متأسفانه ایمان بسیاری از مردم به عبارات «پروردگارا کمک کن» و «» محدود شده است. علاوه بر این، تلفظ سخنان همیشه با خاطرات خداوند متعال همراه نیست. این خیلی ناراحت کننده است. این وضعیت باید اصلاح شود. بالاخره بدون توفیق خداوند قرار نیست یک تجارت راه اندازی شود. برای شروع، شما باید دعاهای اصلی ارتدکس را مطالعه کنید، یا حداقل آنها را طبق کتاب دعا بخوانید تا زمانی که به حافظه سپرده شوند.

سه دعای اصلی مؤمنان ارتدکس

دعاهای زیادی وجود دارد و همه آنها طبقه بندی خاص خود را دارند، برخی را باید قبل از شروع هر کاری خواند، برخی دیگر را در پایان، نماز صبح و عصر، شکر و توبه، قبل از خوردن غذا و در ادامه اشتراک اما سه دعای اصلی وجود دارد که نمی توان بدون آنها انجام داد، آنها مهمترین و ضروری ترین آنها هستند. آنها را می توان در هر موقعیتی خواند، صرف نظر از اینکه چه رویدادی رخ داده است. اگر به طور ناگهانی واقعاً نیاز دارید که از خداوند متعال کمک بخواهید، اما نتوانستید کلمات مناسب را پیدا کنید، یکی از سه دعا کمک بسیار خوبی خواهد بود.

1. "پدر ما". بر اساس انجیل مقدس، این "پدر ما" توسط عیسی به شاگردانش داده شد و از او خواستند تا به آنها یاد دهد که چگونه دعا کنند. خود خدا به مردم اجازه داد تا او را پدر بخوانند و تمام نسل بشر را پسران او اعلام کرد. در این دعا، مسیحی نجات می یابد و فیض خداوند را دریافت می کند.

2. «نماد ایمان». دعا عقاید اساسی ایمان مسیحی را متحد کرد. جنبه‌های آن بدون نیاز به اثبات توسط مؤمنان پذیرفته می‌شود و این داستان را تکرار می‌کند که چگونه عیسی مسیح در قالب انسان تجسم یافت، به جهان ظاهر شد، به نام رهایی مردم از زیر بار گناه اصلی مصلوب شد و در روز سوم زنده شد. نماد پیروزی بر مرگ

3. دعا به خداوند عیسی. به عیسی مسیح به عنوان پسر خدا متوسل شوید و ایمان خود را به او به عنوان خدای واقعی اثبات کنید. با این دعا، مؤمنان از پروردگار کمک و حمایت می خواهند.

هر اتفاقی بیفتد، در هر زمانی از روز یا شب، نام یهوه خدای خود را به خاطر بسپار. نام او را به خاطر هر کار خدا و فرصتی که برای زندگی روز روشن و شادی دیگر به او داده شده ستایش کنید. و با درخواست از خالق خود، فراموش نکنید که بعداً از یاور و شفیع سریع خود تشکر کنید.

ده دعای مهم برای مؤمنان

تصور روز زیارت بدون «پدر ما» یا «نماد ایمان» غیرممکن است. اما هر چند ثانویه، اما هنوز همان دعاهای ارتدکس اساسی وجود دارد که از آنها نمازهای روزانه و عصر تشکیل شده است. مردم با روی آوردن به خالق آرامش پیدا می کنند. فقط باید شروع به خواندن کتاب دعا کرد، زیرا زندگی بلافاصله آسان تر و آسان تر می شود. زیرا هیچ نیرویی بشردوستانه و بخشنده تر از عشق خالص خداوند خداوند نیست.

قبل از شروع نماز باید یک دعای دیگر یاد گرفت، دعای ابتدایی ( پسر خدا، دعا برای مادر پاکت و همه اولیای الهی، بر ما رحم کن. آمین. به تو). بعد از نماز عابر خوانده می شود، اما قبل از همه. صحبت کردن به زبان عادی، نوعی مقدمه برای گفت و گو با خداوند متعال است.

دعاهای اصلی ارتدکس اولین پله بر روی نردبان مذهبی است که در مسیر زندگی پرهیزگاری پیش می رود. به مرور زمان دعاهای دیگر مطالعه می شود. همه آنها لذت بخش و زیبا هستند، همانطور که به آنها وقف شده است عشق بزرگبه خدا و میل شدید به ایمان، امید، توبه، تحمل، بخشش و عشق.

دعاهای ارتدکس برای همه موارد به صورت آنلاین به زبان روسی خوانده و گوش دهید

هر فرد در طول زندگی خود حداقل یک بار، اما شرایط سختی در زندگی وجود دارد. یک مؤمن ارتدکس در چنین شرایطی در وهله اول ناامید نمی شود، بلکه برای کمک به کلیسا می رود تا به مقدسین دعا کند و از آنها بخواهد که آنها را در مسیر درست برای حل یک وضعیت دشوار هدایت کنند. دعای ویژه ای برای کمک در شرایط دشوار زندگی وجود دارد. گاهی البته اگر انسان متن آن را نداند به قول خودش عریضه می کند.

دعا برای کسانی که در شرایط سخت هستند

در ارتدکس، بسیاری از مقدسین وجود دارند که مؤمنان برای کمک به آنها مراجعه می کنند. در شرایط دشوار، قدیسان زیر بیشتر مورد توجه قرار می گیرند:

• مریم باکره. مادر خدا شفیع همه مردم ارتدکس محسوب می شود.

…

قدیس سرافیم ویریتسکی یکی از مورد احترام ترین مقدسین ارتدکس است. پس از پایان انقلاب راهب شد. او یکی از نمایندگان تقویت ایمان در منطقه لنینگراد بود. در ارتدکس، قدیس به عنوان معجزه گر شناخته می شود. دعا به راهب سرافیم ویریتسکی به مومنان در موقعیت های مختلف کمک می کند.

زندگی یک قدیس

راهب در سال 1866 در 31 مارس در روستای Vahromeyevo استان یاروسلاول متولد شد. در غسل تعمید به او نام واسیلی داده شد. والدین نوزاد افرادی عمیقا مذهبی بودند. از کودکی، پسر ویژگی های یک مسیحی و ایمان را نشان داد. باهوش بود و درس می خواند. وقتی واسیلی بزرگ شد، به طور مستقل سواد و نوشتن و ریاضیات را مطالعه کرد.

روی آوردن ما به خداوند همیشه ما را به او نزدیک می کند. صداقت کلام ما و مهربانی انگیزه های ما دارای قداست خاصی است. همچنین ابراهیم بلغارستانی بی چون و چرا از تمام قوانین خدا پیروی کرد، تمام عذاب ها را تحمل کرد و هرگز به رد مسیح فکر نکرد. به همین دلیل است که نماز با توافق با ابراهیم بلغارستانی قوی ترین تلقی می شود.

چگونه دعا به یک قدیس کمک می کند؟

برخی از مقدسین به عنوان واسطه هایی یاد می کنند که مطمئناً در هر شرایطی کمک می کنند. اغلب این درست است، اما نباید فراموش کنیم که بیشترین نقش را در همه اینها قدرت ایمان ما بازی می کند.

بسیاری توجه دارند که حضرت ابراهیم به عنوان حامی کودکان بیمار و صاحبان مشاغل شناخته می شد. …

در میان تمام مقدسین ارتدکس، راهب پارتنیوس کیف جایگاه ویژه ای دارد. در روز بزرگداشت او در 25 مارس، بسیاری از مؤمنان گرد هم می‌آیند تا با درخواست‌های مختلف، دعای خیر کنند. به قدیس چه دعایی می کنند و دستورات ارزشمند قدیس چیست؟ پارتنیوس کیف از مقاله ما یاد خواهید گرفت.

زندگی مختصر یک قدیس

در زندگی دنیوی، نام قدیس پیتر بود. او در استان تولا به دنیا آمد. خانواده اش فقیر بودند. پسر از کودکی عمیقاً به خداوند خداوند ایمان داشت. او با صفا و مهربانی کودکانه متمایز بود. نجات خود را از فقر فقط در دعا می دید، لذا در یک لحظه آزاد آنها را عرضه داشت.

حتی در سنین پایین، در حین تحصیل در حوزه علمیه، ...

کشیش در مطالعه تاریخ کلیسا سزاوار توجه ویژه است. پس از همه، او به ارزش بسیار زیادی به آن کمک کرد. در بسیاری از کلیساها، مسیحیان دعای اسحاق سوریه را می خوانند. او قدرت ویژه ای دارد و در موقعیت های مختلف زندگی به افراد کمک می کند.

زندگی بزرگوار

اسحاق سیرین یک نویسنده مشهور زاهد است. خود راهب اهل سوریه بود. در جوانی به همراه برادرش وارد صومعه شد. از بقیه صالحان که در صومعه خدمت می کردند، از نظر هوش و خرد خاص تفاوت داشتند. حتی به آنها مناصب ارشد پیشنهاد شد ، اما برادران از آنها امتناع کردند و همچنان با غیرت به خدمت خداوند متعال و تبلیغ ایمان ارتدکس ادامه دادند.

اسحاق، در سطح ناخودآگاه، به صحرا کشیده شد، جایی که شروع کرد ...

بر اساس منابع معدودی از زندگی زوتیک یتیم، او از خانواده ای اصیل بود و از نجیب زادگان تقریبی تزار کنستانتین بود. می توان گفت که او مورد علاقه امپراتور بود.

چگونه شهید بزرگ زوتیک اطفال یتیم معروف شد؟

هنگامی که پایتخت از روم به قسطنطنیه منتقل شد، قدیس نیز در آنجا ساکن شد. او زندگی دنیوی را رها کرد، کشیش شد و خود را وقف نماز و اعمال رحمت کرد. او به بی خانمان ها، سرگردانان، بیماران و فقرا کمک می کرد. خانه او پناهگاه یتیمان و زنان بیوه شد. از این رو شروع کردند به او یتیم خواندن.

در آن زمان اپیدمی جذام شیوع یافت. افراد بیمار باید منزوی می شدند. امپراتور دستور داد جذامیان را به دریا بیندازند. زوتیک مهربان نتوانست مرگ بیگناه را تماشا کند...

این قدیس اولین شهیدی است که در شهر ملیتین ارمنستان به حضور خداوند ظاهر شد. به هر یک از نمایندگان قدرت های بالاتر، ما قطعا به نوعی درخواست خواهیم کرد. در این مورد، به mch. پولیوکت ملیتینسکی برای بازگشت دعا می کند پول. کسانی که این روش را امتحان کرده اند می گویند که این یک درمان بسیار موثر است. علاوه بر این، بدهکار به طور مستقل آنچه را که گرفته است بدون فشار بر او پس می دهد.

زندگی سنت پولیوکتوس

فقط در صورتی می توانید وارد صفوف مقدسین شوید که شخصی در طول زندگی خود با وقار رفتار کند و تمام قوانین کلیسا را ​​رعایت کند. اطلاعات زیادی از زندگی او در دست نیست. او در ارتش امپراتور دسیوس خدمت کرد. در ابتدا…

راهب Eleazar از Anzersk یکی از مورد احترام ترین مقدسین کلیسای روسیه است که به خاطر اعمال نیک خود به نام فیض مردم ارتدکس، رشد و شکل گیری معنوی آنها شناخته شده است.

زندگی یک قدیس

قدیس در خانواده یک تاجر به دنیا آمد. او در صومعه سولووتسکی تونست شد. از کودکی به طرز شگفت آوری استعداد هنری داشت. بعداً در جزیره آنزرسکی اقامت گزید و در آنجا زندگی انفرادی داشت و متعاقباً به یک طرح واره تبدیل شد.

او به کتاب نویسی مشغول بود. معروف ترین اثر او سه گانه «باغ گل» بود که از داستان های قدیمی بازنویسی شد. قلم او متعلق به تفسیر کامل نظم رهبانی حجره است.

قدیس تا پیری زندگی کرد و بی سر و صدا در صومعه خود درگذشت.

اولیا برای چه دعا می کنند؟

قبلاً از کلمه "شفا دهنده" مشخص می شود که مقدس خدا به مردم در از بین بردن انواع بیماری ها کمک می کند. اما بیایید دقیق‌تر به زمان خواندن دعا برای راهب هیپاتیوس شفادهنده غارها و همچنین کمک او به این موضوع دقت کنیم.

