REU: "ما در زمان بسیار عجیبی زندگی می کنیم و با شگفتی متوجه می شویم که پیشرفت همگام با بربریت است" (اس. فروید)
و پدربزرگ شما در حال حاضر تجربه بارداری و بزرگ کردن نوزاد را دارید. و برای فرزندان شما تولد فرزند یک اتفاق کاملاً جدید است و در آماده شدن برای آن سعی می کنند از انواع منابع اطلاعات کسب کنند. البته آنها به تجربه و نظر شما علاقه مند هستند. اما، علاوه بر این، آنها با دوستان، آشنایان، پزشکان، خواندن کتاب، مجلات و "تایپ" ارتباط برقرار می کنند. ایده های مختلفکه بسیاری از آنها با شما بسیار متفاوت است. ممکن است این ایده ها برای شما کاملاً نامفهوم و حتی غیر قابل قبول به نظر برسد. و سپس لازم است انتخاب کنید - به دفاع از دیدگاه خود ادامه دهید یا چیزی جدید و بیگانه را بپذیرید ...
البته لازم نیست تمام ایده های جدیدی که پشت سر هم از فرزندانتان می شنوید را بپذیرید. اما ارزش آن را دارد که درباره آنچه در این مدت تغییر کرده است بیشتر بدانید و تا حد امکان اطلاعات بیشتری کسب کنید تا بعداً آن را تجزیه و تحلیل کنید و تصمیم بگیرید که چگونه با نوآوری ها ارتباط برقرار کنید.
چرا آن را انجام دهید؟
اول، به منظور گسترش افق های خود. ایده ها در مورد چگونگی تحمل بارداری، زایمان، نحوه مراقبت از کودک و تربیت او، چه چیزی برای او خوب است و چه چیزی بد، بسیار تغییر کرده است، به خصوص در طول 15 سال گذشته که مرزها باز شده است، و جریانی از همه چیز جدید به کشور ما سرازیر شده است - ایده ها، کتاب ها، کالاها و غیره. و اگر نمی‌خواهید در چشمان خود و فرزندانتان به عقب، «متراکم» و قدیمی نگاه کنید، اگر می‌خواهید پیشرو باشید و همگام با زمانه باشید، باید چیزهای جدید بیشتری بیاموزید.
ثانیاً، با بررسی ایده‌های جدید، به فرزندان خود نشان می‌دهید که به نگرانی‌ها و تجربیات آنها اهمیت می‌دهید، می‌توانید آنها را با آنها در میان بگذارید، در یک طول موج باشید و به یک زبان صحبت کنید. کودکان احساس تنهایی نخواهند کرد، بلکه حمایت شما را احساس خواهند کرد، که اکنون برای آنها بسیار مهم است. علاوه بر این، اگر به نظرتان می رسد که آنها می خواهند از چیزی آشکارا مضر و اشتباه پیروی کنند تا آنها را از این سرمایه گذاری منصرف کنند، بهتر می توانید بحث خود را استدلال کنید.
ثالثاً با داشتن اطلاعات جدید، بهتر می توانید به کودکان در مورد نگرانی های جدیدشان کمک کنید. به عنوان مثال، اگر روشی که آنها "کار نمی کند"، یک راه حل جایگزین مدرن برای یک مشکل ارائه دهید. علاوه بر این، اگر همین مسیر را طی کنید، به جلوگیری از سوء تفاهم، درگیری ها و اختلافات غیر ضروری، حفظ و تقویت رابطه شما کمک می کند که بدون شک برای همه شما مهم است.
چه چیزی می تواند دخالت کند؟
گاهی اوقات پذیرش ایده های جدید آسان است و گاهی اوقات بسیار دشوار است. این به عوامل زیادی بستگی دارد، اما اول از همه - به میزان باز بودن یک فرد برای پذیرش اطلاعات جدید، توانایی جذب و به کارگیری آنها. یک مفهوم روانشناختی به عنوان سفتی وجود دارد. این یکی از مهمترین ویژگی های شخصیتی است که عدم تمایل فرد به درک چیزهای جدید و اعمال تغییرات در زندگی است. سطح سفتی نشان داده شده توسط یک فرد در موقعیت های مختلف یک شاخص فردی است، به دلیل ویژگی های سیستم عصبی، اینرسی فرآیندهای عصبی و بسته به ویژگی های شخصی - عاطفی-ارادی، فکری، سطح خودآگاهی و خود احترام
علاوه بر سختی، عوامل دیگری ممکن است در تمایل به یادگیری و پذیرش اطلاعات جدید اختلال ایجاد کند. مثلاً میل به رقابت، حکومت کردن. "من مادر شما هستم ()، من بزرگتر هستم، بهتر می دانم" - این اتفاق می افتد که در تلاش برای گرفتن این موقعیت، شخص هر چیزی را که می تواند او را تهدید کند کنار می گذارد - به عنوان مثال، به رسمیت شناختن بی کفایتی خود. دلیل این امر معمولاً میل به تسلط است که بر اساس احساس عمیق خود شک و تردید است.
گاهی اوقات سطح بالای اضطراب در یادگیری و پذیرش چیزهای جدید اختلال ایجاد می کند. جدید ناشناخته است، می ترساند، خطرناک به نظر می رسد، تهدید کننده. شما هرگز نمی دانید چه می نویسند، اما اگر به کودک آسیب برساند چه می شود. بهتر است ما به روش های قدیمی و به روش های ثابت شده باشیم. حتی اگر آنقدر راحت نباشد (زیبا، کاربردی)، اما همه چیز از قبل شناخته شده است و می تواند وجود داشته باشد. هیچ شگفتی نیست» - این کلمات مشخصه برای این موقعیت ها هستند. علاوه بر این، پذیرفتن امر جدید و پیروی از آن به معنای پذیرفتن مسئولیت عواقب آن چیزی است که ممکن است رخ دهد. خوب، اگر آنها موفق باشند، اما ممکن است برعکس باشد، آنگاه تمام "برآمدگی ها" روی سر کسی که آن را پیشنهاد داده است، می افتد، که می تواند بسیار ترسناک نیز باشد.
