ماجرای شهادت امام حسین. حسن بن علی - آخرین خلیفه صالح

حساسیت و رحمت و مهربانی حضرت محمد در رفتار او با کودکان نیز نمایان بود. بچه ها را خیلی دوست داشت و هم به فرزندان و نوه های خودش و هم به فرزندان یارانش توجه زیادی نشان می داد. پیامبر در مورد تربیت آنها توصیه می کرد، آنها را نام می برد، به سلامتی، بازی و غیره آنها علاقه داشت.

در حضرت محمد صفاتی مانند: رحمت نبوی و عنایت پدری جمع شده بود، از این رو از بدو تولد فرزندان خود را بسیار مراقبت می کرد. او برای آنها انتخاب کرد نام های دوست داشتنی، برای هر کودک akık انجام داد. او نقره ای به وزن موهای تراشیده شده کودک داد که در روز هفتم پس از تولد تراشیده می شود. وقتی به دنیا آمدند خیلی خوشحال بود. دلیل عشق او به فرزندانش این بود که آنها را در آغوش می گرفت و می بوسید. وقتی یکی از آنها مریض بود خیلی ناراحت بود. داستان های زیادی در مورد محبت پیامبر به فرزندان وجود دارد که ما تعدادی از آنها را انتخاب کرده ایم.

چگونه با فاطمه رفتار کرد

هنگامی که به دیدار پدرش، حضرت محمد (ص) آمد، او ایستاده به او سلام کرد و او را بوسید و به او پیشنهاد کرد که در کنار او بنشیند. هنگامی که خود پیامبر به دیدار دخترش رفت، دختر نیز دقیقاً همان کرامات را به او نشان داد.

نگاه کنیم به رابطه پدر و دختری که عایشه نقل کرده که می گوید: «راه رفتن فاطمه همان راه رفتن پیامبر بود. روزی نزد پدرش حضرت محمد(ص) آمد. به گرمی سلام کرد و گفت: خوش اومدی دخترم. ابتدا او را به سمت چپ یا راستش نشاند و در خفا چیزی به گوش او گفت و پس از آن او شروع به گریه کرد. از او پرسیدم: چرا گریه می کنی؟ سپس پیامبر در خفا چیز دیگری به او گفت و او شروع به خندیدن کرد. من هرگز چنین شخصی را ندیده بودم که به این سرعت بعد از گریه شروع به شادی کند. از او درباره آنچه پیامبر به او گفته بود پرسیدم که او پاسخ داد: من اسرار پیامبر را نمی گویم. تا زمان رحلت حضرت محمد(ص) در این مورد از او نپرسیدم. و چون از دنیا رفت، از او پرسیدم، سپس گفت: «پیامبر به من فرمود: جبرئیل هر سال یک بار و این بار دو بار قرآن را نزد من چک می‌کرد و از اینجا برایم روشن شد که من مرگ نزدیک بود. . به خاطر همین گریه ام گرفت. سپس به من گفت: «تو اولین نفری از خانواده من خواهی بود که به دنبال من می آیی... نمی خواهی بانوی زنان این جامعه باشی؟!» و من خندیدم. این حدیث را امام بخاری نقل کرده است. احادیث دیگر نیز بر عشق فراوان پیامبر به دخترش گواهی می دهد. در مجموعه امام بخاری آمده است که پیامبر فرمود: «فاطمه پاره تن من است. هر که او را ناراحت کند، مرا ناراحت کرده است.»همچنین در مجموعة ائمه بخاری و مسلم آمده است که پیامبر می فرماید: همانا او پاره ای از من است. درد او درد من است هر چیزی که او را ناراحت کند من را ناراحت می کند، هر چیزی که او را خوشحال می کند من را خوشحال می کند. این قول را امام احمد و حکیم نقل کرده اند.

حضرت محمد (ص) او را به عقد شایسته ترین فرد یعنی علی (ع) درآورد. به او گفت: آیا قبول داری که من تو را به ازدواج یکی از کسانی که اولین بار اسلام آوردند و داناترین و داناترین و صبورترین آنها بود، درآورم؟ این حدیث را امام احمد و طبرانی نقل کرده اند. اما این به هیچ وجه به این معنا نیست که نکاح به این صورت منعقد می شود، این قبل از نکاح بوده است. در روایتی از طبرانی آمده است که حضرت محمد (ص) فرمود: من تو را در دنیا و آخرت به مردی وارسته ازدواج کردم.سپس پیامبر برای آنها دعا کرد و از خداوند برکت در زندگی آنها و حفظ فرزندانشان از شر شیطان تبعید شده خواست.

او فاطمه را بسیار دوست داشت، اما در عین حال به شدت از تربیت او پیروی می کرد. فاطمه همه کارها را خودش انجام داد. امام علی علیه السلام می فرماید: روزی فاطمه شروع به شکایت کرد که دستانش از آسیاب دستی بیرون آمده است. سپس نزد پیامبر رفت، اما او را نیافت. پس از ملاقات با عایشه، فاطمه این موضوع را به او گفت. هنگامی که پیامبر به خانه بازگشت، عایشه خبر آمدن فاطمه را به او داد. زمانی که ما روی تخت دراز کشیده بودیم به سمت ما آمد. خواستم بلند شوم، حضرت فرمود: همان جا که هستی بمان و بین ما نشست، به طوری که حتی خنکی پاهایش را روی پوست سینه ام حس کردم. سپس فرمود: آیا می خواهی بهتر از آنچه از من خواسته ای به تو بیاموزم؟ وقتی به رختخواب رفتی 33 مرتبه تسبیح بگو [کلمات «سبحان الله» - «اللّه منّه الکمّی»]، 33 مرتبه حمد [الحمد لله - الحمدلله]. و 34 مرتبه تکبیر [کلمات «الله اکبر» - «الله اکبر»] و برای تو بهتر از بنده است». پیغمبر این را به آنها گفت، زیرا در جهان دیگر این خیر است که برای همیشه باقی می ماند. و برخی از مفسران توضیح دادند که به دلیل ستایش خداوند، او چنان قدرتی خواهد داشت که به او اجازه می دهد بیش از یک بنده کار کند.

حضرت محمد(ص) فرزندان خود را این گونه تربیت کرد.

چگونه با پسرش ابراهیم رفتار کرد

حضرت محمد به فرزندش ابراهیم که در کودکی از دنیا رفت بسیار علاقه داشت و از او مراقبت می کرد. او اغلب به خانه پرستارش می آمد، پسرش را ملاقات می کرد و با او بازی می کرد.

انس بن مالک می‌گوید: «در عمرم کسی را ندیده‌ام که با مردم مهربان‌تر و مهربان‌تر از پیامبر ما رفتار کند. ابراهیم فرزند پیامبر در مدینه پرستاری داشت. هنگامی که ابراهیم نزد مادر شیرده خود بود، پیامبر به عیادت او رفت و ما نیز با او رفتیم. پیامبر وارد خانه شد و پسرش را گرفت و با مهربانی به او چیزی گفت و او را بوسید و در آغوش گرفت و نوزاد را در آغوش گرفت و به سوی ما بازگشت. [پسر پیغمبر مریض شد و] چون ابراهیم در حال مرگ بود و معلوم شد به زودی رحلتش فرا می رسد، پیامبر فرمود: «ای ابراهیم مرگ حق است، هر یک از ما می میریم. همانا ما غمگینیم، اشک از چشمها می چکد و دل پر از اندوه می شود، ولی چیزی نمی گوییم جز آنچه مورد رضایت خداوند است.

وقتی ابراهیم از دنیا رفت، پیامبر فرمود: «تا من به آن نگاه نکنم، آن را کامل نبند». وقتی پیامبر نزد او آمد، زانو زد و شروع به گریه کرد. به روایت ابن ماجه.

نحوه رفتار پیامبر با نوه هایش

اسامه بن زید گفت که یکی از دختران حضرت محمد از طریق مردم به پیامبر گفت که پسرش مرده است و از او خواست که بیاید. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: به او سلام برسان و بگو که همه چیز در دنیا از آن خداست، هم آنچه به ما می دهد و هم آنچه از دست می دهیم. و هر چیزی در دنیا پایانی دارد. بنابراین، امتحانات را با عزت تحمل کنید! اما دوباره به دنبال پیامبر فرستاد و شدیداً از او خواست که بیاید. سعد بن عباده، معاذ بن جبل، عبی بن کعب، زید بن ثابت و مردان دیگر همراه پیامبر رفتند. هنگامی که کودک را نزد حضرت محمد (ص) آوردند، از شدت احساس لرزید و چشمانش پر از اشک شد. سعد پرسید: ای رسول خدا! این چیست؟» با اشاره به اشک در چشمان پیامبر. پیامبر گرامی ما در پاسخ فرمودند: این رحمتی است که خداوند متعال برای آزمایش قلوب بندگان مؤمن عطا فرمود و به راستی به بندگانی که رحمت بیشتری کردند رحمت بیشتری می بخشد.

حضرت محمد نوه های خود را بسیار دوست می داشت. آنچه را عبدالله بن بُرید از پدرش نقل کرده است، نشان می‌دهد که می‌گوید: دیدم پیامبر مشغول موعظه است و حسن و حسین، نوه‌های کوچک پیامبر، که پیراهن‌های قرمز بر تن داشتند، آمدند. پیراهن ها برای آنها خیلی بزرگ بود و در آنها در هم پیچیده بودند. سپس پیامبر نازل شد و آنها را با خود برد و به خطبه ادامه داد.

روايت شده است كه هنگامي كه پيامبر نماز عشا را به جا آورد [در بعضي از روايات، ظهر يا عصر آمده است]. کودک [حسن یا حسین] را بر پای راست او نهاد و چون به زمین خم شد، کودک بر پشت او رفت. پیغمبر مدت زیادی را به سجده سپری کرد و چون کودک از پشت خود خارج شد، پیامبر برخاست. پس از پایان نماز، مردم پرسیدند: «تو هرگز به این مدت سجده نکرده ای. آیا بر شما وحی نازل شده است؟ پيامبر در پاسخ فرمود: نه، به خاطر اين بود كه طفل به پشت بود، من نخواستم به او عجله كنم تا آنكه به خواسته خود عمل كند.

از انس بن مالک نقل شده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دو نوه خود، حسن و حسین را به نزد خود فرا می خواند. گفت: حسن و حسین دو گل خوشبوی من در عالم زمینند و با آنها بازی کرد.

در دوره قبل از نزول نبوت بر حضرت محمد، یک رسم بت پرستانه، که در ظلم و ستم هیولا بود، در عربستان رواج داشت: اگر دختران در خانواده ای به دنیا می آمدند، آنها را زنده به گور می کردند. این رسم وحشیانه با گسترش اسلام پایان یافت. حضرت محمد با مثال خود نحوه رفتار با دخترش را نشان داد. نقل شده است که روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در آستانه اقامه نماز، نوه دختری خود امامه دختر ابوالعاص و زینب را در آغوش گرفت. او شروع به دعا کرد و او در آغوش او بود. هنگامى كه سجده كرد، او را بر زمين گذاشت و پس از برخاستن، دوباره او را در آغوش گرفت. چه بسا پیامبر با این عمل خواسته مسلمانان را در رفتار با کودکان الگو قرار دهد. چقدر او مهربان است و چقدر نوه هایش را دوست داشت!

فرزندان ديگران نيز پيامبر را بسيار دوست داشتند، هرچند شايد هنوز همه منظور پيامبر را نفهميده بودند، اما همچنان جاذبه معنوي نسبت به حضرت داشتند. هنگامی که پیامبر از شهر خارج می شد، بچه ها او را همراهی می کردند و هنگام بازگشت، بچه ها همیشه در دروازه های شهر با او ملاقات می کردند. هر کدام سعی کردند به پیامبر چنگ بزنند، سپس به اتفاق پیامبر در جمعی دوستانه به طور رسمی وارد مدینه شدند.

نقل شده است که گروهی به ریاست عکراء بن حبیس التمیمی نزد پیامبر آمدند. حسن، نوه پیامبر با آنها ملاقات کرد و حضرت محمد (ص) او را در آغوش گرفت و در حضورشان بوسید. مرد تعجب کرد و گفت: بچه ها را می بوسید؟ من 10 پسر دارم و هیچ‌کدام از آنها را در عمرم نبوسیده‌ام. سپس پیامبر به او فرمود: «خداوند رحمت را از دل تو برداشته است». به روایت امام بخاری. پیغمبر نفرمود «نبوسیدن بچه ها اشکالی ندارد» و نگفت که بوسیدن بچه ها چیز خاصی است. بوسه از روی رحمت و محبت است. پیغمبر فوراً به او پاسخ داد، حکمتی در این است که باید این دستور را انجام دهد. این به این دلیل است که حضرت محمد درک می کرد که چگونه باید با کودکان رفتار کرد. پیغمبر نشان داد محبت و رحمت چیست، توضیح داد که سنگدلی و سختگیری در این روابط جایی ندارد. از این رو پیامبر دید که گویا خداوند از دل آن شخص رحم کرده است. پیامبر فرمود: «کسی که رحم نمی کند، خودش آن را نمی پذیرد».این را امام بخاری روایت کرده است.

