نحوه صحیح نوشتن تمام 99 اسم الله نام های زیبای خداوند

او علاوه بر صفات ذاتی خداوند، 99 اسم از زیباترین اسم ها را نیز دارد. در حدیثی آمده است که هرکس این 99 نام را ذکر کند وارد بهشت می شود. حدیثی دیگر تأیید می کند که هر کس 99 اسم زیبا را حفظ کند بهشت می شود. حق تعالی دارای صفات کامل و اسماء حسنات بی شماری است که ذات آنها را فقط خودش می داند. نام اعظم او الله شامل تمام 99 نام مستعار است.

قرآن کریم می فرماید: (یعنی): خداوند متعال زیباترین نام ها را دارد، شما او را به این اسماء زیبا بخوانید ».

تعداد اسماء الله به عدد 99 محدود نمی شود، زیرا خداوند متعال دارای صفات کامل و اسمای زیبای بی شماری است که ذات آنها را فقط خود او می داند. اما از روایات 99 نام زیر معلوم است:

2. الرحمن (رحمن الرحمن الدنیا)

3. الرحیم (در آخرت فقط برای مؤمنان مهربان است).

4. مالک (پروردگار همه)

5. قدوس (بدون عیب)

6. سلام (اعطای آرامش و امنیت به مخلوقاتش).

7. المؤمن (اعطای امنیت و امان به بندگان مؤمنش).

8. المحیمین (مسلم)

9. العزیز (بزرگ، شکست ناپذیر)،

10. الجبار (دارای قدرت، کنترل همه چیز به اراده خود).

11. متکیببر (صاحب عظمت واقعی)

12. الخالق (خالق).

13. الباری (خالق بدون عیب).

14. الموسویر (شکل دادن به هر چیزی).

15. الغفار (غفار و کتمان گناهان).

16. الکهار (از بین بردن فاسقان).

17. الوهاب (رایگان بخشنده)

18. رزاق (نعمت و روزی دادن)

19. الفتاح (گشودن درهای خیر و نیک).

20. العلم (علم)

21. قابید (قبض ارواح).

22. الباسط (روزی دادن و طولانی کردن عمر).

23. الحفید (تحقیر کننده کافران).

24. رافع (تجلیل از کسانی که ایمان آورده اند).

25. المعز (تعالی).

26. المزیل (تحقیر خواستن و سلب قدرت و پیروزی).

27. سمیع.

28. البصیر (بصیر).

29. الحکم (قاضی عالی که خوب را از بد جدا می کند).

30. العدل (فقط)

31. اللطیف (رحمت کردن به بندگان).

32. الخبیر (دانای کل).

33. الحلیم.

34. العظیم (بزرگترین)

35. الغفور (بسیار آمرزنده)

36. اشکور (پاداش بیش از سزاوار)

37. علی (عالی، آسانسور).

38. الکبیر (بزرگ، کسی که همه چیز در برابر او ناچیز است).

39. الحافظ (محافظ)

40. المقیت (خالق نعمت).

41. الحاسب (گیرنده گزارش).

42. الجلیل (صاحب اعظم صفات).

43. الکیارم (سخاوتمندترین)

44. الرکیب (ناظر).

45. المجیب (دریافت دعا و درخواست).

46. الواسع (صاحب فضل و علم نامحدود)

47. الحکیم (صاحب حکمت).

48. الودود (دوست داشتن بندگان مؤمن)

49. مجید (الکریم)

50. البیس (بعثت پس از مرگ و فرستادن پیامبران).

51. شهید (شاهد همگان)

52. الحق (حق)

53. الوکیل (حامی)

54. الکاوی (قادر مطلق)

55. المتین (صاحب قدرت بزرگ، توانا)

56. الولی (کمک به مؤمنان).

57. الحمید (شایسته ستایش).

58. المحصی (همه شمارش)

59. المبدی (خالق)

60. المؤید (قتل، زنده کردن).

61. المحیی (قیام کننده، حیات بخش).

62. المومیت (قاتل)

63. الحی (ازلی زنده)

64. القیوم (وجود دادن به همه مخلوقات).

65. الواجد (انجام هر چه بخواهد).

66. الماجد (کسی که سخاوت و جلالتش بزرگ است).

67. الوحید (یک)،

68. صمد (بی نیاز)

69. القادر (عالی).

70. مقتدر (مقتدر، همه چیز را به بهترین نحو تنظیم می کند).

71. مقدّم (هر که را بخواهد جلو آورد).

72. المحخیر (پس راندن)

73. الاول (بی آغاز)

74. الاهر (بی پایان)

75. الظاهر (صریح الذی یعلم)

76. البطین (غیب الذین فی الدنیا)

77. الولی (حکم، حاکم بر همه)،

78. المتعالی (برترین و بی عیب و نقص)

79. البر (مبارک الذین رحمه الله)

80. تواب (پذیرش توبه)

81. المنتکم (پاداش دهنده فاسقان).

82. الافوو (غفار).

83. الرئوف.

84. المالکو «الملک» (پروردگار واقعی همه چیز).

85. ذوالجلالی و الاکرام (صاحب عظمت و سخاوت واقعی).

86. المکسیت (عادل)

87. الجامع (معادل کننده تناقضات).

88. الغنی (غنی، بی نیاز)

89. المغنی (غنی کننده)

90. المانی (بازدارنده، نهی کننده).

91. الدرّ (از نعمت خود محروم ساختن هر که بخواهد).

92. نافع (به هر که بخواهد سود بسیار می رساند).

93. النور (نور دهنده ایمان).

94. الهادی (هدایت به راه حق هر که را بخواهد).

95. البادی (خلق به بهترین نحو).

96. الباقی (بی پایان).

97. الوارث (وارث واقعی)

98. الرشید (راهنمای راه راست).

99. صبور (صبر).

متکلمان اسلامی بر این نکته تأکید دارند که نام‌های خداوند در یک توالی مشخص بیرونی ثابت نمی‌شوند، بلکه به شکلی طنین‌دار با آرزوی درونی روح انسان برای اجابت دعوت الهی همراه هستند. انسان زمانی قادر به درک وحی است که معنای واقعی آن را درک کرده و در آن تعمق کند. قرآن کریم کلام مخلوق خداوند است، اما برای درک آن باید با کمال دل و اعماق روح آن را درک کرد - شیخ محمد بن صالح العثیمین این ایده را اثبات می کند (قواعد ایده آل مربوط به اسماء و صفات زیبای الله چاپ اول روسی ترجمه از عربی Kuliev Elmir Rafael oglu، ویراستار و نویسنده مقدمه نسخه روسی، دکتر حقوق شیخ ابوعمر سلیم الغزی):

"/پ. 34: / رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز می فرماید: «خداوند نود و نه اسم دارد صد منهای یک و / ص. 35- هر که آنها را بشمارد وارد بهشت می شود. این حدیث را بخاری (6410)، مسلم (2677)، ترمذی (5/3507) از قول ابوهریره رضی الله عنه روایت کرده است. علاوه بر این، نسخه ترمیزی حاوی درون یابی است. شمردن به این معناست که این نام های زیبا را به یاد بیاوریم و به معنای آنها پی ببریم و در نهایت خداوند را مطابق معنای آنها عبادت کنیم. اما این حدیث دلالت ندارد که تعداد اسماء حسنه به این تعداد محدود باشد. اگر چنین بود، متن حدیث مثلاً چنین می شد: «اسماء الله نود و نه و هر که آنها را بشمارد داخل بهشت می شود».

از این رو، حدیث می گوید هرکس نود و نه اسم الله را بشمارد به بهشت می رود و جمله آخر این حدیث بیان مستقلی نیست، بلکه نتیجه منطقی فکر قبلی است. تصور کنید که شخصی بگوید: «من صد درهم دارم و می‌خواهم آن‌ها را به عنوان کمک تقسیم کنم». این بدان معنا نیست که او درهم دیگری ندارد که قرار نیست اهدا کند.

در مورد اینکه منظور از اسماء الله است، یک گزارش معتبر در این مورد وجود ندارد. و حدیثی که نود و نه اسم الله را ذکر کرده ضعیف است. این در مورد استدر حدیثی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «خداوند نود و نه اسم دارد و هر کس آنها را بشمارد وارد بهشت می شود». این خدایی است که جز او معبودی نیست، مهربان و مهربان است...». این حدیث را ترمذی (3507)، بیهقی در مجموعه «شعب الایمان» (102)، ابن ماجه (3860) و احمد (2/258) از قول ابوهریره رضی الله عنه روایت کرده اند. از او راضی باشید

شیخ‌الاسلام ابن تیمیه می‌نویسد: «شمار نام‌ها به قول پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم که در آن صاحب نظران کلام و حدیث اتفاق نظر دارند، نیست» (رجوع کنید به مجمع الفتوا). »، ج 6، ص 382) . همچنین نوشته است: «الولید این حدیث را از قول اساتید خود از شام روایت کرده که در برخی از روایات حدیث آمده است» (رجوع کنید به «مجموعه الفتوا» ج 6، ص 379). ابن حجر می نویسد: «احادیثی که بخاری و مسلم در این باره نقل کرده اند، خالی از اشکال است. با این حال، نسخه الولید با نسخه های دیگر متفاوت است. گیج کننده است و احیاناً حاوی الحاق است» (رجوع کنید به فتح الباری، ج 11، ص 215).

از آنجایی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نام های نود و نه الله را تعیین نکرده است، متکلمان مسلمان در این مورد نظرات مختلفی دارند. و اما من نود و نه نام را جمع آوری کرده ام که توانستم آنها را در نوشته های خداوند متعال و سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بیابم.

/صفحه 36:/ اسماء برگرفته از صحیفه الله تعالی:

1. الله (خداوند)
2. الاحد (یگانه)
3. الا (خدا)
4. الاکرم (سخاوتمندترین)
5. الاله (خداوند)
6. الاول (اول)
7. الاهر (آخرین)
8. الظاهر (صریح)
9. الباطین (نزدیکترین)
10. الباری (خالق)
11. البر (فضیلت)
12. البصیر (بصیر)
13. تواب (پذیرش توبه)
14. الجبار (عظیم)
15. الخافظ (حافظ)
16. الحصیب (نیاز به گزارش)
17. الحافظ (نگهبان)
18. الخافی (استقبال، خواری)
19. الحق (حق)
20. المبین.
21. الحکیم (حکیم)
22. الحلیم (سالخورده)
23. الحمید (جلال)
24. الحی (زنده)
25. القیوم (حاکم ابدی)
26. الخبیر (دانای کل)
27. الخالق (خالق)
28. الخلاق (خالق)
29. الرئوف (رحیم)
30. الرحمن (رحمن الرحیم)
31. الرحیم (رحیم)
32. رزاق (ارث دادن)
/صفحه 37:/
33. الراکب (ناظر)
34. السلام (بی عیب و نقص)
35. السامی (شنوا)
36. شاکر (شکر)
37. اشکور (شکر)
38. شهيد (شاهد)
39. صمد (کامل و بی نیاز)
40. العلم (علم)
41. العزیز (قوی، بزرگ)
42. العظیم (عظیم)
43. الافوو.
44. العلم (علیم)
45. آل علی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
46. الغفار (غفار)
47. الغفور (غفور)
48. الغنی (ثروتمند)
49. الفتاح (نعمت دهنده)
50. القادر (قوی)
51. القاهر (غلبه)
52. قدوس (قدیس)
53. القادر (قادر مطلق)
54. الکریب (نزدیک)
55. القوی (قدرتمند)
56. الکهار (عالی)
57. الکبیر (بزرگ)
58. الکریم (الکریم)
59. اللطیف (مهربان، بصیر).
60. المومن (محافظ)
61. المطعلی (عالی)
62. المتکبّر.
63. المتین (قوی)
64. المجیب (توجه)
65. المجید (جلال)
/صفحه 38:/
66. المخیت (جامع)
67. الموسویر (ظهور)
68. المقتدر (عالی)
69. المقیت (ارائه دهنده)
70. الممالک (ملک)
71. مالک (رب)
72. مولا (استاد).
73. المحیمین (ولی)
74. النصیر.
75. الوحید (یگانه)
76. الوارث (وارث)
77. الواسى (جامع)
78. الودود (محبّب، معشوق)
79. الوکیل (ولی و قیم).
80. الولی (حامی)
81. الوهاب (بخشنده)

اسامی برگرفته از سنت رسول الله:

82. الجمیل (زیبا)
83. الجواد (سخاوتمندان)
84. الحکم (قاضی عادل)
85. الخایی (شرم آور)
86. الرب (رب)
87. الرفیق (مهربان، مهربان)
88. سببخ (بی عیب)
89. سید (استاد)
90. شافعی (شفا دهنده)
91. الطیب (خیر)
92. القابد (حافظ)
93. الباسط (حافظ)
94. المقدم (شتاب دهنده)
95. المحخیر (تاخیر).
96. المحسن.
/صفحه 39:/
97. الموتی (هدیه دهنده)
98. المنان (رحمن الرحیم).
99. الوتر (یگانه)

در این دنباله هشتاد و یک نام از نوشته های الله اکبر و هجده نام از سنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم تنظیم کرده ام. در عین حال تردید داشتم که آیا نام «الخافی» (مصوب، متمم) باید به اسماء حسنای خداوند نسبت داده شود، زیرا در قرآن کریم این لقب با حضرت ابراهیم پیوند خورده است. گفت: درود بر تو! از پروردگارم می خواهم که برای شما آمرزش بفرستد، زیرا او نسبت به من زیاده خواهی می کند» (سوره مریم / مریم / آیه 47). من در مورد نام «المحسن» نیز تردید داشتم، زیرا در مجموعه طبرانی حدیث مربوطه را نیافتم، ولی شیخ الاسلام ابن تیمیه این نام را همراه با دیگران ذکر کرده است.

