Kirish

Yunon-rum dunyosi o‘z-o‘zidan, yakka holda, “yopiq jamiyat” kabi rivojlanmagan. Ilk tsivilizatsiya markazlari va birinchi proto-davlatlar O'rta yer dengizi havzasida miloddan avvalgi 3-2 ming yilliklarda paydo bo'lgan va Sharq dunyosining sezilarli ta'sirisiz emas.

Keyinchalik, ayniqsa, “buyuk mustamlakachilik” davrida (miloddan avvalgi VIII-VII asrlar) Osiyo sohillarida bir qator yunon aholi punktlari (shaharlari) barpo etilishi bilan ikki sivilizatsiyaning o‘zaro aloqalari yanada yaqinroq va chuqurlashib bordi. Kichik Osiyodagi yunon shaharlari - Milet, Efes va boshqalar ochiq eshiklarga aylandi, ular orqali o'sha paytdagi Sharq va G'arb o'rtasidagi savdo, madaniy va boshqa aloqalar amalga oshirildi.

Yunonlarning, keyinroq rimliklarning sharq mamlakatlari bilan tobora kuchayib borayotgan siyosiy aloqalari ularga xorijiy, xorijdagi davlat-huquqiy tajribasidan foydalanish va qayta ko‘rib chiqish, qonun ijodkorligi va siyosatda o‘zlarining yanada ratsional yondashuvlarini izlash imkonini berdi.

Miloddan avvalgi III-II ming yilliklarda Bolqon yarim orolining janubida va Egey dengizi orollarida birinchi proto-davlatlarning, keyin esa yirik davlat tuzilmalarining vujudga kelishi. bu hududning avtoxton aholisini (pelasglar, minoslar) axey yunonlar tomonidan bosib olinishi natijasi edi.

Bosqinchilik turli madaniyatlar, tillar va xalqlarning aralashib ketishiga va kesishishiga olib keldi, bu esa bir qator yuksalgan va qulagan davlatlar (Knossos, Miken qirolligi va boshqalar) tomonidan ifodalangan yuqori Krit-Miken tsivilizatsiyasini keltirib chiqardi.

VI-V asrlarda. Miloddan avvalgi. eng yirik va harbiy jihatdan kuchli ikki shahar-davlat Afina va Sparta bir necha yuzlab qadimgi yunon siyosati orasida birinchi o'ringa chiqadi. Ushbu ikki siyosatning qarama-qarshiligi belgisi ostida Qadimgi Yunoniston davlatchiligining butun keyingi tarixi boshlandi.

Xususiy mulk, quldorlik, bozor munosabatlari eng toʻla rivojlangan, uning aʼzolarini mulkiy va siyosiy manfaatlaridagi barcha farqlar bilan yagona yaxlit bir butunlikka bogʻlagan fuqarolik jamiyati shakllangan Afinada qadimgi demokratiya oʻzining yuksak choʻqqisiga chiqadi va keyingi tarix guvohlik beradi, buyuk bunyodkorlik kuchiga aylanadi.

Antik dunyoda davlatlarning tashkil topish xususiyatlari

Yunon-rum dunyosi o‘z-o‘zidan, yakka holda, “yopiq jamiyat” kabi rivojlanmagan. Ilk tsivilizatsiya markazlari va birinchi proto-davlatlar O'rta yer dengizi havzasida miloddan avvalgi 3-2 ming yilliklarda paydo bo'lgan va Sharq dunyosining sezilarli ta'sirisiz emas. Keyinchalik, ayniqsa, “buyuk mustamlakachilik” davrida (miloddan avvalgi VIII-VII asrlar) Osiyo sohillarida bir qator yunon aholi punktlari (shaharlari) barpo etilishi bilan ikki sivilizatsiyaning o‘zaro aloqalari yanada yaqinroq va chuqurlashib bordi. Kichik Osiyodagi yunon shaharlari - Milet, Efes va boshqalar ochiq eshiklarga aylandi, ular orqali o'sha paytdagi Sharq va G'arb o'rtasidagi savdo, madaniy va boshqa aloqalar amalga oshirildi. Yunonlarning, keyinroq rimliklarning sharq mamlakatlari bilan tobora kuchayib borayotgan siyosiy aloqalari ularga xorijiy, xorijdagi davlat-huquqiy tajribasidan foydalanish va qayta ko‘rib chiqish, qonun ijodkorligi va siyosatda o‘zlarining yanada ratsional yondashuvlarini izlash imkonini berdi.

Miloddan avvalgi III-II ming yilliklarda Bolqon yarim orolining janubida va Egey dengizi orollarida birinchi proto-davlatlarning, keyin esa yirik davlat tuzilmalarining vujudga kelishi. bu hududning avtoxton aholisini (pelasglar, minoslar) axey yunonlar tomonidan bosib olinishi natijasi edi. Bosqinchilik turli madaniyatlar, tillar va boshqalarning aralashib ketishiga va kesishishiga olib keldi. bir qator yuksalgan va qulagan davlatlar (Knossos, Miken qirolligi va boshqalar) bilan ifodalangan yuksak Krit-Miken tsivilizatsiyasini yuzaga keltirgan xalqlar.