علیرغم هر آنچه که پیامبر در مسیر زندگی خود از سختی ها دیده بود، عنایت پدرانه او کامل بود و برای این امر در زندگی ایشان جایگاه جداگانه ای وجود داشت.

_____________________________________

قربانی به مناسبت تولد فرزند.
عمل ازدواج.
دعایی خطاب به الله.
شیطان.
نماز شب.
نماز ظهر.
نماز ظهر.
او آنها را "رایحان" نامید که به معنای - گیاه معطر ریحان است.

ممکنه خوشت بیاید

آنچه در روز قیامت شفاعت خواهد بود، درست است. شفاعت را: پیامبران، علمای خداترس، شهدا، فرشتگان انجام می دهند. پیامبر ما محمد دارای حق شفاعت بزرگ ویژه است. حضرت محمد در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی ح تلفظ می شوداز امت خود برای کسانی که مرتکب گناهان کبیره شده اند طلب آمرزش خواهد کرد. در حديث صحيح آمده است: «شفاعت من مخصوص كسانى است كه از امت من مرتكب گناهان بزرگ شدند». به روایت ابن خ ابان. برای کسانی که گناهان کبیره را مرتکب نشده اند، شفاعت نیازی ندارد. بعضی را قبل از ورود به جهنم شفاعت می کنند و بعضی را بعد از داخل شدن در آن. شفاعت فقط برای مسلمانان انجام می شود.

شفاعت پیامبر نه تنها برای مسلمانانی که در زمان حضرت محمد (ص) و پس از آن می زیسته اند، بلکه برای کسانی که از اقوام پیشین [جماعت دیگر پیامبران] بوده اند انجام می شود.

در قرآن (آیه 28 سوره انبیاء) آمده است: «شفات نمی‌کنند مگر کسانی که شفاعت خدا را برای آنها پسندیده است». پیامبر ما محمد اولین کسی است که شفاعت را انجام داد.

داستانی که قبلاً به آن اشاره کردیم مشخص است، اما ذکر مجدد آن خالی از لطف نیست. حاکم ابوجعفر گفت: ای ابوعبدالله! هنگام خواندن دعا به سمت قبله برگردم یا رو به رسول الله بایستم؟ امام مالك در پاسخ فرمود: «چرا روى خود را از پيامبر بر مى گردانى؟ بالاخره در روز قیامت به نفع شما شفاعت می کند. پس روی خود را به سوی پیامبر کن و از او شفاعت بخواه تا خداوند شفاعت پیامبر را به تو عطا کند! در قرآن کریم (سوره نساء، آیه 64) آمده است: «و اگر به خود ستم کردند، نزد تو می‌آمدند و از خدا طلب آمرزش می‌کردند، و رسول خدا (ص) استغفار می‌کرد. برای آنها رحمت و مغفرت خداوند قرار می گیرند، زیرا خداوند توبه مسلمانان را می پذیرد و نسبت به آنها مهربان است.

همه اینها دلیل مهمی بر زیارت قبر حضرت محمد است در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی ح تلفظ می شوددرخواست شفاعت از او به گفته دانشمندان و از همه مهمتر خود حضرت محمد (ص) جایز است. در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی ح تلفظ می شود.

همانا روز قیامت که خورشید به سر بعضی ها نزدیک می شود و در عرق خودشان غرق می شوند، به یکدیگر می گویند: بیایید نزد جدمان آدم برویم تا شفاعت کند. برای ما." پس از آن نزد آدم می آیند و به او می گویند: ای آدم تو پدر همه مردم هستی. خداوند تو را آفرید و به تو روحی ارجمند داد و به فرشتگان دستور داد که بر تو سجده کنند و در پیشگاه پروردگارت برای ما شفاعت قرار ده. آدم می گوید: من شفاعت بزرگی نیستم. نزد نوح برو!» پس از آن نزد نوح می آیند و از او می پرسند و او نیز مانند آدم پاسخ می دهد و آنها را نزد ابراهیم می فرستد. پس از آن نزد ابراهیم می‌آیند و از او شفاعت می‌خواهند، اما او مانند پیامبران پیشین پاسخ می‌دهد: «من شفاعت بزرگی نیستم. نزد موسی (موسی) برو». پس از آن نزد موسى مى‏آیند و از او مى‏پرسند، ولى او مانند پیامبران پیشین پاسخ مى‏دهد: «من كسی نیستم كه شفاعت بزرگ به او داده شد، نزد عیسی برو! پس از آن نزد عیسی (عیسی) می آیند و از او سؤال می کنند. او در پاسخ به آنها می گوید: «من کسی نیستم که شفاعت بزرگ به او عطا شده است، به سوی محمد بروید». پس از آن نزد حضرت محمد می آیند و از او سؤال می کنند. آن گاه پیغمبر به زمین سجده می کند، تا جواب را نشنود سرش را بلند نمی کند. به او گفته می شود: ای محمد، سرت را بلند کن! بخواهید، به شما داده می شود، شفاعت کنید و شفاعت شما پذیرفته می شود! سرش را بلند می کند و می گوید: «ای امت من، پروردگارا! امت من ای پروردگار من!

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: من در روز قیامت مهم ترین مردم و اولین کسی هستم که در قیامت از قبر بیرون آمدم و اولین کسی هستم که شفاعت کردم و اولین کسی هستم که شفاعتش را انجام دادم. پذیرفته خواهد شد."

همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «به من اختیار داده شد که بین شفاعت و فرصتی که نصف امت من بدون عذاب وارد بهشت ​​شوند. من شفاعت را انتخاب کردم زیرا برای جامعه من مفیدتر است. شما گمان می کنید که شفاعت من برای پرهیزگاران است، اما نه، برای گناهکاران بزرگ امت من است.»

ابوهریره می گوید که حضرت محمد (ص) فرمود: «به هر پیامبری این فرصت داده شد که از خداوند دعای ویژه ای بخواهد که مورد قبول واقع می شود. هر کدام از آنها در طول زندگی خود این کار را کردند و من این فرصت را برای آن گذاشتم روز قیامتدر آن روز برای جماعتم شفاعت درست کنم. این شفاعت به خواست خدا نصیب کسانی از امت من می شود که شرک نکرده اند.

حضرت محمد (ص) پس از حرکت از مکه به مدینه، تنها یک بار به حج پرداخت و آن هم در سال دهم هجری قمری، اندکی پیش از مرگ. در زیارت چندین بار با مردم صحبت کرد و به مؤمنان فراق داد. این دستورات به خطبه وداع پیامبر معروف است. یکی از این خطبه ها را در روز عرفات - در سال (9 ذی الحج) در وادی اورانه (1) در کنار عرفات ایراد کرد و دیگری را - روز بعد، یعنی در روز. از عید قربان. این خطبه ها توسط بسیاری از مؤمنان شنیده می شد و سخنان پیامبر را برای دیگران بازگو می کردند - و بنابراین این دستورات از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد.

در یکی از داستان ها آمده است که پیامبر در ابتدای خطبه خود این گونه خطاب به مردم فرمود: «ای مردم به من گوش فرا دهید که نمی دانم سال آینده در میان شما خواهم بود یا نه. به آنچه می خواهم بگویم گوش کنید و سخنانم را به کسانی که امروز نتوانستند در آن شرکت کنند، منتقل کنید.»

روایات زیادی از این خطبه پیامبر نقل شده است. جابر بن عبدالله داستان آخرین حج پیامبر و خطبه الوداع را بهتر از سایر اصحاب بیان کرد. داستان او از لحظه حرکت پیامبر از مدینه شروع می شود و همه آنچه را که تا پایان مراسم حج اتفاق افتاده به تفصیل بیان می کند.

امام مسلم در مجموعه احادیث خود «صحیح» (کتاب «حج»، باب «زیارت حضرت محمد») از جعفر بن محمد روایت کرده که پدرش گفت: «به نزد جابر بن عبدالله رسیدیم و با همه آشنا شد و چون نوبت به من رسید گفتم: من محمد بن علی بن حسین هستم.< … >گفت: خوش آمدی ای برادرزاده من! بپرس چه می خواهی.»< … >سپس از او پرسیدم: از حج رسول الله برایم بگو. نُه انگشت نشان داد و گفت: همانا رسول خدا نه سال حج نكرد. در سال دهم اعلام شد که رسول خدا به حج می رود. و سپس افراد زیادی به مدینه آمدند که می خواستند با پیامبر به حج بپردازند تا از آن حضرت الگو بگیرند.

همچنین جابر بن عبدالله گفت که حضرت محمد پس از رفتن به حج و رسیدن به حوالی مکه، بلافاصله به دره عرفات رفت و بدون توقف از ناحیه مزدلفه عبور کرد. تا غروب آفتاب در آنجا ماند و سپس سوار بر شتر به دره اورانه رفت. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در روز عرفات رو به مردم کرد و فرمود:

«ای مردم! همانطور که شما این ماه را مقدس می دانید، این روز، این شهر، جان و مال و کرامت شما نیز به همان اندازه مقدس و غیر قابل تعرض است. به راستی که همه در برابر خداوند پاسخگوی اعمال خود خواهند بود.

دوران جاهلیت تمام شده و اعمال ناشایست او از جمله خونخواهی و رباخواری منسوخ شده است.<…>

در برخورد با زنان خداترس و مهربان باش (2). آنها را آزار ندهید، به خاطر داشته باشید که آنها را به اذن خدا به عنوان ارزشی که برای مدتی سپرده شده است، به همسری گرفتید. شما با آنها حقوق دارید، اما آنها نیز با شما حقوقی دارند. آنها نباید کسانی را که برای شما ناخوشایند هستند و نمی خواهید آنها را ببینید وارد خانه شوند. آنها را عاقلانه هدایت کنید. شما موظف هستید به روشی که در شرع مقرر شده است به آنها غذا بدهید و لباس بپوشانید.

من برای شما راهنمای روشنی گذاشتم که به دنبال آن هرگز از راه راست گمراه نخواهید شد - این کتاب آسمانی است (قرآن). و [هنگامی که] درباره من سؤال شود، چه پاسخی خواهی داد؟»

اصحاب گفتند: شهادت می‌دهیم که این پیام را به ما رساندی، رسالت خود را انجام دادی و به ما پند و اندرز نیکو دادی.»

پیامبر انگشت سبابه خود را بالا برد (3) و سپس با این جمله به مردم اشاره کرد:

«خداوند شاهد باشد!»این پایان حدیثی است که در مجموعه امام مسلم نقل شده است.

در دیگر روایات خطبه الوداع نیز چنین سخنانی از پیامبر آمده است;

هر کس فقط مسئول خودش است و پدر به خاطر گناه پسر و پسر به گناه پدر مجازات نمی شود.

مسلماً مسلمانان با یکدیگر برادرند و برای مسلمان جایز نیست که آنچه را که متعلق به برادرش است، بگیرد مگر به اذن او».

«ای مردم! همانا پروردگارت آفریننده یگانه و بی شریک است. و شما یک پدر دارید - آدم. عرب بر غیر عرب و تیره پوست بر کم رنگ هیچ امتیازی ندارد مگر در درجه تقوا. برای خدا بهترین شما باتقواترین شماست.»

حضرت در پایان خطبه فرمودند:

بگذار آنهایی که شنیده اند حرف مرا به کسانی که اینجا نبودند برسانند و شاید برخی از آنها بهتر از برخی از شما بفهمند.

این خطبه در دل افرادی که به سخنان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گوش می‌دادند، تأثیر عمیقی بر جای گذاشت. و با وجود گذشت صدها سال از آن روزگار، هنوز دل مؤمنان را به هیجان می آورد.

_________________________

1 - علمای غیر از امام مالک گفته اند که این وادی مشمول عرفات نیست

2- پیامبر به رعایت حقوق زنان، مهربانی با آنان، زندگی با آنان به نحوی که شرع دستور و تأیید دارد، سفارش می‌کرد.

3- این اشاره به این معنی نیست که خداوند در بهشت ​​است، زیرا خداوند بدون مکان وجود دارد

معجزات بسیاری از پیامبران شناخته شده است، اما شگفت انگیزترین معجزات پیامبر اسلام بود در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی ح تلفظ می شود.

خدا بسم الله در عربی «الله» حرف «خ» در عربی مانند ه تلفظ می شودخداوند متعال به پیامبران معجزات خاصی عطا فرمود. معجزه پیامبر(ص) پدیده ای خارق العاده و شگفت انگیز است که در تأیید صحت آن حضرت به آن حضرت عطا شده است و با این معجزه نمی توان با چیزی مانند آن مقابله کرد.

قرآن مقدس این کلمه در عربی باید به صورت - الْقُـرْآن خوانده شود- این بزرگترین معجزه حضرت محمد است که تا امروز ادامه دارد. همه در قرآن مقدس- درست است، از حرف اول تا آخر. هرگز تحریف نخواهد شد و تا پایان جهان باقی خواهد ماند. و این در خود قرآن آمده است (سوره 41 «فصلت»، آیات 41-42) یعنی: «همانا این انجیل مقدس- کتاب بزرگی که آفریدگار [از گمراهی و گمراهی] محفوظ دارد و هیچ دروغی از هیچ طرف در آن نفوذ نمی کند.

