Umumiy ta'lim muassasalari uchun o'quv qo'llanma Tarix fanlari doktori, professor V.I.
I. Vizantiyaning ilk davri: IV - VII asrning birinchi yarmi.
Bu o'rta asrlar imperiyasining shakllanish davri. Vizantiya Rimdan meros bo'lib qolgan jahon qudrati obro'sini saqlab qoladi, Vizantiya imperatori xalqlar o'rtasidagi munosabatlarda oliy hakam va G'arbning yangi tashkil etilgan vahshiy davlatlar hukmdorlarining nigohi unga qaratiladigan namunadir. Vizantiyada kechki antik davlat va ijtimoiy institutlar mavjud bo'lishda davom etdi, masalan, Senat, qullik ancha keng miqyosda saqlanib qoldi va Rim huquqi kodifikatsiya qilindi. Antik davrlardan meros bo'lib qolgan shaharlar gullab-yashnagan.
Ayni paytda feodal munosabatlarning nihollari paydo bo'ldi. Vizantiya qishloqlarida dehqon qaramligining homiylik shakllari tug'ildi. Dehqonlar yirik mulkdorlar yerlariga davlat soliqlaridan qochib, ularning homiyligiga taslim boʻldilar, shu tariqa shaxsan erkin boʻlib, iqtisodiy sharoitda yerga qaram boʻla boshladilar.
II. O'rta Vizantiya davri: VII-XII asrlar.
7-8 asrlar - ikonoklazma davri. Aholining barcha qatlamlari piktogrammalarni hurmat qilishga qarshi kurashga jalb qilindi, ammo ikonoklastlar mag'lubiyatga uchradilar.
Vizantiya o'rta asrlar davlatining o'ziga xos versiyasi bo'lib, u kech Rim imperiyasi an'analari, Sharq despotizmlari ta'siri va G'arb feodal monarxiyalarining ayrim belgilarining uyg'unlashuvi edi. VII-IX asrlarda. imperiyani boshqarishda chuqur o'zgarishlar yuz berdi. Monarx lotincha "imperator" unvonini yunoncha "basileus" ga o'zgartirdi.
Biroq boshqaruv apparati kuchayib, kengayib borayotganiga qaramay, imperiyada ijtimoiy beqarorlik kuchayib bordi, bu, birinchi navbatda, yirik feodal yer egalarining boʻlginchiligi tufayli yuzaga keldi. Bu viloyat hokimiyati tuzilmasida tub oʻzgarishlarga olib keldi. . Femik tizim yaratildi, uning asosini harbiy-ma'muriy okruglar - femlar tashkil etdi. Mavzularda maxsus harbiy mulk shakllantirildi stratiots. Stratiotlar harbiy xizmat evaziga yer ajratdilar. irsiy egalik.
Imperiyaning tashqi siyosiy ahvoli yomonlashdi. Chegaralar bo'ylab surilgan Saljuqiy turklari, koʻchmanchilar Dunayga yugurdi, Sitsiliya normanlari Adriatikani egallashni xohlardi. XII asr oxiriga kelib. Kipr imperiyadan ajralib, bolgarlar mustaqil davlat tuzdilar "ikkinchi Bolgariya qirolligi", serblar mustaqillikka erishdilar imperiyadan.
Imperator saroyi intrigalar botqog'iga botgan, byurokratiya ochko'z edi va o'z vazifalarini bajarmas edi. Imperiya parchalanib ketdi.
III. Kechki Vizantiya davri: XIII-XV asrlar.
Vizantiya tarixining yakuniy, fojiali bosqichi. Imperiya inqirozidan foydalanib, G'arbiy Evropa monarxlari Vizantiyadan o'zlarini o'ziga jalb qilgan hududlarni, Sitsiliya qiroli - Ion orollarini, ingliz qiroli Richard I - Kiprni tortib ola boshladilar, keyinchalik ular Quddus qiroliga topshirildi.
DA 1204 yil aprelda salibchilar qo'shinlari Konstantinopolga bostirib kirishdi. G'arbiy xoch ritsarlari xristian imperiyasining poytaxtida o'zlarini shafqatsiz vahshiylar kabi tutdilar, aholini qirib tashladilar, talon-taroj qildilar, zo'rladilar, cherkovlarda yashirinishga uringan imondoshlarini ayamadilar.
Vizantiya hududida Lotin imperiyasi va boshqa bir qancha salibchilar davlatlari tashkil topdi. Vizantiyaliklar qarshilik uyushtirishga harakat qilishdi. Ular mustaqil davlatlar vujudga kelgan erlarning bir qismini - Nikey imperiyasi, Epir qirolligi va Trebizond imperiyasini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldilar.
Nikea Vizantiya imperiyasining tiklanishining tashabbuskori bo'ldi. 1261 yilda Nicene hukmdori qo'shinlari Maykl VIII Palaiologlar Konstantinopolga kirdi. Qayta tiklangan Vizantiya imperiyasi avvalgisining faqat soyasi edi . Uning hududi Kichik Osiyo, Frakiya va Makedoniyaning bir qismiga va bir qancha orollarga qisqardi. Qo'zg'olonlar uni ichkaridan silkitdi. Imperiyaning mustahkamlanishiga 14-asrda boshlangan keskin diniy nizolar yordam bermadi. va Vizantiya jamiyatini parchalab tashladi. Imperiyaning ko'plab dushmanlari bor edi, lekin ularning eng kuchlisi Usmonli turklari edi. 1453 yilda turk qo'shinlari Konstantinopolni egallab olishdi. Bosqinchilar ikki yarim asr avval salibchilar singari shaharni talon-taroj qilishdi, aholini esa vayron qilishdi.
Ming yildan ortiq yashagan imperiyaning mavjudligi tugadi. Konstantinopolga yangi nom berildi - Istanbul va Usmonlilar musulmon imperiyasining poytaxti bo'ldi.
Vizantiya feodalizmining xususiyatlari. Vizantiya oʻz mohiyatiga koʻra, kech quldorlik tizimining yemirilishiga xos boʻlgan feodal munosabatlari bevosita kech Rim munosabatlaridan rivojlangan yagona mamlakat edi. Vizantiyaning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi imperatorning yerning oliy egasi ekanligi bilan belgilandi; imperatorlik mulkiga yoki davlat xazinasiga tegishli boʻlgan davlat yerlarining salmoqli fondi mavjud edi. Bu yerlar shunchalik keng ediki, ularda yashagan dehqonlar har doim ham dehqonchilik qila olmas edi. Davlat va imperator yerlari uzoq muddatga ijaraga olingan. Imperatorlik, yerga davlat egaligi Vizantiyani Sharq mamlakatlari bilan yaqinlashtiradi. Davlat erlarni xizmatga - harbiy yoki davlatga berish amaliyotidan keng foydalandi.
Vizantiyada rivojlangan yer mulkchiligining feodal shakllari G’arbiy Yevropadagi feodal-bo’yli mulklarga qisman o’xshardi, lekin ularda sezilarli farqlar ham mavjud edi. Shunday qilib, masalan, majburiy xizmat ko'rsatish shartlari bo'yicha egalikka berilishi mumkin bo'lgan yerning o'zi emas, balki, birinchi navbatda, ushbu hududdan soliq undirish huquqi. Davlat berilgan mulkni musodara qilishi mumkin edi. Agar G‘arbiy Yevropada feodallar daxlsizlik huquqiga, ya’ni sud va ma’muriy imtiyozlarga ega bo‘lsa, u holda Vizantiya feodallari hech qachon o'z mulklarida oliy sud huquqiga ega bo'lmagan. Feodal grantlarining aksariyati irsiy emas edi.
Vizantiyada Gʻarbdagi kabi ierarxik senyor-feodal tuzum boʻlmagan. Barcha feodallar markaziy hokimiyatga qaram edi. Harbiy tashkilot ham davlat edi, feodallarning o'zlarining kuchli harbiy otryadlari yo'q edi. Feodallar muhiti ular bilan huquqiy yoki yer aloqalari bilan bog'liq emas edi. Imperator, davlat va shartli feodal mulkidan tashqari dehqon jamoalari mulki (jamoat foydalanishidagi yerlar) va yakka tartibdagi dehqon mulklari mavjud edi. Mavzu tizimining rivojlanishi stratiotlarning (dehqon jangchilari) ma'lum hajmdagi yer uchastkasiga ega bo'lishi bilan belgilandi. Bunday uchastkaga egalik avtomatik ravishda harbiy xizmat bilan bog'liq edi. Vizantiyada katta miqdordagi erkin jamoa a'zolaridan tashqari, qaram dehqonlarning turli toifalari mavjud edi. Vizantiyaning o'ziga xosligi shundaki, u "shaharlar mamlakati" edi. Shaharlar esa markaziy hokimiyat bilan bevosita bog'liq bo'lib, G'arbiy Yevropadagi kabi hech qachon yirik feodallar yurisdiksiyasida bo'lmagan.
G'arbiy Evropadagi feodal ierarxiyasi irsiy maqomga ega bo'lgan barqaror unvonlar tizimining paydo bo'lishiga olib keldi. Bu feodal mulkining ichki aloqalarini mustahkamladi. Asosiy farq shundaki, Vizantiyada unvon faqat umrbod berilgan va hech qachon meros bo'lmagan. Bir kishi unvondan unvonga, bir rasmiy unvondan boshqasiga o'tishi mumkin edi. Unvon yoki unvon berish imperatorning mutlaq vakolati edi. Imperator aristokratik muhitda insonning o'rnini belgilab berdi.
G'arbiy Evropa singari Vizantiya ham ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar sohasida katta o'zgarishlarni boshdan kechirdi. O'z tarixining boshida Vizantiya yarim quldorlik mamlakati edi. U feodal munosabatlari nihoyat g'alaba qozongan bosqichda o'z mavjudligini tugatdi. Ammo Vizantiyadagi feodalizm uni G'arbiy Yevropa va Sharq mamlakatlaridan ajratib turuvchi o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Buning sababi uning tarixining tashqi sharoitlari va umuman Vizantiya tsivilizatsiyasining o'ziga xosligi edi.
Vizantiya va varvarlar
Esda tutganimizdek, vahshiylar - german qabilalarining bosib olishlari G'arbiy Evropa tarixi uchun nafaqat salbiy natijalarga olib keldi. Ibtidoiy jamoa munosabatlari va ilk davlatchilik darajasida bo'lgan vahshiylar eski quldorlik tuzumlarining parchalanishini tezlashtirdilar va yangi - feodal tuzumlarining rivojlanishiga hissa qo'shdilar.
Oʻz davlatchiligini saqlab qolgan va oʻz tarixining birinchi asrlarida varvarlarning kuchli taʼsiridan qochgan Vizantiyada feodalizmga oʻtish ancha sekinroq kechdi. Asosan, bu Vizantiya jamiyatining o'zida qullikdan qutulishning uzoq davom etgan jarayoni va eski tuzum ichida yangi munosabatlarning tug'ilishining bir xil darajada murakkab jarayoni edi.