Bu davlatlarning monarxiya tabiati, yirik davlat-maʼbad xoʻjaligi va yer jamoasining mavjudligi ularning tipik sharqiy monarxiyalar bilan oʻxshashligidan dalolat beradi. Krit-Miken an'analari uzoq vaqt davomida Axey yunonlarining keyingi davlatchiligiga ta'sir ko'rsatdi, bu oliy iqtisodiy tashkilotchi bo'lib xizmat qilgan qirol saroyi bilan bog'liq bo'lgan jamoaviy turmush tarzining mavjudligi bilan tavsiflangan.

Qadimgi Yunonistonda davlatning shakllanishidagi eng muhim xususiyatlardan biri shundan iboratki, bu jarayonning o'zi ham doimiy ko'chish va qabilalarning harakati tufayli to'lqinlar, oraliqlar bilan kechgan. Shunday qilib, XII asrda bosqin. Miloddan avvalgi. Shimoldan Gretsiyaga Dori qabilalari davlatchilik shakllanishining butun tabiiy yo'lini yana orqaga qaytardilar. Dorilar istilosidan keyingi “zulmat davri” (miloddan avvalgi XII asr – miloddan avvalgi 8-asrning birinchi yarmi), keyin esa arxaik davr ellinlarni yana qabilaviy davlatchilik va proto-davlatlarga qaytardi.

Gretsiyada davlatning paydo bo'lishi jarayonida ichki va tashqi omillarning o'ziga xos kombinatsiyasi rus adabiyotida keng tarqalgan tezisni Afinada davlatning paydo bo'lishi "sof shaklda", ya'ni etarli darajada ishonarli emasligini ta'minlaydi. bevosita qabilaviy tuzumning parchalanishi va sinf shakllanishidan. Muhim ta'sir tashqi omil, xususan, hali toʻliq oʻrganilmagan etrusk ham Rim davlatining sahifasiga taʼsir qilgan.

Qadimgi dunyoda davlatchilikning shakllanish jarayonining xususiyatlari (Sharq davlatlaridan farqli o'laroq) asosan tabiiy-geografik omillar bilan oldindan belgilab qo'yilgan. Misol uchun, Gretsiya tog'li mamlakat bo'lib, unumdor va ekinlar uchun qulay erlar kam edi, ayniqsa Sharqda bo'lgani kabi, jamoaviy sug'orish ishlarini talab qiladi. Qadimgi dunyoda sharqiy tipdagi quruqlik jamiyati tarqala olmadi va yashay olmadi, lekin Gretsiyada hunarmandchilikni, xususan, metallga ishlov berishni rivojlantirish uchun qulay sharoitlar yaratilgan. Miloddan avvalgi III ming yillikda. yunonlar bronzadan keng foydalanganlar va miloddan avvalgi 1-ming yillikda. mehnat samaradorligini oshirish va uni individuallashtirishga yordam beradigan temirdan yasalgan asboblar. Ayirboshlash, so‘ngra savdo munosabatlarining, ayniqsa, dengiz savdosining keng rivojlanishi bozor iqtisodiyotining jadal rivojlanishiga, xususiy mulkning o‘sishiga xizmat qildi. Ijtimoiy tabaqalanishning kuchayishi keskinlikning asosiga aylandi siyosiy kurash, buning natijasida ibtidoiy davlatlardan yuqori darajada rivojlangan davlatchilikka oʻtish qadimgi dunyoning boshqa mamlakatlariga qaraganda tezroq va muhim ijtimoiy oqibatlar bilan amalga oshirildi.