زندگی سنت هیپاتیوس

اطلاعات زیادی از او در دست نیست. اساسی ترین چیزی که می توان متمایز کرد این است که او به شدت روزه می گرفت و فقط نان و آب می خورد و نماز جماعت همیشگی بود.

اطلاعاتی وجود دارد که او بسیار کم می خوابید و مدت زیادی را به نماز می گذراند. او بخش زیادی از زندگی خود را وقف خدمت به بیماران کرد. …

از قدیم الایام، برای بهبود تجارت و افزایش سود، بسیاری از تجار و بازرگانان برای کمک به مقدسین مراجعه می کردند. در زمان ما، خواندن دعا برای راهب جوزف ابوت ولوتسکی شگفت‌انگیز نیز اضافی نخواهد بود.

زندگی سنت جوزف

او در قرن پانزدهم در نزدیکی ولوکولامسک به دنیا آمد. پدرش صاحب روستا بود. اجداد و والدین او افرادی کاملاً مذهبی بودند. او با نام یوحنا تعمید یافت. در سن هفت سالگی برای آموزش به صومعه فرستاده شد. در 20 سالگی نذر رهبانی کرد. در اینجا او یک نام جدید دریافت کرد. روزی پدرش مریض شد و اجازه گرفت تا او را در سلولش اسکان دهد، جایی که...

علاوه بر «ای پدر ما»، دعاهایی نیز وجود دارد که هر مؤمنی باید حداقل هفته ای یک بار آن را بخواند.

البته بهتر است آنها را از زبان یاد بگیرید.

دعای عیسی

خداوند عیسی مسیح،
پسر خدا به من گناهکار رحم کن (3 بار).
به نام پدر و پسر و روح القدس. آمین

دعای پروردگار

اوچناش که در بهشتی! نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است. نان روزانه ما را امروز به ما بده، و بدهی های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم، و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش. زیرا ملکوت و قدرت و جلال پدر و پسر و روح القدس از آن توست اکنون و همیشه و تا ابدالاباد. آمین

دعا به مادر مقدس

ای باکره مقدس، مادر خداوند، ملکه آسمان و زمین! به آه دردناک روح ما گوش کن، از بلندای قدیس خود به ما بنگر، با ایمان و عشق به پرستش پاکترین تصویر تو! اینک غوطه ور در گناه و غرق در غم و اندوه، به تصویر تو می نگریم، گویی با ما زندگی می کنی، دعای خضوع خود را به جا می آوریم. نه کمکی، نه شفاعتی، نه تسلی بخشی، فقط به تو ای مادر همه غمگینان و گرانباران! ناتوانمان را یاری کن، اندوهمان را فرو نشان، ما فریب خوردگان را به راه راست هدایت کن، ناامیدان را شفا بده و نجات بده، بقیه عمر را در آرامش و سکوت به ما عطا کن. یک مرگ مسیحی عطا کن و در قضاوت وحشتناک پسرت، شفیع مهربان بر ما ظاهر می شود، بگذار همیشه تو را به عنوان شفیع خوب نژاد مسیحی با همه کسانی که خدا را خشنود کرده اند، آواز بخوانیم، بزرگ و جلال دهیم. آمین!

نماز نماد ایمان

من به خدای یگانه پدر، قادر مطلق، خالق آسمان و زمین، قابل مشاهده برای همه و نامرئی ایمان دارم. و در یک خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، یگانه زاده، که قبل از همه اعصار از پدر متولد شد. نور از نور، خدای حقیقی، حقیقی از خدا، زاده شده، نه آفریده شده، هم جوهری با پدر، او تمام هستی است. برای ما انسان و برای نجات ما که از آسمان فرود آمدیم و از روح القدس و مریم باکره مجسم شدیم و انسان شدیم. برای ما در نزد پونتیوس پیلاطس مصلوب شد و رنج کشید و به خاک سپرده شد. و طبق کتاب مقدس در روز سوم برخاست. و به آسمان بالا رفت و در دست راست پدر نشست. و بسته های آینده با جلال که توسط زندگان و مردگان مورد قضاوت قرار می گیرند، پادشاهی او پایانی نخواهد داشت. و در روح القدس، خداوند، حیات بخش، که از پدری که با پدر و پسر پرستش و جلال می شود، که انبیا را گفته است. در یک کلیسای مقدس، کاتولیک و رسولی. من یک غسل تعمید را برای آمرزش گناهان اعتراف می کنم. چای رستاخیز مردگان. و زندگی قرن بعد. آمین

زندگی در کمک…

زنده به یاری حق تعالی، در خون خدای بهشت ​​ساکن خواهد شد. خداوند می فرماید: تو شفیع و پناه منی، خدای من، و من بر او توکل می کنم. گویا تو را از تور صیاد رهایی می بخشد و از کلام سرکش، چلپش بر تو سایه افکنده و زیر بال هایش امیدواری: حقیقت او سلاح تو خواهد بود. از ترس شب، از تیری که در روزها پرواز می کند، از چیزهای گذرا در تاریکی، از تفاله و دیو ظهر نترسید. هزار نفر از دیار تو فرو می ریزد و تاریکی در دست راستت، اما به تو نزدیک نمی شود، هم به چشمانت بنگر و هم پاداش گناهکاران را ببین. همانطور که تو ای خداوند امید من هستی، حق تعالی پناه تو را فرو نهاده است. شر به تو نخواهد رسید و زخمی به بدنت نزدیک نمی شود، گویی فرشته او فرمانی درباره تو دارد، تو را در همه راه ها نجات دهد. آنها تو را در دستان خود می گیرند، اما نه وقتی که پایت را روی سنگی می کوبی، بر روی آسپ و ریحان قدم می گذاری و از شیر و مار عبور می کنی. گویا بر من توکل کردم و رهایی خواهم داد و: می پوشانم و گویا نام خود را می دانستم مرا ندا می دهد و او را می شنوم: در اندوه با او هستم، او را هلاک خواهم کرد. و او را تجلیل خواهم کرد، او را به طول روزها کامل خواهم کرد و نجات خود را به او نشان خواهم داد.

دعا به فرشته نگهبان

فرشته مقدس مسیح بر تو فرود می‌آید، دعا می‌کنم ای ولی مقدس من، به من فداکاری می‌کنم که روحم را به بدن گناهکارم از غسل تعمید مقدس نگاه دارم، اما با تنبلی و عادت شیطانی خود، خالص‌ترین ربوبیت تو را به خشم آوردم و تو را راندم. دور از من با همه کارهای دانشجویی، تهمت، حسادت، نکوهش، تحقیر، نافرمانی، نفرت و کینه برادری، عشق به پول، زنا، خشم، بخل، پرخوری بدون سیری و مستی، پرگویی، افکار شیطانی و حیله گری، رسم مغرور و زنا، خودخواهی برای هر آرزوی نفسانی. ای اراده شیطانی من حتی حیوانات گنگ هم آن را نمی آفرینند! اما چگونه می توانی مثل سگی بدبو به من نگاه کنی یا به من بیایی؟ ای فرشته مسیح چشمان کیست که درگیر بدی در اعمال پلید به من نگاه می کند؟ آری چگونه می توانم برای کار تلخ و بد و حیله گرانه ام استغفار کنم، شبانه روز و هر ساعت در آن می افتم؟ اما من دعا می کنم که با افتادن به ولی قدیس خود ، بر من ، بنده گناهکار و نالایق خود (نام) رحم کنید ، با دعای مقدس خود یاور و شفیع من در شر مخالف من باشید و ملکوت خدا را بسازید. شریک با همه مقدسین، همیشه، و اکنون، و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین

دعا به فرشته خدا مایکل

خداوندا، خدای بزرگ، پادشاه بدون آغاز، فرشته میکائیل خود را برای کمک به بندگانت بفرست (نام). فرشته فرشته از ما در برابر همه دشمنان مرئی و نامرئی محافظت کن. ای خداوند، فرشته بزرگ مایکل! شیطان شکن، همه دشمنان را از جنگ با من منع کن و آنها را مانند گوسفندان قرار ده. و دلهای پلیدشان را خاضع کن و چون خاک در برابر باد لهشان کن. ای خداوند، فرشته بزرگ مایکل! اولین شاهزاده شش بال و فرمانروای نیروهای آسمانی کروبی و سرافیم، یاور ما در همه مصیبت ها، غم ها و غم ها باش، در بیابان و دریاها پناهگاهی آرام. ای خداوند، فرشته بزرگ مایکل! ما را از تمام طلسمات اهریمن رهایی بخش، هرگاه ما گناهکاران را بشنوی که با تو دعا می کنیم و نام مقدست را می خوانیم. به ما کمک کنید و بر همه کسانی که با قدرت صلیب مقدس و حیات بخش خداوند، دعاهای مقدس الهیات مقدس، دعاهای رسولان مقدس، سنت نیکلاس شگفت انگیز، اندرو مسیح با ما مخالفت می کنند، غلبه کنید. احمق مقدس، نبی مقدس الیاس و همه شهدای بزرگ مقدس، شهیدان مقدس نیکیتا و استاتیوس و همه پدران بزرگوار ما، از اعصار مورد رضایت خداوند و همه قدرت های مقدس آسمانی. ای خداوند، فرشته بزرگ مایکل! به ما گناهکاران (نام) کمک کنید و ما را از یک ترسو ، سیل ، آتش ، شمشیر و از یک مرگ بیهوده ، از شر بزرگ ، از دشمن چاپلوس ، از طوفان عذاب کشیده ، از شریر نجات دهید ، ما را همیشه نجات دهید ، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین فرشته مقدس میکائیل خدا، با شمشیر برق آسای خود، روح شیطانی را که مرا وسوسه و عذاب می دهد، از من دور کن. آمین

خدا را از یاد نبر!

قدیس فیلارت مسکو می گوید: «دعا با ذهن چنین تصویری از دعا است، زمانی که ذهن دعاکننده با امیال تکریم آمیز و پرهیزگارانه، با احساسات مقدس دلسوزی یا شادی به سوی خدا برمی خیزد، اما در آن غرق نمی شود. جذب لذت معنوی نامحدود است، اما افکار، امیال، حواس او را به گونه ای کنترل می کند که در این صورت نیروهای معنوی به ترتیب معمول مشخصه آنها عمل می کنند.

به گفته ی سنت تئوفان، در دعای ذهنی، شخص باید به ویژه توجه داشته باشد، رویاهای بیهوده را از خود دور کند و از خدا - پدر مهربان، بلکه یک قاضی مهیب - ترسی مهیب ایجاد کند. خداوند به تناسب اهتمام ما در دعا، «اولین هدیه را به ذهن ما می دهد - خونسردی و تمرکز در نماز». توجه در هنگام نماز دیگر اجباری نیست، بلکه سرشار از فیض است.

دعای ذهن و قلب یا باهوش دل، مورد رضایت خداوند است. قدیس تئوفانس می‌گوید: «هیچ‌کس به اندازه‌ی کسی که به دعای ذهنی صحیح می‌پردازد، مورد رضایت خدا نیست.» به همه یکسان داده نمی شود. قدیس تئوفان چهار نفر را ذکر می کند که یکی از آنها بلافاصله یکی، دیگری شش ماه بعد، سومی ده ماه بعد و سرانجام چهارمی دو سال بعد. چرا اینطوری شده فقط خدا میدونه

زاهدان مسیحی نیز قوانین خاصی را برای دستیابی به دعای دلسوزانه وضع کرده اند. آنها این قوانین را بر اساس تکرار مکرر دعای عیسی می دانند: "خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن!"

سپس، لازمه اصلی این است که "ذهن خود را مجبور کنید سر خود را در قلب خود رها کنید و آن را در آن نگه دارید"، یعنی آگاهی ذهن پایین (مغز) را خاموش کنید - آن را از تمام افکار دنیوی جدا کنید و دیگری را مشتعل کنید. - آگاهی از آرزوی قلبی به سوی خدا.

علاوه بر این توصیه می شود همراه با تنفس و ... ذهن را وارد قلب کنید.

اما همه این روش‌ها و روش‌های مشابه مطالعه، برای رسیدن به دعای عاقلانه، باید با راهنمایی مربی‌ای که «این موضوع را می‌داند» انجام شود. در غیر این صورت، نمازگزار با نداشتن تعیین کننده صحیح، با رسیدن به «درجه خاصی از تمرکز توجه و گرمی»، دچار توهم می شود، یعنی شروع به تصور می کند که «فیض بر او نازل شده است، در حالی که هنوز اینجا نیست.»

