Смерть сулеймана, мир ему, история узейра, мир ему, история закарии, яхъи, и исы, мир им. Султан Сулейман – история человека и Великой Османской империи

Притча о Сулеймане и царице Савской Балкис рассказывает о могуществе и искусности джиннов, в частности, это могущест­во проявилось в готовности одного из них доставить трон Балкис из Йемена:

«(Потом Сулейман) сказал: «О, знатные мужи! Кто из вас принесет ее трон, до того как они предстанут передо мной по­корными?» Некий ифрит из джиннов сказал: «Я принесу его те­бе, до того как встанешь со своего места. Ведь я в этом силен и достоин доверия».

(Ан-Намль, 38-39)

Сулейман в своем собрании попросил принести этот трон по­тому, что царица Савская получила призыв вступить в Ислам, обращенный к ней и к ее народу. Она послала ему подарки с от­рядом воинов с целью выяснить суть этого призыва: Действи­тельно ли это призыв настоящего пророка, или это призыв одного из мирских царей, стремящегося к власти и богатству?

«Некий ифрит из джиннов сказал: «Я принесу его тебе, до то­го как встанешь со своего места. Ведь я в этом силен и достоин доверия». Когда войско Сулеймана услышало эту просьбу доста­вить трон, выступил один из сильнейших джиннов и выразил свою готовность доставить трон, пока Сулейман успеет встать со своего места. В этой готовности джинна проявляется могущество и быст­рота джиннов, так как никто из людей не способен за столь крат­кое время доставить трон со всеми его составляющими из Йеме­на, где находилось царство Балкис, до Сирии, где жил Сулейман. Это могущество, которым Аллах одарил некоторые свои соз­дания, помогавшие творить чудеса пророкам. И не правы те, кото­рые утверждают, что Сулейман просил доставить ему не трон, а карту Савского царства. Прибегающие к подобным разъясне­ниям не понимают тайну чудес и невежественны относительно качеств, которыми Аллах может одарить некоторые свои создания:

«А тот, у которого было знание из Писания, сказал: «Я при­несу его тебе в мгновение ока». Когда Сулейман увидел установ­ленный перед ним трон царицы, он подумал: «Это - милость Господа моего, ниспосланная, чтобы испытать меня: благодарен ли я по природе или не благодарен. Кто благодарен, тому пойдет на пользу его благодарность. А кто неблагодарен, то ведь Аллах - Всевластный, Великодушный».

(Ан-Намль, 40)

Один из присутствующих на собрании сказал, что он может доставить трон за очень короткое время - в мгновение ока.

Некоторые комментаторы считают, что тем, кто вызвался доставить трон за столь малое время, был один из верующих по имени Асаф ибн Бархиа из сынов израилевых. Это был один из министров Сулеймана, знающий имена Аллаха. И когда он обращался к Аллаху одним из имен, то Он отвечал ему и давал ему то, что тот просил. Другие говорят, что это был Джибрил или Хидр, или же сам Сулейман. Аш-Шаукани говорил, что, скорее всего, верно первое предположение.

Балкис опасалась за свой народ, предполагая, что войско Сулеймана нападет на него, и отправила к Сулейману послов, узнав о величии и могуществе его царства. Она встала с трона, оставив на нем все, что было, как вдруг оказалась перед Сулейманом, ко­торый до этого приказал, чтобы изменили приметы трона. Муджахид говорит: «Он приказал, чтобы красное стало желтым, желтое - крас­ным, зеленое - красным, и т. п.».

И когда она прибыла, ее спросили: «Таков ли твой трон, как этот?» Она ответила:

«Да, будто он самый и есть».

(Ан-Намль, 42)

Она не была уверена, так как трон должен был находиться далеко от нее и не мог оказаться здесь за столь короткое время. Вместе с тем, она увидела, что, наряду со знакомыми качествами, какие-то приметы изменились. Поэтому она ответила: «Будто он самый и есть» , так как трон действительно был похож на ее трон, но она проявила рассудительность и осторожность.

Сулейман захотел показать ей величие царства, дарованного ему Аллахом. Он дал приказание шайтанам построить огром­ный дворец из стекла, который выглядел бы как водная пучина. Затем он попросил пустить воду под ним и расположил на ней свое ложе и воссел на нем. Его окружили птицы, люди и джинны, а пространство между ним и между ней было вымощено стеклом, которое с виду казалось водой. Он попросил ее войти во дворец, и убедиться, что его дворец более величествен, чем ее дворец, а царство его более могущественно, чем ее царство. Думая, что перед ней вода, «она обнажила ноги». Ей объяснили, что это не вода, и она, убедившись, что величие власти Сулеймана является милостью, дарованной Аллахом, объявила, что принимает Ислам.

Некоторые комментаторы считают, что Сулейман построил дворец для нее, когда избрал ее для своего сердца и предложил ей брак. Ему описали ее красоту и добронравие, но сказали, что у нее на ногах густые волосы и ее голени будто медвежьи. Он запомнил это и решил проверить, верно это или нет. Когда она вошла во дворец, и обнажила ноги, все увидели, что у нее на но­гах густые волосы. Сулейман захотел, чтобы их не было, но ему ответили, что сделать это можно только с помощью бритвы. Она сказала, что не умеет ею пользоваться. Тогда Сулейман попросил джиннов, чтобы они изготовили что-нибудь другое, и они изгото­вили для него «нуару» (средство для уничтожения волос на те­ле, получаемое из известняка - Автор.). Таким образом, Сулей­ман был первым, кто использовал нуару. Такое объяснение дают ибн Аббас, Муджахид, Икрима и аль-Куртуби.

Передают, что Сулейман тогда женился на ней, и они жили в Сирии. Другие считают, что он женился на ней, но вернул ее в Йемен, и один раз в месяц посещал ее, доставляемый туда вет­ром. Сулейман приказал джиннам построить для нее три неви­данных еще доселе людьми крепости. Иные считают, что он от­казался от брака, объяснив, что это необходимо для Ислама. Он избрал для нее царя Хамданского, который женился на ней и жил с ней в Йемене. Сулейман приказал повелителю джиннов в Йе­мене Заубаге подчиняться этому царю, и построил для него раз­личные заводы. И этот царь Хамданский оставался там повелите­лем, пока не умер Сулейман.

Аллах же знает лучше, как оно было.

«Мы подчинили Сулейману (Соломону) ветер, который утром пролетал месячный путь и после полудня пролетал месячный путь…» (Коран; 34: 12.Приводится лишь необходимая часть аята).

Пророк Сулейман(мир ему), как и его отец, пророк Дауд(мир ему), был удостоен от Аллаха разнообразных милостей, среди которых было подчинение ему силы ветра.

Ветер переносил трон Сулеймана(мир ему), на котором также помещались его приближённые, туда, куда желал пророк.

Известный мусульманский богослов и знаток хадисов Хасан аль-Басри сообщал, что Аллах подчинил Сулейману (мир ему)ветер после случая с конями, из-за которых он пропустил молитву. В Коране об этом говорится так: «Однажды после полудня ему показали коней, бьющих копытами, быстроногих (или породистых). Он сказал: «Я продолжал отдавать предпочтение любви к добру перед поминанием моего Господа, пока оно (солнце) не скрылось за преградой. Верните их ко мне!». А затем он стал рубить им голени и шеи»(Коран; 38: 31–33).

Так как лошади стали причиной, по которой он пренебрёг молитвой, то Сулейман (мир ему)в качестве покаяния решил принести их в жертву (жертвоприношение лошадей было разрешено по законодательству Сулеймана (мир ему), как и жертвоприношение коров и быков).

Стоит отметить, что это были личные лошади пророка Сулеймана(мир ему), и их жертвоприношением он никому не нанёс ущерба.

Это был акт покаяния Сулеймана (мир ему), и за это Аллах удостоил его лучшего, чем лошади, средства передвижения.

При описании передвижения Сулеймана (мир ему) с помощью ветра в Коране употребляются глагол, обозначающий движение утром, и глагол, обозначающий движение вечером.

Общий смысл этого фрагмента текста сводится к тому, что трон Сулеймана(мир ему), переносимый ветром, с утра до полудня покрывал расстояние, которое пеший караван проходит за месяц пути, а затем, с раннего вечера до поздней ночи, – расстояние, равное ещё одному месяцу пути.

Таким образом, за один день Сулейман(мир ему) мог перемещаться на расстояние, которое обычно преодолевалось в течение двух месяцев непрерывного движения пешком.

Согласно Хасану аль-Басри пророк Сулейман (мир ему) покидал утром аль-Кудс (Иерусалим) и к полудню достигал города Истахр (или Стахр– древний город на юге Ирана, остатки которого расположены недалеко от современного Шираза).

Расстояние между этими двумя пунктами – примерно 2000 километров. Там он совершал полуденную молитву и обедал.

Возобновляя затем своё путешествие,с наступлением ночи он оказывался в Кабуле. (Это ещё примерно 2000 километров пути.) Таким образом, скорость передвижения трона пророка Сулеймана(мир ему), на котором он находился вместе со своими приближёнными, могла составлять около 400 километров в час, что примерно равно крейсерской скорости самолёта с поршневым мотором и воздушным винтом.

Думается, что не случайно в этом аяте упоминается именно ветер. Ветер – прежде всего поток воздуха. Сильный поток воздуха создаёт подъёмную силу. У самолёта, оснащённого винтовым двигателем, именно воздушный винт, захватывая воздух лопастями, создаёт тягу, достаточную для взлёта и полёта, в отличие от реактивной тяги – силы, возникающей в результате взаимодействия двигательной установки с истекающей из сопла струёй расширяющейся жидкости или газа, обладающей кинетической энергией.