Yunon-rum dunyosi o‘z-o‘zidan, yakka holda, “yopiq jamiyat” kabi rivojlanmagan. Ilk tsivilizatsiya markazlari va birinchi proto-davlatlar O'rta yer dengizi havzasida miloddan avvalgi 3-2 ming yilliklarda paydo bo'lgan va Sharq dunyosining sezilarli ta'sirisiz emas. Keyinchalik, ayniqsa, “buyuk mustamlakachilik” davrida (miloddan avvalgi VIII-VII asrlar) Osiyo sohillarida bir qator yunon aholi punktlari (shaharlari) barpo etilishi bilan ikki sivilizatsiyaning o‘zaro aloqalari yanada yaqinroq va chuqurlashib bordi. Kichik Osiyodagi yunon shaharlari - Milet, Efes va boshqalar ochiq eshiklarga aylandi, ular orqali o'sha paytdagi Sharq va G'arb o'rtasidagi savdo, madaniy va boshqa aloqalar amalga oshirildi. Yunonlarning, keyinroq rimliklarning sharq mamlakatlari bilan tobora kuchayib borayotgan siyosiy aloqalari ularga xorijiy, xorijdagi davlat-huquqiy tajribasidan foydalanish va qayta ko‘rib chiqish, qonun ijodkorligi va siyosatda o‘zlarining yanada ratsional yondashuvlarini izlash imkonini berdi.
Miloddan avvalgi III-II ming yilliklarda Bolqon yarim orolining janubida va Egey dengizi orollarida birinchi proto-davlatlarning, keyin esa yirik davlat tuzilmalarining vujudga kelishi. bu hududning avtoxton aholisini (pelasglar, minoslar) axey yunonlar tomonidan bosib olinishi natijasi edi. Bosqinchilik turli madaniyatlar, tillar va xalqlarning aralashib ketishiga va kesishishiga olib keldi, bu esa bir qator yuksalgan va qulagan davlatlar (Knossos, Miken qirolligi va boshqalar) tomonidan ifodalangan yuqori Krit-Miken tsivilizatsiyasini keltirib chiqardi.
Bu davlatlarning monarxiya tabiati, yirik davlat-maʼbad xoʻjaligi va yer jamoasining mavjudligi ularning tipik sharqiy monarxiyalar bilan oʻxshashligidan dalolat beradi. Krit-Miken an'analari uzoq vaqt davomida Axey yunonlarining keyingi davlatchiligiga ta'sir ko'rsatdi, bu oliy iqtisodiy tashkilotchi bo'lib xizmat qilgan qirol saroyi bilan bog'liq bo'lgan jamoaviy turmush tarzining mavjudligi bilan tavsiflangan.
Qadimgi Yunonistonda davlatning shakllanishidagi eng muhim xususiyatlardan biri shundan iboratki, bu jarayonning o'zi ham doimiy ko'chish va qabilalarning harakati tufayli to'lqinlar, oraliqlar bilan kechgan. Shunday qilib, XII asrda bosqin. Miloddan avvalgi. Shimoldan Gretsiyaga Dori qabilalari davlatchilik shakllanishining butun tabiiy yo'lini yana orqaga qaytardilar. Dorilar istilosidan keyingi “zulmat davri” (miloddan avvalgi XII asr – miloddan avvalgi 8-asrning birinchi yarmi), keyin esa arxaik davr ellinlarni yana qabilaviy davlatchilik va proto-davlatlarga qaytardi.
Qadimgi dunyoda davlatchilikning shakllanish jarayonining xususiyatlari (Sharq davlatlaridan farqli o'laroq) asosan tabiiy-geografik omillar bilan oldindan belgilab qo'yilgan. Misol uchun, Gretsiya tog'li mamlakat bo'lib, unumdor va ekinlar uchun qulay erlar kam edi, ayniqsa Sharqda bo'lgani kabi, jamoaviy sug'orish ishlarini talab qiladi. Qadimgi dunyoda sharqiy tipdagi quruqlik jamiyati tarqala olmadi va yashay olmadi, lekin Gretsiyada hunarmandchilikni, xususan, metallga ishlov berishni rivojlantirish uchun qulay sharoitlar yaratilgan. Miloddan avvalgi III ming yillikda. yunonlar bronzadan keng foydalanganlar va miloddan avvalgi 1-ming yillikda. mehnat samaradorligini oshirish va uni individuallashtirishga yordam beradigan temirdan yasalgan asboblar. Ayirboshlash, so‘ngra savdo munosabatlarining, ayniqsa, dengiz savdosining keng rivojlanishi bozor iqtisodiyotining jadal rivojlanishiga, xususiy mulkning o‘sishiga xizmat qildi. Ijtimoiy tabaqalanishning kuchayishi keskin siyosiy kurashning asosiga aylandi, buning natijasida ibtidoiy davlatlardan yuqori darajada rivojlangan davlatchilikka o'tish qadimgi dunyoning boshqa mamlakatlariga qaraganda tezroq va muhimroq ijtimoiy oqibatlarga olib keldi.
Gretsiyada davlat hokimiyatining tashkil etilishiga tabiiy sharoit boshqa jihatlarda ham ta'sir ko'rsatdi. Yunonlarning muhim qismi istiqomat qilgan dengiz qirg'oqlarini kesib o'tgan tog 'tizmalari va qo'ltiqlari mamlakatning siyosiy birlashuviga jiddiy to'siq bo'lib chiqdi va bundan tashqari, markazlashtirilgan boshqaruvni imkonsiz va keraksiz qildi. Shunday qilib, tabiiy to'siqlarning o'zi ko'p sonli, nisbatan kichik o'lchamdagi va bir-biridan ancha ajratilgan shahar-davlatlar - siyosatlarning paydo bo'lishini oldindan belgilab berdi. Polis tizimi nafaqat Yunonistonga, balki butun qadimgi dunyoga xos bo'lgan davlatchilikning eng muhim, deyarli noyob xususiyatlaridan biri edi.
Siyosatning geografik va siyosiy izolyatsiyasi (materikda va orollarda), keng qamrovli mehnat taqsimoti bilan uni hunarmandchilik eksportiga, don va qullar importiga qaram qilib qo'ydi, ya'ni. pan-grek va xalqaro dengiz savdosidan. Dengiz qadimgi (birinchi navbatda yunon) siyosati hayotida katta rol o'ynagan. Bu uning tashqi dunyo bilan, boshqa siyosatlar, mustamlakalar, sharq mamlakatlari va boshqalar bilan aloqasini ta'minladi. Dengiz va dengiz savdosi barcha shahar-davlatlarni yagona polis tizimiga bog'ladi, ochiq umumgrek va O'rta yer dengizi siyosiy madaniyati va sivilizatsiyasini yaratdi.
Monarxiyaning tugatilishi qadimiy dunyoda respublika tuzumining gʻalaba qozonishiga, shuningdek, davlat tashkilotining polis tizimining yakuniy tasdiqlanishiga (inqiroz davri va quldorlik jamiyatining parchalanishidan oldin) olib keldi.