در عین حال می‌توان نام‌های زیبای دیگری را نیز به این فهرست اضافه کرد، به‌عنوان مثال: «مالک الملک»، «ذوالجلال و الاکرام» (دارای عظمت و جلال).

شیخ محمد بن صالح آل عثیمین در بالا تلاشی را برای ساختن ذهنی 99 اسم زیبای خداوند با اصوات و معانی جدید آنها نشان داد و این یک بار دیگر مشکل طبقه بندی دقیق تر آنها را مطرح می کند. متکلمان احمدی هندی-پاکستانی، هنگام کار بر روی نسخه روسی قرآن کریم، به هیچ وجه به سنت روی نیاوردند، بلکه از آیات سوره های قرآن استفاده کردند. و در مقایسه با فهرست پذیرفته شده اسماء الحسنه (شماره دو رقمی اسامی) نه 99، بلکه 108 صفت (صفات) را شناسایی کردند که در زیر (در شماره سه رقمی من) ذکر شده است:

44=001. مراقب - (الرکیب) - 33:53.

79=002. بخشنده - (البر) - 52:29.

003. میانه - (الکریب) - 64:19; 34:51.

004. ولی - (الوکیل) - 3:174; 4:82; 11:13; 17:3; 33:4.

005. روزه حساب - (سریع الخصاب) - 13:42.

006. سریع در حساب - (سریع الخصاب) - 10:33.

13=007. مجسمه ساز - (الباری) - 59:25.

008. رهبری مرئی و نامرئی - (علیم الغیب والشهادات) - 59:23.

31=009. پیشوای تمام لطایف - (اللطیف) - 6:104; 12:101; 22:64; 31:17; 42:20.

38=010. بزرگ بی نظیر - (الکبیر) - 4:35; 22:63; 31:31; 34:24.

43=011. بزرگوار - (الکریم) - 27:41.

46=012. سخاوتمند و بخشنده - (Vasse-ul-Magfirate) - 53:33.

70=013. با عظمت - (المتکبّر) - 59:24.

015. پروردگار - (الرب) - 1:2; 5:28.

42=016. پروردگار جلیل - (الجلیل) - 55:28.

81=017. پروردگار عذاب - (المنتکم) - 3:4; 39:38.

018. ارباب عرش - (ژولارش) - 21:21; 40:16; 85:16.

66=019. پروردگار عزت - (الماجد) - 85:16.

020. حاکم صعودهای بزرگ - (جم معرج) - 70:4.

021. پروردگار قصاص - (جو انتقام) - 39:38.

022. حاکم قدرت قصاص - (جون تکم) - 3:5.

023. خط کش روز قیامت- (مالیک یوم الدین) - 1:4.

024. پروردگار سخاوت - (جیل زول) - 40:4.

45=025. استماع دعا - (المجیب) - 11:62.

25=026. تعالی - (المعز) -3:27.

027. الرحمن - (الاکرم) - 96:4.

32=028. دانای کل - (الخبیر) - 4:36; 22:64; 64:9; 66:4; 67:15.

28=029. بصیر - (البصیر) - 4:59; 22:76; 40:21; 57; 60:4.

37=030. تعالی - (العلی) - 4:35; 22:63; 31:31; 42:5; 60:4; 87:2; 92:21.

16=031. تعالی - (الکهار) - 12:40; 38:66; 62:12.

24=032. قادر متعال - (الرافع) - 40:16.

20=033. العلم - (العلیم) - 4:36.71; 22:60; 34:27; 59:23; 64:12.

70=034. تعالی - (المقتدر) - 54:43.56.

82=035. آمرزنده - (الافوو) - 4:44.

27=036. سمع - (سمیع) - 4:54، 22:64; 24:61; 49:21.

36=037. همه ارزش - (اشکور) - 35:35.

07=038. تامین کننده - (المؤمن) - 59:24.

61=039. حیات بخش - (المخی) - 21:51; 40:69.

040. بهترین اطعام دهنده - (خیروم رازکین) - 22:59; 34:40; 62:12.

041. کافی - (الکافی) - 39:37.

57=042. شایسته حمد - (الحمید) - 22:65; 31:27; 41:43; 42:29; 60:7.

56=043. دوست - (الولایی) - 4:46; 12:102; 42:10، 29.

67=044. یک - (الواحد) - 13:17; 38:66; 39:5.

045. یکی رب الوحد - (الاحد) - 112:2.

63=046. زنده - (الخایی) - 2:256; 3:3.

52=048. درست - (الحق) - 10:33.

06=049. منبع صلح - (السلام) - 59:24.

050. شفا - (الشافی) - 17:83; 41:45.

48=051. محبت - (الودود) - 11:19; 85:15.

03=052. مهربان - (الرحیم) - 1:3; 4:24; 57:97.

02=053. بخشنده - (الرحمن) - 1:13.

09=054. مقتدر - (العزیز) - 4:57; 22:75; 59:24.

47=055. حکیم - (الحکیم) - 4:57; 59:25; 64:19.

056. بهترین خلایق - (احسن الخالکین) - 23:15.

97=057. وارث - (الواریس) - 15:24; 21:90; 28:59.

94=058. مربی - (الهادی) - 22:55.

98=059. هدایت به سوی حق - (الرشید) - 72:3.

68=060. مستقل و مورد نظر همه - (الصمد) - 112:3.

14=061. مربی - (الموسویر) - 59:25.

80=062. گرداندن مکرر با شفقت - (التوب) - 2:55; 4:65; 24:11; 49:13; 110:4.

07=063. بخشنده نعمت - (المنیم) - 1:7.

82=064. آمرزنده گناه - (العفو) - 4:150; 22:61; 58:3.

065. حقیقت آشکار - (حکول المبین) - 24:26.

065a. نگهبان: کسی که از توانایی های همه موجودات محافظت می کند - ? -؟

40=066. در همه چیز توانا - (المقیت) - 4:86.

73=067. اول - (الاول) - 57:4.

18=068. دان بزرگ - (الرزاق) - 22:59; 51:59; 62:12.

60=069. تكرار، تكثير عمر - (المؤيد) - 30:28; 85:14.

10=070. فاتح - (الجابر) - 59:24.

08=071. حامی - (المحیمین) - 59:24.

072. یاری - (النصیر) - 4:46.

74=073. آخر - (الاهیر) - 57-4.

62=074. فرستادن مرگ - (المومیت) - 40:69; 50:44; 57:3.

77=075. حاکم - (الولی) - 42:5.

076. بالاتر از جمیع درجات - (رای الدین درجات) - 40:16.

077. قبول توبه - (کابل الطوب) - 40:4.

078. آمرزنده گناه - (Gafer-Isambe) - 40:4.

35=079. غفورترین - (الغفور) - 4:25; 44:57; 22:61; 58:3; 60:13; 64:15.

15=080. آمرزنده بهترین - (الغفار) - 22:61; 38:67; 64:15.

88=081. خودکفا - (الغنی) - 2:268; 22:65; 27:41; 31:27; 60:7; 64:7.

04=082. مستبد - (الممالک) - 59:29.

083. مستبد - (ملک الملک) - 62:2.

64=084. خود موجود - (القیوم ) - 40:4.

41=085. امتیاز مستر - (الحصیب) - 4:7، 87.

93=086. نور - (آن هیپ) - 24:36.

51=087. شاهد - (الشهید) - 4:80; 33:56; 34:48.

05=088. مقدس - (القدوس) - 59:24.

54=089. قوی - (الکوائی) - 22:75; 33:26; 40:23; 51:59.

55=090. قوی - (المتین) - 51:59.

76=091. نهان، کسى که به وسيله او ذات پنهان هر چيزى آشکار مى شود - (الباطين) - 57:4.

33=092. متصرف - (الخلیم) - 2:266; 22:60; 33:52; 64:18.

87=093. گردآوری انسانیت در روز قیامت - (الجامی) - 3:10; 34:27.

12=094. خالق - (الخالق) - 36:82; 59:25.

095. پروردگار کامل - (Namul-Maula) - 22:79.

83=096. رحیم - (الرئوف) - 3:31; 24:21.

097. فقط - (المهدم) - 60:9.

098. شدید در مجازات - (شادیدالاکب) - 40:4.

099. قاضی - (الفلاح) - 34:27.

100. قاضی اکبر - (خیرالحاکمین) - 10:10; 95-9.

47=101. قاضی حکیم - (الحکیم) - 38:3.

22=102. افزایش روزی - (الباسط) - 17:31; 30:38; 42:13.

103. تحقیر متکبران - (المضل) - 3:27.

104. ولی - (الحجیز) - 34:22.

105. پادشاه نسل بشر - (مالک ایناس) - 114:3.

46=106. سخاوتمند - (الواسى) - 4:131; 24:33.

17=107. سخاوتمندترین - (الوهاب) - 3: 9; 38:36.

75=108. متجلی است، کسی که وجود او را هر چیز نشان می دهد - (ازظاهر) - 57:4.

موقعیت 065a مستثنی است زیرا با موقعیت 071 - حامی - (المحیمین) - 59:24 منطبق است. همچنین تأکید می کنیم که شماره گذاری سوره ها دقیقاً مطابق نسخه احمدیه آمده است و در چاپ های دیگر، به ویژه به گفته کراچکوفسکی، غالباً یک یا دو موضع جابه جا می شود.

عدنان اوکتار نویسنده معروف ترک که با نام مستعار هارون یحیی می نویسد در این کتاب
نام الله (مسکو: مؤسسه انتشاراتی «انتشارات فرهنگ»، 2006. - 335 صفحه) نه 99 و نه 108 نام، بلکه 122 نام خدا را که فقط در قرآن کریم ذکر شده است، فهرست می کند. هر نام یک فصل جداگانه دارد، آنها طبق الفبای روسی پیش می روند:

العدل
العزیز
العظیم
آل علی
العلیم
العاصم
الاول
العفو
احکیام الخاکمین
البادی
البیس
بقیع
الباری
البر
البصیر
الباسط
الباطین
الودود
الوکیل
الولی
الواریس
الواسی
الوحید
الوهاب
الجبار
الجامی
الداعی
الدرر
الدافعی
الغنی
الغفار
القابید
القابیل
الکبیر
القوی
القادی
القدیم
القادر
القیوم
الکریب
الکریم
القاسم
الکافی
الکهار
القدوس
اللطیف
المجید
المقیر
مالک الملک
مالک یاوم الدین
المتین
المولیا
الملجا
الممالک
المعذیب
المحخیر / المقدیم
المبکی / المذیق
المغنی
المدبیر
المجیب
المسیّین
المزکی
المزیل
المیسر
المکلب
المکمل
المقتدر
المؤمن
المنتکم
الموسویر
الموسوا
المستعان
المطعلی
المطهر
المتکیب
المخیت
المفوی
المحیمین
المحیی
المحسی
المحسن
المبیین
المبشیر
النصیر
النور
الرزاق
الرئوف
خاخام علیامین
الرکیب
الرافی
الرحمن الرحیم
الصادق
آس-سایک
به عنوان صمد
سلام
السامی
الثانی
آش شکور
الشریح
الشهید
الشافی
الشفی
در تواب
الفالق
الفصیل
الفتاح
الفاطر
الخبیر
الهادی
الحی
الحکم
الحکیم
الحق
الخالق
حلیم
الحمید
الحصیب
الحفید
الحافظ
ارهام الرحیمین
الظاهر
ذوالجلیالی والاکرام

همانطور که می بینید، هم در ترکیب (از 99 تا 122 و بعد از آن) و هم در ترتیب فهرست نام های زیبای خداوند اختلاف آشکاری وجود دارد، چه رسد به عدم اشاره مکرر به متون مقدس و کتیبه های عربی یک. تعدادی اسم زیبا به طور کلی، برای مدت طولانی، تا پایان زمان کنونی، توجه چندانی به درک کاملاً منظم کتاب مقدس نمی شد، فقط الهیدانان مسیحی سعی کردند با جزئیات به عهد جدید نزدیک شوند، با این حال، آنها هنوز از کافی بودن آن فاصله دارند. فهم. پس مؤمنان کار زیادی در پیش دارند.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: همان گونه که اصطکاک روی زمین، آهن را از زنگ زدگی پاک می کند، تکرار نام خداوند نیز دل های ما را از هر بدی پاک می کند. کتیبه های 99 نام زیبای الله را می توانید در سایت جوانان تاتار کریمه مشاهده کنید. نتیجه من این است - خداوند 99 اسم یا صفت یا صفت دارد و مؤمنان باید بر آنها تسلط پیدا کنند و درک کنند، اما ظرایف هر یک از اسماء زیبای خداوند در تلفظ و حتی در کتیبه به زبان عربی قرآن کریم و سنت پاک می تواند متفاوت باشد، که نه تنها توهم وجود بیش از 99 نام را ایجاد می کند، بلکه راه را برای طبقه بندی ذهنی این 99 نام باز می کند - به عنوان مثال، بر اساس طرح 11 ماورایی + 22 وجودی + 33 مقوله، زیرا خداوند از همه چیز برتر است و از این رو با 99 اسم زیبای خود، یقیناً با هستی و هیچ پیوند دارد.