دلیل چهارم، حضور مقامات «نابود ناپذیر» خود است. به عنوان مثال، مادری در کودکی به دختر یا پسر خود الهام می‌دهد که همیشه حق با اوست. بچه بزرگ شد، پدر و مادر شد، به زودی مادربزرگ یا پدربزرگ می شود، اما او در قدرت ایده های بچه ها ماند که "مال من بهتر می داند چگونه این کار را انجام دهد"، "او گفت که پوشک مضر است، پس درست است." پزشکان خانواده، دوستان، و مقامات شناخته شده در مورد کودکان قرن گذشته، مانند دکتر اسپاک با کتاب پرفروش خود شما و فرزند شما، می توانند مرجع باشند. چندین نسل با این کتاب بزرگ شده‌اند، و رها کردن چیزی که در آن زمان بسیار قانع‌کننده و کمک و حمایت شده بود، می‌تواند بسیار دشوار باشد.
آیا شما سفت و سخت هستید؟
اگر می خواهید بفهمید که چقدر سفتی در شخصیت شما بیان شده است، به سوالات این تست پاسخ دهید.
- وقتی حواس من را از کارهای مهم پرت می کنند (مثلاً از آنها مشاوره می خواهند) آزارم می دهد.
- تعطیلات باید با اقوام جشن گرفته شود.
- من نسبت به دیگران به سختی می توانم تمرکز کنم.
- من زمان زیادی را صرف این می کنم که مطمئن شوم همه چیز سر جای خودش است.
- من ترجیح می دهم مسیرهای شناخته شده را پیاده روی کنم.
- در تمام عمرم اصول مبتنی بر احساس وظیفه را به شدت رعایت کرده ام.
- دوست دارم کاری را که انجام می دهم با جزئیات مطالعه کنم.
- سخت ترین کار برای من در هر کسب و کاری شروع است.
- گاهی آنقدر روی حرفم اصرار می کنم که صبر مردم از دست می رود.
- من دوست دارم کاری را که شروع کرده ام تمام کنم.
- گاه آشنایان دقت و فضولی مرا مسخره می کنند.
- برای من سخت است که حواسم را از کاری که شروع کرده ام برای مدت کوتاهی پرت کنم.
چه باید کرد؟
بیایید با استحکام شروع کنیم. متأسفانه، با گذشت سالها، زمانی که بدن شروع به پیر شدن می کند، می تواند خود را بیشتر نشان دهد و در هر صورت، چه به ایده های جدید و چه به سایر فعالیت های جدید اشاره دارد، مقابله با آن مفید است. برای این کار، تمرین منظم مغز خود را به عادت تبدیل کنید و سیستم عصبی. دو راه اصلی برای انجام این کار وجود دارد. اولین مورد این است که به نوعی فکر کنید نوع جدیدفعالیت ها و یادگیری از آن. این می تواند چیزی پیچیده یا بسیار ساده باشد، به عنوان مثال، استفاده از برنامه جدیددر رایانه یا یادگیری ویژگی های جدید تلویزیون یا VCR. کشف ایده های جدید نیز برای مغز شما کار خوبی است، به خصوص که اکنون برای تغییراتی که به زودی در انتظار شماست بسیار به موقع و مفید است. راه دوم این است که کاری آشنا و آشنا را به روشی جدید انجام دهید، مانند یادگیری مسیر جدید خانه از محل کار یا مسواک زدن با دست دیگر. همه این تمرینات به تمرین مغز کمک می کند، نیمکره های آن را به روشی جدید روشن می کند و کار آن را انعطاف پذیرتر می کند، که به میزان زیادی جذب چیزهای جدید را آسان می کند.
بدون خشم و تمایل
در روانشناسی، یک حوزه کامل وجود دارد که با ایجاد مفهوم خود و کار با ایده ها و ایده های مربوط به جهان سروکار دارد. یکی از بخش های مهم این فرآیند، به اصطلاح «سست شدن» نگرش هاست. این شامل مجموعه ای از تمام حقایق و نظرات "برای" و "علیه". چه کسی این را گفت و چه کسی دیگر، وقتی تأیید هر موضعی را دیدید، چه حقایقی به نفع این یا آن نظر و غیره صحبت می کند. هدف از این فرآیند این است که بینش خود را از جهان و ایده های خود در مورد آن گسترش دهید و درک کنید که هیچ ایده منحصر به فرد صحیح و نابود نشدنی وجود ندارد که حتی باهوش ترین و شایسته ترین افراد نیز می توانند اشتباه کنند. بنابراین، در مورد هر چیزی که به شما علاقه دارد یا با ایده های شما در تضاد است، بیشتر بیاموزید. آنها را بنویسید و تجزیه و تحلیل کنید که از کجا آمده اند. سعی کنید تمام تاسیسات قدیمی و جدید را که با یکدیگر تداخل دارند، "شکن" کنید. مقامات قدیم و جدید را به چالش بکشید. و سپس تصمیم گیری آسان تر خواهد بود که چه چیزی برای شما مناسب است و چه چیزی مناسب نیست. و بسیاری از ایده های جدید بهتر از ایده های قدیمی خواهند بود، در حالی که دیگران، همانطور که معلوم است، در تضاد نیستند، بلکه یکدیگر را تکمیل می کنند. شما دید وسیع تری نسبت به جهان خواهید داشت و بهتر می توانید به کودکان کمک کنید تا برای تولد کودک آماده شوند.
اگر میل به فرمان دادن به فرزندان، تسلط و عدم تمایل به ملاقات با آنها در نیمه راه از یادگیری ایده های جدید منع شده اید - به این فکر کنید که چرا به این نیاز دارید؟ چه مشکلاتی را می خواهید با هزینه آنها حل کنید؟ چرا نمی خواهید با آنها روابط برابر و شراکتی ایجاد کنید، در نیمه راه با آنها ملاقات کنید و احساسات و افکار آنها را به اشتراک بگذارید. به این فکر کنید که در این راه به چه چیزی دست خواهید یافت. بعید است که این به بهبود روابط کمک کند - در عوض، بچه ها از فشار خسته می شوند، توهین می شوند و می خواهند از شما دور بمانند. بنابراین، اکنون مهمترین چیز این است که یاد بگیرید به فرزندان خود احترام بگذارید، آنها را برابر ببینید، بزرگسالانی که سرشان را بر دوش دارند و حق نظرشان را دارند. و اولین گامی که اکنون می توانید بردارید این است که نه به عنوان یک متخصص، بلکه به عنوان یک فرد برابر به سراغ آنها بروید و از آنها بپرسید که آنها را چگونه می بینند. اقدامات بعدیمربوط به کودک متولد نشده، و سعی کنید به طور واقعی آنها را درک کنید. برای انجام این کار، اگر چیزی نامشخص است یا به نظر شما عجیب می آید، بیشتر بپرسید، بدانید چرا آنها این گونه فکر می کنند نه غیر از این، و با نظر آنها با احترام برخورد کنید. نه به این دلیل که شبیه شماست، بلکه به این دلیل که هر فردی حق دارد فکر کند و به روش خودش تصمیم بگیرد که چگونه زندگی کند، چگونه به دنیا بیاید و فرزندانش را بزرگ کند، این حق دارد که اشتباه کند و تجربه جدیدی کسب کند. و برای ایجاد و تقویت روابط مهم و ارزشمند با مردم، به خصوص اگر این افراد فرزندان شما باشند، باید این حقوق را پذیرفت و رعایت کرد.