IV-VI asrlarda. Vizantiyada quldorlik hali ham keng tarqalgan edi. Qullar er egalarining mulklarida, hunarmandchilik ustaxonalarida - ham xususiy, ham davlatda ishlagan. To'g'ri, ularni ekspluatatsiya qilish shakllari ko'pincha modernizatsiya qilingan va shuning uchun juda samarali edi: qoida tariqasida, qullar erga ekilgan, ularga oila qurish va o'z uy xo'jaligini yuritish imkoniyati berilgan. Ozod qilingan qullar soni ortdi. Shunga qaramay, quldorlik mavjud bo'lishda davom etdi, iqtisodiyotda katta rol o'ynadi va G'arbiy Evropadan farqli o'laroq, juda sekin yo'q qilindi.
Vizantiyada feodalizm sintezi faqat 7-9-asrlarda boshlangan va bu erda asosiy rolni slavyan qabilalari o'ynagan. Arab istilolarining fojiali davrida Vizantiya hududi keskin qisqardi. Asosiy iqtisodiy rayonlar Kichik Osiyo va Bolqon - slavyanlar faol joylashadigan hudud edi. Ularning hisobiga erkin dehqonlar soni ko'paydi, qishloq jamoalari mustahkamlandi - 7-9-asrlarda. aynan ular Vizantiya iqtisodiy hayotining asosiy yacheykasiga aylangan. Qullar va ustunlar ishi asta-sekin qaramlikka tushib qolgan vayron bo'lgan dehqonlarning ishi bilan almashtirildi.
Slavyan qabilalari feodalizmga o'tishni tezlashtirdilar, ammo barbarlarning ta'siri eski jamiyatga qattiq zarba berish uchun etarlicha kuchli emas edi. Shunday qilib, antik davr an'analari G'arbga nisbatan barqarorroq bo'lib chiqdi va qiyinchilik bilan o'tmishga o'tdi.
Vizantiya davlati va feodalizm
Faqat X-XII asrlarda. Vizantiyada feodalizm tez sur'atlar bilan rivojlana boshladi. Bu davrda yirik feodal mulkchilik shakllandi. Ammo Vizantiya feodallari hali ham G'arbiy Yevropa feodallaridan juda farq qilar edi. U o'z mulkining to'liq xo'jayini emas edi. Davlat feodalga tegishli yerlar miqdori va qaram dehqonlar sonini nazorat qildi, yerlarni musodara qilish va soliqlarni tartibga solish huquqiga ega edi. Bundan tashqari, Vizantiyadagi feodallar o'z dehqonlari ustidan oliy sud hokimiyatini amalga oshira olmadilar. Bir so'z bilan aytganda, davlat feodal mulkini o'z nazorati ostida ushlab turdi.
Davlatning o'zi butun imperiya bo'ylab tarqalgan ulkan yerlarning egasi bo'lib, ularda "davlat" soliq to'lovchi dehqonlar ishlagan. Shuning uchun yirik feodal mulk Vizantiyada Gʻarbiy Yevropaga qaraganda ancha sekinroq tarqaldi va feodallar koʻp jihatdan davlat hokimiyatiga qaram edi.
Vaziyat faqat XIII-XV asrlarda, ya'ni Vizantiya hayotining so'nggi davrida o'zgardi. 1204 yildan keyin, Konstantinopol salibchilar tomonidan bosib olindi, imperiya parchalanib ketdi, davlatning kuchi barbod bo'ldi. Aynan o'sha paytda feodallar uning qaramog'idan qutula boshlaganlar. Vizantiyada Gʻarbiy Yevropaga yaqin boʻlgan feodal mulki shakllanmoqda. Va XIII asrning ikkinchi yarmida bo'lsa ham. Imperiyaning birligi tiklandi va Konstantinopol yana uning poytaxtiga aylandi, davlat hokimiyati endi feodal aristokratiyasining keskin kuchaygan kuchiga dosh bera olmadi. XIV-XV asrlarda. Vizantiya borgan sari qoʻshimchalarga boʻlinib bordi, joylardagi davlat hokimiyati funksiyalari feodallar qoʻliga oʻtdi. Mohiyatan Vizantiya feodal tarqoqlik davriga kirdi. Ammo bu davrda ham markaziy hukumat o'z pozitsiyalarini butunlay yo'qotmadi. Nafaqat davlat mulki, balki feodallarga qaram bo‘lgan dehqonlar xazinaga soliq to‘lashda davom etdilar. Davlat daromadlari kamayib ketgan bo'lsada, baribir buning uchun iqtisodiy asos yaratdi. Doimiy, tinimsiz harbiy xavf markazlashgan davlatchilikni saqlab qolishga ham yordam berdi.
Agar bu tsivilizatsiya halok bo'lmaganida, Vizantiyadagi feodalizm taqdiri qanday rivojlanganligini aytish qiyin. Ammo bir necha asrlar davomida! orgiya, u sharqiy "davlatning elementlarini birlashtirgan | vaqf" feodalizm va G'arbiy Evropa ^ Sharq bilan Vizantiyani kuchli markazlashgan kuch birlashtirdi, bu xususiy yirik yer egaligining o'sishini cheklab qo'ydi, feodal mulklarining avtonomiyasini chekladi. Va shunga qaramay, Vizantiyada feodalizm to'liq "davlat" emas edi. Va bu tabiiy: axir, Rim imperiyasi yerga xususiy mulkchilikni qonuniylashtirgan Rim huquqini meros qilib oldi va saqlab qoldi. Markazlashgan hokimiyat qanchalik zaiflashsa, Vizantiya feodalizmining G'arbiy Yevropa bilan o'xshashligi shunchalik kuchli namoyon bo'ldi. *
Savol va topshiriqlar
1. Feodalizm nima ekanligini eslang.U ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarga qanday yangilik olib keldi?
2. Nima uchun varvar qabilalari quldorlik munosabatlarining yemirilishini tezlashtirdi? Vizantiya va G‘arbiy Yevropadagi vahshiy qabilalarning feodalizmning shakllanishi jarayonida tutgan o‘rnini solishtiring.Feodalizmning sintez va sintezsiz rivojlanishi nimalardan iborat? Ta'riflar bering Vizantiyadagi sintez G'arbdagi kabi chuqur edimi? Bu nimaga olib keldi?
3. Kuchli markazlashgan davlat hokimiyati Vizantiyada feodalizm rivojiga qanday ta’sir ko‘rsatganligini tushuntiring X-XI larda nima! asrlar Vizantiya feodalini gʻarbiy yevropalikdan ajratib turdi? Vizantiyadagi feodal munosabatlari G’arbiy Yevropa munosabatlari bilan qaysi davrda va nima sababdan yaqinlashdi? Nima uchun Vizantiyada feodal parchalanish G'arbiy Evropaga qaraganda yumshoqroq shakllarga ega edi?
Vizantiya feodalizmining xususiyatlari. Vizantiya oʻz mohiyatiga koʻra, kech quldorlik tizimining yemirilishiga xos boʻlgan feodal munosabatlari bevosita kech Rim munosabatlaridan rivojlangan yagona mamlakat edi.
Vizantiyaning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi imperatorning yerning oliy egasi ekanligi bilan belgilandi; imperatorlik mulkiga yoki davlat xazinasiga tegishli boʻlgan davlat yerlarining salmoqli fondi mavjud edi. Bu yerlar shunchalik keng ediki, ularda yashagan dehqonlar har doim ham dehqonchilik qila olmas edi. Davlat va imperator yerlari uzoq muddatga ijaraga berildi. Imperatorlik, yerga davlat egaligi Vizantiyani Sharq mamlakatlari bilan yaqinlashtiradi. Davlat harbiy yoki davlat xizmati uchun yerlarni berish amaliyotidan keng foydalandi.
Vizantiyada rivojlangan yerga egalik qilishning feodal shakllari qisman Gʻarbiy Yevropadagi feodal-boʻgʻin mulklariga oʻxshab ketgan, ammo ularda sezilarli farqlar ham mavjud edi. Shunday qilib, masalan, majburiy xizmat ko'rsatish shartlari bo'yicha egalikka berilishi mumkin bo'lgan yerning o'zi emas, balki, birinchi navbatda, ushbu hududdan soliq undirish huquqi. Davlat berilgan mulkni musodara qilishi mumkin edi. Agar G’arbiy Yevropada feodallar daxlsizlik huquqiga, ya’ni sud va ma’muriy imtiyozlarga ega bo’lgan bo’lsa, Vizantiya feodallari hech qachon o’z mulklarida oliy sud huquqiga ega bo’lmagan. Feodal grantlarining aksariyati irsiy emas edi.
Vizantiyada Gʻarbdagi kabi ierarxik senyor-feodal tuzum boʻlmagan. Barcha feodallar markaziy hokimiyatga qaram edi. Harbiy tashkilot ham davlat mulki bo'lgan, feodallarning o'zlarining kuchli harbiy otryadlari bo'lmagan. Feodallar muhiti ular bilan huquqiy yoki yer aloqalari bilan bog'liq emas edi. Imperator, davlat va shartli feodal mulkidan tashqari dehqon jamoalari mulki (jamoat foydalanishidagi yerlar) va yakka tartibdagi dehqon mulklari mavjud edi. Mavzu tizimining rivojlanishi stratiotlarning (dehqon jangchilari) ma'lum hajmdagi yer uchastkasiga ega bo'lishi bilan belgilandi. Bunday uchastkaga egalik avtomatik ravishda harbiy xizmat bilan bog'liq edi. Vizantiyada katta miqdordagi erkin jamoa a'zolaridan tashqari, qaram dehqonlarning turli toifalari mavjud edi. Vizantiyaning o'ziga xosligi shundaki, u "shaharlar mamlakati" edi. Shaharlar esa markaziy hokimiyat bilan bevosita bog'liq bo'lib, G'arbiy Yevropadagi kabi hech qachon yirik feodallar yurisdiksiyasida bo'lmagan.
G'arbiy Evropadagi feodal ierarxiyasi irsiy maqomga ega bo'lgan barqaror unvonlar tizimining paydo bo'lishiga olib keldi. Bu feodal mulkining ichki aloqalarini mustahkamladi. Asosiy farq shundaki, Vizantiyada unvon faqat umrbod berilgan va hech qachon meros bo'lmagan. Bir kishi unvondan unvonga, bir rasmiy unvondan boshqasiga o'tishi mumkin edi. Unvon yoki unvon berish imperatorning mutlaq vakolati edi. Imperator aristokratik muhitda insonning o'rnini belgilab berdi.
Vizantiya ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar sohasida katta o'zgarishlarni boshdan kechirdi. O'z tarixining boshida Vizantiya yarim quldorlik mamlakati edi. U feodal munosabatlari nihoyat g'alaba qozongan bosqichda o'z mavjudligini tugatdi.