Закон, определяющий подъёмную силу крыла самолёта, и теория воздушного винта были разработаны русским учёным, «отцом аэродинамики» Н.Е. Жуковским в 1904 году.

В любом случае упоминание ветра, данное в Коране, – ясное указание на то, какой принцип может быть использован для ускорения передвижения человека – перемещение в воздушной среде при помощи сильного потока воздуха. Ещё более удивительно, что тут же приводится сравнение со скоростью наземного транспорта как иллюстрация того, насколько быстрее может передвигаться человек по воздуху.

Никому за тысячу лет до этого не было известно о том, на основании каких физических принципов возможен полёт самолёта. Дальше волшебных ковров-самолётов из сказок фантазия людей не простиралась.

Поистине, тем более удивительно современно звучат аяты Корана, ниспосланного 1400 лет назад.

Сулейман I Великолепный – великий правитель Османской империи. Что же прославило его? Кто окружал известного султана на пике славы и в минуты печали. История султана Сулеймана Сулеймана I многогранна, наполненная многочисленными походами, завоеваниями земель и победами в сражениях.

Султан Сулейман. История восхождения к славе

Родился будущий султан в 1494 году в Трабзоне. Его отец – султан Селим – наследник Баязеда II, а мать – Айша Султан – дочь крымского хана.

Свою юность Сулейман провел в Кафе (ныне это Феодосия). Он был назначен наместником империи в Крыму. В те времена Кафа была большим работорговым центром, здесь же была резиденция турецкого наместника.

До 1520 года Сулейман был наместником в Манисе. В этом году умирает его отец, султан Селим I и дорога к ханскому трону была полностью открыта для единственного наследника.

На престол Сулейман I вступил в возрасте 26 лет. Молодой, образованный, талантливый и амбициозный правитель приобрел уважение и признание не только в Османской империи, но и за ее пределами. В Европе Сулеймана называли Великолепным, у мусульман имел имя Кануни, что означает «справедливый», «законодатель».

Политика султана Сулеймана отличалась от манеры правления его отца, Селима I Явуза, прослывший как грозный, жестокий и беспощадный тиран.

Империя султана Сулеймана

Османская империя пережила период активного развития и укрепления своих позиций во внешней и внутренней политике.
Начало правления Сулеймана связано с удачными военными и политическими мероприятиями против Чехии и Венгрии. Та же участь постигла Родос, для укрепления властвования в водах Средиземного моря.

Сулейман I был великолепным полководцем и неоднократные военные походы, возглавляемые самим султаном, были победоносными, укрепляли и увеличивали Великое Османское государство. Турецкая армия в несколько раз увеличилась в своем количестве и силе. Также в боях участвовали отряды янычар, состоящие из детей христиан, взятые в плен еще в малолетнем возрасте. Их воспитывали в мусульманской вере и преданности султану.

Сулейман Великолепный всячески искоренял взятничество в стране. Заботился об образовании, строил школы для детей, участвовал в развитии архитектуры и искусства.

Таким образом, Османская империя султана Сулеймана крепла и развивалась как в военном плане, так и в сфере экономики и образования, расширяла торговые связи с азиатскими и европейскими государствами.

Период правления Сулеймана Великолепного

После восхождения на престол Османской империи, султан занялся внешней политикой. Завоевания новых земель тешили самолюбие правителя. Каждый год его правления – увеличение территории государства.

В 1521 году султан Сулейман выступил со своим войском против короля Венгрии и Чехии Лайоша II. После долгой осады был взят Белград. Война продлилась около пяти лет, в результате чего, была полностью уничтожена армия короля.

В это время флот султана Сулеймана разгромил несколько кораблей Португалии, тем самым укрепил свои позиции в Средиземном море.
В мировой истории значимое место занимает война Турции с Австрией. Она затянулась на несколько десятилетий и проходила в несколько этапов. Начало войны знаменуется 1527 годом, когда Османская армия завоевала Боснию, Герцеговину, Славонию и Трансильванию. В 1529 году была взята столица Венгрии Буда. После этого Сулейман осаждает Вену и лишь эпидемия в турецкой армии спасает ее от падения. Военные действия против Австрии начинали еще два раза в 1532 и 1540 годах, вследствие чего, Османская империя добилась господства над большей части Австрии, а также ежегодной выплаты дани. В 1547 году был подписан Адрианопольский мир.

В 30-х годах Сулейман развязал войну с Сефевидским государством, дабы установить господство над южными княжествами Персидского залива.

Султан Сулейман в годы своего правления осуществил несколько морских походов. Стоит отметить, что османский флот был сильным и возглавлял его очень талантливый Хайр-ад-Дин Барбаросса. Благодаря его усилиям и стратегии, Османская империя завоевала острова Эгейского моря. Сулейман заключил тайный договор с королем Франциско I, в результате которого флоту султана было разрешено базирование в портах Франции.

Несколько страниц из истории семьи. Дети Сулеймана

В султанском дворце был большой гарем с многочисленными наложницами. Четыре женщины родили для правителя детей. И лишь одна смогла завладеть его сердцем и стала официальной женой.

Первой наложницей султана была Фюлане, она родила сына Махмуда. Но этот ребенок умер в 1521 году от оспы. Для Сулеймана эта женщина никакой роли не сыграла и умерла в полном забвении.

Гюльфем стала второй наложницей. В 1513 году родила наследников Мурада и Махмуда, они тоже стали жертвами эпидемии. Дальнейшая судьба Гюльфем связана большей частью с матерью и сестрой султана. В 1562 году Сулейман приказал задушить ее, так как он потерял свою любимую и был в отчаянии.

Третьей наложницей стала черкешенка Махидевран Султан. Она подарила султану сына Мустафу. С 1533 года он назначен правителем Мениса и считался наследником османского трона. Позже султан Сулейман приказал удушить сына за предательство и тайные связи с врагами. Махидевран умерла в 1581 году.

Самой любимой женой Сулеймана Великолепного была Хюррем Султан. Родом из Рогатина (сейчас Украина) дочь священника Анастасия Лисовская завоевала сердце владыки, а также принимала участие в судьбе не только дворца, но и всего государства. В Европе ее называли Роксолана.

Султану она родила пятерых сыновей и дочку. В 1521 году на свет появился сын Мехмед. В 1522 году родилась дочь Михримах, в 1523 году – сын Абдалла, который прожил только три года. Сын Селим появился на свет в 1524 году. В 1526 году свет увидел Баязид. Последним сыном Хюррем и Сулеймана стал Джахангир (в 1530 году).

Сначала Роксолана была любимой наложницей Сулеймана Великолепного, но по истечению времени она потребовала от правителя узаконить их отношения. В 1530 году она стала законной женой падишаха. Пережив горести и жестокость гарема, она смогла выстоять в борьбе и утвердить себя во дворце. Чтобы освободить путь к трону для своего сына, она избавилась от наследников султана от других жен. Многие историки считают, что она повлияла на судьбу Ибрахима-паши Паргалы. Визирь был обвинен в связи с Францией и за это казнен. Роксолана, с помощью визиря Рустема-паши Мекри, уличила наследника Мустафу в связи с сербами и заговоре против султана. По приказу Сулеймана, он был задушен. Та же участь постигла его сыновей.

Наследником престола провозгласили Селима. Но править империей хотел еще один сын Роксоланы – Баязид. После смерти матери он поднял бунт. Это произошло в 1561 году. Сулейман придушил восстание, а Баязид и его дети были казнены.

Когда умер султан Сулейман I, Селим унаследовал трон отца. Но он был не лучшим правителем, часто придавался увеселениям. В народе его прозвали Селим «пьяница». Он не только не принес никаких достижений для империи, но и стал началом эпохи упадка.
Покоится султан Сулейман I Великолепный в мавзолее мечети Сулеймание рядом со своей женой Хюррем Султан.