2. مفهوم نماز در فضای باز

دعای ظاهری به آن نمازی گفته می شود که «در الفاظ تلفظ شود و با نشانه های دیگر حرمت همراه باشد».

کلمات را باید به عنوان بیان دعا در صدا درک کرد: خواندن، تلفظ از حافظه و آواز.

اگر می گوییم خواندن نباید عجولانه و با احترام باشد، به این معنی نیست که در اینجا کندی بیش از حد لازم است. چکش خواری شدید نیز باعث ایجاد حس ناخوشایند و افسرده کننده می شود. مهم ترین شرط برای خوانش صحیح کلیسا، دینداری مزمور سرایان و روحانیون است. سنت تیخون می‌گوید: «کاهن‌ها و روحانیون تنبل و معیوب، به جهنم می‌روند و کسانی را که به خودشان سپرده شده‌اند، با خود به آنجا می‌کشند». برعکس، روحانیون که در حال دعا هستند، در روحیه خود احترامی را به حاضران در معبد القا می کنند.

نمونه ای از چنین قرائتی را در کتاب دعای پدر صالح مقدس جان کرونشتات نزدیک به زمان خود می بینیم. می گویند که خودش در متین کانون می خواند. و هنگامی که او خواند، تمام کلیسا گریه کردند و روح مذهبی او را گرفت.

و در اینجا یک مثال دیگر وجود دارد. در آغاز این قرن در شهر پتراکوف یک مزمور سرا، مردی میانسال بود. ساعت اول برای خواندن در وسط کلیسای جامع بیرون رفت و آن را خواند به طوری که اکثر حاضران با اشک با او دعا کردند. علاوه بر این، برخی از اهل محله که فرصت تحمل کل خدمات را نداشتند، سعی کردند حداقل تا آخر راه بروند تا به خواندن این مزمور سرا گوش دهند.

در زمان ما، سرودهای موسیقی کلیسا متعدد و متنوع است. از این میان، بدون شک، اولین جایگاه را باید به سرودها - Znamenny، یونانی، بلغاری و Kiev-Pechersk Lavra اختصاص داد. در این ملودی‌ها انسان ناخواسته چیزی بومی را احساس می‌کند، روح را لمس می‌کند و به سوی خدا می‌خواهد. الکسی اول از مسکو و تمام روسیه به آنها دعوت می کند که به آنها مراجعه کنند.

روح دنیوی طغیان تئاتر در آوازهای کلیسا غیرقابل قبول است: این روحیه بیشتر از اینکه به کلیسا جذب شود، شخص را از کلیسا دور می کند: پدرسالار الکسی اول می گوید: «چرا باید از نظر کلیسا به دنبال بی مزه باشیم؟ تقلید از آواز سکولار، چه زمانی نمونه‌های شگفت‌انگیز آواز کاملاً کلیسایی داریم که توسط زمان و سنت‌های کلیسایی تقدیس شده است؟»

خواندن برخی از سرودهای خدمات الهی در ملاء عام خوب است، مثلاً "رستاخیز مسیح که دید ..."، دعای خداوند، دعای روح القدس، بزرگنمایی و غیره. حاضر فعال ترین شرکت کنندگان هستند، آنها به آسمانیان تشبیه شده اند و خداوند را در عرش او تسبیح می کنند. آواز عمومی همیشه حتی بر افراد کم ایمان و به طور کلی غیر مؤمنانی که به خاطر علاقه به معبد آمده اند تأثیر خود را داشته است و اکنون نیز تأثیر خود را دارد.

موسیقی همچنین با عبادت در کلیسای کاتولیک همراه است. اما این رسم توسط غرب در قرون VI-VII معرفی شد. ماهیت صرفاً سکولار است، به همین دلیل است که توسط کلیسای ارتدکس ما که حقیقت مسیح را به شکل دست نخورده آن حفظ می کند، پذیرفته نمی شود.

حرکات خارجی

دعای ظاهری، علاوه بر خواندن و آواز خواندن، همان طور که در تعریف خود آمده است، «علایم تکریمی» یعنی حرکات ظاهری را نیز شامل می شود.

رسولان مقدس نیز از حرکات بیرونی استفاده می کردند. مردان رسول، معذرت خواهان مسیحی و پدران مقدس نیز جنبه ظاهری دعا را ذکر می کنند.

عبادت مسیحی ارتدکس ما، از نظر محتوایی پایان ناپذیر است، از بیرون نیز غنی است.

هر یک از مظاهر بیرونی دعا معنا و مفهوم خاص خود را دارد و بنابراین بستگی به ماهیت دعا دارد. بنابراین، ایستادن برازنده دعای ستایش آمیزتر است، زیرا در اینجا لب ها در پیشگاه خداوند سرازیر می شود، عمدتاً کمال شادی قلبی. شکرگزاری - تعظیم می کند، همانطور که در زندگی روزمره اتفاق می افتد. دعای توبه کننده با اشکالی مشخص می شود که بیانگر پشیمانی نمازگزار و توسل او به یاری خداوند است. از این قبیل نشانه ها می توان به: بالا بردن دست به سوی خدا، سر به زیر انداختن، زانو زدن، گریه و... اشاره کرد.

رایج ترین و پرکاربردترین حالت در تمام نمازها، ایستادن است. به گفته ی جان کریزوستوم قدیس، در دوران باستان مسیحیان هم در نماز خصوصی و هم در نماز عمومی می ایستادند.

مهمترین علامت دعا علامت صلیب است. همه چیز با آن آغاز می شود، با آن همراه است و با آن خاتمه می یابد. علامت صلیب باید همیشه قبل از کمان باشد، چه از ناحیه کمر و چه از روی زمین. در عین حال، باید اطمینان حاصل شود که علامت صلیب قبل از کمان ساخته شده است: با پرچم صلیب، همانطور که بود، تصویر صلیب را در مقابل خود قرار می دهیم و سپس تعظیم می کنیم. خداوند بر آن مصلوب شد. اگر این کار همراه با کمان انجام شود، همانطور که بود، یک صلیب را روی زمین پرتاب خواهیم کرد، که قبلاً با کفرگویی مرزی دارد (اگرچه آگاهانه نیست).

3. بر لزوم جمع كردن نماز باطن و ظاهر

ظاهر نماز لازم است. اما نباید درون را جذب کند: هر دوی آنها باید از نظر ارگانیک بسیار نزدیک با یکدیگر متحد شوند، مانند روح انسان با بدن. یک دعای بدنی بدون باطن، بدنی بدون روح است. مرقس زاهد قدیس می‌گوید: «کسی که به صورت جسمانی نماز می‌خواند و هنوز عقل روحانی ندارد، مانند یک مرد کور است». یکی بیرونی خدا را خشمگین می‌کند، مثل ریاکار فریسیان.

اما حتی یک دعای درونی بدون دعای بیرونی کافی نیست، همچنان که برای وجود زمینی انسان، نه تنها روح، بلکه جسم نیز لازم است. گفتار و اعمال همیشه به عنوان بیان تجربیات معنوی ما خدمت کرده و عمل می کند. لحظاتی پیش می‌آید که انسان نمی‌تواند حتی با تمام میل خود در برابر بیان ظاهری تجربیات معنوی خود در گفتار یا اعمال مقاومت کند. معنای عمیق روانشناختی در کلمات کتاب مقدس نهفته است که "از فراوانی قلب، دهان سخن می گوید" (). هنگامی که روح سرشار از احساس تکریم نسبت به خداوند است، بی اختیار آنها را در سرودهای رسمی، بالا بردن دست ها، زانو زدن و غیره می ریزد. این قانون زندگی معنوی انسان است.

نیاز به صورت ظاهری در دعا از آنجا ناشی می‌شود که تلفظ صیغه‌ها و انجام افعال دعا می‌تواند در ما روحیه دعا و روحیه دعایی را برانگیزد - و در واقع برانگیزد. روانشناسی نه تنها از تأثیر روح بر بدن، بلکه تأثیر معکوس بدن بر روح را نیز می داند. تلفظ محترمانه کلمات شناخته شده و انجام اعمال معروف می تواند احساسات و تجربیات مربوطه را در روح ایجاد کند. می‌توانیم بدون داشتن حال نماز شروع به تلفظ کلمات دعا کنیم و اعمال نماز را انجام دهیم، این می‌تواند در اثر اعمال و تمرینات نماز در ما ایجاد شود.

با توجه به چنین ارتباط نزدیک و ناگسستنی بین دعای درونی و بیرونی، قدیس فیلارت مسکو طرح این پرسش را حتی بی فایده می داند که آیا یک دعای درونی بدون دعای بیرونی کافی نیست؟

دعای ممدوح دعایی است که در آن خداوند را به خاطر تمام کمالات الهی او تسبیح می گوییم. قدیس فیلارت (دروزدوف) می گوید: «از طریق دعای حمد، ما در کمالات خدا می اندیشیم، به حکمت، نیکی، مشیت، یاری او اعتراف می کنیم...

وظیفه مسیحی جلال دادن خالق و استاد ما

موضوع ستایش خدا از سوی یک مسیحی نه تنها کاملاً قابل درک است، بلکه آنقدر طبیعی است که نگرش متفاوت یک مسیحی نسبت به خدا به منزله انصراف او از خواسته های مستقیم ذات خود خواهد بود. خود خداوند بارها و بارها ستایش و جلال را برای پدر آسمانی خود فرستاد (; ;)، او تمام زندگی زمینی خود را به جلال خود تبدیل کرد ().

رسولان مقدس نیز همین گونه تعلیم می دادند. بنابراین، پولس رسول مقدس دعوت می کند که "به اتفاق یک دهان خدا و پدر خداوند ما عیسی مسیح را جلال دهیم" (ر.ک:،).

پدران مقدّس تعلیم می دهند که «به همین دلیل ما عقلانی آفریده شده ایم و از گنگان آنچنان برتری یافته ایم، به طوری که ستایش و ستایش بی وقفه را برای خالق هر نوع ارائه می کنیم.

با علم به عظمت خداوند در طبیعت پیرامون خود، در نوع بشر، با تأمل در خوبی های او در تاریخ اقتصاد نجات مردم، نمی توانیم کمالات بیکران او را تحسین نکنیم و از دلی پاک «عزت و جلال او را بیاوریم». بزرگی، حکمت و خوبی. تسبیح خالق و استاد وظیفه هر مسیحی است.

نمونه دعای مداحی

و برای اینکه بدانیم چگونه خدا را ستایش کنیم، چه نوع سرودهای ستایش را باید بر او اقامه کرد، کتاب مقدس و پدران مقدس ما را راهنمایی می کنند و نمونه های آنها را به ما می دهند.

بنابراین، در عهد عتیق، مزمور 103 الگویی از ستایش خداوند به عنوان خالق حکیم و روزی دهنده قادر مطلق است. داوود نبی قدسی خداوند را جلال می دهد، که از طریق خلقت با عظمت و مشیت او بر آنها «بسیار متعالی شده است». داوود نبی به خود خطاب می‌کند: «ای جان من، خداوند، مبارک باد»، «خود را مانند جامه‌ای به نور می‌پوشاند» و «آسمان را مانند پوست» دراز می‌کند (آیه 1-2).

تو ای خدا - او می گوید - همه چیز را آفرید: جهان معنوی (آیه 4) و جهان مادی (آیه 5 و 19) را با حکمت نامفهوم (آیه 24) و تو همه چیز را با مشیت خود در بر گرفته ای، به همه چیز زندگی بده. و آنچه برای آن لازم است (آیه 27-28). هیچ موجودی بدون نظارت و مشیت تو نمی تواند وجود داشته باشد (آیه 29). داوود نبی ستایش خود را با همان کلماتی که با آن آغاز کرده بود به پایان می رساند: «ای جان من خداوند را برکت بده» (آیه 35). هسیخیوس مقدس در آخرین کلمات تفسیر این مزمور می گوید: "بیایید ما نیز در این راه خدا را برکت دهیم."

در عهد جدید، نمونه ای از دعای ستایش آمیز، آهنگ هفت فرشته است که در آن خداوند، بزرگ در اعمال او و یگانه قدیس () را تمجید می کنند.