Esda tutganimizdek, vahshiylar - german qabilalarining bosib olishlari G'arbiy Evropa tarixi uchun nafaqat salbiy natijalarga olib keldi. Ibtidoiy jamoa munosabatlari va ilk davlatchilik darajasida bo'lgan vahshiylar eski quldorlik tuzumlarining parchalanishini tezlashtirdilar va yangi - feodal tuzumlarining rivojlanishiga hissa qo'shdilar.
Oʻz davlatchiligini saqlab qolgan va oʻz tarixining birinchi asrlarida varvarlarning kuchli taʼsiridan qochgan Vizantiyada feodalizmga oʻtish ancha sekinroq kechdi. IV-VI asrlarda. Vizantiyada quldorlik hali ham keng tarqalgan edi
Vizantiyada feodalizm sintezi faqat 7-9-asrlarda boshlangan va bu erda asosiy rolni slavyan qabilalari o'ynagan. Arab istilolarining fojiali davrida Vizantiya hududi keskin qisqardi.
Asosiy iqtisodiy rayonlar Kichik Osiyo va Bolqon - slavyanlar faol joylashadigan hudud edi. Ular tufayli erkin dehqonlar soni ko'paydi, mustahkamlangan qishloq jamoalari - VII-IX asrlarda. aynan ular Vizantiya iqtisodiy hayotining asosiy yacheykasiga aylangan. Qullar va ustunlar ishi asta-sekin qaramlikka tushib qolgan vayron bo'lgan dehqonlarning ishi bilan almashtirildi.
Faqat X-XII asrlarda. Vizantiyada feodalizm tez sur'atlar bilan rivojlana boshladi. Bu davrda yirik feodal mulkchilik shakllandi. Ammo Vizantiya feodallari hali ham G'arbiy Yevropa feodallaridan juda farq qilar edi. U o'z mulkining to'liq xo'jayini emas edi. Davlat feodalga tegishli yerlar miqdori va qaram dehqonlar sonini nazorat qildi, yerlarni musodara qilish va soliqlarni tartibga solish huquqiga ega edi. Bundan tashqari, Vizantiyadagi feodallar o'z dehqonlari ustidan oliy sud hokimiyatini amalga oshira olmadilar. Bir so'z bilan aytganda, davlat feodal mulkini o'z nazorati ostida ushlab turdi.
Davlatning o'zi butun imperiya bo'ylab tarqalgan ulkan yerlarning egasi bo'lib, ularda "davlat" soliq to'lovchi dehqonlar ishlagan. Shuning uchun yirik feodal mulk Vizantiyada Gʻarbiy Yevropaga qaraganda ancha sekinroq tarqaldi va feodallar koʻp jihatdan davlat hokimiyatiga qaram edi.
Vaziyat faqat XIII-XV asrlarda, ya'ni Vizantiya hayotining so'nggi davrida o'zgardi. 1204 yildan keyin, Konstantinopol salibchilar tomonidan bosib olindi, imperiya parchalanib ketdi, davlatning kuchi barbod bo'ldi. Aynan o'sha paytda feodallar uning qaramog'idan qutula boshlaganlar. Vizantiyada Gʻarbiy Yevropaga yaqin feodal mulk shakllanmoqda. Va XIII asrning ikkinchi yarmida bo'lsa ham. Imperiyaning birligi tiklandi va Konstantinopol yana uning poytaxtiga aylandi, davlat hokimiyati endi feodal aristokratiyasining keskin kuchaygan kuchiga dosh bera olmadi. XIV-XV asrlarda. Vizantiya borgan sari qoʻshimchalarga boʻlinib bordi, joylardagi davlat hokimiyati funksiyalari feodallar qoʻliga oʻtdi. Mohiyatan Vizantiya feodal tarqoqlik davriga kirdi. Ammo bu davrda ham markaziy hukumat o'z pozitsiyalarini butunlay yo'qotmadi. Nafaqat davlat mulki, balki feodallarga qaram bo‘lgan dehqonlar xazinaga soliq to‘lashda davom etdilar. Davlat daromadlari kamayib ketgan bo'lsada, baribir buning uchun iqtisodiy asos yaratdi. Doimiy, tinimsiz harbiy xavf markazlashgan davlatchilikni saqlab qolishga ham yordam berdi.
Vizantiya feodalizmi
Tarix fanida juda uzoq vaqt davomida feodalizm faqat G'arbiy Yevropa o'rta asrlariga mansub hodisa sifatida, ikkinchisining tipik belgisi sifatida, G'arbiy Evropaning o'rta asrlar tarixini boshqa mamlakatlar va xalqlar tarixidan ajratib turuvchi xususiyat sifatida qaraldi. Shu bilan birga, ko'pincha G'arbda feodalizm barcha G'arb mamlakatlari uchun bir xil, mohiyatiga ko'ra bir xil hodisa deb taxmin qilingan. Shu bilan birga, ular G‘arbdagi u yoki bu mamlakatlarda hukm surayotgan feodal sharoitning o‘ziga xos xususiyatlari borligini ham unutdilar. Biroq, so'nggi paytlarda fan feodalizm mavjudligini yoki hech bo'lmaganda feodallashuv jarayonlarining mavjudligini "juda ko'p davlatlarda, juda ko'p davlatlar orasida" aniqlash mumkinligiga e'tibor qaratganida "feodalizm" atamasining ma'nosi kengaydi. er yuzining barcha mumkin bo'lgan qismida va ularning tarixining juda xilma-xil davrlarida yashagan turli qabilalar va xalqlar. Nozik va tajribali tadqiqotchilar qoʻlidagi qiyosiy tarixiy metod shartli ravishda feodalizm deb ataladigan murakkab ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy hodisaning faqat oʻrta asrlarga mansubligi haqidagi fanda uzoq vaqt hukmron boʻlgan muhim xurofotlardan birini yoʻq qilishga olib keldi. G'arbdan. Shuning uchun ham hozirgi vaqtda “feodalizm” atamasi baʼzan kengroq va tor maʼnoda ham umumiy, ham oʻziga xos maʼnoda qoʻllaniladi; boshqacha aytganda, oʻrta asrlarda Gʻarbiy Yevropa feodalizmi tor maʼnoda – feodalizmning maʼlum bir turi sifatida qabul qilingan tushunchadir; keng ma'noda esa "ko'pgina tarixchilar va sotsiologlarning fikricha, barcha xalqlar o'zlarining tarixiy rivojlanishida boshidan kechirgan ma'lum bir bosqichdir". Albatta, hamma joyda feodal jarayon butunlay, ya'ni, masalan, frantsuz yoki ingliz feodalizmi ko'rinishida rivojlandi va siyosiy tus olmadi. Bu jarayonning G‘arbiy Yevropa, o‘rta asrlar tarixi doirasidan jahon tarixi tekisligiga ko‘chishi olimlarga qadimgi Misrda, Arab xalifaligida, Yaponiyada, Tinch okeani orollarida va nihoyat, feodalizm haqida gapirish imkonini berdi. Qadimgi Rossiyadagi mamlakatimiz. Qanday bo'lmasin, shuni ta'kidlash kerakki, har bir mamlakat uchun ma'lum sharoitlarda feodalizm rivojlanishining u yoki bu bosqichida mumkin bo'lgan hodisadir, ammo zaruriy emas.
Feodalizmning qisqaligi va aniqligi bo'yicha mutaxassis P. G. Vinogradov tomonidan ajoyib ta'rif berilgan: "Feodalizm hududiy munosabatlarning siyosiy va siyosiy ranglanishining hududiy rangi bilan ajralib turadi". Ko'rinib turibdiki, feodalizmning bu ta'rifi keyinchalik qayd etilgan va bu masalani o'rganishda doimo e'tiborga olinishi kerak bo'lgan iqtisodiy tomoniga to'g'ri kelmadi.
Ko'pgina adabiyotlar - ko'pincha qarama-qarshi fikrlar va mulohazalar bilan - germanistlar va romanchilar maktablarini yaratgan yoki feodalizmda karolingiyaliklarning qonunchilik faoliyati natijasini ko'rgan yoki uni ijtimoiy munosabatlardan olgan G'arbiy Evropa feodalizmining kelib chiqishi masalasiga bag'ishlangan. Qadimgi nemis hayotining bizga deyarli noma'lum bo'lgan sharoitlari va hayoliy qadimgi nemis belgisi endi faqat tarixiy ahamiyatga ega bo'lib, tadqiqotni oxirigacha joylashtirish uchun qanchalik ko'p mehnat qilish, ba'zan unchalik foydali bo'lmasligi va yaxshi niyat qilish kerakligiga yorqin misol bo'lib xizmat qiladi. murakkab tarixiy hodisaning, bu holda feodalizmni chinakam ilmiy asosda.
G'arbiy Evropa feodalizmida ko'p narsa Rim imperiyasining dastlabki uch asridagi hayot sharoitlari bilan izohlanadi, unda biz feodalizmning bir qismiga aylangan ba'zi bir boshlang'ich elementlarni qayd etishimiz mumkin. Prekarium yoki benefis, homiylik va immunitet Rim davrida yaxshi ma'lum. Benefisiar deganda faqat egasining vaqtinchalik, baʼzan umrbod foydalanishida boʻlgan har qanday mulk tushunilgan; shuning uchun u yoki bu shaxsga vaqtincha egalik qilish uchun, ko‘pincha umrbod berilgan yerlar ham benefis deb atalgan; bu shartlar orasida egasining harbiy xizmati birinchi o'rinda edi, shuning uchun benefitsiar ostida odatda harbiy xizmat sharti bilan er berish chaqirildi. O'rnatilgan feodalizm davrida ne'matlash er, fief yoki fiefga, ya'ni ma'lum sharoitlarda merosxo'rlikka berilgan erga aylandi. Ildizi hozirgacha bahs mavzusi boʻlgan “feod” soʻzidan “feodalizm” shartli nomi kelib chiqqan. Homiylik, ya'ni o'zini kuchliroq shaxs himoyasiga olish odati Rim davridan o'rta asrlarga o'tib, feodallar davrida lotincha "maqtov" (commendatio, ya'ni qayta tayinlash) so'zi deb atala boshlandi. ba'zan nemischa "mundium" (mundium) so'zi. Nihoyat, Rim davrida ma'lum bo'lgan immunitet (immunitas) feodal davrda ayrim davlat huquqlarining xususiy shaxslarga berilishi, ularning ma'lum davlat vazifalarini bajarishdan ozod etilishi va hukumat vakillarining immunist egaligiga kirishini taqiqlash bilan tavsiflangan.
Asta-sekin Gʻarbda markaziy hokimiyatning tanazzulga uchrashi munosabati bilan maʼlum muddat mavjud boʻlgan, taʼbir joiz boʻlsa, bir-biridan alohida boʻlgan bu uch unsur bir shaxsda birlasha boshladi; bir shaxs, ya'ni er egasi nafaqalarni taqsimlagan, maqtovlar olgan va daxlsizlikdan bahramand bo'lgan, ya'ni boshqa so'z bilan aytganda, yer egasi suverenga aylangan. Xuddi shunday evolyutsiya ham dunyoviy, ham ruhoniylarga tegishli edi. Albatta, yuqorida ta'kidlanganidek, bu evolyutsiya turli mamlakatlarda turlicha kechdi.