اگر افزایش اضطراب، ترس از ناشناخته مانع از پذیرش چیز جدید می شود، سعی کنید این عدم اطمینان را کاهش دهید. ایده هایی که به خصوص برای شما ترسناک به نظر می رسند را روی یک کاغذ یادداشت کنید و سعی کنید بیشتر در مورد آنها بیاموزید. مشخص کنید که دقیقاً چه چیزی شما را بسیار می ترسانند، از چه عواقبی می ترسید. پس از آن، اطلاعاتی در مورد اینکه ترس های خود چقدر موجه هستند جمع آوری کنید. دریابید که این رویداد چه پیامدهای دیگری می تواند داشته باشد، چه مزایا و چه معایبی دارد و مهمتر از همه، در صورت بروز این معایب برای خنثی کردن آنها چه باید کرد. ضرب المثلی معروف است که می گوید: آگاه - یعنی مسلح. با دانستن اینکه چه مشکلاتی ممکن است اتفاق بیفتد و چه باید بکنید، احساس راحتی بیشتری خواهید کرد و این به شما کمک می کند تا راحت تر و با پذیرش ایده های جدید ارتباط برقرار کنید.
اگر احترام ناگسستنی به مقامات قدیمی و سنت های قدیمی شما را از پذیرش سنت های جدید باز می دارد، جمع آوری اطلاعات دوباره به شما کمک خواهد کرد. من یک مثال ساده می زنم. قبلاً بچه ها را همیشه در قنداق نگه می داشتند. سپس پوشک های یکبار مصرف ظاهر شد - و آنها از قنداق کردن دست کشیدند. طرفداران و مخالفان هر دو وجود دارد. اما نظر سومی وجود دارد که بسیار انعطاف پذیرتر است. به گفته وی، باید کودکان بیش فعال را قنداق کنید تا به آرامش برسند و بهتر است کودکان ضعیف و غل و زنجیر را آزاد نگه دارید تا به آنها فرصت رشد بدهید.
در پایان، می خواهم یک بار دیگر به شما یادآوری کنم: شما به هیچ وجه موظف نیستید که هر چیز جدیدی را بپذیرید. اما کار جمع آوری و تجزیه و تحلیل اطلاعاتی که انجام خواهید داد به شما کمک می کند تا فرزندان خود را متقاعد کنید که به نظر شما در امر مهم و مسئولیت پذیری مانند تولد و تربیت کودک صحیح تر و مفیدتر به نظر می رسد.
زیگیزموند (زیگموند) شلومو فروید، (1856-1939)، روانپزشک اتریشی، بنیانگذار روانکاوی
فرهنگ بشری بر دو اصل استوار است: تسلط بر نیروهای طبیعت و محدودیت تمایلات ما. بردگان به غل و زنجیر، تاج و تخت فرمانروایی را حمل می کنند. وای اگر آزاد شوند: تاج و تخت ساقط شود، حاکم پایمال شود.
در جریان توسعه فرهنگ، آنقدر از امر الهی و مقدس از جنسی استخراج شد که باقیمانده فقیر شروع به تحقیر کرد.
ما در مکانی بسیار عجیب زندگی می کنیم و با تعجب متوجه می شویم که پیشرفت همگام با بربریت است.
مخزن ایده ها در نتیجه نیاز فرد برای کنار آمدن با درماندگی خود ایجاد می شود.
هر فردی بخشی از ثروت خود، کمال قدرت خود، تمایلات تهاجمی و کینه توزانه شخصیت خود را رها کرده است. هر کس به موجب قانون اساسی خود نتواند در این سرکوب انگیزه ها شرکت کند، به عنوان یک "جنایتکار" یا "مرغد" با جامعه مخالفت می کند، مگر اینکه موقعیت اجتماعی و توانایی های برجسته اش به او اجازه دهد که به عنوان یک مرد بزرگ به میدان بیاید. قهرمان".
حتی یک نفر نیست که بتواند لذت را رد کند. حتی دین نیز باید تقاضای دست کشیدن از لذت را در آینده نزدیک با وعده شادی های بی نظیر بیشتر و ارزشمندتر در جهان دیگری توجیه کند.
مردم می دانند که کنترل نیروهای طبیعت را به حدی به دست آورده اند که با کمک آنها می توانند به راحتی یکدیگر را تا آخرین انسان نابود کنند. بسیاری از اضطراب و ناراحتی آنها از این نشات می گیرد.
در نماز، انسان از تأثیر مستقیم بر اراده الهی مطمئن می شود و بدین وسیله به قدرت مطلق الهی می پیوندد.
شخصیت ملی، تراکم تاریخ مردم است.
هر فرد مستعد تأثیرات هنر با آن به عنوان منبعی ضروری برای لذت و تسلی آشناست. اما نارکوسی سبکی که هنر ما را در آن فرو می برد، چیزی جز انحراف زودگذر از سختی های زندگی به ما نمی دهد.
وابستگی به هدف عشق، تحقیرآمیز است. که عاشق است رام شده است
خود عشق - مانند رنج، محرومیت - احساس ارزشمندی را کاهش می دهد، اما عشق متقابل، داشتن یک شیء محبوب دوباره آن را افزایش می دهد.
انسان چیزی را دوست دارد که خود او برای رسیدن به ایده آل ندارد.
چه قدر جسور و با اعتماد به نفس کسی می شود که این باور را به دست می آورد که دوستش دارند.
ادعای کودک نسبت به عشق مادرش بی اندازه است، آنها انحصار طلب می کنند و اجازه اشتراک نمی دهند.