Рассказа об истории через истории пророков, в них имеются поучительные уроки, смыслы, и в них пример для подражания для всех нас. И в них имеются зрелища из могущества Аллаха, и игджаза Аллаха в его творении. Видели как в истории Дауда и Сулеймана, мир им, как дал Аллах для этих двух пророков знамения, чудеса и силы поражающие умы людей. И видели, как Всевышний подчинил Сулейману, мир ему, джиннов, и подчинил ему ветер, подчинил ему горы и птиц, которые прославляли вместе с ним. И подчинил ему медь: ﴾Мы заставили для него течь источник меди﴿, . Видели огромную власть, которого достиг Сулейман, мир ему, попросил у Аллаха такую власть. ﴾Даруй мне такую власть, которая не будет подобать никому после меня﴿, . Огромная власть, но какой бы она ни была огромной, все до чего он достиг, со всеми своими силами, не смотря на это, он является человеком, а ведь люди умирают. Какой бы силы не достиг человек, и могущества, и величия, не достигнет величия власти Сулеймана, мир ему, однако он умер, мир ему, ﴾Воистину, ты смертен, и они смертны﴿, .
Хотел Аллах сделать в его смерти поучение и увещевание, это потому, что люди были искушены в то время джиннами, даже полагали, что джинны знают сокровенное. И Аллах хотел показать людям через смерть Сулеймана, мир ему, что джинны не знают сокровенного.
Однажды Сулейман подчинил джиннов, очень сильно принуждал их работать, стали работать перед ним, он встал и наблюдал за ними. И когда он наблюдал за ними, то они не ленились, боялись его очень сильно, и он наказывал их при жизни до Последней жизни, так подчинил их Аллах ему. Стоял и наблюдал за ними, было ему тогда 52 года, принудительно работали дни, а он смотрел на них, несколько дней и они не отдыхали. Потом он взял свой посох, положил свои ладони на посох, положил свою голову на ладони, опирался на посох и наблюдал за ними. Они же работали, боялись его, когда он находился в этом положении, умер, глаза же его оставались открытыми, джинны продолжали работать, думали, что он жив. Пришел его наместник, понял, что он умер, однако показал, что он жив, как будто он шепчет в его ухо и уходит, и так он возвращался каждый день. Джинны продолжали принудительно работать, Сулейман, мир ему, стоит, не шевелился целый год, находясь в таком положении. Джинны же сильно работают, удивляются, весь год не шевелится, не ест, не разговаривает, но стоит, открыл глаза и наблюдает? Они шепчутся друг с другом, быть может, он умер, но боятся, что может что-нибудь сделать. Тогда Аллах послал термита, который ест дерево, и он стал, есть посох, когда посох ослаб, упал, мир ему. Посох сломался и он упал, и джинны поняли, что он уже мертв год, и поняли люди, что джинны не знают сокровенного, потому, что если бы они знали сокровенное, то узнали бы, что тот, кто перед ними мертв, не живой. Говорит Аллах: ﴾Когда же Мы предписали ему умереть, они узнали об этом лишь благодаря земляному червю, который источил его посох. Когда же он упал, джинны уяснили, что если бы они знали сокровенное, то не оставались бы в унизительных мучениях﴿, . Это было велением Аллаха, через которое хотел показать людям, что джинны слабые творения, не знающие сокровенного, а подчинены с соизволения Аллаха.
Шли дни сыновей Исраила в Палестине, они намного отклонились от пути Аллаха, и Аллах хотел обновить их религию, они были утратившими Тору, забыли многое из аятов Торы. Аллах хотел обновить их религию, и послал к ним Узейра.
Узейр, уважаемый пророк, один из пророков Аллаха, велел ему Аллах отправиться в одно из селений, он отправился к ней, обнаружил ее, в руинах. Селение было в руинах, ничего не было в нем, было мертвым, не было в нем людей, а он был послал к ним, посылается в город находящийся в руинах, удивился и наблюдал? Ждал, что быть может Аллах воскресит его, как Аллах воскресит это после того, как все это умерло? Стоял, ждал и задавался вопросом каким образом Аллах воскресит его? Вопрос был как удивлением, не было вопросом в виде возражения. И Аллах умертвил его на сто лет.
Говорит Всевышний: ﴾Или над тем, кто проходил мимо селения, разрушенного до основания?﴿. Ничего не было в нем, ни человека, не какой жизни. ﴾Он сказал: «Как Аллах воскресит это после того, как все это умерло?». Аллах умертвил его на сто лет, а затем оживил и сказал: «Сколько ты пробыл здесь?»﴿. Он спал, и Аллах взял его душу, когда он спал. Даже есть описание о нем, что он, когда спал, прислонял свои ноги к стене, и проснулся в таком же положении. Заснул утром и проснулся во время после полуденного времени. ﴾Сказал: «Сколько ты пробыл здесь?﴿. Явился к нему ангел в облике человека. ﴾Он сказал: «Я пробыл день или часть дня»﴿. Утром заснул, сейчас вот проснулся. ﴾Он сказал: «Нет, ты пробыл сто лет﴿. Посмотри на игджаз (то, что не возможно сделать человеку, на могущество Аллаха), еда и питье, которое было с ним, не изменилось, осталось прежним. ﴾Посмотри на свою еду и воду: они даже не изменились. И посмотри на своего осла﴿. Посмотрел на своего осла, осел мертв, вещи его валяются на земле, от осла осталась только кожа да кости, умер осел. Удивился, ведь только сегодня оставил, как стало так? ﴾Мы непременно сделаем тебя знамением для людей. Посмотри на кости﴿, он смотрит и видит, что кости шевелятся перед его глазами, собираются вместе, принимают форму осла, (посмотри на кости, как Мы их поднимаем, а потом одеваем мясом﴿. Кости собрались, и начали покрываться мясом, нервами, а он смотрит, потом появилось мясо, потом появилась кожа, затем появились волосы, и предстал ослом перед ним. ﴾Когда это было показано ему, он сказал: «Я знаю, что Аллах способен на всякую вещь»﴿, . Пречист Он. Какое это могущество?
И увидел, что селение населенное, спросил их: знаете ли, Узейра? Сказали: умер уже как сто лет. Сказал: я Узейр. Разумеется, не поверили ему. Начали уточнять, привели старуху, которой было более 120 лет и, говорят, что она была его матерью. Начали спрашивать ее о признаках указывающих на Узейра, она описала их им, они посмотрели на признаки, и вдруг он оказался им. И они поверили ему, и он начал обучать их Торе, обновлял ее для них, они были позабывшими ее, он знал ее наизусть. И люди начали приходить к нему, и принимать эту новую религию, он вновь оживил для них религию, они почитали его из-за чуда, игджаза (то, на что не в силах человек) в котором оно проявилось. Даже почитание ими достигло до того, что они начали говорить о нем, что он сын Аллаха: ﴾Иудеи сказали: «Узейр (Ездра) – сын Аллаха»﴿, . И Всевышний Аллах наказал их за это.
Это отклонение продолжало существовать среди иудеев, почитали Узейра, и считали, что он происходит из священного рода, сын Аллаха, и это убеждение продолжает существовать среди них до настоящего времени. До настоящего времени, они говорят, что Узейр – сын Аллаха, святой из богов. Это из их большого ширка, да проклянет их Аллах.
Дни шли, и пришел праведный народ, этот народ происходил из потомков Ибрахима, из потомков Йакуба, мир им, они – Али Имран (семейство Имрана). Говорит Всевышний: ﴾Воистину, Аллах избрал и возвысил над мирами Адама, Нуха, род Ибрахима и род Имрана. Одни из них были потомками других. Аллах – Слышащий, Знающий﴿, . Семья Имрана, о которой сказал Аллах в Коране это – потомки Дауда, мир ему. Ашъяг была сестрой Марьям дочь Имран, Иса сын Маръям будет Ашъяг его тетей, женой Закарии.
Описал Всевышний великие зрелища, которые произошли в то время. Первым приводится описание рождения Марьям, мир ей. Происходило это в Сирии, Закария, мир ему, был сыном Дан из потомков Сулеймана, мир ему, жил в Дамаске, был очень старым, мир ему.
Начинается история с жены Имрана, матери Марьям, мир ей, и матери Ашъяг. Начинается история с того, что она не могла забеременеть. Однажды увидела как маленькая птичка кормила своего птенца, клала ему в рот пищу, и она страстно пожелала ребенка, страстно желала иметь детей. Начала молится Аллаху: ﴾Вот сказала жена Имрана: «Господи! Я дала обет посвятить Тебе одному того, кто находится в моей утробе. Прими же от меня, ведь ты – Слышащий, Знающий»﴿, . Молилась Аллаху дать ей ребенка и забеременела, и дала обет, что если забеременеет. Что ребенка, который родится у нее, сделает его служащим в Иерусалиме, на священной земле. И Закария и семья Имрана переехали в Иерусалим ради поклонения, Иерусалим был местом поклонения у евреев. И их обычаем было, они отбирали детей для служения на священной земле (в Иерусалиме). Если кто-либо приводил мальчика, отдавали мальчика монахам и первосвященникам, которые находятся в Иерусалиме, брались за него, обучали его Торе и, он взраслел и становился монахом, одним из ученых, служил священной земле, это было их поклонением. Дала обет, что если родится ребенок, сделает его одним из служащих священной земли.
﴾Когда она родила ее﴿, родилась девочка, а они не отдавали девочек для служения в священной земле, только мальчиков отдавали. ﴾Когда она родила ее, то сказала: «Господи! Я родила девочку, - но Аллаху было лучше знать, кого она родила – ﴿, растерялась, ведь девочки не служили, а этот Имран был их главой, был одним из их жрецов, монахов Иерусалима. Она посоветовалась с ним, и он сказал: Раз ты дала обет, в таком случае она будет принадлежать Аллаху. Говорит Аллах: ﴾А ведь мальчик не подобен девочке﴿. Она дала обет, если ребенок будет мальчиком. Но Аллах дал ей девочку, которая была лучше мальчика, которого она хотела. Слово Аллаха: ﴾А ведь мальчик не подобен девочке﴿. Не означает умаление из достоинства Марьям, а напротив является почитанием ее достоинства, как полагают некоторые люди.
﴾Я назвала ее Марьям и прошу Тебя защитить ее и потомство ее от дьявола изгнанного, побиваемого»﴿. Говорит пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Каждого ребенка из сыновей Адама касается дьявол своим пальцем (при рождении его, то есть бьет его от злобы к нему, поэтому он кричит при рождении) кроме Марьям дочери Имран и ее сына Исы», (Бухари и Муслим и другие). В ответ ее мольбе: ﴾Прошу Тебя защитить ее и потомство ее от дьявола изгнанного, побиваемого﴿. Чтобы не прикасался к ней Шайтан и, к ее потомству, был же из ее потомства только Иса, мир ему.
﴾Господь принял ее прекрасным образом, вырастил достойно﴿, . Стала одной из служительниц Иерусалима. Когда она прибыла, в Иерусалим, была еще грудным ребенком. Было их обычаем отдавать, когда любой новорожденный ребенок преподносился в священный дом, брал ответственность за него один из монахов. Все хотели взять ее на себя. Начали спорить о ней. Их обычаем было, когда они спорили, обращались к Аллаху с мольбой, и Аллах разъяснял им вопрос, различным образом. В этот раз поспорили и, Закария настаивал на том, чтобы взять ее на себя. Но они вели тяжбу относительно ее, каждый хотел взять ее на себя, тогда сказали: будем, судится, сказали, как будем судиться? Сказали: бросим наши перья в воду и, посмотрим на признак Аллаха. Если появится какой-либо признак, то хозяин пера, имеющий признак возьмет ее на себя. Взяли перья и, бросили их в воду, вода течет, теченье. Когда бросили перья, перья были деревянные, и перья других кроме пера Закарии поплыли по течению, а перо Закарии поплыло против течения. Это игджаз Всевышнего, и это упоминается в Коране: ﴾Ты не был с ними, когда они бросали свои письменные трости, чтобы решить, кто из них будет опекать Марьям﴿. Ты не был Мухаммад среди них, когда они бросали свои перья, спорили между собой о том, кто будет опекать Марьям. ﴾Ты не был с ними, когда они препирались﴿, . ﴾Вырастил достойно и поручил ее Закарии﴿. Здоровье ее было хорошим, быстро выросла, достигла совершеннолетия до девочек. Стало ее тело женским раньше своего времени, раньше, чем обычно бывает у девочек. Слово Аллаха: ﴾Вырастил достойно﴿. То есть Аллах дал ей тело, быстро стала девушкой, сильной, так она была, мир ей. Когда она родила Ису, мир ему, ей было 15 лет, была ребенком. Но выглядела как зрелая женщина. И была одной из поклоняющихся, искренних ради Аллаха. У нее были карамат (чудеса, которые происходят у угодников Аллаха), была правдивой, самой лучшей женщиной среди женщин миров.
Говорит Всевышний: ﴾Каждый раз, когда Закария входил к ней в молельню﴿. То есть, означает, не один раз произошло, о всякий раз, когда он входил к ней в молельню. Молельня же, это высокое место, почитаемое. ﴾Каждый раз, когда Закария входил к ней в молельню, он находил возле нее пропитание﴿. Находил возле нее еду, находил возле нее летние фрукты зимой, и зимние фрукты летом. Тогда не было холодильников, средств сохранения пищи. Он удивлялся, сказал: ﴾Он сказал: «О Марьям! Откуда у тебя это?»﴿. Удивлялся, откуда у тебя это? ﴾Она сказала: «Это – от Аллаха﴿, . Спускалось ей пропитание с неба, из-за ее поклонения, ее достоинства.
Говорит Всевышний о ней, о матери Исы: ﴾А его мать была правдивейшей﴿, . Проявились у нее караматы (чудеса угодников Аллаха) в этом раннем возрасте.
﴾Она ответила: «Это – от Аллаха, ведь Аллах дарует пропитание без счета, кому пожелает»﴿, .
