ولادت بانوی مقدس ما Theotokos و مریم همیشه باکره. ولادت باکره: تبریک و تصاویر ولادت باکره مبارکه

ولادت بانوی مقدس ما Theotokos و مریم همیشه باکره- اولین (از اسلاو" دوازده ده"- دوازده) سال کلیسا. او با توجه به گاهشماری وقایع تاریخ عهد جدید اولین نفر است و بر اساس تقویم کلیسا، که از سپتامبر شروع می شودو به همین دلیل در سرودهای مذهبی به نام " آغاز رستگاری ما». ولادت مادر خداتحقق پیشگویی هایی بود که مسیح، نجات دهنده جهان، به زودی به زمین خواهد آمد. این تعطیلات هر ساله توسط کلیسا جشن گرفته می شود 21 سپتامبر (سبک قدیمی 8 سپتامبر) غیر گذرا است و 1 روز پیش عید و 4 روز بعد از عید دارد.

میلاد باکره. رویداد تعطیلات

از انجیل ما فقط مهمترین و مهمترین رویدادهای زندگی را می آموزیم مادر خدا، اما در مورد شرایط تولد او و همچنین زندگی بعدی او چیزی نمی گوید. این جزئیات برای ما آورده شده است سنت کلیسا، یعنی افسانه های باستانی، آثار کلیسا-تاریخی، و همچنین میراث مذهبی سرود نگاری، یعنی متون خدمات کلیسا. پدر و مادر مادر خدا،یواخیم و آنا، کلیسا می گوید " پدرخوانده ها". یواخیم از نوادگان پادشاه بود دیوید، آنا از خانواده کاهن اعظم بود هارون. آنها زندگی صالح و پرهیزگاری داشتند. سنت می گوید که آنها فقط یک سوم از درآمد را برای خود باقی گذاشتند - مابقی بین نیازمندان توزیع شد و به معبد اهدا شد. این زوج پس از رسیدن به سن پیری بدون فرزند ماندند. باید گفت که بی فرزندی در میان قوم یهود مورد توجه بوده است مجازات گناهانو بنابراین یواخیم و آنا اتهامات ناعادلانه گناهان پنهانی را تحمل کردند. اما آنها ناامید نشدند، بلکه به رحمت خداوند امیدوار بودند و معتقد بودند که خداوند حتی در سنین پیری می تواند برای آنها فرزندی بفرستد، مانند زمانی برای ابراهیم و سارا.

مقدسین یواخیم و آنا. نقاشی دیواری از صومعه دیونیسیاس در کوه آتوس

در یکی از اعیاد بزرگ یهودیان، یواخیم به معبد اورشلیم آمد تا طبق شریعت موسی، برای خدا قربانی کند. اما کاهن اعظم هدایای یواخیم را نپذیرفت و او را به گناهانی متهم کرد که خداوند او را با بی فرزندی مجازات می کند. یواخیم غمگین به خانه بازنگشت، بلکه به صحرا رفت، جایی که گله هایش در آنجا چرا می کردند. آنا با اطلاع از آنچه در معبد اتفاق افتاد نیز غمگین شد. با این حال، آنها علیه خداوند زمزمه نکردند، بلکه مشتاقانه دعا کردند و از او طلب رحمت کردند. دعای آنها توسط خداوند شنیده شد. طبق افسانه، فرشته ای در بیابان به یواخیم ظاهر شد و آنا در باغ با این خبر خوشحال کننده که صاحب یک دختر خواهند شد. هر دو بلافاصله به اورشلیم رفتند و در دروازه طلایی ملاقات کردند. در زمان مقتضی صاحب یک دختر شدند که نام او را گذاشتند ماریا. یواخیم و آنا با شادی از خداوند تشکر کردند و قول دادند که فرزند خود را وقف خدمت به خدا کنند. تاریخ تولد باکره دقیقا 9 ماه از تاریخ تعطیلات ارتدکس است مفاهیم سنت آنا(22 دسامبر).

ولادت باکره در تاریخ

یکی از اولین اشاره های تعطیلات میلاد مریم مقدسدر قرن پنجم در کلمات یافت می شود سنت پروکلوس، اسقف اعظم قسطنطنیه (439-446). یعقوبیان و نسطوریان که در قرن پنجم از کلیسای ارتدکس جدا شدند، تعطیلاتی در 8 سپتامبر دارند به نام " ولادت بانو مریم". در قرن های 7-8، کلیسای یونان قبلاً این تعطیلات را با وقار بزرگ جشن می گرفت. تایید رسمی این تعطیلات در امپراتوری بیزانس به آن نسبت داده می شود امپراتور موریس.

کتابخانه ایمان روسی
→

عبادت الهی برای میلاد مریم مقدس

خدمات جشن شامل خلاقیت های بزرگوار است جان دمشقی(قرن هشتم) - اولین قانون؛ قدیس اندرو کرت(قرن هفتم) - قانون دوم؛ هرمان، پاتریارک قسطنطنیه(قرن هشتم) - stichera on stikhovna; آناتولی، اسقف تسالونیکی(قرن نهم) - مقداری استیچر روی لیتیوم؛ استفان و سرگیوس سویاتوگرادتسف(قرن نهم) - stichera در "خداوند فریاد زد" و برخی از لیتیوم و استیخونا. در آیاتی برای تعطیلات میلاد باکرهحاوی این ایده اعتقادی است که خداوند در شخص مریم باکره تخت زمینی و اتاق سلطنتی را برای خود آماده کرد. که مادر خدا در عظمت خود از همه زنان پیشی می گیرد، زیرا پسر خدا از او متولد شده است. که با رفع ناباروری والدین مادر خدا، خداوند می تواند ناباروری معنوی ما را نیز حل کند، یعنی. به ما قدرت انجام کارهای خوب بده در عین حال، در همین آیات، همه مردم اعم از عهد عتیق و عهد جدید (حضور در معبد) به شادی و جلال مادر خدا دعوت شده اند، زیرا به واسطه او بهشت ​​با زمین متحد شد و جهنم قرار گرفت. شرمنده، درهای بهشت، یعنی. پادشاهی های آسمان دوباره به روی مردم گشوده شد، ما تجدید شدیم و " عصبانی شد"، یعنی شریک فیض خداوند شوید

AT ضرب المثل هادر جشن میلاد Theotokos خوانده می شود، اولین (پیدایش XXVIII، 10-17) از رویای یعقوب از نردبان صحبت می کند، که نشان دهنده مادر خداست که آسمان را به زمین متصل می کند. ضرب المثل دوم (حزک. XLIII، 27؛ XLIV، 1-4) حاوی نبوت حزقیال است که مادر خدا را دروازه‌هایی می‌نامد که پیر مقدس و خانه‌ساز مقدس از آن عبور می‌کردند. سوم (مثل IX، 1-11) از مجلسی صحبت می کند که توسط حکمت هیپوستاتیک برای خود آماده شده است. عیسی مسیح (این خانه، ساخته شده توسط حکمت - مادر خدا، مریم مقدس، که خداوند در آن مستقر شده است).

کتابخانه ایمان روسی
→

اندیشه ها جشن کانوننزدیک به اندیشه های آیه است. رسول (فیلیپ دوم، 5-11) از خواری و فروتنی پسر خدا صحبت می کند، که به شکل یک خادم درآمد، خود را تا سرحد مرگ بر صلیب فروتن کرد، و به این دلیل بالاتر از هر نامی جلال یافت. انجیل (لوقا X، 38-42. XI، 27-28) از اقامت مسیح در خانه مارتا و مریم صحبت می کند. قدیمی ترین سرود این جشن که احتمالاً در قرن پنجم تا هفتم سروده شده است تروپاریون

متن اسلاو کلیسا:

Rzhctvo2 مال تو، btsde dv7o، شادی به اعلام2 کل کائنات. و 3z8 شما طلوع خواهید کرد خورشید حقیقت xrt0s bg مال ما، کلاس را ویران می کنید، سعادت بدهید. و 3 مرگ را جشن می گیرند و زندگی ابدی را به ما می بخشند.

متن روسی:

تولد شما ، باکره مادر خدا ، شادی کل جهان را اعلام کرد: زیرا خورشید حقیقت از شما - مسیح خدای ما درخشید و با شکستن نفرین ، برکت داد و با نابود کردن مرگ ، زندگی ابدی به ما داد.

کنداکیون تعطیلات. متن اسلاو کلیسا:

Ї waki1m و 3 vnna سرزنش بی فرزندی، y3 آدم و 3 є4vva. t شته ها2 فانی آزادی1stasz، betterz با ™hm chctv0m your1m. سپس قوم تو جشن می گیرند2، گناه2 گناه و 3 فریاد تو را تحویل می دهند، بی ثمری باعث تولد bcd و3 تغذیه کننده زندگی ما می شود.

متن روسی:

یواخیم و آنا به خاطر بی فرزندی از سرزنش رهایی یافتند، و آدم و حوا با ولادت مقدس تو، پاکترین پاکان، از مرگ فانی رهایی یافتند. همچنین قوم تو که بار گناه را رها کرده‌اند جشن می‌گیرند و با صدای بلند برای تو فریاد می‌زنند: زن نازا مادر خدا و رزق زندگی ما را به دنیا می‌آورد.

جشن میلاد مریم مقدس. سنت های عامیانه

تعطیلات میلاد مریم مقدسهمچنین به عنوان " مالایا بی عیب و نقص», « روز آسپوس". طبق سنت رایج، نزدیکترین زمان به این روز نامیده می شد Spozhinki، Spozhinki یا معشوقه. دامنه جشن های جشن به نحوه برداشت محصول در سال جدید بستگی داشت. با برداشت خوب، معشوقه ها برای یک هفته تمام جشن گرفتند: هر چه تابستان پربارتر باشد، تعطیلات طولانی تر است. "ضیافت" روستا، که همزمان با جشن های چرخه کلیسا بود، از و به بعد برگزار شد. این جشن طبق تمام قوانین مهمان نوازی برگزار شد: آنها به تعداد مهمانان آبجو دم کردند، گوسفند یا قوچ را ذبح کردند، غذاهای گوشتی تهیه کردند، از سر و پاهای گاو برای ژله استفاده کردند، ماهی را از کولبیاکی بیرون آوردند و همچنین، با وجود اینکه تعطیلات سریع بود، آنها پای خانگی پختند آرد گندمبا مخلوطی از غلات خریداری شده یک یا دو روز قبل از تعطیلات، بچه ها اقوام خود را به جشن فراخواندند و به کسانی که آماده پرداخت هزینه در تعطیلات خود هستند، ترجیح دادند. برای دامادها، به ویژه جوان‌ها، استثنا قائل شد: نه پدرشوهر و نه مادرشوهر از دعوت آنها اجتناب نکردند، حتی اگر خودشان روی پاسخ حساب نمی‌کردند. بسیار مهم بود که بین دامادها و پدرشوهر و مادرشوهر دختر، روابط خوبی وجود داشته باشد، مانند ضرب المثل: «نه برای داماد، بلکه برای فرزند عزیز.»

خواستگار و خواستگار پدرشوهر و مادرشوهر پسرشان مهم ترین مهمانان بودند که زیر همین تصاویر پشت میز گوشه جلویی نشستند. تفریح ​​روستا در منطقه ای که آنها بودند گسترده تر و متنوع تر بود کلیساها به افتخار ولادت باکره، سپس در این روستاها نمایشگاه های مختلفی برای تعطیلات برگزار می شد.

میلاد باکره. نمادها

قدیمی ترین تصاویر تعطیلات میلاد باکرهاز قرن ششم شناخته شده اند و به طور گسترده ای در هنر بیزانسی و روسی در قرن 11-12 مورد استفاده قرار گرفتند. عناصر اصلی شمایل نگاری به این زمان برمی گردد: آنا در مافوریای قرمز روی تخت بلندی که توسط یک خدمتکار حمایت می شود. سمت راست یا چپ پایین - صحنه شستشوی نوزاد. سه زن با هدایایی به آنا نزدیک می شوند. پدر مادر خدا، یواخیم عادل، از پنجره بند به بیرون نگاه می کند.

میلاد باکره. اواسط قرن 14 گالری دولتی ترتیاکوف، مسکو
میلاد باکره. نماد تبلت دو طرفه اواخر پانزدهم - اوایل قرن شانزدهم. ایالت نوگورود موزه - ذخیره‌گاه تاریخی، معماری و هنر
تکه ای از نماد ولادت باکره. قرن شانزدهم. موزه. A. روبلوا
میلاد باکره. نماد نویانسک 1830-1840
ولادت باکره با زندگی. قرن شانزدهم. از ردیف محلی کلیسای جامع ولادت باکره در Ustyuzhna
میلاد باکره. از یک مناسبت جشن. اواسط قرن 17 موزه دولتی - رزرو "روستوف کرملین"، روستوف بزرگ
میلاد باکره. نماد نویانسک دایره بوگاتیرف. ربع دوم قرن 19

معابدی به نام ولادت باکره در روسیه

معابد و صومعه ها به افتخار میلاد باکرهدر قرون XII-XIV در سراسر روسیه ساخته شد. حمایت مادر خدا در آزادی سرزمین های روسیه از یوغ تاتار-مغول در ساخت انبوه معابد اختصاص داده شده به اعیاد مادر خدا.

کلیسای جامع به میلاد باکره اختصاص داده شده است صومعه بوبرنف(1381) در نزدیکی کلومنا و کلیسای دروازه صومعه آندرونیکوف.