بسیاری از رمز و رازهای زندگی عاشقانه بزرگسالان تنها به دلیل اغراق در لحظه های عشق کودکانه است.
کودکی که سینه مادر را می مکد، نمونه اولیه هر سینه می شود رابطه عاشقانه. یافتن یک شی، در واقع، کسب مجدد آن است.
ما هرگز به اندازه زمانی که عاشق می شویم بی دفاع نیستیم و هرگز آنقدر ناامیدانه ناراضی نیستیم که وقتی هدف عشق یا عشق او را از دست می دهیم.
عشق در کنار ضرورت دنیوی، تربیت کننده بزرگی است. عشق به عزیزان، فرد شکل نیافته را وادار می کند تا برای اجتناب از مجازات های مرتبط با نقض این قوانین، به قوانین ضروری روی بیاورد.
معمولاً احساسات خصمانه دیرتر از احساسات لطیف ظاهر می شوند. در همزیستی خود، آنها به خوبی منعکس کننده دوگانگی احساسات است که بر بیشتر روابط صمیمانه ما غالب است.
وقتی افراد ازدواج می کنند، دیگر - در بیشتر موارد - مانند قبل برای یکدیگر زندگی نمی کنند. بلکه برای شخص دیگری با یکدیگر زندگی می کنند و به زودی رقبای خطرناکی برای شوهر ظاهر می شوند: خانه و مهد کودک.
احتمالاً هیچ مهد کودکی در میان ساکنان آن وجود ندارد که درگیری های شدید حاکم نباشد. انگیزه آنها مبارزه برای عشق والدین، برای داشتن چیزهای مشترک، برای مکانی در اتاق است.
کودک خردسال هنوز ورطه عمیق بین انسان و حیوان را نمی شناسد و تکبر و تکبر با حیوانی بعداً در او ایجاد می شود.
دوران کودکی بدون احساس شرم، بعداً برای ما نوعی بهشت به نظر می‌رسد، و با این حال، همین بهشت چیزی نیست جز یک فانتزی جمعی درباره کودکی یک فرد.
یک کودک کوچک بداخلاقی است، او هیچ مانع درونی در برابر لذت بردن ندارد.
اعلیحضرت فرزند باید آرزوهای برآورده نشده والدین را برآورده کند، به جای پدر تبدیل به یک مرد بزرگ شود، یک قهرمان شود، دختر باید شاهزاده را به عنوان شوهر به عنوان پاداش دیرهنگام مادر دریافت کند.
آسیب پذیرترین لحظه خودشیفتگی انسان - جاودانگی من که به طرز بی رحمانه ای توسط واقعیت زیر پا گذاشته شده است - با یافتن پناهگاه خود در کودک حفظ می شود.
هر کس با زندگی ذهنی یک فرد آشنا باشد، می داند که به سختی هیچ چیز دیگری برای او به اندازه چشم پوشی از لذت تجربه شده دشوار نیست.
این طبیعت انسان است که بالاتر از همه چیزهایی که نمی تواند به آنها دست یابد، ارزش قائل باشد و آرزو کند.
ما بیشتر برای دوری از رنج تلاش می کنیم تا لذت بردن.
کاملاً صادق بودن با خودتان تمرین خوبی است.
تنها تحقق رویاهای دوران کودکی می تواند خوشبختی را به ارمغان بیاورد.
به تعبیری، آنچه ما خوشبختی می نامیم در نتیجه ارضای ترجیحاً پیش بینی نشده نیازهای طولانی مدت اتفاق می افتد.
آرزوهای طولانی و زندگی شادارزان هستند؛ آنها بقایای آن دورانی هستند که انسان به نیروی جادویی اندیشه ایمان داشت.
از آنجایی که اصل لذت تحت تأثیر دنیای بیرونی به یک اصل واقعیت فروتنانه تبدیل می شود، ما خود را خوش شانس می دانیم اگر موفق شده باشیم از ناراحتی اجتناب کنیم و بر رنج غلبه کنیم.
بیشتر مردم واقعاً آزادی را نمی‌خواهند، زیرا با مسئولیت‌پذیری همراه است و مسئولیت بیشتر مردم را به وحشت می‌اندازد.
تنها هدف زندگی همان فرآیند هستی است، یعنی مبارزه ابدی برای بقا.
آناتومی سرنوشت است.
مردی که مورد علاقه بلامنازع مادرش بود در تمام زندگی خود احساس پیروزی و اعتماد به شانس را دارد که اغلب منجر به موفقیت واقعی می شود.
همه ما در اعماق روح خود معتقدیم که دلیلی داریم که از سرنوشت و طبیعت به خاطر آسیبی، چه فطری و چه در دوران کودکی به ما آزرده شویم. همه ما خواهان جبران توهین هایی هستیم که در جوانی ما به غرورمان وارد شده است. از این رو ادعای طرد شدن، حق عدم حساب کردن با آن تردیدها و ترس هایی است که دیگران را متوقف می کند.
مرگ یکی از عزیزان می تواند تمام گذشته را در یک فرد به هم بزند.
اندوه حاد پس از از دست دادن فرزند خودمان پاک می شود، اما ما تسلیت ناپذیر می مانیم و هرگز نمی توانیم جایگزینی پیدا کنیم. هر چیزی که جای خالی را می گیرد، حتی اگر بتواند آن را پر کند، چیز دیگری باقی می ماند. این طوری باید باشد. این تنها راه برای طولانی شدن عشقی است که نمی خواهیم از آن دست بکشیم.
برای هر یک از ما، جهان با مرگ خودمان ناپدید می شود.
جاودانگی من که به طرز بی‌رحمانه‌ای توسط واقعیت زیر پا گذاشته شده است، با پناه بردن به فرزند خود حفظ می‌شود.
اگر می خواهید زندگی را تحمل کنید، برای مرگ آماده شوید.
علم وحی نیست، از همان ابتدا خصلت چیزی قطعی، لایتغیر، خطاناپذیر که تفکر بشری چنان مشتاقانه آرزویش را دارد، ندارد.
هیچ چیز در زندگی به اندازه بیماری و حماقت هزینه ندارد.
عشق و کار سنگ بنای انسانیت ماست.
کار، مانند هیچ چیز دیگری در زندگی، فرد را با واقعیت پیوند می دهد. او در کار خود حداقل به طور ایمن به بخشی از واقعیت، به جامعه انسانی گره خورده است.
هر فرد عادی در واقع فقط تا حدی عادی است.