از پدران مقدس، سنت باسیل کبیر الگویی برای دعای ستایش آمیز ارائه می دهد. در اینجا چنین است: «خداوندا، تو را برکت می‌دهم، با شکیبایی و نه کینه توزی، که هر روز صبر خود را به من گناهکار نشان می‌دهد و به همه ما آزادی توبه می‌دهد. خداوندا، به این ترتیب، ساکت هستی و ما را تحمل می‌کنی تا تو را تسبیح کنیم که نجات نسل ما را می‌سازی، که اکنون با ترس، اکنون با پند و اندرز، اکنون به وسیله انبیا، و سرانجام با ظهور مسیح. زیرا تو ما را آفریده ای و نه ما را. تو خدای ما هستی ().

و در عبادت کلیسای ارتدکس مقدس ما نمونه های زیادی از دعاهای ستایش آمیز وجود دارد. در اینجا برخی از آنها آمده است: "این خداوند است، خداوند خدا پدر قادر مطلق پرستش کرد! ..،" با این نیروهای مبارک ... ". دعاهای مداحی در بزرگداشت مادر خدا: «هر آفریدگاری به تو شادی می‌کند ای بخشنده…»، «سزاوار خوردن است...» و غیره.

آکاتیست های ما که سرودهای شادی روحی و پیروزی شادی آفرین هستند را نیز باید در زمره دعاهای مدح قرار داد. بله، و هر عبادت ما با ستایش آغاز می شود و به پایان می رسد - تجلیل خداوند، تثلیث در افراد.

2. تعریف نماز استغاثه و واجب ما به اقامه آن

در ستایش خداوند، یک مسیحی دعای دعا را به سوی او برمی دارد. این چنین دعایی است که در آن ما نیازهای خود را در برابر خدا بیان می کنیم - هم جسمانی و هم عمدتاً معنوی.

تعهد ما برای بالا بردن آن کاملا قابل درک است. یک فرد دارای نیروهای ضعیفی است که برای نجات آنها به تنهایی کافی نیست و یا اینکه نمی تواند حتی با کمک آنها زندگی بیرونی و مادی خود را با خیال راحت اداره کند. فقط خداوند می تواند ناتوانی های ما را تقویت کند و آنچه را که هم برای زندگی روحانی و هم برای زندگی بیرونی لازم است به ما بدهد.

در عهد عتیق، خود خدا پدر () و در عهد جدید - خدا پسر - خداوند ما (;) برای ادای دعای دعا فرا می خواند.

سنت فیلارت (دروزدوف) می‌گوید: «کسی که هرگز به خدا دعا نمی‌کند، به لطف و قدرت او کم اعتقاد دارد یا اصلاً ایمان نمی‌آورد».

درست است که خداوند نیازهای ما را قبل از درخواست ما می داند () و در خیر بی پایان خود آماده است تا آنها را برآورده کند، اما به درخواست عدالت ابدی این کار را بدون میل خود شخص انجام نمی دهد و نخواهد کرد. به علاوه او این کار را برخلاف میل خود انجام نمی دهد. اسقف پیتر می گوید: «اگرچه او ما را بدون ما آفرید، اما بدون ما نمی تواند ما را نجات دهد. خداوند آزادی خود انسان را نقض نمی کند. اگر هدایای فیض خود را بدون میل به شخصی ابلاغ می کرد، با روح انسان بیگانه می ماند و هیچ منفعتی برای او نخواهد داشت. و شخص تمایل خود را برای دریافت کمک از خداوند در تنظیم نجات خود یا حتی تمایل به دریافت آنچه برای زندگی زمینی لازم است را در دعا بیان می کند. دعا، طبق تعریف روشن سنت فیلارت مسکو، «دستی است دراز برای دریافت فیض خداوند، دهانی باز برای خوردن غذای بهشتی». همانطور که یک گدا برای پذیرش کمکی که به او می شود باید دست خود را دراز کند و کودک برای رفع گرسنگی دهان خود را باز کند، انسان نیز برای دریافت کمک های سرشار از فیض از بالا. ، باید با تمام نیروها و توانایی های روحی خود به سوی خدا آرزو کند.

نمونه های دعا

در عهد جدید، نمونه هایی از دعای استغاثه عبارتند از دعاهای کاهن اعظم () و جتسیمانی (; ; ) خداوند ما عیسی مسیح. دعای کلیسای پیشرو مسیحی () و دعاهای رسول مقدس پولس (;).

از مراسم عبادت کلیسای مقدس ما - "خدایا، قوم خود را نجات بده..."، "خداوندا، برکت دهندگان تو را برکت بده..."، همه مراسم اقامه نماز و دیگران.

3. تعریف نماز توبه. تفاوت آن با دعای دعا. نیاز او

با درخواست از خداوند برای برخی نعمت ها، شخص نمی تواند از گناهان خود که مانع اصلی دریافت رحمت خداوند است، توبه کند. دعای توبه از اینجاست. این دعایی است که در آن شخص در حالی که عمیقاً غرق در شعور سنگینی گناهانش شده است، مشتاقانه و با غیرت، با اشک و گریه، از خداوند می خواهد که آنها را به سوی او بروند، نه اینکه او را به خاطر آنها مجازات کند. کار او را در اصلاح قلبش تقدیس کن.

پدران مقدس به شدت از مسیحی ترغیب می کنند که دائماً از خدا برای آمرزش گناهان خود دعا کند. سنت افرایم شامی می‌گوید: «من از شما می‌خواهم و التماس می‌کنم که بیشتر در برابر خدا اعتراف کنید. «من تو را در برابر بندگانی چون تو به رسوایی بیرون نمی‌آورم، تو را مجبور نمی‌کنم که گناهانت را برای مردم آشکار کنی. وجدانت را در پیشگاه خدا آشکار کن، زخم ها را به او نشان بده، از او شفا بخواه، خودت را نه به ملامت کننده، بلکه به شفادهنده نشان بده. قدیس فیلارت (دروزدوف) معتقد است که هر کس برای آمرزش گناهان دعا نمی کند نمی تواند متعلق به پادشاهی خدا باشد.

نمونه دعای توبه

در انجیل، این فریاد توبه‌آمیز داوود، به قول سنت تیخون، با دعای باج‌گیر مطابقت دارد: خدایا! به من گناهکار رحم کن "(). در واقع، در این پنج کلمه همه چیزهایی که برای جلب رحمت خداوند و دریافت آمرزش گناهان نیاز دارید وجود دارد. این شکل از دعا در فروتنی و عمق ندامت شگفت انگیز است. اختصار بسیار بر احساس فروتنی تأکید می کند: ما، همانطور که می گوییم، خود را لایق این نمی دانیم که توجه خداوند را با کلمات زیاد آزار دهیم. در عین حال جرأت نمی کنیم برای گناهان خود طلب آمرزش کنیم، بدیهی است که آنها را بسیار سنگین می دانیم. ما فقط برای ما رحمت، برای اغماض، برای تخفیف مجازات می خواهیم.

زاهدان به شهادت سنت جان نردبان از دعاهای توبه زیر استفاده می کردند: «افسوس، افسوس! وای بر من، وای بر من! رحم کن، رحم کن، پروردگارا!" "رحمت کن، رحم کن!" "مرا ببخش، ولادیکا، مرا ببخش، در صورت امکان!" «ای قاضی، به روی ما بگشا، درها را به روی ما باز کن! ما با گناهانمان این درها را به روی خود بسته ایم، به روی ما باز کن!» «فقط چهره خود را روشن کن تا ما رستگار شویم» ().

دعاهای گنجانده شده در آیین اعتراف می تواند به عنوان نمونه هایی از دعاهای توبه در عبادت کلیسای مقدس باشد. همه دعاهای روزه نیز سرشار از محتوای توبه هستند، به ویژه، قانون سنت اندرو کرت و دیگران.

4. تعریف نماز شکر

برآورده شدن خواسته های ما برای نیازهای روحی و جسمی طبیعتاً با شکرگزاری همراه است. شکرگزاری ترتیبی از روحیه ماست که در آن خدا را سرچشمه همه خیرهای واقعی خود می دانیم و در کمال احساسات در برابر او به نشانه قدردانی فرزندی خود سر تعظیم فرود می آوریم.

اساس دعای شکر، عشق الهی است که نعمت های بزرگ خود را بر ما جاری می کند. اگر از همسایگانمان خدماتی دریافت کنیم، ناخواسته نسبت به آنها احساس قدردانی می کنیم. در موردی که مراد از منافع خداوند است، گفتن این امر بیش از پیش ضروری است، زیرا آنها به تعداد زیاد و علاوه بر این، دائماً توسط شخص دریافت می شود. انسان چیزی از خود ندارد - او همه چیز را مدیون خداست. از این رو نیاز به شکرگزاری است.

طبیعی بودن نماز شکر مورد تاکید کلام خداوند است. ما را به آن بر می انگیزد و الهام می بخشد (; ; ).

سنت فیلارت مسکو می‌گوید: «کسی که شکرگزاری نمی‌کند، چنان ظلمی در حق بخشنده آسمانی همه نعمت‌ها انجام می‌دهد که حتی بین مردم در رابطه با نیکوکاران زمینی محکوم و با تحقیر عمومی مجازات می‌شود». او در جای دیگر ناسپاسی را حالتی غیرطبیعی از ذهن می نامد.

برای چه باید از پروردگار تشکر کرد

خداوند همه چیز را به ما می دهد، پس باید برای همه چیز از او تشکر کنیم. پولس رسول مقدس (). سنت جان کریزوستوم برای شکرگزاری برای همه نعمتهای "اعم از بزرگ و کوچک" فرا می خواند. و از آنجایی که همه چیز به نفع ما است، باید او را به خاطر بلاهایی که به ما می رسد نیز شکر کنیم. کلام خدا می گوید: "خداوند او را دوست دارد، او را مجازات می کند." سنت تیخون می‌گوید: «باید از صمیم قلب اعتراف کنیم که خدا وقتی با عصای عذاب پدرانه ما را می‌زند، رحمت بزرگی به ما می‌کند، اگرچه بدن ما ضعیف و اندوهناک است». به همین دلیل است که سنت فیلارت، متروپولیتن مسکو، پس از پایان زخم مخرب در سال 1848، مردم را به شکرگزاری خداوند برای این نوع فاجعه دعوت کرد، زیرا او دعا، توبه و تواضع را در بین مردم چند برابر کرد که فراموش شد. توسط آنها تا حد رنج.

ما باید خدا را نه تنها زمانی که خواسته‌ایم را دریافت می‌کنیم، بلکه زمانی که آن را دریافت نمی‌کنیم، شکر کنیم، «زیرا دریافت نکردن، هنگامی که طبق خواست خدا اتفاق می‌افتد، سودی کمتر از دریافت ندارد.» جان کریستوم. بر این اساس، رویکرد شکرگزاری در معنای خود به رویکرد ستایش آمیز است و بنابراین اغلب پس از آن - در رتبه دوم قرار می گیرد.

در نهایت، شما باید نه تنها از خودتان، بلکه از دیگران نیز تشکر کنید. با انجام این کار، حسادت را نسبت به آنها از بین خواهیم برد و عشق خالصانه را در خود پرورش خواهیم داد، "زیرا" همانطور که سنت جان کریزوستوم می گوید، "از قبل ناپسند است که به کسی که برای او خداوند را شکر می کنیم، حسادت کنیم."

نمونه دعای شکرگزاری

به عنوان نمونه ای از دعای شکرگزاری از عهد عتیق، می توان به مزمور هفدهم اشاره کرد که توسط پادشاه مقدس داوود پس از رهایی خداوند از دست همه دشمنان خوانده شد.

در مقدمه، مزمور سرای عشق شدید خود را به خداوند، امید راسخ خود به کمک ابدی او بیان می کند (آیه 24) و سپس به موضوع اصلی آهنگ خود می پردازد - توضیحی از چگونگی دعای او در زندگی خود با خداوند و توسط او از دشمنان و خطرات نجات یافت. ابتدا داوود نبی خطرات زندگی خود را به تصویر می کشد و خداوند و شفاعت سریع او را می خواند (آیه 5-20)، و سپس دلایل رحمت خداوند را که به او نشان داده شده است (آیه 21-29) و می گوید که چه نوع رحمتی برای او فرستاد (آیه 30-46). در پایان، مزمورنویس از خداوند، مدافع و نجات‌دهنده‌اش تشکر می‌کند و قول می‌دهد که او را در میان بیگانگان جلال دهد: «به همین دلیل به زبان تو را اعتراف خواهیم کرد» (آیه 47-51).