صومعه بوبرنف در نزدیکی کولومنا

بیوه دوک بزرگ دیمیتری دونسکوی، پرنسس یوفروسین، در سال 1392 در کرملین مسکو تأسیس شد. صومعه معراجو سنگی سفید برافراشت کلیسا به افتخار ولادت باکرهدر سنت های معماری ولادیمیر-سوزدال. این کلیسا در سال 1395 توسط نقاشان برجسته نماد، تئوفان یونانی و سیمئون سیاه نقاشی شده است.

صومعه معراج. 1850-1865

به افتخار میلاد مقدس الهیات مقدس، صومعه بوگولیوبسکی در منطقه ولادیمیر تقدیم شد. این صومعه در قرن دوازدهم تأسیس شد و معبد اصلی بین سال های 1158 و 1751 ساخته شد. کلیسای جامع ولادت مادر خدا با نقش برجسته ها و نقاشی های دیواری، مس و تذهیب، کف سرامیک و پنجره های رنگی تزئین شده است. ستون های گرد و مرمری از طاق ها پشتیبانی می کردند. کلیسای جامع باستانی در اثر فرسودگی و تغییرات نامناسب و در قرن هجدهم فروریخت. با یک جدید جایگزین شده است. یک چادر ناقوس بر فراز برج پلکانی ساخته شد. محل اقامتگاه شاهزاده را ساختمان شخصی گرفته بود. در قرن 19 دروازه باستانی با یک کلیسای دروازه با کلیسای دروازه فرض با یک برج ناقوس جایگزین شد، در همان زمان یک کلیسای جامع بزرگ پنج گنبدی ساخته شد. در 3 ژوئن 1923، صومعه تعطیل شد و در سال 1991 احیای صومعه آغاز شد.

کلیسای جامع ولادت مادر خدا صومعه بوگولیوبسکی در منطقه ولادیمیر

به افتخار میلاد مریم مقدس، صومعه Ferapontov در روستا تقدیم شد. Ferapontovo، منطقه Vologda. کلیسای جامع ولادت باکره در سال 1490 ساخته شد. حجم آن، که در زیرزمین بلندی قرار دارد، با سه طبقه کوکوشنیک و یک طبل کوچک ظریف به پایان می رسد. نماها در بالا با کمربندهای نرده و صفحات سرامیکی با تزئینات گل تزئین شده اند، در پایین - با کمربند با تزئینات تراتولوژیک (حیوانی) و گل، که یادآور حکاکی های سنگی سفید معماری ولادیمیر است. سه درگاه پرسپکتیو از سنگ آهک سفید تراشیده شده است. در داخل، کلیسای جامع توسط چهار ستون مربع به سه شبستان با طاق های مرتفع در زیر طبل تقسیم شده است. در سال 1924، صومعه Therapont بسته شد. از سال 1975 این صومعه به عنوان موزه مورد استفاده قرار گرفته است. در سال 2018، سینود تصمیم گرفت زندگی رهبانی را در صومعه از سر بگیرد.

کلیسای جامع به افتخار میلاد باکره در روستا. Ferapontovo، منطقه Vologda

به افتخار میلاد مقدس الهیات مقدس، یک صومعه در مسکو تقدیس شد. کلیسای جامع ولادت مادر خدا در سال های 1501-1505 ساخته شد. ساختمان کلیسای جامع در سال 1547 در اثر آتش سوزی به شدت آسیب دید، اما در سال 1550 به طور کامل بازسازی شد. معبد چهار ستونی سه تایی دارای یک گنبد است. حجم پایین مکعب است. قسمت های گوشه با طاق های متقاطع پوشیده شده و نسبت به قسمت مرکزی به شکل چلیپایی پایین آمده است. طاق های فنری پلکانی، طبل بلندی را با گنبدی به شکل کلاهخود حمل می کنند. انتهای آن ظاهری هرمی شکل دارد. در زیر طبل دو ردیف کوکوشنیک وجود دارد. در 1676-87. ناقوس کلیسای جامع برچیده شد و به جای آن، برج ناقوسی از سمت جنوب غربی اضافه شد. تا پایان قرن هجدهم. کلیسای ولادت مادر خدا بازسازی شد: ضمیمه جنوبی در امتداد تمام نمای جنوبی طولانی شد و از سمت شمال حجم دیگری در تمام طول نما ساخته شد که به عنوان ایوان سرپوشیده عمل می کرد. در سال 1835، برج ناقوس کلیسای جامع در اثر برخورد صاعقه آسیب دید و برچیده شد. صومعه میلاد مادر خدا در سال 1921 بسته شد. در سال 1960-1964. کلیسای جامع صومعه تا حدی بازسازی شد. در طول بازسازی، به شکل اولیه خود بازگشت. در سال 1991 ساختمان های صومعه به کلیسای ارتدکس روسیه بازگردانده شد.

گروه صومعه به افتخار ولادت مریم مقدس در مسکو

به افتخار میلاد مقدس الهیات مقدس، صومعه Pafnutiev Borovsky در شهرک گرو، منطقه کالوگا تقدیس شد. ولادت مادر خدا صومعه سنت پافنوتی بورووسکی در سال 1444 توسط راهب پافنوتی بوروفسکی تأسیس شد. در ابتدا یک کلیسای چوبی کوچک ولادت باکره در اینجا بریده شد که به زودی در محل آن کلیسای کوچکی با سنگ سفید ساخته شد. در آغاز قرن شانزدهم. استحکامات دفاعی ساخته شد. در سال 1511، یک سفره خانه سنگی ساخته شد و در دهه هشتاد همان قرن، یک کلیسای جامع در محل کلیسا برپا شد. در سال 1610، صومعه بوروفسکی توسط سربازان دروغین دیمیتری دوم محاصره شد. خیانت دو فرماندار باعث شد «دزد توشینو» وارد قلعه شود. در یک قتل عام وحشتناک در قلمرو خود صومعه، 12000 نفر کشته شدند. صومعه به آتش کشیده شد و تمام اسناد تاریخ اولیه آن به آتش کشیده شد. پس از پایان مشکلات، بسیاری از موارد بازسازی شدند، برج ها و معابد جدید ساخته شدند. در اواسط قرن هفدهم. برج ناقوس ساخته شد در اواسط قرن هفدهم، کشیش آواکوم و نجیب زاده موروزوا دو بار در زمان های مختلف در صومعه پافنوتیف زندانی شدند که در آنجا از گرسنگی در یک گودال خاکی مردند. در سال 1923، یک مستعمره اصلاحی در قلمرو صومعه، سپس یک مدرسه فنی کشاورزی قرار گرفت. از سال 1960، کار مرمت انجام شده است. صومعه پافنوتیف دوباره در سال 1991 به کلیسا تحویل داده شد.

ولادت باکره مریم مقدس صومعه پافنوتف بورووسکی

به افتخار میلاد باکره، کلیسایی در ولوکولامسک، منطقه مسکو تقدیم شد. این کلیسا به عنوان کلیسای جامع صومعه Vozmishchensky که از قرن پانزدهم شناخته شده است، خدمت می کرد. و در سال 1764 لغو شد. ساختمان کلیسا در سال 1535 ساخته شد. معبد چهار ستونی آجری در اصل سه گنبدی بود. دو طبل شرقی در سال 1792 برچیده شدند، زمانی که پوشش پشه ها به یک سقف شیبدار تبدیل شد. دیوارها توسط تیغه های شانه به سه رشته نابرابر تقسیم می شوند که با زاکوماراهای نیم دایره ای تکمیل می شوند. موارد آیکون گرد در زاکوماراهای وسط قرار داده شده است. دیوارهای وسط ارتفاع را قرنیز احاطه کرده است که به داخل قرنیز اپیس ها می گذرد. از میان سه درگاه، درگاه پرسپکتیو شمالی با آرشیوولت، سرستون‌های سرامیکی و خربزه‌ها حفظ شده است. طبل با گنبدی به شکل کلاهخود با صلیب روباز قرن هفدهم تکمیل شده است. تزئینات گچ بری طبل به اواسط قرن نوزدهم باز می گردد. یک برج ناقوس سه طبقه و یک سفره خانه دو ایوانی در سال 1850 ساخته شد. در طول سال های قدرت شوروی، معبد فعال باقی ماند. فقط در دوران بزرگ جنگ میهنیخدمات الهی برای مدت کوتاهی قطع شد، اما به زودی از سر گرفته شد.

کلیسای ولادت در ولوکولامسک

به افتخار میلاد مقدس الهیات مقدس، ارمیتاژ مدودف در منطقه دیمیتروفسکی در منطقه مسکو تقدیس شد. اولین ساخت کلیسای چوبی در هرمیتاژ مدودوا به سال 1360 برمی گردد.در سال 1547 ساخت کلیسایی سنگی به افتخار ولادت باکره مریم در روستای مدودوا ارمیتاژ آغاز شد. یک معبد کوچک آجری چهار ستون تک گنبدی با سه اپیس مساوی از نوع گنبدی متقاطع است. صفحات صاف نماها توسط تیغه های شانه ای به سه رشته مساوی تقسیم شده و در پایه زاکومارای نیم دایره ای با فریز تزئینی سفالی تزئین شده است. پنجره های کم شکاف مانند در دو سطح از هم فاصله دارند. ورودی های کلیسای جامع با دریچه های پرسپکتیو نقطه گذاری شده است. پوشش معبد دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است. در ابتدا، کلیسای جامع، علاوه بر زاکومارها، با دو ردیف کوکوشنیک که به موازات صفحات نما قرار داشتند، به پایان رسید. پایه های مربع شکل آنها توسط یک سقف شیبدار بعدی پنهان شده است. طبل نور آجری و سر لامپ نو هستند. در قرن شانزدهم، یک برج ناقوس سه طبقه نیز ساخته شد که در سال 1871 بازسازی شد. در همان زمان، از همسایه دولوف، کلیسای ناجی به صحرای مدودف منتقل شد. در قرن نوزدهم، کلیسای ولادت مریم مقدس بازسازی شد. در سال 1937، هرمیتاژ مادر خدا-کریسمس مدودف بسته شد و اموال آن غارت شد. در سال 1999، کلیسای ولادت مریم مقدس به کلیسای ارتدکس روسیه منتقل شد. مجموعه معبد فعلی به آرامی در حال احیا است.

کلیسای ولادت مادر خدا به همین نام هرمیتاژ مدودوا در منطقه دیمیتروفسکی در منطقه مسکو

به افتخار میلاد مقدس الهی، صومعه Luzhetsky Ferapontov در شهر Mozhaisk، منطقه مسکو، که در سال 1408 تأسیس شد، تقدیس شد. کلیسای جامع ولادت مریم مقدس در نیمه اول قرن شانزدهم ساخته شد. در اواسط قرن 18 بازسازی شد، گالری های اطراف کلیسای جامع برچیده شدند. در دهه 1960 قرن بیستم بازسازی شد. در سال 1922 صومعه رسما تعطیل و ویران شد. در سال 1994، ROC بازگردانده شد. بقایای سنت فراپونت بلوزرسکی در کلیسای جامع ولادت مادر خدا آرام گرفته است.

صومعه Mozhaysky Luzhetsky از ولادت مادر خدا Ferapontov در Mozhaisk، منطقه مسکو

به افتخار میلاد مقدس الهیات مقدس، صومعه Savvino-Storozhevsky در شهر Zvenigorod، منطقه مسکو تقدیس شد. این صومعه در سال 1398 تأسیس شد و کلیسای جامع چهار ستون یک گنبدی صلیبی در سال 1405 ساخته شد. نماها، بالای اپیس ها و طبل با کنده کاری های سنگی سفید تزئین شده است. پرسپکتیو پورتال ها با بالای کیل دار. تکمیل با سه طبقه زکومار در قرن هجدهم تا نوزدهم. با یک سقف شیبدار جایگزین شد. سر پیاز متعلق به قرن هفدهم است. در اواسط سال 1919 صومعه بسته شد و در دهه 1990. به ROC بازگشت.

کلیسای جامع عیسی مسیح صومعه ساووینو-استورژفسکی در زونیگورود، منطقه مسکو

به افتخار میلاد مقدس الهیات مقدس، صومعه آنتونی در ولیکی نووگورود تقدیس شد. این صومعه در سال 1106 تأسیس شد. اولین کرونیکل نووگورود به گذاشتن کلیسای جامع به افتخار میلاد مقدس مقدس در سال 1117 اشاره می کند و در سال 1119 از اتمام ساخت و ساز صحبت می کند. این بنا یک کلیسای سه ایوانی یک گنبدی با برج پلکانی گرد بود. کلیسای جامع تا به امروز با تغییرات و بازسازی باقی مانده است. به جای پنجره های باریک با انتهای نیم دایره، پنجره های عریض سوراخ شد. سقف آهنی چادری بر روی پوشش طاقدار ساخته شده بود. گنبدها شکل پیازی مشخصه دوره متأخر را دریافت کردند. گالری‌های ایوان اطراف کلیسای جامع نیز بعداً اضافه شدند. در ترکیب بنا، آرایش نامتقارن سه گنبد جالب توجه است که یکی از آنها برج مدور امتداد یافته از حجم کلی را تاج می‌کند. این برج شامل یک پلکان منتهی به "پلاتی" است - گروه های کر مدرن کلیسای جامع. در سال 1920، صومعه آنتونی لغو شد. امروزه ساختمان های صومعه بخشی از موزه-رزرو نوگورود هستند. در قلمرو صومعه تعدادی از دانشکده های نووگورود وجود دارد دانشگاه دولتیبه نام یاروسلاو حکیم.