Rivojlanishning dastlabki bosqichlarida daraja jihatidan huquq huquqiy texnika va asosiy institutlarining rivojlanish darajasi Sharq mamlakatlari huquqiy tizimlari bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega edi. Qadimgi Yunoniston va Rimda huquqning rivojlanishi individual siyosat doirasida amalga oshirilgan, alohida shahar-davlatlardagi demokratik institutlarning rivojlanish darajasi ham huquqda o`z aksini topgan.
Qonun ijodkorligining asosiy shakli sifatida odat emas, balki qonunchilikning tan olinishi (Gretsiya) yoki huquqning eng muhim manbalaridan biri sifatida tasdiqlanishi (Rim) yanada arxaik shaklda rivojlangan huquqiy odatlarning kodifikatsiyasi bilan birga bo'ldi. davr. Bu eng qadimgi, yunon an'analariga ko'ra, Lokrida (Italiya) Zaleukos tomonidan amalga oshirilgan qonun kodifikatsiyasi, shuningdek, Katanoda (Sitsiliya) Charondning kodifikatsiyasi. Shunga o'xshash to'plamlar boshqa yunon shahar-davlatlarida, shu jumladan 7-asr oxirida Afinada ham tuzilgan. Miloddan avvalgi. (Ajdaho qonunlari).
Afinada xalq majlisi tomonidan qonunlarni qabul qilishning ishlab chiqilgan tartibini nazarda tutuvchi yangi demokratik konstitutsiyaning boshlanishi VI asrda Solon va Klisfenning islohotlari bilan asos solingan. Miloddan avvalgi. Rimda an'anaviy huquqiy urf-odatlar qayta ishlanib, XII jadval qonunlarida qayd etilgan. Bu qonunlarda xalq yig‘ini qarori qonun deb hisoblanishi qoidasi ham nazarda tutilgan edi.
Demokratik qonunchilik tizimi barpo etilgan, fuqarolarning nazdida huquq aql va adolat bilan bog'langan Afinada o'ziga xos huquqiy davlat vujudga keldi, lekin uning afzalliklaridan qullar va chet elliklar foydalana olmadilar. Rim jamiyatida qonunga sig'inish va huquqni ulug'lash ko'proq darajada rivojlangan. Respublika qonunlariga so'zsiz rioya qilish rimliklar uchun nafaqat qonuniy majburiyat, balki sharaf masalasi ham edi. Rim respublika davlatining o'z qonunlari va umuman huquqi bilan bir xil bog'liqligi atoqli Rim huquqshunosi Tsitseron tomonidan o'z aksini topgan bo'lib, u davlatni nafaqat uning barcha a'zolarining umumiy manfaatlarining ifodasi, balki jamiyatning barcha a'zolarining umumiy manfaatlarining ifodasi deb hisoblagan. ko'p odamlar "qonun masalalarida kelishuv bilan bog'langan". Shunday qilib, qonun ustuvorligi g'oyasi respublika Rimda paydo bo'lgan.
Qadimdan qonunlar muqaddas sanalgan Rim jamiyatida yaxlit va har tomonlama xarakterga ega bo`lgan antik dunyo sharoitida eng mukammal huquq tizimi ishlab chiqilganligi bejiz emas. Rim huquqi tarixda birinchi marta tizimli, puxta ishlab chiqilgan, tegishli yuridik shaxs sifatida harakat qildi. Klassik Rim huquqi antik davr qonuni tarixidagi cho'qqi va qadimgi dunyo umuman. Bu qadimgi madaniyatning eng katta yutuqlaridan biri bo'lib, uning Evropa huquqi va tsivilizatsiyasining keyingi rivojlanishiga ta'sirini ortiqcha baholab bo'lmaydi. U ma'lum darajada abadiy, g'ayrioddiy xususiyatga ega bo'ldi.

Yunon dunyosidagi davlatlar siyosat - kichik shahar-davlatlar shaklida shakllangan va uzoq vaqt mavjud bo'lgan (Afina, chegaralar bo'ylab eng kuchli yunon siyosatidan biri, bir kunda chetlab o'tish mumkin edi).