در عهد جدید می توان به دعای شکرگزاری خداوند ما عیسی مسیح به مناسبت شادی هفتاد شاگردش در بازگشت از موعظه اشاره کرد (; ).

یک نمونه شگفت انگیز از دعای شکرگزاری توسط سنت جان کریزوستوم در دعای یک مرد مقدس نشان داده شده است که خدا را بسیار سپاسگزاری کرد: هر چیزی که آشکار و ضمنی است، با عمل و گفتار آشکار می شود، مطابق میل و برخلاف میل ما انجام می شود، برای هر چیزی که برای غم و اندوه و تضعیف غم، برای جهنم، برای عذاب، برای پادشاهی بهشت، شایسته ما نبود.

عبادت الهی کلیسای ارتدکس مقدس شامل نمونه ها و دعاهای شکرگزاری بسیاری است. این باید شامل دعاهای مراسم شکرگزاری، دعاهایی برای اشتراک اسرار مقدس باشد. بخش مرکزی این مراسم عشای ربانی نامیده می شود که به معنای "شکرگزاری" است.

آخرین و از نظر مضمون نوع خاصی از دعا، دعای شفاعت است، یعنی دعا برای دیگران.

فصل 3. دعای شفاعت - دعا برای دیگران

شما باید نه تنها برای خود، بلکه برای دیگران نیز دعا کنید. سنت فیلارت از مسکو می گوید: «دعا برای خود، جدا از دعا برای دیگران، به عنوان ثمره نفع شخصی معنوی، نمی تواند فضیلت خالص مسیحی را تشکیل دهد. یک مسیحی باید برای همه دعا کند، همانطور که برای خودش، تا به آنها شکوفایی ایمان و عقل معنوی و رهایی از گناهان و احساسات عطا کند.

اما سؤال این است که آیا در کلام خداوند نشانه ای وجود دارد که باید برای یکدیگر دعا کنیم؟

1. درباره دعا برای مراجع دنیوی; برای رهبران معنوی؛ برای اعضای خانواده، بستگان و خیرین

اول از همه، ما باید برای افرادی که دارای قدرت دنیوی و معنوی هستند و همچنین برای افراد نزدیک و عزیزمان: اعضای خانواده، بستگان و نیکوکاران دعا کنیم.

دعا برای صاحبان قدرت

دعا برای صاحبان قدرت یکی از مهمترین وظایف ماست. صلح و سکوت، امنیت از دشمنان داخلی و خارجی در گرو تصمیم مسئولان است. بهبود و نظم، صنعت، تجارت و غیره اساس خود را در رهبری خردمندانه رهبران سکولار می‌یابد. برای اینکه این وظایف رسمی مسئول با موفقیت مناسب انجام شود، یک مسیحی باید دعاهای خود را به درگاه خداوند بجا آورد، به خصوص که تمام قدرت از جانب خداوند است ().

حتی در عهد عتیق، مردم برگزیده برای حاکمان خود دعا می کردند. اما حتی پس از اینکه زیر یوغ پادشاهان بیگانه افتاد، دعای خود را برای حاکمان جدید متوقف نکرد: هموطنان اسیر - گویی در دنیای آنها صلح برای شما خواهد بود. یهودیان نیز هنگامی که امپراتوران روم توسط رومیان تسخیر شدند برای جان خود دعا کردند.

رسولان مقدس با وفاداری به دستورات منجی، تنها زمانی تعالیم او را آشکار کردند که به پیروان خود دستور دادند که برای صاحبان قدرت دعا کنند ().

فرمان رسولان به طور مقدس توسط مسیحیان انجام شد. مسیح در روزهای اولیه زندگی خود از سوی امپراتوران روم آزار و اذیت های زیادی را متحمل شد. مقامات وقت روم انواع روش های شکنجه را بر روی مسیحیان امتحان کردند. خون بی گناه مسیحی در جریان گسترده ای در سراسر امپراتوری یونان و روم جاری شد. در همان زمان، مسیحیان از مقامات رومی و شدیدترین رنج اخلاقی رنج می بردند: تمسخر، تحقیر، محرومیت از نام نیک و غیره. به نظر می رسید در چنین شرایطی چه کسی می تواند در برابر انتقام جویی و نفرین جفاگران مقاومت کند؟! و با این حال، کلیسای باستانی، متحرک از احساسات عشق همه جانبه و بخشنده مسیحی، به طور پیوسته از دستورات انجیل مقدس پیروی می کرد.

بسیاری از نویسندگان کلیسا باستان نشان می دهند که چگونه اولین مسیحیان با روح میهن پرستی انجیلی آغشته شدند. یکی از آنها، از طرف مسیحیان زمان خود، ترتولیان، پروتستان کارتاژی، می‌گوید: «ما چشمان خود را به سوی آسمان بلند می‌کنیم، دست‌هایمان را آزادانه دراز می‌کنیم، ... سرمان را برهنه می‌کنیم... بدون نیاز به اجبار. ... - از خداوند امپراطوران طول عمر، سلطنت مسالمت آمیز، امنیت خانه هایشان، شجاعت ارتش، وفاداری مجلس سنا، بهروزی مردم، آرامش همه جهان و هر آنچه که مطلوب است خواستاریم. برای یک شخص و یک امپراتور ترتولیان سخنان آتشین خود را به پایان می‌رساند: «پس در حالی که ما در حال دعا هستیم، اگر دوست دارید بدن ما را با چنگال‌های آهنین پاره کنید. ما را به صلیب میخکوب کنید. در آتش بیندازید؛ شمشیر خود را بر ما بکش. ما را بینداز تا جانوران آن را ببلعند: یک مسیحی دعا کننده آماده است تا همه چیز را تحمل کند. بشتابید، ای حاکمان غیور، زندگی را از دست کسانی که آن را در دعا برای امپراتور صرف می کنند، بگیرید. سایر نویسندگان و مدافعان مسیحی نیز به همین ترتیب صحبت می کنند: آتناگوراس، سنت تئوفیلوس انطاکیه، قدیس ژوستین فیلسوف، مورخ اوسبیوس و دیگران.

پدران مقدس «عصر طلایی» نیز در مورد دعا برای مراجع صحبت کردند. بنابراین آتاناسیوس قدیس اسکندریه در کلام محافظتی خود در برابر امپراطور کنستانسیوس می گوید که همه برای او (کنستانسیوس) دعاهای پرشور می آورند که در اموری که انجام می دهد کمک های لازم را به او می کند. جان کریستوستوم مقدس از دعا برای حاکمان به عنوان یک وظیفه شناخته شده مسیحی صحبت می کند.

چوپانان نیز به نوبه خود برای مردم و به ویژه برای اهل محله خود دعا می کنند. این صمیمیت متقابل، شبانان را به شدت به گله نزدیکتر می کند. و با چنین وحدت دعایی، تجلیل و سرود شریف ترین و باشکوه ترین نام پدر آسمانی ما آسان می شود.

دعا برای اعضای خانواده، بستگان و خیرین

دعای ما باید عزیزترین مردم ما را نیز در بر گیرد - اعضای خانواده: پدران، مادران، فرزندان، همه ساکنان خانه ما، همه اقوام و نیکوکاران. از صمیم قلب برای ایشان آرزوی بهترینها را داریم، باید از خداوند بخواهیم که درود الهی خود را بر ایشان بفرستد و آنها را با دست توانای خود از هر بدی حفظ کند و هر آنچه را که برای زندگی موقت و ابدی لازم است به آنها عطا فرماید.

2. دعا برای عزاداران و گرفتاران و مبتلایان به بیماری های روحی

از سایر مردم، همه کسانی که عزادار هستند و در مضیقه هستند، شایسته توجه و دعای ویژه ما هستند. زندگی زمینی اغلب برای یک فرد غم و اندوه مداوم، تاریکی و یک زندان تنگ است. در چنین حالتی انسان از نور خدا راضی نیست، حاضر است به ناامیدی بیفتد و خود را نابود کند. عشق مسیحی ما ایجاب می کند که از خداوند بخواهیم که به آنها نیرو و قدرت عطا کند تا از خود راضی آزمایشات فرستاده شده را تحمل کنند، آنها را از مشکلات و بدی های دنیوی رهایی بخشد، شادی و آسایش را در دلهایشان بریزد. به طوری که آنها را از ترحم و رحمت دلهای توانگران و قدرتمندان این جهان آکنده سازد، غیرت نیکو برای انفاق فراوان و خیرخواهانه، برای شفاعت و کمک برادران کوچکتر در آنها ایجاد کند. برای کسانی که زحمت می کشند و بار می کشند، و خداوند قضاوت کرد که آنها را از این زندگی رها کرده است، مرگ مسیحی را فرستاد - بی درد، بی شرمانه، صلح آمیز، پس از اشتراک مقدسات مقدس و حیات بخش.

در میان بدبختانی که نیازمند دعای ما هستند، باید کسانی را که در معرض بیماری های روحی هستند، یعنی کسانی که از ایمان واقعی و زندگی مسیحی دور شده اند، بگنجانیم. شما همچنین باید برای این افراد دعا کنید تا خداوند ذهن آنها را برای درک حقیقت تعالیم مسیح روشن کند تا قدرت الهی او را که در استثمارهای مقدسین و در سرنوشت کلیسای مقدس آشکار شده است، درک کنند. همه به پسر واقعی خدا ایمان دارند - خدای جسمانی ()، که برای نجات نسل بشر به جهان آمد.

در مورد افرادی که سرنوشت خود را فراموش کرده‌اند، زندگی مسیحی را فراموش کرده‌اند و عصر حاضر را بیش از هر چیز دوست داشته‌اند، باید از بخشنده بخشنده بخواهیم که آنها را در مورد اینکه نعمت‌های زمینی چقدر بی‌ثبات هستند و لذت‌های جسمانی که به آنها خدمت می‌کنند چقدر ناچیز است، روشن کند. . باید به درگاه خداوند دعا کرد که قلب این مردم را نرم کند، به آنها توبه و پشیمانی اشکبار از گناهانشان عطا کند، عشق به کلام الهی را که نشان دهنده راه واقعی رستگاری است در دلهایشان بیفزاید. نیروهای ضعیف را برای غلبه بر احساسات و پیشرفت در کارهای خیر تقویت کرد. تا آنها با علم به باطل دنیا، بیشتر به مرگ، قیامت و زندگی آیندهکه هرگز تمام نمی شود

بنابراین، هر زمان که یک روحانی در کلیسا به دعا برای "برای شناور، مسافر، بیمار، رنجور، اسیر" یا "برای هر روح مسیحی، غمگین، غمگین، نیازمند رحمت و کمک خداوند" دعا کند ) یک مسیحی باید از نظر ذهنی به آنها منتقل شود و با تمام وجودم از خداوند دعا کنم که آنها را بیامرزد و آنها را در خانه های بهشتی خود شریک کند.

3. درباره دعا برای دشمنانت

و رسولان مقدس تعلیم دادند که مسیحیان نباید بدی را به بدی، یا سوگند خوردن را در مقابل سوگند پس دهند، بلکه باید برکت دهند، زیرا آنها برای وارث برکت خوانده شده اند ().

راهب زنون که در سینا کار می کرد، یک بار در مورد معنای دعا گفت و گو می کرد، گفت: «کسی که می خواهد خدا به زودی دعایش را بشنود، هنگامی که در برابر خدا بایستد و دستان خود را به سوی او دراز کند، قبل از هر چیز، حتی قبل از دعا برای او. روح او، باید با تمام وجود برای دشمنان خود دعا کند. برای این کار خیر، هر چه دعا کند، خداوند او را می شنود.»

برای ما، دعا برای دشمنان از اهمیت زیادی برخوردار است، زیرا، طبق نتیجه گیری سنت جان کریزوستوم، ما را نه تنها به فرشتگان یا فرشتگان، بلکه به خود پادشاه بهشت ​​تشبیه می کند.