کلیسای جامع میلاد Theotokos در صومعه Antoniev در ولیکی نووگورود

به افتخار ولادت مقدس الهیات مقدس، صومعه تیتس در ولیکی نووگورود تقدیس شد. اولین ذکر این صومعه به سال 1327 برمی گردد. کلیسای سنگی ولادت مادر خدا در سال 1397 ساخته شده است. در ابتدا معبدی چهار ستونی تک گنبدی و تک تبسی بوده است. از سال 1918، Novgorod GubChK و بخش Novgorod OGPU در صومعه Tithes واقع شده اند. زیرزمین کلیسای جامع عیسی مسیح برای سلول های دستگیر شدگان، ساختمان رئیس جمهور - برای یک باشگاه چکیست ها مناسب بود. در سال 1929، کلیسای قبرستان همه مقدسین تخریب شد و قبرستان صومعه ویران شد. کلیسای جامع ولادت باکره در طول جنگ بزرگ میهنی آسیب جدی دید، اما گنبد و دیوارهایی که در جاهایی ویران شده بودند را حفظ کرد. در اواسط دهه 1950، تخریب و به صورت آجری برچیده شد. صومعه به صورت قطعاتی حفظ شده است. علاوه بر برج ناقوس صومعه، ساختمان های محوطه صومعه و ویرانه های کلیسای ولادت باکره حفظ شده است.

صومعه عشر قبل از انقلاب

به افتخار میلاد مقدس الهیات مقدس، کلیسایی در Peryn Skete در نزدیکی Veliky Novgorod تقدیس شد. اسکیت مذکر ولادت باکره پرین صومعه ای است که در ناحیه نووگورود پرین واقع شده است و از قرن چهاردهم تا سال 1764 فعالیت می کرد. در سالنامه ها برای اولین بار در سال 1386، زمانی که نوگورودیان صومعه را سوزاندند، ذکر شده است. در پرین در سال 995 کلیسای چوبی ولادت باکره ساخته شد که حدود دویست سال پابرجا بود. عملا هیچ چیز در مورد او شناخته شده نیست. در همان زمان احتمالاً این صومعه تأسیس شده است، اگرچه برای اولین بار در سالنامه در سال 1386 در فهرست آرامستان ها ذکر شده است. ساخت سنگی کلیسا به افتخار میلاد باکره به دهه 30 قرن سیزدهم باز می گردد. کلیسا دارای پوششی سه تیغه است که قطعاتی از نقاشی های دیواری در لنگه دهانه های ترانشه طبل وجود دارد. کمی باریک شدن دیوارها به سمت بالا، تیغه های شانه، پنجره ها، طبل کلیسا اثر سبکی و آسپیراسیون به سمت بالا را افزایش می دهد. سه ورودی بزرگ به داخل ساختمان منتهی می شود. آنها و ستون‌های باریک گنبدی با فواصل وسیع به این واقعیت کمک می‌کنند که کلیسا حتی با اندازه کوچک، تصور یک ساختمان بزرگ و بلند را می‌دهد. اساس ساختمانی که به دست ما رسیده است، سنگ تراشی دوران پیش از مغولستان است - ترکیبی از سنگ آهک و آجرهای نازک ازاره، که روی ملات آهک گذاشته شده، با مخلوطی از تراشه های آجر (تارتار). صلیب بر سر تاج کلیسا به اصطلاح "صلیب گنبدی با هلال" است، شکلی معمولی از دوره پیش از مغولستان، که از "صلیب شکوفه" یا "صلیب تاک" می آید. در حال حاضر، بنای تاریخی به شکل اولیه خود بازسازی شده است.

کلیسای ولادت باکره در پرین اسکیت نزدیک ولیکی نووگورود

به افتخار میلاد مقدس الهیات مقدس، صومعه اسنتوگورسکی در پسکوف تقدیس شد. این صومعه برای اولین بار در وقایع نگاری پسکوف اواخر قرن سیزدهم ذکر شد، که طبق آن در 4 مارس 1299، صومعه ای که قبلاً در آن زمان وجود داشت در جریان حمله شوالیه های لیوونی به پسکوف سوخت. در قرون XIV-XV، صومعه اسنتوگورسک به مرکز اصلی معنوی و صومعه پسکوف تبدیل شد. زیارتگاه اصلی صومعه، کلیسای جامع میلاد مریم مقدس، در سال 1311 ساخته شد. فضای داخلی کلیسای جامع به شکل یک صلیب با انتهای مساوی طراحی شده است که در گوشه ها حجم های کوچکتری به آن متصل شده است. مطابق با ساختار داخلی داخل، نماهای جانبی معبد نامتقارن است. حلقه‌های شرقی آن‌ها با طاق‌های بلند متناسب با ارتفاع شاخه‌های صلیب تزئین شده است. در اینجا درگاه های کناری معبد قرار دارد که در بالای آنها طاقچه های در نظر گرفته شده برای نقاشی و پنجره ها قرار داده شده است. حلقه های غربی از پایین با طاقچه های کم ارتفاع مطابق با طبقه پایین اتاق های گوشه غربی تزئین شده است. نمای شرقی با سه اپیس تا حد زیادی شکل اولیه خود را حفظ کرده است. نمای غربی، که در ابتدا با سه زاکومارا ختم می‌شد، در حال حاضر با الحاقات معبدی که در قرن‌های بعدی پدید آمد، بسته شده است. کلیسای جامع با گنبدی که در مرکز صلیب داخلی قرار گرفته است، تکمیل شده است، طبل آن در خارج با کمربند غیرمعمولی از طاق‌های لانست تزئین شده است که در طی مرمت بازسازی شده است. در قرن پانزدهم، طبل گنبد بلند شد و کمربند قوسی با نوارهای دونده و حاشیه ای جایگزین شد. شکل سقف در طول تاریخ کلیسای جامع بارها تغییر کرده است. در ابتدا معبد را با تخته ای زکومار شکل می پوشاندند و سر گنبد را با ترازو چوبی می پوشاندند. در قرن شانزدهم، انبرهای مثلثی شکل در بالای زکومارا نیم دایره قرار می‌گرفتند و سر گنبد را پیاز می‌کردند. پس از سال 1920، تخریب صومعه آغاز شد. قلمرو صومعه توسط استراحتگاهی اشغال شده بود. در سال 1934، برج ناقوس کلیسای معراج تا حدی تخریب شد. در طول جنگ بزرگ میهنی، مقر ارتش گروه شمال در اینجا قرار داشت. قلمرو و ساختمان های صومعه برای اقامت افسران آلمانی محوطه سازی شد. در همان زمان، یک سالن اجتماعات در کلیسای سنت نیکلاس، یک انبار شراب و یک سالن تیراندازی در کلیسای جامع، و یک گاراژ در ویرانه های کلیسای معراج ترتیب داده شد. در دوره پس از جنگ، استراحتگاه و آسایشگاه کودکان همچنان وجود داشت. در سال 1993، ساختمان های صومعه اسنتوگورسک به اسقف نشین اسکوف کلیسای ارتدکس روسیه منتقل شد.

صومعه Snetogorsk از ولادت مادر خدا در Pskov

به افتخار میلاد مریم مقدس، صومعه سولوچینسکی در روستا تقدیم شد. سولوچ، منطقه ریازان. این صومعه در سال 1390 تأسیس شده است. در دهه 1570-1580، این صومعه یکی از مهم ترین صومعه ها در روسیه به حساب می آمد. در سال 1618، صومعه سولوچینسکی مورد حمله ویرانگر نیروهای شاهزاده لهستانی ولادیسلاو و هتمان زاپروژیان پیتر ساهایداچینی قرار گرفت. اوج جدید صومعه در پایان قرن هفدهم فرا رسید. در سال 1917، صومعه توسط مقامات شوروی بسته شد، این یک مستعمره برای نوجوانان بزهکار بود. پس از آن، مجموعه معماری صومعه بخشی از موزه تاریخی و معماری ریازان شد. در دهه 1960 مرمت ساختمان ها آغاز شد.

کلیسای جامع ولادت مادر خدا صومعه سولوچینسکی

به افتخار میلاد مریم مقدس، صومعه Paleostrovsky در حدود. پالی جمهوری کارلیا. ولادت Paleostrovsky صومعه Theotokos در قرن 15 تاسیس شد. در قرن هفدهم این صومعه به محل زندان اسقف پاول کولومنسکی تبدیل شد. پس از انشعاب کلیسای روسیه، مؤمنان قدیمی به صومعه گریختند و هواداران زیادی پیدا کردند. در سال 1928، صومعه Paleostrovsky ویران شد، کلیسای ولادت باکره به طور رسمی بسته شد. یک کلنی برای نوجوانان بزهکار در جزیره ایجاد شد. صومعه در حال حاضر در حال بازسازی است.

صومعه ولادت مادر خدا Paleostrovsky در جمهوری کارلیا

به مناسبت میلاد باکره، ارمیتاژ ریشه در روستا تقدیم شد. آزادی منطقه کورسک در سال 1597، در مکانی که در ریشه یک درخت، نماد معجزه آسای علامت مادر خدا به نام ریشه یا کورسک ظاهر شد. در زمان‌های پر دردسر، صحرای ریشه با خاک یکسان شد. از سال 1618 تا 1764 آرامگاه به صومعه کورسک زنامنسکی اختصاص داده شد. در سال 1792 یک خوابگاه در آن ترتیب داده شد. بعد از انقلاب، صومعه غارت شد و تعطیل شد. کلیسای ولادت مقدس ترین تئوتوکوس منفجر شد، گنبد برج ناقوس تخریب شد و یک سکوی مشاهده بر روی آن برای تعطیلات در خانه استراحت، که به روت هرمیتاژ تبدیل شد، برپا شد. در سال 1989، هرمیتاژ به کلیسای ارتدکس روسیه منتقل شد.

ولادت مادر خدا آرامگاه ریشه در روستا. آزادی منطقه کورسک

به افتخار ولادت مقدس ترین Theotokos ، ارمیتاژ Sofronievo-Molchanskaya Pechersk در روستا تقدیم شد. نوایا اسلوبودا، منطقه سومی، اوکراین. طبق افسانه، در پاییز سال 1405، در Chudnaya Gora، بر فراز باتلاق Molche، نماد معجزه آسای مقدس ترین Theotokos ظاهر شد. اهالی محل بلافاصله متوجه حرم شدند. در محل کشف معجزه آسا، مردم یک کلیسای چوبی کوچک مریم مقدس برپا کردند. با گذشت زمان، راهبان شروع به سکونت در اینجا کردند و غارهای نزدیک را در دامنه تپه ها برای زندگی و دعاهای مداوم ساختند. پس از آن، یک صومعه کوچک در اینجا بوجود آمد. آن را میلاد مولچانسایا از صحرای ویرجین می نامیدند. در قرن شانزدهم، هرمیتاژ رشد کرد و به یک صومعه-قلعه بزرگ تبدیل شد، بنابراین راهبانی که در آن زندگی می کردند چندین "حیاط محاصره" را به دست آوردند، جایی که آنها کلیسای مقدس فلوروس و لوروس را برپا کردند و در دهه 1580 کلیسای قبرس را ساختند. ولادت باکره در قلعه. در سال 1605، صومعه سوفرونیفسکی توسط ارتش دروغین دیمیتری اول، که عازم مسکو بود، غارت شد. قرن هفدهم و هجدهم دوران شکوفایی ارمیتاژ سوفرونیفسکی بود. قبلاً در اوایل دهه 1920 ، مقامات شوروی صومعه سوفرونیفسکی را بستند. در اولین سال های پس از جنگ، ویرانه های باقی مانده از صومعه سوفرونیفسکی شروع به برچیدن به آجر برای خوک ها، ساختمان های مزرعه جمعی و تاسیسات صنعتی کرد. بنابراین ، بولدوزرها کلیسای ولادت مریم مقدس را با زمین تسطیح کردند و در جای آن قطعه ای برای چرای گاوهای مزرعه جمعی ظاهر شد. احیای صومعه در سال 1999 آغاز شد.