Siyosiy birlikning yo'qligi, Gretsiya siyosatining kichik hajmini quyidagi omillar bilan izohlash mumkin:

1) davlatlar nisbatan kichik odamlar guruhlarida bevosita qabila munosabatlarining yemirilishi natijasida vujudga kelgan;

2) birlashish uchun iqtisodiy shart-sharoit yoʻq edi – qadimgi Sharq davlatlaridan farqli oʻlaroq, ularning ulkan hajmi koʻpincha yagona sugʻorish tizimi hisobiga toʻgʻri kelgan, yunon dunyosida sugʻorish uchun yaroqli yirik daryolar yoʻq edi;

3) Gretsiya siyosati savdosining tashqi bozorga yo'naltirilishi, bu yagona iqtisodiy makonni yaratishga to'sqinlik qildi;

4) Yunonistonning tabiati (olish qiyin bo'lgan tog'lar) xalqlarining tarqoq bo'lishiga yordam berdi.

Yunon siyosati (bir necha yuztasi bor edi) nafaqat materik Gretsiya hududida, balki orollarda, shuningdek, Italiya, Qrim va Kichik Osiyoda joylashgan. Ehtimol, qadimgi yunon tarixidagi eng katta rolni hali ham Yunonistonning poytaxti bo'lgan Afina o'ynagan.

(Ushbu banddagi materialni chuqurroq o'rganish uchun tavsiya etilgan adabiyotlar ro'yxatiga murojaat qiling).

Mavzu bo'yicha ko'proq §1. Yunon davlatlarining tashkil topish xususiyatlari:

1. § 1. Tarixshunoslik o‘rniga o‘rta asrlar kitobxonligi, huquqiy ta’lim va huquqiy intellektuallikning ayrim o‘zaro aloqalari haqida.
2. § 11. XVI asrdagi Moskva davlatida ta'limning tabiati va shakllari.
3. "Davlat serfligi" tushunchasi va rus dehqonlarining huquqiy evolyutsiyasining kommunal-davlat modeli.

1) 12 ta kichik aholi punktini Afina shahrida markazga ega yagona tuzilmaga birlashtirish (Sinoikizm);

2) aholining mashg'ulot turiga ko'ra uch guruhga bo'linishi:

• evpatridlarda ("zodagonlar", yirik er uchastkalari egalari, siyosiy sohadagi monopolistlar),
• demiurglar (hunarmandlar, savdogarlar),
• geomors-dehqonlar;

3) 48 ta tumanga maʼmuriy-hududiy boʻlinish - navkrariy, ular birinchi navbatda harbiy (urush paytida har bir tuman ekipaj bilan harbiy kema qoʻydi) va moliyaviy ahamiyatga ega edi.

Tesey oddiy odamlarga ham ma'lum yonliklarni berdi - afsonaga ko'ra, yunonlar ichida birinchi bo'lib xalq olomonidan (Laos) fuqarolar xalqiga (demos) aylangan afinaliklar bo'lgan.

Troya urushidan keyin yunon aristokratlari hamma joyda hokimiyatni o'z qo'llarida to'plagan holda basileus qirollarini tanlashni to'xtatdilar (oxirgi Afina qiroli Kodrus miloddan avvalgi 1068 yilda Dorianlar bilan jangda halok bo'lgan). Natijada Afinada oligarxiya o‘rnatildi. Oliy hokimiyat Areopag (Ares tepaligi kengashi) va to'qqiz archon kolleji (archon - ruhoniy, archon - harbiy rahbar, archon - fuqarolik ishlari boshlig'i, olti archon - sud qoidalarini saqlovchi). Xalq majlisi chaqirilgan bo‘lsa-da, unchalik katta ahamiyatga ega emas edi.

1. saylash va saylanish huquqi (boshqaruvda fuqarolarning umumiy ishtiroki - 35 ming fuqaroga qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud hokimiyati sohalarida bir vaqtning o'zida 20 000 tagacha bo'lgan va haq to'lanadigan davlat lavozimlari mavjud edi);
2. mulk sohasida, ayniqsa ko'chmas mulkni sotib olishda keng huquqlar - faqat fuqarolar yerga ega bo'lishlari mumkin edi;
3. zarur hollarda davlat tomonidan yordam olish huquqi - uch va undan ortiq o'g'illari bo'lgan kambag'al fuqarolar davlat boji va harbiy xizmatdan ozod qilindi, ular bepul oziq-ovqat va barcha turdagi ko'ngilochar tadbirlarga chiptalar bilan ta'minlandi.

Fuqarolar huquqlardan tashqari quyidagi majburiyatlarga ham ega edilar:

• o'z davlatini himoya qilish (18 yoshdan 60 yoshgacha bo'lgan barcha fuqarolar harbiy xizmatga chaqirilgan, 18 yoshdan 20 yoshgacha bo'lgan yigitlar, hatto tinchlik davrida ham majburiy harbiy xizmatdan o'tganlar. harbiy tayyorgarlik armiya, dengiz floti yoki chegara xizmatida faqat askarlar davlat lavozimini egallashlari mumkin edi);
• qonunlar va hukmdorlarga hurmat;
• soliq to'lash (ayniqsa, boy fuqarolarga sharafli soliqlar berildi - liturgiyalar, ya'ni kemalar qurish, teatr tomoshalari va sportga homiylik qilish, kambag'allar uchun bepul ziyofatlar);
• nikoh, bolalarni tarbiyalash (huquq, bu ham burch, faqat turmush qurgan va farzandli fuqarolar davlat lavozimini egallashi mumkin).