این صفحه شامل گزیده هایی از قرآن در وصف نام های خداوند متعال می باشد. شما همچنین خواهید آموخت که تکرار کدام نام خدا چه چیزی می تواند به شما نگرش فروتنانه نسبت به او عطا کند.

در زیر شرح همه 99 نام خداوند متعال آورده شده است. و همچنین آنچه آنها می توانند با مهربانی به شما بدهند. ما فقط در مورد 99 نام صحبت می کنیم، هر چند که خداوند متعال بسیاری از آنها را دارد. اما اینها مواردی هستند که او برای انسان به ویژه برای او مهم هستند. برخی از نام های خود را خداوند فقط بر برگزیدگان - پیامبران و فرشتگان - نازل کرده است. اسمایی هست که خداوند از ما پنهان کرده است، اینها اسمهایی هستند که فقط او یا برگزیدگان خاص آن را می شناسند.

همه نام های خدا وصف جلال اوست. اما این بدان معنا نیست که ما خودمان می توانیم نام او را بیاوریم. مثلاً با ستایش برخی از صفات او، با لفظی و تشخیص مناسب بودن آن برای نام او. خیر خود خداوند نام خود را به ما داده است. و فقط ما باید از آنها استفاده کنیم و خودمان را که می خواهیم اختراع نکنیم، هر چند آنها هم در وصف عظمت خدا را ستایش کنند.

همچنین درک معنای هر نام خداوند متعال مهم است، بنابراین توضیحات را بخوانید (در زیر برای هر نام خداوند متعال آورده شده است).

اجرای زیبای نام الله را بشنوید:

شما می توانید همه 99 نام را در یک زمان (به عنوان مثال، هر روز) گوش دهید، این نیز بسیار مفید است. برای گوش دادن به تمام 99 اسم الله در یک حرکت روی پخش کلیک کنید:

چگونه تکرار اسماء الله تعالی را تمرین کنیم؟

فهرست کوتاهی که این یا آن نام خداوند متعال برای آن خوانده می شود:

یکی اسم اعظم خداوند است که بیانگر ذات الهی اوست که با چیزهای متعدد عالم خلقت متفاوت است. قرآن با این جمله شروع می شود: «بسم الله الرحمن الرحیم» که معمولاً به نام «بسم الله الرحمن الرحیم» ترجمه می شود. متکلمان اسلامی تأکید دارند که تلفظ صحیح این نام مهم است. هیچ کس دیگری با این نام خوانده نمی شود.

هر کس هر روز هزار بار این اسم را تکرار کند، انواع شک و تردید از دل پاک می شود و در مقابل، یقین و ایمان قوی می شود. همچنین برای درمان بیماری های صعب العلاج بسیار موثر است.

این اسم زیبا اگر 100 بار - روزی 5 بار بعد از نماز - خوانده شود، برای تقویت حافظه و رفع قساوت قلب و بی توجهی در امور دینی بسیار مؤثر است.

هر کس این اسم زیبای خدا را 100 بار - 5 بار در روز بعد از نماز - بخواند، از همه گرفتاری ها رهایی می یابد.

اگر شخصی در بعدازظهر بارها شروع به خواندن این اسم زیبای الله کند از نظر مالی مستقل می شود.

کسی که این نام خدای متعال را بداند، دلش را از هر چیزی که عزت و حیثیت خدا را خدشه دار می کند پاک می کند.

خداوند کسی را که این نام زیبای خدا را مکرر بخواند از همه بلاها حفظ خواهد کرد. و اگر این نام را 160 بار بخوانید و بر شخص بیمار بدوزید، خداوند سلامتی او را باز می گرداند.

هر کس 630 بار این اسم زیبای خدا را بخواند، در حالی که عظمت خدا را درک می کند، خداوند او را از همه گرفتاری ها حفظ می کند. همچنین توصیه می شود برای محافظت این نام را تکرار کنید.

خداوند به کسی که این اسم زیبای خدا را در چهل روز متوالی 40 بار بخواند، اجر و عزت و استقلال خواهد داد. برای کسی که این نام را تکرار می کند، هیچ کمبود یا نیازی به هیچ کس و هیچ چیز نخواهد بود.

هر کس این نام زیبای خدا را صبح و شام 226 مرتبه تکرار کند، از ظلم و ستم ظالمان و مستبدان در امان خواهد بود. غالباً کسی که این نام زیبای خدا را می خواند، مجبور نیست کاری برخلاف میل خود انجام دهد و از ظلم و سختی در امان بماند.

هر کس این نام زیبای خدا را هفت روز متوالی 100 مرتبه تکرار کند، خداوند او را از هر بدی محفوظ می دارد. و هر کس عادت کند که این نام زیبای خدا را در شب تکرار کند، خداوند فرشته ای می آفریند تا خدا را به نفع این شخص عبادت کند.

هر کس بعد از نماز جمعه 100 بار این نام زیبای خدا را تکرار کند، به زودی انتظار بخشش خداوند را خواهد داشت. همچنین خواندن این نام زیبای خداوند بارها برای آمرزش توصیه می شود.

هر کس قبل از نماز صبح در هر چهار گوشه خانه بعد از 10 بار گفتن این اسم را دمد، خداوند درهای رفاه را به روی او می گشاید. و کسی که این نام زیبای خدا را مکرر بخواند فراوان خواهد بود.

هر کس این نام زیبای خدا را بارها تکرار کند، خداوند درهای علم و حکمت را می گشاید و دلش را پر از نور (قدرت ایمان) می کند. تکرار این نام زیبای خداوند در شب ها توصیه می شود.

هر کس هر روز بعد از نماز (دعا از طلوع آفتاب تا ظهر) دستهای خود را بلند کند و این اسم زیبا را 10 مرتبه تکرار کند و بعد از دعا (از خدا خواسته) دستهایش را بر صورتش بگذارد، خداوند به او پاداش می دهد. استقلال و محافظت از تنهایی

هر کس پس از 75 بار تکرار این اسم زیبا، دعای حفظ کند، خداوند دشمنان، ستمگران و حسودان را از شر حفظ می کند.

خداوند بینایی را بهبود می بخشد و نور تابناک خود را به کسی می دهد که این اسم زیبای خدا را 100 بار بعد از نماز جمعه بخواند. و خداوند در جامعه به کسی احترام می گذارد که این نام خدا را بعد از نماز سنت (نماز) اما قبل از نماز جمعه (قبل از نماز جمعه) تکرار کند.

هر کس در آخر شب ۹۹ مرتبه این اسم زیبا را در حال وضو بخواند، خداوند قلبش را پر از نور می کند و او را به باطن می فهماند. به خصوص خوب است که این نام را بارها و با الهام در شب پنج شنبه تا جمعه تکرار کنید.

هر کس در شب پنج شنبه تا جمعه یا جمعه این اسم زیبای الله را روی 20 تکه نان بنویسد (فقط می توانید از انگشت خود استفاده کنید) و آن را بخورد، همه مخلوقات خدا به این شخص کمک می کنند. و اگر این نام 20 بار در شب جمعه تکرار شود، این به افزایش صداقت و وفاداری دوستان کمک می کند.

هر کس این نام زیبای خدا را چهار روز بارها از صمیم قلب تکرار کند، خداوند به او اجازه می دهد که نهان را درک کند. و تکرار مکرر برای رهایی از تمایلات سیری ناپذیر و عادت های بد موثر است.

هر کس این نام زیبای خداوند را تکرار کند، اجر و احترام خواهد داشت.

هر که این نام زیبای خدا را زیاد بخواند از سردرد و سرماخوردگی شفا می یابد و غم و اندوه او برطرف می شود. علاوه بر این، خداوند به او مال و فرزندان عنایت خواهد کرد. و خداوند گناهان کسى را که صادقانه بگوید یا ربى اگفیرلی مى بخشد.

هر کس این نام زیبای خدا را هر روز تکرار کند و پس از نوشتن آن را برای خود نگه دارد، خداوند خواننده را بالا می برد و مال او را زیاد می کند و خواسته های مشروع او را برآورده می کند. و با خواندن مکرر و مرتب این اسم، خداوند قوت می بخشد ایمان(ایمان) و دستیابی به هدف گرامی را تسهیل می کند.

دعای مؤمن (مؤمن) در صورتی پذیرفته می شود که این نام زیبای خداوند دائما خوانده شود.

خداوند به کسی که این اسم زیبای خدا را بر روی کاغذ یا پارچه بنویسد، پاداش بزرگی می دهد و آن را حفظ می کند.

کسی که برای رشد معنوی و استقلال مادی تلاش می کند، این نام زیبای خداوند را بارها تکرار کند. و هر کس در کسب و کار با مشکل مواجه می شود، این نام خدا را زیاد بخواند و عایدش شود.

هر کس یکی از بستگان خود را گم یا ناپدید کرد یا کسی را دزدیدند، این نام زیبا را در چهار گوشه یک کاغذ مربع بنویسد و قبل از شروع نماز صبح، این ورقه را بر کف دست خود بگذارد. و دعا (درخواست) را بخوانید. گمشده به زودی برمی گردد (یا کالای دزدیده شده بازگردانده می شود)، همه چیز پیدا می شود.

زنی که از سینه‌اش شیر ترشح نمی‌کند، بگذار آبی بنوشد که در آن کاغذی به این اسم زیبای خدا خیس شده باشد. و سینه هایش پر از شیر می شود. همچنین، به خواست خدا، مشکلات از کسی که اغلب این نام را تکرار می کند، برطرف می شود.

عادات بد برای کسی که 45 روز متوالی این اسم زیبا را 93 بار در انزوا بخواند به عادت های خوب تبدیل می شود. اغلب تکرار این نام خداوند مورد علاقه و احترام خواهد بود.

هر کس این نام را روزی 20 بار تکرار کند و در عین حال بر 20 تکه نان باد کند، همه به او کمک خواهند کرد.

اگر صمیمانه این نام زیبای خدا را بارها تکرار کنید و بر روی یک بیمار بدوزید (خودتان می توانید این کار را انجام دهید)، خداوند شفای بیماری را برکت خواهد داد. و برای بهبود شخصیت خود، توصیه می شود این نام را روی دستان خود بخوانید و آنها را روی بدن خود بمالید.

کی آرزو داره سلامتیبگذار هر روز 3000 بار این نام زیبای خدا را تکرار کند. و برای شفای هر بیماری باید این نام را با مشک و گلاب روی کاغذ بنویسید و در آب بخیسانید که نوشیدن آن را به بیمار پیشنهاد می کنید.

هر کس این اسم زیبای خدا را در خلوت بارها تکرار کند به گونه ای که از نظر معنوی حالتی غیرعادی پیدا کند، نور ایمان بر او آشکار می شود.