Говорит Всевышний Аллах о достоинстве Марьям: ﴾Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров﴿, . Говорит Всевышний также: ﴾Мессия, сын Марьям, был всего лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивейшей﴿, . Говорит Пророк, мир ему и благословение Аллаха, в хадисе который передает Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Нисаи и Ахмад и другие: «Самой лучшей женщиной земли является Марьям дочь Имран, и самой лучшей ее (земли) женщиной является Хадиджа дочь Хувайлид». По порядку в достоинстве самые лучшие женщины стоят в следующем порядке согласно многочисленным сообщениям. Самой лучшей среди них абсолютно является: Маръям дочь Имран, самая лучшая женщина среди женщин мира. За ней следует Фатима дочь Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха. Затем Хадиджа дочь Хувайлид, мир ей. Затем Асия жена Фирауна, мир ей.
Это ее достоинство, самая лучшая женщина среди женщин мира, предпочел ее Аллах над женщинами мира, опекал ее Закария, мир ему. Когда Закария увидел это и, увидел эту девочку, которую Аллах избрал и предпочел, и дал ей караматы (чудеса), каждый раз, когда Закария входил к ней в молельню – каждый раз – он находил возле нее пропитание. Тогда он страстно пожелал ребенка, у него не рожался ребенок и, ему тогда, когда опекал Маръям, мир ей, было 100 лет, а его жене было 99 лет. Страстно пожелал ребенка, и, стал, молится Аллаху, важной мольбой, говорит Аллах, о нем подробно излагая о нем в более чем в одной суре:(Это является напоминанием о милости твоего Господа, оказанной Его рабу Закарии﴿. Вспомни то время когда Аллах, помиловал Своего раба Закарию. ﴾Вот он воззвал к своему Господу в тайне и сказал: «Господи! Воистину, кости мои ослабели, а седина уже распространилась по моей голове. А ведь раньше благодаря молитвам к Тебе, Господи, я не был несчастен﴿. Привык ответу Всевышнего, на его молитвы. ﴾Я опасаюсь того, что натворят мои родственники после меня﴿, он был единственным пророком в то время, те, которые были за ним, замечал в них не удовлетворительные нравы. Боялся, что они возьмут на себя руководство сынами Исраила, его родственники, которые следуют за ним. Боялся, что сынами Исраила будут руководить после него те, которые не будут исполнять религиозные дела так, как велит Аллах, и вновь начнется отклонение. ﴾Я опасаюсь того, что натворят мои родственники после меня, потому, что жена моя бесплодна. Даруй же мне от Тебя наследника, который наследует меня и семейство Йакуба﴿. Того, кто унаследует от меня пророчество. ﴾И сделай его, господи, угодником»﴿, . Тут пришел ответ.
Говорит Всевышний Аллах: ﴾Мы ответили на его мольбу, даровали ему Йахъю и сделали его жену способной на это﴿, . Слово Аллаха: «Аслаха» (улучшать, исправлять): она была бесплодной, и Аллах исправил ее положение – сделал ее способной рожать. Сообщается от Ибн Аббаса, относительно другого толкования выражения (Аслаха), сказал: была плохого характера, ругательной и, Аллах исправил ее. Значит, исправил ее бесплодность и, исправил ее характер.
Обрадовали его ангелы радостной вестью: ﴾О Закария! Воистину, Мы радуем тебя вестью о мальчике, имя которого Йахъя﴿. Пришла радостная весть, что родится мальчик и, ты назовешь его Йахъя. Это имя было странным, никто не был назван прежде им, говорит Всевышний: ﴾Мы не создавали прежде никого с таким именем﴿. Никого не было прежде с именем как Йахъя. Удивлен, как так быстро ответил и, как будет у него ребенок, ведь он старик, и жена его бесплодна, сказал: ﴾Он сказал: «Господи! Как может быть у меня мальчик, если моя жена бесплодна, а я уже достиг дряхлого возраста?». Он сказал: «Все так и будет! Господь твой сказал: «Это для Меня легко﴿, простое дело для Всевышнего Аллаха, ﴾ведь прежде Я сотворил тебя самого, хотя тебя вообще не было»﴿. Если Аллах тебя создал, когда тебя вообще не было, значит, Аллах способен дать тебе ребенка. ﴾Он сказал: «Господи! Назначь для меня знамение»﴿. Сделай для меня знак тому, что моя жена забеременела. ﴾Он сказал: «Знамением для тебя станет то, что ты не будешь говорить с людьми в течение трех ночей, будучи в полном здравии»﴿, . Ты не будешь, болен, будешь в полном здравии, и, не смотря на это, покажется у тебя знак, этот знак, то, что ты не сможешь разговаривать с людьми три дня. В другом аяте говорится: ﴾Ты будешь три дня разговаривать с людьми только знаками﴿, . Сможешь разговаривать с ними только знаками, и губами без голоса. Знаками, это когда говорит человек, как разговаривают обычно немые люди. Говорят о нем, он прославлял и поминал Аллаха, если говорили с ними то, он не мог говорить. Разговаривает с самим собой, прославляет Аллаха, это может, если же хочет говорить с людьми, не может. Этот знак продолжался у него три дня.
Говорит также Аллах в других аятах о Закарии: ﴾Тогда Закария воззвал к своему Господу, сказал: «Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе». Когда он стоял на молитве в молельне, ангелы воззвали к нему:﴿, значит, кто воззвал к нему? Ангелы. Когда воззвали? Когда он стоял на молитве. ﴾Когда он стоял на молитве в молельне, ангелы воззвали к нему: «Аллах радует тебя вестью о Йахъя, который подтвердит Слово от Аллаха и будет господином, воздержанным и пророком из числа праведников»﴿, . У тебя родится Йахъя и, Йахъя подтвердит Ису. Значит, придет Йахъя и, придет Слово от Аллаха, придет еще другой пророк, и Йахъя подтвердит его, Слово Аллаха это – Иса, мир ему.
И будет господином, уважаемым, почетным. Воздержанный это – неженатый, потому, что он, хотя и имея страсть, отказался от женщин, и посветил себя поклонению Аллаху.
Забеременела жена Закарии, родился у Закарии, мир ему, Йахъя, как только Йахъя подрос пришел приказ: ﴾О Йахъя! Крепко держи Писание. Мы одарили его мудростью, пока он был еще ребенком﴿. Когда еще был ребенком, уже был мудрым, мир ему. Приводится в хадисе: «Дети сказали Йахъе, сыну Закарии: пошли играть с нами! Сказал: Не ради игры мы сотворены (Он тогда был еще ребенком, около пяти лет)». Говорит Всевышний: ﴾А также состраданием от Нас и чистотой﴿. Состраданием к Закарии и чистотой для него. ﴾Он был богобоязнен﴿. Это описание: чистотой и был богобоязнен, следует описание: о Йахъе, мир ему. Он был чистым, был богобоязненным. И, из его качеств также является: ﴾Он был богобоязнен, почтителен к родителям﴿, стремился быть добрым к родителям, ﴾и не был гордецом и ослушником. Мир ему в тот день, когда он родился, в тот день, когда он скончался, и в тот день, когда он будет воскрешен к жизни!﴿, . Сказали ученые: Упомянул Аллах мир в этих местах, потому, что человек больше всего нуждается в мире, больше всего нуждается в безопасности во время своего рождения, во время смерти и, когда будет воскрешен в Судный день, нуждается в милости Аллаха.
Существует много сообщении указывающих на то, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нет никого среди сыновей Адама, который бы не ошибался, или не намеривался бы совершить ошибку, только Йахъя сын Закария, и не кому не следует, говорить, что я лучше Йунуса ибн Матта». Существует много указании о том, что Йахъя был чистым от ошибок, мир ему.
Всего спустя три месяца, после рождения Йахъи, родился Иса, мир ему. Пришло откровение к Маръям, чтобы дать ей ребенка. Йахъя был старше Исы всего на три месяца.
Закария и Йахъя стали призывать среди сынов Исраила, руководил сынами Исраила жестокий царь, тиран, нечестивец, но они как обычно делают правители, проявляли по отношению к ученым скромность, и к пророкам, следование их пути, Но на самом деле они являются отклонившимися. Однажды правитель хотел, жениться на дочери своего брата, так ему понравилась ее красота, она же тоже желала стать женой царя, и мать ее также поощряла ее к этому, это было из их беззакония. Они знали, что подобное запрещено в их религии, запрещалось ей выходить замуж за своего дядю. И тогда он хотел взять разрешение от Йахъи, было общеизвестно, что он был их пророком, он выступал с речью среди них, к Закарии и Йхаъе обращались относительно знания в то время, знали его достоинство. Но пророки были не царями, царь хотел добиться исключения для себя в этом установлений (хукм). Пошли спрашивали мнения Йахъи, мир ему, соблазняли его богатствами, чтобы сделал исключение царю в этом установлений. А эта девушка была порочной, распутницей как сообщается в достоверных хадисах. Когда спросили мнения Йахъи, обратился к людям с речью, объявил о запретности брака девушки на своей дяде. Дабы знали, что если царь сделает так, чтобы знали люди, что это отклонение. Тогда царь рассердился и, рассердилась эта девушка, если сейчас женится на ней, очевидной станет ее распутность, и отказался жениться, а девушка желала выйти замуж. В одну из их распутных ночей она стала петь и танцевать для него, как приводится во многих передачах, и он хотел ее для себе, она отказалась, и сказала: если только женишься на мне. Сказал: как я могу, женится на тебе, ведь запретил же Йахъя, сказала: принеси мне голову Йахъи, это будет моим калымом. Она его так сильно соблазнила и, он тот час же велел, сказал: принесите мне голову Йахъя. Солдаты отправились, вошли к Йахъя в молельню, когда он совершал молитву и, убили его, мир ему. Отрубили его голову и, принесли его голову на подносе к царю и, он подал поднос, на котором была голова Йахъи этой распутнице, и женился на ней за запретное. Это из испытании Аллаха пророков. Посмотрите на беды, в которых находились пророки Аллаха, мир им. Испытывается человек по размеру своей религии, как сказал пророк, мир ему и благословение Аллаха, в своем хадисе.
И, начали преследовать Закарию, мир ему, они преследовали его, чтобы убить и избавится от него тоже. Сообщается в передачах, что он спрятался внутри дерева, велел дереву, оно открылось для него и, он вошел в него и, пришел Шайтан (Иблис) и схватил его одежду и, оно закрылось на его одежде. Пришли, искали его, не нашли, появился перед ними Иблис в облике человека, сказал: Разве не видите его одежду в дереве? Распилите дерево. Распилили дерево и убили его. Был убит Закария и Йахъя. Таким образом, были убиты эти два уважаемых пророка, мир им. И, остался трети пророк, это –Иса, мир ему. Жил в то же время, был жив, в то же время был послан, в одно и тоже время было три пророка – Закария, Йахъя и Иса, мир им.
Исе, мир ему, было тогда более тридцати лет, когда были убиты Закария и Йахъя.
Вернемся к началу истории о Исе, мир ему, Иса по арабский также назван «масихом». Назван масихом, потому, что он странствовал по земле и, у него не было дома, ни города, ни селения где он жил. Не было у него родины, которую он считал бы своей родиной, вся земля Аллаха была его родиной.
Что касается его рождения, как уже сказали, было при помощи божьего чуда, описывает его Всевышний Аллах подробно в Коране: ﴾И расскажи им Мухамад в Писании о Маръям. Вот она ушла от своей семьи на восток﴿, ушла значит – отдалилась и уединилась. Восток – Иерусалим, ﴾и укрылась от них за завесой﴿. Между собой и между людьми сделала завесу. Не кто не входил к ней, и она не выходила к людям, клали ей еду через занавес и, так же Всевышний Аллах давал ей пропитание, входил к ней только Закария. В то время когда она находилась в поклонении, как уже сказали, была ребенком, в 15 лет только. ﴾Мы же послали к ней Нашего Духа (Джибриля)﴿. Появился перед ней Джибриль в облике человека, очень красивы мужчина, появился перед ней внутри занавеса. Удивилась, кто это, вошел к ней в это изолированное место, закрытый от людей, к которой только входил Закария, мир ему. ﴾И он предстал перед ней в облике прекрасного сложенного человека﴿. Не было в нем недостатка, был очень красивым человеком, предельно красивый и сильный. ﴾Она сказала: «Я прибегаю к Милостивому, чтобы Он защитил меня от тебя, если только ты богобоязнен»﴿. Если боишься Аллаха, не причиняй мне зло, испугалась его. ﴾Он сказал: «Воистину, я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика»﴿. Послал меня Всевышний Аллах, чтобы даровать тебе мальчика. ﴾Она сказала: «Как у меня может быть мальчик, если меня не касался мужчина, и я не была блудницей?»﴿. Не совершала прелюбодеяния, и не имела полового сношения с мужчиной. Как я могу родить? ﴾Он сказал: «Вот так! Господь твой сказал: «Это для меня легко. Мы сделаем его знамением для людей﴿, чудом из чудес Аллаха, ﴾и милостью от Нас. Это дело уже предрешено!»﴿. Джибриль вдохнул в карман Маръям, карман Маръям это разрез, который бывает на груди одежды, вдохнул в нее в ее карман, как приводится в ясных передачах. Выдувание спустилось к ней, проникло в нее и, она тот час же забеременела. Говорит Аллах: ﴾Она понесла его (забеременела)﴿, . Сразу забеременела. Когда забеременела, оставалась в молельне, сторонясь людей, не чувствовали ее присутствия, пока не почувствовала, что она родит, отдалилась и ушла далеко от людей. Говорит Аллах: ﴾И отправилась с ним в отдаленное место﴿, .