4. درباره دعا برای همه مردم

در نهایت، لازم است که به طور کلی برای همه مردم دعا کنیم تا خداوند در قلب همگان عشق به شریعت مقدس انجیل و غیرت برای تحقق آن قرار دهد تا قدرت روحی و جسمی او را برای خیر تقویت کند. ، فعالیت صادقانه ، تا او به همه رحم کند و تنها از راه های شناخته شده او به رستگاری منجر شود.

این آموزه در مورد دعا برای همه بر اساس سخنان پولس رسول مقدس () است و به دلیل ماهیت عشق همه جانبه مسیحی لازم است. سنت فیلارت (دروزدوف) می گوید: "بیایید قلب خود را با دعا گسترش دهیم و همه مردم را با آن در آغوش بگیریم." - در آن، دور نزدیک شود، ... بالا و پایین در برابر حق تعالی برابر شود. باشد که دشمنی در آن خاموش شود و عشق با شعله ای قوی تر و خالص تر شعله ور شود. دعا برای همه مردم با حسن نیت بسیار مورد قبول پدر آسمانی است که هیچ جانبداری ندارد () و سایه ای از تغییر نیست () که بی حد و حصر است و همه مخلوقات را در آغوش می گیرد و حفظ می کند.

5. درباره دعا برای همه مسیحیان ارتدوکس درگذشته

او برای کسانی که مرتکب گناه فانی شده اند، دعا نمی کند، یعنی برای کسانی که نه تنها به خدا ایمان نداشتند، بلکه حتی به او توهین می کردند، تمام قدرت خود را برای مخالفت با ایمان انجیل به کار گرفتند. این گناه که توبه در آن به دلیل ذات گناهکار محال است، نه در این عصر و نه در آینده قابل بخشش نیست (; ). کشیش A. Nikolsky دعا برای چنین گناهکارانی را نه تنها بی فایده، بلکه حتی توهین به خدا می داند، زیرا "ما از خدا می خواهیم به زور با خود ارتباط برقرار کند و کسانی را که سرسختانه او را کنار گذاشتند و در وضعیت درونی خود کاملاً ناتوان از زندگی هستند. در معاشرت با او.»

در نهایت، قدیس ارتدکس مراسم تشییع جنازه خود را برای مسیحیان غیر ارتدوکس انجام نمی دهد. با حکم شورای مقدس در سال 1797، یک کشیش ارتدکس فقط در لباس های کلیسا حق داشت جسد متوفی را تا گورستان همراهی کند و در حالی که آواز "خدای مقدس" می خواند، آن را به زمین فرود آورد.

در حال حاضر، طبق دستور اعلیحضرت پاتریارک الکسی اول، که در 17 آوریل 1970 رحلت کرد، هترودکس‌ها تنها با حذف آن دسته از سرودهای آیینی به خاک سپرده می‌شوند که در آن به ایمان حق او از طرف متوفی اعتراف می‌شود. یا از طرف کلیسا به او وعده آرامش با قدیسان و یاد ابدی داده شده است.

اما اگر کلیسا، در شخص روحانی خود، به عنوان نزدیکترین مجریان شریعت خود، دعای عمومی را برای همه مردگان بلند نمی کند، برای عشق مسیحی، برای قلب انسان، نه قانونی وجود دارد، نه منعی. خود مسیح با این فکر که نمی دانند چه می کنند () برای صلیب کنندگان خود دعا کرد. اولین مسیحیان نیز با سنگ هایی که آنها را می زدند، چنین کردند (). بنابراین، منعی برای دعای خصوصی یک مسیحی برای همه مردگان و حتی خودکشی رایگان وجود ندارد. هیرومون بزرگ اپتینا لئونید (در طرحواره لئو) به سوال دانش آموز: "چگونه برای خودکشی دعا کنیم؟" پاسخ داد: "به روح نیکوکاران و خردمندان، پس: "خداوندا، یک روح گمشده را جستجو کن، اگر خوردنی ممکن است، رحم کن! سرنوشت شما غیر قابل جستجو است. مرا در گناه این دعای من قرار نده. اما اراده مقدس تو انجام خواهد شد.» در عین حال، قلب یک مسیحی باید با این فکر آرام شود که به گفته رسول، دعا برای همه مردم، "خوب و پسندیده است در برابر خدای ناجی ما، که می خواهد توسط همه مردم نجات یابد و به درک برسد. از حقیقت تنها یک و تنها مدافع خدا و انسان وجود دارد، مرد مسیح عیسی، که خود را برای همه نجات داد.

بنابراین با توجه به محتوا می تواند ستایش آمیز، التماس، توبه، شکر و شفاعت باشد. با این حال، هیچ یک از این گونه ها را نمی توان به طور کامل مجزا در نظر گرفت. همه آنها ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند که البته کاملاً طبیعی است. اگر یک مسیحی خدا را به خاطر اعمال شگفت انگیزش تجلیل می کند، در همان زمان از او کمک می خواهد، زیرا فقط از او می تواند این کمک را دریافت کند. و از آنجایی که مانع اصلی سرازیر شدن مواهب الهی گناهان ماست، پس با درخواست رحمت واسعه خداوند، شخص در همان زمان دعای توبه برمی دارد. او پس از دریافت کمک از خداوند، نمی تواند از او برای نعمت های غیرقابل بیانش تشکر کند. و از آنجا که هر مسیحی عضوی از ارگانیسم بزرگ کلیسایی است، همیشه دعا برای خود را با دعا برای دیگران ترکیب می کند. همه این انواع دعا در سرودهای کلیسا بیان زیبایی پیدا می کنند: "دوکسولوژی بزرگ" و در سرود سنت آمبروز میلان "ما خدا را برای شما ستایش می کنیم."

با محتوای مشخص شده دعاها، هم یک مسیحی و هم کل جامعه به رهبری یک روحانی می توانند به خدا روی آورند. از اینجا می تواند خصوصی و عمومی باشد.

فصل 4. نماز: خصوصی و عمومی

1. تعریف نماز خصوصی

دعای خصوصی دعایی است که مؤمن به تنهایی یا با خانواده خود به درگاه خدا بخواند.

جدایی نماز خصوصی: نماز انفرادی و خانوادگی

از همان تعریف مشخص می شود که نماز خصوصی به نماز انفرادی و خانوادگی تقسیم می شود.

در زندگی روزمره، فرد اغلب به یک مکان خلوت بازنشسته می شود تا مشکلات خاصی را حل کند تا با آرامش کامل به مهم ترین مسائل فکر کند و بر نتیجه گیری صحیح تمرکز کند. بسیاری از افراد سکولار عاقل برای تنهایی ارزش زیادی قائل بودند. به عنوان مثال، نویسنده مشهور انگلیسی والتر اسکات گفت که اگر به او پیشنهاد شود زندگی سرشار از رضایت و ثروت را انتخاب کند، اما فرصت تنها ماندن با خودش و از طرف دیگر - سلول انفرادی را از او سلب خواهد کرد. زندان، او آخرین چیز را انتخاب می کند. و مکالمه بین دو فرد نزدیک همیشه صمیمانه تر و صمیمانه تر فقط در خصوصی است. در زندگی معنوی نیز همین اتفاق می افتد. کسی که به تنهایی و به دور از وسوسه‌ها و اضطراب‌های دنیوی دعا می‌کند، با تمرکز و مهربانی بیشتر در برابر پدر و سرور بهشتی خود تعظیم می‌کند. به تنهایی اغلب حیاتی و آتشین است. بنابراین، غیورترین مسیحیان از جهان گریختند، خود را منزوی کردند، در صومعه ها، بیابان ها، حیاط خلوت زندگی کردند. در آنجا به کمال اتحاد با مسیح و انعکاس تصویر او دست یافتند.

«برادران!.. با محبت وارد نماز انفرادی شویم. قدیس فیلارت مسکو او را می‌خواند تا آنجا که او با مثال مسیح تقدیس می‌شود.

علاوه بر نماز انفرادی، همانطور که در بالا ذکر شد، نماز خانواده نیز متعلق به نماز خصوصی است.

اراده خالق برای ما شکل خانوادگی زندگی را ایجاد کرد. خداوند مرد و زن را آفرید و پیوند زناشویی آنها را با برکت خاص خود - رشد و تکثیر و پر کردن زمین () تقدیس کرد. پس از هبوط حضرت آدم، فساد گناه در خانواده رخنه کرد و بی نظمی را در اینجا به وجود آورد. اما نعمت خدا اهمیت خود را از دست نداده است. یاد او توسط دین که این اتحاد را با اقتدار مقدس احاطه کرده بود، محکم حفظ شد.

در زمان عهد جدید، در مسیحیت، اتحادیه خانوادگی با بالاترین معنای اسرارآمیز سرمایه گذاری می شود () و فیض خداوند که توسط دعاهای کلیسای مقدس درخواست می شود هنگامی که یک زوج متاهل وارد زندگی جدیدی می شوند، خانواده را تحت الشعاع قرار می دهد. یک کلیسای کوچک جدید، با الهام از روح الهی، آن را تقدیس و تقویت می کند. بنابراین کلیسا اتحادیه خانوادگی را تحت حمایت خود قرار می دهد. خانواده پاسدار پاکی و ضامن استوار اصلاح خانواده است.

دعای زن و شوهر خود را به خیانت و توهین به طهارت زناشویی نمی رساند. و این اولین شرط سعادت خانواده است. وسوسه ها و وسوسه ها، مانند ارواح تاریک، اغلب در کمین همسران در مسیر زندگی هستند و اراده ضعیفی آماده تسلیم شدن در برابر آنهاست. اما خانواده همیشه می تواند شخص را از سقوط نزدیک باز دارد و اراده ای را که قبلاً ضعیف شده است تقویت کند. در خانواده انسان طعم خوشی های ناب و آرام را می چشد. اما مانند هر زندگی، رودخانه زندگی خانوادگی همیشه در امتداد یک کانال صاف و هموار جریان ندارد: پایین آن پر از دام است. زندگی خانوادگی بارهای قابل توجهی را به فرد تحمیل می کند. غالباً مسئولیت‌های خانوادگی سنگینی بر او تحمیل می‌شود که به کار و استرس نیاز دارد. مشکلات، ناامیدی ها، ضربات سرنوشت وجود دارد. شور سابق می گذرد، شخصیتی روزمره به خود می گیرد. زندگی اغلب به نظر می رسد نثر خسته کننده، همراه با افکار سنگین افسرده کننده است. دعای خانوادگی با قدرت سودمند بسیار خود در اینجا ظاهر می شود. او روغن شفابخشی بر زخم هایی که در اثر شرایط نامساعد بر خانواده وارد شده می ریزد، احساسات آشتی جویانه را برمی انگیزد، فروتنی و صبر را می آموزد و بار خانواده را آسان می کند. او مستقیماً قایق خانوادگی را در میان امواج دریای مواج زندگی به سمت اسکله ای آرام و آرام هدایت می کند.

مخصوصاً اشتغال به نماز پدر و مادر در روح فرزند تأثیر مفیدی دارد. کودکان به شدت مستعد خوب و بد هستند و به هر طریق ممکن سعی می کنند از بزرگترهای خود تقلید کنند. پروفسور V. Pevnitsky می نویسد: "در آغاز افشای آگاهی کودک، این تقلید ساده لوحانه است و به چیزهای کوچک بیرونی مربوط می شود. اما با گذشت سالها به دایره های گسترده تر و گسترده تر می رسد و تمام عرصه زندگی آزادانه را در بر می گیرد و کم کم شخصیتی در روح جوان شکل می گیرد مطابق با نوع و تصویر افراد تحت تأثیر. او اولین گام های فعالیت خود را آغاز کرد و من اولین درس های زندگی را از او گرفتم. او در یک زندگی مستقل آنچه را که از خانواده دریافت کرده است تحمل می کند. همانطور که در یک درخت، آن شیره ها در آن زندگی می کنند که از ریشه دریافت می کند. و تقریباً همیشه برای یک روح بالغ بسیار دشوار است که انباری را که در آن زیر سقف خانواده تشکیل شده است تغییر دهد. و چقدر برای والدین خوشایند است که فرزندان خود را نه تنها از نظر جسمی، بلکه از نظر روحی نیز سالم ببینند!

