نام سوره های قرآن به زبان روسی. فیلم آموزشی با مشاری رشید: خواندن سوره فاتحه

قیمت خود را به پایگاه داده اضافه کنید

اظهار نظر

سوره (سوره عربی) یکی از 114 سوره قرآن است. همه سوره های قرآن به جز سوره نهم با عبارت بسمله «بسم الله الرحمن الرحیم» (عربی) شروع می شود. هر سوره مشتمل بر آیات (نزول) است. تعداد آیات سوره ها از 3 سوره (سوره عصر، کوثر، نصر) تا 286 (سوره بقره) متغیر است. با شروع از سوره دوم بقره، سوره های قرآن تقریباً به ترتیب نزولی تعداد آیات مرتب شده اند.

سوره ها بر حسب محل نزول به دو سوره مکی و مدینه تقسیم می شوند. تقسیم سوره ها به مکی و مدینه اولاً نتیجه ملاحظات سبکی و موضوعی است. طبقه‌بندی سوره‌ها به این دوره‌ها بر اساس عواملی مانند طول آیه و وجود یا عدم وجود برخی مفاهیم یا کلمات کلیدی (مثلاً الرحمن به عنوان نام خدا) است.

در تقسیم سوره ها به مکی و مدینه سه نظر وجود دارد:

1. با در نظر گرفتن زمان ارسال.

• سوره های مکی:هر آنچه قبل از هجرت نازل شده است، هر چند در خارج از مکه باشد. این تا لحظه ای است که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) وارد مدینه شد.
• سوره های مدینه:هر آنچه پس از هجرت نازل شده است، هر چند در مدینه نباشد. حتی اگر در مکه نازل شده باشد. این نظر را یحیی بن سلام بصری (متوفی 200 ق) بیان کرده است.

2. در نظر گرفتن محل ارسال.

• مکه:هر آنچه در مکه و اطراف آن نازل شده است، مانند منا، عرفات، حدیبیه.
• مدینه:آنچه در مدینه و اطراف آن نازل شده است، مانند احد و قبا.

3. در نظر گرفتن اینکه با چه کسی تماس گرفته می شود.

• مکه:جایی که توسل به ساکنان مکه است.
• مدینه:جایی که توسل به ساکنان مدینه است.

معنی و ریشه کلمه "سوره"

معنای زبانی کلمه "سوره" که مربوط به قرآن است، توسط خاورشناس برجسته و ترک شناس، دکترای فلسفه، پروفسور G.Kh.Akhatov مورد مطالعه قرار گرفت.

محقق چندین فرض را مطرح کرد:

• این کلمه به معنای ساده شده کلمه سوره است که با صامت همزه (ء) تلفظ می شود و به معنای باقی مانده غذا یا باقی مانده غذا در ظرف است، زیرا سوره قرآن را می دانند. قطعه جداگانه آن / قسمت جداگانه. با این حال، این فرض، همانطور که پروفسور جی.خ.آخاتوف اعلام کرد، دارای یک مانع جدی است: نوشتن نامه حمزه 2 قرن پس از ظهور قرآن، خلیل بن احمد الفرهیدی با گرفتن حرف "عین" اختراع شد. ع) مبنا و ابداع حمزه (ء).
• کلمه "سوره" از ریشه "سور" گرفته شده است که می تواند به معنای "حصار" و "دیوار قلعه" باشد. یعنی سوره ها محکم نگهبانی می دهند، آیات را حفظ می کنند و آنها را در یک کل جمع می کنند.
• کلمه "سوره" می تواند از کلمه "Savor" از کلمه عربی فارسی "دستوارا - دستبند" ("دستبند") آمده باشد. دستبند از قدیم الایام نمادی از ابدیت، استمرار، یکپارچگی و اخلاق شمرده می شد و بر این اساس، سوره، چنان که گفته شد، آیات قرآن کریم را با اخلاق معنوی محکم می زند.
• کلمه "سوره" غالباً نشان دهنده مقام عالی، بالاترین مقام است. کلام الهی حتی در حدود یک سوره بالاترین مقام را دارد.
• کلمه «سوره» به خوبی می‌تواند از کلمه «تصوّور» به معنای «صعود» گرفته شده باشد: آیات سوره یک صعود معنوی ایجاد می‌کند...
• ممکن است کلمه «سوره» مخدوش کلمه «سوره» (صورة) به معنای «کاترینکا» باشد.

در نتیجه یک تحلیل جامع زبانی و تطبیقی ​​تاریخی، پروفسور جی.خ.آخاتوف به یک نتیجه علمی عینی رسید که کلمه "سوره" در معنای زبانی یک معنی ندارد، بلکه معنای چند صدایی (چند ارزشی) دارد. به گفته این دانشمند، "سوره" سوره ای از قرآن است که نه تنها عملکردهای تقسیم را با "دیوارهای بلند" انجام می دهد، متن را رتبه بندی می کند، بلکه تا حد زیادی دارای عملکردهای "معماری" - معنوی و انرژی است که به تشکیل یک انرژی معنوی درونی ویژه مؤمنان هنگام خواندن آیات.

سوره های مکی

سوره های مکی (به عربی آیة مکیة - آیات مکی) از لحاظ زمانی سوره های اولیه قرآن هستند که طبق سنت اسلامی قبل از هجرت بر پیامبر اسلام نازل شده است.

ویژگی های سوره های مکی

1. تمام سوره هایی که با حروف واحد شروع می شوند به جز سوره های «بقره» و «آل عمران» مکی هستند.
2. تمام سوره هایی که در آنها دستور تعظیم به زمین آمده است مکی است.
3. تمام سوره هایی که حاوی کلمه «کَلَّا» هستند، مکی هستند، زیرا بسیاری از مکی ها مغرور و متکبر بودند. استفاده از این کلمه آنها را در جای خود قرار داد و به نظر می رسید که به چنین افرادی هشدار می دهد.
4. تمام سوره هایی که از انبیا و اقوام پیشین خبر می دهد، به جز سوره بقره، مکی است.
5. تمام سوره هایی که حکایت از داستان بزرگوار آدم و شیطان دارند، به جز سوره بقره، مکی هستند.
6. تقریباً تمام سوره هایی که عبارت «یا اَیُّهَا النَّاسُ» دارند و در عین حال عبارت «یا اَیُّهَا الَّذِینَ امَنُوا» را ندارند، مکی هستند.
7. بیشتر سوره های کوتاه را سوره های مکی نشان می دهند.

موضوع سوره های مکی

1. در سوره های مکی، ایمان به خدا اغلب یادآوری می شود.
2. از مغالطه شرک خبر داده می شود، می گویند این پیروی کورکورانه است، می گویند این راهی که گذشتگان رفته اند اشتباه است و قرآن نیز به استفاده از عقل خود دعوت می کند.
3. مضامینی مانند عظمت خداوند، قدرت او، اهمیت اطاعت از او و نیز اعتقاد به روز قیامت در سوره های مکی مطرح شده است.
4. سوره های مکی به تفصیل رویارویی پیامبرانی را که پیش از این با قوم خود زندگی می کردند، بیان می کند.
5. در این سوره ها موضوعاتی چون اصول اخلاقی، صالحان، حسنات، اهمیت دیدار با خویشاوندان، رابطه خوببا پدر و مادر، حقوق همسایه، اهمیت تسلط بر زبان و قلب و نیز گناهانی مانند کفر، ظلم به دیگران، گناه، زنده به گور کردن فرزندان، قتل، زنا و فسق همه اینها.

سبک سوره مکی

بر اساس معیارهای برگرفته از خود قرآن، یعنی واژگان و سبک آن، خاورشناس آلمانی G. Weyl و پس از T. Nöldeke سوره های مکه را به سه گروه تقسیم می کنند.

1. گروه اول شامل سوره های کامل ادبی است. سبک عالی، آراسته به تصاویر پررنگ، ابیات کوتاه و بسیار موزون حاوی دستورالعمل های ساده و در عین حال سخت است. معنای این آیات غالباً نامشخص است، به ویژه هنگامی که اشارات ظریفی به آن اشاره می شود. علاوه بر این، طلسم ها در این گروه بسیار رایج است که در بیشتر موارد بر اساس پدیده های طبیعی است، اما بسیاری از آنها نیز یک راز باقی می مانند. این طلسم ها انسان را به فکر نجات خود فرا می خواند. مختصر، بیانگر آشفتگی احساسات سوره، همه توسط معاصران محمد درک نشد. سوره 96 قدیمی ترین آنها محسوب می شود.
2. سوره‌های گروه دوم آرام‌تر هستند، طلسم‌های موجود در آنها به تدریج جای خود را به این فرمول می‌دهد: «این وحی الله است!» یا فرمان: «بگو!» که خداوند با آن پیامبرش را خطاب می کند. پیش‌بینی قیامت پیش از اعلام توحید به پس‌زمینه فرو می‌رود: محمد قاطعانه از مشرکان جدا می‌شود. سوره ها طولانی می شوند. در آنها دستورالعمل های مبهم در مورد احکام رفتار و مناسک، اشاراتی به پیامبران پیش از حضرت محمد وجود دارد.
3. در دسته سوم سوره‌های مکی که ظاهراً بازتابی مبهم از افسانه‌های هگاده یهودی (بخشی از تلمود، مشتمل بر داستان‌ها، تمثیل‌ها و افسانه‌ها) از این قبیل داستان‌ها درباره پیامبران بیشتر و بیشتر می‌شود. این گونه داستان ها تقریباً 1500 آیه یعنی یک چهارم قرآن را اشغال می کند. هدف آنها این است که به کفار نشان دهند که چگونه در قدیم خداوند افرادی را که از شنیدن سخنان پیامبران سر باز می زدند، زد. این سومین دسته از سوره های تکراری که به سبکی کمتر مطمئن و بیشتر بلاغی نوشته شده اند تا شاعرانه، با وجود اینکه افسانه ها دارای علاقه فولکلور هستند، کم توجه ترین بخش کتاب است. افسون های فراوان در سوره های قدیمی سرانجام ناپدید می شوند. خدا اغلب با کلمه رحمان ("مهربان") مشخص می شود. در سوره های بعدی این کلمه از بین می رود. یکی از خاورشناسان آن را اینگونه توضیح می دهد: محمد باید می ترسید که مؤمنان در این رحمان خدایی غیر از خدا نبینند. در قرارداد حدیبی، مکه ها با کنار گذاشتن فرمول حاوی این نام، این فرمول قدیمی را حفظ کردند: «به نام تو یا الله!