Afina aholisining keyingi juda katta toifasi meteklar - Afinada uzoq vaqt yashagan chet elliklar edi (35 ming fuqaro uchun - 10 ming metekgacha).

Afinadagi Meteki o'z huquqlarida sezilarli darajada cheklangan edi:

1. ularga er va boshqa ko'chmas mulkka egalik qilish taqiqlangan (bu ijara shartnomalarini ishlab chiqishga yordam bergan);
2. har bir chet ellik fuqarolar orasidan homiysi - prostata bezi bo'lishi shart edi: bu homiy sudda metekning manfaatlarini ifodalagan (tabiiy, manfaatdor emas);
3. maxsus soliq to'lash - metekion (soliq to'lamagan chet ellik oilasi bilan qullikka sotilishi mumkin edi va uning mol-mulki musodara qilindi);
4. Afina armiyasida xizmat qilish majburiyati (ayniqsa, urush paytida) - milliy majlis chet elliklarga xizmat ko'rsatganligi uchun fuqarolik berishi mumkin edi, garchi bunday holatlar juda kam bo'lsa ham;
5. siyosiy huquqlarning to'liq yo'qligi.

Ushbu ko'plab cheklovlar bilan meteklar Afinaga juda tayyor bo'lishdi. Ularning istagi quyidagi sabablarga ko'ra bo'lishi mumkin:

• Afina jahon hunarmandchilik, savdo va madaniyat markazi boʻlib, xorijliklar uchun iqtisodiy sohada keng imkoniyatlar ochdi;
• Afinaning harbiy qudrati, kuchli flot va shahar istehkomlari bu davlatda yashashni hech bo'lmaganda nisbatan xavfsiz qildi;
• afinaliklar meteklarning dinlariga - din erkinligiga juda bag'rikenglik bilan qarashgan (meteklar mahalliy bo'lgan davlatlarda tasavvur qilib bo'lmaydi);
• agar chet ellik Afina bilan bog'liq barcha vazifalarni bajargan bo'lsa - homiysi bo'lsa, soliq to'lagan, armiyada xizmat qilgan bo'lsa, u uni boshpana qilgan davlatning himoyasi va homiyligiga ishonishi mumkin edi.

Ehtimol, Afina aholisining eng ko'p toifasi qullar edi (100 minggacha). Afinada klassik, qadimgi qullik mavjud bo'lib, unda mahsulotning katta qismi - hunarmandchilik, qishloq xo'jaligi va hatto intellektual qullar tomonidan ishlab chiqarilgan.

Qullikni to'ldirish manbalari quyidagilar edi:

• harbiy asirlik;
• xalqaro bozorlarda qullarni sotib olish;
• tabiiy ko'payish (quldan tug'ilish);
• metekionni to'lamaganlik uchun qullik (chet elliklar uchun).

Afinada ham xususiy, ham davlat mavjud edi

qullar, ikkinchisi esa imtiyozliroq mavqega ega edi (ayniqsa, politsiya qullari - afinaliklar politsiya funktsiyalarini bajarishni o'zlari uchun uyat deb bilishgan va uni qullarga ishonib topshirishgan). Afinada qullarga bo'lgan munosabat Rimdagi kabi bo'lgan ("Servi res sunt"): "qullar - bu narsalar", ammo shafqatsiz munosabat qullarga nisbatan, ayniqsa, boshqa odamlarning qullarini o'ldirish juda qattiq jazolangan (qo'zg'olon qo'rquvi tufayli).

V-IV asrlarda Afina Respublikasining davlat tuzumi. Miloddan avvalgi e.

Afinaning eng yuqori gullab-yashnashi davrida davlatning quyidagi shakli mavjud edi:

1. boshqaruv shakli - respublika (ko'pchilik davlat organlari va lavozimlari saylanadigan, almashtiriladigan va shoshilinch);
2. boshqaruv shakli - siyosat (ya'ni unitar davlat);
3. siyosiy rejim demokratik (barcha fuqarolar davlatni boshqarishda kamida rasmiy ravishda teng huquqlarga ega).

Afina Respublikasida hokimiyatning qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud hokimiyatiga bo'linishi tizimi shakllana boshladi, bunda hokimiyat tarmoqlari turli xil vakolatlarga ega va bir-biriga ta'sir qilish qobiliyatiga ega. Ayni paytda Afinada hokimiyatning boʻlinishi prinsipi toʻliq amalga oshirilmadi, koʻpgina organlar bir-birining funksiyalarini takrorladi (ayniqsa, xalq yigʻini — qonun chiqaruvchi, sud va nazorat organi boʻlgan ekklesiya). Shunga qaramay, respublikadagi boshqaruv tizimi quyidagi rasmni ko'rsatdi: eng yuqori qonun chiqaruvchi hokimiyat (va umuman davlatdagi oliy hokimiyat) ekklesiyaga o'tkazildi, uning faoliyatida Afinaning 20 yoshga to'lgan barcha fuqarolari ega bo'lishlari mumkin edi. qatnashmoq; ishtirok etmoq.