Vizantiyadagi feodalizm masalasi haligacha yangi va juda kam rivojlangan masala. Uni o'rganishda ham jadal ishlash, ham umumlashtirishda katta ehtiyotkorlik zarur. Ammo, har holda, "hozir hech kim yoki faqat bir nechta o'jar eski odamlar Vizantiyadagi feodalizm va feodal jarayonlar haqida gapirish imkoniyatidan xijolat tortmaydilar, yaqin vaqtgacha "Vizantiya feodalizmi" atamasi paradoks yoki bid'atdek tuyulardi. ”.
Vizantiya Rim imperiyasining davomidan boshqa narsa emasligi sababli, uning ichki hayoti sharoitida manfaatdorlik, homiylik va immunitetga o'xshash hodisalarni apriori aytish mumkin. Yagona savol shundaki, bu hodisalar imperiyaning sharqiy viloyatlaridagi hayotning keyingi o'zgartirilgan sharoitlarida qay darajada rivojlangan va ular qanday shakllarni olgan.
Sharqda lotincha “benefisiar” soʻzi maʼnosi boʻyicha grekcha “xaristik” (ruscha maosh, maosh), naf oluvchi, yaʼni harbiy xizmat sharti bilan yer berilgan shaxs grammatik jihatdan yunoncha soʻzga mos kelardi. "xaristika" so'zi. Ammo Vizantiya adabiyotida, ayniqsa 10-asrdan boshlab, erni taqsimlashning xarizmatik usuli odatda monastirlarga qo'llanilib, ular ruhoniylar va dunyoviy shaxslarga grant shaklida taqsimlangan. Vizantiya boyligining o'xshash xususiyatini ikonoklastik davr bilan bog'lash mumkin, bunda hukumat monastizmga qarshi kurashda monastir erlarini dunyoviylashtirishga murojaat qildi, bu esa imperatorga mo'l-ko'l er grantlarini berdi. Bu holat, ehtimol, faqat monastir erlarini emas, balki umuman erlarni berish kabi charistikaning asl ma'nosini yo'qotib qo'ygandek tuyuldi va xaristika monastir erlarini berish ma'nosida aniq tushunila boshladi. “Xaristik tizim, - deb yozadi Vizantiyaning ichki tarixini yaxshi biluvchi P. V. Bezobrazov, - bilasizki, monastir egasi, u kim bo'lishidan qat'i nazar (imperator, episkop yoki xususiy shaxs) monastir egasi bo'lishidan iborat edi. monastir har qanday kishiga yoki undan keyin charistikaria nomini olgan shaxsga umrbod egalik qilish uchun. Charistikarium monastirning barcha daromadlarini oldi va birodarlarni qo'llab-quvvatlashi, binolarni saqlashi, bir so'z bilan aytganda, butun uy xo'jaligini boshqarishi kerak edi. Shubhasiz, daromadning ortig'i charistika foydasiga ketdi. Boshqa taniqli vizantiyalik olimimiz F.I.Uspenskiy hatto to‘g‘ridan-to‘g‘ri aytadi: “Xaristikarat monastirlar va cherkov yerlarini taqsimlash odatiga ko‘ra, cherkovning o‘zida rivojlangan, odat va odatlarga to‘la mos keladigan muassasadir. fuqarolik jamiyatida mavjud boʻlgan huquqqa oid qarashlar.yerni tasarruf etish”. Bunday ta'riflar bilan, ayniqsa ikkinchisi bilan, Rim o'tmishi bilan barcha aloqalar yo'qoladi, menimcha, bu noto'g'ri. Xaristik - bu imperiyaning sharqiy yarmining ichki hayotining o'ziga xos xususiyatlari tufayli o'ziga xos rangga ega bo'lgan Rim prekarium-benefisiarining qoldiqlari.
Ma'lumki, hatto butparast Rim imperiyasi davrida ham harbiy mahalliy yerga egalik mavjud bo'lib, u davlat chegaralaridagi er uchastkalari meros mulkiga berilgan, ammo ajralmas shart bilan egalik qilish huquqiga ega bo'lgan. bunday harbiy uchastkalar harbiy xizmatni amalga oshirgan, chegarani qo'riqlagan va bu majburiyatni bolalarga o'tkazgan. Ushbu odatning boshlanishi ko'pincha imperator Aleksandr Severusning buyrug'i bilan bog'liq, ya'ni III asrning birinchi yarmida dushmandan tortib olingan erlarni chegara (limitaney) askarlari va ularning boshliqlariga qaytarish to'g'risidagi buyrug'i bilan bog'liq. ular bo'yicha irsiy harbiy xizmatni o'tashlari va ularni oddiy, ya'ni harbiy shaxslarga ajratmasliklari. Masalan, Fustel de Coulanges kabi ma'murlar Rim imperatorlari davridagi chegara hududlari (agri limitanei) keyingi benefis yoki feod (feod) bilan hech qanday aloqasi yo'qligini qat'iy ta'kidlagan bo'lsa-da, shunga qaramay, hali ham ajoyib. tarixiy fan vakillari, bejiz emas, Rim butparast imperiyasida er uchastkalarini taqsimlash ildizlarini o'rta asrlarning benefitsiarlarida ko'radi. Imperiyaning ikkala yarmi, G'arbiy va Sharqiy uchun majburiy deb e'lon qilingan Yustinian kodeksiga 6-asrga kiritilgan Feodosius II (5-asrning birinchi yarmi) qisqa hikoyasi chegara askarlarining harbiy xizmatini tasdiqlaydi (limitaney). milites) yerga egalik qilishning ajralmas sharti bo'lib, qadimgi farmonlarga (sicut antiquitus statutum est) ishora qiladi.
7-asrdan boshlab fors, arab, avar, slavyan va bolgar bosqinlari tahdidi ostida, ko'pincha g'alaba qozongan, butun chegara provinsiyalarini imperiyadan yirtib tashlagan holda, davlat mintaqaviy (mavzu) islohotga kirishdi, bu esa butun hududda harbiy elementlarni kuchaytirdi. uning makonini va ko'chirilgan, ta'bir joiz bo'lsa, imperiyaning ichki hududlaridagi sobiq chegara birliklarining sharoitlari. Ammo ikonoklastik davrning ichki tartibsizliklari va taxt uchun tez-tez olib borilgan kurash tufayli 7-9-asrlarda Vizantiya boshiga tushgan yirik harbiy muvaffaqiyatsizliklar, shubhasiz, yirik yer egalari tomonidan qo'llaniladigan harbiy-mahalliy yer egaligining o'rnatilgan tizimini larzaga keltirdi. oilalar, deb atalmish hukmdorlar qonunga zid ravishda harbiy saytlarni sotib olgan. Shuning uchun X asrda Makedoniya davri hukmdorlari dehqon manfaatlarini hukmdorlarning tajovuzkor intilishlaridan himoya qilish uchun o'zlarining mashhur qissalari bilan chiqqanlarida, ular bir vaqtning o'zida harbiy sohalarni himoya qilish uchun turishdi. Roman Lekapinus, Konstantin Porfirogen, Roman II va Nicephorus Focas romanlari harbiy hududlarning mustahkamligi va daxlsizligini tiklashga intiladi, asosan bunday hududlarning harbiy xizmatga jalb qilinmagan odamlarga daxlsizligi ma'nosida; boshqacha aytganda, bu novellalar asosiy g‘oyada Yustinian kodeksiga kiritilgan mashhur Feodosiy II qissasining pozitsiyasini aks ettiradi. Shuni ta'kidlash kerakki, Vizantiyaning ichki hayotiga slavyanlarning ta'siriga katta ahamiyat beradigan F. I. Uspenskiy harbiy sohalar haqida yozadi: muassasaning Rim kelib chiqishi haqida emas, balki slavyanlar haqida va uning birinchi kashfiyotlari bilan bog'liq bo'lishi kerak. Kichik Osiyodagi slavyan aholi punktlari davri. Ammo bu gipotezani isbotlangan deb hisoblash mumkin emas. Harbiy mahalliy tuzum, aftidan, keyingi davrlarda, Vizantiyaning qulashigacha saqlanib qolgan; hech bo'lmaganda 11, 13 va 14-asrlardagi qonunchilik yodgorliklarida 10-asr imperatorlarining buyruqlari hali ham o'z kuchini yo'qotgan deb talqin qilinadi; Garchi real hayotda bu ishdan uzoq edi.
Uzoq vaqt davomida, albatta, masalani o'rganishning nomukammalligi va to'liq emasligini hisobga olsak, Vizantiyada, aftidan, belgilash uchun aniq, umume'tirof etilgan umumiy atama mavjud emas edi. qirollik mukofotlari, agar bunday atama xarizmatik bo'lmasa; ammo ikkinchisini aynan shu nuqtai nazardan o'rganish hali amalga oshirilmagan, shuning uchun bu holda biz buni faqat taxmin shaklida bayon qilishimiz mumkin, garchi bizning nuqtai nazarimizdan, juda ishonchli. 11-asrdan boshlab Vizantiya yodgorliklarida atama paydo bo'ldi, u ilgari xaristikaga ikkinchi darajali epitet sifatida qo'llanilgan, keyin esa qirollik mukofoti ma'nosida maxsus qo'llanila boshlandi. Bu atama pronia edi.
Ushbu so'zning grammatik kelib chiqishi ba'zan ba'zi olimlarni chalkashtirib yubordi, ular uni nemischa Frohne (korvee, soliq) so'zidan noto'g'ri olingan va bu atamani Vizantiya yodgorliklaridan tan olishdan oldin Serb yodgorliklarida uchratib, hatto serblar buni qarzga olishgan deb taxmin qilishgan. O'sha paytdagi so'z, ular gotlar bilan qo'shni bo'lgan vaqt. O'z-o'zidan ma'lumki, pronia yunoncha so'z bo'lib (????????), "g'amxo'rlik, g'amxo'rlik" va xristian ma'nosida "ta'minlash" degan ma'noni anglatadi. Albatta, qirollik mukofotining maxsus ma'nosini olgan "pronia" so'zi o'zining asl ma'nosini yo'qotmadi, shunchaki berilgan ma'nosi, shuning uchun Vizantiya hujjatlarida ma'lum bir vaqtdan boshlab bu so'zning ikkala qo'llanilishi parallel ravishda sodir bo'ladi, xuddi G'arbda benefisiar tizim odatdagi foydali ma'nodagi beneficium so'zini almashtirmadi.