ولادت مادر خدا Sofroniyevo-Molchanskaya Pechersk هرمیتاژ در روستا. اسلوبودای جدید اوکراین

به افتخار میلاد مریم مقدس، صومعه مولچانسکی در شهر پوتیول اوکراین تقدیس شد. تاریخچه تأسیس صومعه مولچانسکی ارتباط نزدیکی با ارمیتاژ سوفرونی دارد. در سال 1592، آرامگاه مولچانسکایا توسط تاتارها سوزانده شد و در سال 1593 همه راهبان به پوتیول نقل مکان کردند، جایی که چندین "حیاط رسوبی" وجود داشت و حیاط صومعه را به یک صومعه جدید مولچانسکی تبدیل کردند. در طی سال های 1602-1604، استحکامات سنگی ساخته شد و صومعه تبدیل به یک پاسگاه دفاعی واقعی شد. این صومعه به عنوان یک قلعه قدرتمند عمل می کرد که راهبان صومعه و ساکنان محلی بارها در آن پوشش پیدا کردند. از 18 نوامبر 1604 تا 26 مه 1605، دیمیتری اول دروغین از صومعه به عنوان محل سکونت خود استفاده کرد. در این زمان بود که کلیسای جامع ولادت باکره و سایر سازه ها ساخته شد. از آنجایی که کلیسای جامع در وسط یک حیاط تنگ و مستحکم ساخته شده بود که از هر طرف ساخته شده بود، لازم بود در ساختمان آن انباری - در زیرزمین و زیرزمین، یک سفره خانه و آشپزخانه - در زیرزمین، یک کلیسای جامع ترکیب شود. و یک کلیسای گرم - در طبقه دوم، یک اتاق جنگ با سوراخ - در طبقه سوم، بالای محراب. در نقشه معماری بنا سه ویژگی خارق‌العاده وجود دارد: محراب به شکل یک برج مربع است، نه یک برج نیم‌دایره. یک اتاق دفاعی در طبقه سوم محراب با یک خیمه تاج گذاری شده است. روی سلول فرعی شبستان با سیستمی از طاق های متقاطع با ستونی در وسط همپوشانی دارد. در سال 1605، ارمیتاژ مولچانسکایا به صومعه پوتیول مولچانسکی اختصاص یافت و یک زنبورستان صومعه در قلمرو آن ساخته شد. در حین جنگ داخلیدر زمان مشکلات آتش سوزی در صومعه رخ داد که در نتیجه آن ساختمان آسیب زیادی دید. در سال 1653 صومعه ویران شده بازسازی شد. برای جلوگیری از سردرگمی، صومعه در پوتیول شروع به نامگذاری مولچانسکی بزرگ کرد و بر روی باتلاق مولچا بازسازی شد - آرامگاه کوچک مولچانسکایا. دومی، از اواخر قرن هفدهم، شروع به نامیده شدن ارمیتاژ سوفرونیوا یا صومعه سوفرونیفسکی کرد. از اواخر قرن هفدهم، صومعه، مانند خود شهر پوتیول، به تدریج رو به زوال رفت. در دوران پس از انقلاب، صومعه تعطیل شد و راهبان متفرق شدند. از دهه 1930، قلمرو و ساختمان های صومعه توسط یک پرورشگاه، یک مدرسه حرفه ای و یک کارخانه نظامی اشغال شده است. از سال 1960، کار مرمت در صومعه انجام شد و پس از 17 سال، ذخیره‌گاه تاریخی و فرهنگی دولتی در اینجا ایجاد شد. در سال 1991 این صومعه به UOC منتقل شد.

صومعه ولادت مادر خدا مولچانسکی در پوتیول (اوکراین)

به افتخار ولادت مریم مقدس، کلیسایی در یوریوو (ولیکی نووگورود، خانه کودکان ویتوسلاویتسی) تقدیس شد. کلیسای ولادت مادر خدا تقریباً بین سالهای 1530 تا 1540 ساخته شده است. کلیسا از روستای پردکی منتقل شد. صلیب‌شکل، سه محراب، در زیرزمین بلندی قرار دارد و با خیمه‌ای مرتفع تاج‌گذاری شده است. از پنج ضلع شمالی، شمال غربی، غربی، جنوب غربی و جنوبی، کلیسا توسط یک گالری باز به بیرون احاطه شده است که بر روی براکت های تکیه گاه - کنده های رها شده از قاب اصلی قرار دارد. ضلع شمال غربی و جنوب غربی گالری از خطوط دیوارهای کلیسا پیروی نمی کند، بلکه صاف شده است. در غرب، روبروی نگارخانه، ایوانی قرار دارد. شاخه های صلیب چوبی با سقف های دو شیب پوشیده شده است، محراب های جانبی و گالری یک شیبدار هستند. ویژگی بارز کلیسا: دیوارهای جانبی صلیب در پلان آن موازی نیستند، همانطور که معمولاً در چنین مواردی انجام می‌شد، اما به شدت از وسط اتاق به بیرون منتقل شده است.

کلیسای عیسی مسیح در یوریف در نزدیکی ولیکی نووگورود

به افتخار میلاد مقدس الهیات مقدس، یک کلیسای جامع در سوزدال، منطقه ولادیمیر، که بین سال های 1222 و 1225 ساخته شد، تقدیس شد. در سال 1237، در جریان حمله گروه ترکان باتیف به سوزدال، کلیسای جامع ویرجین غارت شد. بعداً بازسازی شد. در 25 مارس 1577 آتش سوزی بزرگی در سوزدال رخ داد که در اثر آن کلیسای جامع نیز به شدت آسیب دید. در 1635-1636، پس از حمله لهستانی ها، کلیسای جامع دوباره بازسازی شد. در سال 1719 آتش سوزی بزرگی در سوزدال رخ داد که تقریباً تمام کلیساها و خانه های مردم شهر را ویران کرد. کلیسای جامع نیز در این آتش سوزی متضرر شد: سقف و گنبدهای ساخته شده از قلع ذوب شد و لایه بالایی کلیسای جامع فروریخت. سپس کلیسای جامع تجدید شد. AT سال های شورویعمل نکرد در سال 1991 خدمات الهی در کلیسای جامع برگزار شد.

کلیسای جامع به افتخار میلاد مریم مقدس در سوزدال، منطقه ولادیمیر

به افتخار میلاد باکره، کلیسایی در کرملین مسکو تقدیس شد. این کلیسا در سال 1393-1394 در خاک کرملین ساخته شد. در محل کلیسای چوبی باستانی رستاخیز لازاروس صالح. کلیسای ولادت باکره در بخش زنانه کرملین قرار داشت و کلیسای خانه دوشس بزرگ بود. در جریان آتش سوزی در سال 1479، بالای کلیسا فرو ریخت و مجبور به بازسازی شد. در سال 1514، کلیسای ولادت باکره در سنیا نیز بازسازی شد. در 1681-1684. کلیسای ولادت باکره در سنی دوباره تقریباً به طور کامل بازسازی شد. کلیسای جدید تک گنبدی بود و یک سفره خانه در غرب آن قرار داشت. پس از آن، کلیسای ولادت باکره در سنیا در سال های 1923-1928 و در سال های 1949-1952 بازسازی شد. یک ساختمان چهار تبسی باستانی با سنگ سفید با یک درگاه اصلی تا زمان ما باقی مانده است و همچنین عناصری از معبد بعدها اضافه شده است.

کلیسای ولادت مادر خدا در سنیا در کرملین مسکو

به افتخار میلاد باکره، کلیسایی در استاری سیمونوف در مسکو تقدیم شد که در سال 1509 در محل یک کلیسای چوبی ساخته شد که در ابتدا در سال 1370 ساخته شد. این کلیسا بخشی از صومعه اصلی سیمونوف است که در این صومعه وجود داشته است. سایت. در قرن هفدهم صومعه منسوخ شد، معبد تبدیل به محله شد. در سال 1927 کلیسا بسته شد. در دهه 1930 سر بریده این ساختمان دارای ایستگاه کمپرسور کارخانه دینامو بود. در سال 1932 برج ناقوس تخریب شد. در دهه 1980 کلیسا به موزه تاریخی منتقل شد. در سال 1989 به کلیسای ارتدکس روسیه بازگردانده شد.

کلیسای ولادت باکره در استاری سیمونوف در مسکو

به افتخار میلاد باکره، کلیسایی در پوتینکی در مسکو تقدیس شد. کلیسای چوبی ولادت مریم مقدس از سال 1625 شناخته شده است. در سال 1648 کلیسای چوبی در آتش سوخت و سپس با سنگ ساخته شد. معبد یک چهار ضلعی دو نوری باریک و کشیده است که با سه چادر تکمیل شده است. ناقوس هشت ضلعی است که بین نمازخانه و معبد قرار دارد و روی طاق های سفره خانه قرار دارد. این ترکیب با یک ایوان شیددار بزرگ در نمای غربی سفره خانه که در مالایا دمیتروفکا قرار دارد تکمیل می شود. در طراحی نماهای کلیسا از کوکوشنیک های لانست، آرشیتروهای ستونی شکل و قرنیزهای پیچیده باز شده، نمونه قرن شانزدهم استفاده شده است. پس از بسته شدن معبد در سال 1938، برای مدت طولانی دارای دفاتر بود، سپس سالن تمرین اداره مسکو "سیرک روی صحنه". به تدریج، ساختمان معبد به وضعیت بحرانی تبدیل شد و در سال 1959-1960. تحت یک مرمت جامع قرار گرفته است. در سال 1990 معبد به کلیسای ارتدکس روسیه بازگردانده شد.

کلیسای ولادت باکره در پوتینکی در مسکو

به افتخار میلاد باکره مقدس، کلیسایی در روستای موروانکا، جمهوری بلاروس تقدیم شد. معبد-قلعه در سال 1524 به سبک گوتیک ساخته شد. از نظر معماری یک ساختمان چهار ستونی یک طبقه با سقف شیروانی بلند است. بنای سنگی یادبود در گوشه ها با برج های دفاعی استوانه ای شکل ثابت شده است. برج ها به صورت ارگانیک با بدنه در ارتباط هستند. در زمان های مختلف، معبد نه تنها به عنوان مکانی برای عبادت، بلکه به عنوان محافظت از دهقانان در برابر حملات ویرانگر نیز خدمت می کرد. در سال 1656 کلیسا به شدت آسیب دید و در سال 1706 توسط سوئدی ها در طول جنگ بزرگ شمالی گلوله باران شد. در سال 1928، این کلیسا توسط مقامات لهستانی به کلیسا تبدیل شد و به جامعه کاتولیک محلی منتقل شد. در آگوست 1993، کلیسا به جامعه ROC بازگردانده شد.

کلیسای ولادت باکره در روستای موروانکا، جمهوری بلاروس

به افتخار میلاد مقدس الهیات مقدس، یک کلیسای جامع در موروم، منطقه ولادیمیر تقدیم شد که بین سالهای 1549 تا 1557 ساخته شد. در ابتدا، کلیسای جامع سنگی با سه گنبد تاج گذاری شد، در اواسط قرن هفدهم کلیسای جامع تعمیر شد و با پنج گنبد تاج گذاری شد. بقایای عجایب موروم پیتر و فورونیا در راهروی پیتر و پل کلیسای جامع آرام گرفت. در سال 1934، "با موافقت" جامعه مؤمنان، کلیسای جامع به یکی از هنگ های مستقر در شهر اجاره داده شد. از اواسط دهه 1930، میدان کلیسای جامع به زمین فوتبال تبدیل شد و برج ناقوس تبدیل به برج آتش و رختکن بازیکنان شد. در سال 1939، به دستور شورای شهر، آنها شروع به تخریب کلیسای جامع و کلیسای نزدیک برج ناقوس کردند. کلیسای جامع قبل از جنگ بزرگ میهنی برچیده شد و برج ناقوس هشت سال بعد.

کلیسای جامع به افتخار ولادت مریم مقدس در موروم، منطقه ولادیمیر

به افتخار میلاد مریم مقدس، کلیسای کلیسای اسپیریدون تریمیتیا که در باتلاق بز در مسکو است، تقدیس شد. این معبد از سال 1627 شناخته شده است. در سال های 1633-1639، کلیسا در سنگ بازسازی شد و عموماً توسط محراب اصلی به افتخار ولادت باکره، بلکه توسط کلیسای کوچک Spyridon نامیده می شد. در قرن هفدهم تا نوزدهم، کلیسا بیش از یک بار بازسازی و گسترش یافت. کلیسا در سال 1812 در جریان آتش سوزی بزرگ مسکو آسیب جدی دید و سپس دوباره بازسازی شد. هسته باستانی کلیسا ویژگی های معماری باستانی روسیه را حفظ کرده است. بنای مکعبی معبد با گنبدی منفرد که بر طبلی گرد با کمربند ستونی قوسی قرار گرفته بود، تاج گذاری می کرد. در زیر سقف شیبدار اواخر، ردیف‌هایی از کوکوشنیک‌های بسیار عالی حفظ شده بود که هر چهار دیوار نما را تکمیل می‌کرد. در اوت 1930، معبد ویران شد.

کلیسای Spiridonovskaya در باتلاق بز در مسکو

به مناسبت میلاد مریم مقدس، کلیسایی در روستا تقدیم شد. سویاژسک، جمهوری تاتارستان کلیسای جامع ولادت مریم مقدس در حدود سال 1567 ساخته شد و در سال 1928 ویران شد.

کلیسای جامع ولادت مادر خدا در Sviyazhsk

به افتخار میلاد مقدس الهیات مقدس، کلیسایی در روستای Listvenka در منطقه لنینگراد تقدیس شد. این یکی از قدیمی ترین کلیساهای کلت در منطقه لنینگراد است. این کلیسا در سال 1599 ساخته شده است. این بنا سه جلدی است: کلیسا، محراب پریروب و سفره خانه. در سال 1720، کلیسا بازسازی شد: یک سفره خانه و یک ایوان جدید ساخته شد. گروه کر حکاکی شده و تابلوی شمایل با کتیبه ها و تصاویر قدیسان بدون تغییر باقی مانده است. این کلیسا در سال 1932 بسته شد و از سال 1992 فعالیت می کند.

کلیسای ولادت مادر خدا در روستای Listvenka، منطقه لنینگراد

به افتخار میلاد مریم مقدس، کلیسایی در پسکوف تقدیس شد. قدمت کلیسای ولادت مریم مقدس در پرولوم به سال 1581 باز می گردد. کلیسای شفاعت باکره "پوکروفسکی از گوشه" یا "از پرولوم" صومعه از قرن چهاردهم شناخته شده است. این صومعه در دیوار پنجم در شهر Roundabout در دروازه های بزرگ و یک برج بزرگ قرار داشت که همچنین به نام صومعه - شفاعت نامگذاری شده است. در ابتدا معبد اصلی صومعه معبدی به نام شفاعت باکره بود که پس از محاصره پسکوف در سالهای 1581-1582 توسط سربازان پادشاه استفان باتوری، به یاد نجات معجزه آسا "از شهرداران باهوش»، کلیسای تازه ساخته شده ولادت باکره متصل شد. از آن زمان، این معبد یک معجزه کوچک معماری بوده است: کلیساهای یکسان، کلتسکی، کوچک، تک گنبدی، تک آپسیدی و ناقوسی که به طور متقارن بالای دهلیزها روی دیواری مشترک قرار گرفته است، آنها را به یک کل متصل می کند. امروزه، نمایشگاه تاریخی در کلیسای شفاعت واقع شده است. کلیسای عیسی مسیح متعلق به جامعه قزاق Pskov است.