هر کس قبل از شروع نماز صبح، 115 مرتبه این نام زیبا را در مقام سجده (تعظیم، لمس پیشانی با پیشانی) بخواند، صداقت و راستی پیدا می کند. و اگر در حالت وضو بودن، این نام خدا را بارها تکرار کنید، به استقلال از هر چیز زمینی کمک می کند.

هر کس این نام زیبای خدا را دائماً تکرار کند، خداوند به او شجاعت و شهامت و محافظت از دشمن عطا می کند (فراموش نکنید که نفس خود بدترین دشمن انسان است). و هر کس این نام زیبای خدا را زیاد تکرار کند، فرمانبردار و فروتن می شود.

هر که بچه می خواهد روزی 40 بار این اسم زیبای خدا را تکرار کند. اگر در (40) روز جمعه 1000 بار این اسم را تکرار کنید، آنگاه: 1) اگر خود مسافر این اسم زیبای خدا را تکرار کند، با عزت و امنیت برمی‌گردد. 2) خواننده از آسیب و آسیب محافظت می شود. 3) خداوند خواسته خواننده را برآورده می کند.

* نماز اشراق: تعداد رکعت: از 2 تا 4. زمان اقامه: 15-20 دقیقه بعد از طلوع آفتاب.

به لطف تکرار مداوم این نام زیبا، به زودی تمام مشکلات خواننده حل خواهد شد. علاوه بر این، قدرت و عزت از دست رفته حتی بازیابی خواهد شد.

هر کس این نام زیبای خداوند را 7 بار در روز تکرار کند از ارتکاب گناهان بزرگی مانند نوشیدن مشروبات الکلی یا روابط بیهوده در امان خواهد بود. به لطف تکرار مداوم این نام، عشق به زمینی از بین می رود و اگر 7 بار بخوانید و به نوزادی بدوزید، از شر محافظت می شود.

خداوند کسی را می بخشد که این نام زیبای خدا را بارها تکرار کند. خواندن دعای زیر پس از تکرار این نام زیبا بسیار توصیه می شود: «اللهمما اناکیا عفووون، توهیب الافوا، فافو انی». ترجمه: «خدایا. تو بخشنده ای شما عاشق بخشش هستید. پس مرا ببخش.»

خداوند به کسی که این نام زیبای خداوند را مکرراً تکرار کند، عزت، احترام و استقلال خواهد داد.

مال مادی و معنوی به کسی تعلق می گیرد که ۱۱۱۱ مرتبه قبل و بعد از خواندن ۱۱ مرتبه صلوات درود این بسم الله را بخواند (یعنی صلوات ابراهیمیه یا آخرین جزء تهیات - آنچه در تمام نمازهای بعد از تهییت در قرآن خوانده می شود). رکعت آخر).

معنی کلماتی که در متن به آنها برخورد می شود نوشته شده است.

یکی از مشهورترین قدیسان در هند - شیردی سای بابا- مسلمان بود.

در تماس با

از نظر قرآن:

«خداوند اسماء نیکویی دارد. او را به دنبال خود بخوان و کسانی را که در مورد نامش تفرقه افکن هستند، رها کن. آنها در برابر کاری که انجام می دهند پاداش خواهند گرفت!»

اطلاعات کلی

تعداد نام‌های خداوند (که می‌توان آن‌ها را به عنوان جنبه‌های خداوند نیز درک کرد)، که در یک فهرست واحد ترکیب شده‌اند، توسط سخنان حضرت محمد مشخص می‌شود:

«همانا خداوند نود و نه اسم دارد، صد منهای یک. هر کس آنها را به یاد آورد به بهشت می رود.»

قرآن به استفاده از آنها در نماز دستور داده است:

«خداوند زیباترین نام ها را دارد. پس به وسيله آنها او را بخوانيد و كسانى را كه نام او را تكذيب كنند رها كنيد.»

الاعراف 7:180 (قلیف)

در نوشته‌های دانشگاهی، نام‌ها اغلب بر اساس ترتیبی که در قرآن آمده است، مرتب می‌شوند.

در عین حال، سنتی وجود دارد که آنها را بر اساس الفبای عربی مرتب می کنند.

نام «الله» معمولاً در فهرست قرار نمی گیرد و به عنوان بالاترین (السیم الاعظم) شناخته می شود، اغلب صدمین نامیده می شود. سنت ممکن است در یک یا دو نام متفاوت باشد.

در فهرست ها معمولاً نام الله با حرف معین آورده می شود. عربی al-. اما اگر نام خدا در نماز به عنوان بخشی از یک عبارت ذکر نشده باشد، بلکه به خودی خود، به جای al- یا- تلفظ می شود ("یا سلام" - "ای صلحا!").

طبقه بندی

همه 99 نام را می توان به طور مشروط به دو یا سه گروه با توجه به ویژگی های آنها تقسیم کرد.

اولاً بین اسماء ذات خدا (ذات) و اسماء صفات او (صصفات) تمایز قائل می شوند و ثانیاً بین اصل اسم فرق می گذارند: اسمای سنتی و اسمایی که مستقیماً از قرآن یا غیر مستقیم از آن.

در کلام اسلام، تقسیم بندی های مفصل تری وجود دارد، به ویژه در میان اسماء صفات، نام های رحمت و شدت، جمال و عظمت و غیره می تواند متفاوت باشد.

مفاهیم تنزیه (تنزیه) و تشبیه (تشبیح) بیانگر مشکل انسان گرایی در اسلام است.

تنزیه به معنای عدم امکان مقایسه خداوند با انسان است. از سوی دیگر، انسان از منشور مفاهیم و امکانات زندگی خود، امر الهی را درک می کند، از این رو، خداوند را با نام هایی مانند مستقل، نامدار و غیره مطابق با سنت تنزیخا توصیف می کند. تشبیه مقابل تنزیها به معنای شباهت چیزی به چیزی است.

به عنوان یک مفهوم دینی، به معنای امکان توصیف الهی از طریق صفات آفریده خداوند است.

تشبیه شامل نام های مهربان، محب، غفور و غیره است.

از نظر قرآن هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند برابر یا شبیه خدا باشد.

از سوی دیگر، قرآن خداوند را با استفاده از صفات یک شخص یا زندگی انسان توصیف می کند - دست، عرش و در نتیجه این سؤال مطرح می شود که آیا خدا با مخلوق خود متفاوت است و توصیف او در مقایسه با او چقدر مشروع است. با آفریده های خدا

پاسخ ها موضوع بحث در الهیات کلاسیک اسلامی است.

در حال حاضر، مفهوم متکلم و فیلسوف اوایل قرن دهم، الاشعری، بیشتر رایج است.

با توجه به این مفهوم، وصف خداوند در قرآن و حدیث را باید به عنوان حقیقت پذیرفت.

«خداوند با مخلوقاتش تفاوت‌های بی‌نظیری دارد، اما ذات آنها ناشناخته است».

قوانین

اگر اسماء الله از افعال مشتق آمده باشد، شرع از این نامها تبعیت می کند.

به عنوان مثال، اگر سارقان از اعمال خود توبه کنند، مجازات مقرر در مورد آنها اعمال نمی شود.

آنها به این جمله از قرآن استناد می کنند:

«این در مورد کسانی که قبل از بهبودی توبه کرده اند صدق نمی کند. بدان که خداوند آمرزنده و مهربان است!»

ذکر این دو نام بیانگر این است که خداوند این گونه افراد را می آمرزد و به آنان رحم می کند و آنان را از عذاب مقرر رهایی می بخشد.