پس اولین گروه از سوره های لحن شعری مربوط به چهار سال اول فعالیت حضرت محمد (ص) است. گروه دوم با لحن نیمه شاعرانه-نیمه بلاغی سال پنجم و ششم و دسته سوم با لحن بلاغی شامل سوره های نزول سال ششم ق.م. این طبقه بندی قسمت های مکی قرآن است که توسط نولدکه پذیرفته شده است. «تصاویر پایان جهان و قیامت، که با رنگ‌های روشن نوشته شده است، دعوت می‌کند تا خود را برای آنها آماده کنید، کفر و زندگی دنیوی را ترک کنید، داستان‌هایی درباره سرنوشت مردمان باستانی و نگرش آنها نسبت به پیامبرانی که به سوی آنها مبعوث شده‌اند. داستانی در مورد آفرینش جهان و خلقت معجزه آسای انسان برای اثبات قدرت مطلق خداوند و وابستگی هر موجودی به او که می تواند به میل خود او را نابود کند و زنده کند - این چنین است محتوای کهن ترین بخش های این کتاب مکاشفات "(گلدزیر).

سوره های مدینه

سوره‌های مدینه یا سوره‌های مدینه قرآن، سوره‌های متأخری هستند که طبق روایات اسلامی، پس از هجرت از مکه بر پیامبر اسلام در مدینه نازل شده است. این سوره ها زمانی پدیدار شدند که تعداد مسلمانان بیشتر از زمانی که اقلیتی مظلوم بودند، مانند مکه.

ویژگی های سوره های مدینه

1. در این سوره ها اصول قانون، مجازات، مسائل ارث، احکام اجتماعی و اصول حقوق دولتی تدوین شده است.
2. این سوره ها اجازه انجام عملیات نظامی را می دهد و احکام مربوط به آن را بیان می کند.
3. تمام سوره هایی که از منافقان صحبت می کنند به جز سوره عنکبوت مدینه ای هستند.
4. سوره های مدینه به موضوعاتی مانند پرداختن به یهودیان و مسیحیان و نیز تلاش برای دعوت آنان به سوی حق و انصراف از اوهام می پردازد.

سبک و مضامین سوره های مدینه

این سوره های دوره مدینه توسط یک قانونگذار دینی و سیاسی نوشته شده است که دیگر قرار نبود دین خود را تبلیغ کند، بلکه به منظور نظام بخشیدن به تعلیمات دینی و در عین حال پایه گذاری یک جامعه جدید است. این سوره ها از نظر سبک، به جز واژه های جدیدی که در نسخه های مختلف وارد شده اند، با سوره های مکی دسته سوم تفاوت چندانی ندارند. در سؤال از آخرین آیه آیات، آراء تقسیم شده است. بسیاری از نویسندگان موافقند که این آیه 5 سوره 5 است.

در مضمون، اشاراتی در سوره ها درباره وقایع آن زمان وجود دارد. بنابراین، دعوت به احترام به پیامبر و خاندان او است. ستایش کسانی که در راه خدا می میرند، حمله به «منافقین»، این فریسیان اسلام، و علیه تثلیث مسیحی (مثلاً، سوره 4، 169: «بالاخره، مسیح، عیسی، پسر مریم فقط فرستاده خداست و کلام او که به سوی مریم افکند و روحش... سه نفر را نگو!.. همانا خداوند تنها خدای واحد است. حملاتی نیز علیه یهودیان وجود دارد. در مورد یهودیان، یادآوری می شود که در سوره های مکی، ابراهیم تنها به عنوان یکی از پیامبران پیش از حضرت محمد(ص) بدون ارتباط با اعراب ظاهر می شود. در سوره‌های مدینه، پس از جدایی محمد از یهودیان، فعالیت‌های ابراهیم مستقیماً با اعراب مرتبط شد: طبق قرآن، او و پسرش اسماعیل نه تنها حرم مکه را ایجاد کردند، بلکه یک دین اصیل خالص را نیز ایجاد کردند. که محمد به دنبال بازگرداندن آن است و یهودیان و مسیحیان آن را تحریف کردند.

احکام دعاوی دینی، مدنی و کیفری عمدتاً در سوره های 2، 4 و 5 به بیش از 500 آیه (حدود یک دهم قرآن) گردآوری شده است. اما در سوره‌های مدینه نمی‌توان قوانینی را یافت

به معنای واقعی کلمه و باید تاکید کرد که بر خلاف تصور غلطی که بیش از حد رایج شده است، مسلمانان طبق قرآن مراحل قانونی را انجام نمی دهند. همچنین نباید تصور کرد که سوره های مدینه منحصراً تشریعی هستند. برخی از آیات موجود در آنها به برخی از زیباترین آیات قرآن اشاره دارد (مانند سوره 2، 135 و بعد). برخی آیات دیگر در مورد عقاید و وظایف دینی یک مسلمان نمونه بسیار روشن است (مثلاً سوره 2/172: تقوا نیست که روی خود را به طرف مشرق و مغرب بگردانید، بلکه تقوا آن است که به خدا ایمان بیاورید. در روز قیامت و به فرشتگان و به کتاب آسمانی و به پیامبران و اموال را علی رغم محبت او و خویشاوندان و یتیمان و فقرا و مسافران و درخواست کنندگان و بردگان و برخاسته اند. دعا كردند و پاك كردند، و به عهد خود وفا كردند، چون به عهد بستند، و آنان كه در مصيبتها و بلاها و در هنگام گرفتارى شكيبايى كردند، اينانند كه راستگو بودند و از خدا مى ترسند.

فواید شناخت سوره های مکی و مدینه

• آگاهی از سوره های مکی و مدینه به یادگیری تاریخ تشریع و درک حکمت خداوند کمک می کند. نزول تدریجی شریعت را دنبال کنید. مانند توضیح در ابتدای مبانی، سپس جزئیات.
• استفاده از این در تفسیر آیات قرآن.
• بررسی سیره پیامبر.
• استفاده از روش های عملی رساندن دین به مردم. کسانی که هنوز ایمان نیاورده‌اند، در میان مسلمانان - مدینه‌ای - با آیات مکی به او خطاب کنند.

برخی از سوره های قرآن

• سوره ضحی داروی ترس از روز قیامت است. کاملاً طبیعی است که یک شخص از روز قیامت بزرگ ترس داشته باشد، زیرا در آنجا است که آینده ما تعیین می شود و تا ابدیت ادامه می یابد. اما پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم پیشنهاد داد درمان خوباز این ترس خلاص می شود و می گوید: برای کسی که سوره ضحی را بخواند، شب هفتاد هزار فرشته تا صبح استغفار می کنند.
• سوره فاتحه نجات از هر سختی است. همان‌طور که متکلم بزرگ حسن بصری می‌گوید، قرآن تمام معارف نازل شده در کتب آسمانی را قبلاً جمع‌آوری کرده است و «فاتحه» اساس قرآن است. از این رو بسیاری از علما از جمله حسن بصری به مؤمنان توصیه کردند که در این سوره از طوفان شدید ناملایمات زندگی نجات پیدا کنند.
• سوره وکیه نجات از فقر. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به مسئله کمک و حمایت متقابل بین نمایندگان امت توجه زیادی داشت. او (صلی الله علیه و آله و سلم) به مؤمنان از افزایش اموال صدقه دهندگان و زکات اخلاص و از تکلیف هر مؤمنی در کمک به برادر ایمانی خود خبر داد که به دلیل ترکیبی در شرایطی خاص، خود را در وضعیت مالی سختی دید. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز برای رهایی از حالت حاجت به خواندن سوره واقعه توصیه کرده است: «اگر انسان هر شب سوره واقعه را بخواند. او هرگز تحت تأثیر فقر قرار نخواهد گرفت. واقیه سوره مال است، آن را بخوانید و به فرزندان خود بیاموزید.»
• سوره الملک نجات از عذاب در قبر. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هر شب این سوره را می خواند و در همان زمان به دیگران می فرمود: «در قرآن سوره ای از سی آیه وجود دارد که برای خواننده شفاعت می کند. و به او کمک کنید تا مورد بخشش قرار گیرد. این سوره الملک است».

سوره یس - یا سین در مکه نازل شده و مشتمل بر 83 آیه است. با دو حرف الفبای عربی شروع می شود.

سپس توسط قرآن حکیم سوگند یاد می شود که محمد - صلی الله علیه و آله و سلم! - از رسولان خداست که بر صراط مستقیمی که در قرآن - در وحی - از جانب خدای بزرگ رحمان بر او نازل شده است ایستاده است تا قوم خود را که برای پدرانشان اندرز دهنده ای مبعوث نشده اند، اندرز دهد. قبل از.

این سوره از کسانی سخن می گوید که نخواستند گوش فرا دهند و پند را بفهمند و ایمان نیاوردند. همانا پند و اندرز تنها برای کسانی سودمند است که گوش فرا می دهند و تذکر را می پذیرند و از خدای مهربان می ترسند. این سوره بیانگر این است که خداوند مردگان را زنده می کند و اعمال بندگانش را می شمارد. در آن، خداوند به کافران مکه مَثَلی در مورد جدال مؤمنان دعوت کننده به سوی خدا و کفار تکذیب کننده دعوت به اسلام آورده است و نتایج اعمال هر یک از این گروه ها را بیان می کند.

این سوره گواه بر قدرت خداوند است که منجر به ایمان به خدا و ترس از تهدید او به عذاب می شود و در روزی که هر کس مطابق آنچه انجام داده است، آنها را غافلگیر می کند. کسانی که وارد بهشت ​​می‌شوند از اقامت در باغ‌های بهشت ​​لذت می‌برند و به شادی می‌روند و هر چه می‌خواهند نصیبشان می‌شود. و کسانی که به جهنم تبعید شده اند، تحت فرمان خدا هستند و بر دهانشان مهر می زند و اعضای بدنشان (دست و پا) سخن می گوید. اگر خدا می خواست، چهره آنها را تغییر می داد. همانا خداوند کسی است که قدرت را به جای ضعف و عقل را با زوال عقل به کسانی که عمر طولانی عطا می کند. خداوند کسی است که پیامبرش را از اوهام و سردرگمی حفظ کرد و به او شعر و شاعری نیاموخت. به هر حال، این برای او شایسته نیست، زیرا شاعران در مناطق مختلف (در تخیل خود) سرگردان هستند.