Buning evaziga monastirni so'ragan va olgan kishi (xaristik) unga g'amxo'rlik qilishni va'da qildi, g'amxo'rlik, ya'ni yunoncha "pronia". Shuning uchun bunday mukofotga sazovor bo'lgan kishi ba'zan nafaqat xaristkarium, balki pronoit (?????????) deb ham atalgan, ?o ishonchli shaxs bor. Vaqt o'tishi bilan eng ko'p berilgan mulk pronia sifatida tanildi. F.I.Uspenskiyning fikricha, Vizantiyada “pronia” atamasi “aholi yashovchi yerlar va boshqa daromad keltiruvchi yerlarning xizmat qiluvchilariga koʻrsatilgan xizmati uchun mukofot sifatida va maʼlum bir xizmatni ish haqi bilan bajarish sharti bilan beriladigan mukofotni anglatadi”. Bundan tashqari, bu xizmat, asosan, harbiy xizmatni anglatardi, bu esa pronier uchun majburiydir. Shuni ham yodda tutish kerakki, pronia qabila yoki meros mulki emas, chunki proniar berilgan yerni sotish, vasiyat qilish yoki hadya qilishga haqli emas. Boshqacha qilib aytganda, pronia yuqorida muhokama qilingan va butparast Rim imperiyasi davriga to'g'ri keladigan harbiy hududlar bilan belgilanadi. Proniya imperatorlarga yoki ularning nomidan vazirlarga shikoyat qildi.
10-asrdayoq manbalarda harbiy xizmat sharti bilan yer berish maʼnosida talqin qilinishi mumkin boʻlgan “pronia” soʻzi mavjud. To'liq ravshanlik bilan, "pronia" ning alohida ma'nosi hozirgacha faqat 11-asrning ikkinchi yarmidan boshlab hujjatlar bilan tasdiqlangan. Ammo oxirgi holat pronia ilgari bunday ma'noga ega bo'lmaganiga hech qanday dalil bo'la olmaydi. Yangi, oldingi hujjatlarni nashr etish va bu tomondan boshqa manbalarni o'rganish 11-asrgacha bo'lgan davr uchun proniyaning alohida ma'nosini ochib berishi mumkin. Komneni davrida pronialarni mukofotlash tizimi allaqachon odatiy hol edi. Salib yurishlari va G'arbiy Evropa ta'sirining Vizantiyaga kirib borishi munosabati bilan, ayniqsa latinofil imperatori Manuel (1143-1180) davrida Sharqda grek qobig'ida haqiqiy G'arbiy Evropa feodal nomlari paydo bo'ladi, masalan, lennik (?? ????? =?O'rta asr lotincha ligius so'zi). Shunisi qiziqki, toʻrtinchi yurishning salibchilar, yaʼni Gʻarbiy Yevropa feodallari oʻzlari bosib olgan Sharqiy imperiya hududlariga joylasha boshlaganlarida, ular mahalliy yer munosabatlarini Gʻarb munosabatlariga juda oʻxshash deb topdilar va ularni osongina moslashtirdilar. ularning G'arbiy doirasiga. 13-asr boshidagi bir hujjatda Vizantiya hukmdorlarining grantlari janjal deb ataladi (de toto feudo, quod et Manuel quondam defunctus Imperator dedit patri meo). Xuddi shu davrga oid yana bir hujjat g‘arb bosqinchilari odatda yunon imperatorlari davridagidek (debemus in suo statu tenere) bo‘ysundirilgan aholini ulardan ortiq hech narsa talab qilmasdan, xuddi shunday yashash sharoitlarida saqlab qolishda davom etganliklaridan dalolat beradi. , nihil ab aliquo amplius exigentes, quam quod facere consueverant temporibus graecorum imperatorum). Vizantiya hududidagi feodal munosabatlarni o'rganish uchun mo'l-ko'l materiallar Morean yilnomasida keltirilgan. Proniya instituti imperiyaning oxirigacha davom etdi.
Vizantiyadagi pronia masalasini xaristik va harbiy sohalar bilan bog'liq holda o'rganish chuqur e'tiborga loyiqdir va nafaqat er munosabatlarini yaxshiroq va to'g'ri tushunish ma'nosida, balki eng qiziqarli natijalarga olib kelishi mumkin. ular bilan birgalikda imperiyaning ichki hayoti, umuman olganda, boshqa mamlakatlar, G'arbiy, slavyan va musulmonlar, shu jumladan, bu erda keyingi Usmonli davlati bilan ibratli va aniq o'xshatish ma'nosida.
Serb yodgorliklarida "pronia" atamasi juda keng tarqalgan. Agar biz rus tarixiga murojaat qilsak, ba'zida proniya ruscha "oziqlantirish" bilan taqqoslanadi. Ammo ikkinchi holatda, aytilishicha, rus tilida "oziqlantirish" xizmat xarakteri hudud bilan bog'liq emas va "oziqlantirish" deganda faqat daromad olish huquqiga ega bo'lgan shahar yoki volost ma'muriyati tushuniladi. majburiyatlari) ulardan o'z manfaati uchun. Shuning uchun, Vizantiya proniya ko'proq mos keladi mulk Moskva davlati, ya'ni xizmatchilarga harbiy xizmat uchun berilgan er.
Rim homiyligi (patrocinium) yoki G'arbiy Yevropa maqtov-mundium Sharqiy imperiyada ham yaxshi ma'lum. Feodosiy va Yustinian kodekslarida 4-asrdan boshlab bir qator farmonlar mavjud bo'lib, ularda kodekslarda patrotsinium deb atalgan xususiy shaxslarning homiyligi qattiq jazolangan, chunki o'zini boylar himoyasiga olgan odamlar qidirib topilgan. davlat ruxsat bera olmagan turli davlat bojlaridan qutulish. Yustinian va undan keyingi suverenlarning qisqa hikoyalarida patrotsinium uchun mos keladigan yunoncha atama paydo bo'ladi, ya'ni "prostaziya" (?????????) paydo bo'ldi va taqiqlangan. Ammo, markaziy hukumatning taqiqlovchi choralariga qaramay, yirik yer egalari-hukmdorlar homiylik-prostaziya amaliyotini davom ettirdilar, bu ular uchun juda foydali bo'lgan, go'yo uchinchi shaxs, davlat va davlat o'rtasida qandaydir vositachi bo'lgan. soliq to'lovchi aholi va imperator hokimiyati bu illatga dosh bera olmadi. Rim Lekapinning 922 yildagi hukmdorlarga kambag'allardan har qanday sotib olishni taqiqlovchi novellasida prostaziya, ya'ni homiylik, ikkinchisiga zulm qilishning birinchi usullaridan biri sifatida qayd etilgan.
Immunitet instituti (immunitas) Vizantiyada ekskusii so'zi yoki o'zini ifodalovchi ekskusii (??????????) so'zi ostida undan olingan fe'l (??????) bilan ham ma'lum. ????? ?, .............) yunonchalashgan lotincha excusatio (excusare fe'li) so'zidan boshqa narsa emas. Yaqin vaqtgacha ekskursiya bilan maxsus shug'ullangan yoki umuman qiziqqan olimlar ekskursiyani taqdim etgan eng qadimgi xrisovul faqat XI asrning o'rtalariga (1045 yilga kelib) to'g'ri keladi, degan fikrdan kelib chiqqan holda, ular ekskursiya bilan shug'ullana olmadilar. Rim davridan beri ko'p asrlar davomida yirtilgan ushbu institutda ular sobiq immunitetning qoldiqlarini va ekskursiyaning kelib chiqishini boshqa ta'sirlar bilan tushuntirishga harakat qilishdi. Olimlardan biri N. Suvorov Vizantiya immunitetlarining boshlanishini - G'arb manbalariga ekskursiyalarni, Vizantiyaga german qobig'ida allaqachon o'tgan G'arb modeliga taqlid qilishni boshlaydi. Uning fikricha, «Ular bilan Rim huquqining immunistlari o'rtasida tarixiy aloqa o'rnatish mumkin emas. Agar nemis immuniteti Rim ildizlariga ega deb hisoblasak ham, u Vizantiyaga allaqachon frank qiyofasida o'tgan. Ekskursiya masalasi bilan alohida shug'ullangan yana bir tadqiqotchi P. A. Yakovenko hozirgina keltirilgan fikrga qo'shilmay, ushbu institut Vizantiyada mustaqil ravishda paydo bo'lgan va rivojlangan degan xulosaga keladi, ammo shunga qaramay ekskursiyani Rim immuniteti bilan bog'lashni rad etadi, chunki u erda. bu ikki tushuncha o'rtasidagi kuchli farqlar. Uning so‘zlariga ko‘ra, “Rim immuniteti o‘z o‘rnini o‘rta asrdagiga bo‘shatib berdi va u o‘z o‘rnini bosdi va o‘zgarmadi... Ekskursiyaning boshlanishini Vizantiyada xalqlarning tanazzulga uchrashi natijasida vujudga kelgan siyosiy notinchlikdan izlash kerak. Rim davlat tartibi. Shu bilan birga, davlatga nisbatan ommaviy-huquqiy nuqtai nazarning xususiy huquq bilan aralashishi o'z ta'sirini o'tkazdi. Ushbu sabablar ta'sirida ekskursiya donasi yaratildi - shikoyatchining mulkida davlat hokimiyati vakillariga kirishni taqiqlash va unga davlat daromadlarini undirish huquqi berildi.
Shuni yodda tutish kerakki, ikkala lotincha atama - immunitas va excusatio - Rim qonunchilik yodgorliklarida bir-biriga mos keladi va huquqshunos olimlarning ular o'rtasida tafovut o'rnatishga urinishlari yakuniy natijalarga olib kelmadi.
Teodosiy va Yustinianning kodekslarida biz soliq imtiyozlariga qarshi bir qator qattiq retseptlarni topamiz, ular immunitatlar deb ataladi yoki excusare fe'li orqali ifodalanadi.
Vizantiya davridan boshlab, asosan monastirlarga immunitet-ekskursiya berish bilan bog'liq hujjatlar bizgacha etib kelgan. Ular asosida Vizantiya basileylarining maqtov yorliqlari bilan berilgan imtiyozlar asosan imperator amaldorlarining ma’lum hududlarga kirishini taqiqlash, soliq imtiyozlari va sud-ma’muriy imtiyozlar bilan chegaralanganligini ko‘ramiz. boshqacha aytganda, oldimizda gʻarb feodal uslubining haqiqiy oʻrta asr immuniteti turibdi.
Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, ekskursiya mukofoti bilan eng qadimgi xrizovul 11-asrning o'rtalariga to'g'ri keladi, deb ishoniladi. Ammo buning o'zi ekskursiya ilgari bo'lmaganiga dalil bo'la olmaydi, ayniqsa XI-XII asrlarda bizgacha etib kelgan xrisovullarning tili va iboralari ekskursiya tushunchasi allaqachon to'liq tanish, aniq, tushunarli va tushunarli bo'lganligini ko'rsatadi. tushuntirishni talab qilmaydi. Lekin bu yetarli emas. Athos monastirlariga berilgan 9-10-asrlarning oxiri Makedoniya davri suverenlarining xrizovulilari bor, bu erda biz ekskursiyaning barcha belgilarini ko'ramiz. Shunday qilib, Chrysovul Basil I (867-886) Athosdagi barcha "sahro hayotini tanlaganlarni" "harbiy rahbarlardan va qirollik odamlaridan xizmat ko'rsatish ishonib topshirilgan oxirgi shaxsgacha, shuningdek, shaxsiy va shaxsiy odamlardan" himoya qiladi. hech kim bu rohiblarni bezovta qilmasligi va Athos tog'ining ichki joylariga kirmasligi uchun qishloq aholisini tegirmonda maydalagichga o'tkazdilar. Bazil I ning bu xrisovulini uning o'g'li faylasuf Leo VI tasdiqlagan. "Oldin hukmronlik qilgan" suverenlar tomonidan berilgan xrizovulning xuddi shunday tasdig'i 10-asrning birinchi yarmida Rim I Lekapinning "oltin bosilgan so'zi" (xrisovul) tomonidan qilingan.