قرآن وقایعی را که مدت ها قبل از ظهور حضرت محمد (ص) روی داده اند و همچنین حوادثی را که در آینده رخ خواهند داد، بیان می کند. بسیاری از آنچه که شرح داده شد قبلاً اتفاق افتاده یا در حال رخ دادن است و ما خود شاهدان عینی آن هستیم.

قرآن در زمانی نازل شد که اعراب دانش عمیقی در ادبیات و شعر داشتند. وقتی متن قرآن را شنیدند، علیرغم آن همه شیوایی و دانش عالی زبان، نتوانستند چیزی را با کتاب آسمانی مخالفت کنند.

0 زیبایی و کمال بی نظیر متن قرآن در آیه 88 سوره 17 «الاسراء» آمده است، یعنی: «حتی اگر انس و جن با هم متحد شوند و چیزی مانند قرآن را تألیف کنند، موفق نمی شود. آن‌ها، حتی اگر به دوست یکدیگر کمک کنند.»

یکی از شگفت انگیزترین معجزاتی که بالاترین درجه حضرت محمد (ص) را ثابت می کند، اسراء و معراج است.

اسراء یک سفر شبانه شگفت انگیز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از شهر مکه به شهر قدس (1) همراه با فرشته جبرئیل بر روی حیوان سواری غیرعادی از بهشت ​​- بوراک است. پیامبر در زمان اسراء چیزهای شگفت انگیز زیادی دید و در مکان های خاص نماز به جا آورد. در قدس، در مسجد الاقصی، همه پیامبران پیشین برای دیدار با حضرت محمد (ص) جمع شدند. همه با هم یک نماز دسته جمعی انجام دادند که حضرت محمد در آن امامت بود. و پس از آن حضرت محمد به آسمان و فراتر رفت. حضرت محمد در این صعود (معراج) فرشتگان، بهشت، عرش و دیگر مخلوقات با عظمت خداوند را دید (2).

سفر معجزه آسای پیامبر به قدس، عروج بهشت ​​و بازگشت به مکه کمتر از یک سوم شب طول کشید!

یکی دیگر از معجزات خارق العاده ای که به حضرت محمد عطا شد - زمانی که ماه به دو نیم شد. این معجزه در قرآن کریم (سوره کمر، آیه 1) آمده است، یعنی: «از نشانه های نزدیک شدن آخرالزمان شکافتن ماه است».

این معجزه زمانی اتفاق افتاد که روزی قریش بت پرست از پیامبر دلیل بر راستگویی او خواستند. نیمه ماه (چهاردهم) یعنی شب ماه کامل بود. و سپس معجزه شگفت انگیزی رخ داد - قرص ماه به دو قسمت تقسیم شد: یکی در بالای کوه ابوقبیس و دومی در پایین. وقتی مردم این را دیدند، ایمان مؤمنان بیشتر شد و کافران شروع کردند به متهم کردن پیامبر به جادوگری. آنها رسول فرستادند سرزمین های دورتا دریابند که آیا دیدند ماه چگونه به قطعات تقسیم شده است یا خیر. اما هنگامی که آنها بازگشتند، پیام رسان ها تأیید کردند که مردم این را در جاهای دیگر دیده اند. برخی از مورخان می نویسند که در چین یک بنای باستانی وجود دارد که روی آن نوشته شده است: «در سال شکافتن ماه ساخته شده است».

یکی دیگر از معجزات شگفت انگیز حضرت محمد (ص) زمانی بود که در حضور انبوه شاهدان، آب از بین انگشتان رسول خدا فوران کرد.

در مورد سایر انبیا اینطور نبود. و با اینکه به موسی معجزه ای داده شد که وقتی با عصا به آن برخورد کرد آب از صخره ظاهر شد، اما وقتی آب از دست یک انسان زنده بیرون می ریزد، شگفت انگیزتر است!

امامان بخاری و مسلم از جابر چنین روایت کرده اند: «در روز حدیبیه مردم تشنه بودند. حضرت محمد ظرفی آب در دست داشت که می خواست با آن وضو بگیرد. وقتی مردم به او نزدیک شدند، پیامبر پرسید: چه شد؟ پاسخ دادند: یا رسول الله! ما آبى براى آشامیدن و شستن نداریم، مگر آنچه در دست شماست.» سپس حضرت محمد دست خود را در ظرف گذاشت - و [آنگاه همه دیدند که چگونه] آب از شکاف بین انگشتانش فوران کرد. تشنگی خود را رفع کردیم و وضو گرفتیم. برخی پرسیدند: شما چند نفر بودید؟ جابر پاسخ داد: اگر صد هزار نفر بودیم برای ما کافی بود و هزار و پانصد نفر بودیم.

حیوانات با حضرت محمد صحبت کردند، مثلاً شتری به رسول الله شکایت کرد که صاحبش با او بد رفتار می کند. اما شگفت‌انگیزتر از آن است که مردم در حضور پیامبر صحبت کنند یا احساسات خود را نشان دهند. اشیای بی جان. مثلاً غذایى که در دست رسول خدا بود ذکر «سبحان الله» را مى‏خواند و درخت خرمای پژمرده که در هنگام خطبه تکیه‏گاه پیامبر بود، هنگامى که رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) شروع به خواندن کرد، ناله کرد. خطبه را از منبر بخوانید. در روز جمعه اتفاق افتاد و بسیاری از مردم شاهد این معجزه بودند. سپس حضرت محمد (ص) از منبر فرود آمد و نزد نخل رفت و آن را در آغوش گرفت و نخل مانند هق هق گریه کرد. بچه کوچک، که توسط بزرگسالان آرام می شود تا زمانی که صداها را متوقف کند.

حادثه شگفت انگیز دیگری در صحرا رخ داد که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با یک عرب بت پرست ملاقات کرد و او را به اسلام فرا خواند. آن عرب برای اثبات صحت سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درخواست کرد و سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله درختی را که در لبه بیابان قرار داشت به سوی او ندا داد و آن حضرت با اطاعت از پیامبر به سوی او رفت و زمین را با ریشه هایش شیار کرد. . وقتی درخت نزدیک شد، سه بار شهادتین را خواند. سپس این عرب اسلام را پذیرفت.

رسول خدا تنها با لمس دست انسان را شفا می داد. روزی صحابی پیامبر به نام قتاده از چشمش افتاد و مردم خواستند آن را بردارند. اما چون قتاده را نزد رسول خدا آوردند، با دست مبارکش چشم افتاده را دوباره در حدقه گذاشت و چشم ریشه دوانید و بینایی کاملاً باز شد. قتاده خودش می گفت چشم افتاده آنقدر ریشه دوانده که حالا یادش نمی آید کدام چشم را آسیب دیده است.

و نیز موردی است که مردی نابینا از پیامبر خواست که بینایی خود را بازگرداند. پیامبر به او توصیه کرد که صبر کند، زیرا صبر پاداش دارد. اما نابینا پاسخ داد: ای رسول خدا! من راهنما ندارم و بدون بینایی خیلی سخت است.» سپس پیامبر دستور داد وضو بگیرد و دو رکعت نماز بخواند و این دعا را بخواند: «خدایا! من از تو درخواست می کنم و به وسیله پیامبرمان محمد - پیامبر رحمت - به تو متوسل می شوم! ای محمد! به وسيله تو به سوي خدا باز مي گردم تا درخواستم پذيرفته شود. مرد نابینا به دستور پیامبر عمل کرد و بینا شد. صحابی رسول الله؟ به نام عثمان بن حنیف که شاهد آن بود گفت: به خدا سوگند! ما هنوز از پیامبر جدا نشده ایم و دیری نگذشت که آن مرد با بینا بازگشت.

به لطف برکه حضرت محمد، مقدار کمی غذا برای سیر کردن بسیاری از مردم کافی بود.

یک بار ابوهریره نزد حضرت محمد آمد و 21 خرما آورد. رو به پیامبر کرد و گفت: ای رسول خدا! برای من دعا کنید تا در این خرما برکاتی باشد. حضرت محمد هر خرما را می گرفت و «بسمله» (4) می خواند، سپس دستور می داد گروهی از مردم را صدا کنند. آمدند خرماهایشان را خوردند و رفتند. سپس پیامبر گروه بعدی و سپس گروه دیگر را فراخواند. هر وقت مردم می آمدند، خرما می خوردند، اما تمام نمی شد. پس از آن حضرت محمد و ابوهریره این خرما را خوردند، اما خرما همچنان باقی ماند. آنگاه پیامبر آنها را جمع کرد و در کیسه ای چرمی گذاشت و فرمود: «ای ابوهریره! اگر می خواهید غذا بخورید، دستتان را در کیسه بگذارید و خرما را بیرون بیاورید.

امام ابوهریره می‌گوید که در زمان حضرت محمد (ص) و همچنین در زمان حکومت ابوبکر و عمر و عثمان از این کیسه خرما می‌خورد. و همه اینها به خاطر دعای حضرت محمد است. ابوهریره نیز نقل کرد که چگونه یک بار کوزه شیری برای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آوردند و برای سیر کردن بیش از 200 نفر کافی بود.

از دیگر معجزات معروف رسول الله:

- در روز خندق، یاران پیامبر در حال کندن خندق بودند که به سنگ بزرگی برخورد کردند که نتوانستند بشکنند. آنگاه پیامبر آمد، کلنگی در دست گرفت و سه بار فرمود بسم الله الرحمن الرحیم، به این سنگ زد و مانند شن فرو ریخت.

«روزی مردی از ناحیه یمامه با نوزادی که در پارچه ای پیچیده شده بود، نزد حضرت محمد آمد. حضرت محمد رو به نوزاد کرد و پرسید: من کیستم؟ سپس نوزاد به خواست خدا گفت: تو رسول خدا هستی. پیامبر به کودک فرمود: «خداوند به تو برکت دهد!» و این کودک را مبارک (5) الیمامه نامیدند.

- یکی از مسلمانان برادر خداپرستی داشت که در گرم ترین روزها نیز سنت روزه می گرفت و در سردترین شب ها نیز سنت نماز می خواند. پس از مرگ برادرش بر سر او نشست و از خداوند برای او طلب رحمت و مغفرت کرد. ناگهان نقاب از صورت آن مرحوم افتاد و حضرت فرمود: السلام علیکم! برادر متعجب جواب سلام را داد و سپس پرسید: آیا این اتفاق می افتد؟ برادر پاسخ داد: «بله. مرا نزد رسول خدا ببر - او قول داد تا ملاقات نکنیم از هم جدا نمی شویم.

- هنگامی که پدر یکی از صحابه از دنیا رفت و قرض زیادی بر جای گذاشت، این صحابه نزد پیامبر آمد و گفت که جز خرما چیزی ندارم که برداشت آن سالیان دراز برای پرداخت بدهی کافی نیست. ، و از پیامبر کمک خواست. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دور یک خرما و سپس دور دیگری گشت و فرمود: بشمار. با کمال تعجب، تاریخ های کافی نه تنها برای پرداخت بدهی وجود داشت، بلکه همچنان به همان تعداد بود.

خداوند متعال به حضرت محمد معجزات بسیار عطا فرمود. معجزات ذکر شده در بالا فقط بخش کوچکی از آنها است، زیرا برخی از دانشمندان می گویند که هزار نفر وجود دارد و دیگران - سه هزار!

_______________________________________________________

1 - قدس (اورشلیم) - شهر مقدس در فلسطین

2- توجه به این نکته ضروری است که عروج پیامبر به بهشت ​​به معنای عروج آن حضرت به جایی که قرار است خداوند باشد نیست، زیرا ذاتی خداوند در هیچ مکانی نیست. فکر کردن به اینکه خدا در هر مکانی هست کفر است!

3- «الله لا عیبی»

4 - عبارت «بسم الله الرحمن الرحیم».

5 - کلمه مبارک به معنای مبارک است.

فرزند فاطمه و ابوبن ابوطالب - حسین در سال چهارم هجری در ماه شعبان در روز سوم به دنیا آمد. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به محض اینکه از تولد نوه خود مطلع شد، به سرعت به خانه دخترش رفت و از او خواست تا نوزاد را بیاورد. اسماء کودک را در پارچه‌ای سفید قنداق کرد و آن را نزد پیامبر اکرم (ص) آورد. محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) نوزاد را گرفت و در گوش راست او اذان و در گوش چپ او اقامه خواند.

پس از به دنیا آمدن این نوزاد، جبرئیل نزد حضرت محمد صلی الله علیه و آله نازل شد و به او گفت: درود بر تو! نام فرزند را به نام کوچکترین پسر هارون - در عربی "حسین" نامگذاری کنید. علی نسبت به تو مانند حسین نسبت به موسی خواهد بود، تنها فرقش این است که بعد از تو دیگر پیامبری نخواهد بود». به طوری که. این نام را خداوند متعال بر حسین نهاده است. و در روز هفتم بعد از تولد نوه رسول خدا (ص) فاطمه گوسفندی قربانی کرد و پس از آن موی نوزاد را کوتاه کرد و به وزن این مو صدقه ای به نقره تقسیم کرد.

