bilan bog'liq bo'lgan insoniy tamoyillarga borib taqaladi. .). Bunday kulgi inson mavjudligining hayotiy xususiyatidan ajralmas edi va u yoki bu tasviriy belgilarda o'ziga xos tarzda o'zining bevosita ma'nosida majburiy edi. Garchi kulgining har xil turlari (afsonaviy, butparast, istehzoli) o'zlarining abadiy tsikllarida hayot qonunlarini o'ziga xos tarzda ifodalagan bo'lsa-da, ular o'zlarining ko'p qirraliligi uchun har doim hissiy-sub'ektiv ekspressivlik va ajoyib harakatlar bilan ajralib turardilar.

Tarixiy rivojlanish jarayonida kulishning ikkita asosiy turi aniqlandi: salbiy ("jiddiy") va ijobiy (quvnoq, bayram va karnaval). Ular "Usta va Margarita"da o'z ifodasini topdilar. Ammo Bulgakov kulgining asosiy manbai yozuvchining majoziy va allegorik g'oyasi bo'ldi, bu uning badiiy timsoli uchun g'ayrioddiy kulgili vaziyatga muhtoj edi, bu "Usta va Margarita" da ajoyib, aql bovar qilmaydigan voqea sifatida namoyon bo'ldi, nuqtai nazardan tushuntirish qiyin. oddiy odamning. Vaziyatning komediyasi shundaki, uning ishtirokchilari, bir tomondan, Moskvaning haqiqiy fuqarolari bo'lsa, boshqa tomondan, ularning nuqtai nazari bo'yicha, yo'q joydan kelgan mavjud bo'lmagan mavjudotlar edi.
Barcha asosiy voqealar uchta dunyoda sodir bo'ladi. Roman nafaqat zamonaviy voqealar, balki oxir-oqibat zamonning bo'linmas hukmronligini ham tasvirlaydi. Romandagi aloqa faqat xronologiya va tasvirlar bilan emas, balki uyushmalar orqali ham saqlanadi.

Romanning ko'p sahnalarida nozik istehzoli kulgini his qilish mumkin, ammo bu kulgi yomon emas. Muallif o‘z personajlari bilan o‘ynab, ularning xarakteridagi zaif tomonlarini ko‘rsatayotgandek tuyuladi.
Bosh qahramonlarning hech biriga menda salbiy munosabat yo‘q. Hatto an'anaga ko'ra qo'rquv va dahshat uyg'otishi kerak bo'lgan zulmat shahzodasi Voland ham tabassum va qiziqish uyg'otadi, u Berlioz, Lixodeev va Bosom kabi odamlarni qanchalik mohirlik bilan yorug'likka olib kelishiga qiziqadi. Men barcha qahramonlarga shubhasiz hamdardman va shu bilan birga ularning hech biri ideal emasligini tushunaman.
Iblisning Moskva hayotiga qanchalik oson kirib borishi va uni o'ziga xos tarzda o'zgartirishi meni hayratda qoldiradi.

Fars detektiv voqealar rivojini belgilab bergan syujet syujeti Patriarx hovuzida g'alati "chet ellik" ning paydo bo'lishi bo'lib, u darhol ikki Moskva yozuvchisi - MASSOLIT raisi Berlioz va Bezdomniy bilan "aloqaga" kirdi. , satira janrida ijod qilgan shoir. Volandning paydo bo'lishi, u o'zini noma'lum davlatning "xorijiy ekssentrik" deb ataydi, ularning muhim ateistik voqeasi - Masih haqidagi zararli afsonaning fosh etilishiga to'g'ri keldi. Muharrir va uning ukasi johil va vahshiy sodda odam Xudo bilan faol kurashda amalga oshirayotgan bu jangari g‘oya Volandda ziddiyatli tuyg‘u uyg‘otadi. Aftidan, u - Shayton hayotning bunday haqiqatidan xursand bo'lishi kerak edi, lekin Volandning so'zlariga ko'ra, bu baxtsiz uchrashuvning natijasini oldindan belgilab bergan "haqiqat dunyodagi eng o'jar narsadir".

"Xudo haqidagi ertaklarga" ishonmaydigan va "bor bo'lolmaydi" deb demagogik tarzda ta'kidlaydigan adabiy front vakillaridan farqli o'laroq, Voland turli xil "Xudoning mavjudligiga oid dalillar" dan foydalanib, faqat amaliy dalillarni tan oladi. Bu uning yettinchi versiyasi bo'lib, Moskvada o'zining quvnoq kompaniyasi (Korovyov, Begemot, Azazello, Gella) bilan birga Moskvada bo'lgan uch kun davomida ajoyib tarzda amalga oshirildi. Berlioz bilan so‘nggi suhbatida Voland kinoya bilan aytadi: “Sizning nazariyangiz ham mustahkam, ham aqlli... Biroq, barcha nazariyalar bir-biriga arziydi. Ularning orasida bittasi borki, unga ko'ra har kim o'z e'tiqodiga ko'ra beriladi». Volandning so'nggi so'zlari syujetda "yovuz ruhlar" va yangi paydo bo'lgan ateistlar o'rtasidagi anekdot to'qnashuvlari jarayonida amalga oshiriladi.

Iblis stsenariysi bo'yicha o'ynaydigan belgilar tizimi tashqi tomondan xunuk va aqliy jihatdan muvozanatsiz "g'alati" turlarning rang-barang kaleydoskopi sifatida namoyon bo'ladi. Ularning barchasi hayotning kutilmagan holatlariga duch kelishdi, bu ularning insoniy tushunarsizligi tufayli ularni aql-idrokdan butunlay mahrum qildi. Komik qahramonlar taqdirining bunday burilishlari ularning g'ayritabiiy istaklarining tabiiy natijasi sifatida tasvirlangan.

Masalan, Berlioz o'zini insoniyatning yangi tarixining erkin fikrlaydigan "ongi" sifatida tasavvur qilgan holda, aslida, Voland masxara qilganidek, "nafaqat hech bo'lmaganda kulgili qisqa muddatga har qanday rejani tuzish imkoniyatidan mahrum emas. vaqt, mayli, yillar, deylik|, ming, lekin u o'zining ertangi kuni uchun ham kafolat bera olmaydi. MASSOLIT raisining kutilmagan va bema'ni o'limi "shayton mavjudligining inkor etib bo'lmaydigan haqiqati sifatida isbotlanishi kerak bo'lgan narsaning boshlanishi edi. Aynan Voland o'zining ilohiy taqdiridan ixtiyoriy ravishda voz kechgan "inson hayotini boshqaradigan" yagona kuchdir.