10-asrda Athosdagi bahsli erlarni delimitatsiya qilish to'g'risidagi Athos hujjatlarida ikonoklastik davrdan oldin, ya'ni 7-asr va 8-asr boshlarida, qandaydir tarzda Konstantingacha bizga etib kelmagan imperatorlarning xrizovullari haqida ma'lumotlar mavjud. IV, odatda Pogonatus, Yustinian II Rhinometos, shuningdek, ikonaga hurmatning birinchi restavratori Empress Irene va uning o'g'li Konstantin VI (780-797). Albatta, bizga tushmagan bu xrizovullar nima haqida gapirganini aniq aytish mumkin emas; ammo, atonitlar tomonidan ma'lum erlarga egalik qilish to'g'risidagi nizo asosida, bu xrizovullarda immunitet ham muhokama qilingan deb taxmin qilish mumkin.
Imperator Yustinian II ning 688 yil sentabrda e'lon qilingan va bitta yozuv matnida mavjud bo'lgan farmonini oldingi immunitet-ekskursiyaga misol qilib ko'rsatish mumkin. Ushbu farmon bilan Yustinian II Sankt-Peterburg cherkovining Salonikadagi tuz konlarini (salina) kafolatladi. Demetrius "keyingi va abadiy yillar davomida" oldingi majburiyatlardan xoli bo'lgan eksklyuziv mulk sifatida. Yustinian o'z farmonida xayr-ehson qilish maqsadini aniq tushuntirib berdi: tuz konlaridan tushgan barcha daromadlar cherkovni bezash va ta'mirlash, ruhoniylarning kundalik ehtiyojlari, ta'mirlash ehtiyojlari va boshqa cherkov ehtiyojlari uchun ishlatilishi mumkin.
Agar biz bundan ham oldingi davrga to'xtaladigan bo'lsak, imtiyozli monastirlar, bu monastir mulklari yoki ba'zan ularni "asosiy monastirlar" Buyuk Yustinian (527-565) davridan boshlab rivojlanib kelganligini ko'ramiz. ya'ni VI asrdan boshlab va bu monastir immunitetlari IV asrda Buyuk Konstantin va uning vorislari tomonidan nasroniy ruhoniylari uchun o'rnatilgan turli xil imtiyozlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin. To'g'ri, Vizantiyadagi immunitet haqidagi bu parcha-parcha kuzatuvlar faqat monastir hayotiga tegishli. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, bir qator oldingi chrysovuli yo'qolishi bilan bir qatorda, Vizantiya immuniteti masalasi hali ham umuman olganda, ayniqsa 11-asrgacha bo'lgan bosqichda juda kam o'rganilgan. Bir tomondan, tarix, yilnoma, avliyolar hayoti va boshqalar ko'rinishidagi turli Vizantiya manbalari ishlab chiqilmagan va hali ham baholanmagan. Ushbu dastlabki ish amalga oshirilganda, Vizantiyada dunyoviy immunitet-ekskursiya masalasini ko'tarish uchun yaxshi material bo'lishi aniq. Bundan tashqari, Vizantiya ekskursiyasi xristian imperiyasi butparast imperiyadan olgan murakkab ijtimoiy merosning bir qismi bo'lgan Rim immuniteti davridan kelib chiqqan deb o'ylash kerak.
Vizantiya homiyligi va ekskussiya immunitetini keyingi o'rganish boshqa qo'shni mamlakatlarning, musulmon va slavyanlarning, xususan, qadimgi Rossiyaning ichki tarixini tushunish uchun ham juda muhim bo'lishi kerak. N. I. Pavlov-Silvanskiyning Gʻarb homiyligini rus garovi bilan, immunitetni esa oʻzi yozganidek, “boyar linchinchi” bilan qiyoslagan qimmatli asarlari, agar muallif Gʻarb oʻxshatishlaridan tashqariga chiqa olsa, yanada qimmatliroq va yangi boʻlar edi. Vizantiya materiallariga chizish.
Katta yerga egalik qilish, bu mashhur Rim latifundiyalari ham Vizantiya imperiyasining ichki tuzilishining xarakterli xususiyatlaridan biridir. Kuchli magnatlar ba'zida markaziy hukumat uchun shunchalik xavfli bo'lganki, ikkinchisi ular bilan har doim ham hukumatning g'alabasi bilan tugaydigan o'jar kurashni boshlashga majbur bo'lgan.
Bu jihatdan dehqon zodagonlari bilan keskin kurash olib borgan Buyuk Yustinian davri juda qiziq. G‘arazli va bir yoqlama, lekin ayni paytda Vizantiyaning ichki tarixi uchun qimmatli bo‘lgan Prokopiyning “Maxfiy tarix” kitobi mulkdor tabaqalarning qarashlarini yaqqol aks ettiradi va Yustinianning rasmiy qissalari bizga bu masala bo‘yicha eng qiziq materiallarni taqdim etadi. imperatorning yerga egalik qilishga asoslangan zodagonlar bilan kurashi tasvirini chizish - bu kurash oʻz ahamiyatiga koʻra 6-asr doirasidan ancha uzoqlashgan. Yustinian bir qissasida mahalliy magnatlarning cheksiz hukmdorligi tufayli viloyatlardagi davlat va xususiy yer egalarining ayanchli ahvolini tasvirlab, Kapadokiyaga yuborilgan prokonsulga quyidagi muhim satrlar bilan murojaat qiladi: “Viloyatdagi bunday katta qonunbuzarliklar haqida bilib oldik. bitta yuqori martabali odamga ularni tuzatish qiyin bo'ladi. Axir hukmdorlar mulklari rahbarlari qanday behayolik bilan yurganini, tansoqchilar ularga qanday xizmat qilayotganini, ko‘p sonli odamlar ularga ergashayotganini, uyalmasdan hamma narsani talon-taroj qilishlarini aytishga uyalamiz. So‘ngra xususiy mulk haqidagi bayonotdan so‘ng muallif shunday qo‘shimcha qiladi: “Deyarli barcha davlat mulki xususiy mulkka o‘tib ketgan, barcha ot podalari bilan birga o‘g‘irlangan va talon-taroj qilingan va birorta ham kishi bunga qarshi bir og‘iz so‘z aytgani yo‘q, chunki ularning og‘izlari bo‘lgan. jim ol oltin. Romanning bu qismidan ko'rinib turibdiki, Kapadokiya magnatlari joylarda to'liq hokimiyatga ega: ular o'zlarining qurolli odamlari, tansoqchilaridan iborat bo'linmalarni ushlab turishadi va shaxsiy va davlatni, yoki o'sha davr nuqtai nazaridan, imperator erlarini egallab olishadi. . Yustinian davridagi Misr haqidagi shunga o'xshash ma'lumotlar papiruslarda uchraydi. Misrning mashhur yer magnatlari oilasining a'zosi bo'lgan apionlar VI asrda Misrning turli qismlarida keng yer egaliklariga ega edilar. Butun qishloqlar uning mulkiga tegishli edi. Uning xizmatkorlarining tayog'i deyarli shoh edi. Uning kotiblari va sotuvchilari, ko'plab qullari, o'z soliq amaldorlari va soliq yig'uvchilari, o'z xazinachisi, o'z politsiyasi va hatto o'z pochta bo'limi bor edi. Bu magnatlarning ko'pchiligi o'z qamoqxonalariga ega bo'lib, o'zlarining harbiy qismlarini saqlab turishgan.
Bu yirik yer egalari bilan Yustinian o‘zining uzoq hukmronligi davomida shafqatsiz kurash olib bordi. Dunyoviy yirik yer egaligi biroz zaiflashgan boʻlsa-da, lekin yoʻq qilinmagan boʻlsa-da, saqlanib qolgan va baʼzida markaziy hukumatni qattiq bezovta qilishda davom etgan.
Dunyoviy yirik yer egalarining ashaddiy dushmani boʻlgan Yustinian bir vaqtning oʻzida cherkov va monastir mulkini himoya qilish va koʻpaytirishga qaratilgan mutlaqo aniq ifodalangan siyosat olib bordi. Yustinian davrini yirik cherkov va monastir yer egaligi imperiyasida shakllanish jarayonining eng muhim bosqichi deb hisoblash mumkin, bu esa berilgan ekssissiyalar-immunitetlar bilan birgalikda, go‘yo o‘ziga xos feodal markazlar, monastirlar-knyazliklarni vujudga keltiradi. , monastirlar-senevrlar, agar biz bir tarixchi N.Uspenskiyning qiyosidan foydalansak, Vizantiyadagi Gʻarbiy Yevropa gersogligi va grafliklari oʻrnini egallagan. Ammo G'arb feodal mulklarining ajralib turadigan xususiyati, birinchi navbatda, markaziy hokimiyatning beqarorligi, tarqoqligi, bo'linishi, G'arbiy Evropa hayotining murakkab yo'li bilan shartlangan, ammo hamma joyda ham bir xil emas. Agar biz yirik Vizantiya monastirlarini imperiyaning feodallashuv jarayoni nuqtai nazaridan qaraydigan bo‘lsak, bu monastirlar antifeodal unsurlar tomonidan yaratilganligini ko‘ramiz, chunki ularga rahbarlik qilgan abbatlar bor kuch-qudratini ishga solib, o'z yurisdiktsiyalarida go'yo monarxlar, avtokratlar edi. Bu, aytish mumkinki, Sharq, Vizantiya feodalizmining xususiyatlaridan biridir.