فهرست اسامی
№ عربی رونویسی عملی نویسه‌گردانی معنی ذکر در قرآن نظرات
الله الله (عج) خدا الله، خدا، خدای یگانه به ستون "نظرات" مراجعه کنید نام الله 2697 بار در قرآن ذکر شده است که در ترجمه ها غالباً مترادف کلمه «الله» به کار رفته است، اما برای مسلمانان «الله» در عین حال به معنای «وحدانیت خدا» است. " ریشه شناسی کلمه عربی «الله» به طور کامل مشخص نشده است، فقط می تواند نام یک شخص را به صورت مانند عبدالله (بنده خدا) وارد کند.
1 الرحمن الرحمن (اثر.) الرحمن بخشنده، بخشنده، رحیم، رحیم به استثنای ابتدای سوره ها، نام الرحمن 56 بار در قرآن و اغلب در سوره نوزدهم ذکر شده است و فقط می توان از آن برای خطاب به الله استفاده کرد و معانی زیادی دارد که مربوط به مفهوم است. رحمت برخی از متکلمان اسلامی بر اساس کلام محمد، منشأ نام های الرحمن و الرحیم را از کلمه عربی الرحمن به معنای رحمت استنباط می کنند.به گفته آرامی شناس یونا گرینفلد جوناس سی. گرینفیلد) الرحمن برخلاف کلمه الرحیم عاریه است که باعث آن می شود ساختار پیچیدهارزش های. در کلام اسلامی، نام الرحیم را شامل انواع رحمت خداوند دانسته اند، در حالی که الرحمن به معنای عمل نسبت به مؤمنان (رحمت کردن) است.
2 الرحيم الرحیم (انتخاب) الرحیم رحیم - مهربان در آیات و ابتدای هر سوره جز یک سوره. در قرآن 114 بار در رابطه با خداوند ذکر شده است. غالباً همراه با نام الرحمن یافت می شود. اعتقاد بر این است که این نام از کلمه الرحمن به معنای رحمت گرفته شده است. در الهیات اسلامی نام الرحمن را شامل همه نوع رحمت خداوند می دانند در حالی که الرحیم به معنای رحمت است. عمل نسبت به مؤمنان و می توان از آن به عنوان ویژگی یک فرد استفاده کرد.
3 الملك الممالک (اینف.) الممالک تزار تا ها 20:114، المؤمنون 23:116، الحشر 59:23، الجموعه 62:1، الناس 114:2. در اینجا به معنای پادشاه پادشاهان، حاکم مطلق است که پیروان خود را با دقت راهنمایی می کند. می تواند مبنای شکل گیری یک نام باشد، مثلاً عبدالملک (غلام پادشاه). به عنوان عالی ترین پادشاه این نام در قرآن به سه صورت زبانی دیده می شود: المالک (پنج بار آمده است)، المالک (دوبار آمده است، رجوع کنید به مالک الملک) و الملک (یک بار آمده است). واژه‌های عربی متناظر دارای معانی معنایی متفاوتی هستند و به شخصی اشاره می‌کنند که دستور او اجرا می‌شود، کسی که متصرف است و کسی که می‌تواند چیزی را بر دیگران منع کند. در مورد 99 نام، تمایز معنایی پاک می شود و هر یک از صورت های موجود در آیه خاصی بر محتوای آن تأکید می کند. در حقيقت اينها مانند اسم الرحمن و الرحيم با يكديگر ارتباط دارند.
4 القدوس القدوس (انتخاب) قدوس سنت الحشر 59:23، الجمعه 62:1 این نام بر اساس کلمه Quadusa به معنای پاک و مقدس است. همچنین این نام به خاطر پاک بودن خداوند از رذیلت ها و کاستی ها و گناهان انسانی به پاک ترین ترجمه شده است.
5 السلام السلام سلام پاک ترین، بخشنده صلح و رفاه، صلح طلب، استثنایی حشر 59:23 خداوند مؤمنان را از هر خطری حفظ می کند. او به عنوان مایه صلح و هماهنگی، آرامش و محافظت از بهشت را به مؤمنان عطا می کند.
6 المؤمن المومم (عج) المؤمن حفظ، امنیت دادن، ایمان دادن، مجرای ایمان، ضمانت حفاظت حشر 59:23 اسم المؤمن دو جنبه دارد: خداوند از یک طرف مایه ثبات و امنیت و از طرف دیگر مایه ایمان در قلب انسان. توضیح داده شده است که ایمان بالاترین موهبت خداوند است و آن را از هر گرفتاری در امان می دارد، این نام از فعل «ایمان» می آید، مانند اسم عربی مؤمن - مؤمن.
7 المهيمن المحیمین المحیمین نگهبان، نگهبان، راهنما، ناجی حشر 59:23 در قرآن یک بار به صراحت ذکر شده است، اما اوصافی که از نظر معنایی متناظر با خداوند است، بیش از یک بار آمده است. کلمه «محیمین» معانی متعددی دارد و در این مورد به نام تأمین کننده و حفظ کننده تعبیر می شود. معنای کلامی آن این است که خداوند را حافظ مصالح مؤمنان توصیف کند. معنای دیگر آن، خداوند را گواه بر تمام گفتار و کردار شخصی می‌داند که نتیجه آن را حفظ می‌کند.معنای اسم نیز یادآور این است که همه خوبی‌ها و بدی‌های انسان برای خداوند و همه آنها معلوم است. در لوح ذخیره شده ثبت می شوند.
8 العزيز العزیز (اینف.) العزیز توانا، توانا، فاتح آل عمران 3:6، نساء 4:158، توبه 9:40، توبه 9:71، الفتح 48:7، حشر 59:23، الصاف 61:1. اشاره به این است که هیچ کس قدرتمندتر از خداوند نیست، به عنوان جلوه های قدرت خداوند در کلام اسلامی، خلقت مردم توسط خداوند، اعمال آنها، کمک به صالحان و ایجاد پدیده های طبیعی برشمرده شده است.
9 الجبار الجبار (انتخاب) الجبار توانا، مطیع، بوگاتیر (نیروی اصلاح کننده)، مقاومت ناپذیر حشر 59:23 به طور سنتی، ترجمه این نام از عربی با جنبه قدرت، توانایی انقیاد همراه است. AT ترجمه های انگلیسیمرسوم است که از اصطلاح مستبد برای تأکید بر این ایده استفاده می شود که هیچ کس نمی تواند خدا را کنترل کند، و برعکس، خداوند قدرت اجبار، به ویژه اجبار به دنبال کردن یک راه یا روش دیگر را دارد. از آنجا که پیروی از خداوند بهترین انتخاب است، بر منفعت انسان با این صفت خداوند تأکید می شود. تعبیر دوم مربوط به کلمه است جباره، که معمولاً به عنوان "خیلی بالا برای رسیدن به آن" ترجمه می شود. از این جا نتیجه می شود که خداوند از هر کس دیگری بالاتر است.
به عربی نویسه‌گردانی ترجمه معنا در قرآن
11 المتكبر المتکبّر برتر 2:260; 7:143; 59:23;
فراتر از همه خلقت; او که صفاتش بالاتر از صفات مخلوقات است از صفات مخلوقات منزه است; تنها دارنده عظمت واقعی؛ کسی که تمام آفریده هایش را در برابر ذاتش ناچیز می بیند، چرا که هیچ کس جز او شایسته فخر نیست. غرور او در این است که نمی گذارد کسی ادعای خلقت کند و دستورات و اختیار و اراده او را به چالش بکشد. همه کسانی را که نسبت به او و مخلوقاتش متکبرند در هم می کوبد. کسی که این نام خدا را بداند نسبت به خلق خدا ظلم و تکبر نمی کند، زیرا ظلم خشونت و ظلم است و تکبر خود بزرگ بینی و تحقیر دیگران و تضییع حقوق آنهاست. ظلم و ستم از صفات بندگان صالح خدا نیست. آنها موظف به اطاعت و اطاعت از حاکم خود هستند. (ابجدیه 693)
12 الخالق الخالق ابعادی (معمار) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
کسى که به راستى، بدون نمونه و نمونه، خلق مى کند و سرنوشت مخلوقات را رقم مى زند. کسی که از هیچ چیزی را که می خواهد می آفریند. کسی که استادان و مهارت ها و شایستگی های آنها را خلق کرد. کسی که اندازه همه موجودات را حتی قبل از وجودشان تعیین کرده و صفات لازم برای وجود را به آنها ارزانی داشته است. (ابجدیه 762)
13 البارئ الباری خالق (سازنده) 59:24
او که به قدرت خود همه چیز را آفرید. او آفریدگاری است که هر چیزی را از نیستی به قدر خود آفرید. برای این کار او نیازی به تلاش ندارد. به چیزی می گوید: باش! و به حقیقت می پیوندد. کسی که این نام خدای متعال را می‌داند، جز خالقش را نمی‌پرستد، فقط به او روی می‌آورد، فقط از او یاری می‌جوید و حاجتش را فقط از او می‌خواهد. (ابجدیه 244)
14 المصور الموسویر شکل دهی (مجسمه ساز) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
لوگوس، ذهن، سوفیا - منبع معانی و اشکال. همان که به آفریده ها صورت و صورت می بخشد; کسی که به هر آفرینش شکل، الگوی منحصر به فرد خود، متفاوت از سایر آفریده های مشابه داده است. (ابجدیه 367)
15 الغفار الغفار مسخره (پوشاننده گناهان) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
اوست که گناهان خلقت را می بخشد و کتمان می کند و در دنیا و آخرت می بخشد. آن که زیبایی بندگان را آشکار می سازد و عیوب آنها را می پوشاند و در زندگی دنیوی پنهان می دارد و در آخرت از عذاب گناهان خودداری می کند. او در پشت ظاهر زیبای خود، آنچه را که چشم محکوم می کند، از شخصی پنهان کرد، به کسانی که به او روی می آورند و خالصانه از آنچه انجام شده است توبه می کنند، وعده داد که گناهان خود را با اعمال نیک جایگزین کنند. کسى که این نام خدا را مى‏داند، هر پلید و پلیدى را در خود پنهان مى‏دارد و رذایل موجودات دیگر را مى‏پوشاند و با گذشت و اغماض به آنها روى مى‏آورد. (ابجدیه 312)
16 القهار الکهار غالب 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
او که به قدرت و عظمت خود مخلوقات را رام می کند. کسى که تو را وادار مى کند که آنچه را که مى خواهد انجام دهى، فارغ از این که خلقت را بخواهند یا نخواهند. آن که آفریده هایش مطیع عظمت است. (ابجدیه 337)
17 الوهاب الوهاب صدقه دهنده (صدقه دهنده) 3:8; 38:9, 35;
انّ الذی انفاق الذی انفس، الذی انعام فی بندگانش. او که بدون انتظار درخواست، نیاز را برآورده می کند. کسی که چیزهای خوب فراوان دارد; آن که پیوسته عطا می کند; کسی که به همه مخلوقاتش هدیه می دهد، بدون اینکه جبران کند و به دنبال اهداف خودخواهانه نباشد. هیچ کس جز خداوند متعال این ویژگی را ندارد. کسی که این نام خدا را می‌داند، تماماً خود را وقف خدمت پروردگارش می‌کند و جز رضای او تلاش نمی‌کند. تمام اعمال خود را فقط به خاطر او انجام می دهد و بی خودانه به نیازمندان هدیه می دهد و از آنان انتظار پاداش و سپاسی ندارد. (ابجدیه 45)
18 الرزاق الرزاکو وقف دادن 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
خداوند روزی رسان است; او که اسباب معاش را آفرید و به مخلوقات خود عطا کرد. او به آنها مواهب محسوس و مانند عقل، علم و ایمان قلبی عطا کرد. کسی که حیات موجودات را حفظ می کند و آن را برپا می کند. منفعتی که کسی که این نام خدا را می‌شناسد این است که می‌داند جز خدا کسی نمی‌تواند روزی دهد و فقط بر او توکل می‌کند و می‌خواهد مایه نازل کردن طعام برای سایر موجودات شود. برای گرفتن ارث خدا در آنچه حرام کرده است تلاش نمی کند، بلکه صبر می کند، پروردگار را می خواند و برای به دست آوردن ارث در حلال تلاش می کند. (ابجدیه 339)
19 الفتاح الفتاح افتتاحیه (روشن کردن) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
کسی که پنهانی ها را آشکار می کند، سختی ها را آسان می کند، آنها را از بین می برد. کسى که کلید علم نهان و نعمتهاى بهشتى را در دست دارد. او دل مؤمنان را برای شناخت او و دوست داشتن او می گشاید و درها را به روی نیازمندان می گشاید تا نیازهایشان را برآورده کنند. کسی که این نام خدا را می‌داند، مخلوقات خدا را در دفع بلا و دفع بلا یاری می‌کند و می‌کوشد تا زمینه‌ای برای گشودن درهای بهشت و ایمان به روی آنها شود. (ابجدیه 520)
20 العليم علی همه چی دان 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
کسى که از همه چیز آگاه است، آنان که این نام را درک کرده اند، براى دانش مى کوشند. (ابجدیه 181)
21 القابض القابید کاهش (محدود کردن) 2:245; 64:16-17;
کسى که به دستور عادلانه اش، منافع را به هر کس که بخواهد تنگ کند; کسى که جانها را در اختیار دارد و آنها را در معرض مرگ قرار مى دهد، نعمت بندگان مخلصش را در اختیار دارد و خدمات آنها را مى پذیرد، دل گنهکاران را نگه مى دارد و به خاطر نافرمانی و تکبر، فرصت شناخت او را از آنها سلب مى کند، کسى که مى داند. این نام خداوند قلب و بدن او و اطرافیانش را از گناهان و بدی ها و بدی ها و خشونت و اندرز و انذار و ترساندن نگه می دارد. (ابجدیه 934)
22 الباسط البعثت بزرگنمایی (توزیع) 2:245; 4:100; 17:30;
کسى که موجودات را حیات بخشد و به بدنشان روح بخشد و به ضعیف و ثروتمند ارث ببخشد و فایده دانستن این نام خدا این است که انسان دل و جسم خود را به خیر و نیکى مى‏گرداند و دیگران را فرا مى‏خواند. به این امر با موعظه و فریب. (ابجدیه 104)
23 الخافض الحفید تحقیر کردن 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
تحقیر همه کسانی که شرور هستند، که در برابر حقیقت قیام کردند. (ابجدیه 1512)
24 الرافع الرافی نشاط بخش 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
مؤمنانی را که به عبادت مشغولند بالا می برد; بالا نگه داشتن آسمان و ابرها. (ابجدیه 382)
25 المعز المعز تقویت کننده (تعالی) 3:26; 8:26; 28:5;
دادن قدرت، قدرت، پیروزی به کسانی که می خواهند، او را بالا می برند. (ابجدیه 148)
26 المذل المزیل تضعیف (خرد کردن) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
تحقیر کردن کسی که او می خواهد، سلب قدرت، قدرت و پیروزی. (ابجدیه 801)
27 السميع اس-سامیو همه شنوایی 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
کسی که پنهان ترین، ساکت ترین را می شنود. کسي که در ميان مرئي ها امر نامرئي براي او وجود ندارد; او که کوچکترین چیزها را با دید خود در آغوش می گیرد. (ابجدیه 211)
28 البصير البصیر همه چیز بینا 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
آن که آشکار و پنهان و آشکار و راز را می بیند; کسي که در ميان مرئي ها امر نامرئي براي او وجود ندارد; او که کوچکترین چیزها را با دید خود در آغوش می گیرد. (ابجدیه 333)
29 الحكم الحکم قاضی (قاطع) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
الحکم (تعیین کننده یا قاضی). رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید: «إِنَّ اللَّه الحکم (قاضی) و او مالک محکمه (یا تصمیم) است» (ابو داود، نسایی، بیهکی، امام آلبانی حدیث معتبری در عروة الجلیل، 8) فرمودند. /237) (ابجدیه 99).
30 العدل العدل عادلانه ترین (عدالت) 5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8;
کسی که دستور، تصمیم، کردار دارد عادل است. کسی که خود ظلم نمی کند و آن را بر دیگران نهی می کند. او که در اعمال و تصمیماتش از ظلم پاک است. به هر کس به اندازه بیابانش می بخشد. او که منشأ بالاترین عدل است. با دشمنانش به عدالت رفتار می کند و نسبت به بندگان صالح خود رئوف و رحیم است و کسی که این نام خدا را بداند در همه اعمالش به عدالت عمل می کند هر چند با دشمنان ملاقات کند. به کسی ستم نمی کند و ستم نمی کند و در زمین زیانی نمی کارد، زیرا با جبر خدا مخالفت نمی کند. (ابجدیه 135)
31 اللطيف اللطیف بصیرتی (فهم) 3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26-28; 64:14; 67:14;
با بندگانش مهربان است، با آنها مهربان است، زندگیشان را آسان می کند، از آنها حمایت می کند، با آنها مهربان است. (ابجدیه 160)
32 الخبير الخبیر آگاه (فهمیده) 3:180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25:58-59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11;
علم به راز و آشکار، علم به ظاهر و باطن هر دو. کسی که هیچ رازی برایش نیست. او که از علمش چیزی باقی نمی گذارد، دور نمی شود. کسى که بداند چه بوده و چه خواهد بود، کسى که این نام خدا را بداند، تسلیم خالق خود است، زیرا او از همه اعمال ما اعم از آشکار و پنهان آگاهتر است. همه امور خود را به او بسپاریم که او بهتر از همه می داند که کدام یک بهتر است. این امر تنها با پیروی از دستورات او و فریاد صمیمانه به سوی او محقق می شود. (ابجدیه 843)
33 الحليم الحلیم آرام (مهم) 2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17;
رهایی از عذابی که نافرمانی را نشان داد. او که هم به طاعت کنندگان و هم به نافرمانان نعمت می دهد. کسی که نافرمانی اوامر او را ببیند، اما غضب بر او غلبه نکند، و با همه توانش در قصاص عجله نداشته باشد، کسی که این نام خدا را بشناسد نرم و حلیم در ارتباط است، به او نمی رسد. عصبانی است و ساده رفتار نمی کند. (ابجدیه 119)
34 العظيم العظیم شگفت آور 2:105, 255; 42:4; 56:96;
که عظمت او آغاز و پایانی ندارد. که قد او محدودیتی ندارد کسی که شبیه او نیست. کسى که ذات و عظمت حقیقى او را که بالاتر از همه چیز است درک نکند، زیرا از توان مخلوقات خارج است، کسى که این نام خدا را بشناسد او را بالا مى‏برد، در برابر او خضوع مى‏کند و تجلیل نمى‏کند. خودش یا در نظر خودش یا هر یک از مخلوقات حق تعالی. (ابجدیه 1051)
35 الغفور الغفور مهربان (اعتراف کننده به گناهان) 22:173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7;
کسی که گناهان بندگانش را ببخشد. اگر توبه کنند (ابجدیه 1317)
36 الشكور آش شکور سپاسگزار (با پاداش) 4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17;
پاداش بزرگ بندگان در برابر عبادت های کوچکشان، کمال کردن اعمال ضعیف، آمرزش آنها، کسی که خدا را به این نام بشناسد، خالقش را به خاطر نعمت هایش در زندگی دنیوی شکر می کند و از آنها برای رسیدن به رضای خود استفاده می کند، اما در هیچ موردی سرکشی نمی کند. به او، و همچنین از آن مخلوقات پروردگار که نسبت به او نیکوکار بودند، تشکر می کند. (ابجدیه 557)
37 العلي آل علی خداوند متعال 2:255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1;
کسى که عظمتش بى حساب بالاست; کسی که همتا و همتا و همتا و شریک ندارد; او که بالاتر از همه اینهاست، کسی که ذات و قدرت و قوت او بالاترین است. (ابجدیه 141)