Она ушла в сторону Вифлеема, в пути она почувствовала родовые схватки: ﴾Родовые схватки привели ее к стволу финиковой пальмы﴿. Финиковая пальма была засохшей, от нее остался только ствол, не было листьев. То есть родовые схватки не привели ее к финиковой пальме, а привели к стволу финиковой пальмы. Стала рожать там, испугалась позора, как вернется с мальчиком к своему народу? Стала говорить: ﴾И она сказала: «Лучше бы я умерла до этого и была навсегда забытой!»﴿. И услышала голос, сказали, что это был Иса, и что, это был Джибриль, воззвал к ней из-под земли: ﴾Тогда он (Иса или Джибриль) воззвал к ней из-под нее: «Не печалься! Господь твой создал под тобой ручей﴿. Посмотрела и, увидела под собой источник, одно из чудес Аллаха. ﴾Потряси на себя ствол пальмы﴿. Это финиковая пальма, под которым ты скрылась, потряси его рукой, финиковая пальма она не может трястись, но Аллах хочет показать одно из Своих чудес. Она потрясла финиковую пальму, на ней не было листьев и, попадали из него свежие финики. ﴾Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие финики﴿. Значит, была вода и пища, оба являются чудом от Аллаха. ﴾Ешь, пей и радуйся!﴿. Не бойся и не печалься, и начала радоваться. Боялась позора, как вернется к своему народу, и пришли эти знамения, чудеса, чтобы успокоить ее и, она успокоилась, поняла, что веление от Аллаха, и поняла, что это является Божьим вмешательством. И пришло к ней обращение: ﴾Если же увидишь кого-либо из людей﴿, не разговаривай ни с кем, если кого-либо увидишь, а указывай им знаками, ﴾то скажи: «Я дала Милостивому обет хранить молчание и не стану сегодня разговаривать с людьми»﴿, .
И она вернулась с ним к своему народу, неся его: ﴾Она пришла к своим родным, неся его. Они сказали: «О Маръям! Ты совершила тяжкий проступок. О сестра Харуна!﴿. Некоторые муфассиры дают толкование выражению «О сестра Харуна» - то есть, о подобная Харуну в поклонении! Харун был известен поклонением и, она стала известна поклонением среди них, поэтому называли ее о сестра Харуна из-за известности ее поклонением.
﴾О сестра Харуна! Твой отец не был скверным человеком, и мать твоя не была блудницей»﴿. Имран также известен, является главой монахов и жрецов и, ее мать тоже была праведной женщиной. То есть, говорят ей: как ты могла родить, ведь ты не вышла за муж. Как ты можешь так поступать, ведь ты из праведной семьи, твой отец был праведным, мать твоя была праведной? Она не ответила. Стала показывать на мальчика, говорите с мальчиком, поняли ее намек: ﴾Она показала на него, и они сказали: «Как мы можем говорить с младенцем в колыбели?»﴿. Как ты хочешь, чтобы мы говорили с грудным ребенком, в колыбели? Тут произошло великое чудо: ﴾Он сказал: «Воистину, я – раб Аллаха﴿. И люди замолчали и, начали заставлять замолчать друг друга, слушайте, слушайте!
Замолчали и, начали слушать, он повторил им, сказал: ﴾Он сказал: «Воистину, я – раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным. Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни»﴿. Говорит Всевышний Аллах: ﴾Таков Иса, сын Марьям! Слово Истины, относительно которого они препираются. Не подобает Аллаху иметь сына. Пречист Он! Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!». – как это сбывается﴿.
И сказал им: ﴾Иса сказал: «Воистину, Аллах – мой господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же ему. Это и есть прямой путь»﴿, .
Таким образом, было рождение Исы, мир ему, не была супругой Аллаха. ﴾Он не взял Себе ни супруги, ни сына﴿, . Упаси Аллах.
Говорит Всевышний Аллах: ﴾Не уверовали те, которые говорят: «Аллах – это Мессия, сын Марьям». Мессия сказал: «О сыны Исраила! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему». Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников. Не уверовали те, которые говорят: «Аллах является третьим в троице». Нет божества, кроме Единственного Бога! Если они не отрекутся оттого, что говорят, то неверующих из их числа коснутся мучительные страдания. Неужели они не раскаются перед Аллахом и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах – Прощающий, Милосердный. Мессия, сын Марьям, был всего лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они принимали пищу﴿. Подумай! Разве бог принимает пищу? Нет, не нуждается бог в том, чтобы принимать пищу. ﴾Посмотри, как Мы разъясняем им знамения. А затем посмотри, до чего они отвращены от истины. Скажи: «Неужели вы станете поклоняться вместо Аллаха тому, что не властно принести вам ни вреда, ни пользы? Это Аллах является Слышащим, Знающим!»﴿, . ﴾Скажи: «Хвала Аллаху, Который не взял Себе сына, который ни с кем не делит власть, Которому не нужен защитник от унижения». И возвеличивай Его величаво!﴿, .
И ответил им Аллах во многих аятах, самой важной сурой, с которой ответил христианам, об их неверии, многобожии – сура Аль-Ихлас, говорит Всевышний Аллах: ﴾Скажи: «Он – Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему»﴿, . Сообщается в достоверном хадисе от Бухари, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Говорит Всевышний Аллах: «Оскорбил Меня сын Адама… Утверждает, что у Меня есть сын. Когда Я Единый, Самодостаточный. Который не родил, не был рожден, и нет никого равного Ему».
Передается так же в достоверном сборнике Бухари, сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Нет никого более терпеливого оскорблению, когда он слышит его, чем Аллах (никто не терпел, так как Аллах). Они приписывают Ему сына, а Он дает им средства к существованию, и исцеляет их». То есть, они ругают Его и, говорят о Нем, что у Него есть сын, а Он кормит их и, дает им здоровье и исцеление, Пречист Он.
Обвинили Марьям, не поверили ей, сказали: это колдовство. Эта речь – ребенка, колдовство. И ты никто иная как прелюбодейка, и, с того времени евреи назвали ее распутницей. И, назвали Ису, мир ему, сыном распутницы.
Говорит Всевышний Аллах: ﴾За то, что они не уверовали, возвели на Марьям великий навет﴿, . Навет – обвинение в прелюбодеянии, обвинение в непристойном поступке, за слово неверия, за огромную ложь.
Говорит Аллах: ﴾Воистину, Иса перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха﴿. Он сотворен без матери и отца, это еще более сильнее, чем Иса. ﴾А затем сказал ему: «Будь!». – и тот возник﴿, . Воистину, это серьезное обвинение то, что они говорят, что он сын Аллаха. Гнев Аллаха усилился на тех, кто говорит так.
Говорит Всевышний Аллах: ﴾Они говорят: «Милостивый взял Себе сына». Этим вы совершаете ужасное злодеяние. Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а горы готовы рассыпаться в прах оттого, что они приписывают Милостивому сына. Не подобает Милостивому иметь сына! Каждый на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба. Он знает их число, и пересчитал их. Каждый из них явится к Нему в День воскресения в одиночестве﴿, .
Неужели Тот, Кто Первосоздатель небес и земли и, сотворил их не по предшествующему примеру, неужели не сможет сотворить ребенка из матери без отца? ﴾Он – Созидатель небес и земли. Как может быть у Него сын, если у Него нет супруги? Он сотворил всякую вещь и ведает обо всем сущем﴿, .
И этому слову нет доказательства, абсолютно не существует этому довода, говорит Аллах: если у вас есть довод, приведите его, и Мы будем, поклонятся этому ребенку. Скажи им Мухаммад! Приведите мне доказательство, приведите довод, что Иса сын Аллаха, я буду одним из первых, кто будет, ему поклонятся. ﴾Скажи: «Если бы у Милостивого был сын﴿. Смысл аята: приведите доказательство. ﴾То я первым стал бы поклоняться﴿, . Слово, не имеющее не доказательства, ни довода, только из-за того, что он рожден без отца, вы говорите, что он сын Аллаха? А ведь дело Адама превосходнее, чем это.
Рос Иса, мир ему, в Вифлееме и, со времени рождения был знающим (ученый), но он не говорил, после этого слова, замолчал. После того слова, которое сказал при рождении, замолчал. Пока не достиг возраста, когда ребенок начинает разговаривать, тогда вновь начал разговаривать.
Проявилось его знание, когда он еще был ребенком, потом сыны Исраила начали, боятся его и, многие говорили, что именно при содействие его настанет конец отклонившихся, боялись его, говорили, что он тот, самый, который погубит их. И, боялись, что он обнаружит их испорченность и, стали вести себя вызывающе. Но его мать сильно берегла его и, часто выходила с ним за город, не оставалась внутри города. Укрылась в Иерусалиме у небольшого возвышения, говорит Всевышний Аллах о Марьям и Исе, мир им: ﴾И поселили их в укромном месте на холме, где протекал ручей﴿, . Многие ученые указывают, что она переместилась из Вифлеема в Иерусалим, жила там, на холме около Иерусалима, где был источник с водой и плоды.
И, начал Иса, мир ему, взрослеть и, начали проявляться в нем признаки праведности, знания и мудрости, но ему еще не было дано пророчество. То есть, не проявился как пророк, не призывал людей как пророк, пока не достиг возраста тридцати лет. Когда же он достиг тридцати лет, Аллах дал ему Инджиль, и тогда проявил послание, начал призывать свой народ к посланию. Говорит Всевышний Аллах: ﴾Вслед за ними Мы отправили Ису, сына Марьям, с подтверждением истинности того, что было прежде ниспослано в Таурате﴿. Значит, подтвердил истинность Таурата, но отменил некоторые законы в нем. ﴾Мы даровали ему Инджил, в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что прежде было ниспослано в Торе. Он был верным руководством и увещеванием для богобоязненных﴿, . Все муфассиры и историки едины во мнении, что ему был дан Инджиль, когда ему было тридцать лет, единогласно среди ученых.
Появились у него чудеса, которые упоминаются в Коране, говорит Всевышний Аллах: ﴾Он сделает его посланником к сынам Исраила﴿, . Значит, стал посланником, к кому? Не ко всем людям. К сынам Исраила. Каждый пророк был послан только лично к своему народу, только пророк Мухаммад сын Абдулла, мир ему и благословение Аллаха, послан ко всем джиннам и людям и до Судного дня.
(Он сделает его посланником к сынам Исраила﴿. Начали показываться чудеса при его содействии. ﴾Он скажет: «Я принес вам знамение от вашего Господа﴿. Знамения, великие чудеса, дабы показать, что он пророк. Не только чудо, а последовательные чудеса.﴾Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с позволения Аллаха﴿. Делает из глины форму птицы, дует в рот птицы и она становится птицей с позволения Аллаха, становится живой птицей, с мясом и костями, и взлетает перед их глазами. А они считают его лжецом, не веровали в него.
Из его чудес также: ﴾Я исцеляю слепого (или лишенного зрения от рождения) и прокаженного…﴿. Подходит к человеку родившемуся слепым, который уже достиг преклонного возраста и, он протирает по его глазам и он начинает видеть. Перед их глазами. Знают, что он всю жизнь был слепым, и не веруют (большое неверие).
Подходит к прокаженному, он протирает по его телу, и его тело исцеляется, как будто ничего и не было. И не веруют (большое неверие). Потом он сделал для них другие знамения: ﴾Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах﴿. Рассказывает им какую еду, они кушают дома, и какую запасают. Но они не веруют.
Самым же великим знамением является, которое он показал им – воскрешение мертвых. Сообщается в передачах, что он воскресил четыре покойника, четыре раза, говорит Аллах: ﴾И оживляю мертвых﴿. Был не один покойник, а было четыре покойника. И они каждый раз наблюдали это: ﴾И оживляю мертвых с позволения Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими. Я пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Торе до меня, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено﴿. Отменил некоторые установления (хукм), которые пришли в Торе в наказание им, после которого были запрещены им, он же поднял с них наказание, и разрешил их им. ﴾Я принес вам знамение от вашего Господа. Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне. Воистину, Аллах – мой господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему, ибо таков прямой путь!»﴿, . Не смотря на все эти знамения, не уверовали (большое неверие). Говорит Всевышний Аллах: ﴾Когда Иса почувствовал их неверие﴿, . Чего хотите более этого, что больше чем это? Писание от Аллаха, оживление мертвых, последовательные чудеса и они не веруют?
﴾Когда Иса почувствовал их неверие, он сказал: «кто будет моим помощником на пути к Аллаху?﴿. Кто поможет мне, поддержит меня и уверует в меня без колебания? ﴾Апостолы сказали: «Мы – помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха. Будь же свидетелем того, что мы являемся мусульманами!﴿, .
Говорит Всевышний Аллах в другом аяте: ﴾О те, которые уверовали! Будьте помощниками Аллаха. Как Иса, сын Марьям, сказал: апостолам: «Кто будет моим помощником на пути к Аллаху?». Апостолы ответили: « Мы – помощники Аллаха»﴿, . Сочли правдивым и уверовали, когда люди не веровали. Говорят, их было 17 человек, в наиболее же вероятном сообщении говорится, что их число было 12 человек. Эти апостолы, были помощниками Исы, мир ему. ﴾Часть сынов Исраила уверовала, а другая часть не уверовала. Мы поддержали тех, которые уверовали, в борьбе с их врагами, и они вышли победителями﴿, .
Так уверовали эти апостолы, но их было мало, в их душе была нерешительность. Однажды сказали слово, хотели через него укрепить свою веру, не смотря на все эти чудеса, колебались. Были верующими, но у них было колебание, хотят уверенности, говорит Аллах: ﴾Я внушил апостолам: «Уверуйте в Меня и Моего посланника». Они сказали: «Мы уверовали! Засвидетельствуй же, что мы стали мусульманами»﴿. После того, как уверовали, у них было колебание, после веры (иман), после того, как уверовали, что сказали?