Vizantiyada cherkov va monastir yer egaligining rivojlanish tarixida 7-asr, Falastin va Misrni arablar tomonidan bosib olingandan so'ng, ayniqsa monastirizm gullab-yashnagan ko'plab rohiblar ichki dunyoda najot izlashga shoshilishlari juda muhimdir. imperiyaning hududlari eski monastirlarni to'ldirib, yangi monastirlarning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi. . 7-asrda, ma'lumki, Athos tog'ida kichik, kambag'al monastirlar tashkil etilgan. Shuning uchun 7-asrning 2-yarmi va 8-asr boshlarini haqli ravishda monastir yer egaligi oʻzining eng yuksak taraqqiyotiga erishgan va bir qator imtiyozlar, davlatning moliyaviy resurslari va moliyaviy resurslari tufayli deyarli ustunlikka erishgan davr deb hisoblash mumkin. ko'plab sog'lom va yoshlarni monastirlarga jalb qilish tufayli harbiy xizmatdan ozod qilingan odamlar imperiyaning harbiy qudratiga putur etkazdi. Davlat bunga chiday olmadi. V. G. Vasilyevskiyning fikriga ko'ra, "xatoga tushib qolishning alohida xavfisiz, ikonoklazm boshlanishidan oldin, sharqiy cherkov hajmi bo'yicha g'arbiy cherkovning hududiy er boyligi hajmidan kam bo'lmagan deb taxmin qilish mumkin. Frank qirollari xazinasi bo'sh qolib ketganidan, boyliklari yepiskoplar va ruhoniylar qo'liga o'tib ketganidan erta shikoyat qila boshladilar; 7-asrning oxiriga kelib, Franklar qirolligidagi yer mulkining butun uchdan bir qismi cherkovga tegishli edi. Xuddi shu davrda Vizantiya davlatida ham shunga o'xshash voqea sodir bo'lgan deb hisoblaymiz.
Asosan ikonoklazmasi bilan mashhur boʻlgan Isauriya hukmdorlari oʻzlarining kurashlarida asosiy eʼtiborni ikonalarga emas, balki monastir yer egaligiga, monastir feodalizmiga qaratgan boʻlishi mumkin. Ikonoklazm davrida monastir feodal mulkdorligiga hukumat tomonidan koʻp sonli shafqatsizlarcha musodara qilinishi, rohiblar va monastirlarga biriktirilgan barcha odamlarning dunyoviy davlatga oʻtkazilishi ular tomonidan davlat majburiyatlarini bajarishga olib kelgan qattiq zarba boʻldi. .
Ammo ikonoklazmning tugashi va Makedoniya sulolasi taxtiga o'tirilishi bilan vaziyat o'zgardi. Monastirlar soni yana ko'paya boshladi va monastir egaligiga kiradigan erlar miqdori yanada tez ko'paya boshladi. Ikonoklastik imperatorlar tomonidan vaqtincha toʻxtatilgan cherkov va monastir hududidagi feodallashuv jarayonlari yana markaziy hokimiyat uchun nomaqbul va baʼzan xavfli boʻlgan yoʻnalishda rivojlana boshladi. Yaqinda S.Dil bu davr haqida shunday yozgan edi: “Oʻgʻirlik davom etdi, yirik yerlik zodagonlar qudrati kuchaydi, feodalizm rivojlanib bordi. IX asrda inqiroz ayniqsa keskin tus oldi.
Mamlakatning siyosiy hayotida G'arbiy Evropa feodallari - gertsoglar (duklar) va graflar (komitlar) bilan juda yorqin o'xshashlik - ikkita ulkan hududning boshida Mavrikiy imperatori (582-602) davrida turgan ekzarxlar. ob'ektlar, ikkita eksarxatlar, Ravenna va Afrika yoki Karfagen. Ma'lumki, bu general-gubernatorlar, eksarxlar, birinchi navbatda, harbiy hokimiyat bo'lgan holda, ma'muriy va sud funktsiyalarini o'z qo'llarida jamlagan va eksarxatdagi cherkov ishlarini tahlil qilishda hal qiluvchi hokimiyat bo'lgan. ; qachon [Ravenna] eksarx Rimga keldi, u uchun deyarli qirollik uchrashuvi tashkil etildi. Uning Rimga kirish protokoli frank qirollari va nemis imperatorlarining qabullari uchun namuna bo'ldi. Shunday qilib, 774 yilda Rimda Buyuk Karlni qabul qilish eksarxning qabulidan ko'chirilgan. Ushbu namuna Rimda imperator shaxslarini qabul qilish uchun yagona maqbul model bo'lib qoldi. Taxtga da'vogarlarning Karfagenda ham, Ravennada ham qo'zg'olonlarni ko'targan ekzarxlardan chiqishi ajablanarli emas, lekin har doim ham muvaffaqiyatli bo'lmagan. Ammo 7-asrning boshlarida Afrika ekzarxi Gerakliyning qo'zg'oloni, natijada Vizantiya taxtiga uning ajdodi, hozirgina ismli ekzarxning o'g'li Geraklius timsolida yangi sulola berdi.
Xarakterli jihati shundaki, deyarli mustaqil eksarxatlar shakllangan o'sha Mavrikiy o'limidan bir necha yil oldin boshiga tushgan og'ir kasallik paytida Iraklius davrida topilgan va ochilgan vasiyatnomani tuzgan va u meros qilib olgan imperiyani bo'lib bergan. uning bolalari o'rtasida: eng katta u Konstantinopol va sharqiy hududlarni off imzoladi; ikkinchi o'g'liga - Rim, Italiya va orollar, qolgan hududlarni esa kichik o'g'illari orasida taqsimladi. Mavrikiyning hayoti davomida noma'lum bo'lib qolgan va Mavrikiyni ag'dargan 602 yilgi davlat to'ntarishi tufayli amalga oshirilmagan bu vasiyat G'arbda ko'pincha merovinglar va karolinglar davrida sodir bo'lgan odatiy feodal bo'linishga urinishdir. Rossiyada ma'lum bir vaqtda.
7-asrning tashqi xavf-xatarlari bilan bog'liq holda mavzu tizimini shakllantirish jarayoni, keng vakolatlarga ega bo'lgan va asta-sekin fuqarolik funktsiyalarini o'zlashtirgan stratiglarning harbiy kuchi dastlab juda katta hududlarning boshida bo'lishi mumkin. feodal analogiyalar uchun ham material beradi. Keyinchalik, 9-10-asrlarda ba'zan bu unvonni o'ziga xos tarzda avloddan-avlodga o'tkazib yuborgan xuddi shunday viloyat strateglari, go'yo u yoki bu mintaqaning merosxo'r hukmdorlari bo'lgan va shu sababdan yolg'iz o'zini tark etgan. imperator hokimiyatining bevosita nazorati. Bu endi davlat emas, balki g'arb hayotidan irsiy mintaqaviy hukmdorlar, graflar va gersoglar shaklida yaxshi ma'lum bo'lgan munosabatlarning vassal xususiyatidir.
Sharqiy chegarada davom etayotgan kurashlar fonida, ayniqsa X asrda paydo bo'lgan. akritas - davlatning chekka chegaralari himoyachilari (yunoncha so'zdan - ???? - "? chegara") - ba'zan markaziy hukumatdan yarim mustaqil mavqega ega bo'lganlar, G'arbiy Evropa margraves bilan bejiz taqqoslanmaydilar, ya'ni , chegara hududlari hukmdorlari-belgilar (Rossiya Ukraina). Sharqiy chegarada, ta'minlanmagan, yirtqich-harbiy vaziyatda odamlar haqiqatan ham o'zlarini, frantsuz tarixchisi Rambo ta'biri bilan aytganda, "ma'rifiy monarxiya provinsiyalarida emas, balki G'arbning feodal anarxiyasi orasida" deb hisoblashlari mumkin edi. Ingliz tarixchisi J.B.Byuri Sharqda saratsenlar bilan boʻlgan abadiy kurash natijasida yangi turdagi jangchi otliqlar (???????????) paydo boʻlganligini aytadi, “yuragi sarguzashtli va aktyorlikka oʻrganib qolgan edi. imperator yoki harbiy hokimiyat buyrug'idan mustaqil ravishda ... 10-asrda akritlarning ko'pchiligi ulkan domenlarga ega bo'lib, Rim amaldorlaridan ko'ra ko'proq feodal baronlarga o'xshardi. Vasiliy II u yoki bu shaklda murosasiz va shiddatli kurash olib borgan Fokadovlar, Sklirovlar, Maleinovlar, Filokalesovlarning taniqli Kichik Osiyo oilalari Kichik Osiyodagi yirik feodallarning vakillari bo'lib, ular o'zlarining ulkan mulklari tufayli nafaqat. shtatdagi ijtimoiy anomaliya, lekin ayni paytda hukmronlik qilayotgan sulola uchun jiddiy siyosiy xavf tug'dirdi, chunki ular o'zlarining harbiy bo'linmalarini o'z atrofida to'plashlari mumkin edi. Oxir oqibat, harbiy xizmatni o'tash sharti to'g'risida bahs-munozaraga uchragan proniar qulay sharoitlarda sezilarli darajada olib borilishi mumkin bo'lgan harbiy otryadni saqlash huquqiga ega edi yoki, ehtimol, hatto majbur edi. Makedoniya hukmdorlarining mayda yer egalarini himoya qilish haqidagi mashhur qissalari davlat nuqtai nazaridan yirik yer egaligining rivojlanishi qanday ulkan kuchga ega ekanligini yana bir bor ta’kidlaydi.
XI asrning Aleksey Komnenos taxtga o'tirgunga qadar bo'lgan notinch davri, o'zlari to'plagan qo'shinlarga tayangan Kichik Osiyo yirik feodallarining markaziy hukumat bilan kurashi bilan tavsiflanadi va yirik davlat vakili bilan tugaydi. Aleksey Komnenos timsolida yer egasi taxtni egallab, uzoq sulolaga asos soldi (1081-1185). Ammo o'sha Aleksey Trebizond mintaqasini deyarli mustaqil mulk sifatida tan olishga majbur bo'ldi va uning hukmronligi davrida u ba'zida yirik yer egalarining dunyoviy va ma'naviy vakillariga nisbatan qattiq choralar ko'rdi. Ma'lumki, Andronik I (1182-1185) davrida yirik yer egalariga nisbatan kuchli munosabat qayd etilgan. Ammo oldingi tuzum farishtalar (1185-1204) ostida g'alaba qozondi.
Salib yurishlari davriga kelib, Vizantiyadagi feodal jarayonlar allaqachon ma'lum shakllarni olgan ediki, dastlab faqat imperiya hududidan o'tgan G'arb salibchilari va umuman g'arbliklar, keyin esa, ayniqsa Manuel I ning latinofil siyosati ostida. , Vizantiya ijtimoiy va iqtisodiy hayotining barcha tarmoqlariga ko'p miqdorda kirib bordi. , va nihoyat, to'rtinchi yurishdan keyin Vizantiya davlatining ko'p qismini egallab, uning turmush tarzida o'zlari uchun yangi hech narsa topa olmadilar.