کلیسای شفاعت و ولادت از Prolom در Pskov

به افتخار میلاد مریم مقدس، کلیسایی در شهر پورخوف در منطقه پسکوف تقدیس شد. تا اواسط قرن هجدهم، در محل کلیسای مدرن تولد مقدس مقدس، در حومه جنوبی پورخوف، یک صومعه مسیحی وجود داشت که در سال 1764 در طول سکولاریزاسیون زمین های رهبانی لغو شد. پس از لغو صومعه، کلیسای محلی تا سال 1930 در اینجا قرار داشت. قبل از جنگ ، محله بسته شد ، آتش نشانی پورخوف در ساختمان قرار گرفت ، پس از جنگ - یک جامعه ورزشی و در دهه 1980 - یک باشگاه دیسکوی شهری. فقط در سال 1991 کلیسا به جامعه ROC بازگردانده شد.

کلیسای ولادت در پورخوف، منطقه پسکوف

به مناسبت میلاد مریم مقدس، کلیسایی در روستا تقدیم شد. Gorodnya منطقه Tver. احتمالاً این کلیسا در سال 1390 ساخته شده است. این کلیسا در طول عمر خود بارها سوزانده و بازسازی شد. پس از آتش سوزی در سال 1412، آن را بر روی شالوده قدیمی مرمت و رنگ آمیزی مجدد کردند. پس از آتش سوزی در سال 1716، کلیسا بازسازی شد. این کلیسا در طول جنگ بزرگ میهنی به شدت آسیب دید. در سال 1966، تعمیرات اساسی معبد آغاز شد. حجم معبد به شکل مستطیل در پلان، با گنبد پیازی طلاکاری شده است. این قلمرو توسط یک حصار سنگی عظیم با دروازه‌های قوسی سه دهانه احاطه شده است که تاج آن نیز با گنبدی طلاکاری شده است.

کلیسای ولادت در روستا Gorodnya، منطقه Tver

به افتخار میلاد مریم مقدس، کلیسایی در شهر روگاتین در منطقه ایوانو-فرانکیفسک اوکراین تقدیس شد. کلیسای ولادت باکره در سال 1421 ساخته شد. ساخته شده از سنگ و آجر سرخ با ملات آهک دارای سه شبستان، یک اپیس، دو ستون و دو سر است. دیوارها با تکیه گاه تقویت شده اند. در سطح طاق ها، آنها توسط طاق هایی به هم متصل شده اند که یادآور زکوماراها در کلیساهای باستانی روسیه است. نماها با طاقچه های عمیقی که در آنها پنجره های لنتس فرو رفته و همچنین طاقچه های کوچکی تزئین شده است. در جریان حمله آلمان به گالیسیا در طول جنگ جهانی دوم، یک بمب به کلیسا اصابت کرد. در اثر ضربه او، سقف سوخت و فقط دیوارها باقی ماند. کلیسا به زودی مرمت شد. اما سه سال بعد، در سال 1944، یک بمب قوی به معبد اصابت کرد و کلیسا را ​​از داخل ویران کرد. پس از جنگ، کار مرمت در معبد آغاز شد که تقریباً 10 سال به طول انجامید.

کلیسای ولادت در روهاتین، اوکراین

به مناسبت میلاد مریم مقدس، کلیسایی در روستا تقدیم شد. Steblivka، منطقه Transcarpathian اوکراین. چوبی، سه قاب، با برجی در بالای Babinets در سال 1643 ساخته شد. کلبه‌های چوبی شبستان و بابینت‌ها به طور مساوی به شکل مستطیل شکل هستند، یک کلبه چوبی شرقی باریکتر با قسمت شرقی سه وجهی. کلیسا از تیرهای بلوط ساخته شده بود که با گاوآهن پوشیده شده بود. بر خلاف بسیاری از سازه های مشابه، قاب غربی و همچنین شرقی و شبستان با طاق مجرای پوشیده شده است. کلیسا با دو سقف شیب دار - بلند بالای قاب مرکزی و پایین - بالای قاب شرقی پوشیده شده بود. برج ناقوس قاب بر فریم غربی منتهی می شد و با یک خانه فرعی ختم می شد که به صورت عمودی با تخته هایی با برش های شکل دار در پایین و گلدسته مخروطی شکل بلند با پیش بند در پایه بسته شده بود. کلیسای ولادت در آتش بود. در حال حاضر در یک وضعیت فرسوده است.

Dvorishchi Masalishskaya، Slizhishskaya در لیتوانی.

(ولادت بانوی مقدس ما Theotokos و مریم همیشه باکره)- یک تعطیلات مذهبی کلیسای مسیحی به افتخار مریم باکره، مادر عیسی مسیح، یکی از دوازده تعطیلات است. اعیاد دوازدهم از نظر جزمی با وقایع زندگی زمینی خداوند عیسی مسیح و مادر خدا مرتبط است و به اعیاد خداوند (تقدیم به خداوند عیسی مسیح) و تئوتوکوس (تقدیم به مادر خدا) تقسیم می شود. . ولادت باکره - تعطیلات مادر خدا. هر ساله در 21 سپتامبر توسط ارتدکس ها و در 8 سپتامبر توسط کاتولیک ها جشن گرفته می شود. در روز میلاد مادر خدا تأکید می شود که مادر خدا یک زن صالح بزرگ، یاور و شفیع مردم، حامی است. کشاورزیکه با تولد مسیح اولین گام را به سوی نجات ابدی همه مردم برداشت.

تاریخچه تعطیلات.بر اساس ترجمه عمومی پذیرفته شده، که به اتفاق آرا ارتدکس ها و کاتولیک ها به آن پایبند هستند، مریم باکره در خانه یواخیم و آنا، که در قسمت شمال شرقی اورشلیم قرار داشت، به دنیا آمد. اکنون این منطقه قلمرو محله مسلمانان شهر قدیمی، در دروازه شیر است. با این حال، ارتدکس ها و کاتولیک ها مکان دقیق را به روش های مختلف نشان می دهند و این مکان ها تقریباً 70 متر از یکدیگر فاصله دارند. در محل ارتدکس، صومعه سنت آنا ساخته شده است، در طبقه همکف کلیسایی به افتخار میلاد باکره وجود دارد و در زیر ساختمان صومعه، غاری حفظ شده است که طبق افسانه، بخشی از خانه یواخیم و آنا بود. کاتولیک ها محل خانه را در مجاورت بتسدا نشان می دهند و کلیسای سنت آن را در آنجا ساخته اند که در سرداب آن اتاق های زیرزمینی باستانی نیز وجود دارد.

اطلاعات مربوط به زندگی زمینی الهه مقدس در عهد جدید شرح داده نشده است. اناجیل اطلاعاتی درباره اینکه والدین مریم باکره چه کسانی بودند و در چه شرایطی به دنیا آمد ارائه نمی دهد. افسانه ای که در مورد ولادت مریم باکره، یعنی Protoevangelium جیمز می گوید، در قرن دوم نوشته شده است. طبق این داستان، یک زوج متدین از اورشلیم - یواخیم و آنا - برای مدت طولانی فرزندی نداشتند. یواخیم از نوادگان خاندان سلطنتی و آنا دختر کاهن اعظم بود. آنها تا سنین پیری زندگی کردند و بچه نداشتند. این مایه غم و اندوه این زوج شد و باعث نکوهش عمومی شد. یک بار، هنگامی که یواخیم برای تقدیم قربانی به معبد آمد، کاهن اعظم از او امتناع کرد، زیرا او «برای اسرائیل نسلی نیافرید». سپس یواخیم با اندوه به صحرا رفت تا نماز بخواند، در حالی که همسرش تنها در خانه ماند و همچنین دعا کرد. در این هنگام، هر دو در رؤیای فرشته ای بودند که آن را اعلام می کرد «خداوند دعای تو را اجابت کرد، باردار می‌شوی و زاییده می‌شوی و در سرتاسر جهان درباره فرزندانت صحبت می‌شود.»

به محض اطلاع از این خبر خوب، این زوج در دروازه طلایی اورشلیم ملاقات کردند. پس از آن، آنا باردار شد. همانطور که Protoevangelium of James می نویسد، "ماه هایی که به او اختصاص داده شده بود گذشت و آنا در ماه نهم زایمان کرد." صالحان نذر کردند که فرزند خود را وقف خدا کنند و دختر خود مریم را به معبد اورشلیم سپردند و او تا زمان بلوغ در آنجا خدمت کرد.

مانند سایر تعطیلات مادر خدا، قدمت تاسیس به زمان نسبتاً دیر باز می‌گردد. معرفی رسمی جشن میلاد مریم مقدس در امپراتوری بیزانس ظاهراً به امپراتور موریس در پایان قرن ششم یا آغاز قرن هفتم نسبت داده می شود.

و آنها شروع به جشن گرفتن تعطیلات به عنوان یک روز مهم جداگانه در نیمه دوم قرن پنجم کردند. به عنوان مثال، ما در این مورد در پروکلوس پدرسالار قسطنطنیه (439-446) و در خلاصه (کتاب مذهبی) پاپ گلاسیوس (492-426) می خوانیم. قدیسان جان کریزوستوم، اپیفانس و آگوستین نیز در مورد تعطیلات می نویسند. و در فلسطین، افسانه ای وجود دارد که امپراتور هلنا مقدس، یک معبد در اورشلیم به افتخار میلاد مقدس ترین الهیات ساخته است.

نماد ولادت باکره. قدیمی ترین تصاویر از وقایع ولادت مادر خدا به قرن X-XI باز می گردد. اینها آیکون ها و نقاشی های دیواری هستند. مثلاً نقاشی معبد گرجی قرن هفتم در آتنی. کل معبد به Theotokos (تعطیلات) اختصاص داده شده است.

تصاویر باستانی دیگری از تولد مریم باکره وجود دارد: نقاشی های دیواری در کیف کلیسای جامع سوفیا(نیمه اول قرن یازدهم) و در کلیسای جامع تبدیل صومعه میروژ ​​(قرن XII)، ترکیبی در کلیسای یواخیم و آنا از صومعه استودنیکا صربستان (1304).

به طور سنتی، بر روی نمادها و نقاشی های دیواری اولیه، نقاشان آیکون، آنا صالح، مادر مریم باکره را در مرکز ترکیب به تصویر می کشیدند. زن در حال زایمان روی کاناپه ای بلند تکیه داده است، در مقابل او زنانی با هدایا، یک ماما و کنیزانی هستند که باکره را با قلم می شویید.

سنت های عامیانه. در میان اسلاوهای شرقی، این روز به برداشت محصول، باروری و رفاه خانواده اختصاص دارد. تا این زمان، کار مزرعه در حال تکمیل است: برداشت، صادرات غلات به انبارها، برداشت کتان. آنها در این روز مادر خدا (مادر - پنیر-زمین) را برای برداشت تجلیل و تشکر کردند. اعتقاد بر این بود که او رفاه می بخشد، از کشاورزی، خانواده و به ویژه مادران حمایت می کند. در برخی مکان ها، مانند روز شنبه دمیتریفسکایا، مراسم یادبودی برای مردگان ارسال می شود.

عکس: iStock/Global Images اوکراین

هر سال مسیحیان یکی از بزرگترین جشن ها را جشن می گیرند تعطیلات کلیسا- میلاد باکره. جهان ارتدکس همواره سنت های این روز را رعایت می کند، بنابراین، حتی در آگاهی مدرن، جشن میلاد مادر خدا مهم و نمادین به نظر می رسد.

افسانه تولد مریم باکره

همانطور که سنت می گوید، تولد باکره در شهری کوچک، که درست در شمال اورشلیم، در ناصره واقع شده بود، اتفاق افتاد. ناصره در دامنه یکی از کوه ها قرار داشت و آنقدر ناچیز و نامرئی بود که هیچ کس حتی نمی توانست به معجزه بزرگ آینده که این مکان را بلند می کند فکر کند. در همین حال، در این شهر بود که زنی که منجی را به بشر هدیه کرد متولد شد.

خانواده یواخیم و آنا در ناصره زندگی می کردند که از نظر رفتار پرهیزگارانه، عدالت و رحمت نسبت به مردم متمایز بودند. زاده یواخیم پادشاه داوود بود، در حالی که آنا از خانواده یک کشیش بود. خانواده مرفه شمرده می شد - یواخیم دام زیادی داشت - اما ثروت مادی بر پاکی روح همسران تأثیری نداشت. اهالی شهر این زوج سالمند را به دلیل رفتار خداپسندانه و آمادگی برای کمک به همسایه دوست داشتند و به آنها احترام می گذاشتند. تنها درد وجود یواخیم و آنا را تیره کرد: موهای خاکستری قبلاً موهای آنها را لمس کرده بود، اما با وجود اینکه خداوند هرگز برای آنها فرزندی نفرستاد. زندگی عادلانهو دعای بی وقفه همسران. اما بی فرزندی در آن زمان مجازاتی از جانب خداوند محسوب می شد. نقطه عطف یواخیم اتفاقی بود که در مراسم اهدای هدایا به خدا رخ داد. کشیش که دید یواخیم می خواهد هدیه ای تقدیم کند، این حق را از او سلب کرد و ظالمانه او را به خاطر عقیم بودن و در نتیجه نالایق بودن برای شرکت در مراسم سرزنش کرد. پس از آن، یواخیم غمگین به صحرا بازنشسته شد و در آنجا سختی‌های سختی را متحمل شد، روزه گرفت و به درگاه خداوند مناجات کرد. آنا در اندوه بزرگ تنها ماند. شبانه روز با اشتیاق دعا می کرد که خداوند برایشان فرزندی بفرستد.