﴾Вот сказали апостолы: «О Иса, сын Марьям! Может ли твой Господь ниспослать нам трапезу с неба?»﴿. Все еще оставалось у них колебание. ﴾Он сказал: «Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими»﴿. Вы уверовали? ﴾Они сказали: «Мы хотим отведать ее, чтобы наши сердца успокоились, чтобы мы узнали, что ты сказал нам правду, и чтобы мы были свидетелями о ней»﴿, . Хотим такого чуда, чтобы произошло для нас, чтобы мы были убеждены в твоей правдивости, чтобы поесть из нее, и, чтобы наши сердца успокоились. Мы уверовали, но хотим, чтобы наши сердца успокоились. И, Иса, мир ему, стал молится Аллаху, стал умолять при мольбе и, ответил ему Аллах: ﴾Иса, сын Марьям сказал: «О Аллах, Господь наш! Ниспошли нам трапезу с неба, которая была бы праздником для всех нас, от первого до последнего﴿, все будут, есть из нее, в передачах сообщается, что они позвали сынов Исраила, чтобы кушать из нее, ﴾и знамением от Тебя﴿. Чудом. ﴾Накорми нас, потому, что Ты лучший кормилец﴿. И тогда сказал Всевышний: ﴾Аллах ответил: «Я ниспошлю ее вам﴿, спустится к вам трапеза, чудо от Аллаха, но как мы уже заметили во время истории пророков, если чудо происходит в соответствии с их требованиями, как в истории о верблюдице, потом они, если не уверуют, будут погублены все. Сказал Аллах: ﴾Я ниспошлю ее вам, но если кто-либо после этого не уверует, то Я подвергну его таким мучениям, которым Я не подвергал никого из миров»﴿, . Если она спустится, то после этого на неверующего спустится такое наказание, которое мы не видели, чтобы кто-либо подвергался ему среди миров (что такое миры, миры это любое отдельное поколение называется миром).
И действительно спустилась эта трапеза, и они видели ее перед своими глазами, спустилась на землю и они ели из нее и, остались верующими, не стали неверующими (большое неверие). Только один из них предал Ису, мир ему, как увидим.
Когда эти чудеса начали происходить и, люди стали говорить о них то, евреи испугались, боялись первосвященники иудейские и их цари иудейские, что их религия исчезнет и, что люди последуют за Исой, мир ему. Боялись за свою мирскую и религиозную власть, уйдет от них власть, и управление религиозными делами людей, будет новая религией. И еврейский раввин устроил заговор, пришли к царю этих районов, который принадлежал к Риму, был из римлян. И, стали предостерегать его от Исы, мир ему, и говорили ему: этот говорит, что он царь иудейский. Отберет у тебя твою власть и, этот царь забоялся за свою власть и, велел искать Ису, мир ему, для того, чтобы убить его и распять его. Так как они распинали на кресте, не убивали людей, а забивали гвозди на крест, забивали в его, в обе руки, ноги и, по середине, вешали его на крест. И, человек умирал, задыхаясь, обычно умирал через день, таким путем наказывали тех, кого хотели наказать.
Начался заговор евреев против Исы, мир ему, чтобы убить его, и было это всего через три года, после его послания, три года не смогли терпеть его. Говорит Всевышний Аллах: ﴾Ты говорил с людьми в колыбели и в полном возрасте﴿. В колыбели значит, когда был грудным ребенком. А выражение в аяте «кяхля-كهلا» это тот, кто старше 30 лет. то есть ему тогда было 33 года. Приводится относительно поднятия Исы, мир ему, на небо. Передает ан-Насаи, сообщается от Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, сказал: «Когда Аллах захотел поднять Ису на небо, он вышел к своим сподвижникам, в доме было 12 человек из апостолов (в этом есть доказательство тому, что апостолов было 12 человек). Вышел к ним, после того как искупался водой из источника, вышел к ним и, из его головы капала вода. И, сказал: среди вас будет, тот, кто станет неверующим в меня 12 раз, после того как уверовал в меня. Затем сказал: кто из вас будет согласен принять мой облик, и будет убит вместо меня (вскоре придут, чтобы убить меня. Кто готов пожертвовать собой, и принять мои облик, к нему спустится мой облик. Аллах изменит его облик, и он станет, похож на меня), то он будет вместе со мной в моей степени (то есть будет в Раю вместе со мной)? И встал молодой человек из апостолов самый молодой среди них, сказал ему Иса: нет, (отказал ему, не хотел, чтобы он умер, потому, что был самым младшим среди них). Сказал ему: сядь. Затем повторил им: кто готов пожертвовать собой за меня? Все не решались, кроме этого юноши. Сказал: я. Сказал Иса: ты им будешь. И спустилось на него подобие (сходство) Исы, мир ему, (изменилась его внешность перед их глазами и, стала его внешность похожей на внешность Исы, мир ему). Хадис продолжается, следует речь Ибн Аббаса: И, был поднят Иса (перед их глазами), был поднят Иса из окошка на потолке в доме на небо. Говорит Ибн Аббас: евреи принялись искать Ису и, забрали похожего на него (его двойника), убили его и, затем распяли его». И один среди этих перестал веровать в него 12 раз, сообщается в передачах, что они схватили апостолов, все сказали: мы его сподвижники. Только один среди них сказал: нет, я не сподвижник его, перестал верить в него, отпустили его. Потом появились признаки, указывающие, что он действительно является одним из его сподвижников, его вновь схватили, и он сказал: нет, я не сподвижник его, и его отпустили. Потом поймали его в третий раз, угрожали ему, и он поклялся, что он не из его сподвижников. Перестал верить в него третий раз, отпустили его и, он сбежал. Люди начали говорить, что один из апостолов из сподвижников Исы, сбежал. Всякий раз, когда сомневались в нем, он переставал верить в него, этот и есть тот, который переставал верить в него 12 раз.
Потом евреи боялись, что может быть смута, и подвергшиеся воздействию этой религии, могут восстать против тех, которые убивают апостолов. И они оставили их, не убили, но поставили условие им, чтобы они не призывали к этой религии. И апостолы призывали тайно, и, христианская религия продолжалась существовать тайно 240 лет. Тайно призывали, религия начала распространятся, но тайно, стала эта религия открытой только после того, как уверовал один из римских царей, «Константин». Он уверовал в христианство, но внес в него кое-что из ширков (многобожия), он был тем, кто внес в него различные ширки. Приводится в хадисе, что они продолжали придержоватся единобожия 240 лет. Но они почитали Ису, мир ему, и не знали, каким образом растолковать эти вещи. И, пришел Константин, начал внушать им свой высказывания и, он сам начал выбирать первосвященников, монахов, священников среди них, тогда началось ясное, очевидное отклонение.
Говорит Ибн Аббас: «Пришли, требуя Ису, забрали похожего на него, убили его. И, перестали веровать в него некоторые среди них, двенадцать раз, после того как уверовали в него. И, разделились на три группы, одна группа из трех сказала: находился Аллах среди нас столько, сколько пожелал, затем поднялся на небо, (эти называются йагкубия).2 – Другая группа сказала: среди нас был сын Аллаха столько, сколько пожелал, затем Аллах поднял его к себе, (эти они ан-ностурия. Религия этих вот распространилась, они стали большинством христиан). 3 – Другая группа сказала: среди нас был раб Аллаха и Его посланник, столько сколько пожелал. Затем Аллах поднял его к себе». Эти же они мусульмане. Мусульмане из этих до настоящего времени существуют. Среди христиан есть группа, которая называется единобожниками (верующими в одного только Аллаха). На английском – юнитериен. Юнит, значит один. У них есть свои церкви, и есть свои Инджиль, нет в нем ширка, до настоящего времени называется «Евангелией Варнава». Когда я был в Америке, мы видели их церкви, и знали их. Юнитериенс, общеизвестные. Но их очень мало, их последователей мало.
Говорит Ибн Аббас: оба неверующих (две неверующие группы из трех) одержали верх на мусульманской (группой) и, убили ее (мусульманскую группу). И, ислам продолжал быть стертым, пока Аллах не послал Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. Сказал Ибн Аббас: это и есть слово Всевышнего: ﴾Мы поддержали тех, которые уверовали, в борьбе с их врагами, и они вышли победителями﴿, .
Говорит Всевышний Аллаха: ﴾И сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису, сына Марьям, посланника Аллаха»﴿. Выражение – посланника Аллаха, является добавлением от Аллаха, противодействует им. ﴾Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются﴿, разделились на группы, ﴾по этому поводу, пребывают в сомнении﴿. Тот час же после его убийства появилось сомнение, так как этот апостол исчез. Тогда сказали: если мы убили Ису, то, тогда где этот, и, если убили этого то, тогда где Иса, разошлись во мнении. ﴾И ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью). О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый﴿, .
И сделал его Аллах одним из признаков приближения Судного дня, говорит Всевышний: ﴾Воистину, он (Иса) является признаком Часа﴿, . Является признаком – значит: его спускание перед Судным днем, указывает на близость его происшествия. ﴾Нисколько не припирайтесь по поводу него (Часа) и следуйте за Мной! Это – прямой путь﴿, .
Был поднят Иса, мир ему, на небо и, он все еще жив, находится на небе, вернется вновь в конце времен, когда появится антихрист (даджал), для того, чтобы убить даджала.
Говорит Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «…Не было между ним (Исой) и мной пророчества». 500, 560 лет между Исой, мир ему, и между Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, не было никакого пророка. Последним пророком до Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, был Иса, мир ему. Пришел Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, ﴾После периода, когда не было посланников﴿, .
Говорит Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Воистину, он спустится (придет, вернется), когда увидите его, узнаете его (не сомневайтесь в нем, не расходитесь во мнении относительно него; он описал его нам). Поистине он мужчина среднего роста, лицо его белое, на нем есть краснота, волосы его гладкие. Как будто из его головы капает вода, хотя и не постигла его влажность. (Это из его ярких признаков, кто смотрит на него, чувствует, что волосы его головы мокрые, на которой видит капли воды, но если подойдет к нему ближе, то нет на ней ничего подобного). Спустится между двумя минаретами. (В другом хадисе говорится: спустится у белого минарета мечети Дамаска, это место его схождения в конце времен). И будет ломать крест, убьет свиней, отменит джизья (налог), и сделает недействительным веры (то есть прекратит все религии, оставит только исламскую религию, даже христианства не будет. И, все христианские знаки такие, как: крест, свинья, все исчезнут). Даже исчезнут все они в его время (религии) кроме ислама. И уничтожит Аллах в его время даджала лжеца». И, одержит верх мир в его время, говорит Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Будет иметь место безопасность (охватит мир всю землю при приходе Исы, мир ему). Даже будет свободно пастись верблюд со львом вместе, тигры с коровами, волки с овцами и, будут играть дети и мальчики со змеями, не будут причинять вреда друг к другу. Будет, находится (проживет среди мусульман) столько, сколько пожелает этого для него Аллах (приводится в другом достоверном хадисе, что он пробудет на земле 40 лет). Затем умрет (нет человека, который бы не умирал, Иса, не умер, но он умрет. Неизбежно он вкусит смерть)». В аяте же приводится: ﴾Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь﴿, . Скончаюсь, то есть: в конце времен. Умрет он, мир ему, в конце времен, совершат за него мусульмане джаназа намаз и похоронят его там.
В Судный день Аллах обратится к Исе, мир ему: ﴾Вот сказал Аллах: «О Иса, сын Марьям! Говорил ли ты людям: «Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом?». Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты – Ведающий сокровенное. Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел: «Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу». Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня﴿, поднял меня к Себе, ﴾Ты стал наблюдать за ними. Воистину, Ты – Свидетель всякой вещи﴿, .
﴾О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса. Сын Марьям, является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям, и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!». Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем! Ни Мессия, ни приближенные ангелы никогда не посчитают для себя унизительным быть рабами Аллаха. А тех, кто посчитает для себя унизительным поклоняться Ему и проявит высокомерие, Он соберет к Себе вместе﴿, .
Мир, ему, посланный пророк, последний из пророков, пришел после него, только Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, самый лучший из пророков и посланников, печать пророков, мир ему и всем пророкам. Молю Аллаха принять от нас и вас, и сделать в числе следующих пути пророков в призыве, в работе, в богобоязненности и в поклонении. Амин, мир и благословение нашему господину Мухаммаду его семье и всем его сподвижникам.