Salib yurishlari davrida Sharqda tashkil topgan lotin davlatlarida feodalizmni oʻrganish uchun koʻplab qiziqarli materiallar, ularda tuzilgan qonunchilik toʻplamlari berilgan. Bu borada birinchi o'rinni Quddus assizlari yoki Muqaddas qabrning maktublari (Lettres du S?pulcre) egallashi kerak, go'yoki Bulyonning birinchi qiroli Gotfrid davrida tuzilgan va u tomonidan Muqaddas cherkovga joylashtirilgan. Qabr. Bizgacha yetib kelgan assiz nashrlarining murakkab va munozarali masalasini va bir qator olimlar tomonidan bosib olingandan keyin darhol tuzilgan va bir vaqtning o'zida Cherkovga saqlangan asl matnning mavjudligiga shubhalarini bir chetga surib qo'ysak. Muqaddas qabr, quyidagilarni aytish kerak. Assisi, ularning kelib chiqishi qanday bo'lishidan qat'i nazar, shubhasiz, XIII asr qonunidir, lekin "Quddus qonunlari XI asrdagi Evropaning feodal odatlariga asoslangan va birinchi salib yurishi ishtirokchilari tomonidan Sharqqa olib kelingan". Ushbu qonunchilik yodgorligi Xristian Sharqidagi feodal munosabatlarini mahalliy hayot sharoitlari bilan bog'liq holda chuqurroq tushunish uchun ham, umuman feodalizm masalasi uchun ham muhim ahamiyatga ega. Lotin Quddus qirolligi institutlarining tadqiqotchisi, frantsuz tarixchisi Gaston Daudyu shunday yozadi: “Oliy sudning a'zolari (bu kabi franklar knyazlarining o'z vassallariga bo'lgan munosabati bilan atalgan) eng qadimiy va frantsuz feodalizmining eng sof ifodasidir. Bizgacha etib kelgan nashrlarning tuzuvchilari "bu masala bo'yicha O'rta asrlar bizga qoldirgan hamma narsadan ustun bo'lib, fief mulklari haqida to'liq risola yozdilar". Assizlarda "feodalizmning haqiqiy xarakterini o'rganish kerak". Yaqinda Lotin qirolligi Quddusdagi feodal monarxiya haqida juda muhim kitob yozgan amerikalik tarixchi Jon Le Monte ham xuddi shu fikrni ta’kidlagan edi. U shunday deb yozgan edi: “Oliy sudning xodimlari asosan frantsuz feodal huquqidir va Quddus qirolligining feodal tizimi, agar feodal tuzum deganda faqat yer egalari o'rtasidagi munosabatlar tushunilsa, salibchilar olib kelgan sof g'arbiy feodalizm edi. ular bilan G'arbdagi uylaridan. Bu tizim o'rnatilgandan so'ng barqarorligini isbotladi. G'arbda feodalizmni zaiflashtirgan kuchlar sekinroq rivojlanayotgan Sharqda kam ta'sir ko'rsatdi. Quddus qirolligining feodal tuzumida biz feodal munosabatlarining deyarli mukammal tasvirini topamiz, degan haqiqiy eski ta'kid shuning uchun. 11-12-asrlardagi G'arb institutlari deyarli bokira maydonga o'tkazildi va ular G'arb ularni ko'p jihatdan tashlab ketganidan ancha keyinroq saqlanib qoldi. Shunday qilib, kutilmaganda, Xristian Sharqi olimlar qo'liga G'arbiy Evropa uzoq vaqt yashagan ma'lum bir tuzumga kiritilgan feodal huquq kodeksini berdi.
Quddus assilari to'rtinchi salib yurishidan so'ng Morada salibchilar tomonidan bosib olingan va o'sha paytda Vizantiya doirasida tashkil etilgan boshqa lotin mulklarida, shuningdek Kipr orolida joriy etilgan; ikkinchisi uchun assizlar yunon tiliga tarjima qilingan. Antioxiya assizlari Quddus assizlariga ajoyib qo'shimcha bo'lib xizmat qilishi mumkin, bu esa Sharqdagi Lotin knyazligining qonunlari haqida tasavvur beradi. Ikkinchisining asl matni yo'qolgan; Bizgacha faqat ularning armancha tarjimasi yetib kelgan, o'z navbatida 19-asrda zamonaviy frantsuz tiliga tarjima qilingan.
Demak, yuqoridagi Fransiya-Sharqiy qonunchilik to‘plamlari yoki to‘plamlari G‘arbiy Yevropa feodalizmi tarixi uchun ham, Lotin va Yunon-Vizantiya Sharqi tarixi uchun ham, hatto Usmonli huquqining ayrim sohalari uchun ham katta ahamiyatga ega.
Vizantiyada feodalizmni o‘rganish endigina boshlangan edi. 1879 yilda rus olimi V. G. Vasilevskiy o'zining proniya haqidagi mulohazalari bilan bog'liq holda, faqat Komnenos va Farishtalar davrida "haqiqatan ham e'tiborga olish mumkin", degan fikrni to'xtatdi. mikrob feodal tartib, garchi uning butun tizimi bo'lmasa ham. Darhaqiqat, V. G. Vasilevskiy hech qachon Vizantiya feodalizmi haqida maxsus asarlar yozmagan. XI asr oxirigacha, ya’ni Komnenoslar sulolasi taxtga o‘tirgunicha Vizantiyada har qanday feodal jarayon bo‘lishi mumkinligini u tasavvur ham qila olmadi. Albatta, G‘arbning feodal jamiyatida syuzerinlar, vassallar va subvassallarning uzun zanjirlarini vujudga keltirgan yaxshi tashkil etilgan feodal ierarxiyasi Sharqda hech qachon shakllanmagan. “Ammo, S. Dielning toʻgʻri taʼkidlashicha, bu qudratli provinsiya aristokratiyasining mavjudligi Vizantiya imperiyasida Gʻarbiy oʻrta asr davlatlaridagi kabi oqibatlarga olib kelgan; har safar markaziy hukumat zaiflashganda, bu tartibsizlik va tanazzulning dahshatli elementi edi.
Vizantiya imperiyasida ham ijtimoiy, ham siyosiy, ham iqtisodiy munosabatlar sohasidagi feodal jarayonlar deb ataladigan jarayonlar uning butun tarixi davomida kuzatilishi mumkin.
Xitoyda Xiongnu kitobidan [L/F] muallif Gumilyov Lev NikolaevichChirigan feodalizm imperatori Yuan Koning o'n besh yillik hukmronligi juda gullab-yashnagan edi. "Juda" - farovonlik aldamchi edi, degan ma'noda. Tashqi siyosiy vaziyat Yuan-Vey imperiyasi foydasiga rivojlandi. Janubda, Xuay va Yangtszi daryolari oralig'ida,
muallif Katasonov Valentin Yurievich2.1. Feodalizm va quldorlik Tarixiy jarayonning marksistik sxemasiga koʻra, quldorlik tuzumidan soʻng ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya sifatida “feodalizm” deb nomlangan navbatdagi formatsiya paydo boʻlgan. Aksariyat mualliflar xronologik doirani belgilaydilar
"Qullikdan qullikka" kitobidan [Qadimgi Rimdan zamonaviy kapitalizmga] muallif Katasonov Valentin Yurievich2.2. Feodalizm va nasroniylik Feodalizmning yuqorida keltirilgan batafsil ta'rifi ortida juda muhim jihat - qadimgi Rim jamiyatiga xos bo'lgan o'sha "kapitalizm ruhi"ning feodal jamiyatida yo'qligi turibdi. Ha, feodal zodagonlar sevardilar
"Qullikdan qullikka" kitobidan [Qadimgi Rimdan zamonaviy kapitalizmga] muallif Katasonov Valentin Yurievich2.4. Feodalizm va kapitalizm "virusi" Men Evropada feodalizm evolyutsiyasi bilan bog'liq bo'lgan bir asosiy jihatga e'tibor qaratmoqchiman. Negadir, feodal tomonidan oʻz krepostnoylarini ekspluatatsiya qilish shakllari oʻzgargan sari, bu ekspluatatsiya zaiflashdi, degan fikr keng tarqalgan.
"Xalq monarxiyasi" kitobidan muallif Solonevich Ivan Nicene va Post-Nicene Xristianlik kitobidan. Buyuk Konstantindan Buyuk Grigoriygacha (milodiy 311-590) muallif Shaff Filipp O'rta asr jangchisi kitobidan. Buyuk Karl va salib yurishlari davrining qurollanishi muallif Norman A V5-BOB Feodalizm Angliyadagi feodal tuzum, maktabda o'qitilganidek, ancha sodda va izchil ko'rinadi, bu nisbatan kichik bosqinchilar guruhi tomonidan ingliz qirg'oqlaridan tashqarida allaqachon rivojlangan va rivojlana boshlagan tizimning tatbiq etilishi natijasidir.
"Vizantiya imperiyasi tarixi" kitobidan. T.2 muallif Vasilev Aleksandr AleksandrovichVizantiya feodalizmi Tarix fanida juda uzoq vaqt davomida feodalizm faqat Gʻarbiy Yevropa oʻrta asrlariga mansub hodisa sifatida, ikkinchisining tipik belgisi sifatida Gʻarbning oʻrta asrlar tarixini ajratib koʻrsatib kelindi.
Vizantiya urushlari tarixi kitobidan muallif Xoldon JonII QISM. VIZANTIYA DUNYOSI
Umumiy davlat va huquq tarixi kitobidan. 1-jild muallif Omelchenko Oleg AnatolievichDavlat feodalizmi 11-asrga kelib, harbiy tizimning oʻzgarishi bilan chambarchas bogʻliq holda Vizantiyada davlat-feodal munosabatlarining asosiy elementlari shakllandi. Davlat hokimiyati ritsarlik yoki yirik patrimonial ekskursiyalarni berdi - to'liq yoki
Urush va jamiyat kitobidan. Tarixiy jarayonning omilli tahlili. Sharq tarixi muallif Nefedov Sergey Aleksandrovich6.5. VIZANTINA MISR III asrdagi falokat ko'lami. shunday ediki, savdo-sotiq deyarli toʻxtab qoldi, IV asrda barcha soliqlar natura koʻrinishida olindi, davlat amaldorlari pul oʻrniga oziq-ovqat ratsioni oldilar. Bu davrda narxlar katta inflyatsiya tufayli hukm qilish qiyin: 293 da
"O'rta asrlarning qisqacha tarixi: davr, davlatlar, janglar, odamlar" kitobidan muallif Xlevov Aleksandr AlekseevichXo'sh, feodalizm nima? O'rta asrlarda G'arbiy Evropada o'ziga xos ijtimoiy tizim shakllandi, uni kech antik davrning tarixiy sharoitlari va nemis jamiyatining parchalanib borayotgan an'analari organik ravishda tayyorladi. Ular buni feodalizm, atama deyishadi
"Feodal jamiyati" kitobidan muallif Blok belgisi5. Import qilingan feodalizm Angliyada Normand knyazlari hukmronligini o‘rganishda biz qonuniy immigratsiyaning qiziq bir hodisasiga duch kelamiz: fransuz feodal institutlarining bosib olingan hududga o‘tkazilishi. Bunday transfer bir asr davomida uch marta amalga oshirildi.
Kitobdan I. Kristal Masih va qadimgi tsivilizatsiya muallif Saverskiy Aleksandr VladimirovichVizantiya piramidasi Taqdimotga bag'ishlangan piktogrammalarda biz piramidal tosh tasvirini ko'ramiz. Uchrashuv (uchrashuv) insonning Xudo bilan uchrashuvini ham, Eski va Yangi Ahdlarning uchrashuvini ham ramziy qiladi. Bir marta ko'rish yaxshiroq: 15-asr, Novgorod Andrey Rublev, Daniil