30-35 ming fuqarodan, odatda, 1-2 ming kishi ishtirok etdi (faqat ajralish masalasini hal qilish uchun 6 ming kishilik kvorum kerak edi). Yig‘ilish har oyda 4 martaga yaqin o‘tkazilib, uning kun tartibi oldindan fuqarolar e’tiboriga havola qilingan (qoidaga ko‘ra, aholining shahar qismi eng badavlat, bilimli, siyosiy faol, bo‘sh vaqti bo‘lganlar sifatida xalq yig‘ilishiga borardi). . Ular odatda qo'l ko'rsatish orqali ovoz berishdi (sochlar); ba'zan rangli toshlar, loviya yoki bo'laklar yordamida yashirin ovoz berishdan foydalanilgan (ostracizm davrida demokratiyaning potentsial raqibining nomi shardlarga yozilgan). Har kim rasmiy ravishda qonun loyihalarini kiritishi va xalq yig'ilishida so'zlashi mumkin edi, lekin ko'pincha buni amaldorlar yoki demagoglar - yarim professional siyosatchilarning maxsus toifasi amalga oshirdi.

Milliy Assambleyaning vazifalari quyidagilardan iborat edi:

1. qonun chiqaruvchi (loyiha ilgari 500 Kengash tomonidan ko'rib chiqilgan, xalq yig'ini tomonidan qabul qilingan va geliy tomonidan tasdiqlangan);
2. respublikaning oliy mansabdor shaxslari — strateglarni saylash;
3. urush e'lon qilish va tinchlik o'rnatish;
4. oziq-ovqat ta'minoti masalalarini hal qilish (Afina savdo va hunarmandchiligida import qilinadigan nonga bog'liq bo'lgan keskin edi);
5. elchilarni qabul qilish va yuborish;
6. fuqarolikni berish va boshqalar.

Umuman olganda, shuni ta'kidlash kerakki, ekklesiya mutlaqo cheksiz vakolatga ega bo'lgan va hayotning barcha sohalarida hokimiyat vakolatlariga ega bo'lgan organ edi.

Fuqarolik huquqi. Finlyandiya qonunchiligi mulkni quyidagicha taqsimladi:

• ko'char (qullar, idish-tovoqlar, bezaklar) va ko'chmas (er, binolar), ularga egalik qilish fuqarolarning imtiyozli huquqiga ega bo'lgan, chet elliklar kirishi mumkin bo'lmagan - meteks;
• ko'rinadigan va ko'rinmas. Pul va zargarlik buyumlarini ko'rinmas mulkka kiritish Afinada jarima va mulkni musodara qilish eng keng tarqalgan bo'lib, pul va zargarlik buyumlarining o'zini (yerdan farqli o'laroq) yashirish osonroq bo'lganligi, "ko'rinmas" bo'lganligi bilan izohlanadi. Pulning ko'rinmas mulkka berilishi pulning tijorat sudxo'rlik muomalasida bo'lishi, veksel (xirograf) ko'rinishida ishlashi bilan ham bog'liq.

Afina huquqining o'ziga xos xususiyati egalik qilish, tasarruf etish, daromad olish uchun keng imkoniyatlarga ega bo'lgan erga xususiy mulkchilikning erta rivojlanishi edi (asosiy ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilik sust rivojlangan Qadimgi Sharqning huquqiy tizimlaridan farqli o'laroq, erning er uchastkasiga bo'lgan mulk huquqining o'ziga xos xususiyati). bo'ysunuvchi xususiyatga ega bo'lgan va davlat, ma'bad, kommunal mulk hukmronlik qilgan).

Afinada erga xususiy mulkchilikning erta rivojlanishini quyidagi omillar bilan izohlash mumkin: majburiyat noqonuniy deb hisoblangan), Afina huquqi (zamonaviy kabi) tomonlarning roziligini birinchi o'ringa qo'yadi va shartnomaning yozma shaklini afzal ko'radi. , bu o'z navbatida Afina aholisining ko'pchiligining savodxonligi bilan izohlanishi mumkin.

Nikoh va oila eng muhim institutdir fuqarolik huquqi Afinada asosan urf-odatlar bilan tartibga solingan. Xuddi Qadimgi Sharqda bo'lgani kabi, Afinada ham bir ayol kamtar, bo'ysunuvchi holatda edi. Oikurema - "uy ishlari uchun narsa" - afinaliklar o'z xotinlarini shunday atashgan. Xotinning tashabbusi bilan ajralishning qiyinligi, o'z farzandlariga bo'lgan huquqlarning yo'qligi, mulkiy cheklovlar, eri o'z sevgilisi bilan topgan xotinini jazosiz o'ldirish imkoniyati - bularning barchasini haqiqat bilan izohlash mumkin. ayolning mehnati Afina iqtisodiyoti uchun juda kam ahamiyatga ega bo'lgan (ular moddiy boyliklarni asosan qullar ishlab chiqarishgan). Shuning uchun ham xuddi shunday cheklovlar afinaliklar kabi madaniyatli, madaniyatli xalq uchun bir qarashda g'alati tuyuldi.