Мы в сайт перевели для вас шесть замечательных хадисов об одном из самых загадочных и могущественных пророков древности - Сулеймане ибн Давуде, да будет с ним мир и благословение Великого Аллаха, из которых вы узнаете о той беспрецедентной власти, которой его наделил Господь, его возвышенном нраве, мудрых наставлениях и о трогательных и поучительных обстоятельствах его смерти.

Когда-то пророк Сулейман, да будет мир с ним, услышал как воробей говорит воробьихе: «Почему ты отворачиваешься от меня, ведь если я захочу, то возьму в клюв накидку Сулеймана и выброшу его в море?». Пророк спросил его, улыбнувшись: «Ты действительно можешь сделать это?». Воробей ответил: «Нет, о пророк Аллаха, но иногда мужчина красуется перед своей женой и возвеличивает себя. Влюблённого нельзя порицать за его слова». Тогда пророк Сулейман, да будет мир с ним, обратился к воробьихе: «Почему ты отворачиваешься от него в то время, как он любит тебя?». Она ответила: «О пророк Аллаха, он не влюблённый, но говорит о любви. Помимо меня, он любит ещё одну». И слова воробьихи тронули пророка, так, что он горько заплакал. После он удалился от людей на сорок дней, поклоняясь Аллаху, дабы Он освободил его сердце для любви к Нему и не позволил любить кого-то, помимо Него («Бихар аль-анвар», т. 14, с. 95).