همانا محمد - صلی الله علیه و آله و سلم! - با وحی - با قرآنی صریح - بر اساس منطق فرستاده شد، نه بر اساس خیال. در ادامه این سوره به رحمت خداوند نسبت به بندگان اشاره شده است. چهارپایان را مطیع آنها کرد و آنها مالک آن هستند و از آن برای حمل و نقل استفاده می کنند. علیرغم رحمت و عنایت خداوند نسبت به بندگانش در جهت مصلحت آنها، همدستان او را خدایان درمانده دیگری که توسط آنها اختراع شده است به او می دهند. در پایان سوره توجه به خلقت انسان از قطره توسط خداوند جلب می‌شود که با او دشمنی می‌کند و آشکارا با او مخالفت می‌کند.

خداوند کسى است که جهان را آفرید، آتش را از درخت سبز آفرید، آسمانها و زمین را آفرید، و قادر است استخوانهاى پوسیده را زنده کند. وقتی چیزی را میل می کند فقط می گوید: باش! - و خلقت خواهد بود. حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که بر همه چیز قدرت در دست اوست و به سوی او بازگردانده می شوید!

مشکلات بسیار سخت را کسی که این سوره را 70 بار بخواند حل می کند.

اگر این سوره را بعد از آن بخوانید شستشوی آیینیمرده، و سپس بعد از تشییع جنازه (جنازه) دوباره بخوانید، سپس در این تشییع جنازه به تعداد فرشتگان رحمت که فقط خدا می داند، خواهد بود. و بازجویی برای میت تسهیل می شود و در قبر از عذاب محفوظ می ماند.

و هر کس از آبی که سوره مبارکه یاسین در آن فرو می‌رود بنوشد، خداوند قلب او را از نوری پر می‌کند که همه نگرانی‌ها و نگرانی‌ها را از بین می‌برد.

هر کس این سوره را هر روز صبح و شام بخواند، به فضل خدا از فقر انسان رهایی می‌بخشد و در اهیرات از عذاب مصون می‌دارد و در بهشت ​​مکانی شگفت‌انگیز فراهم می‌آورد.

پیامبر گرامی ما حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «هر چیزی قلبی دارد و قلب قرآن یاسین است» .

و هر کس این سوره را حداقل یک بار در روز بخواند، خداوند برکات بی شماری را در قالب برکات مختلف و حوادث شگفت انگیز می فرستد.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

«کسی که یاسین را بخواند، گرسنه شود، سیر خواهد شد. هر که یاسین را بخواند، راه خود را گم کرده باشد، آن را خواهد یافت. هر که یاسین را بخواند با گم شدن حیوانی آن را پیدا خواهد کرد. هر که بترسد غذای او کم شود، پس از خواندن یاسین، طعام فراوان است. اگر در نزدیکی کسی که عذاب مرگ دارد، یاسین را بخوانید، این رنج ها کاهش می یابد، و اگر در هنگام زایمان سخت زنی بخوانید، زایمان را آسان می کند.

«اگر یاسین را کسی بخواند که از حاکم یا دشمن می ترسد، ترس او از بین می رود». .

«کسی که اول روز یاسین را بخواند تمام حاجتش در این روز برآورده می شود». .

سوره یاسین را برای درگذشتان خود بخوانید. .

خداوند هزار سال قبل از آفرینش آسمانها و زمین سوره های یس و طه را خواند و چون این را شنیدند فرشتگان گفتند: درود بر امتی که قرآن بر آنان نازل می شود، درود بر آنان. دل هایی که آن را می پوشند (یعنی از روی قلب یاد می گیرند)، و درود بر زبان هایی که این را می خوانند.».

در روایات نیز آمده است:

«کسی که در روز جمعه سوره یس و صافات را با اخلاص بخواند و از خدا چیزی بخواهد، خواسته اش برآورده می شود».

«کسی که یاسین را فقط برای رضای خدا بخواند، گناهان قبلی او بخشیده می شود. پس برای مردگانت یاسین را بخوان.»

«کسی که تلاوت سوره یاسین را با کمال دقت و اخلاص گوش دهد، ثواب (ثواب) می‌گیرد، مثل اینکه هزار سکه طلا صدقه داده باشد.

هر کس سوره یاسین را در قبرستان بخواند، مردگان آن قبرستان چهل روز از عذاب آزاد می‌شود. و به تعداد مدفونین در این قبرستان به خواننده یک ساواب تعلق می گیرد.»

«هر کس در همان صبح یا همان شام بمیرد که سوره یاسین را بخواند، سی هزار فرشته از خداوند می خواهند که این شخص را به خاطر گناهانش مجازات نکند. و این شخص در روز قیامت حساب خود را با موفقیت پشت سر می گذارد و از پل سیرات با موفقیت عبور می کند..

رونویسی

بسم اللهی رحمانی رحیم!