خداوند دعای همسران را شنید. وقتی از هم جدا شدند، هر دو فرشته ای را دیدند که اعلام کرد خداوند فرزندانی به این زوج خواهد داد که شکوه و جلال آنها در سراسر جهان گسترش خواهد یافت. دستور داده شد که نام دختر را مریم بگذارند که به معنای "امید" است.
فرشته برای اثبات درستی این سخنان قول داد که همسران یکدیگر را در نزدیکی دروازه طلایی اورشلیم ببینند. و به راستی که این زوج با هم ملاقات کردند و شادی در دل آنها حکمفرما شد. آنا حامله شد و پس از 9 ماه، کسی که قرار بود مادر عیسی مسیح شود به دنیا آمد.

سنت های جشن میلاد حضرت مریم

در روسیه، مادر خدا یکی از مقدس ترین مقدسین است، زیرا او به عنوان شفیع نسل بشر در برابر خدا عمل می کند. ملکه بهشتی از مادران و نوزادان، کانون خانواده و باروری حمایت می کند. بی جهت نیست که جشن میلاد باکره همزمان با جشن اوسنین است که به برداشت محصول و رفاه خانواده اختصاص دارد.

در روز میلاد مریم باکره، مرسوم است که از او برای هدایایی که زمین آورده است، تشکر کنند. صبح روز 31 شهریور، به طور سنتی، زنان با نان جو دوسر و ژله به کنار آب انبارها رفتند. بزرگ ترین آنها با سپاسگزاری از رحمت او و درخواست محافظت از خانواده ها از بدبختی و بیماری، برای پر کردن خانه های خود با هماهنگی، گرما و عشق به مادر خدا روی آورد.

مادران در این روز به ملکه بهشتی دعا کردند و از او برای محافظت و محافظت از کودکان خواستند. آنها از مادر خدا می خواستند که نوزادان را از چشم بد، بیماری و سختی های روزمره محافظت کند. بی فرزند با دعای مبعوث فرزندی به مادر خدا روی آوردند. طبق رسم باستانی، زنانی که نمی توانند باردار شوند، باید در این روز سفره بچینند و به تعداد گدایان در این سفره غذا بدهند و از آنها بخواهند که برای فرزندش دعا کنند. رحمت به همسایه و دعا به باکره در این روز به مادر شدن یک زن کمک می کند.

در این روز روشن، مرسوم است که جشن های خانوادگی، دیدار با اقوام و مردم عزیز ترتیب دهید. یک سنت خاص ملاقات با تازه ازدواج کرده است. اقوام به ملاقات می آیند تا ببینند که تازه ازدواج کرده چگونه لانه خانوادگی درست کرده اند. عروس حتما باید با یک شام مقوی به مهمانان غذا بدهد و دکوراسیون خانه را نشان دهد و صاحب خانه باید اقوام را در اطراف حیاط هدایت کند و هر گوشه را نشان دهد. میهمانان موظفند از جوانان تمجید کنند و به آنها هدیه دهند نکات مفیدبر اساس آنچه دیدند

مطمئناً مادر خدا به کسانی که در این روز دعاهای خود را به او می پردازند کمک می کند. به سنت ها احترام بگذارید، از افرادی که دوست دارید مراقبت کنید و فراموش نکنید که دکمه ها را فشار دهید و

21.09.2015 00:40

روزه خواب - دو هفته پرهیز شدید جسمی و روحی. روزه از 14 آگوست در روز عسل منجی آغاز می شود و ادامه می یابد ...

جشن تولد مقدس ترین Theotokos به افتخار تولد معجزه آسای مریم باکره از والدین مسن - آنا و یواخیم وارسته تأسیس شد. این تعطیلات اولین بار در قرن پنجم ذکر شد.

اطلاعات کمی در مورد مادر خدا در عهد جدید وجود دارد. داستان زندگی او توسط افسانه ای برای ما آورده شده است که طبق آن والدین مریم باکره از خانواده داوود هستند. کلیسا آنها را پدران مقدس خدا می نامد، زیرا بر اساس جسم آنها اجداد عیسی هستند.

آنا و یواخیم به شیوه ای معجزه آسا مشیت الهی را برای نجات بشر تجلی دادند: پس از 50 سال زندگی زناشویی، آنا بدون فرزند باردار شد و مادر خدا را به دنیا آورد. حتی قبل از تولد دختر، فرشته نام او را مریم گذاشت. او تنها شد باکره مقدس، که برای تحقق پیشگویی اشعیا پیش بینی شده بود: «اینک باکره در رحم پسری خواهد زایید و نام او را عمانوئیل خواهند خواند» (اشس. 7: 14).

در ولادت باکره، نشانه ها باید محقق شوند

از قدیم الایام ولادت حضرت مریم برای همه زنان و مادران عید محسوب می شده است. در این روز باید بهترین لباس های خود را پوشید و برای خدمت به معبد رفت و در اینجا از مریم باکره برای تولد پسر خدا تشکر می شود.

در ولادت مقدس ترین Theotokos ، نشانه ها مطمئناً محقق خواهند شد و دعاها مستجاب خواهند شد. درخواست ها، نگرانی ها، مشکلات - این چیزی است که مردم با آن به مریم باکره روی می آورند. زنان همیشه برای رفاه خانه خود، برای سلامتی فرزندانشان دعا کرده اند. آنها نه تنها برای خود و خانواده خود، بلکه برای سایر مردم نیز به مادر خدا روی آوردند. در این روز زنان حتما باید صدقه، غذا و پول بدهند تا عقیم نشوند.

در این تاریخ سپتامبر، طبق تقویم عامیانه، جشن برداشت یا دومین پاییز جشن گرفته می شود. تا 21 سپتامبر، تقریباً کل محصول از مزارع برداشت می شد. زنبورداران برای اینکه زنبورها یخ نزنند کندوهای خود را پنهان می کردند. هفته پیاز شروع شد. نه تنها پیاز از مزارع، بلکه سبزیجات باقی مانده نیز برداشت شد. در میان مردم ضرب المثلی بود: «پرچیستا می آید، پاک می شود، پاک می شود».

از آن روز به بعد اجتماعات عصرگاهی در خانه ها شروع شد. صبح زود زنان با بلغور جو دوسر و ژله به آب انبارها رفتند. در آنجا آنها آواز خواندند و از مریم مقدس برای برداشت محصول تشکر کردند و در همان زمان پاییز را ملاقات کردند. نان را تکه تکه کردند و بین چهارپایان تقسیم کردند. پس از انجام تشریفات در حاشیه آب انبارها، همه به دیدار تازه دامادها رفتند.

مهماندار با کیک از مهمانان پذیرایی کرد. اگر خوشمزه بود از او تعریف می شد. اگر پای شکست خورد، معشوقه جوان شروع به آموزش ذهن کرد. در سفره جشن غذاهای دیگری نیز وجود داشت که مورد استقبال مهمانان قرار گرفت، اما صاحب خانه، ساختمان ها و احشام خود را به اقوام خود نشان داد. او مانند همسرش برای این کار مورد تمجید یا آموزش قرار گرفت.

همچنین در ولادت مریم مقدس، علائم مربوط می شود زندگی آیندههمسران عصر نزد پدر و مادرشان رفتند. از چشم بد، زن بافته ای با حروف گلدوزی شده "P"، "B" روی آستین های خود گره زد. اگر او گم می شد یا باز می شد، به این معنی بود که افراد حسود در این نزدیکی هستند.

در همه حال، برای مردم مهم بود که آب و هوا را مشاهده کنند و برخی از آن را یادداشت کنند مشخصات. بنابراین، اگر روز در این تعطیلات روشن باشد، بقیه ماه سپتامبر و کل اکتبر یکسان خواهد بود. اگر در صبح روز ولادت مریم مه قابل مشاهده بود، این نشان دهنده یک پاییز بارانی است، و اگر مه به سرعت ناپدید شود، آب و هوا دائما تغییر خواهد کرد. صبح که باران می‌بارید، مردم معتقد بودند که تمام پاییز باران می‌بارد و زمستان بسیار سرد است. اگر از همان صبح خورشید به شدت می درخشید و تمام علف ها را خیلی سریع از شبنم خشک می کرد، این نشان دهنده حداقل برف در زمستان است.

در روز تولد مریم مقدس دعاها قدرت خاصی پیدا می کنند

دعا برای خوشبختی شخصی و رفاه خانواده در روز میلاد مقدس ترین تئوتوس قدرت ویژه ای به دست می آورد. هیچ یک درخواست صادقانه در این تعطیلات شگفت انگیز ارتدکس بی توجه نمی ماند.

مریم مقدس یکی از مقدس ترین مقدسین است. آنها با مشکلات مختلف به او مراجعه می کنند و اصلاً مهم نیست که چه نوع نمادی در مقابل شخص سؤال کننده قرار دارد. او می شنود و کمک می کند، حتی اگر درخواست ها نه در دعا، بلکه در گفتگوی معمولی باشد.
با این حال، در طول قرون متمادی، روایاتی ایجاد شده است که در صورت بروز مشکل به کدام نماد مراجعه کنیم. داستان هایی وجود دارد که خود مادر خدا به دعا کننده ظاهر شد و نشان داد که کدام نماد را باید دعا کرد و کجا آن را جستجو کرد. هنگام دعا برای سلامتی جسم و روح ، آنها به "شفا دهنده" متوسل می شوند و همچنین پس از اتمام همه امور ، باید به نماد "مهربان" و "کازان" مادر خدا دعا کرد.

برای بهبودی در صورت بیماری های انکولوژیک، آنها از "All-Tsaritsa" می خواهند. برای موفقیت در مطالعات، در امتحان، در پایان نامه، آنها به تصویر باکره "افزایش ذهن" دعا می کنند. از مریم باکره نیز برای یک ازدواج قوی دعا می شود. برای یک نوزاد، بارداری آسان و تولد موفق، آنها به مادر خدا "فدورووسکایا" و "دستیار زایمان" دعا می کنند. مادر خدا همچنین به رهایی از اعتیادهای مضر کمک می کند: الکل، اعتیاد به مواد مخدر، قمار. این به تصویر مادر خدا از نماد "جام پایان ناپذیر"، "راهنمای گناهکاران" یا "جستجوی گمشده" کمک می کند. در مورد قدرت و ذهن در تربیت کودک ، آنها از نمادهای "آموزش" و "مامری" می پرسند.

بسیاری از باورهای عامیانه با تولد مریم مقدس مرتبط است.

هر روز 21 سپتامبر، به افتخار این تعطیلات، یک شمع در معبد روشن می شود. یک تکه کاغذ با درخواست کتبی به آن پیوست شده است. این اعتقاد وجود دارد که اگر شمع تا انتها بسوزد، مادر خدا همه درخواست ها و دعاها را می شنود. اعتقاد بر این است که در این روز زنان برای اینکه دچار ناباروری نشوند باید صدقه بدهند، پول و غذا را تقسیم کنند.

در روز میلاد مریم مقدس، اقدامات زیر را نمی توان انجام داد:
- فحش دادن یا نزاع با خویشاوندان، دوستان و غریبه ها؛
- کار سخت، باید به خود اجازه دهید در این روز استراحت کنید.
- خرده ها را بعد از خوردن دور بریزید (آنها باید به حیوانات سپرده شود).
کسی را بد نامید یا از کلمات زشت و عصبانی استفاده کنید.
دختران این روز را در نزدیکی آب ملاقات کردند. این خرافات وجود داشت که زنانی که برای حفظ جوانی و زیبایی خود را قبل از طلوع آفتاب به مدت طولانی با آب می شستند.

بسیاری از آداب و رسوم مربوط به تولد مریم مقدس است. مذهبی ها که به طور مرتب این روز را جشن می گیرند با ولادت حضرت مریم با گرمی خاصی برخورد می کنند. علاوه بر بزرگداشت این روز، مردم با توقع نماز می خوانند و مخفی ترین و مشکل سازترین چیزها را طلب می کنند.

21 سپتامبرمسیحیان ارتدکس به یاد دارند میلاد مریم مقدس. این رویداد - تولد مادر خداوند ما عیسی مسیح از والدین صالح یواخیم و - در سنت کلیسا شرح داده شده است. ما در مورد تاریخ، معنی و سنت های عامیانه مرتبط با تعطیلات صحبت خواهیم کرد.

ولادت باکره چیست

ولادت بانوی مقدس ما Theotokos و مریم همیشه باکره نام کامل این تعطیلات است که روسی کلیسای ارتدکس 21 سپتامبر را به سبک جدید جشن می گیرد (8 سپتامبر به سبک قدیمی). این یکی از . اعیاد دوازدهم از نظر جزمی با وقایع زندگی زمینی خداوند عیسی مسیح و مادر خدا مرتبط است و به اعیاد خداوند (تقدیم به خداوند عیسی مسیح) و تئوتوکوس (تقدیم به مادر خدا) تقسیم می شود. . ولادت باکره - تعطیلات مادر خدا.