38 الكبير آل کبیر عالی 4:34; 13:9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12;
آن که در صفات و اعمال عظمت واقعی دارد; نیاز به هیچ چیز؛ کسی که هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند او را تضعیف کند. همان که با آن مشابهی وجود ندارد. چهارشنبه اکبر - بزرگترین. (ابجدیه 263)
39 الحفيظ الحافظ نگهدارنده 11:57; 12:55; 34:21; 42:6;
محافظت از هر چیزی که وجود دارد، از هر موجودی، از جمله کوچکترین مواد. کسی که حمایتش بی پایان، بی پایان است. کسی که نگهبان و نگهبان همه چیز است. (ابجدیه 1029)
40 المقيت المقیت پشتیبانی (ارائه) 4:85;
دور انداختن همه چیز برای حمایت از زندگی؛ آوردن آن نزد مخلوقات، تعیین مقدار آن; کمک کردن؛ قدرتمند (ابجدیه 581)
41 الحسيب الحصیب کافی (ماشین حساب) 4:6, 86; 6:62; 33:39;
برای بندگانش کافی است; برای هرکس که به او اعتماد کند کافی است. بندگانش را به رحمتش راضی می کند و از گرفتاری دور می کند. او برای رسیدن به خیر و معاش تنها بر او توکل می کند و نیازی به دیگری ندارد. همه مخلوقات او به او محتاجند، زیرا کفایت او جاودانه و کامل است، چنین آگاهی به کفایت حق تعالی از طریق عللی حاصل می شود که خالق آن خود خداوند متعال است. او آنها را نصب کرد و به ما اشاره کرد و توضیح داد که چگونه از آنها برای رسیدن به آنچه می خواهیم استفاده کنیم. کسی که این نام پروردگار را می‌داند کفایت او را می‌طلبد و فقط با آن اداره می‌کند و پس از آن هیجان و ترس و اضطراب او را درک نمی‌کند. (ابجدیه 111)
42 الجليل الجلیل با شکوه 7:143; 39:14; 55:27;
کسی که دارای عظمت واقعی و تمام صفات کامل است. پاک از هر گونه عیب. (ابجدیه 104)
43 الكريم الکریم سخاوتمند (سخاوتمندانه) 23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1-8;
کسى که نعمتش کم نشود، هر قدر بدهد; با ارزش ترین، پوشش هر چیزی که ارزش دارد. کسى که هر کارش شایسته ستایش است; کسی که به وعده های خود عمل می کند و نه تنها به طور کامل عطا می کند، بلکه از فضل خود می افزاید، حتی زمانی که تمام خواسته های موجودات تمام شود. نگران نیست که چه کسی و چه چیزی عطا کرده است و پناهندگان را هلاک نمی کند، زیرا فضل خدا مطلق و کمال است و هر که خدای تعالی را به این نام می شناسد امید و توکل بر خدا دارد. هر کس را که بخواهد عطا می کند، اما خزانه اش از آن خشک نمی شود. بزرگترین نعمت خداوند نسبت به ما این است که به ما این فرصت را داد تا او را با اسماء و صفات زیبایش بشناسیم. رسولان خود را به سوی ما فرستاد و به ما وعده باغ های عدن را داد که در آن هیاهو و خستگی نیست و بندگان صالح او همیشه در آن خواهند ماند. (ابجدیه 301)
44 الرقيب الرکیب سرایدار (نگهبان) 4:1; 5:117; 33:52;
مراقب حال مخلوقاتش، شناخت همه اعمالشان، اصلاح همه اعمالشان. کسی که هیچ کس و هیچ چیز از کنترلش خارج نمی شود. (ابجدیه 343)
45 المجيب المجیب پاسخگو 2:186; 7:194; 11:61;
اجابت دعا و درخواست. بنده خود را قبل از اینکه به سوی او بازگردد، دعای او را مستجاب می کند، هر که خدای تعالی را به این نام می شناسد، هنگامی که عزیزانش را صدا می زنند، اجابت می کند، در حد توان به یاری کنندگان کمک می کند. آفریدگارش را به یاری می‌خواند و می‌داند که یاری از کجاست، از اوست، و اگر هم گمان کند که یاری پروردگارش دیر شده است، دعایش فراموش نمی‌شود. بنابراین، او باید مردم را به سوی کسی که دعا را اجابت می کند - به نزدیک، شنوا، دعوت کند. (ابجدیه 86)
46 الواسع الواسی همه جا حاضر (همه جا حاضر) 2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7;
کسى که نعمتش براى مخلوقات گسترده است; کسی که رحمتش برای همه چیز زیاد است. (ابجدیه 168)
47 الحكيم الحکیم عاقل ترین 2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22-24; 61:1; 62:1, 3; 66:2;
او که هر کاری را عاقلانه انجام می دهد. کسی که کارهای درست را انجام می دهد؛ آن که ذات و باطن همه امور را می داند; کسی که تصمیم عاقلانه از پیش تعیین شده توسط خودش را به خوبی می داند. کسی که همه اعمال، همه تصمیمات، عادلانه، عاقلانه را دارد. (ابجدیه 109)
48 الودود الودود با محبت 11:90; 85:14;
دوست داشتن بندگان و معشوق برای دلها «اولیا» («اولیا» - جمع از «ولی» - بنده صالح و فداکار). (ابجدیه 51)
49 المجيد ال ماجیدو با شکوه 11:73; 72:3;
بالاترین در عظمت; آن که خیر بسیار دارد، سخاوتمندانه می بخشد، که سودش بسیار است. (ابجدیه 88)
50 الباعث البیس رستاخیز (بیداری) 2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11;
زنده کردن موجودات در روز قیامت; کسی که برای مردم پیامبران می فرستد برای بندگانش یاری می فرستد. (ابجدیه 604)
51 الشهيد شهيد شاهد (شاهد) 4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9;
با هوشیاری و هوشیاری به تماشای جهان. کلمه "شهید" مربوط به مفهوم "شهدا" - مدرک است. او شاهد اتفاقاتی است که در حال رخ دادن است که حتی یک واقعه هر چند کوچک و ناچیز از آن پنهان نمی ماند. شهادت یعنی آن چیزی که شهادت می دهید نباشید. (ابجدیه 350)
52 الحق الحق حقیقت (واقعی) 6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30;
تثبیت حقیقت حق از طریق کلام او (کلیما). او که حقیقت دوستانش را ثابت می کند. (ابجدیه 139)
53 الوكيل الوکیل امانتدار 3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9;
کسی که باید به او تکیه کرد; برای کسانی که تنها بر او توکل می کنند کافی است. چه کسی کسانی را که تنها به او امید دارند و به او توکل می کنند خشنود می کند. (ابجدیه 97)
54 القوى القویه خداوند متعال 2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21;
صاحب قدرت کامل، پیروز، کسی که ضرر نمی کند. کسی که قدرتش بالاتر از هر قدرت دیگری است. (ابجدیه 147)
55 المتين المتین تزلزل ناپذیر 22:74; 39:67; 51:58; 69:13-16;
برای اجرای تصمیمات او به بودجه نیاز ندارد. بدون نیاز به کمک؛ کسی که نیاز به دستیار، همراه ندارد. (ابجدیه 531)
56 الولى الولی دوست (همراه) 2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19;
او که به اطاعت کنندگان منت می نهد و دوستدارانشان را یاری می دهد. رام کردن دشمنان؛ ضمانت برای اعمال مخلوقات; نگهبان مخلوق. (ابجدیه 77)
57 الحميد الحمید قابل ستایش 4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8;
سزاوار همه ستایش به دلیل کمال آن است; صاحب جلال ابدی. (ابجدیه 93)
58 المحصى المحصی حسابدار (حسابداری) 19:94; 58:6; 67:14;
آن کس که با علم خود حد و مرز هر موجودی را تعیین می کند. کسی که هیچ چیز از او فرار نمی کند. (ابجدیه 179)
59 المبدئ المبدی موسس (مبتکر)
او که از همان ابتدا، بدون نمونه و نمونه اولیه، هر چیزی را که وجود دارد آفرید. (ابجدیه 87)
60 المعيد المؤید بازگشت (بازیابی) 10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13;
تکرار، ثبات دادن به کائنات، بازگشت. خدایی که همه موجودات زنده را به حالت مرده برمی گرداند و در آخرت آنها را زنده می کند و آنها را زنده می کند. (ابجدیه 155)
61 المحيى المحیی احیا کننده (حیات بخش) 2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78-79; 41:39; 57:2;
کسی که زندگی را می آفریند; کسی که به هر چیزی که بخواهد حیات می بخشد. او که آفریده ها را از هیچ آفرید; آن که پس از مرگ هم زنده می شود. (ابجدیه 89)
62 المميت المومیت تسکین دهنده (خوابیدن) 3:156; 7:158; 15:23; 57:2;
او که مرگ را بر همه انسان ها مقدر کرد; کسی که جز او کسی نیست که بکشد. کسى که هر وقت بخواهد و هر طور که بخواهد، بندگانش را با مرگ اهلى مى کند. (ابجدیه 521)
63 الحي الخایی زندگی (بیداری) 2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65;
برای همیشه زنده؛ کسی که زندگیش آغاز و پایانی ندارد. او که همیشه زنده بوده و تا ابد زنده خواهد ماند. زنده، نه مردن (ابجدیه 49)
64 القيوم القیوم مستقل (مستقل) 2:255; 3:2; 20:111; 35:41;
مستقل از هیچ کس و هیچ، نیاز به هیچ کس و هیچ چیز. کسی که مراقب همه چیز است؛ از طریق او همه چیز وجود دارد. او که مخلوقات را آفرید و آنها را نگه داشت; کسی که از همه چیز آگاه است. (ابجدیه 187)
65 الواجد الواجد ثروتمند (واقع شده) 38:44;
کسی که همه چیز موجود را دارد، برای او مفهومی از "فقدان"، "نارسایی" وجود ندارد. کسی که همه کارها نزد او محفوظ است، چیزی هدر نمی رود. کسی که همه چیز را می فهمد. (ابجدیه 45)
66 الماجد المجید باشکوه ترین 11:73; 85:15;
کسى که کمال کامل دارد; او که جلالتی زیبا دارد; کسى که صفات و اعمالش بزرگ و کامل است; سخاوت و رحمت نسبت به بندگانش. (ابجدیه 79)
67 الواحد الاحد الوحید الاحد یک و تنها (یک) 2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1;
هیچ کس جز او نیست و هیچ کس با او برابر نیست. (ابجدیه 19)
68 الصمد الصمد پایدار (غیر تغییر) 6:64; 27:62; 112:1-2;
این نماد ابدیت و استقلال خداوند است. او کسی است که همه از او اطاعت می کنند. کسی که بدون آگاهی او هیچ اتفاقی نمی افتد. کسی که همه در همه چیز به او نیاز دارند و خودش به هیچ کس و هیچ چیز نیاز ندارد. (ابجدیه 165)
69 القادر القادیر توانا 6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40-41; 75:40; 86:8;
کسی که می تواند از هیچ بیافریند و می تواند چیزها را نابود کند. آن که می تواند هستی را از نیستی بیافریند و آن را به نیستی تبدیل کند; انجام همه چیز عاقلانه. (ابجدیه 336)
70 المقتدر مقتدر قادر مطلق 18:45-46; 28:38-40; 29:39-40; 43:42, 51; 54:42, 55;
او که کارها را برای مخلوقات به بهترین نحو تنظیم می کند، زیرا هیچ کس نمی تواند این کار را انجام دهد. (ابجدیه 775)
71 المقدم المقدیم نزدیک شدن (ترویج) 16:61; 17:34; 50:28;
جلو بردن هر چیزی که باید در پیش باشد. بندگان شایسته خود را بیرون آورد. (ابجدیه 215)
72 المؤخر المحهر پس کشیدن (پس کشیدن) 7:34; 11:8; 14:42; 16:61; 71:4;
عقب راندن هر چیزی که باید پشت سر باشد. کسى که بر حسب فهم و اراده اش، کفار و بدکاران و همه کسى را که باید عقب رانده شود، عقب راند. (ابجدیه 877)
73 الأول الاول شروع (اول) 57:3
آلفا - اول، بی آغاز و ابدی. آن که بر جهان هستی مقدم بود. (ابجدیه 68)
74 الأخر الاهیر تکمیل (آخرین) 39:68; 55:26-27; 57:3;
امگا - آخرین; کسى که پس از نابودى همه مخلوقات باقى مى ماند; او که پایانی ندارد، همیشه باقی است. کسی که همه چیز را نابود می کند. کسی که بعد از او چیزی جز خودش نخواهد بود، خدای متعال جاودانه و جاودان، خالق همه زمان ها، مردمان و جهان ها. (ابجدیه 832)
75 الظاهر آذاخر صریح (قابل درک) 3:191; 6:95-97; 50:6-11; 57:3; 67:19;
ماندگار. در انبوهی از حقایق که بر وجود او گواهی می‌دهند، تجلی یافته است. (ابجدیه 1137)
76 الباطن الباطین راز (راز) 6:103; 57:3;
او که آشکار و نهان هر چیزی را می داند. کسی که نشانه هایش روشن است و خودش در دنیا غیب است. (ابجدیه 93)
77 الوالي الوعلی حاکم (حامی) 13:11; 42:9;
حاکم بر همه چیز؛ کسی که هر کاری را به اراده و حکمت خود انجام می دهد. کسی که تصمیماتش در همه جا و همیشه اجرا می شود. (ابجدیه 78)
78 المتعالي المطلی متعالی (متعالی) 7:190; 13:9; 20:114; 22:73-74; 27:63; 30:40; 54:49-53;
آن که بالاتر از جعل های تهمت آمیز، بالاتر از شبهات ناشی از مخلوق است. (ابجدیه 582)
79 البر البرو با فضیلت (خوب) 16:4-18; 52:28;
هر کس به بندگانش نیکی کند نسبت به آنها مهربان است. بخشش به کسانی که درخواست می کنند و به آنها رحم می کنند. وفادار به پیمان، وعده برای خلق. (ابجدیه 233)
80 التواب التواب دریافت (توبه کننده) 2:37, 54, 128, 160; 4: 17-18, 64; 9:104, 118; 10:90-91; 24:10; 39:53; 40:3; 49:12; 110:3;
از عربی «توبه» - توبه. پذیرش توبه بندگان، مساعدت به آنها در توبه، سوق دادن آنها به سوی توبه، قادر به وجدان، وادار به توبه. استجابت دعا؛ آمرزش گناهان توبه کنندگان. (ابجدیه 440)
81 المنتقم المنتکم تنبیه (انتقام جویانه) 32:22; 43:41, 55; 40:10; 44:16; 75:34-36;
شکستن ستون فقرات نافرمانان; عذاب ستمکاران، اما پس از اخطار و اخطار، اگر به خود نیایید. (ابجدیه 661)
82 العفو العفو بخشش (از بین بردن گناهان) 4:17, 43, 99, 149; 16:61; 22:60; 58:2;
آمرزنده گناهان; از گناه دور می کند؛ اعمال بد را پاک می کند; او که رحمتش گسترده است; نیکی کردن و نافرمانی کردن، عجله نکردن در کیفر. (ابجدیه 187)
83 الرؤوف الرئوف دلسوز 2:143, 207; 3:30; 9:117; 16:7, 47; 22:65; 24:20; 57:9; 59:10;
محروم از گستاخی، پذیرش توبه گنهکاران و برخورداری آنان از رحمت و برکات خود پس از توبه، پنهان داشتن گناه، آمرزنده. (ابجدیه 323)
84 مالك الملك مالک الملک پادشاه پادشاهی 14:8; 3:26;
پادشاه پادشاهی ها؛ پادشاه همه کاره قلمرو؛ کسی که آنچه را که می خواهد انجام می دهد; کسی نیست که بتواند تصمیمات او را نادیده بگیرد، منحرف کند. هیچ کس نمی تواند تصمیم او را تایید کند، انتقاد کند، زیر سوال ببرد. (ابجدیه 212)
85 ذو الجلال والإكرام ذوالجلالی والاکرام صاحب عظمت و مهربانی 33:34-35; 55:27, 78; 76:13-22;
صاحب عظمت و سخاوت خاص; صاحب کمال; همه عظمت ها از آن اوست و همه نعمت ها از اوست. (ابجدیه 1097)
86 المقسط المکسیت نمایشگاه 3:18; 7:29;
کسی که همه تصمیمات با او عاقلانه و عادلانه است. انتقام گرفتن از ظالمان برای مظلوم; برقراری نظم کامل، خشنود ساختن ظالم پس از خشنود ساختن مظلوم و بخشش او. (ابجدیه 240)
87 الجامع الجامی اتحاد (جمع آوری) 2:148; 3:9; 4:140;
او که تمام کمالات ذات و صفات و افعال را جمع کرد; او که همه خلقت را جمع می کند; کسى که در آخرت در منطقه آراسات جمع مى شود. (ابجدیه 145)
88 الغني الگانی خودکفا (تأمین شده از طریق ثروت) 2:263; 3:97; 4:131; 6:133; 10:68; 14:8; 22:64; 27:40; 29:6; 31:12, 26; 35:15, 44; 39:7; 47:38; 57:24; 60:6; 64:6;
ثروتمند و بی نیاز از هیچ؛ همونی که همه بهش نیاز دارن (ابجدیه 1091)
89 المغني المغنی غنی سازی 9:28; 23:55-56; 53:48; 76:11-22;
نعمت دادن به بندگان؛ کسی که هر که را بخواهد ثروتمند می کند. برای ایجاد شده کافی است. (ابجدیه 1131)
90 المانع المانی محصور کردن (پیشگیری) 67:21; 28:35; 33:9;
کسى که به کسى که نمى خواهد ببخشد، براى آزمودن او یا نگهدارى او از بدى ها حفظش نمى کند. (ابجدیه 202)
91 الضار ad-darr سنگ شکن (قابلیت ارسال فاجعه) 6:17; 36:23; 39:38;
محو پادشاهی ها و مردمان از روی زمین، ارسال بیماری های همه گیر و بلایای طبیعی بر گناهکاران، آزمایش مخلوقات. (ابجدیه 1032)
92 النافع النافی خیر 30:37;
به نفع هر کس که بخواهد، بر اساس تصمیمات خودش؛ کسی که بدون علمش هیچ کس نمی تواند بهره مند شود. (ابجدیه 232)
93 النور النور روشن کننده (نور) 2:257; 5:15-16; 6:122; 24:35-36, 40; 33:43, 45-46; 39:22, 69; 57:9, 12-13, 19, 28;
او که نور آسمان و زمین است; روشنگر راه حق برای مخلوقات; نور مسیر حقیقی را نشان می دهد. (ابجدیه 287)
94 الهادي الهادی رهبر (راهنما) 2:4-7; 20:50; 25:31, 52; 28:56; 87;3;
هدایت راه درست؛ او که مخلوق را با سخنان راستین به راه راست هدایت می کند. همان که مخلوق را از راه راست آگاه می سازد. کسى که دلها را به معرفت خود هدایت مى کند; او که بدن مخلوق را به عبادت می آورد. چهارشنبه مهدی پیرو است. (ابجدیه 51)
95 البديع البادی خالق (مخترع) 2:117; 6:101; 7:29
کسى که براى او همتاى وجود ندارد، و براى او مانندى نیست، نه در ذات، نه در صفات، و نه در امر و نه در تصمیم. او که همه چیز را بدون مثال و نمونه می آفریند. (ابجدیه 117)
96 الباقي الباکی ابدی (هستی مطلق) 6:101; 55:26-28; 28:60, 88;
ماندن برای همیشه؛ کسی که جاودانه می ماند؛ کسی که وجودش ابدی است; آن که ناپدید نمی شود؛ کسی که بی پایان می ماند، برای همیشه. (ابجدیه 144)
97 الوارث الواریس واری 15:23; 21:89; 28:58;
وارث همه چیز؛ کسی که تا ابد باقی می ماند و میراث تمام مخلوقاتش به او می ماند. کسی که پس از ناپدید شدن مخلوقاتش تمام قدرت را حفظ می کند; او که وارث دنیا و هر چه در آن است. (ابجدیه 738)
98 الرشيد الرشید صحیح (معقول) 2:256; 11:87;
راهنمای راه راست؛ آن که به هر که بخواهد سعادت می بخشد و او را به راه راست هدایت می کند. کسی که هر که را بخواهد بیگانه می کند به ترتیبی که قرار داده است. چهارشنبه مرشد مرشد است. (ابجدیه 545)
99 الصبور الصبور صبور 2:153, 3:200, 103:3; 8:46;
کسی که نرمی و بردباری بسیار دارد; کسی که در انتقام گرفتن از نافرمانی عجله ندارد. کسی که عذاب را به تاخیر می اندازد; اونی که هیچ کاری نمیکنه جلوتر از زمان; کسی که هر کاری را در زمان خودش انجام می دهد. (ابجدیه 329)