حسین از بدو تولد تا رحلت استادش به طور کامل توسط جدش - حضرت محمد (ص) تربیت شد. و همه اطرافیان می دیدند که چقدر محبت پیامبر صلی الله علیه و آله به نوه اش بی حد و حصر است.

روزی عمر بن خطاب وارد خانه رسول الله صلی الله علیه وسلم شد و حسن و حسین را بر پشت پیامبر دید. با دیدن هر دو در این مکان مقدس، فوراً فریاد زد: چه زیباست آن که تو زینت کرده ای! پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فوراً فرمود: «و چه سواران شگفت انگیزی هستند!» تعداد کمی در آن زمان می فهمیدند. منظور پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم از گفتن این جمله دقیقاً چیست که هر دو بچه... بچه بودند. و محمد صلی الله علیه و آله و سلم هر دو را بسیار دوست داشت، زیرا سرنوشت هر یک را از قبل دیده بود.

اما با این حال، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) محبت شدیدی نسبت به حسین داشت. مدام با او بازی می کرد و بسیاری از خواسته هایش را برآورده می کرد. در احادیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز از قوت محبت آن حضرت به نوه اش خبر داده شده است. بنابراین. روزی در حال خروج از خانه عایشه رو به فاطمه کرد و گفت: آیا نمی دانی که اشک های حسین مرا آزار می دهد؟

همچنین به روایت فاطمه این حدیث به ما رسید: «به همراه حسین و حسن نزد پدرم رفتم. محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) در آن زمان در حال مرگ بود، بیمار بود. و به او گفتم: رسول خدا، من هر دو پسرم را نزد تو آوردم. آیا می خواهید چیزی از ارث خود را به آنها واگذار کنید؟ او به من پاسخ داد: «البته. ظاهر دلاور و سخاوت خود را به حسن می سپارم. شهامت و شجاعت من را حسین به ارث خواهد برد.

و به راستی که حسین در آینده فردی بی نهایت شجاع و دارای شجاعت بسیار بود. افراد زیادی در جهان بودند که به یاد فرزندان خود افرادی با صفات نیکو باقی ماندند: برخی با شجاعت خود در جنگ ها و عملیات های نظامی ضربه زدند، برخی دیگر با حسن خلق و سخاوت بی حد و حصر و برخی دیگر با سخاوت و صداقت. و حسین کسی بود که به خواست خدا همه چیز را جذب کرد بهترین کیفیت هاکه یک فرد ممکن است داشته باشد.

حسین در شش سال اول زندگی اش در کنار پدربزرگش زندگی می کرد که او را بسیار دوست داشت. پس از رحلت پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) حدود 30 سال با ابوتراب پدرش گذراند. هنگامی که پدرش حکومت می کرد، او و حسن برادرش از هر فرصتی استفاده می کردند، اعتراض شخصی خود را نسبت به کسانی که برای تصرف خلافت تلاش می کردند و برای حفظ دین حق تعالی و سرزمین ها و قدرت پدرشان قیام می کردند، ابراز می کردند. اما به زودی حیدر نیز درگذشت و به دنبال آن عالم دیگر و برادر حسن. با این حال، حسین (ع) خود را تسلیم سرنوشت خود کرد، زیرا فهمید که اراده خداوند متعال بر همه چیز جاری است و چیزی نیست که از پیش تعیین نشده باشد.

معاویه که در آن زمان حکومت شام را بر عهده داشت، فرمانروایی بخشنده و مهربان با رعایای خود بود و به اهل بیت محمد (ص) احترام فراوان می‌گذاشت. اگر همه گرسنه بودند، پس او نه خورد و نه نوشیدند. مویت بدون مشورت با حسین هیچ کاری نکرد. وقتی برای ادای حج به مکه رفت، در راه بازگشت بیمار شد. و وقتی به خانه برگشت متوجه شد که خیلی کم مانده است. یزید پسرش را صدا زد و وصیت کرد. معاویه خلافت را به یزید سپرد و در این باره قراردادی منعقد کرد. مردم شام با شناخت اقتدار و صفات یزید با این امر موافق بودند.

معاویه نیز اهل بیت را به یزید سپرد و به او دستور داد که آنان را آزار ندهد و شدیداً به او هشدار داد که به فکر کشتن حسین نباشد. در خاتمه دستور داد تا وقتی حسین بزرگ شد خلافت را به او منتقل کنند و توضیح داد که خلیفه بودن حق اهل بیت است و اصلاً حق آنها نیست. پس معاویه پس از وصیت و توبه در پیشگاه خداوند به سوی اهیرات رفت.

یزید پس از دفن پدرش بر تخت سلطنت نشست. او سلطنت خود را آغاز کرد و اجتماعات شادی را برای همه اطرافیان خود ترتیب داد. یزید به وصیتی که از پدرش بر جای گذاشته بود، هیچ افتخاری به آل محمد (ص) نکرد. او به طور کامل از پرداخت حقوق آنها دست کشید و علاوه بر این، هیچ کاری جز کارهای بد برای آنها انجام نداد.

کسانی را که پدرش شخصاً به شام ​​آورده و از آنها به عنوان نزدیکترین افراد خود مراقبت می کرد، از خود بیگانه کرده بود. پس از وفات معاویه، روزی برای حسین و خاندانش خالی از غم و اندوه یزید نبود.

حسین نزد خواهرش سکینه رفت. پس از در میان گذاشتن احساسات خود در مورد یزید، به او اطلاع داد که می خواهد به مکه و مدینه، وطن اجدادش بازگردد. او با موافقت برادرش گفت که باز هم بهتر است از یزید اجازه بگیرم. با علم به حیله گری او و اینکه به سادگی نمی توان به یزید اعتماد کرد، جرأت خروج بدون اجازه او را نداشتند.

و حسین نامه ای به یزید نوشت و در آن اعلام کرد که می خواهد از شام خارج شود. و یزید جواب او را گستاخانه داد، آنگاه هر جا که می خواهد برود. خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم که همه اهل بیت خود را جمع کردند به راه افتادند. و به مدینه رسیدند و در راه بر تمام سختی های راه - تشنگی و گرسنگی و گرما - غلبه کردند.

یزید پس از برکناری حاکم آن مروان بن حکم که توسط معاوات به این سمت منصوب شده بود، در مدینه، ولید بن عتبات را به این سمت منصوب کرد. و تا زمانی که حسین به مدینه بازگشت، از قبل حاکم کامل مدینه بود. مروان نامه ای از یزید دریافت کرد که در آن به او دستور داده شده بود که همه اهالی مدینه را قسم بخورد. و مردی نزد عبدالله بن زبیر و نیز نزد حسین فرستاده شد که با یزید بیعت کنند. حسین با عصبانیت این پیشنهاد را رد کرد. علاوه بر این، او حقیقت آشکار را بیان کرد. او گفت که خلافت از کسانی که از اهل بیت حضرت محمد (ص) نیستند خشنود نیست. و یزید از این پاسخ اصلا خوشش نیامد. زیرا اگر از حقیقت پیروی کنید، باید خلافت را ترک کنید. البته او این را نمی خواست، می خواست قدرت را در دستان خود نگه دارد.

مروان نیز در این ماجرا دخالت کرد و قصد آزار حسین و خانواده او را داشت.

در نتیجه خانواده حسین حتی در مدینه نیز دچار تشویش شد. و حسین همراه عبدالله با هم به مکه رفتند. و مکه ها از آمدن آنها شادمان شدند و از آنها استقبال کردند.

برای برقراری نظم در بصره، کوفه و سرزمین عراق، ابن زیاد منصوب شد. در کوفه معلوم شد که حسین با رفتن به مکه، یزید را نپذیرفت. و اهالی کوفه که علی را دوست داشتند دور هم جمع شدند و به این فکر افتادند که در آینده چه کنند. و همه جمع شدگان به اتفاق نظر رسیدند: ظلم یزید را تحمل نخواهند کرد. این که بنی امیه خلافت را در دست داشتند به صلاح آنها نبود. و همه تصمیم گرفتند که سلطنت را به حسین بسپارند.

سليمان خزات برخاست و اول حق تعالي را حمد كرد. سپس بر پیامبر صلوات گفت و پس از آن تمام کرامات علی بن ابی طالب را برشمرد. و بعد از آن فرمود: «همه ما یاور او هستیم، و نیز حسین. و حسین اکنون بیش از هر زمان دیگری به کمک ما نیاز دارد.» پس از آن توضیح داد که حسین هنگامی که از دسیسه های مردم یزید و ابوسفیان ترسید، مجبور شد به مکه عزیمت کند. و از حاضران پرسید که آیا حسین را یاری می کنند یا خیر؟ «اگر اکنون به شما کمک کنید. و قول را تغییر ندهید، آنگاه ما واقعاً فرصت داریم تا اطمینان حاصل کنیم که حسین خلیفه مشروع می شود و جای او را می گیرد. جریان محمد (ص) حق قانونی دارد. و همه حاضران به او قول دادند که در این امر کمک کند. قطعاً همه قول قطعی دادند که در صورت لزوم جان خود را در راه حسین (ع) بدهند و برای سرنگونی یزید هر کاری انجام دهند. سپس سلیمان دستور داد نامه ای برای حسین بنویسند و پس از آن پیامی فرستاد و آن را از طرف همه حاضران در جلسه نوشت.

قاصد با نامه وارد مکه شد و حسین را یافت و در محل او توقف کرد. نامه را به او داد و منتظر جواب حسین شد. و او با خواندن پیام کوفیان و غوطه ور شدن در هدف آنها، مدتها سکوت کرد. ابتدا به آنها گفت که نمی خواهم مکه را ترک کنم و پیشنهاد آنها را رد کرد، اما کوفیان حتی پس از امتناع حسین را ترک نکردند. برای او رسولانی فرستادند و نامه هایی که پیوسته نزد حسین می آمد. اطلاعاتی در دست است که حدود هزار نامه به حسین رسید که در هر نامه از آزار و اذیت یزید و آمادگی کوفه برای جانبداری از حسین خبر می داد. میل به سرنگونی حاکم ستمگر بیش از پیش آگاهانه و پیگیرتر می شد. و فقط به حسین به عنوان رهبر نیاز داشتند.

در نتیجه، ساکنان عراق به حسین نامه نوشتند که در آن تهدید شد: «اگر امتناع کنی و همه ما را در ظلم بگذاری، فردا در آراسات جواب خواهی داد». این امر حسین را در سردرگمی فرو برد. با دلسوزی، مجبور به دفاع از دین، شریعت محمد (ص) شد و سرانجام قصد رفتن به کوفه را داشت. پس از سوی خداوند مقرر شد. از ترس خدای متعال و دلسوزی بر دل خود قلم و کاغذ برداشت و جواب را نوشت. این بشارت را قاصدی به همراه ابن عقیل به کوفه رساند. و در همان نامه حسین به نایب امام موقت خود - مسلم - منصوب شد.

اهالی شهر پس از ملاقات با مسلم وارد کوفه، با خوشحالی از او استقبال کردند و بلافاصله با حسین (ع) بیعت کردند.

همه اینها بلافاصله برای حاکم فعلی کوفه - نعمان بن بشیر - معلوم شد. او آمدن مسلم را با این نامه دوست نداشت، زیرا این یزید بود که او را به حکومت منصوب کرد و وقایع پیش آمده با حکومت فعلی در تضاد بود. و در شام به یزید نوشت و طی نامه ای خبر داد که حسین به زودی خواهد آمد و آماده قیام علیه او خواهد بود.

یزید بلافاصله عبیدالله بن زیاد را احضار کرد و خبر ظهور حسین را به او گفت. به او دستور داد تا لشکری ​​جمع کند و او را از لشکرکشی قریب الوقوع آگاه کرد.

لشکر جمع شد، اسلحه آماده شد و عبیدالله با این نیرو به راه افتاد. سپاه شبانه وارد کوفه شد در حالی که همه ساکنان آن خواب بودند. از کنار استپ وارد شد. و علاوه بر این، رزمندگان با پوشیدن لباس اهل حجاز وارد شهر شدند. کوفیان آن‌ها را با قوم حسین اشتباه گرفتند و با دیدنشان گفتند: «خوش آمدید». هر کس با آنها ملاقات کرد، خوشحالی خود را ابراز کرد. ابن زیاد دید که حسین در اینجا چقدر مورد محبت قرار گرفت و دید چقدر. او بیشتر عصبانی شد. اما او توانست خشم خود را فرو نشاند.

و مخفیانه وارد کاخ حاکم شد.

هنگام صبح مردم را جمع کرد و به آنها اعلام کرد که اکنون از او اطاعت می کنند. پس از برچیدن مردم حسین، یزید را ستایش کرد و سپس به تهدید مردم کوفه پرداخت. او همه را که از حکومت یزید ناراضی بودند تهدید به تلافی کرد.

مسلم با شنیدن سخنان این مرد نزد نانی بن عروات رفت. او با درخواست پناهندگی در خانه اش گفت که جانش در خطر است و باید محل سکونتش را عوض کند و هر چه زودتر بهتر است. نانی از امتناع مسلم شرم داشت و او را پذیرفت، هرچند که نمی خواست.