رویدادی که در این روز جشن می گیریم در عهد جدید شرح داده نشده است. دانش در مورد آن از سنت کلیسا، یکی از منابع جزم ما، همراه با کتاب مقدس به ما رسیده است.

افسانه ای که در مورد ولادت مریم باکره، یعنی Protoevangelium جیمز می گوید، در قرن دوم نوشته شده است. و آنها شروع به جشن گرفتن تعطیلات به عنوان یک روز مهم جداگانه در نیمه دوم قرن پنجم کردند. به عنوان مثال، ما در این مورد در پروکلوس پدرسالار قسطنطنیه (439-446) و در خلاصه (کتاب مذهبی) پاپ گلاسیوس (492-426) می خوانیم.

چه زمانی میلاد باکره است

مسیحیان ارتدکس ولادت مریم باکره را در 21 سپتامبر مطابق با سبک جدید (8 سپتامبر به سبک قدیمی) جشن می گیرند. این تعطیلی غیر قابل انتقال است، یعنی تاریخ آن هر سال ثابت می ماند.

این تعطیلات طبق سنت ارتدکس 6 روز طول می کشد، از 20 تا 25 سپتامبر. این دوره شامل پیش عید و پس از جشن می شود. پیش جشن - یک یا چند روز قبل از یک تعطیلات بزرگ، خدمات الهی که قبلاً شامل دعاهایی است که به رویداد جشن آینده اختصاص داده شده است. بر این اساس، پس از عید همان روزهای بعد از تعطیلات است.

چه چیزی می توانید در ولادت باکره بخورید

در سال 2018، تعطیلات در روز جمعه است، یک روز روزه، به افتخار این تعطیلات، مؤمنان مجاز به خوردن ماهی هستند.

وقایع ولادت حضرت مریم

در عهد جدید ما عملاً چیزی در مورد زندگی زمینی مادر خدا نخواهیم یافت. اناجیل اطلاعاتی درباره اینکه والدین مریم باکره چه کسانی بودند و در چه شرایطی به دنیا آمد ارائه نمی دهد.

جشن میلاد مقدس الهیات مقدس بر اساس سنت کلیسا است. به اصطلاح Protoevangelium جیمز وجود دارد که در قرن دوم نوشته شده است. در آن می خوانیم که مریم از پدر و مادری پارسا، یواخیم و آنا به دنیا آمد. یواخیم از نوادگان خاندان سلطنتی و آنا دختر کاهن اعظم بود. آنها تا سنین پیری زندگی کردند و بچه نداشتند. این مایه غم و اندوه این زوج شد و باعث نکوهش عمومی شد.

زمانی که یواخیم به معبد آمد، کاهن اعظم به او اجازه نداد برای خدا قربانی کند و گفت: تو برای اسرائیل نسل نیافریدی. پس از آن، یواخیم تسلیت ناپذیر برای دعا به صحرا بازنشسته شد، در حالی که آنا در خانه ماند و همچنین دعا کرد. در این هنگام فرشته ای بر هر دو ظاهر شد و به هر یک گفت: خداوند دعای شما را اجابت کرد، شما حامله خواهید شد و زاییده خواهید شد و در سراسر جهان درباره فرزندان شما صحبت خواهد شد.

به محض اطلاع از این خبر خوب، این زوج در دروازه طلایی اورشلیم ملاقات کردند.

پس از آن، آنا باردار شد. همانطور که Protoevangelium of James می نویسد، "ماه هایی که به او اختصاص داده شده بود گذشت و آنا در ماه نهم زایمان کرد." صالحان نذر کردند که فرزند خود را وقف خدا کنند و دختر خود مریم را به معبد اورشلیم سپردند و او تا زمان بلوغ در آنجا خدمت کرد.

تاریخچه جشن میلاد باکره

مسیحیان شروع به جشن گرفتن جشن میلاد باکره تنها در قرن پنجم کردند. اولین ذکر او را در پروکلوس پاتریارک قسطنطنیه (439-446) و خلاصه (کتاب آیینی) پاپ گلاسیوس (492-426) می خوانیم. قدیسان جان کریزوستوم، اپیفانس و آگوستین نیز در مورد تعطیلات می نویسند. و در فلسطین، افسانه ای وجود دارد که امپراتور هلنا مقدس، یک معبد در اورشلیم به افتخار میلاد مقدس ترین الهیات ساخته است.

نماد ولادت باکره

ما با کهن ترین تصاویر از وقایع ولادت مادر خدا در قرن X-XI ملاقات می کنیم. اینها آیکون ها و نقاشی های دیواری هستند. مثلاً نقاشی معبد گرجی قرن هفتم در آتنی. کل این معبد به مادر خدا (عید عروج باکره) اختصاص دارد.

تصاویر باستانی دیگری از این تعطیلات وجود دارد: نقاشی های دیواری در کلیسای جامع سنت سوفیا کیف (نیمه اول قرن یازدهم) و در کلیسای جامع تبدیل صومعه میروژ ​​(قرن XII)، ترکیب بندی در کلیسای یواخیم و آنا صومعه Studenica صربستان (1304).

به طور سنتی، بر روی نمادها و نقاشی های دیواری اولیه، نقاشان آیکون، آنا صالح، مادر مریم باکره را در مرکز ترکیب به تصویر می کشیدند. زن در حال زایمان روی کاناپه ای بلند تکیه داده است، در مقابل او زنانی با هدایا، یک ماما و کنیزانی هستند که باکره را با قلم می شویید.

با هر قرن، این طرح آیکون نگاری با جزئیات بیشتر و بیشتری غنی می شد. به عنوان مثال ، آنها شروع به به تصویر کشیدن یک میز با هدایا و خوراکی های آورده شده ، حوضچه ، پرندگان کردند. اکنون نماد ولادت باکره اغلب هاژوگرافیک ساخته می شود ، یعنی آنها طرح اصلی را با ترکیبات جداگانه (کلاله) تکمیل می کنند - توطئه هایی از تاریخ این رویداد. نوحه خوانی یواخیم در بیابان، انجیل یواخیم و انجیل به آنا، ملاقات همسران در دروازه طلایی معبد اورشلیم و غیره.

نقاشی کلیسای جامع ولادت مادر خدا صومعه فراپونتوف که در سال 1502 توسط نقاش بزرگ نماد دیونیسیوس ساخته شده است تا به امروز باقی مانده است. این نقاشی دیواری بالای ورودی اصلی است که سنت آنا را روی یک کاناپه به تصویر می کشد. فونت کسانی که می‌آیند تا با ظروف در دست به مولود همسران و باکره‌ها تعظیم کنند. یواخیم و آنا با مریم باکره در آغوششان.

عبادت الهی میلاد باکره

در قرن ششم، راهب رومی ملودیست، کنتاکیونی برای ولادت باکره نوشت، اما متن او تا به امروز باقی نمانده است. قدیمی ترین سرود این تعطیلات تروپاریون "میلاد شما، باکره مادر خدا" است. به احتمال زیاد در قرون 5-7 جمع آوری شده است. علاوه بر این، خدمات تعطیلات مدرن شامل سرودهای سنت اندرو کرت (قرن هفتم)، سنت جان دمشق قرن هشتم)، پاتریارک هرمان قسطنطنیه (قرن هشتم) است.

Troparion از میلاد باکره

لحن 4:

ولادتت مریم باکره، شادی برای اعلام به تمام کائنات: از تو، خورشید حقیقت، مسیح خدای ما، طلوع کرده است، و شکستن سوگند، برکت بخشیده، و مرگ را لغو می کند، و به ما زندگی جاودانی می دهد.

ترجمه:

ولادت شما ، باکره مادر خدا ، شادی را برای کل جهان اعلام کرد: زیرا خورشید عدالت از شما - مسیح خدای ما درخشید و با شکستن نفرین ، برکت داد و با نابود کردن مرگ ، زندگی ابدی به ما داد.

Kontakion از میلاد باکره

لحن 4:

یواخیم و آنا به بی فرزندی سرزنش می کنند و آدم و حوا در تولد مقدس تو از شته های فانی پاکیزه ترند. این همان جشنی است که قوم تو با رهایی از گناه، گاهی تو را می خوانند: مادر خدا و پرورش دهنده زندگی ما میوه های بی حاصل می دهد.

ترجمه:

یواخیم و آنا به خاطر بی فرزندی از سرزنش رهایی یافتند، و آدم و حوا با ولادت مقدس تو، پاکترین پاکان، از مرگ فانی رهایی یافتند. همچنین قوم تو که بار گناه را رها کرده‌اند جشن می‌گیرند و با صدای بلند برای تو فریاد می‌زنند: زن نازا مادر خدا و رزق زندگی ما را به دنیا می‌آورد.

بزرگنمایی میلاد باکره:

ای باکره باکره، تو را بزرگ می‌داریم و پدر و مادر مقدست را گرامی می‌داریم و میلادت را تسبیح می‌گوییم.

ترجمه:

ای باکره پاک تو را می ستاییم و پدر و مادر مقدست را گرامی می داریم و میلادت را با شکوه می گوییم.

اولین دعا برای میلاد باکره

ای بانوی مبارک، مسیح نجات دهنده ما، مادر خدا برگزیده، با دعاهای مقدس از خدا خواسته شده، تقدیم به خدا و محبوب خدا! چه کسی شما را راضی نخواهد کرد یا کسی که نخواند، کریسمس باشکوه شماست. زیرا ولادت تو سرآغاز نجات انسانها بود و ما که در تاریکی گناهان نشسته ایم، تو را می بینیم، مسکن نور دست نیافتنی. از این جهت، زبان آراسته نمی تواند تو را بر حسب خاصیت سرود دهد. تو برتر از سرافیم، پاکیزه ترین. هم حمد و ستایش را از بندگان نالایقت بپذیرند و هم دعای ما را رد نکنند. ما به عظمت تو اعتراف می کنیم، با لطافت در برابر تو سر تعظیم فرود می آوریم و با شهامت از مادر کودک دوست و مهربان می خواهیم به شفاعت: از پسرت و خدای ما التماس کن که به ما که بسیار گناه می کنیم، توبه خالصانه و زندگی پرهیزگاری عطا فرماید. می تواند هر کاری را که خدا پسندیده و برای روح ما مفید است انجام دهد. بیایید از همه بدی ها متنفر باشیم، با فیض الهی در اراده خوب خود تقویت کنیم. تو امید بی شرمانه ما در ساعت مرگ هستی، مرگی مسیحی، صفی آسوده در مصیبت های وحشتناک هوا و میراثی از برکات ابدی و وصف ناپذیر ملکوت آسمانی را به ما عطا کن و با همه مقدسین در سکوت اعتراف می کنیم. شفاعت شما در حق ما و خدای یکتا را ستایش کنیم تثلیث مقدستوسط پدر، پسر و روح القدس پرستش می شود. آمین

دعای دوم برای میلاد باکره

مریم مقدس، ملکه آسمانها و زمین، به تصویر معجزه آسای خود می‌افتد و با مهربانی می‌گوید: به بندگانت با مهربانی بنگر و به شفاعت قادر مطلقت، برای هر که به آن نیاز دارد، نازل کن. همه فرزندان وفادار کلیسای مقدس را نجات دهید، بی وفاان را برگردانید، کسانی را که در راه راست گمراه شده اند هدایت کنید، از پیری و ضعف قوا حمایت کنید، در ایمان مقدس جوان شوید، شجاعت را برای خیر افزایش دهید، گناهکاران را به سمت هدایت کنید. توبه کنید و تمام دعاهای مسیحی را بشنوید، بیماران را شفا دهید، غم و اندوه مسافران سفر را برطرف کنید. تو سنگین می‌کنی ای مهربان، گویی ضعیف، گناهکار، گویی تلخ و نالایق از آمرزش خدا، هر دو یاری ما هستی، اما ما خدا را بدون هیچ گناهی از عشق به خود، وسوسه و اغوای شیطانی به خشم خواهیم آورد: ائمه شفیع حتی پروردگار هم رد نمی کند. اگر شاد باشید، می توانید همه چیز را مانند منبعی مهربان به ما عطا کنید، که صادقانه برای شما آواز می خوانیم و کریسمس با شکوه شما را تعالی می دهیم. ای معشوقه، سقوط ها و مشکلات همه کسانی را که با تقوا فرا می خوانند، رها کن نام مقدسمال شما و کسانی که تصویر صادق شما را می پرستند. تو ماهی تن ما را با دعای معصیت پاک می کنی، همان گونه که ما به زمین می افتیم و دوباره به تو فریاد می زنیم: هر دشمن و دشمنی، هر بدبختی و بی ایمانی ویرانگر را از ما دور کن. با دعای خود، باران به موقع و باروری فراوان به زمین، ترس از خدا را در دلهای ما برای تحقق اوامر خداوند قرار دهید تا همه ما برای نجات جان خود در آرامش و آرامش زندگی کنیم. خیر همسایگان ما و برای جلال خداوند، برای او، به عنوان خالق، تأمین کننده و نجات دهنده جلال، عزت و عبادت شایسته ما است، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین

دعای سوم برای میلاد باکره

ای باکره پاک و متبارک، بانوی مادر خدا، که از عقیم و به قول و طهارت به خاطر روح و جسمت متولد شدی، و شایسته بودن مادر پسر خدا، خداوند ما عیسی مسیح اکنون با او در بهشت ​​و جسارت عظیم به تثلیث اقدس، از نیازه، چون ملکه، تاج سلطنت ابدی را بر سر دارید. در این حال، ما متواضعانه به تو متوسل می‌شویم و می‌خواهیم: برای ما از درگاه خداوند رحمان شفاعت کن که همه گناهان ما را، اعم از اختیاری و غیر اختیاری، ببخشد. به وطن دردمند نجات ما، صلح، سکوت و تقوا بازگردانده، روزگار صلح و آرامش است، فتنه شیطان در کار نیست. به فراوانی میوه های زمین، هوای رفاه، باران ها آرام و به موقع است. و هر آنچه برای زندگی و نجات ما لازم است، از پسر خود، مسیح خدای ما، از ما بخواهید. بیش از همه عجله کن تا ما را به اخلاق نیکو و کردار پسندیده آراسته کنیم، آری، بسیار قدرتمند، مقلد حیات مقدس تو خواهیم بود که از جوانی در زمین، مورد رضایت پروردگار، آراسته بود. به همین دلیل صادق ترین کروبیان و با شکوه ترین سرافیم ظاهر شدند. برای او، بانوی مقدس، برای ما در همه چیز یک امدادگر آمبولانس و یک مربی خردمند برای رستگاری باش، بگذار از تو پیروی کنیم و به تو کمک کنیم، بگذار لایق وارث بودن پادشاهی بهشت، رنج های پسرت باشیم. ، برون گرا، وفا کننده به احکام مقدس موعود او. تو ای بانو، تنها امید و امید ما به خدا، و ما تمام زندگی خود را به تو خیانت می کنیم، به امید شفاعت و شفاعت تو، در ساعت خروج از این زندگی شرمنده نخواهیم شد. و در آخرین داوری پسر شما، مسیح خدای ما، دست راست او شایسته ایستادن باشد و در آنجا برای همیشه با همه کسانی که از اعصار او را خشنود کرده‌اند شادی کند و بی‌صدا با پدر او را تمجید، ستایش، شکر و برکت دهد. و روح برای همیشه و همیشه. آمین

موعظه متروپولیتن آنتونی سوروژ در مورد میلاد مقدس الهیات

به نام پدر و پسر و روح القدس.

هر جشن مادر خدا شادی خالص است. این شادی فقط در مورد محبت خداوند به ما نیست، بلکه به این دلیل است که زمین - زمین ساده، عزیز و معمولی ما - می تواند محبت پروردگار را اینگونه پاسخ دهد. این برای ما شادی خاصی است.

وقتی از خدا رحمت می‌گیریم، قلبمان شاد می‌شود. اما گاهی غمگین می‌شود: چگونه، چگونه می‌توانم عشق را جبران کنم، کجا می‌توانم آن قداست، آن نوازش، آن توانایی پاسخگویی با تمام ذاتم به رحمت خدا را پیدا کنم؟ و سپس، اگرچه می دانیم که هر یک از ما در عشق ضعیف و ضعیف هستیم، می توانیم به مادر خدا فکر کنیم. او با ایمان کامل به جای همه ما پاسخ داد و هرگز امید و عشق را چنان تزلزل نکرد که توانست با این عشق آسمان و زمین را در آغوش بگیرد، خود را با عشق بگشاید تا پسر خدا مجسم شود و خود را با عشق به مردم بگشاید. تا همه، گناهکارترین، نزد او بیایند و مورد رحمت قرار گیرند. این پاسخ تمام زمین است، این پاسخ تمام کائنات به محبت پروردگار است.

و بنابراین، بیایید امروز شادی کنیم و شادی را از این معبد دور کنیم - نه فقط برای یک لحظه: ما آن را روز به روز نگه می داریم، از این شادی شگفت زده خواهیم شد، از این شادی خوشحال خواهیم شد و شروع به بخشش خواهیم کرد. این شادی برای مردم تا هر دلی شاد و آرام شود و از این شادی نورانی شد که زمین می تواند آسمان را در خود جای دهد که انسان بتواند خدا را طوری جواب دهد که خدا انسان شود.

و اکنون، از عصری به عصر دیگر، در حالی که جهان ایستاده است، خدا در میان ما است، همان مسیح در میان ما است، روز به روز. و هنگامی که جلال زمین و آسمان آشکار شود، خداوند عیسی مسیح، خدای واقعی، بلکه یک مرد واقعی، به عنوان مادر خدا در میان ما خواهد ماند که با عشق، ایمان، قدوسیت، احترام خود به او جسم داد.

این شادی را حفظ کنیم، گرامی بداریم، رشد کنیم و با آن زندگی کنیم در روزهای غم، در روزهای تاریک، در روزهایی که به نظرمان می رسد توانایی هیچ کاری نداریم، زمین نمی تواند محبت خدا را با چیزی پاسخ دهد. . زمین پاسخ داد، و این پاسخ برای همیشه با دستان بلند می ماند، برای همه ما دعا می کند، برای خیر و شر، هرگز در راه نجات نمی ایستد، همه را می بخشد - و او چیزی برای بخشش دارد: بالاخره مردم او. پسر کشته شد - و ما به او متوسل می شویم. زیرا اگر او ببخشد، هیچ کس ما را قضاوت نخواهد کرد.

با چه ایمانی به مادر خدا می رسیم، چقدر باید عمیق باشد تا هر یک از ما که با گناهان و بی لیاقتی خود در مرگ پروردگار شرکت می کنیم، بگوییم: مادر، پسرت را هلاک کردم، اما ببخش. من و او برای ما شفاعت می کند و رحمت می کند و نجات می دهد و به اوج عشق پروردگار می رسد.

جلال خدا برای این، جلال مادر خدا برای این عشق او. آمین

یحیی عادل مقدس کرونشتات. خطبه ولادت حضرت مریم

پدر و مادر صالح باکره همیشه در مورد ناباروری خود عزاداری کردند، طولانی و با حرارت از خداوند برای رفع ناباروری که مجازاتی از جانب خداوند برای گناهان تلقی می شد، دعا کردند. برای تعظیم رحمت رحمان صدقه فراوان می کردند و اهانت همنوعان خود را متحمل می شدند و در این اندوه و دعای بی وقفه و نیکی ها به تدریج پاکی روح می کردند و بیش از پیش در محبت شعله ور می شدند. از خود گذشتگی به خدا و بدین ترتیب توسط مشیت الهی برای تولد مبارک دختر مبارکی که از همه نسل ها به عنوان مادر کلام متجسد انتخاب شده بود، آماده شدند.

خداوند در مسیری باریک و اندوهناک به شکوه و سعادت برگزیدگان خود منتهی می شود، زیرا شمعون نیز بر حسب جسم به خود مادر خدا پیش بینی کرده بود که سلاحی از جان او عبور کند و او سختی را تجربه کند. غم و اندوه در روح او در طول زندگی پر رنج پسرش، باشد که قلب های بسیاری از افکار انسانی باز شود (لوقا 2:34-35). راه همه برگزیدگان خدا بسیار اندوهناک و تنگ است، زیرا دنیا و حاکم جهان، یعنی دشمن خدا و انسان، بر خلق خدا ظلم کامل می کند. و خداوند خود به آنها اجازه می دهد که راه باریکی را دنبال کنند، زیرا به آنها کمک می کند تا به سوی خدا آرزو کنند و تنها به او امیدوار باشند.

اما بیایید نگاهمان را از غم به شادی تبدیل کنیم. ولادت با سعادت مادر خدا چه لذتی برای ما به ارمغان می آورد؟ اجازه دهید سرود کلیسا را ​​با جزئیات بیشتری توضیح دهیم که دلایل شادی جشن را توضیح می دهد. از طریق تولد باکره همیشه، از طریق پسر یگانه و خدای او، بشریت ملعون و رانده شده با خدا آشتی کردند، زیرا از گناهان خود به شدت آزرده خاطر شدند، زیرا مسیح واسطه آشتی شد (رومیان 5: 10-11). ، از لعنت و مرگ ابدی رهایی یافت و با برکت پدر آسمانی پاداش گرفت. با فطرت الهی متحد شد و در هم آمیخت. طبق بیان آهنگ کلیسا، با این انحلال به اولین خاصیت خود ارتقا یافت. مردی که قبلاً طرد شده بود، شایسته فرزندخواندگی توسط پدر آسمانی بود، وعده رستاخیز باشکوه و زندگی ابدی در بهشت ​​را همراه با فرشتگان دریافت کرد.

همه اینها توسط پسر خدا که از باکره خالص توسط روح القدس تجسم یافته است و با شفاعت مادر پاک او انجام شده است. چقدر بشریت از طریق باکره مقدس Theotokos مورد احترام و تعالی قرار می گیرد، زیرا او شایسته تجدید و پذیرش توسط خداوند بوده است. و با فروتنی بی‌اندازه و بزرگ‌ترین صفا و قداست، خود مفتخر شد که مادر خدا مرد باشد! او همیشه قدرتمندترین شفیع و نماینده نژاد مسیحی در برابر پسر و خدایش باقی می ماند! او امید بی شرمانه ماست. او ابرهای خشم خدا را از ما دور می کند و با شفاعت عظیم خود بهشت ​​کهن را به روی ما می گشاید. او تاج و تخت پادشاهان را نگه می دارد و آنها را برای همیشه ثابت نگه می دارد. او از ابتدا تا امروز روسیه را هزاران بار نجات داده و دارد. او را تجلیل کرد، او را تجلیل کرد، او را تأیید کرد و او را تأیید کرد. او ضامن گناهکاران برای نجات است. مسیحیان دعاها، درخواست ها، ستایش ها، دعاها و شکرگزاری های بی شمار خود را به او می پردازند. او معجزات بی شماری را در کلیسا انجام داده و انجام می دهد که در تمام نقاط جهان مفید است.

بیایید همه ما به آرامی جشن میلاد مریم مقدس را جشن بگیریم و خود را با انواع فضایل مسیحی آراسته کنیم. آمین

خانه یواخیم و آنا

خانه یواخیم و آنا یکی از بناهای دیدنی مسیحیان در اورشلیم است. طبق سنت کلیسا، مریم باکره در خانه پدر و مادرش، یواخیم و آنا صالح به دنیا آمد. این شهر در قسمت شمال شرقی اورشلیم قرار داشت و اکنون قلمرو محله مسلمانان شهر قدیمی و نزدیک دروازه شیر است.

ارتدکس ها و کاتولیک ها هنوز در مورد اینکه این خانه دقیقاً کجا قرار داشت با هم بحث می کنند و آنها یک صومعه و یک کلیسای را در فاصله 70 متری از یکدیگر ساختند. صومعه ارتدکس سنت آنا محل زیارت بسیاری از مسیحیان جهان است. در طبقه اول صومعه کلیسایی به افتخار میلاد مادر خدا و در زیر بنای صومعه یک غار باستانی وجود دارد. اعتقاد بر این است که این غار بخشی از خانه یواخیم و آنا است.

کلیسایی به افتخار ولادت مریم مقدس در ولادیکینو

معبدی به افتخار ولادت مریم مقدس در ولادیکینو- مرکز معنوی منطقه مسکو اوترادنویه. آدرس: Altufevskoe shosse, 4.

ولادیکینو یکی از باستانی ترین روستاهای نزدیک مسکو است. اولین مالک دهکده شاهزاده دانیل مسکو، پسر سنت الکساندر نوسکی و از نوادگان مستقیم شاهزاده ولادیمیر و پرنسس اولگا بود. در سال 1322، دهکده به میراث هزارمین پروتاسی ولیامینوف، که به خدمت شاهزاده مسکو رسید، اعطا شد. از نام او، روستا نام کوچک خود را گرفت - Velyaminovo.

سه قرن بعد، در سال 1619، تزار میخائیل فدوروویچ ولیامینوو را به شاهزاده دیمیتری میخایلوویچ پوژارسکی اعطا کرد، اما به زودی روستا به شاهزاده ایوان ایوانوویچ شویسکی رسید. تحت او بود که یک کلیسای روستایی در اینجا به افتخار میلاد مقدس Theotokos (به جای کلیسای ویران شده به نام سنت نیکلاس شگفت انگیز) ساخته شد.

پس از سال 1653، اعلیحضرت پاتریارک نیکون این دهکده را به عنوان شاهزاده خود می سازد و نام جدیدی به آن می دهد - Vladykino. در ولادیکینو، یک کاخ مسافرتی ایلخانی و معبد دیگری به افتخار نماد ایبریایی مادر خدا ساخته می شود.

اولین کلیسای سنگی در Vladykino در سال 1770 ساخته شد. برج ناقوس توسط کنت K. G. Razumovsky، صاحب روستای همسایه Petrovskoe ساخته شد. در اواسط قرن نوزدهم، کلیسای سنگی بسیار ویران شده بود. در سال 1854، در محل قدیمی، یک ساختمان جدید، این بار یک محراب سه محراب، با نمازخانه های جانبی فرشته فرشته میکائیل و فرشته جبرئیل ساخته شد. محراب اصلی به افتخار ولادت مقدس ترین Theotokos توسط سنت فیلارت، متروپولیتن مسکو و کلومنا تقدیس شد.

در سالهای شوروی، معبد حتی در زمان شدیدترین آزار و شکنجه کلیسا بسته نشد. در طول جنگ بزرگ میهنی، حتی یک گلوله به او اصابت نکرد، اگرچه آلمانی ها بسیار نزدیک ایستاده بودند. در دهه 70، در هنگام ساخت یک پل روگذر در ابتدای بزرگراه Altufevskoe، تلاش هایی برای تخریب معبد انجام شد، اما اهل محله توانستند از آن دفاع کنند.