№	عربی	رونویسی عملی	نویسه‌گردانی	معنی	ذکر در قرآن	نظرات
الله	الله (عج)	خدا	الله، خدا، خدای یگانه	به ستون "نظرات" مراجعه کنید	نام الله 2697 بار در قرآن ذکر شده است که در ترجمه ها غالباً مترادف کلمه «الله» به کار رفته است، اما برای مسلمانان «الله» در عین حال به معنای «وحدانیت خدا» است. " ریشه شناسی کلمه عربی «الله» به طور کامل مشخص نشده است، فقط می تواند نام یک شخص را به صورت مانند عبدالله (بنده خدا) وارد کند.
1	الرحمن	الرحمن (اثر.)	الرحمن	بخشنده، بخشنده، رحیم، رحیم		به استثنای ابتدای سوره ها، نام الرحمن 56 بار در قرآن و اغلب در سوره نوزدهم ذکر شده است و فقط می توان از آن برای خطاب به الله استفاده کرد و معانی زیادی دارد که مربوط به مفهوم است. رحمت برخی از متکلمان اسلامی بر اساس کلام محمد، منشأ نام های الرحمن و الرحیم را از کلمه عربی الرحمن به معنای رحمت استنباط می کنند.به گفته آرامی شناس یونا گرینفلد جوناس سی. گرینفیلد) الرحمن برخلاف کلمه الرحیم عاریه است که باعث آن می شود ساختار پیچیدهارزش های. در کلام اسلامی، نام الرحیم را شامل انواع رحمت خداوند دانسته اند، در حالی که الرحمن به معنای عمل نسبت به مؤمنان (رحمت کردن) است.
2	الرحيم	الرحیم (انتخاب)	الرحیم	رحیم - مهربان	در آیات و ابتدای هر سوره جز یک سوره.	در قرآن 114 بار در رابطه با خداوند ذکر شده است. غالباً همراه با نام الرحمن یافت می شود. اعتقاد بر این است که این نام از کلمه الرحمن به معنای رحمت گرفته شده است. در الهیات اسلامی نام الرحمن را شامل همه نوع رحمت خداوند می دانند در حالی که الرحیم به معنای رحمت است. عمل نسبت به مؤمنان و می توان از آن به عنوان ویژگی یک فرد استفاده کرد.
3	الملك	الممالک (اینف.)	الممالک	تزار	تا ها 20:114، المؤمنون 23:116، الحشر 59:23، الجموعه 62:1، الناس 114:2.	در اینجا به معنای پادشاه پادشاهان، حاکم مطلق است که پیروان خود را با دقت راهنمایی می کند. می تواند مبنای شکل گیری یک نام باشد، مثلاً عبدالملک (غلام پادشاه). به عنوان عالی ترین پادشاه این نام در قرآن به سه صورت زبانی دیده می شود: المالک (پنج بار آمده است)، المالک (دوبار آمده است، رجوع کنید به مالک الملک) و الملک (یک بار آمده است). واژه‌های عربی متناظر دارای معانی معنایی متفاوتی هستند و به شخصی اشاره می‌کنند که دستور او اجرا می‌شود، کسی که متصرف است و کسی که می‌تواند چیزی را بر دیگران منع کند. در مورد 99 نام، تمایز معنایی پاک می شود و هر یک از صورت های موجود در آیه خاصی بر محتوای آن تأکید می کند. در حقيقت اينها مانند اسم الرحمن و الرحيم با يكديگر ارتباط دارند.
4	القدوس	القدوس (انتخاب)	قدوس	سنت	الحشر 59:23، الجمعه 62:1	این نام بر اساس کلمه Quadusa به معنای پاک و مقدس است. همچنین این نام به خاطر پاک بودن خداوند از رذیلت ها و کاستی ها و گناهان انسانی به پاک ترین ترجمه شده است.
5	السلام	السلام	سلام	پاک ترین، بخشنده صلح و رفاه، صلح طلب، استثنایی	حشر 59:23	خداوند مؤمنان را از هر خطری حفظ می کند. او به عنوان مایه صلح و هماهنگی، آرامش و محافظت از بهشت را به مؤمنان عطا می کند.
6	المؤمن	المومم (عج)	المؤمن	حفظ، امنیت دادن، ایمان دادن، مجرای ایمان، ضمانت حفاظت	حشر 59:23	اسم المؤمن دو جنبه دارد: خداوند از یک طرف مایه ثبات و امنیت و از طرف دیگر مایه ایمان در قلب انسان. توضیح داده شده است که ایمان بالاترین موهبت خداوند است و آن را از هر گرفتاری در امان می دارد، این نام از فعل «ایمان» می آید، مانند اسم عربی مؤمن - مؤمن.
7	المهيمن	المحیمین	المحیمین	نگهبان، نگهبان، راهنما، ناجی	حشر 59:23	در قرآن یک بار به صراحت ذکر شده است، اما اوصافی که از نظر معنایی متناظر با خداوند است، بیش از یک بار آمده است. کلمه «محیمین» معانی متعددی دارد و در این مورد به نام تأمین کننده و حفظ کننده تعبیر می شود. معنای کلامی آن این است که خداوند را حافظ مصالح مؤمنان توصیف کند. معنای دیگر آن، خداوند را گواه بر تمام گفتار و کردار شخصی می‌داند که نتیجه آن را حفظ می‌کند.معنای اسم نیز یادآور این است که همه خوبی‌ها و بدی‌های انسان برای خداوند و همه آنها معلوم است. در لوح ذخیره شده ثبت می شوند.
8	العزيز	العزیز (اینف.)	العزیز	توانا، توانا، فاتح	آل عمران 3:6، نساء 4:158، توبه 9:40، توبه 9:71، الفتح 48:7، حشر 59:23، الصاف 61:1.	اشاره به این است که هیچ کس قدرتمندتر از خداوند نیست، به عنوان جلوه های قدرت خداوند در کلام اسلامی، خلقت مردم توسط خداوند، اعمال آنها، کمک به صالحان و ایجاد پدیده های طبیعی برشمرده شده است.
9	الجبار	الجبار (انتخاب)	الجبار	توانا، مطیع، بوگاتیر (نیروی اصلاح کننده)، مقاومت ناپذیر	حشر 59:23	به طور سنتی، ترجمه این نام از عربی با جنبه قدرت، توانایی انقیاد همراه است. AT ترجمه های انگلیسیمرسوم است که از اصطلاح مستبد برای تأکید بر این ایده استفاده می شود که هیچ کس نمی تواند خدا را کنترل کند، و برعکس، خداوند قدرت اجبار، به ویژه اجبار به دنبال کردن یک راه یا روش دیگر را دارد. از آنجا که پیروی از خداوند بهترین انتخاب است، بر منفعت انسان با این صفت خداوند تأکید می شود. تعبیر دوم مربوط به کلمه است جباره، که معمولاً به عنوان "خیلی بالا برای رسیدن به آن" ترجمه می شود. از این جا نتیجه می شود که خداوند از هر کس دیگری بالاتر است.