(1) آری گناه.
(۲) والکرانی الحکیم.
(۳) عناقیا لمین المرسلین
(4) «الا سیراتم مستکم.
(۵) تنزیله لعزیزی رحیم
(6) آیا تونزیرا قومم ما انزیرا اباوهوم فهوم گفیلون.
(۷) لاکاد حکا ل-کاولو «الا اکسریحیم فهوم لا یؤمینون.
(۸) انا جا «کتان فی آ» نکیهیم اگلیالان فهیه ایلیا ل ازکانی فهوم مکمهون.
(۹) و جا «النا میم باینی ایدیحیم ساداو و من نیمههیم صددان فغشایناهوم فهوم لا یوبسیرون.
(10) و سَوَعُون «الَهِم أَنْزَرْتَهُمْ أَمْ لَم تونزیرهم لا یومنون.
(۱۱) انعما تونزیرو من ایتتاب «اذذکره و هشیا رحمنا بی لغیبی، فا بشیرهو بی مغفیراتیو و آجرین کریم.
(12) إِنَّا نَحْنُوْ نُهِی الْمَوْتَا وَ نَکْتُوبُ ما کَدَمُ وَ عَصَرَهُم. و کلا شای «در احسینهو فی امامم مبین.
(۱۳) ودریب لهوم مسالیان اسخبه الکریاتی از جائه المرسلون.
(۱۴) از ارسلنا ایلیایهیم اوسنینی فا کززابوهوما فا «اذانا بی سالیسین فا کالو اینا ایلیایکیوم مرسلیون.
(۱۵) کالیو ما آنتوم ایلا بشاروم میسلونا و ما انزله رحمانو من شایین در آنتوم ایلا تکزیبون.
(۱۶) کالیو ربونا یالمو اینا ایلیاکم لمورسلیون.
(۱۷) و ما «علینا ایلا البالیاگو لمبین.
(۱۸) کالیو اینا تاتایارنا بیکم. لائل لم تناهو لنارجومناکم و لایامسنناکم منا «اذابون علیم.
(۱۹) کالیو تا «ایروکم ما» آکوم. آئین زوکیرتم. بال آنتوم کاموم مسریفون.
(20) و جائا من اکسا ل مدیناتی راجولوی یاس «ا کالا یا کائومی ایتتابی» و لمرسلین.
(۲۱) عتبی «و مال لا یسعلوکم عجرو و همم محتدون.
(۲۲) و مال لیه لا اَنْ لَلَزِی فَتَارَنَی وَ ایلَیَهِی تُرجَعُون.
(۲۳) آتاهیزو مین دونیهی علیهاتانی یوریدنی رحمانو بیدوریل لا توغنی آنی شفا «اتوهوم شایاو و لا یونکیزون.
(۲۴) انا عزل لفی دلالیم مبین.
(25) Inni amantu birabbicum fasma «un.
(۲۶) کیلا ذولی الجناتا کالا لیتا کائومی یا «لامون
(۲۷) بیما غفرا لی ربی و جا «الانی من المکرمین.
(۲۸) و ما انزلنا علی کئومیحی میم با «دیحی من جندیم من السماعی و ما کننا منزیلین».
(۲۹) در کیانات الا سیخاتاو وخیداتان فا ایزا هوم حمیدون.
(30) یا حسرتان علی العبادی ما یعتحیم صلح رسولین الا کیانو بیهی یستاحزیعون.
(31) ا لم یاراو کیام اهلیاکنا کبلیهوم من الکرون اناهوم الیایهیم لا یارجی «اون.
(۳۲) وائن کللل لمّه جامی «اول لیادینه مخدارون.
(۳۳) و یَتُلُ لَهُمُ الْأَرْدُوَ لِمَیْتَاتُ أَحَیْنَهُ وَ اَحْرَجَنا مِنَها حَبْنَ فَمِنْهُ یَعْکُلُونِ.
(۳۴) و جا «النا فیها جنتیم من نخلیف و الف» قیمه و فاججرنا فیها من العیون.
(۳۵) لیاَکُلو من سامریحی و ما «املیاتو آیدیهیم. اَفا لا یاشکرون.
(۳۶) سبحنا للازی هالیاکا ل-ازواجا کوله میمما تومبیتو ل-اردو و من انفوسیحیم و میمما لا یا «لامون.
(۳۷) و یَتُلُلُهُمُ اللِّیْلُ نَسْلَهُ مِنْهُ نَهَارَهُ فَیْسَا هُمْ مُزلِمونِ.
(۳۸) واشامسو تجری لیموستاکاریل لاها. زالیکیا تکدیرو ل-«عزیزی ل-علیم.
(۳۹) و الکماره کاددارناهو منازیل خطا «ادا کال-» اورجونی ل کادیم.
(۴۰) لا ششمسو یامباگی لاها ʻآن تودریکا ل-کامارا و لا ل لیلو سابیکا ننهاری و کولون فی فالیاکی یاسباهون.
(41) و یاتول لحوم انا حمالنا ذوریاتهوم فی الفولکی ل مشخون.
(۴۲) و حلیاکنا لهوم میم مصلیحی ما یارکبون.
(43) و أین نشاء نونگریخوم فلا سریها لهوم و لا هوم یونکازون.
(44) الا رحمتم مینا و ماتا «ان ایلیا هین.
(45) و ایذ کیلا لهم اوتاکو ما بینا آیدیکم و ما نیمه الکم لا «الاکم ترکمون.
(46) و ما تا «تیهوم من ایتیم من آیاتی ربیهیم ایلا کیانو» آنها مو «ریدین.
(47) وا یز کیلا لیاهوم انفیکو میمما رزاکاکم الله کالا لازنا کفارو لی لازینا امانو یک مهره «ایمو مال لیو یاشاء الله ع» ماهو «این انتوم ایلیا فی دلالیم مبیک.
(48) وا یاکولونا مات حزا ل-وا «دو این کونتوم سادیکوم.
(۴۹) می یانزورونا الا سیحاتاو وحیدتان تاحوزوهوم و هوم یاخیسیمون.
(۵۰) فا لا یسطاتی «ونا توسیاتاو و لا ایلیا احلیهیم یارجی» اون.
(۵۱) و نوفیها فی صوری فا یساء هوم من الاجداسی الا ربیحیم یانسیلون.
(۵۲) کالیو یا وایلانا مام با «آسانا میم مارکادینا. هازا ما و» هلا رحمانو و ساداکا ل-مورسلون.
(۵۳) در کیانات الا سیخاتاو وخیداتان فا ایزا هوم جامی «اول لیادائنا مخدارون.
(۵۴) فا الیوما لا توزلمو نفسون شیاو و لا توجزاونا ایلیا ما کنتوم تا «مالون.
(۵۵) إِنَّا أَسْخَبَهُ الجَنَتیَ لِیُوما فی شوغولین فکیحون.
(56) هُم و ازواجوهوم فی زیلیلین «الا الارائیکی متکیعون».
(۵۷) لهوم فیها فقیهاتو و لهوم ما یددا «اون
(۵۸) سلیمون کولام سلام ربی رحیم.
(۵۹) و متذو ل یوما ائیوها ل مجریمون.
(60) یک لم اِلَیَکُمْ یَاْلَیَکُمْ یَا بَنِی اَدَمَا الْلاَ تَهُمْ شَیْطَنَهُ إِنَّهُ لَکُمْ «ادُوَوُوم مبین».
(۶۱) وان و «بودونی.حزا سیراتوم مستکم.
(۶۲) والاکاد آدالا منکم جیبیلان کاسیران آ فا لم تکونو تا «کیلیون.
(۶۳) هزیهی جهاننامو لاتی کنتوم تو «ادون.
(۶۴) اسلاوها ل یاوما بیما کنتوم تکفورون.
(۶۵) الیوما نختیمو «الا افواهیم و توکلیمونا ایدیحیم و تشهدو ارجولیوهوم بیما کانو یاکسیبون.
(66) وال ما «آت لاتاماسنا» آلا آ «یونیهیم فستاباکو سیراتا فاننا یوبسیرون.
(۶۷) و لیاو نشاءو لماسحناهوم «الا ماکاناتیحیم فاما استاتا» و مدیان و لا یارجی «اون.
(۶۸) وا مان نو «اممیرهو نوناکیشو فی الخالکی آ فا لا یا» کیلیون.
(۶۹) و ما «الیمناهو اشی» را و ما یمباگی لحو در هوا الا ذکرو و کورانوم مبین.
(70) آیا یونزیرا من کیانا حیاو و یاهیککو ل-کاولو «الا الکافرین.
(۷۱) او لم یاراو انا هالکنا لاهوم میمما «امیلات آیدینا آن» امان فهوم لاها ملاکون.
(۷۲) و ظلالناها لهوم فا منها راکوبهوم و منها عائقولیون.
(۷۳) و لهوم فیها منافی «و و مشاریبو آ فا لا یشکورون.
(۷۴) وتاهازو من دونی الله الاهتال لا «اللهم یونسرون».
(۷۵) لا یسطاتی «اونا نصرهوم و هوم لهوم جندوم مخدرون.
(۷۶) فا لا یاخزونکا کائولیوهوم. انا نا «لامو ما یوسیررونا و ما یومنون.
(۷۷) اؤلیام یارا ل-انسانو انا حلیاکناهو من نوتفتین فا ایسا هووا هاسیمم مبین.
(۷۸) وا دارابا لیانا ماسالاو و ناسیه خلقهو. کالیا مای یوهی ل-ایزاما و هیا رامیم.
(۷۹) کول یوهیها لازی انشاآها آووالا مراتیو و هووا بیکیولی خلقکین «علیم.
(۸۰) علّاذی جا «الا لَکُمُ مِنَ شَجَریٍ لَحَدَری نَرَنَ فَیْسَا عَنْتُمْ مِنْهُوَ توکِدون».
(۸۱) آ و لیایسا لازی هلیاکا سماواتی و الاردا بی کادیرین الا آی یاهلوکا مسلیاهوم. Balya wa huva l-hallaku l-"alim.
(۸۲) اننما «امروهو ایذ آرادا شایان آی یکولا لهو کن فیاکون.
(۸۳) فا سبحنا لازی بیادیهی مالیکوتو کولی شایو و الهه تورجا «اون.
برگرفته از کتاب "رستگاری در نماز" مفتی راویل گین الدین و مرات مرتزین