Merosning ikki turi mavjud edi - qonun bo'yicha va vasiyatnoma bo'yicha. Vasiyatnoma bo'yicha meros (juda keng tarqalgan emas) qonuniy merosxo'rlar - bolalar bo'lmagan hollarda paydo bo'lgan. Hech shubha yo'qki, Afina meros huquqining ijobiy xususiyati qonuniy merosxo'rlar - o'g'illar va qizlarning huquqlarini tenglashtirish edi, garchi ular meros emas, balki sep (nikoh tufayli meros) olganlar.

Afinaliklar irsiy massa oila va urug' chegaralaridan tashqariga chiqmasligini ta'minlashga intilishdi, shuning uchun ular juda yaqin qarindoshlar - amaki va jiyan, amakivachcha va opa-singil o'rtasida juda tez-tez turmush qurishgan. Bunday qarindoshlar o'rtasidagi nikohlar afinaliklarning qandaydir o'ziga xos buzuqligi bilan emas, balki to'laqonli fuqarolarning juda cheklangan doirasi, shuningdek, bir oila yoki urug'da orttirilgan mulkni saqlab qolish istagi bilan izohlanadi.

Jinoyat huquqi va jarayoni. Afinaning jazo sohasida biz ma'lum bir insonparvarlikni kuzatishimiz mumkin, bu quyidagilarda namoyon bo'ladi:

1. fuqarolar uchun asosiy jazolar jarima yoki mol-mulkni musodara qilish edi (Qadimgi Sharqdan farqli o'laroq, bu erda asosiy jazolar o'lim jazosi, jismoniy va o'z-o'zini jarohatlaydigan jazolar edi);
2. o `lim jazosi fuqarolar uchun u oz sonli xatti-harakatlari uchun tayinlanishi mumkin edi (xiyonat, xudosizlik, xalqni aldash);
3. O'limga hukm qilingan shaxs nafaqat o'lim yo'lini tanlashi mumkin (qilich, zahar, arqon), balki hukmni mustaqil ravishda bajarishi mumkin:
4. jismoniy va o'z-o'zini jarohatlaydigan jazolar, fuqarolarni ommaviy qatl qilish umuman qo'llanilmagan;
5. keng qo'llaniladigan atimiya (sharmandalik) - siyosiy huquqlardan mahrum qilish (qadimgi Sharq huquqiga noma'lum jazo turi);

O'sha og'ir davrlar uchun g'ayrioddiy bo'lgan bunday insonparvarlik, aftidan, quyidagi sabablarga ko'ra bo'lgan:

1. fuqarolar orasida jinoyatchilikning nisbatan past darajasi (ko'pchilik afinaliklar jamiyatning o'rta sinfiga mansub edi - boy emas, lekin kambag'al emas);
2. fuqarolar farovonligining yuqori darajasi jismoniy va o'z-o'ziga zarar etkazish jazolarini jarimalar bilan almashtirish imkonini berdi;
3. fuqarolar kam edi, ularning har biri jangchi, soliq to'lovchi va mulkdor sifatida hisobda edi;
4. fuqarolarning o'zlari o'zlari uchun, shu jumladan jinoiy qonunlarni o'rnatdilar.

Afina tarixining dastlabki bosqichlarida jinoiy qonun qattiq edi, buning uchun Drakoning eramizdan avvalgi 621 yildagi badnom qonunlarini eslash kifoya. e. bozorda sabzavot o'g'irlash va bekorchilik uchun o'lim bilan jazolash ("drakoniy choralar") nafaqat odamlarni, balki hayvonlarni, hatto jonsiz narsalarni ham jazolash imkoniyatini beradi (masalan, fuqaroni ezib tashlagan qulagan haykal, Afinaliklar o'limga hukm qilingan va cho'kib ketgan). Biroq, Afina demokratiyasi va huquqining gullab-yashnagan davrida shafqatsizlik faqat qullar va chet elliklarga nisbatan saqlanib qoldi.

Afina jinoyat huquqiga ma'lum bo'lgan jinoyat turlari:

• davlatga qarshi (xiyonat, xalqni aldash);
• shaxsga qarshi (qotillik, haqorat);
• mulkka qarshi (o'g'irlik, talonchilik);
• oilaga qarshi (qiz o'g'irlash, xotiniga xiyonat qilish).

Jazoning asosiy turlari - jarima, mulkni musodara qilish, nomussizlik, surgun, o'lim jazosi, jismoniy jazo (qullar va meteklar uchun), qullikka sotish (meteklar uchun).

IV asrda. Miloddan avvalgi e. Afina Makedoniya hukmronligi ostiga tushadi va II asrda. Miloddan avvalgi e. Rim imperiyasining viloyatlaridan biriga aylandi.