به زودی همه کسانی که می خواستند به حسین ملحق شوند به سوی مسلم رفتند. مسلم نام آنها را یادداشت کرد و به زودی تعداد آنها به بیست هزار نفر رسید.

پسر زیاد با شنیدن این فعالیت او و اینکه هنوز در کوفه است، به خدمتکار خود دستور داد که مسلم را با دور زدن کوفه پیدا کند. ابن زیاد سه هزار درهم داد تا رشوه بدهد و به مسلم اعتماد کند. پس از جستجوی طولانی، خدمتکار موفق شد مسلم را ردیابی کند. و با معرفی خود به عنوان مهمان از شام به او گفت که می خواهم با حسین بیعت کنم.

او که از محل نگهداری مسلم مطلع شد، نزد ابن زیاد بازگشت و خبر داد که در خانه ابن عروات است. و عبیدالله گروهی از افراد مسلح را به این خانه فرستاد و دستور داد نانی بن عروات را نزد او بیاورند.

هنگامی که نانی را به قصر آوردند، اربیدالله با قدرت و جدی شروع به سرزنش او کرد: "آیا واقعا امیدوار بودی که من کسی را که مسلمان را پنهان می کند، پیدا نکنم؟"

ابن عروت متوجه شد که امیر از همه چیز آگاه است و شروع به توجیه کرد و ادب را بر صدایش افزود: «ای حاکم! بالاخره فکرش را هم نمی کردم که او را به خانه ام دعوت کنم! فقط به این دلیل اجازه دادم که خودش پیش من آمد و از من خواست اتاقی را برایش اجاره کنم. و اگر اجازه ندهی او را اخراج می کنم. فقط بگذار من بروم." حاکم او را تهدید کرد: "خب، ببین، اگر او را پیش من نیاورید، خانه خود را نخواهید دید." نانی با جسارت به او پاسخ داد: «حتی اگر تهدیدم به کشتن کنی، مهمانم را نزد تو نمی‌آورم». ابن عمرو در این امر دخالت کرد و او را متقاعد کرد که مسلم را به حاکم تحویل دهد. ابن عروت قسم خورد که تا زمانی که او زنده است چنین نخواهد شد. ابن زیاد این را شنید و چنان خشمگین شد که با اولین چیزی که به دستش رسید او را زد. نانی به سوی او شتافت، گویا هزاران شیر در او حرکت کردند، اما بندگان ابن زیاد او را گرفتند و به زندان بردند.

نزدیکان ابن عروات خیلی زود شایعاتی در مورد مرگ نانی شنیدند و اینکه عبیدالله او را کشته است. با زین اسب و مسلح به شمشیر، به قصد انتقام به سوی قصر رفتند. آنها به کاخ حاکم آمدند و در ورودی او سر و صدا بلند کردند.

ابن زیاد صدای آنها را شنید و با عصبانیت پرسید که این سروصدا چیست؟ به او گفتند که نزدیکان ابن عروات آمده اند. ابن عروت را به آنها نشان داد و گفت به خانه بروند. اقوام با دیدن نانی زنده برگشتند و بدترین ترس ها را از روح خود دور کردند.

و اندکی بعد مسلم به همراه هجده هزار سوار به کاخ حاکم حمله کرد. در آنجا با لشکر عبیدالله که در قلعه مستقر بودند روبرو شدند. نبرد خونینی بین دو لشکر درگرفت. در بحبوحه نبردی سخت، ابن شهاب به بلندترین مکان برخاست و با صدای بلند شروع به فریاد زدن تهدید کرد. فریاد زد: یاران مسلم که با حسین بیعت کردند! تو به دردسر افتاده ای! لشکریان یزید از شام رسیده اند، شما را در هم می کوبند! بهتره مواظب خودت باش و بیهوده دعوا نکن! اگر از جنگ بیهوده دست برنداری، عبیدالله سوگند یاد کرد که دیگر هرگز بر تو رحم نخواهد کرد! رزمندگان مسلم با ایمان به او، هراسان فرار کردند.

تأثیر تهدیدها به حدی بود که تا غروب فقط ده سوار وفادار به سوگند باقی مانده بودند. و هنگامی که مسلم برای نماز در مسجد رفت، آن ده نفر نیز ناپدید شدند.

مسلم از خیانت همه کسانی که مدتها روی آنها حساب کرده بود زخمی، خسته و به سادگی افسرده شد. بر اسبش نشسته بود، غمگین از کوچه کوفی سوار شد. و هیچ کس دیگری نبود که بتواند او را در اینجا پناه دهد.

مسلم در دروازه یکی از خانه هایشان زنی را دید و سلام کرد. او به او پاسخ داد و پرسید که آیا به چیزی نیاز دارد؟ مسلم از او آب خواست. زن برایش آب آورد. وقتی مسلم مست شد از او پرسید از کجا آمده ای؟ مسلم به زن پاسخ داد: "من غریبه ای هستم که دوستان او را رها کرده اند و جایی برای رفتن ندارم." زن پرسید اهل کجاست؟ مسلم گفت از کجا آمده است و گفته که پسر عموی حسین است. وی همچنین در مورد مأموریت خود صحبت کرد. زن اشک ریخت و مسلم را به خانه خود برد و مانند برادری مشغول مراقبت از او شد. او که گوشه ای جداگانه برای او اختصاص داده بود، او را از همه پنهان کرد و انواع مهمان نوازی را به او نشان داد.

در این میان عبیدالخ غوغا می کرد و می گفت تا مسلم زنده است نمی توانم در آرامش زندگی کنم. و به کسی که او را بیاورد، 10000 درهم وعده داد. در هر گوشه ای اعلام شد.

زنی که به مسلم پناه داد طوات نام داشت. او پسر کوچکی داشت که از روی نادانی به دوستش درباره مهمان گفت. و به این ترتیب از محل اختفای مسلم معلوم شد.

جنگاوران به رهبری محمد بن اشعش به دنبال مسلم رفتند. جنگجویان به خاطر ده هزار درهم برای بسیار آماده بودند.

وقتی مسلم در خیابان صدای سم ها را شنید، متوجه شد که برای او آمده اند. و فورا اسبش را زین کرد، اسلحه ای برداشت. با تشکر از مهمان نوازی طوات، از او خواست که در را برای او باز کند. به محض گشودن آنها، فوراً با دلی پر از خشم مانند شیری به حیاط بیرون پرید و به میان جمعیت دشمن شتافت. او با الهام به یاری خداوند جنگید و دشمنان زیادی را کشت. هیچ راهی برای مقابله با او وجود نداشت و سپس ابن زیاد به اشعش دستور داد که به مسلم قول امنیت بدهد. وقتی به مسلم پیشنهاد شد که در ازای جان اسلحه بر زمین بگذارد، او گفت: "من به ضمانت هایی از سوی افراد موذی نیاز دارم، آنها حتی یک قطره هم عقل ندارند!" - و دوباره با نام خدا بر لبانش به جنگ شتافت!

اما خود او مدتها با جنگ و کشتار ضعیف شده بود. مخصوصاً به دلیل تشنگی شدید ضعیف شده بود. او توانست از صفوف دشمنان عبور کند و مقابل دیوار بنشیند. اما دشمنان دوباره به او حمله کردند و او مجبور شد بلند شود. زخم هایش خون می آمد و قدرتش کاملاً تحلیل رفته بود. در نهایت. او به سادگی بی اختیار چنگش را شل کرد و از اسبش افتاد. دشمنان او را گرفتند و خلع سلاح کردند. او در حالت بیهوشی درخواست آب کرد که ابن عمرو باهیلی به او پاسخ داد که اکنون به جای آب از شاخ مرگ می نوشم. سپس مسلم گفت: کوفیان! حتی به من آب نمی دهی تا بنوشم؟" غلام عمرو بن حرس قیس با کوزه آب و ملاقه به سوی او دوید. پس از جمع آوری آب در ملاقه، آن را به مسلمو داد. اما مسلم نتوانست آن را بنوشد، زیرا خونی که از صورتش می‌ریخت، با آب تداخل داشت. و نمی خواست آب خون آلود بخورد.

مسلمان اسیر را نزد عبیدالله به قصر بردند. مردی که در کنار مسلم ایستاده بود به او دستور داد که به حاکم سلام کند که مسلم پاسخ داد: او حاکم من نیست. این امر موجب خشم ابن زیاد شد و با وی وارد اختلاف شد. بحث آنها مدتها ادامه یافت، مسلم به شدت بحث کرد و سرانجام گفت: مگر خلافت را به زور نگرفتند؟

ابیل الله به مردی از شام دستور داد که سر ابن عقیل را جدا کند. این مرد قبلاً آن را از مسلم گرفته بود، پس این کار را کرد. مسلم به مرگ شهید درگذشت.

پس از آن به ابن زیاد دستور داد نانی را نیز بکشند. محمد بن اشعش با فروتنی شروع به متقاعد کردن حاکم کرد که نانی را نکشد، زیرا او از خانواده‌ای بسیار محترم و محترم بود که در کوفه مورد احترام بودند. اگر او را بکشی، بستگانش فوراً برمی خیزند. اما حاکم نمی خواست به این حرف گوش دهد.

نانی را در حالی که دستانش از پشت بسته بود به بازار هدایت کردند. از سرنوشتش چیزی به او نگفتند، اما خودش همه چیز را حدس زد و فقط دعا کرد. غلام ابن زیاد - رشید - به او نزدیک شد و او را با شمشیر زد. نانی نمرد، بلکه فقط از شدت درد به خود می پیچید و آرزو می کرد که این عذاب کفاره گناهانش باشد. رشید دوباره با شمشیر او را زد و اکنون او را کشت. نانی هم به شهادت رسید.

ابن زیاد یزید را چند نفر از سواران مؤمن خود را با سرهای مقتول به شام ​​فرستاد. او همچنین نامه ای به یزید نوشت و آنچه را که اتفاق افتاده بود، بیان کرد. رسولان سرها و نامه را به یزید رساندند.

به دستور حاکم بی حق خلافت، سرها را در دروازه شام ​​آویزان کردند و یزید 10000 درهم به هر دو فرستاده سپرد.

افسانه دیگری از وصیت مسلم می گوید که او قبل از مرگ خود ساخته است. روزی که قرار بود عازم اهیرات شود، خواست که یکی از قریش را نزد او بیاورند. ابن سعید نزد او آمد و گفت: وصیت کن. مسلم نیز به نوبه خود شهادت را خواند و خواست که او را دفن کنند. و سپس درخواست کرد که زنجیر خود را به یک درهم بفروشد و پول را به عنوان مدیون به شخص معین واریز کند. و خبر خروج حسین از مکه او را نگران کرد و از ترس اعدامش خواست که او را از هر چه در شام می گذرد آگاه کند.

و در آن زمان در عراق این اتفاق افتاد:

وقتی مسلم با نامه ای به شام ​​رفت، حسین نزد خواهرش رفت تا او را از آنچه می آید آگاه کند. دستور داد تا برای راه آماده شوند و هر آنچه برای حرکت لازم است جمع آوری کنند. خواهر حسین از این تصمیم حسین خوشش نیامد و او را راضی کرد که تا پایان محرم بماند.

ترس او از این بود که یک پیشگویی از حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره حسین شنید. به حسین گفت: از جدم (علیه السلام) شنیدم که فرمود: در ماه محرم خون حسین (ع) ریخته می شود.

با گریه برای برادرش، او را متقاعد کرد که تا آخر ماه صبر کند، اما حسین نمی خواست سفر را به تعویق بیندازد. «اگر این تصمیم خداوند متعال است، پس من با اینها موافقم. به هیچ وجه نمی توانم عهد خود را زیر پا بگذارم و مردم عراق را در خطر رها کنم!» او به او گفت.

عمر بن حرس با اطلاع از قصد حسین برای آمدن به کوفه، نزد او آمد و از او اجازه خواست تا نظر خود را در این مورد به او بگوید. حسین اجازه داد. سپس پسر حرس با احترام گفت: در آن زمان. تا زمانی که در عراق والیانی از یزید هستند، شما نباید به آنجا بروید. بیت المال در دست آنهاست و حالا مردم برده درهم شده اند. آنجا در امان نخواهی بود، همچنان باید در مکه بمانی».

ابن عباس نیز با همراهی چند نفر به او نزدیک شد. نزديك شد و پرسيد: «مي گويند به عراق مي روي. درست است؟" حسین پاسخ داد: انشاءالله یکی از همین روزها به آنجا بروم. آنها با ابراز مخالفت گفتند: «ما از خدا می خواهیم که شما را از این امر نجات دهد». «اگر کوفیان تو را صدا کنند و حاکم خود را ساقط کنند و تو را به تاج و تخت بخوانند، این دیگر داستان است. و آنها شما را در زمانی دعوت می کنند که قبلاً یک حاکم آنجا وجود دارد. و این شرم آور است. امن نیست، زیرا شما باید در آنجا بجنگید و کوفیان از شما حمایت نخواهند کرد!»

خبر رفتن حسین به خوفو نیز به مدینه رسید. با عجله نامه ای به او نوشتند که تحت هیچ شرایطی به عراق نرود.