ترجمه

بسم الله الرحمن الرحیم!
36:1. بله - گناه این سوره با این دو حرف آغاز می شود، مانند برخی دیگر از سوره های قرآن که با حروف جداگانه شروع می شود.
36:2. سوگند به قرآنی که در آن حکمت و دانش نافع است.
36:3. همانا تو ای محمد از پیامبران خدایی که خداوند آنان را با هدایت و دین حق به سوی مردم فرستاد.
36:4. در صراط مستقیم، یعنی ایمان به اسلام.
36:5. این دین را خدای توانا و شکست ناپذیر نازل کرد که بر هر چیزی تواناست و هیچ کس نمی تواند او را از انجام آنچه می خواهد منع کند. او نسبت به بندگانش مهربان است، زیرا کسی را برایشان فرستاد که بتواند آنها را در راه رستگاری راهنمایی کند.
36:6. تا قومی را که برای پدرانشان بیم دهنده ای مبعوث نشده اند پند دهی و این قوم از تقوای الهی و خود و دیگران غافل شوند.
36:7. ما قبلاً می دانستیم که اکثر آنها ایمانی را انتخاب نمی کنند. آنچه در علم ما درباره آنها مقرر شده بود، به حقیقت پیوسته است، زیرا آنها ایمان نمی آورند.
36:8. ما کسانى را که سرسختانه انکار مى‏کنند، مانند کسانى قرار دادیم که تا چانه‏ها بند و بند بر گردن دارند، و سرشان را بالا مى‏برند و با بندهاى باریک آن را مى‏بندند، و چشمانشان را فرو مى‏بندند، و نمى‏توانند سرشان را بچرخانند.
36:9. و کسانی را که آیات و نشانه‌های ما را نمی‌بینند، مانند آنهایی قرار دادیم که در میان دو حصار قرار دارند، یکی در جلو و دیگری پشت سرشان، به طوری که هیچ چیز را از جلو و عقب نمی‌بینند.
36:10. چه نصیحتشان کنی چه نکنی، باز هم ایمان ندارند.
36:11. پند و اندرز تو فقط برای کسانی مفید است که از قرآن پیروی می کنند و از رحمان می ترسند، هر چند او را نمی بینند. (ای محمد!) این مردم را به آمرزش گناهانشان و پاداش شگفت انگیز اعمال نیکشان بشارت ده.
36:12. همانا ما مردگان را زنده می کنیم و اعمالشان را در آخرت و آثاری که پس از مرگ از خود به جا گذاشته اند ثبت می کنیم. و ما هر چیزی را در کتاب مبین ثبت می کنیم.
36:13. (ای پیامبر!) برای قوم خود مثلی در مورد اهل شهر بیاور که برایشان پیامبرانی فرستادیم تا آنها را به راه راست هدایت کنند. این تمثیل شبیه به تاریخ قوم شماست.
36:14. ما دو نفر را به سوی آنها فرستادیم، اما آنها آنها را تکذیب کردند. ما رسولان خود را با فرستاده سومی تقویت کردیم و این سه به ساکنان شهر گفتند که به سوی آنها فرستاده شده اند.
36:15. اهالی شهر به آنان پاسخ دادند: «شما مردمی مانند ما هستید و خداوند رحمان به هیچ یک از مردم وحی نیامد. شما فقط کسانی هستید که دروغ می گویند.»
36:16. پيامبران به آنها پاسخ دادند: پروردگار ما كه ما را فرستاد، مى‏داند كه ما به سوى شما مبعوث شده‏ايم.
36:17. وظیفه ما فقط این است که رسالت خدا را آشکارا و واضح به شما برسانیم.»
36:18. اهالی شهر گفتند: ما در تو فال بدی می بینیم! سوگند یاد می کنیم که اگر از موعظه دست برندارید سنگسارتان می کنیم و به سختی از سوی ما مجازات خواهید شد.»
36:19. پیامبران به آنها گفتند: فال بدی از خود شماست، از کفر شما. آیا به راستی اگر به تو موعظه کنند که مایه سعادت توست، آیا فکر می کنی که در ما نشانه فال بدی برای توست و ما را به عذاب دردناکی تهدید می کنی؟! همانا تو از همه حدود حق و عدالت گذشتی.»
36:20. مردی از حومه شهر دوید و به اهالی شهر گفت: ای مردم از رسولان خدا پیروی کنید!
36:21. از کسانی پیروی کنید که برای نصیحت و راهنمایی از شما پاداشی نمی خواهند. همانا آنها بر صراط مستقیم هستند و شما از این که شما را به صراط مستقیم خیر و موفقیت رهنمون می شوند، سود خواهید برد.
36:22. چه چیزی مرا از عبادت آفریدگار من باز می دارد؟ و تنها به سوی او باز خواهی گشت و نه به سوی دیگری!
36:23. آیا غیر از او خدایان دیگری را که نمی توانند کمکم کنند یا شفاعتم کنند اگر خدا بخواهد من را بپرستم آغاز کنم؟
36:24. آیا جز خدا خدایان دیگری را می پرستم؟ از این گذشته، من در یک توهم آشکار خواهم بود.
36:25. من به پروردگارت ایمان آوردم که تو را آفریده و مراقب توست. به من گوش کن و خدا را اطاعت کن!»
36:26-27. برای ایمان و دعوتش به سوی خدا دستور داده شد: داخل بهشت ​​شوید. او در حالی که در میان سعادت احاطه شده بود و احساس کرد که چه افتخاری نصیبش شد، گفت: «ای اگر قوم من می دانستند که چرا پروردگارم مرا بخشید و به بزرگواران اضافه کرد تا مانند من به خدا ایمان بیاورند. !»
36:28. ما هیچ لشکری ​​از آسمان بر قومش نفرستادیم تا آنان را هلاک کند، زیرا هرگز لشکر آسمانی بر آنانی که قصد هلاکشان را داشتیم نفرستادیم.
36:29. ما فقط با یک فریاد آنها را نابود کردیم و اکنون مانند آتش خاموشی هلاک شدند.
36:30. چه ضایعه بزرگی بودند! آنها سزاوار ترحم هستند. همانا به محض این که پیامبری به سوی آنها فرستادیم، شروع به تمسخر او کردند.
36:31. آیا توجه نکردند که ما قبل از آنها چند نفر را هلاک کردیم و آیا از این درس آموزنده عبرت نگرفتیم؟! بالاخره آنها دیگر به دنیای زمینی باز نخواهند گشت.
36:32. همه مردم ـ اجداد و آيندگان ـ در پيشگاه ما محشور خواهند شد، آنها مجبورند به سوي ما بازگردند.
36:33. دلیل قدرت ما در قیامت، نشانه خشکی است. ما آن را با آب زنده کردیم و غلاتی را که شما از آن تغذیه می کنید در آن رویاندیم.
36:34-35. در آن باغ‌هایی از نخل‌ها و تاکستان‌ها کاشته‌ایم و در آن چشمه‌هایی از آب قرار دادیم که درختان با آن‌ها سیراب می‌شوند و میوه‌های خود را می‌رویند تا از آن‌ها تغذیه کنند. آنها همه این کارها را با دست خود انجام ندادند. آیا آنها بدهی خود را به خدا پس نمی دهند و با ایمان به او سپاسگزاری نمی کنند و او را ستایش نمی کنند؟!
36:36. حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که همه چیز را جفت آفرید - نر و ماده - از نباتات و از جانها و از آنچه مردم نمی دانند!
36:37. و نشانه دیگر برای آنها که خداوند متعال است، شب است. ما نور روز را از آن استخراج می کنیم و سپس مردم خود را در تاریکی می یابند و تاریکی کامل از هر سو آنها را احاطه می کند.
36:38. خورشيد سفر خود را تمام مي كند كه جهت و مدت آن را خداوند حكيم و آگاه به همه چيز برايش تعيين كرده است.
36:39. به حکمت خود، راه ماه را به صورت مرحله تعیین کردیم: کوچک در اول ماه، هر چه شب ها می گذرد، زیاد می شود تا زمانی که تبدیل شود. ماه کامل. سپس به همین ترتیب شروع به کاهش می کند تا اینکه مانند شاخه خرمای پژمرده، خمیده و زرد می شود.
36:40. خورشید نمی تواند از مسیر خود خارج شود، به ماه برسد و وارد مدار آن شود. و شب نمی تواند جلوی روز را بگیرد و جلوی ظهور آن را بگیرد. آنها مرتباً همدیگر را دنبال می کنند. از این گذشته، خورشید، ماه و ستارگان از طاق در مدار خود عبور می کنند و آن را ترک نمی کنند.
36:41. نشانه دیگر برای این مردم این است که نسل بشر را در کشتی پر از اموالشان حمل کردیم.
36:42. و وسایل نقلیه دیگری شبیه کشتی آفریدیم که بر آن سوار می شوند.
36:43. اگر می خواستیم آنها را غرق کنیم غرقشان می کردیم و هیچ یاوری برایشان نبود و از هلاکت نجات نمی یافتند.
36:44. به رحمت خود آنها را غرق نمی کنیم، بلکه آنها را تا زمانی معین در نعمت می گذاریم.
36:45. و هنگامی که به آنها گفته شود: از آنچه بر قوم پیش از شما گذشت، به خاطر انکار ایمان به خدا بترسید و از عذاب بترسید. زندگی آیندهکه اکنون به دلیل کفر دائمی خود در معرض آن قرار خواهید گرفت - شاید اگر از او می ترسید، خداوند شما را رهایی بخشد! - اما از این نصیحت روی برگردانند.
36:46. از هر نشانه ای که از جانب خدا برایشان می آید و توحید و قدرت او را ثابت می کند، روی گردان می شوند.
36:47. و هنگامی که مؤمنان به آنها می گویند: از آنچه خدا به شما داده قربانی کنید. کافران به مؤمنان پاسخ می‌دهند: «آیا می‌خواهیم به کسانی اطعام کنیم که اگر خدا بخواهد به آنها اطعام می‌کند؟ این بر خلاف اراده خداوند است و شما که به فداکاری دعوت می کنید، آشکارا کور هستید و حقیقت را نمی بینید.
36:48. و این کافران با تمسخر به مؤمنان می گویند: اگر راست می گویید، وعده ای که درباره آن می گویید کی محقق می شود؟
36:49. اما آنها منتظر هیچ چیز نیستند، مگر صدای شیپور، که آنها را غافلگیر می کند، در حالی که آنها در مورد امور زندگی زمینی بحث می کنند و زندگی دور را فراموش می کنند.
36:50. آنها نمی توانند، به دلیل صدای ناگهانی که آنها را مبهوت می کند، وصیت کنند یا به خانواده خود بازگردند.
36:51. و شیپوری به صدا در می آید که قیامت را بشارت می دهد و اینک مردگان از قبر بیرون می آیند و به دیدار خدا می شتابند. و هنگامی که شیپور به صدا در آمد و آن چه خواهد بود - فقط خدا از آن می داند!
36:52. کسانی که از قبرشان زنده شده‌اند ندا می‌دهند: وای بر ما! چه بلایی در انتظار ماست؟! چه کسی ما را از خواب ابدی زنده کرد؟!» پاسخ داده می شود: «امروز روز قیامتی است که خداوند رحمان آن را به بندگانش وعده داده و پیامبران در اعلام آن راست گفته اند».
36:53. دعوت به بیرون آمدن از قبور تنها یک صدا است و اینک همه نزد ما محشور شده اند و همه برای محاسبه و قصاص در پیشگاه ما حاضر می شوند.
36:54. در این روز، هیچ کس از عذاب کاری که انجام داده کم نمی شود، و حتی یک نفر آزرده نمی شود. به هر حال، شما به خاطر آن اعمال خوب و برای آن جنایاتی که در زندگی بعدی خود مرتکب شده اید، پاداش عادلانه خواهید گرفت.
36:55. همانا در آن روز اهل بهشت ​​خواهند بود
از نعمت ها لذت ببرید و در شادی و لذت غرق شوید.
36:56. آنها به همراه همسرشان زیر سایه درختان روی تخت های تزئین شده دراز می کشند.
36:57. برای آنها در باغ های عدن میوه هایی از انواع مختلف و هر آنچه که بخواهند وجود خواهد داشت.
36:58. با سخنی از پروردگار مهربان به آنها گفته می شود: «سلام!»
36:59. در این روز به گناهکاران گفته می شود: «ای گناهکاران امروز از مؤمنان جدا شوید!
36:60. ای فرزندان آدم آیا به شما دستور ندادم که به سخنان شیطان گوش ندهید و او را نپرستید؟ بالاخره او یک دشمن آشکار برای شماست.
36:61. آیا شما را امر نکردم که تنها مرا بپرستید؟ بالاخره توحید و عبادت شما فقط من صراط مستقیم شگفت انگیزی است!
36:62. شیطان بسیاری از شما را فریب داده و شما را گمراه کرده است. آیا وقتی به سخنان او گوش دادی و از او اطاعت کردی، این را درک نکردی؟
36:63. به آنها گفته می شود: «اینجا جهنمی است که در زندگی دنیوی به شما وعده داده شده بود، به عنوان پاداش کفر و بی تقوای شما.
36:64. در این روز وارد آن شوید و در گرمای آن بمانید و آن را بشناسید زیرا کافر شدید!»
36:65. در آن روز بر دهانشان مهر می زنیم تا سخن نگویند و دست و پایشان گواه بر اعمالشان باشد.
36:66. اگر می‌خواستیم در آخرت بیناییشان را از دست می‌دادیم و برای یافتن راه به سرعت از یکدیگر پیشی گرفتند. اما چگونه می توانند آن را ببینند اگر ما آنها را کور کرده ایم؟!
36:67. اگر می‌خواستیم، ظاهرشان را تغییر می‌دادیم و با وجود قدرت و موقعیتی که داشتند، ظاهری بد به آنها می‌دادیم، و نه می‌توانستند قدم بردارند و نه عقب‌نشینی کنند، زیرا با سلب قدرت، آنها را ضعیف کردیم.
36:68. كسانى را كه عمرشان را طولانى مى‏كنيم، از قوى ضعيف مى‏كنيم. آیا قدرت و توانایی ما را در این امر درک نمی کنند تا بدانند که زندگی آخرت دنیایی گذرا است، اما زندگی آینده جاودانه است؟
36:69. ما آیات پیامبرمان را نیاموختیم. بالاخره این به رتبه و مقام او نمی خورد و شایسته شاعری نیست. همانا قرآن جز خطبه نیست و کتابی است روشن آسمانی که بر او نازل شده و ربطی به شعر ندارد.
36:70. به کسانی که دلشان زنده و روشن است، پند دهد
عقل، و این که سخن در مورد مجازات کسانی که قرآن را تکذیب و نفی می کنند، موجه خواهد بود.
36:71. آيا كسانى كه كافر شدند آنقدر كور شده‌اند كه نمى‌بينند چگونه با قدرت خود چهارپايانى را براى آنان آفريديم كه آنها مالك هستند و هر طور كه ​​بخواهند از آن دور مى‌كنند؟
36:72. چهارپایان را مطیع آنها قرار دادیم: بر بعضی سوار می شوند و بعضی را می خورند.
36:73. دامها برای آنها بسیار مفید است، زیرا از پشم، پوست، پوست و استخوان آن استفاده می کنند و شیر می نوشند. آیا این نعمت ها را فراموش می کنند و از کسی که این نعمت ها را به آنها می دهد تشکر نمی کنند؟
36:74. مشرکان غیر از خدا معبودانی را به امید یاری و شفاعت آنان می پرستیدند.
36:75. اما این خدایان نمی توانند به آنها کمک کنند اگر خدا بخواهد به آنها آسیب برساند. به راستی که آنها نمی توانند به آنها ضرری برسانند و سودی به آنها نرسانند، اما ستمکاران به خدایان ضعیف خود خدمت می کنند و مانند لشکری ​​از آنها محافظت می کنند.
36:76. تو (ای محمد!) نه دروغ مشرکان را در مورد خدا غمگین مکن، و نه دروغگویی تو را، و نه دروغگویی آنها را. همانا ما آنچه را پنهان می‌کنند و آشکارا سخن می‌گویند می‌دانیم و به آنها پاداش خواهیم داد!
36:77. آیا انسان وجود خدا و قدرت او را انکار می کند؟ آیا نمی بیند که ما او را از قطره ای ناچیز آفریدیم؟! و اکنون - دشمنی می کند و آشکارا با ما مخالفت می کند.
36:78. این که مخالفت می کند، مثل ها می آورد و توانایی ما را برای احیای استخوان های پوسیده انکار می کند. اما فراموش کرد که چگونه و توسط چه کسی خود از نیستی خلق شده است. در اینجا یک فرد متخاصم می پرسد: "چه کسی می تواند استخوان های پوسیده را احیا کند؟"
36:79. به او (ای محمد!) بگو: کسی که آنها را نخستین بار آفرید، آنها را زنده می‌کند. زیرا کسی که شما را برای اولین بار آفرید می تواند شما را زنده کند. همانا خداوند به هر آفریده ای آگاه است و قادر است پاره های پراکنده را جمع کند.
36:80. خداوند کسی است که از درختی سبز پس از خشک شدن، آتشی برای شما آفرید.
36:81. آیا عقل خود را از دست داده اند و نمی فهمند که آن کس که آسمان و زمین را در چنین مقیاس بزرگی آفرید می تواند مردم کوچک و ضعیف را زنده کند؟ بله، او می تواند همه چیز را انجام دهد. او خالق، توانا، حکیم است و علم او بر همه چیز احاطه دارد!
36:82. هنگامی که او می خواهد چیزی خلق کند، فقط باید دستور دهد و بگوید: "باش!" - و بلافاصله خواهد شد.
36:83. سبحان الله - آفریدگار بزرگ که قدرتش بر همه چیز گسترده است. او همه چیز را می آفریند، همه چیز را هدایت می کند و همه چیز را دفع می کند! او بالاتر از هر چیزی است که شایسته او نیست! تنها به سوی او بازگردانده می‌شوید، و او به شما پاداش اعمالی می‌دهد که انجام داده‌اید!
المنتهب فی تفسیر القرآن الکریم