هیچ چیز ارزشمندتر از بیماری و نادیده گرفتن آن نیست.
من در خانه خودم استاد نیستم.
به نظر می رسد که اغلب به نظر می رسد که چیزی که از آن کودکی که با ترس از آن گریختم، بزرگسالی و تقویت کردم.
من می توانم با خودم مانند اشیاء دیگر رفتار کنم، خودم را مشاهده کنم، از خودم انتقاد کنم، و خدا می داند که با خودم چه کار کنم.
فکر کردن یک اقدام آزمایشی با استفاده از مقادیر کمی انرژی است، شبیه به حرکت دادن قطعات کوچک روی نقشه قبل از اینکه ژنرال نیروهای متعدد خود را به حرکت درآورد.
مردم اخلاقی تر از آن چیزی هستند که فکر می کنند و بسیار بد اخلاق تر از آن چیزی که تصور می کنند.
خود ایده آل بازتابی از ایده قدیمی والدین است، بیان شگفتی از کمال آنها، که کودک سپس به آنها نسبت داد.
صور فلکی مطمئناً با شکوه هستند، با این حال، تا آنجا که به وجدان مربوط می شود، خداوند خداوند کار نامتناسبی انجام داد و آن را با سهل انگاری انجام داد، زیرا اکثریت قریب به اتفاق انسان ها فقط بخش کوچکی از آن را دریافت کردند که به سختی ارزش صحبت کردن را داشت.
هر چه وجدان سخت‌گیرتر و حساس‌تر می‌شود، انسان بیشتر از پرخاشگری به دیگران باز می‌ماند.
غرایز موجوداتی اسطوره ای هستند که در مبهم بودنشان با شکوه هستند. در جریان روانکاوی نمی‌توانیم حتی یک لحظه از آنها غافل شویم، بدون اینکه مطمئن باشیم که آنها را به وضوح می‌بینیم.
عشق و گرسنگی در سینه زن تلاقی می کنند.
هر فردی خواسته هایی دارد که به دیگران منتقل نمی کند و خواسته هایی دارد که حتی برای خودش هم نمی پذیرد.
مطلوب تصویری قابل اعتماد و از همه جهات قابل توجه کامل از سالهای زندگی فراموش شده بیمار است. تخیل ما همیشه طبق الگوهای قدیمی کار می کند.
خواسته های ارضا نشده، نیروی محرکه رویاها هستند و هر خیال به طور جداگانه تحقق خواسته، اصلاح واقعیت نارضایتی است.
دنیای فانتزی "منطقه ای است که در طی گذار دردناک از اصل لذت به اصل واقعیت" ایجاد می شود.
رابطه روانکاو و تحلیل گر بر اساس عشق به حقیقت است، یعنی شناخت واقعیت.
بیماری که می رود و در مورد روانکاوی خود صحبت می کند، از همان ابتدا این خطر را دارد که آن را باطل کند.
بهترین راه برای انتقام گرفتن از بیمار این است که درماندگی و شکست پزشک را به خود نشان دهد.
مردم در مورد مسائل مالی با همان فریبکاری صحبت می کنند که در مورد مشکلات جنسی صحبت می کنند. در روانکاوی، هر دو باید با صراحت یکسان مورد بحث قرار گیرند.
بیماری بیمار اصلاً چیزی تمام شده، متحجرانه نیست، بلکه مانند یک موجود زنده به رشد و تکامل خود ادامه می دهد. به محض اینکه درمان بیمار را گرفتار می کند، معلوم می شود که تمام خلاقیت جدید بیماری به سمت ارتباط با روانکاو هدایت می شود.
شکل گیری یک علامت جایگزینی برای چیزی است که ظاهر شدن آن غیرقابل قبول است.
یک مازوخیست واقعی همیشه گونه خود را در جایی قرار می دهد که احتمال ضربه خوردن داشته باشد.
مازوخیست می خواهد با او به عنوان یک کودک کوچک، درمانده و وابسته رفتار شود، اما بالاتر از همه، به عنوان یک کودک بد.
ترکیب حرکت رو به جلو، که مشخصه فرهنگ و علم مدرن است - و همچنین فرهنگ و علم که برای نویسنده بیانیه، زیگموند فروید مدرن است - و جلوه های شگفت انگیز بربریت نمی تواند کسی را که به توسعه جامعه مدرن می اندیشد شگفت زده کند. . اما شاید چیزی از زمان زندگی فروید تغییر کرده است؟ الان تقریبا صد سال از این ماجرا می گذرد، اینطور نیست؟
اگر سهم خود فروید در توسعه علم را در نظر بگیریم، می‌توانیم به این سؤال پاسخ دهیم. در آغاز قرن 19 و 20، تصور یک شخص از شخصیت و وجود خود، در مورد جایگاه خود در جهان به طور کامل تغییر کرد و Z. فروید با کاوش در ناخودآگاه انسان به طور قابل توجهی بر این تغییر تأثیر گذاشت. اکتشافات ز. فروید بسیاری از عقاید مربوط به انسان را که مشخصه قرن نوزدهم بود، از بین برد. بنابراین، عقل گرایی قرن نوزدهم اراده انسان را به عقل تقلیل داد، اما فروید نشان داد که در شخصیت انسان، نیروهای دیگری غیر از عقل، غیر از «من» خود فرد وجود دارد. معلوم شد که نوعی "پیشرفت" و "بربریت" قبلاً در خود شخص ترکیب شده است که ویژگی های شخصیتی مهمی است.
این ویژگی ها چگونه بر نسبت پیشرفت و بربریت در زمان ما تأثیر می گذارد؟ شاید تلاش برای پیشرفت توانست در نهایت انگیزه های وحشیانه را از بین ببرد؟ البته از یک طرف میل به پیشرفت در انسان بسیار قوی است و در زمینه های مختلف تحقق می یابد: در علم، در فناوری، در توسعه جامعه، در خودشناسی. شخصیت انسان تا به امروز در مقایسه با زمان زندگی فروید بسیار کاملتر و جامع تر مورد مطالعه قرار گرفته است، بسیاری از ایده های خود فروید قبلاً منسوخ شده اند، اگرچه آنچه در این تز بیان شده است به سختی می باشد. ایده مکان و نقش انسان در جهان هم پس از دو جنگ جهانی و هم پس از اختراع سلاح‌های هسته‌ای بسیار پیچیده‌تر شده است: ترکیبی از قدرت باورنکردنی جامعه، کشور صاحب این سلاح‌ها و اغلب ناتوانی کامل فرد - به نظر من، این همان تصوری است که خود فرد در زمان ما دارد. و چنین بینشی ثمره پیشرفت است. بنابراین، آن سمت از شخصیت انسان، که ز. فروید آن را به عنوان سوپرایگو معرفی کرد، فرد را در مسیر پیشرفت به جلو می کشاند، اگرچه اغلب مسیرهای پیشرفت می تواند مخرب باشد.