او و عبدالله بن زبیر را منصرف کرد. او گفت: «اگر به خلافت نیاز داری، اینجا با تو بیعت می کنیم».

با این حال، حسین در برابر ترغیب های متعدد برای ترک مکه تسلیم نشد. سخنی را که به کوفیان داده بود تغییر نداد و گفت چاره ای نیست.

ابن عباس به او می‌گوید: «اگر نمی‌خواهی سفر را لغو کنی، لااقل زن و بچه‌ات را با خودت نبر». اما حسین نیز از این امر خودداری کرد.

و لذا علیرغم همه اقناع و مجادلات، نوه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به راه افتاد.

در ملاقات با مسافری که از عراق می آمد، از او درباره آنچه در آنجا می گذشت پرسید. «صبرهای مردم با بنی امیه است، اما دلهایشان با شماست!» - پاسخ مسافر بود.

هنگامی که حسین در محلی که منبع آب از آن بیرون می ریزد توقف کرد، با عبدالله بن مطیع برخورد کرد. کجا می روی ای نوه بزرگترین مخلوقاتش؟ از او پرسید. حسین پاسخ داد که در راه کوفه هستم. عبدالله، گویی با دیگران تبانی کرده بود، شروع به منصرف کردن او کرد. «اگر بخواهید خلافت را به شما بازگردانید و آن را مطالبه کنید، در امان نخواهید بود. به مرگ حتمی نرو، من از تو به خاطر پروردگارت می خواهم! به حسین گفت. ولى حسين قدر خدا را درك كرد و بدرود گفت و به راه خود ادامه داد.

هنگامی که در تغلبیات توقف کرد از مرگ مسلم مطلع شد. حسین شروع به گریه کرد و برای تسلیت شروع به زمزمه کردن آیات عربی کرد. حال فهمید که مردم کوفه شان برخلاف گفته هایشان، عهد خود را شکستند و خود را به بنی امیه فروختند.

پس از خواندن دعایی برای مسلم گفت: در رابطه با تو، تصمیم خداوند متعال محقق شد و به زودی به تو اقتدا خواهیم کرد.

یاران او شروع به توصیه برای لغو سفر به عراق کردند. بنی عقیل این پیشنهاد را رد کردند و به نام خدا سوگند یاد کردند که دیگر برنگردند. ما انتقام مسلم را می گیریم یا در همان جایی که او مرده می میریم! آنها گفتند. حسین بر سخنانشان افزود: «و من در این صورت به این دنیا بی تو نیازی ندارم». پس حسین با همه یارانش به راه افتاد.

داوطلبان زیادی نیز به صفوف او پیوستند. اما پس از آن همه اخباری که به آنها رسید، حسین رو به لشکر خود کرد: «اگر کسی می‌خواهد برگردد، همانطور که می‌دانید عمل کنید. تو مورد سرزنش من قرار نخواهی گرفت.» و او خواست که آتش را در همان شب خاموش کند تا هر که تصمیم به رفتن دارد با احتیاط این کار را انجام دهد. و عده‌ای با اطلاع از آینده، حسین را ترک کردند. 82 نفر باقی مانده بودند، تعداد مشخصی هم که ملحق شدند.

در همان زمان لشکر با مردی برخورد کرد که در میان اعراب بسیار مورد احترام بود. و از حسین نیز خواست که به وطن جدش (علیه السلام) برگردد و نزد صابران کوفیان نرود. من همه چیز را می دانم، اما باید به کوفه بروم. این تصمیم خداوند متعال است و من از آن راضی هستم.

و اکنون دو روز تا کوفه باقی مانده است...

(ادامه دارد)

در این ایام سوگواری ماه محرم می خواهیم با تاریخ شهادت امام حسین بن علی علیه السلام که توسط ما بر اساس روایات معتبر نوشته شده است در جزئیات آن آشنا شوید. قتل وحشیانه ای که روح را می شکافد، با آخرین سخنان سرور شهیدان که روح را می شکافد و با سخنان قاتلان خود، سیل های صالح نفرت و نفرین ایجاد می کند، بدترین مردمی که خدا و رسولش هرگز آنها را نخواهند بخشید.

در روایات آمده است که امام سجاد با دیدن پدرش حسین بن علی علیه السلام که در وجود خود نیرو یافته بود از رختخواب برخاست. امام زین العابدین بر اثر بیماری بسیار ضعیف شده بود و می لرزید. هنگامی که زره جنگی خود را پوشید و قصد داشت وارد میدان شود، امام حسین جلوی او را گرفت و فرمود:

«ای نور چشمان من! اکنون اجازه ندارید بمیرید، زیرا هدایت به شما مقید است (ولایت). و ادامه نسل مصطفی و مرتضی به تو گره خورده است.

امام جوان پرسید: «ای پدر! چگونه می توانم بدون شیرینی شهادت بمانم؟ پدرش پاسخ داد: «ای پاره قلب من! ساعت تو نرسیده که شیرینی شهادت را بچشی…». پس از این سخنان پسرش را در آغوش گرفت و صورتش را به او فشرد و در حال خداحافظی با او آخرین دستور را داد: «ای نور چشم من! صبور باش و از این راه منحرف نشو که این راه، راه پیامبران و دوستان خداست. پس از آن حضرت سیدالشهدا(ع) چیزهای امامت را که پدر و برادرش حسن علیهماالسلام برای او باقی گذاشته بودند به فرزندش سپرد.

پس امام وسایل خانواده خود را به پسرش سپرد و زره پوشید و پس از خداحافظی با خانواده، راهی میدان جنگ شد. در مقابل لشکر عمر بن سعد ایستاد و فریاد زد:

«من فرزند رسول خدا هستم! من فرزند نایب الله هستم! من پسر علی مرتضی هستم!

سپس فرمود: «ای اهل ظلم! ای جمع ظالمان! از انتقام خدای بزرگ بترسید که بدون پشیمانی انتقام می گیرد! از خدایی بترسید که قوم فرعون را در رود نیل غرق کرد! بترسید از خدایی که یاران صاحب فیل را با پرندگان ابابیل شکست داد! از خشم خدای رحمان بترسید که شهر قوم لوت را ویران کرد! از خدایی بترسید که باران مرگ را بر وطن فرزندان نوح نازل کرد! ای ستمگران! اگر به کسی که به جنایتکاران رحم نمی کند ایمان دارید، اگر به شریعت رسول الله ایمان دارید، بدانید چه چیزی در انتظار شماست! من از شما دعوت می کنم که توبه کنید! بگذار بچه ها و زنان را به سرزمین های اتیوپی یا آناتولی ببرم تا اینجا له نشوند! اگر مشتاق مبارزه هستید، یکی یکی به نبرد بروید!»

عمر بن سعد و شمر متوجه شدند که حسین می تواند با سخنان خود سربازان را به سوی خود جلب کند و فریاد زدند:

«ای حسین! جنگ ما با تو دستور یزید است! نجات تو در قسم به اوست! یا با پذیرفتن پیشنهاد ما با یزید بیعت خواهی کرد و یا سرت را در برابر مرگ خم کن!

پس از آن با این دستور رو به تیراندازان کردند: «نگذارید سخنرانی کند! تیر باران بر او باد!" و سپس تیراندازان شروع به تیراندازی به سوی نوه رسول الله کردند. ابر سیاهی از تیرها به آسمان بلند شد، اما هیچ کدام به هدف اصابت نکرد. سپس حسین بن علی علیه السلام در میدان جنگ چرخید و مانند شیر فریاد زد: مردی بیرون بیاید که بتواند با من بجنگد. امام هر کس را که جسارت اهریمنی به مقابله با او داشت با یک ضربه کشت: صفوف منافقان را به راست و چپ پراکنده کرد.

یکی از راویان گفت: کسی نبود که اصحاب و فرزندان و خویشان او کشته شوند و مانند حسین بن علی بجنگد. بر او افتادند و او بر آنها افتاد و آنها از ضربات او شروع به پراکندگی کردند، مانند گله گوسفندی که از گرگ ترسیده باشد. با کسانی که تعدادشان به سی هزار نفر می‌رسید جنگید و این گله بزرگ مثل ملخ‌های ترسیده از یک نفر به هم ریخت. سپس ابوعبداالله به اردوگاه بازگشت و بی وقفه تکرار می کرد: «لا قوت و قدرت جز به خدای متعال نیست». و با آنها جنگید تا اینکه او را از خیمه ها بریدند.»

هنگامی که امام حسین (علیه السلام) ضعیف شد، ایستاد تا از جنگ استراحت کند. در این هنگام سنگی که توسط یک رذل ترسو رها شد به پیشانی او اصابت کرد به طوری که خون روی لباسش چکید. سپس تیری زهرآگین قلبش را سوراخ کرد. امّا امام به خواست خدا نمرد و فرمود: «بسم الله و باللّه و علی دین رسول اللّه!» سپس سرش را به سوی آسمان بلند کرد و فرمود:

«خدایا تو می‌دانی کسی را می‌کشند که پس از او پسر دختر پیامبرت در زمین باقی نمی‌ماند».

آنگاه تیری برداشت و از پشت بیرون کشید و خون از زخم مانند تغار بیرون ریخت. پس از آن دیگر نتوانست بجنگد و ایستاد و از هر که به او نزدیک شد دور شد تا پروردگارش را که آغشته به خون آن معصوم است ملاقات نکند.

مردی به نام مالک بن نصر به حسین رسید و شروع به دشنام دادن به او کرد و سپس با شمشیر به سر مبارکش زد به طوری که کلاه خود شکست و پر از خون شد. امام رحمت الله علیه که به شدت مجروح شده بود، روسری را بیرون آورد و به سرش بست و عمامه ای بر آن پیچید. دشمنان منتظر ماندند و مانند انبوه ملخ شروع به بازگشت کردند تا او را تمام کنند.

سپس عبدالله بن حسن بن علی که کودک بود از خیمه ای که زنان در آن بودند بیرون دوید و به آن حضرت نزدیک شد. زینب، خواهر حسین، خواست جلوی او را بگیرد، اما او مقاومت کرد و گفت: نه، به خدا قسم، عمویم را رها نمی کنم. و سپس ابهر بن کعب و دیگران گفتند - حرمله بن کهیل - شمشیر خود را به سمت حسین زد. و کودک نزد او فریاد زد: وای بر تو ای پسر فاحشه! می خواهی عمویم را بکشی؟" می خواست با شمشیر به حسین ضربه بزند، اما بچه دست هایش را دراز کرد و از او محافظت کرد و آن ها را برید و به پوست آویزان شد. و فریاد زد: ای عمو! امام او را به سوی خود کشید و در آغوش گرفت و فرمود: «ای پسر برادرم! بر آنچه بر تو گذشت صبر کن و آن را نیکو بدان که به زودی خداوند تو را با پدران صالحت محشور خواهد کرد. و سپس حرمله تیری به او زد و به گلویش زد و عبدالله بن حسن بن علی در آغوش عمویش جان سپرد.

و روايت شده است كه چون امام حسين عليه السلام از جراحات ضعيف شد و تيرهايى از هر طرف از بدنش بيرون زده بود، صالح بن وهاب با نيزه به پهلوى او فشار داد تا از اسب بر زمين افتاد. گونه راستش را می گوید: بسم الله و بوسیله خدا و بر دین رسول الله! زینب از خیمه بیرون دوید و فریاد زد: برادرم! ای نسل پیامبر! ای که آسمان ها بر زمین فرو می افتند، ای که کوه ها خاک می شوند! شمر به دژخیمانش فریاد زد: «منتظر چه هستیم، وقت آن است که با این مرد برخورد کنیم!». سپس از هر سو به او حمله کردند و زراء بن شریک با شمشیر بر کتف چپش زد. امام علیرغم ضعفی که داشت، جواب او را زد، تا آنجا که افتاد. و دیگری با شمشیر به کتف او چنان زد که روی زمین افتاد. سعی کرد بلند شود، اما نتوانست. سنان بن انیس نهی ملعون دیگر نیزه ای را در استخوان ترقوه خود فرو کرد و آن را عقب کشید تا استخوان های سینه اش شکست. و با کمان تیری به او زد و تیری به گردنش زد. امام حسین علیه السلام به زمین افتاد و بر زمین نشست و آنگاه تیر را از گردنش بیرون آورد و هر دو دستش را گذاشت و چون پر از خون شد آن را بر سر و ریش خود مالید و فرمود:

«پس پروردگارم را ملاقات خواهم کرد، خون آلوده، محروم از حقوقم!»

عمر بن سعد به یکی از سربازان دستور داد: «وای بر تو! از اسبت پیاده شو و حسین بن علی را بکش! وقتی نزدیک شد، امام با او برخورد کرد و گفت: «ای بدبخت! لازم نیست منو بکشی! این کار وحشتناک را انجام نده! سپس به این دلیل در جهنم خواهید سوخت! و دل سرباز لشکر یزید متاثر شد و گریان گفت: ای فرزند رسول خدا! تو به ما اینطور فکر میکنی! حالا من شک ندارم که شما بر حقیقت هستید! سپس شمشیر خود را به سوی عمر بن سعد پرتاب کرد و با یاران سابق خود برای حفظ امام حسین علیه السلام به جنگ پرداخت. هنگامی که مجروح شد به سوی امام خزید و ناله کرد: «یا حسین! من بخاطر تو کشته میشم..." امام در جواب او فرمود: «کسی که در راه خدا جهاد کرد، زیان نمی‌کند». و سپس این مرد شجاع کشته شد.