1. بله Syn.
2. سوگند به قرآن حکیم!
3. همانا تو از پیامبران هستی
4. در صراط مستقیم.
5. او را خداوند عزيز و مهربان فرستاد.
6. به مردمی که هیچ کس به پدرانشان هشدار نداده و به همین دلیل غافل ماندند، هشدار دهی.
7. کلام در مورد اکثر آنها تحقق یافته است و ایمان نمی آورند.
8. همانا ما بر گردنشان تا چانه بند انداختیم و سرهایشان را برافراشته است.
9. ما سدّی پیش رویشان و سدّی در پشت سرشان قرار دادیم و آنها را با حجابی پوشاندیم و آنها نمی دیدند.
10. برایشان مهم نیست که به آنها هشدار می دهید یا نه. آنها باور نمی کنند.
11. شما فقط می توانید به کسانی هشدار دهید که از تذکر پیروی می کردند و از رحمان می ترسیدند و او را به چشم خود نمی دیدند. او را با خبر مغفرت و پاداش بزرگ شاد کن.
12. همانا ما مردگان را زنده می کنیم و آنچه را انجام داده اند و آنچه را که بر جای گذاشته اند ثبت می کنیم. هر چیزی را در راهنمای روشن (از لوح محفوظ) برشمردیم.
13. به عنوان مَثَل، اهالی قریه را که رسولان نزد آنان آمده اند، بیاور.
14. هنگامى كه دو پيامبر را به سوى آنان فرستاديم، آنان را دروغگو پنداشتند و سپس با سومى آنها را تقويت كرديم. گفتند: ما به سوی تو فرستاده شده ایم.
15. گفتند: «شما هم مثل ما هستید. خداوند رحمان چیزی نفرستاده است و تو فقط دروغ می گویی.»
16. گفتند: «پروردگار ما می داند که ما به سوی شما فرستاده شده ایم.
17. تنها انتقال آشکار وحی به ما سپرده شده است».
18. گفتند: «ما در تو فال بدی دیدیم. اگر متوقف نشوید، قطعاً شما را با سنگ خواهیم زد و رنج های دردناکی از جانب ما به شما دست خواهد داد.
19. گفتند: فال بد تو بر تو خواهد افتاد. آیا اگر به شما تذکر داده شود آن را فال بد می دانید؟ وای نه! شما مردمی هستید که از مرزهای حلال عبور کرده اید!»
20. از حومه شهر مردی با عجله آمد و گفت: «ای قوم من! پیام رسان ها را دنبال کنید.
21. از کسانی پیروی کن که از تو ثواب نمی خواهند و صراط مستقیم را دنبال کن.
22. و چرا کسى را که مرا آفریده و به سوى او بازگردانده مى‏شوید نپرستم؟
23. آیا غیر از او خدایان دیگری را بپرستم؟ زیرا اگر رحمان بخواهد به من ضرری برساند، شفاعت آنها هیچ کمکی به من نمی کند و نجاتم نمی دهند.
24. سپس من در گمراهی آشکار خواهم بود.
25. همانا من به پروردگارت ایمان آوردم. به من گوش کن."
26. به او گفته شد: وارد بهشت ​​شو! گفت: ای کاش قوم من بدانند
27. چرا پروردگارم مرا بخشید (یا پروردگارم مرا بخشید) و مرا از بزرگواران قرار داد؟
28. پس از او لشکری ​​از بهشت ​​بر قومش نازل نکردیم و نیت نازل نکردیم.
29. فقط یک صدا بود و آنها مردند.
30. وای بر بردگان! حتی یک پیامبر هم نزد آنان نیامد که مسخره نکنند.
31. آیا نمی بینند که پیش از آنان چند نسل را هلاک کردیم و به سوی آنان باز نمی گردند؟
32. همانا همه از نزد ما محشور می شوند.
33. نشانه ای برای آنها زمین مرده است که آن را زنده کردیم و از آن دانه ای که از آن تغذیه می کنند بیرون آوردیم.
34. بر آن باغ‌هایی از درختان خرما و انگور قرار دادیم و در آن چشمه‌ها جاری ساختیم.
35. اینکه از میوه های خود و آنچه به دست خود آفریده اند بخورند (یا از میوه هایی که با دست خود نیافریده اند بخورند). آیا آنها سپاسگزار نخواهند بود؟
36. منزه است آن کس که آنچه را که زمین می روید، خود و آنچه را که نمی دانند، جفت آفرید.
37. برای آنان نشانه ای شب است که آن را از روز جدا می کنیم و اکنون در تاریکی فرو رفته اند.
38. خورشید به جای خود بادبان می رود. این چنین است ترتیب خداوند توانا و دانا.
39. ما مواضعى را براى ماه قرار داديم تا دوباره مانند شاخه نخل كهنه شود.
40. لازم نیست خورشید بر ماه غلبه کند و شب از روز جلوتر نیست. هر کدام در مدار شناور هستند.
41. نشانه ای برای آنها این است که فرزندانشان را در کشتی پر باری حمل کردیم.
42. آنچه را که بر آن می نشینند مانند او آفریدیم.
43. اگر بخواهیم آنها را غرق می کنیم و هیچ کس آنها را نجات نمی دهد و خودشان نجات نمی یابند.
44. مگر اينكه به آنها رحم كنيم و تا زمان معينى بهره مند شوند.
45. هنگامی که به آنها گفته می شود: «از آنچه پیش روی شماست و پس از شما بترسید تا مورد رحمت قرار گیرید» پاسخ نمی دهند.
46 - هر نشانه ای از آیات پروردگارشان برایشان بیاید، قطعاً از آن روی گردانند.
47. هنگامی که به آنها گفته می شود: «از آنچه خدا به شما داده انفاق کنید»، کافران به مؤمنان می گویند: «آیا به کسی که اگر خدا بخواهد به او اطعام کنیم؟ همانا شما فقط در گمراهی ظاهری هستید.»
48. می گویند: اگر راست می گویید این وعده کی محقق می شود؟
49. آنها چیزی ندارند که منتظر آن باشند، مگر یک صدایی که هنگام دعوا به آنها ضربه می زند.
50. نمی توانند وصیت نامه بگذارند یا به خانواده خود بازگردند.
51. در بوق دمیده می شود و اکنون از قبر به سوی پروردگارشان می شتابند.
52. گويند: واي بر ما! چه کسی ما را از جایی که در آن خوابیده بودیم زنده کرد؟ این همان چیزی است که رحمان وعده داد و پیامبران راست گفتند.»
53. تنها یک صدا خواهد بود و همه از ما محشور می شوند.
54. امروز هیچ ظلمی در حق یک نفر انجام نمی شود و جز آنچه انجام داده اید پاداش خواهید گرفت.
55. همانا امروز بهشتیان به خوشی مشغولند.
56. آنها و همسرانشان در سایه روی تخت ها دراز می کشند.
57. برای آنها میوه است و هر چه نیاز دارند.
58. پروردگار مهربان با این جمله سلام می کند.
59. امروز خود را جدا کنید ای گناهکاران!
60. ای فرزندان آدم آیا به شما دستور ندادم که شیطان را که دشمن آشکار شماست نپرستید؟
61. و مرا بپرستید؟ این صراط مستقیم است.
62. او قبلاً بسیاری از شما را فریب داده است. نمی فهمی؟
63. اینجا جهنم است که به شما وعده داده شده است.
64. امروز در آن بسوزید زیرا باور نکردید.
65. امروز بر دهانشان مهر می زنیم. دستهایشان با ما سخن می گوید و پاهایشان به آنچه به دست آورده اند گواهی می دهد.
66. اگر بخواهیم، ​​بینایی را از آنان می‌گیریم، سپس به سوی راه می‌شتابند. اما آنها چگونه خواهند دید؟
67. اگر بخواهیم آنها را در جاهایشان زشت می کنیم و نه پیش می روند و نه برمی گردند.
68. به هر کس عمری دراز می دهیم، برعکس می دهیم. آیا آنها نمی فهمند؟
69. ما به او (محمد) شعر نیاموختیم و سزاوار او نیست. این جز تذکر و قرآنی روشن نیست.
70. تا زنده‌ها را انذار کند و کلام در مورد کافران محقق شود.
71. آیا نمی بینند که از آنچه به دست خود ساخته ایم، چهارپایان را برای آنها آفریده ایم و مالک آنها هستند؟
72. ما او را مطیع آنها کردیم. آنها بر برخی از آنها سوار می شوند و از برخی دیگر تغذیه می کنند.
73. برای آنها سود می آورند و می نوشند. آیا آنها سپاسگزار نخواهند بود؟
74. ولي آنها به جاي خدا معبودهاي ديگر را مي پرستند به اميد اينكه ياري شوند.
75. آنها نمی توانند آنها را یاری کنند، هر چند آنها لشکر آماده برای آنها هستند (مشرکان آماده جنگ برای بت های خود هستند، وگرنه بت ها در خواهند بود. آخرین زندگیارتش آماده در برابر مشرکان).
76. اجازه ندهید سخنان آنها شما را ناراحت کند. ما می دانیم آنچه را پنهان می کنند و آنچه را آشکار می کنند.
77. آیا انسان نمی بیند که ما او را از قطره ای آفریدیم؟ و در اینجا او آشکارا دعوا می کند!
78. براى ما مَثَلى آورد و آفرينش خود را فراموش كرد. گفت: چه کسی استخوان های پوسیده را زنده می کند؟
79. بگو: «کسی که آنها را برای اولین بار آفرید، آنها را زنده می کند. او از هر آفریده ای آگاه است».
80. از درختی سبز برای شما آتشی آفرید و اکنون از آن آتشی افروختید.
81. آیا کسى که آسمانها و زمین را آفرید قادر نیست مانند آنها بیافریند؟ البته چون او خالق و داناست.
82. سزاوار است هر گاه چیزی بخواهد بگوید: باش! - چگونه به حقیقت می پیوندد
83. منزه است آن کسی که بر هر چیزی قدرت در دست اوست! به سوی او بازگردانده می شوید.