پس از برخاستن از خواب، باید به یاد داشته باشیم که یک روز کامل به مرگ نزدیک شده ایم، پس از آن یا سعادت یا عذاب در انتظار ما است. بنابراین، باید تلاش کرد تا روز جدیدی از زندگی را با میل خالصانه به تقدس و اعمال نیک آغاز کرد. از این رو، در صبح باید از خداوند بخواهیم که ما را در انجام کارهای خیر یاری کند. سنت تئوفان می‌گوید: «وقتی از خواب بیدار می‌شوید، بگذارید اولین کلمه‌تان به خدا این باشد: خداوندا، شروع خوبی به من بده!» قدیس دیگر ما، ایگناتیوس (بریانچانینوف) می گوید: «وقتی از خواب برمی خیزی، اجازه بده اولین فکرت در مورد خدا باشد. همان آغاز افکار خود را که هنوز در اثر هیچ تأثیر بیهوده ای حک نشده است، به خدا بیاور. یوحنای کریستوستوم از شخص می خواهد که در برابر مخلوق برخیزد و خدا را بپرستد و روح را با دعا بشوید. او ادامه می دهد: «اگر از اولین ساعات پس از بیدار شدن خودمان را به این طریق محافظت کنیم، آنگاه پایه خوبی برای فعالیت های روزانه خواهیم گذاشت.» تجربه ثابت می کند که بعد از نماز صبح انسان تحرک بیشتری دارد و در امور خود به موفقیت می رسد.

در طول روز، طبق تعالیم مسیحیت، انسان باید قبل از شروع و پایان هر کار خیر، قبل از خوردن و بعد از خوردن آن دعا کند. قبل از آغاز باید از پروردگار طلب خیر کند و پس از پایان از رحمت های عظیم و سرشار او سپاسگزاری کند. پدران شورای جهانی ششم می گویند: «در آغاز هر گفتار و کردار، بهترین دستور از جانب خداوند است که با خدا آغاز و ختم شود». سنت تئوفان توصیه می کند که مزامیر را حفظ کنید و آنها را حتی در اصل موضوع بخوانید. او می‌گوید: «این کهن‌ترین رسم مسیحیان است که توسط سنت پاخومیوس و سنت آنتونی مورد توجه قرار گرفته و وارد منشور شده است.»

اما حالا آن روز گذشته است. در طی آن، در فکر، گفتار و کردار می‌توانستیم گناه زیادی کنیم. برای آماده شدن برای خواب، باید از خداوند نیکوکار و نیکوکار برای همه گناهانمان آمرزش بخواهیم، ​​از کمک های انجام شده در این روز تشکر کنیم و خوابی آرام و آرام بخواهیم.

زاهدان مقدس داخلی ما مسیحیان را ترغیب می کنند که نماز عصر را عمیق تر کند و با افکار "درباره ابدیت و سلطنت خدا در آن" به خواب رود.

پدران مقدس مخصوصاً به نماز شب توصیه می کنند. همگی متفق القول می گویند که نماز مستمر در شب، اساس ضروری زندگی معنوی است. سنت جان کریزوستوم می‌گوید: «اگرچه باید همیشه خدا را به یاد آورد، اما به‌ویژه زمانی که ذهن در آرامش است، یعنی در شب...»، «وقتی که هیچ‌کس از کارها خسته نمی‌شود، وقتی افکار فروکش می‌کنند، وقتی همه چیز در اطراف است. ساکت است و ذهن آزادی کامل دارد تا به پزشک ارواح صعود کند. و سپس پدر مقدس داود پادشاه مقدّس عهد عتیق را مثال می‌زند که علیرغم زندگی پر مشغله و پرمشغله‌اش، شبانه روز به گریه و دعا می‌پرداخت.

اشک های نماز شب به گفته همین معلم جهان اسلام، بهتر از شبنم گیاهان آفتاب سوخته، روح را تقویت و شاداب می کند و اگر انسان با این شبنم نماز شب روح خود را سیر نکند، به مرور زمان تمام می شود. " قدیس اسحاق شامی می‌گوید که در شب‌های بیداری، «همه پدران پیرمرد را کنار گذاشتند و ضمانت کردند که ذهن خود را تجدید کنند. در این ساعات روح این حیات جاودانه را احساس می کند و با احساس آن جامه ظلمت از تن خارج می شود و روح القدس را در خود می پذیرد.

بر اساس اندیشه های پدران مقدس، خستگی جسمانی روز نمی تواند مانعی برای اقامه نماز شب باشد. سنت جان کریزوستوم خستگی را تنها بهانه و دستاویز انسانی می داند. قدیس همچنین می گوید: «شب به خواب و نماز تقسیم شود». در زیر قفس می توان هر مکان خلوتی را که برای نماز مناسب است درک کرد. طبق تعبیر قدیس جان کاسیان، حجره را می توان اتاقی به معنای واقعی و همچنین معنوی، یعنی دعای پنهانی، صمیمی، قلبی و کاملاً انتزاعی از هر چیز دنیوی فهمید. مسیحیان ارتدکس در خانه های خود گوشه ای شرافتمندانه را برای نماز جدا می کنند که با نمادهای مقدس تزئین شده و "جلو" ، "قرمز" نامیده می شود.

2. تعریف نماز عمومی

نماز خصوصی به خودی خود بسیار مفید است، اما نباید تنها به آن محدود شود. دعای عمومی نیز لازم است. سنت جان کریزوستوم می گوید: «می توانید در خانه دعا کنید، اما این دعا اینطور نیست قدرت بزرگمانند آنچه که همراه با اعضا اتفاق می افتد، زمانی که تمام بدن کلیسا به اتفاق آرا و متفق القول طوماری را در حضور کشیشانی که دعای کل مردم را بلند می کنند، ارسال می کند.»205.

او قول داد که از نظر معنوی در نماز عمومی حضور داشته باشد: «هر جا دو یا سه نفر به نام من جمع شوند»، گفت: «آنجا من در میان آنها هستم.» مت. 18، 20). منجی به موفقیت و خوشایند دعای عمومی اشاره کرد و گفت: «آمین، به شما می‌گویم که گویی دو نفر از شما در زمین درباره هر چیزی مشورت می‌کنید، حتی اگر بخواهد، از جانب پدر من خواهد بود که اوست. در بهشت" ().

این که رسولان مقدس با پیروی از دستور پروردگارشان با هم دعا کردند، در کتاب اعمال رسولان شاهد فراوانی می‌یابیم. در یک جا می خوانیم: «همه اینها در دعا و نیایش، با زنان و مریم، مادر عیسی و برادرانش یکدل صبر کنید» (1، 14؛ ر.ک: 2، 1). اولین مسیحیان نیز پیوسته در تعالیم رسولی، «در اشتراک، در شکستن نان و در دعا» باقی ماندند (2: 42؛ ر.ک: 46).

زمان و مکان نماز عمومی

در مورد زمان و مکان نماز عمومی می توان موارد زیر را بیان کرد.

زمان دعای عمومی توسط اولین مسیحیان تحت تأثیر عبادت عهد عتیق بود. بنابراین، معلوم است که آنها در ساعاتی که مصادف با قربانی های صبح و عصر یهودیان بود، برای نماز جمع می شدند. اینها طبق حساب یهود ساعت سوم و نهم و به قول ما ساعت نهم صبح و سوم بعد از ظهر بود. اما معنای این ساعات، مسیحیان عهد جدید را سرمایه گذاری کردند. بنابراین، با ساعت سوم کلیسا (نهمین ما) آنها خاطره نزول روح القدس را بر رسولان، با ساعت نهم کلیسا (سومین بعدازظهر ما) - مرگ ناجی بر روی صلیب، مرتبط کردند. مسیحیان نیز ساعت ششم را به دعا اختصاص دادند، زیرا در آن زمان خداوند ما بر روی صلیب مصلوب شد.

این زمان دعا توسط کلمنت اسکندریه ذکر شده است.

منشور عبادی ما مقرر می دارد که مراسم عبادت را در روزهای یکشنبه و تعطیلات بزرگ در آغاز ساعت سوم (یعنی نهم) صبح برگزار کنیم. در متوسط ​​و کوچک، و همچنین در روزهای هفته - در آغاز 5 (11)، در شنبه - در آغاز ساعت 4 (10). با این حال، منشور این اصطلاحات را به «استدلال راهب» واگذار می‌کند که توصیه می‌کند در ساعت نهم روز (3 بعدازظهر) اتفاق بیفتد، تا بتوانید دستور منشور روزه را در مورد خوردن غذا یک بار در روز - در عصر.

منشور مقرر می دارد که "بعد از غروب اندکی خورشید" ، شب زنده داری در آستانه تعطیلات انجام شود. در روزهای هفته "قبل از غروب کافی نیست" و Compline - "در شام جوجه تیغی برادران".

بنابراین، منشور کلیسا فقط زمان برگزاری مراسم خدمات الهی را تنظیم می کند، اما از آن به عنوان یک وظیفه جزمی غیرقابل تغییر صحبت نمی کند.

مکان های نماز عمومی مکان هایی است که مخصوصاً برای آن ترتیب داده شده است: معابد، نمازخانه ها، نمازخانه ها. البته مهمترین چیز برای نماز عمومی معبد است که به گفته خود منجی خانه و مسکن خداست (). معبد بهشت ​​روی زمین است. در آن، بدون شک، فرشتگان با ما در برابر خدا می ایستند، که مقدسین اغلب مفتخر به دیدن آنها با چشمان بدن خود بودند (به عنوان مثال، سنت سرافیم ساروف). در اینجا تمام شاهکار رستگاری خداوند ما عیسی مسیح می گذرد: خروج او به موعظه انجیل، صفوف داوطلبانه به سوی مصائب جلگه، مرگ بر صلیب، رستاخیز، عروج، و سرانجام، یک وعده شادمانه برای ترک ما. همیشه، اکنون و برای همیشه و برای همیشه قرن ها." در معبد، با یک دهان و یک قلب، صدای مشترک دعا به سوی پدر آسمانی ما و مقدسین او بلند می شود. همه اینها در نمازگزار اثر هشیاری دارد. حتی همان سکوتی که در معبد حاکم است و غروب غروب نیز تأثیر زیادی بر روحیه نمازگزار دارد. سنت جان کریزوستوم می گوید که حتی ظاهر کلیسا می تواند تأثیر اخلاقی قوی بر روح یک مسیحی بگذارد.

با توجه به اهمیت این مکان مقدس و عبادت عمومی که در اینجا انجام می شود، هر مسیحی باید برای زیارت آن تلاش کند. قدیس الکسیس، متروپولیتن مسکو، می گوید: «تمام امور خود را رها کنید، بدون تنبلی برای دعای کلیسا جمع شوید. نگویید: من در خانه نماز می خوانم. همانطور که معبد بدون آتش نمی تواند به تنهایی از دود گرم شود، خانه بدون کلیسا نیز نمی تواند گرم شود. و سنت افرایم سوری دعوت می کند که نه تنها در روزهای تعطیل، بلکه در روزهای هفته نیز به خدمات کلیسا بیایند، زیرا دعای کلیسا روح را در فضیلت تقویت می کند. خدمات کلیسا باید سعی شود، در صورت امکان، از ابتدا تا انتها ادامه داشته باشد. گاهی اوقات چنین مخالفتی شنیده می شود: «ایستادن سخت است، گرم است، گرفتگی، تنگ است، و علاوه بر این، خدمات بسیار طولانی است». اما یک مسیحی واقعی نباید فراموش کند که این دعا است که شاهکار غیرت و مبارزه سخت با ارواح شیطانی است که به هر طریق سعی می کنند نوعی مانع بین خدا و دعا کنندگان قرار دهند. نماز مستلزم تلاش و کوشش است. و خداوند جستجوی مداوم ما را برای او رد نخواهد کرد. کسانی که تجربه دارند می دانند که چنین صبری همیشه پاداش دارد. مهم نیست که در طول یک خدمت طولانی چقدر برای بدن سخت باشد، اما مسیحی با شادی معنوی در قلب خود احساس نشاط می کند. و از نشاط روحی فراموش می شود و خستگی بدن را احساس نمی کند. به راستی، بیایید به قول سنت تئوفان بگوییم: "چقدر خوب است که به کلیسا بروید... خود را ترتیب دهید که بیشتر از آن دیدن کنید... حداقل در صورت امکان از آن بازدید کنید."