از طرفی بدیهی است که مشکلات جهانینوع بشر با توسعه فناوری و همچنین با توسعه جامعه و فرهنگ از شدت کمتری برخوردار نشده است، برعکس، برخی از آنها تنها در پس زمینه روندهای مدرن درخشان تر شده اند. نابرابری های اجتماعی و اقتصادی حتی در کشورهای توسعه یافته تا به امروز ادامه دارد. تصور افراد با عقاید دیگر، ملیت متفاوت و غیره. هنوز بسیار مبهم است، که به طرز مضحکی یادآور ریشه شناسی کلمه "بربریت" است: رومی ها بربرها را کسانی می نامیدند که لاتین صحبت نمی کردند، یعنی. کسانی که در رابطه با رومی ها موقعیت "دیگری"، "بیگانه" را اشغال کردند. «بیگانگان» و «دیگران» همچنان ترس و ترس را در فرد و در تمدن مدرن برمی انگیزد که فرهنگ خود، دنیای خود او توسط این «دیگران» ویران خواهد شد، همانطور که روزگاری روم توسط بربرها ویران شد. ترس از "دیگران" از تمدن مدرن محافظت می کند، اگرچه انحراف از آن گرایش های انسان گرایانه است که در جامعه ما پذیرفته شده است. با این حال، باید به خاطر داشت که در ویرانه های امپراتوری روم، تمدن مدرن رشد کرده است، بنابراین می توان گفت که بربریت نیز می تواند ثمربخش باشد. در کوری، ظلم و تسلیم در برابر تکانه‌ها و تکانه‌های بدوی (مانند «Id» فرویدی)، می‌تواند چیز جدیدی را به وجود آورد.
بنابراین، ترکیبی از بربریت و پیشرفت که ز.فروید در مورد جامعه ای که خود در آن زندگی می کرد به آن اشاره کرد، ویژگی جامعه ما نیز هست، اما - در کمال تعجب - این ترکیب ویژگی فردی است که پیشرفت در آن همیشه مبارزه خواهد کرد. با تمایل به حفظ همه چیز "همانطور که هست"، زیرا هر دوی این آرزوها ویژگی های جدایی ناپذیر یک فرد هستند.
بیش از 100 سال از زمانی که زیگموند فروید بسیاری از کتاب ها و مقالات پیشگامانه خود را منتشر کرد می گذرد. بنیانگذار روانکاوی مدرن عاشق پرسه زدن در کوچه پس کوچه های ذهن انسان بود. او رویاها، فرهنگ، رشد کودک، تمایلات جنسی و سلامت روان را مطالعه و نظریه پردازی کرد. علایق او متفاوت بود. برخی از تئوری های ارائه شده توسط فروید بی اعتبار شده اند، اما بیشتر ایده ها توسط دانشمندان مدرن تایید شده اند و به طور گسترده در عمل مورد استفاده قرار می گیرند. اگر به ایده های خودشناسی علاقه دارید، نمی توانید از آموزه های روانکاو اتریشی بگذرید.
فروید در مورد چیزهایی صحبت کرد که خیلی از ما نمی خواهیم بشنویم. او ما را متهم به جهل نسبت به خودمان کرد. به احتمال زیاد حق با او بود و افکار آگاهانه ما فقط نوک یک کوه یخ بزرگ است. در اینجا 12 حقیقتی است که از سلف بزرگ به عنوان هدیه برای ما باقی مانده است.
هیچ اتفاقی نمی افتد
فروید دریافت که هیچ سوء تفاهم یا تصادفی وجود ندارد. آیا فکر می کنید این احساسات تصادفی و توسط تکانه ها دیکته می شوند؟ اما در واقع هر اتفاق، خواسته و عملی حتی در سطح ناخودآگاه انجام شود، نقش مهمی در زندگی ما دارد. زن جوانی به طور تصادفی کلیدهای خود را در آپارتمان معشوقش جا گذاشت. ناخودآگاه او به خواسته های پنهانی خیانت می کند: او مخالف بازگشت دوباره به آنجا نیست. اصطلاح "لغزش فرویدی" به دلیلی بوجود آمد. این دانشمند معتقد بود که اشتباهات کلامی و اشتباهات به افکار واقعی انسان خیانت می کند. اغلب اوقات ما توسط ترس های گذشته، آسیب های تجربه شده یا خیال پردازی های پنهان هدایت می شویم. هر چقدر هم که برای سرکوب آنها تلاش کنیم، باز هم از بین می روند. 
ضعف و قوت هر فرد در تمایلات جنسی او
سکس نیروی محرکه اصلی افراد است. این دقیقاً مخرجی است که شما می توانید همه ما را تحت آن قرار دهید. با این حال، بسیاری از مردم با تمام وجود آن را انکار می کنند. ما چنان با اصول والای داروینیسم آغشته شده ایم که از طبیعت حیوانی خود شرمنده ایم. و علیرغم اینکه ما از همه موجودات زنده بالاتر رفته ایم، هنوز نقاط ضعف آنها را داریم. در بیشتر تاریخ خود، بشریت "روی تاریک" خود را انکار کرد. اینگونه بود که پیوریتانیسم متولد شد. اما حتی درست ترین افراد نیز مجبورند در تمام زندگی خود با اشتهای جنسی خود مبارزه کنند. به رسوایی های بسیاری که واتیکان، دیگر کلیساهای بنیادگرا، سیاستمداران برجسته و افراد مشهور را به لرزه در آورده است، نگاهی بیندازید. در مراحل اولیه زندگی اش فعالیت حرفه ایفروید این مبارزه شهوانی بین زن و مرد را در وین ویکتوریایی مشاهده کرد که از آن نتیجه گرفت. 