Пророк Сулейман, да будет мир с ним, сказал: «То, что было дано и не дано людям - у нас. То, чему были научены и не научены люди - у нас. Но не нашёл я ничего, чтобы было бы выше страха перед Аллахом, и выше умеренности жизни в бедности и в богатстве, и выше молвы слова истины в злобе и счастье, и выше плача и мольбы во всех состояниях» («Ат-Даваат», с. 142).

Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Сулейман кормил своих гостей мясом и белым хлебом, а свою же семью кормил хлебом из пшеницы, а сам ел затвердевший ячменный хлеб» («Илалу шараи’», с. 73).

У Имама Казыма, да будет мир с ним, спросили: «Разве пророкам Аллаха разрешено быть скупыми?». Он сказал: «Нет». Тогда у него спросили: «Почему же Сулейман сказал: „Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которая не подобает никому после меня“? Каков смысл этих слов?». Имам ответил: «Есть два вида власти: власть, которая приобретается через завоевание, насилие и принуждение людей, и власть, полученная от Аллаха… Аллах подчинил Сулейману ветер, утренний путь которого был месяц, и вечерний путь его - месяц, и подчинил ему шайтанов - всяких строителей, ныряльщиков, и обучил его языку птиц, и установил его на земле, так, чтобы люди его времени и после него знали, что его власть не подобна власти тех правителей, которые были избраны людьми (а не Аллахом) или приобрели её через завоевание и насилие». А потом он сказал: «Клянусь Аллахом, нам дано то, что было дано Сулейману, и то, что не было дано Сулейману, и то, что не было дано ни одному из пророков. Аллах сказал о Сулеймане: „Это - Наш дар, и благодетельствуй или держи без расчёта!“ (38:39). А о Мухаммаде Он сказал: „И что даровал вам Посланник, то берите, а что он вам запретил, от того удержитесь“ (59:7)» («Маани аль-ахбар», с. 100).

Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Последним пророком, который войдёт в Рай, будет Сулейман ибн Давуд. Это из-за того, что было дано ему в этом мире» («Бихар аль-анвар»).

Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «В один из дней пророк Сулейман сказал своему окружению: „Великий и Всемогущий Аллах даровал мне такую власть, которой не достоин никто, кроме меня: Он подчинил мне ветра, людей, джиннов, птиц и диких зверей, и обучил меня языку птиц, и даровал мне всякую вещь. И при всём том, что даровал мне Господь, не было для меня такого лёгкого дня, когда я был бы рад с утра до вечера. Завтра я желаю подняться на крышу своего дворца и обозреть оттуда своё царство. Так не разрешайте же завтра никому входить ко мне, дабы тот не испортил мой день горькими и ядовитыми вестями!“. Люди сказали: „Мы подчиняемся тебе“. На следующий день Сулейман взял свой посох, поднялся на самое высокое место дворца и стал смотреть на своё царство, опираясь на посох и радуясь. Но вдруг он заметил юношу с красивым лицом и прекрасной одеждой, который направлялся к нему из угла дворца. Сулейман спросил его: „Кто позволил тебе войти во дворец в этот день, который я хотел провести в одиночестве?“. И ответил ему юноша: „В этот дворец позволил мне войти Господь этого дворца, и вошёл я с Его разрешения“. Сулейман ответил: „Конечно, Господь этого дворца достойнее меня. Кто же ты?“. Юноша ответил: „Я - ангел смерти“. Сулейман спросил: „Зачем ты пришёл?“. Тот ответил: „Я пришёл, чтобы забрать твою душу“. Сулейман сказал: „Исполняй свой долг! Это - день моей радости, а Господь мой не хотел, чтобы у меня была радость в чём-то, кроме встречи с Ним“. И ангел смерти забрал его душу, тогда как Сулейман продолжал опираться на свой посох. И оставался он в таком положении столько, сколько пожелал Господь, будучи мёртвым. Люди смотрели на него, думая, что он жив, а затем впали в сомнения и разошлись о нём. Одни сказали: „Сулейман остаётся в таком положении, - не ест, не пьёт, не спит и не устаёт, - потому что он - бог, которому мы должны поклоняться“. Другие сказали: „Сулейман - колдун. Он околдовал наши глаза, так что мы видим его стоящим, опирающимся на посох, тогда как на самом деле он в другом месте“. Верующие же сказали: „Сулейман - раб Аллах и Его пророк: Аллах распоряжается его делами как пожелает“. И покуда они спорили таким образом, Аллах отправил термита, так что он выел посох изнутри, и тот сломался, и Сулейман упал с вершины своего дворца. И джинны возблагодарили термитов, и потому всюду, где есть термиты, - присутствует вода и земля. И таково слово Аллаха, свят Он и велик: „Когда же Мы обрекли его на смерть, указало на смерть его только животное земли, которое подъело посох. А когда он упал, уразумели джинны, что если бы они знали тайное, то не оказались бы в унизительном наказании“ (34:14)» («’Уйун ахбар ар-Реза», с. 543-546).