انواع دعاهای مسیحی بسیار متنوع و متعدد است. اما شما نمی توانید خود را به این موارد محدود کنید. اگر به حال و احوال باطن نمازگزار توجه کنیم، باید بی نهایت از انواع نماز را بشناسیم. هر فردی نیازهای خاص خود را دارد، غم های خاص خود را دارد، رنج های خود را دارد که بر اساس آنها اشکال مختلفی به خود می گیرد. راهب کاسیان می‌گوید که می‌تواند «به اندازه‌ای که در یک روح یا در همه روح‌ها حالت‌ها و حالات مختلف ایجاد شود، وجود دارد. هر کس وقتی شاد است نمازش متفاوت است. در غیر این صورت، هنگامی که بار غم و اندوه یا ناامیدی باشد. در غیر این صورت، هنگامی که در فعالیت های معنوی شکوفا می شود. در غیر این صورت، هنگامی که توسط بسیاری از حملات دشمن سرکوب می شود. در غیر این صورت، هنگامی که از گناهان استغفار می کند; در غیر این صورت، هنگامی که برای افزایش فضل یا کسب فضیلت یا خاموش شدن شهوت دعا کند. در غیر این صورت، هنگامی که به هنگام اندیشیدن به جهنم و قضاوت آینده دچار ترس شود. در غیر این صورت، هنگامی که با امید و آرزوی برکات آینده شعله ور شود; در غیر این صورت، هنگامی که در نیاز و خطر اتفاق می افتد; در غیر این صورت، هنگام برخورداری از امنیت و آرامش؛ در غیر این صورت، هنگامی که با آشکار شدن اسرار بهشتی می درخشد; وگرنه وقتی برای نازایی در فضایل و خشکی احساسات سوگواری می کند.

درست است، دعاهای کلیسا - دعاهای کلیسا، به عنوان ثمره عشق و الهام بهترین پسرانش، با کامل ترین کلمه، عمق کل روحیه دعای مسیحی را در تمام اشکال مختلف آن بیان می کند. ما این دعاها را در استفاده کلیسا می شنویم - دعاهای الهام بخش، لمس کننده، بیان کننده آنچه که هر روح واقعاً معتقدی باید احساس کند. آنها نه تنها احساسات مسیحی را که به ما الهام می کنند به گونه ای بیان می کنند که خودمان نمی توانیم آنها را بیان کنیم، بلکه ناقص بودن روحی ما را نیز گسترش می دهند: آنها جنبه هایی از زندگی معنوی ما را برای ما روشن می کنند که خود ما با اخلاص خود نمی توانیم متوجه شویم. و به درستی کشف شود. تارهای روح را لمس کن، که اگر به حال خود رها می شد، شاید هرگز به صدا در نمی آمد. با قوت و عمق و معنویت فوق العاده ای که دارند باعث تشدید و هیجان و گاه مستقیماً حال دعا در ما می شوند. اما در اینجا نباید فراموش کرد که دعا به عنوان صدای آزاد عشق، حرکت دینی زنده روح است، که در تنوع خود بی نهایت است، نمی توان یک بار برای همیشه در قالب های محدود محدود و در چارچوب های ابدی فشرده شد. انجام این کار به تعبیر قدیس تئوفان به معنای «تبدیل دعا به شکل» و بر اساس نتیجه گیری آ.خومیاکوف «کشتن زندگی در جریان است».

هر فرد در لحظات خاصی از زندگی می تواند با کلمات خود به درگاه خداوند دعا کند که در آن اسرار ذهن فردی خود را منعکس می کند. این امر به ویژه در مورد افرادی که به بالاترین خلوص اخلاقی دست یافته اند، که عمدتاً در حالت الهامی هستند، صادق است.

پس به این نتیجه می رسیم که برشمردن همه اقسام نماز مطلقاً غیرممکن است، حتی یک نفر را که خود را وقف کار نماز کرده است، برای مشاهده.

دعا، دعا یا التماس گناه است، وقتی کسی که از گناهان فعلی یا گذشته خود پشیمان شده، در آن گناه استغفار کند. دعا وقتی اتفاق می افتد که شخصی در حال نماز چیزی را به خدا بیاورد یا وعده دهد و بگوید: «این و آن را می کنم، فقط رحمت کن!» عریضه زمانی اتفاق می افتد که ما در شعله روح، برای دیگران، کسانی که دوستشان داریم، یا برای آرامش کل جهان دعا می کنیم. شکرگزاری - زمانی که ذهن خدا را شکر و ستایش می کند، نعمت های گذشته خدا را به یاد می آورد یا زمان حال را می بیند یا می بیند که خداوند برای کسانی که او را در آینده دوست دارند چه نعمت هایی آماده کرده است.

اگر ما و عزیزانمان سالم و مرفه هستیم، جای زندگی داریم، چه بپوشیم، چه بخوریم، پس باید در دعاهایمان تسبیح و شکر کنیم. این گونه دعاها را ستایش و شکر می گویند.

اگر برای ما بدبختی، بیماری یا مشکلی پیش آمد، باید از خداوند کمک بخواهیم. این گونه دعاها را دعا می گویند.

و اگر کار بد (گناهی) انجام دادیم و در پیشگاه خداوند گناه کردیم، باید از او طلب آمرزش کنیم - توبه کنیم. به این گونه دعاها توبه می گویند.

از آنجایی که ما در پیشگاه خداوند گناهکار هستیم (پیوسته گناه می کنیم)، بنابراین باید همیشه قبل از اینکه از خدا چیزی بخواهیم، ​​ابتدا توبه کنیم و سپس حاجت خود را از خداوند بخواهیم. این بدان معناست که همیشه دعای توبه باید مقدم بر دعای دعا باشد.

آواز خواندن اغلب در کلیسا به چه معناست؟ بخشش داشته باشید سرورم؟این فریاد گناهکاران و محکومان به مرگ است که طلب رحمت می کنند. همه ما به خاطر گناهان بی شمار خود مقصر لعنت ابدی و آتش ابدی هستیم و فقط فیض خداوند عیسی مسیح که برای ما در نزد پدر آسمانی شفاعت می کند ما را از عذاب ابدی نجات می دهد ... این فریاد توبه کننده و بیانگر است. قصدی استوار برای بهبود و شروع یک زندگی جدید، که شایسته یک مسیحی است. این فریاد گنهکاری توبه‌کار است که خود حاضر است به دیگران رحم کند، چون کسی که بی‌نهایت مورد عفو و رحمت خداوند قاضی اعمالش قرار گرفته است.

خدا رحمت کند!

این دعا را در آغاز هر کاری می خوانیم.

جلال بر تو، ای خدای ما، جلال تو.

در این دعا از خدا چیزی نمی خواهیم، ​​بلکه فقط او را ستایش می کنیم. به طور خلاصه می توان گفت: «سبحان الله» (یا همانطور که مرسوم است: «سبحان الله!»). در پایان پرونده به نشانه قدردانی ما از خداوند به خاطر رحمتش بر ما تلفظ می شود.

خدایا به من گناهکار رحم کن.

این دعای باجگیر (باجگیر) است که از گناهان خود توبه کرد و آمرزش گرفت، همانطور که از تمثیل باجگیر و فریسی می توان دید (لوقا 18: 10-14).

راه باجگیر را دنبال کن نجات خواهی یافت...

پدر ما، که ecu در بهشت ​​است! نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است. امروز نان روزانه ما را به ما بده. و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.

این دعا را دعای خداوند می نامند، زیرا خود خداوند عیسی مسیح آن را به شاگردانش داد، هنگامی که از او خواستند به آنها یاد دهد که چگونه دعا کنند. پس این دعا از همه دعاها مهمتر است.

به هر طریق ممکن تلاش کنید تا پدر شما که در آسمان است به وسیله شما جلال یابد.

خداوندا عیسی مسیح، پسر خدا، به خاطر مادر پاکت و همه مقدسین دعا کن، به ما رحم کن. آمین

کلیسا برای دعای عیسی اهمیت استثنایی قائل است... رهبانیان باید دائماً آن را تکرار کنند، در حالی که از کسانی که در جهان زندگی می کنند دعوت می شود تا از آن برای دفع هر حرکت شیطانی روح و انجام هر عمل مسئول استفاده کنند.

دعای عیسی امری مشترک بین انسانها و فرشتگان است. با این دعا، مردم به زودی به زندگی فرشته ای نزدیک می شوند... هیچ سلاح دیگری وجود ندارد که بیشتر از آن شیاطین را از بین ببرد. آنها را می سوزاند همانطور که آتش خارها را می سوزاند. این دعا مانند آتش همه انسان را شعله ور می سازد و شادی و سرور غیرقابل بیانی را برای او به ارمغان می آورد، به طوری که با لذت و شیرینی این زندگی را فراموش می کند و همه چیز را در این عصر زباله و خاکستر می پندارد.

شما در طول زندگی خود کمکی بهتر از کمک عیسی نخواهید یافت، زیرا فقط او، خداوند تنها، مانند خدا، پیمان های شیطانی، انحرافات و حیله گری را می داند.

ای پادشاه آسمانی، ای تسلی دهنده، ای جان حق، که همه جا هستی و همه چیز را پر می کنی، خزانه خیر و حیات بخش، بیا و در ما ساکن شو و ما را از هر پلیدی پاک کن و ای تبارک و تعالی جان های ما را نجات ده.

در این دعا به روح القدس، سومین شخص تثلیث مقدس دعا می کنیم.

خدای مقدس، مقتدر مقدس، مقدس جاودانه، ما را بیامرز.

این دعا (سرود فرشته ای تثلیث مقدس یا "تریساگیون") باید سه بار به احترام سه شخص تثلیث مقدس خوانده شود.

تثلیث مقدس، به ما رحم کن. پروردگارا، گناهان ما را پاک کن. پروردگارا، گناهان ما را ببخش. ای مقدس، به خاطر نام خود، ناتوانی های ما را عیاد و شفا ده.

این دعا التماس است. در آن ابتدا هر سه شخص را با هم خطاب می کنیم و سپس به هر شخص تثلیث جداگانه می پردازیم. عبارت: «به خاطر نام تو» باز هم به هر سه شخص تثلیث مقدس اشاره دارد، و چون خدا یکی است، یک نام دارد، بنابراین «اسم تو» می گوییم نه «اسمای تو».

مریم باکره، شاد باش! مریم مبارک، خداوند با توست. خوشا به حال تو در زنان و پر برکت است میوه رحم تو، چنانکه منجی روح ما را به دنیا آورد.

این دعا به خدای مقدس مقدس است که ما او را مملو از فیض می دانیم، یعنی سرشار از فیض روح القدس، و برکت همه زنان، زیرا نجات دهنده ما عیسی مسیح، پسر خدا، از او راضی بود. یا آرزو داشت به دنیا بیاید

زحمت بکشید نه در وقت نماز، بلکه در اوقات فراغت دیگر، در نمازهای مقرر فکر و احساس کنید. با انجام این کار، در بازتولید محتوای دعایی که در نماز خوانده می شود، با مشکلی مواجه نخواهید شد.

قوم مقدّس خدا چشمان دل روشنی داشتند (مصور 49 و 15) و با این چشمها به روشنی نیازهای فطرت ما را که در اثر گناه خراب شده بود تأمل کردند، به وضوح دیدند که برای چه چیزی باید دعا کنیم، چه چیزی بخواهیم، ​​چه کنیم. سپاسگزار باشید که چگونه خداوند را ستایش کنیم و بهترین نمونه دعاها را از همه نوع برای ما به جا گذاشت. - وای چقدر این دعاها خوبه! ما گاهی اوقات قیمت آنها را احساس نمی کنیم و نمی دانیم، در حالی که به خوبی از قیمت غذا و نوشیدنی، قیمت لباس های شیک، یک آپارتمان مبله، قیمت تئاتر، قیمت موسیقی، قیمت سکولار می دانیم. ادبیات، یعنی قیمت رمان، این پرحرفی شیوا و پوچ - و افسوس! - ما مهره های گرانبهای دعا را با پاهایمان لگدمال می کنیم. و در حالی که هر چیز دنیوی در دل بخش بزرگی خانه ای وسیع می یابد، دعا - افسوس! - حتی یک گوشه تنگ در آنها پیدا نمی کند. و وقتی از ما می خواهد که بیاید و حتی با یک پا بالا می رود، بلافاصله بیرون رانده می شود، مثل یک گدا، مثل مردی که لباس عروسی ندارد.