"در برخی موارد سیگار فقط یک سیگار برگ است"
این یک ایده رایج در روانشناسی مدرن است که به هر موضوع از چندین دیدگاه نگاه شود. به عنوان مثال، یک سیگار برگ می تواند به یک نماد فالیک تبدیل شود. با این حال، همه ارزش ها گسترده نیستند. خود فروید عاشق سیگار کشیدن بود و به همین دلیل چنین حقیقتی را بیان کرد. 
هر قسمت از بدن اروتیک است
بنیانگذار نظریه روانکاوی می دانست که مردم از همان بدو تولد موجودات جنسی هستند. او از دیدن مادری که به نوزادش شیر می دهد الهام گرفت. این تصویر به وضوح نمونه ای از تمایلات جنسی بالغ تر را نشان می دهد. هرکسی که کودک سیر شده ای را دیده است که سینه مادرش را رها کرده است، متوجه می شود که چگونه نوزاد با گونه های شعله ور و لبخند شادی بر لبانش بلافاصله به خواب می رود. بعداً این تصویر به طور کامل تصویر رضایت جنسی را منعکس خواهد کرد. فروید عمیقاً متقاعد شده بود که برانگیختگی جنسی فقط به اندام تناسلی محدود نمی شود. لذت با تحریک هر قسمت از بدن با شرکا به دست می آید. رابطه جنسی و شهوانی فقط به رابطه جنسی محدود نمی شود. با این حال، پذیرش این ایده برای اکثر مردم امروز دشوار است. 
اندیشه چرخشی تند در راه تحقق آرزوست
فروید برای خود عمل تفکر (امیال و خیالات) ارزش زیادی قائل بود. روان درمانگران و روانکاوان معمولاً در عمل به تخیلات افراد توجه می کنند. اغلب آنها را بالاتر از اقدامات واقعی واقعی ارزیابی می کنند. و اگرچه واقعیت را نمی توان با یک خیال پردازی واضح سنجید، اما این پدیده هدف منحصر به فرد خود را دارد. به گفته دانشمندان علوم اعصاب، این به عنوان پایه ای برای تخیل عمل می کند. 
پشت گفتگو، آدم راحت تر می شود
روان درمانی فرد بر اساس روانکاوی ثابت می کند که حرف زدن علائم عاطفی را تسکین می دهد، اضطراب را کاهش می دهد و ذهن را آزاد می کند. در حالی که شکل دارویی درمان فقط کوتاه مدت است و در مقابله با علائم اصلی بیماری ها موثر است، گفتار درمانی ابزاری قدرتمند در بهبود وضعیت بیمار است. باید به خاطر داشت که فرد در درمان نقش دارد، نه فقط مجموعه ای از علائم یا تشخیص. اگر بیمار انتظار تغییرات طولانی مدت دارد، لازم است با او صحبت شود. 
مکانیسم های دفاعی
اکنون اصطلاح «مکانیسم دفاعی» را بدیهی می دانیم. این مدت طولانی بخشی از درک اساسی رفتار انسان بوده است. نظریه ای که فروید با دخترش آنا ارائه کرد این است که برای محافظت در برابر احساسات اضطراب یا تکانه های غیرقابل قبول، ناخودآگاه می تواند واقعیت را انکار یا تحریف کند. انواع مختلفی از مکانیسم های دفاعی وجود دارد که معروف ترین آنها انکار، طرد و فرافکنی است. انکار زمانی است که شخص از تصدیق آنچه اتفاق افتاده یا در حال وقوع است امتناع می ورزد. امتناع به دلیل عدم تمایل فرد به پذیرش اعتیاد (به عنوان مثال، اعتیاد به الکل یا اعتیاد به مواد مخدر) شکل می گیرد. این نوع مکانیسم دفاعی را می توان در حوزه اجتماعی نیز پیش بینی کرد (مثلاً عدم تمایل به پذیرش روند تغییرات آب و هوایی یا قربانیان سرکوب سیاسی). 
مقاومت در برابر تغییر
ذهن انسان الگوی رفتاری خاصی را تحمیل می کند که همیشه به دنبال مقاومت در برابر تغییر است. هر چیز جدید در درک ما مملو از تهدید است و پیامدهای نامطلوبی را به دنبال دارد، حتی اگر تغییرات برای بهتر شدن باشد. خوشبختانه روش روانکاوی ابزاری برای تنظیم ذهن پیدا کرده است که غلبه بر توانایی سرسختانه ایجاد موانع در مسیر پیشرفت را ممکن می سازد.
گذشته بر زمان حال تأثیر می گذارد
در حال حاضر، در سال 2016، این فرض ممکن است بیش از 100 سال پیش مبتذل به نظر برسد. اما برای فروید، این لحظه حقیقت بود. امروزه، بسیاری از نظریه های فروید در مورد رشد کودکان و تأثیرات تجربیات اولیه زندگی بر رفتارهای بعدی کمک زیادی به موفقیت درمان بیماران مبتلا به اختلالات روانپزشکی می کند. 
مفهوم انتقال
یکی دیگر از نظریه های معروف زیگموند فروید در مورد اینکه چگونه گذشته می تواند از طریق مفهوم انتقال بر زمان حال تأثیر بگذارد. این فرضیه همچنین به طور گسترده در عمل روانشناسی مدرن استفاده می شود. انتقال به احساسات، تجربیات، تخیلات، امیدها و ترس‌های قوی اشاره دارد که در دوران کودکی یا نوجوانی تجربه کرده‌ایم. آنها یک نیروی محرکه ناخودآگاه هستند و می توانند بر روابط بزرگسالان ما تأثیر بگذارند. 
توسعه
رشد انسان با شروع بلوغ به پایان نمی رسد، بلکه در تمام مدت ادامه می یابد چرخه زندگی. موفقیت بستگی به این دارد که چگونه تحت تأثیر مشکلات خاص قادر به تغییر باشیم. زندگی همیشه ما را به چالش می کشد و هر مرحله جدید در رشد به ما امکان می دهد اهداف و ارزش های شخصی را بارها و بارها ارزیابی کنیم. 