سنان بن انس و شمر رضی الله عنه برای کشتن حسین به او نزدیک شدند. شمر بر سر امام ایستاد و امام در حالی که چشمان پر از خون خود را باز کرد، پرسید: تو کیستی؟ پاسخ داد: من شمر زیلجوشن هستم! امام با تحقیر فرمود: «کلاه خود را از صورتت بردار تا چهره رذیلت را ببینم!» شمر به قول امام عمل کرد و پوزه نفرت انگیزش باز شد و دندان هایی مانند خوک بیرون زده بود.

حسین رو به قاتل خود کرد: «ای شمر! به تو دستور داده شده که مرا بکشی. اما بگو امروز چه ماه، روز و چه ساعتی است؟ شمر گفت: این ماه، ماه محرم است. امروز جمعه و وقت نماز است». حضرت فرمود: «ای ظالم! در ماه حرام روز جمعه و هنگام نماز نشستن بر مناره از فضایل پدرم صحبت کنید! چطور جرات داری منو بکشی؟ ای شمر، از من دور شو و بگذار من نماز بخوانم، که برای من باقی می ماند که در نماز به عنوان ارث بمیرم. در این هنگام شمر از فرزند امیرالمؤمنین(ع) خارج شد. امام که در خود نیرو یافته بود توانست بنشیند و رو به کعبه کرد و شروع به خواندن دعا کرد. وقتی حسین بن علی به زمین خم شد، شمر به عنوان حقیرترین حقیر، نگذاشت از جایش بلند شود و سر امام زمانش را ببرد و همه قاتلانش را لعنت کند!

پس از کشتن حسین بن علی رضی الله عنه، لشکر عمر بن سعد، مانند کرکس، موجودی بدون ذره ای شرف و وجدان، شروع به غارت او کردند و لباس هایش را پاره کردند: اسحاق بن خوبه او را گرفت. پیراهنی که متعاقباً جذام خورده بود و تمام موها از بدن ناپاک او رفته بود. نقل شده است که بر روی این پیراهن حدود صد و نوزده بریدگی بود: این زخم‌های حسین از تیر و شمشیر و نیزه بود.

امام صادق علیه السلام فرمودند:

بدن حسین سی و سه زخم نیزه و سی و چهار زخم شمشیر داشت».

لباس پایین امام را عجر بن کعب تمیمی بر تن کرد. گزارش شده است که بعداً این شغال پاهای خود را از دست داد. احناس بن مرصاد عمامه خود را گرفت: بر سر گذاشت، دیوانه شد. اسود بن خالد کفش امام را دزدید، بجدال بن سلیم انگشتر را دزدید و انگشت حسین را قطع کرد تا آن را در آورد. کت او را عمر بن سعد برگرفت. خداوند همه آنها را لعنت کند و بر عذابشان در آتش بیفزاید!

پس از آن، کل ارتش به سمت خیمه ها هجوم بردند و در آنجا شروع به دریدن شنل های زنان کردند. زنان سلسله نبوی با گریه بلند برای از دست دادن محافظان و عزیزان خود از خیمه بیرون آمدند.

پس از غارت خیمه‌ها، آن‌ها را آتش زدند و زنان با گریه، دزدی و پابرهنه از آنجا فرار کردند و به شکنجه‌گران خود التماس کردند: «به خدا شما را وحی می‌کنیم، بگذارید به میدان جنگ برویم». و چون مرده ها را دیدند، گریه کردند و از اندوه طاقت فرسا شروع به زدن بر صورت خود کردند.

سپس عمر بن سعد جماعت خود را ندا داد: «چه کسی جرأت می کند بدن حسین(ع) را با سم اسبان لگدمال کند؟ و ده نفر برای آن داوطلب شدند. با اسب‌ها بر بدن امام حسین علیه‌السلام راه می‌رفتند، به‌طوری که استخوان‌های سینه و کمرش شکست. روايت شده است كه آن ده نفر نزد عبيدالله بن زياد آمدند و گفتند: استخوان سينه حسين را با استخوان پشت او مخلوط كرديم. گفت: تو کیستی؟ پاسخ دادند: اسب هایمان را بر بدن او دویدیم. سپس پاداش کوچکی به آنها داد و با آن عذاب ابدی برای خود خریدند.

این گونه سرور شهیدان حسین بن علی بن ابیطالب علیه السلام و بر آن ارواح که جان خود را فدای او کردند، هلاک شد! درود خدا بر همه آنها تا زمانی که ما هستیم و تا روز و شب ادامه دارد! اندوه ما بر تو بزرگ است اى اباعبدالله...

یکی از دو جریان اصلی اسلام نوین تشیع است. امام حسین از جمله افرادی بود که تولد این جریان دینی با او همراه است. زندگی نامه او می تواند هم برای یک فرد عادی و هم برای افرادی که با فعالیت های علمی مرتبط هستند بسیار جالب باشد. بیایید بفهمیم حسین بن علی چه چیزی به دنیای ما آورده است.

شجره نامه

نام کامل امام آینده حسین بن علی بن ابوطالب است. او از شاخه هاشمی از قبیله عرب قریش بود که توسط جد بزرگوارش هاشم بن عبد مناف تأسیس شد. همین شعبه متعلق به بنیانگذار محمد بود که پدربزرگ حسین (از طرف مادرش) و عموی حسین (از طرف پدرش) بود. مکه شهر اصلی قبیله قریش بود.

پدر و مادر سومین امام شیعیان علی بن ابوطالب که پسر عموی حضرت محمد(ص) بود و دختر آن حضرت فاطمه(س) بودند. اولاد آنها معمولاً آلید و فاطمی نامیده می شوند. آنها علاوه بر حسین، یک پسر بزرگتر به نام حسن نیز داشتند.

بنابراین، حسین بن علی، بر اساس مفاهیم مسلمانان، به اصیل ترین خانواده تعلق داشت که از نوادگان مستقیم حضرت محمد(ص) بود.

تولد و جوانی

حسین در سال چهارم هجری (632) در مدت اقامت آل محمد و یارانش در مدینه پس از فرار از مکه به دنیا آمد. طبق افسانه، پیامبر خود نامی برای او گذاشت، آینده بزرگ و مرگی را به دست نمایندگان خانواده اموی پیش بینی کرد. O سال های اولپسر کوچکتر علی بن ابوطالب عملاً ناشناخته است، زیرا در آن زمان در سایه پدر و برادر بزرگترش بود.

امام حسین آینده تنها پس از مرگ برادرش حسن و خلیفه معاویه وارد عرصه تاریخی می شود.

ظهور تشیع

حال بیایید نگاه دقیق تری به چگونگی پیدایش شاخه شیعی اسلام بیندازیم، زیرا این سوالارتباط تنگاتنگی با زندگی و کار حسین بن علی دارد.

پس از آن که انتخاب رئیس مسلمانان در جلسه بزرگان آغاز شد. او لقب خلیفه را یدک می کشید و از قدرت دینی و دنیوی کامل برخوردار بود. خلیفه اول یکی از یاران نزدیک محمد، ابوبکر بود. بعداً شیعیان مدعی شدند که او با دور زدن مدعی مشروع - علی بن ابوطالب - قدرت را غصب کرده است.

پس از سلطنت کوتاه ابوبکر دو خلیفه دیگر وجود داشت که به طور سنتی آنها را صالح می نامند، تا اینکه در سال 661 علی بن ابوطالب، پسر عمو و داماد خود حضرت محمد، پدر امام حسین آینده. سرانجام به عنوان حاکم کل جهان اسلام انتخاب شد.

اما حاکم شام، معاویه، از خاندان بنی امیه که از بستگان دور علی بود، از به رسمیت شناختن اختیارات خلیفه جدید خودداری کرد. آنها شروع به انجام عملیات نظامی در بین خود کردند که با این حال برنده را مشخص نکرد. اما در آغاز سال 661 خلیفه علی به دست توطئه گران کشته شد. پسر بزرگش حسن به عنوان حاکم جدید انتخاب شد. او که متوجه شد نمی تواند با معاویه باتجربه کنار بیاید، قدرت را به او سپرد، با این شرط که پس از مرگ والی سابق سوریه، دوباره نزد حسن یا فرزندانش بازگردد.

اما حسن در سال 669 در مدینه درگذشت و پس از قتل پدرش به همراه برادرش حسین به آنجا رفت. اعتقاد بر این است که مرگ به دلیل مسمومیت بوده است. شیعیان عامل این مسمومیت را معاویه می دانند که نمی خواست قدرت از دست خانواده اش برود.

در این میان، افراد بیشتری از سیاست‌های معاویه نارضایتی نشان می‌دادند و اطراف پسر دوم علی - حسین (ع) جمع می‌شدند که او را جانشین واقعی خدا در روی زمین می‌دانستند. این افراد شروع کردند به نام شیعه که از عربی به «پیروان» ترجمه شده است. یعنی در ابتدا تشیع بیشتر یک جریان سیاسی در خلافت بود، اما با گذشت سالها بیشتر رنگ مذهبی به خود گرفت.

شکاف مذهبی بین اهل سنت، حامیان خلیفه و شیعیان روز به روز بیشتر شد.

پیش نیازهای مقابله

همانطور که در بالا ذکر شد، تا زمان مرگ خلیفه معاویه، که در سال 680 اتفاق افتاد، حسین نقش چندان فعالی در حیات سیاسی خلافت نداشت. اما پس از این واقعه به درستی ادعاهای خود را بر قدرت عالی اعلام کرد، چنانکه قبلاً بین معاویه و حسن توافق شده بود. چنین چرخشی البته برای پسر معاویه یزید که قبلاً توانسته بود عنوان خلیفه را به خود اختصاص دهد مناسب نبود.

طرفداران حسین، شیعیان، او را امام معرفی کردند. آنها مدعی بودند که رهبرشان امام سوم شیعیان است و علی بن ابوطالب و حسن را دو نفر اول می شمردند.

به این ترتیب، شدت احساسات بین این دو حزب افزایش یافت و به یک درگیری مسلحانه تبدیل شد.

آغاز قیام

و قیام در گرفت. قیام از شهر کوفه که نزدیک بغداد بود آغاز شد. شورشیان بر این باور بودند که فقط امام حسین(ع) لیاقت رهبری آنها را دارد. به او پیشنهاد دادند که رهبر قیام شود. حسین پذیرفت که نقش رهبری را بر عهده بگیرد.

امام حسین برای شناسایی اوضاع، یاران نزدیک خود را که مسلم بن عقیل نام داشت به کوفه فرستاد و خود با یاران مدینه پشت سرش بیرون آمد. نماینده به محض ورود به محل قیام، از طرف حسین از 18000 نفر از اهالی شهر سوگند یاد کرد که به ارباب خود اطلاع داد.

اما اداره خلافت نیز بیکار ننشست. یزید برای سرکوب قیام کوفه فرماندار جدیدی را تعیین کرد. او بلافاصله شروع به اعمال شدیدترین اقدامات کرد که در نتیجه تقریباً تمام یاران حسین (ع) از شهر گریختند. قبل از اینکه مسلم دستگیر و اعدام شود، موفق شد نامه ای برای امام بفرستد و از اوضاع و احوالی که بدتر شده بود بگوید.

نبرد کربلا

با وجود این، حسین تصمیم گرفت به کارزار ادامه دهد. او به همراه هوادارانش به شهری به نام کربلا در حومه بغداد نزدیک شد. امام حسین همراه با گروهی در آنجا با سپاهیان متعدد خلیفه یزید به فرماندهی عمر بن سعد ملاقات کرد.

البته امام با گروه نسبتاً کوچکی از طرفداران خود نتوانست در برابر کل ارتش مقاومت کند. از این رو به مذاکره رفت و به فرماندهی لشکر دشمن پیشنهاد داد تا او را همراه با دسته آزاد کنند. عمر بن سعد آماده شنیدن سخنان نمایندگان حسین بود، اما دیگر فرماندهان - شیر و بن زیاد - او را متقاعد کردند که شرایطی را تعیین کند که امام به سادگی نمی توانست با آن موافقت کند.

نوه پیامبر تصمیم گرفت نبردی نابرابر را بپذیرد. پرچم سرخ امام حسین (ع) بر فراز دسته کوچکی از شورشیان به اهتزاز درآمد. نبرد کوتاه مدت بود، زیرا نیروها نابرابر، اما خشمگین بودند. سپاهیان خلیفه یزید پیروزی کامل بر شورشیان را جشن گرفتند.

رحلت امام

تقریباً همه یاران حسین (ع) به تعداد هفتاد و دو نفر در این جنگ کشته یا اسیر شدند و سپس به اعدام دردناکی دست یافتند. عده ای زندانی شدند. در میان کشته شدگان خود امام نیز بود.