قرآن کتاب مقدس مسلمانان است. خود کلمه "قرآن" را می توان از عربی به "تصویر"، "خواندن با صدای بلند" ترجمه کرد.

حضرت محمد (ص) اولین وحی خود را در سن 40 سالگی در شب قدر (ماه رمضان) دریافت کرد. یک انتقال کتاب آسمانیتوسط فرشته جبرئیل به مدت 23 سال انجام شد. قرآن را اصحاب محمد از قول پیامبر مکتوب کردند.

قرآن از 114 سوره - سوره تشکیل شده است. سوره ها از آیات تشکیل شده اند. ترتیب سوره‌ها نشان‌دهنده گاه‌شماری نزول آن‌ها نیست، زیرا آیات وحی در مکان‌ها و زمان‌های مختلف به پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) رسیده که آن حضرت آن‌ها را حفظ کرده و بعداً آیات را در سوره‌های موجود تنظیم کرده است. سوره های قرآن از زمان نزول تا کنون بدون تغییر باقی مانده است. بیش از 14 قرن پیش حتی یک حرف و یک علامت نگارشی هم تغییر نکرده است کتاب آسمانی.

ترجمه معنایی، تفسیر (تفسیر)، رونویسی تک تک سوره های قرآن کریم را مورد توجه شما قرار می دهیم. مسلمان تازه مسلمان شده قبل از هر چیز باید سوره فاتحه را یاد بگیرد، باید هنگام خواندن نماز خوانده شود.

هر آنچه در جهان هستی وجود دارد و هر آنچه در آن اتفاق می افتد با قرآن پیوند دارد و در آن منعکس می شود. بشر بدون قرآن قابل تصور نیست و همه علم به معنای واقعی کلمه تنها بخش کوچکی از دانش موجود در قرآن کریم است.

انسان بدون قرآن قابل تصور نیست و از این رو با شنیدن این کلمه زیبا دل های مردم یخ می زند.

مردم مایلند در مورد قرآن بیشتر بدانند و به دنبال هر آنچه مربوط به آن است می گردند.

با ظهور اینترنت در خطوط جستجو، میلیون ها نفر کلمات قرآن، قرآن + روسی، دانلود قرآن، گوش دادن به قرآن، زبان قرآن، خواندن قرآن، خواندن قرآن، قرآن + به زبان روسی را تایپ می کنند. ، سوره + از قرآن، ترجمه قرآن، قرآن آنلاین، قرآن رایگان، قرآن رایگان، قرآن مشری، قرآن رشید، قرآن مشعری رشید، قرآن کریم، ویدئو قرآن، قرآن + به زبان عربی، قرآن + و سنت، دانلود رایگان قرآن ، دانلود رایگان قرآن، گوش دادن آنلاین قرآن، قرائت + روسی، قرآن زیبا، تفسیر قرآن، قرآن mp3 و غیره.

در وب سایت ما، همه اطلاعات لازم و کامل مربوط به قرآن را خواهند یافت.

قرآن به زبان روسی قرآن نیست.کتاب مقدس به زبان عربی بر بشر نازل شده است و آن کتاب هایی که امروزه به عنوان ترجمه قرآن به زبان های مختلف از جمله روسی می بینیم را نمی توان قرآن نامید و نیست. چگونه می توان کتابی به زبان روسی یا زبان دیگری را که شخص نوشته است قرآن نامید؟ این فقط تلاشی برای ترجمه کلام خدا به زبان های مختلف است. غالباً چیزی شبیه به ترجمه ماشینی رایانه ای به دست می آید که درک چیزی از آن دشوار است و حتی بیشتر از آن تصمیم گیری در مورد آن ممنوع است. چاپ کتاب به زبانهای مختلف با ترجمه متن مقدس و با قید «قرآن» روی جلد بدعتی است که در زمان حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) نبوده است. بر او) و بعد از او در زمان صحابه و تابعین و سلف صالحون. اگر چنین کاری لازم بود، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آن را انجام می داد و به دیگران فرمان می داد. پس از او، اصحاب نیز «قرآن» را به فارسی، انگلیسی، آلمانی، روسی و غیره منتشر نکردند.

بنابراین ، آنها فقط در 200-300 سال گذشته شروع به "تجلیل" کردند. و قرن بیستم در این زمینه یک رکورد بود، زمانی که قرآن کریم توسط چندین نفر به طور همزمان به روسی ترجمه شد. آنها به همین جا بسنده نکردند و شروع به ترجمه حتی به زبان های ملی کردند.

هر کس می خواهد معنای واقعی قرآن را بفهمد، باید صدها و صدها جلد تفسیر از متن مقدس را که توسط بزرگترین علمای اسلام در زمان خود نوشته شده است، بخواند.

همه علوم اسلامی، تبیین آنچه قرآن کریم به مردم دعوت می کند، است. و هزاران سال مطالعه مستمر نمی تواند به انسان درک کاملی از معنای کتاب مقدس بدهد. و برخی افراد ساده لوح فکر می کنند که با ترجمه قرآن به روسی می توانند تصمیم بگیرند و زندگی خود را بر اساس آن بنا کنند و دیگران را قضاوت کنند. البته این یک جهل تاریک است. حتی کسانی هستند که در ترجمه های قرآن به دنبال استدلال می گردند و در آنجا چیزی نمی یابند، با بزرگ ترین علمای اسلام که شهرت جهانی دارند مخالفت می کنند.

قرآن- گفتار ابدی و مخلوق خداوند متعال. قرآن کریم از سوی خداوند به وسیله جبرئیل بر حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شد و بدون تغییر از نسلی به نسل دیگر به روزگار ما رسیده است.

قرآن شامل هر آنچه برای بشریت لازم است تا روز قیامت. او همه چیزهایی را که در کتاب‌های قبلی آمده بود جمع‌آوری کرد و نسخه‌هایی را که فقط برای مردم خاصی اعمال می‌شد لغو کرد، بنابراین تا آخر زمان منبعی برای پاسخ به سؤالات فوری شد.

حفظ قرآن بر عهده پروردگار بود. هرگز تحریف نمی‌شود و به همان شکلی که نازل شده است حفظ می‌شود، زیرا خداوند متعال می‌فرماید: «ما قرآن را نازل کردیم و قطعاً آن را حفظ می‌کنیم» (سوره) حجر، آیه 9).

قرآن گوش کن

گوش دادن به قرائت قرآن انسان را آرام می کند، حالت روانی او را عادی می کند. موسسات پزشکی حتی زمانی که افرادی که از شرایط استرس‌زا و افسردگی رنج می‌برند اجازه می‌دهند به قرائت قرآن گوش دهند و کارشناسان بهبود شدیدی در وضعیت بیماران اعلام می‌کنند، درمان درمانی را انجام می‌دهند.

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[سوره: الآیة 82]

«من از قرآن آنچه را برای مؤمنان شفا و رحمت است نازل می‌کنم».

زبان قرآن-عربی، زیباترین زبانی که اهل بهشت ​​با آن ارتباط برقرار می کنند.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «عرب را به سه دلیل دوست بدارید: چون من عرب هستم، قرآن کریم به زبان عربی است و گفتار اهل بهشت ​​عربی است».