تمدن منشأ رنج اجتماعی است
فروید اظهار داشت که میل به پرخاشگری بزرگترین مانع تمدن است. کمتر متفکری در رابطه با این ویژگی انسانی تا این حد تزلزل ناپذیر به نظر می رسید. در سال 1929، با ظهور یهودی ستیزی اروپایی، فروید نوشت: «انسان برای انسان گرگ است. چه کسی می تواند آن را مناقشه کند؟" رژیم فاشیستیتئوری های فروید را ممنوع کرد، همانطور که کمونیست ها بعداً انجام دادند. او را ویرانگر اخلاق می نامیدند، اما خودش بیش از همه از آمریکا بیزار بود. او معتقد بود که آمریکایی ها تمایلات جنسی خود را به یک وسواس ناسالم نسبت به پول هدایت می کنند: "آیا ناراحت کننده نیست که به این وحشی ها وابسته باشیم. بهترین کلاساز مردم؟". به طرز متناقضی، این آمریکا بود که در نهایت مطلوب ترین مخزن ایده های زیگموند فروید بود.
بی ضرر بودن سلفی دیگر چندان بی ضرر نیست. گزارش های متعددی در اینترنت وجود دارد مبنی بر اینکه تلاش برای گرفتن یک عکس اصلی از خود به یک تراژدی تبدیل شده است. بله، و پزشکان به طور فزاینده ای می گویند که عشق به سلفی یک اعتیاد واقعی است که می تواند با اعتیاد به الکل و مواد مخدر برابری کند.
در ابتدا، تمایل به نشان دادن به تمام جهان که اکنون کجا هستید و دقیقاً چه چیزی شما را احاطه کرده است، هیچ نگرانی ایجاد نکرد. مردم عادت داشتند کوه هایی از عکس ها را از سفرهای دور بیاورند و سپس خود را در پس زمینه انواع مناظر تاریخی به دوستان و آشنایان نشان دهند. یا فقط این عکس ها را در شب های آرام در یک حلقه خانوادگی دنج نگاه کنید. اکنون فرصتی وجود دارد که منتظر بازگشت از سفر نباشیم، بلکه بلافاصله، حتی در محل، تصویر گرفته شده را به سراسر جهان بفرستیم. روانشناس نادژدا ریابیچکینا در مورد بی ضرری اولیه چنین سرگرمی صحبت می کند:
"به نظر من یک سلفی نوعی تأثیر مد است، به همین دلیل است که چنین محبوبیتی پیدا می کند. از یک طرف، نوعی ارتباط برقرار می کند، این امکان را فراهم می کند تا به عزیزان خود نشان دهید که در یک زمان مشخص کجا هستید. هیچ ایرادی ندارد، به نظر می رسد "هر اعتیادی، البته خطرناک است. در اینجا یک تدبیر لازم است، اما خود سلفی ایرادی ندارد. من فکر می کنم وقتی جامعه ما از این موضوع سیر شده است، چنین چیزی شخصیت توده‌ای دیگر مشاهده نخواهد شد. افرادی هستند که به آن علاقه زیادی دارند و آن را دوست دارند، اما همه اینها در محدوده طبیعی خواهد بود."
علاوه بر این، در اطراف دوستداران سلفی، تولید محصولات مرتبط به سرعت ایجاد شد که این روند را هیجان انگیزتر کرد. لاریسا اووچارنکو، کاندیدای علوم روانشناسی، دانشیار مؤسسه روانشناسی، جامعه‌شناسی و روابط اجتماعی در دانشگاه آموزشی مسکو، نتیجه‌گیری می‌کند که در نتیجه، انجام نکردن کاری که همه اطرافیان با این شور و شوق انجام می‌دهند، به سادگی غیرممکن شده است:
"البته اکنون، اگر در مورد اعتیاد صحبت کنیم، خیلی زود است که در مورد آن صحبت کنیم. اگرچه همکاران آمریکایی قبلاً این را به عنوان نوعی اعتیاد رفتاری می شناسند. اگرچه ما آن را بیشتر به عنوان یک هیاهو داریم. عادت بد. و بیشتر، احتمالا: همه این کار را انجام می دهند - من آن را انجام می دهم. اکنون مد است - میله های سلفی، در پارک ها برای استفاده موقت صادر می شوند، فروخته می شوند - این یک تجارت خاص است. همه چیز حول محور این واقعیت می چرخد که علاقه به این شیوه ابراز خود از طریق شبکه های اجتماعی، از طریق شناخت، از طریق این واقعیت که مردم سعی می کنند خود را از طریق ارتباطات مجازی ابراز کنند، ایجاد می شود. بنابراین، عکاسی از خود در پس زمینه چیزی غیرمنتظره به یک روند مد تبدیل شده است."
اما معلوم شد که همه چیز چندان بی ضرر نیست. دانشمندان بیشتر و بیشتر می گویند که اعتیاد به عکس سلفی باید یک اختلال روانی در نظر گرفته شود. پس از همه، در واقع، این یک تمایل دائمی برای عکس گرفتن از خود و آپلود عکس است رسانه های اجتماعیرا می توان با این واقعیت توضیح داد که یک فرد در زندگی واقعی از احترام کافی برخوردار نیست. نادژدا ریابیچکینا با این موافق است:
زمانی که فرد احساس ناراحتی می‌کند، نمی‌تواند بدون آن کار کند، شکل‌های دردناکی به خود می‌گیرد. و وقتی فردی ناراحت می‌شود، می‌گوییم که حتی یک فرد اگر سلفی نگیرد، اگر فوری آن را نگیرد، احساس بدی پیدا می‌کند. در شبکه های اجتماعی. اما اغلب افرادی که مستعد اعتیاد هستند، مستعد این هستند. این خود را به این شکل نشان می دهد. بازی های کامپیوتری، به روابط وابسته با شریک و غیره. من در مورد اعتیاد به الکل صحبت نمی کنم، اعتیاد به مواد مخدر.
به عنوان مثال، داستان دنی بومن 19 ساله را در نظر بگیرید که 200 عکس در روز می گرفت و در نتیجه آماده بود فقط خود را بکشد زیرا نمی توانست "سلفی عالی" بگیرد. بعدها تشخیص داده شد که او به اختلال وسواس فکری اجباری مبتلا است.
به طور جداگانه، کارشناسان توصیه می کنند به کسانی که دوست دارند در مکان های غیرمنتظره سلفی بگیرند، که اغلب به یک تراژدی تبدیل می شود، توجه کنند. عکسی روی صخره یا در ماشینی با سرعت زیاد، تلاش برای بازی با سلاح یا گرفتن عکس در پس‌زمینه قطاری که در حال نزدیک شدن است - این تنها بخشی از آن سناریوهایی است که نویسندگان سلفی فقط به یک دلیل نتوانستند آنها را کامل کنند - مرگ خودشون