سر بریده او بلافاصله نزد والی کوفه و سپس به خلافت فرستاده شد تا یزید از پیروزی بر آل علی نهایت لذت را ببرد.

جلوه ها

با این وجود، مرگ امام حسین بود که بر روند فروپاشی آینده خلافت تأثیر گذاشت و حتی بیشتر از زنده ماندن او. قتل موذیانه نوه پیامبر و تمسخر کفرآمیز جسد او موجی از نارضایتی را در سراسر جهان اسلام برانگیخت. شیعیان سرانجام خود را از حامیان خلیفه - سنی ها - جدا کردند.

در سال 684 قیامی به نام انتقام شهادت حسین بن علی در شهر مقدس مسلمانان - مکه برپا شد. ریاست آن بر عهده عبدالله بن الزبیر بود. او هشت سال تمام توانست در زادگاه پیامبر قدرت را حفظ کند. سرانجام خلیفه توانست کنترل مکه را دوباره به دست گیرد. اما این اولین قیام از سلسله شورش هایی بود که خلافت را به لرزه درآورد و با شعار انتقام از قتل حسین روی داد.

ترور امام سوم یکی از نمادین ترین وقایع در آموزه های شیعه بود که شیعیان را در مبارزه با خلافت بیشتر گرداند. البته قدرت خلفا بیش از یک قرن ادامه داشت. اما خلافت با کشتن وارث حضرت محمد جراحتی مهلک بر خود وارد کرد که در آینده منجر به فروپاشی آن شد. متعاقباً دولت‌های شیعی ادریسیان، فاطمیان، بویه، علید و غیره در قلمرو دولت واحد و قدرتمند زمانی تشکیل شدند.

یاد حسین

وقایع مربوط به ترور حسین (ع) برای شیعیان اهمیتی مذهبی پیدا کرد. یکی از بزرگترین مراسم مذهبی شیعیان - شاهسی واخسی - به آنها اختصاص دارد. این ایام روزه داری است که شیعیان برای مقتول امام حسین عزاداری می کنند. متعصب ترین آنها جراحات نسبتاً شدیدی را به خود وارد می کنند ، گویی نمادی از رنج امام سوم است.

علاوه بر این، شیعیان به زیارت کربلا - محل وفات و دفن حسین بن علی (ع) نیز زیارت کردند.

همانطور که دیدیم، شخصیت، زندگی و مرگ امام حسین(ع) زیربنای نهضت بزرگ مذهبی مسلمانان مانند تشیع است که در دنیای مدرنبسیاری از پیروان

او در سومین سال از ماه شعبان (ژانویه-فوریه 625) یا در پانزدهم ماه مبارک رمضان (اول مارس) در مدینه به دنیا آمد. با وجود اینکه پدرش می خواست نام او را بگذارد، شناخته شده است هاربپیامبر در دوران جاهلیت فردی ناشناس را به نام حسن صدا زد و به او دستبند داد. ابومحمدو در همان حال در گوش نوزاد اذان گفت; در هفتمین سالگرد تولدم قربان عقیقه کردم و دستور دادم به اندازه وزن موی فاطمه، نقره بین تمام فقرا تقسیم کنند. در منابع آمده است که چون ابوبکر شبیه پیامبر بود، با محبت او را صدا زد: Oشبیه رسول و نه مانند علیو علی با آن لبخند زد.

حسن (رضي الله عنه) نيز مانند برادرش حسين در زمان خليفه اول در حوادث مهم جاري جايگاه فعالي نداشت. در زمان جانشینی عثمان به همراه برادرش سعید بن. عاصم در لشکرکشی به خراسان، اما بعداً از جانب پدرش، شرکت کرد و دوباره به همراه برادرش، مأمور شد که از شورشیان محافظت کند و آب را به خانه عثمان برساند.

حسن پس از خلافت پدرش و طلحه بن. عبیدالله و زبیر بن. آوام، همراه با عمار ب. یاسیرم به کوفه رفت تا کوفیان را متقاعد کند که طرف پدرش را بگیرند. در جنگ جمل و صفین در کنار پدرش بود. پس از شهادت علی، عبیدالله بن. عباس ب. عبدالمطلب از کوفیان خواست که او را به عنوان خلیفه بشناسند و بنا به روایتی در همان روز و به روایتی دو روز بعد خود را در کوفه برگزید. اندکی قبل از مرگ علی به سوال حسن در مورد انتخابات پاسخ داد: نه امر می کنم و نه نهی می کنم«اما شیعیان معتقدند که علی او را وارث خود قرار داده است.

با شنیدن اینکه علی به شهادت رسید و حسن به خلفای معاویه رسید. ابوسفیان کار سختی را آغاز کرد تا طرفداران خود و کوفیان را به سوی خود جلب کند. به فرمان عبدالله بن. امیره ارتشی متشکل از نیروهای سوریه، فلسطین و الجزیره آماده کرد. و عبدالله بن. امیر در راه مدینه در برابر لشکر حسنی که از شهر بیرون رفتند قیام کرد و معاویه انبار را محاصره کرد و گفت که قصد جنگ با آنها را ندارم و حتی خود حسن نیز گفته است که اگر جنگ ها به سوی او برود. به زندگیشون رحم کن پس از این سخنان، اکثریت تصمیم گرفتند از جنگ خودداری کنند. حسن در بازگشت به مدینه مجبور شد به عبدالله بنی خبر دهد. شرط امیر برای واگذاری خلافت به معاویه.

شرایط مطرح شده عبارت بودند از:

1. به دلیل انتقام، هیچ عراقی اسیر نخواهد شد.

2. همه باید از بی علاقگی مردم در امان باشند.

3. تمام جرایم ارتکابی بخشوده خواهد شد.

4. مالیات اهواز سالی یک بار به وی پرداخت می شود.

5. به برادر حسین 2 میلیون درهم پرداخت می شود.

6. آنها هم تراز هاشمیان و بنی عبدالشمس خواهند بود.

عبدالله ب. امیر شرایط حسن را بر معاویه گذاشت و او با امضای دست خود نزد حسن بازگشت (25 ربیع الاول 41/29 ژوئیه 661).

حسن که از پذیرفته شدن همه شروط او خرسند بود، دستور داد که قیس بن. سعد تمام اختیارات را به معاویه سپرد و به مدینه بازگشت. در این زمان اگرچه برخی از مردم مانند حسین و حجرب. عدی ها مخالف قرارداد حسن و معاویه بودند که همه مسلمانان را ذلیل می کرد، حسن بدون انحراف از تصمیم خود، همراه مردم از مدینه به کوفه رفت و با معاویه ای که به آنجا آمده بود قرارداد را تأیید کرد.

در تاریخ اسلام 41 سال به افتخار این عهدنامه «ام الجمعه» (سال اتحاد) نامیده شد. از این رو، حسن، علیرغم اینکه برادر حسین با عصبانیت ابراز نارضایتی کرد، با موافقت با معاویه، چنانکه پیامبر (بخاری، صلوح، 9؛ فطن، 20)، از ریختن خون در میان مسلمانان و مردم جلوگیری کرد. هر چند برای مدت کوتاهی در صلح و آرامش زندگی کرد. پس از آن حسن به همراه خانواده به مدینه رفت و بقیه عمر خود را به دور از سیاست در آنجا گذراند. فقط در پایان، با قضاوت در داستان ها، به بهانه ازدواج، یزید ب. معاویه پس از فریب همسرانش، حسن توسط جد بنت اش «بن قیس» مسموم شد و در 28 صفر سال 49 (7 آوریل 669) درگذشت.

قبل از مرگ از برادرش حسین خواست که او را در جوار پیامبر دفن کند، اما اگر ممکن نیست او را در جنت بقیع در کنار مادرش دفن کنید، زیرا مروان بن. حکم پس از اقامه نماز میت توسط حاکم مدینه، سیدب. عاصم در جنت بقیع در کنار مادرش به خاک سپرده شد.

شخصیت

او که به نام های «برگزیده، محتاط، باهوش» و «نوه» حسن شهرت داشت، دارای طبع مهربان، سخاوتمند، آرام، جدی و پرهیز از سیاست و مجادله بود. از طول مدت تصدی خلیفه او روایات مختلفی وجود دارد; برخی از نویسندگان می گویند 4 ماه 3 روز، برخی دیگر می گویند 6 ماه 3 روز. با توافق معاویه در 25 ربیع الاول 41 (29 ژوئیه 661) قول دوم مناسب‌تر است، حسن 13 حدیث را مستقیماً از پیامبر، مادر و پدر نقل کرده و پسرش حسن از سوید بن نقل شده است. جفاله، ابوالهورا السعدی، شعبی، حبیره بن یاریم، اصبغ بن نباته و مسیاب بن نجاب.

به خاطر نام مستعار " میتلک«(اغلب طلاق گرفته) گفته می شود که حسن در زمان حیات خود حدود 100 بار ازدواج کرده است و به گفته نویسنده شیعه ابن شهرآشوب هنوز 250 یا 300 صیغه وجود داشته است و تنها بر اساس تحقیق جداگانه ای که توسط بکیر شریف الکرشی انجام شده است که انکار می کند. این داستان ها می گوید که او فقط 13 ازدواج کرد.

تعداد فرزندان نیز قابل بحث است. گفته می شود که 12، 15، 16، 19، 20، 22 کودک، دختر، پسر بودند. در منابع این اسامی فرزندان ذکر شده است: زید، حسن، قاسم، ابوبکر، عبدالله، عمرو، عبدالرحمن، حسین، محمد، یعقوب، اسماعیل و طلحه. مورخان بر این باورند که این خانواده توسط فرزندانی به نام‌های مصنّا و زید ادامه می‌یابد. کسانی که از طایفه حسن بودند لقب «شریف» گرفتند. طوایف زیادی در تاریخ شکل گرفته اند، مانند ادریسی ها، راسی ها، سعدی ها و فیلالی ها (مراکش) و هاشمی ها (اردن) که هنوز هم وجود دارند.

منابع می گویند که پیامبر آنها را « اربابان بهشتهمچنین می گویند دو نوه را بسیار دوست می داشت و با دعا خطاب می کرد: Oخدا! من آنها را دوست دارم و شما هم آنها را دوست داریدهمه خواسته هایشان را برآورده، بازی می کند، به پشت می غلتد، حتی در نماز اگر بر پشتش می رفتند، از سجاده بلند نمی شدند تا خودشان پیاده می شدند و همچنین در بسیاری از داستان ها آمده است. در مورد عشق شدید او به آنها .

حسن به همراه برادرش حسین از کسانی است که خاندان پیامبر را به عصر ما رساند. محبت و سخاوتى كه رسول خدا نسبت به حسن و حسين عليه السلام داشت، پس از رحلت آن حضرت نيز ادامه يافت. به عنوان مثال عمر در زمان خلافت خود درآمدی به اندازه شرکت کنندگان در جنگ بدر برای آنها تعیین کرد. همانطور که در کل جهان اسلام، در میان ترکان، در شخص نوه های عزیز رسول، حسن و حسین همیشه مورد احترام، محبوبیت و اهمیت بوده اند، نام آنها رایج ترین است.

به گفته برخی از علمای اهل سنت، حسن پس از مرگ پدرش، در زمان سپری شده قبل از انتقال خلافت به معاویه بن. ابوسفیان، پنجمین و آخرین خلیفه «خلفای راشدین» پذیرفته شده است (شوکانی، ص 606). در فرهنگ شیعه، حسن توسط خود علی به عنوان امام دوم نامیده شده و چهارمین امام از 14 «معصوم پاک» (چارده معصوم پاک) است و خود او دارای ویژگی های ماوراء طبیعی بسیاری است. و تنها گروهی از شیعیان به دلیل انعقاد آتش بس با معاویه در مقابل او ایستادند و از او انتقاد کردند. در کشورهای امروزی مانند ایران و عراق، در روزهای اول (11 روز) ماه محرم همراه با نمایش مراسم بزرگداشت و در 28 صفر مراسم مذهبی هر دو به مناسبت رحلت پیامبر و حسن (ع) برگزار می شود.

حسن نواده رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و فرزند ارشد علی و فاطمه و نمی خواست خون مسلمانان را بریزد، به عنوان مردی دست بردار از خلافت، ادبیات گسترده ای پدید آورد. از منابع ادبيات اسلامي و آثار زندگينامه، آثار فردي ديگري را مي توان از او مشاهده كرد. در نوشته‌های احادیث در بخش‌های مختلف بخاری و مسلم، روایات فراوانی وجود دارد که پیامبر درباره حسن و حسین چقدر صحبت کرده است (بخاری، «فضائل الاصحاب النبی»، 18، 22؛ مسلم، «فضائل ال صحابه»، 32، 56، 58-61، 67). در دو اثر، فصل‌های جداگانه‌ای یکی یکی درباره ویژگی‌های حسن و حسین باز می‌شود و سخنان ستایش‌آمیز رسول در مورد هر دو حفظ می‌شود. و در ترمیز بابهایی به نام «مناقب الحسن و الحسین» و «مناقب اهل بیت النبی» گشوده شد و در اینجا همراه با سایر قسمتها بیش از 20 افسانه نقل شده است.