خواندن قرآن

فقط باید قرآن را درست بخوانی، متن ساده ای نیست که بتوان آن را با خطا خواند. اصلا قرآن نخواندن بهتر از این است که با خطا بخوانیم، در غیر این صورت اجر و پاداشی به انسان نمی رسد و برعکس مرتکب گناه می شود. برای خواندن قرآن باید قواعد خواندن و تلفظ هر حرف عربی را به خوبی بدانید. در زبان روسی یک حرف «س» و یک حرف «ز» و در عربی سه حرف شبیه «س» روسی و چهار حرف «ز» وجود دارد. هر کدام تلفظ می شود متفاوتو اگر آن را در یک کلمه اشتباه تلفظ کنید، معنی کلمه کاملا تغییر می کند.

قرائت صحیح قرآن و تلفظ حروف علم جداگانه ای است که بدون درک آن نمی توان قرآن را برداشت.

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .

عثمان رضی الله عنه روایت می کند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: بهترین شما کسی است که قرآن را مطالعه کند و به دیگران بیاموزد. ”.

قرآن + به زبان روسی.برخی از افرادی که خواندن قرآن را نمی دانند و می خواهند از خداوند متعال پاداش دریافت کنند، به کسانی که متن مقدس را می خوانند قول می دهند که راهی آسان برای خود بیابند و شروع به جستجوی متن قرآن می کنند که با حروف روسی نوشته شده است. . آنها همچنین به تحریریه ما نامه می نویسند و درخواست می کنند که این یا آن سوره را با حروف روسی به صورت رونویسی برای آنها بنویسند. البته ما به آنها توضیح می دهیم که نوشتن صحیح آیات قرآن به صورت رونویسی غیرممکن است و خواندن چنین متنی خواندن قرآن نیست، حتی اگر کسی اینطور بخواند اشتباهات زیادی انجام می دهد که قرآن خودش او را به خاطر اشتباهاتی که مرتکب شده لعنت خواهد کرد.

لذا دوستان عزیز حتی سعی نکنید قرآن را به صورت رونویسی بخوانید و از روی متن اصلی بخوانید و اگر نمی دانید قرائت را بصورت صوتی یا تصویری گوش دهید. کسى که قرآن را با خضوع بشنود، ثواب قاری را دارد. خود رسول خدا صلی الله علیه و آله گوش دادن به قرآن را دوست داشت و از اصحابش خواست که قرآن را برایش بخوانند.

«هر کس به تلاوت یک آیه از قرآن گوش دهد ثوابش چندین برابر می شود. و هر کس این آیه را بخواند در روز قیامت نور (نور) می شود و راه او را به بهشت ​​روشن می کند.» (امام احمد).

سوره + از قرآن

متن قرآن به سوره ها و آیات تقسیم شده است.

آیات - جزء (آیه) قرآن، مشتمل بر یک یا چند عبارت.

سوره - سوره قرآن که گروهی از آیات را متحد می کند.

متن قرآن شامل 114 سوره است که به طور متعارف به مکی و مدینه تقسیم می شود. به عقیده اکثر علما، هر چه قبل از هجرت نازل شده، متعلق به آیات مکه است و هر چه بعد از هجرت نازل شده، متعلق به آیات مدینه است، حتی اگر در خود مکه مثلاً در حجة الوداع اتفاق افتاده باشد. آیاتی که در هجرت به مدینه نازل شده مکی محسوب می شود.

سوره های قرآن به ترتیب نزول نیستند. اول سوره فاتحه در مکه نازل شده است. آیات هفت گانه این سوره شامل اصول اساسی عقاید اسلامی است که به همین دلیل آن را «مادر کتاب» نامیده اند. به دنبال آن سوره های طولانی در مدینه نازل شده و احکام شریعت را شرح می دهد. سوره های کوتاهی که هم در مکه و هم در مدینه نازل شده اند در پایان قرآن قرار دارند.

در فهرست‌های نخستین قرآن، آیات به‌گونه‌ای که در حال حاضر انجام می‌شود، با نشانه‌هایی از یکدیگر جدا نمی‌شدند و از این رو، در مورد تعداد آیات کتاب‌مقدس، اختلاف نظرهایی بین دانشمندان پدید آمد. همه آنها متفق القول بودند که شامل بیش از 6200 آیه است. در محاسبات دقیق تر، وحدتی بین آنها وجود نداشت، اما این ارقام اهمیت اساسی ندارند، زیرا به متن آیات مربوط نمی شوند، بلکه صرفاً به نحوه تقسیم آن به آیات مربوط می شوند.

در نسخه های جدید قرآن ( عربستان سعودی، مصر، ایران) 6236 آیه را به خود اختصاص داده است که مطابق با سنت کوفی است که قدمت آن به علی بن ابوطالب می رسد. در این که آیات در سوره ها به ترتیبی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است، تنظیم شده است، میان متکلمان اختلافی وجود ندارد.

ترجمه قرآن

ترجمه تحت اللفظی و کلمه به کلمه قرآن جایز نیست. برای آن توضیح، تفسیر لازم است، زیرا این کلام الله تعالی است. همه بشر نمی توانند مانند یک سوره از کتاب مقدس بیافریند.

خداوند متعال در قرآن می فرماید: اگر در صحت و سقم قرآنی که بر بنده خود حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل کردیم شک دارید، حداقل یک سوره شبیه به هر سوره ای از قرآن در شیوایی بیاورید. تربيت و هدايت، و گواهان خود را بجاى خدا بخوان كه اگر راست مى گويى گواهى دهند...» (2:23).

یکی از ویژگی های قرآن این است که یک آیه می تواند یک، دو یا ده معنی مختلف داشته باشد که با هم منافاتی نداشته باشند. کسانی که مایلند این موضوع را به تفصیل مطالعه کنند، می توانند تفسیرهای «انوارو تنزیل» بیضاوی و غیره را مطالعه کنند.

همچنین از ویژگی های زبان قرآن می توان به استفاده از الفاظی که معانی معنایی زیادی را در بر می گیرد و نیز وجود مکان های فراوانی که نیاز به توضیح توسط خود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دارد، اشاره کرد. می توان متفاوت فهمید رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) معلم اصلی تبیین قرآن برای مردم است.

آیات زیادی در قرآن در رابطه با زندگی و زندگی مردم وجود دارد که به تناسب موقعیت یا مکان به عنوان پاسخ به سؤالات نازل شده است. اگر شما ترجمه قرآن را بدون در نظر گرفتن آن موقعیت ها یا شرایط خاص انجام دهید، شخص دچار اشتباه می شود. همچنین در قرآن آیات مربوط به علوم آسمان و زمین، شریعت، شریعت، تاریخ، آداب، ایمان، اسلام، صفات الله و فصاحت زبان عربی آمده است. اگر عالم بر همه این علوم معنا را بیان نمی کند، هر چقدر هم که خوب باشد عربیاز عمق کامل آیه اطلاعی ندارد. به همین دلیل است که ترجمه تحت اللفظی قرآن قابل قبول نیست. تمام ترجمه هایی که در حال حاضر به زبان روسی در دسترس هستند تحت اللفظی هستند.

پس نمی توان قرآن را جز از راه تفسیر ترجمه کرد. برای انجام تفسیر (تفسیر) باید شرایط خاصی رعایت شود. کسى که قرآن یا تفسیر آن را در غیاب حداقل یکى از آنها ترجمه کند، خودش اشتباه کرده و دیگران را گمراه مى کند. .

قرآن آنلاین

خداوند متعال در قالب اختراعات مدرن به ما نعمت های مختلف داده است و در عین حال به ما این فرصت را داده است که از آنها به نفع خود یا به ضرر خود استفاده کنیم. اینترنت به ما این امکان را می دهد که به طور شبانه روزی به خواندن آنلاین قرآن کریم گوش دهیم. ایستگاه های رادیویی و سایت هایی وجود دارند که به صورت 24 ساعته ختم قرآن را پخش می کنند.

قرآن رایگان

خود قرآن قیمتی ندارد و قیمتی ندارد، نه می توان آن را فروخت و نه خرید. و وقتی در ویترین مغازه های اسلامی قرآن می بینیم باید بدانیم که کاغذی می خریم که روی آن متن مقدس نوشته شده است نه خود قرآن.

و در فضای اینترنت کلمه رایگان به معنی امکان دانلود رایگان متن یا صدای قرائت قرآن است. در سایت ما می توانید به صورت رایگان دانلود کنید.

قرآن مشاری

بسیاری از کاربران اینترنتی به دنبال ضبط قرآنی هستند که توسط قاری مشهور قرآن کریم، امام جماعت مسجد جامع کویت، مشاری رشید العفاسی اجرا شده است. در سایت ما می توانید از خواندن قرآن کریم توسط مشاری رشید به صورت رایگان لذت ببرید.

قرآن مقدس

قرآن کریم منبع اصلی عقاید، معیارهای اخلاقی و حقوقی مسلمانان است. متن این کتاب مقدس کلام مخلوق خدا در شکل و محتوا است. هر یک از کلمات او از نظر معنی مطابق با مدخل لوح محفوظ است - کهن الگوی آسمانی کتاب مقدس، که اطلاعات مربوط به هر آنچه در کل جهان اتفاق می افتد را ذخیره می کند. کامل بخوانید

ویدیوی قرآن

فیلم بهترین قاریان قرآن

قرآن + به زبان عربی

متن کامل قرآن کریم در

قرآن + و سنت

قرآن سخن خداوند متعال است.

تفسیر قرآن

در قرآن و روایات اشتباهی نمی تواند وجود داشته باشد، اما در فهم ما از قرآن و روایات می تواند فراوان باشد. این را در مثال ارائه شده در قسمت اول این مقاله دیدیم و هزاران نمونه از این دست وجود دارد. پس خطاها نه در منابع مقدس، بلکه در ماست که قادر به درک صحیح این منابع نیستیم. پیروی از علما و مجتهدان ما را از خطر خطا مصون می دارد. کامل بخوانید.

درک متون مقدس نیز کار آسانی نیست. الحمدلله که دانشمندانی را به ما عطا کرد که بر اساس احادیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم و بر اساس بیانات دانشمندان عادل به تبیین و تفسیر متون مقدس قرآن بپردازند. .

قرآن زیبا

قرآن mp3

مواد آماده شد محمد علیمچولوف