به عربی	نویسه‌گردانی	ترجمه	معنا در قرآن
11	المتكبر	المتکبّر	برتر	2:260; 7:143; 59:23;
فراتر از همه خلقت; او که صفاتش بالاتر از صفات مخلوقات است از صفات مخلوقات منزه است; تنها دارنده عظمت واقعی؛ کسی که تمام آفریده هایش را در برابر ذاتش ناچیز می بیند، چرا که هیچ کس جز او شایسته فخر نیست. غرور او در این است که نمی گذارد کسی ادعای خلقت کند و دستورات و اختیار و اراده او را به چالش بکشد. همه کسانی را که نسبت به او و مخلوقاتش متکبرند در هم می کوبد. کسی که این نام خدا را بداند نسبت به خلق خدا ظلم و تکبر نمی کند، زیرا ظلم خشونت و ظلم است و تکبر خود بزرگ بینی و تحقیر دیگران و تضییع حقوق آنهاست. ظلم و ستم از صفات بندگان صالح خدا نیست. آنها موظف به اطاعت و اطاعت از حاکم خود هستند. (ابجدیه 693)
12	الخالق	الخالق	ابعادی (معمار)	6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
کسى که به راستى، بدون نمونه و نمونه، خلق مى کند و سرنوشت مخلوقات را رقم مى زند. کسی که از هیچ چیزی را که می خواهد می آفریند. کسی که استادان و مهارت ها و شایستگی های آنها را خلق کرد. کسی که اندازه همه موجودات را حتی قبل از وجودشان تعیین کرده و صفات لازم برای وجود را به آنها ارزانی داشته است. (ابجدیه 762)
13	البارئ	الباری	خالق (سازنده)	59:24
او که به قدرت خود همه چیز را آفرید. او آفریدگاری است که هر چیزی را از نیستی به قدر خود آفرید. برای این کار او نیازی به تلاش ندارد. به چیزی می گوید: باش! و به حقیقت می پیوندد. کسی که این نام خدای متعال را می‌داند، جز خالقش را نمی‌پرستد، فقط به او روی می‌آورد، فقط از او یاری می‌جوید و حاجتش را فقط از او می‌خواهد. (ابجدیه 244)
14	المصور	الموسویر	شکل دهی (مجسمه ساز)	20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
لوگوس، ذهن، سوفیا - منبع معانی و اشکال. همان که به آفریده ها صورت و صورت می بخشد; کسی که به هر آفرینش شکل، الگوی منحصر به فرد خود، متفاوت از سایر آفریده های مشابه داده است. (ابجدیه 367)
15	الغفار	الغفار	مسخره (پوشاننده گناهان)	20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
اوست که گناهان خلقت را می بخشد و کتمان می کند و در دنیا و آخرت می بخشد. آن که زیبایی بندگان را آشکار می سازد و عیوب آنها را می پوشاند و در زندگی دنیوی پنهان می دارد و در آخرت از عذاب گناهان خودداری می کند. او در پشت ظاهر زیبای خود، آنچه را که چشم محکوم می کند، از شخصی پنهان کرد، به کسانی که به او روی می آورند و خالصانه از آنچه انجام شده است توبه می کنند، وعده داد که گناهان خود را با اعمال نیک جایگزین کنند. کسى که این نام خدا را مى‏داند، هر پلید و پلیدى را در خود پنهان مى‏دارد و رذایل موجودات دیگر را مى‏پوشاند و با گذشت و اغماض به آنها روى مى‏آورد. (ابجدیه 312)
16	القهار	الکهار	غالب	6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
او که به قدرت و عظمت خود مخلوقات را رام می کند. کسى که تو را وادار مى کند که آنچه را که مى خواهد انجام دهى، فارغ از این که خلقت را بخواهند یا نخواهند. آن که آفریده هایش مطیع عظمت است. (ابجدیه 337)
17	الوهاب	الوهاب	صدقه دهنده (صدقه دهنده)	3:8; 38:9, 35;
انّ الذی انفاق الذی انفس، الذی انعام فی بندگانش. او که بدون انتظار درخواست، نیاز را برآورده می کند. کسی که چیزهای خوب فراوان دارد; آن که پیوسته عطا می کند; کسی که به همه مخلوقاتش هدیه می دهد، بدون اینکه جبران کند و به دنبال اهداف خودخواهانه نباشد. هیچ کس جز خداوند متعال این ویژگی را ندارد. کسی که این نام خدا را می‌داند، تماماً خود را وقف خدمت پروردگارش می‌کند و جز رضای او تلاش نمی‌کند. تمام اعمال خود را فقط به خاطر او انجام می دهد و بی خودانه به نیازمندان هدیه می دهد و از آنان انتظار پاداش و سپاسی ندارد. (ابجدیه 45)
18	الرزاق	الرزاکو	وقف دادن	10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
خداوند روزی رسان است; او که اسباب معاش را آفرید و به مخلوقات خود عطا کرد. او به آنها مواهب محسوس و مانند عقل، علم و ایمان قلبی عطا کرد. کسی که حیات موجودات را حفظ می کند و آن را برپا می کند. منفعتی که کسی که این نام خدا را می‌شناسد این است که می‌داند جز خدا کسی نمی‌تواند روزی دهد و فقط بر او توکل می‌کند و می‌خواهد مایه نازل کردن طعام برای سایر موجودات شود. برای گرفتن ارث خدا در آنچه حرام کرده است تلاش نمی کند، بلکه صبر می کند، پروردگار را می خواند و برای به دست آوردن ارث در حلال تلاش می کند. (ابجدیه 339)
19	الفتاح	الفتاح	افتتاحیه (روشن کردن)	7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
کسی که پنهانی ها را آشکار می کند، سختی ها را آسان می کند، آنها را از بین می برد. کسى که کلید علم نهان و نعمتهاى بهشتى را در دست دارد. او دل مؤمنان را برای شناخت او و دوست داشتن او می گشاید و درها را به روی نیازمندان می گشاید تا نیازهایشان را برآورده کنند. کسی که این نام خدا را می‌داند، مخلوقات خدا را در دفع بلا و دفع بلا یاری می‌کند و می‌کوشد تا زمینه‌ای برای گشودن درهای بهشت و ایمان به روی آنها شود. (ابجدیه 520)
20	العليم	علی	همه چی دان	2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
کسى که از همه چیز آگاه است، آنان که این نام را درک کرده اند، براى دانش مى کوشند. (ابجدیه 181)
21	القابض	القابید	کاهش (محدود کردن)	2:245; 64:16-17;
کسى که به دستور عادلانه اش، منافع را به هر کس که بخواهد تنگ کند; کسى که جانها را در اختیار دارد و آنها را در معرض مرگ قرار مى دهد، نعمت بندگان مخلصش را در اختیار دارد و خدمات آنها را مى پذیرد، دل گنهکاران را نگه مى دارد و به خاطر نافرمانی و تکبر، فرصت شناخت او را از آنها سلب مى کند، کسى که مى داند. این نام خداوند قلب و بدن او و اطرافیانش را از گناهان و بدی ها و بدی ها و خشونت و اندرز و انذار و ترساندن نگه می دارد. (ابجدیه 934)
22	الباسط	البعثت	بزرگنمایی (توزیع)	2:245; 4:100; 17:30;
کسى که موجودات را حیات بخشد و به بدنشان روح بخشد و به ضعیف و ثروتمند ارث ببخشد و فایده دانستن این نام خدا این است که انسان دل و جسم خود را به خیر و نیکى مى‏گرداند و دیگران را فرا مى‏خواند. به این امر با موعظه و فریب. (ابجدیه 104)
23	الخافض	الحفید	تحقیر کردن	2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
تحقیر همه کسانی که شرور هستند، که در برابر حقیقت قیام کردند. (ابجدیه 1512)
24	الرافع	الرافی	نشاط بخش	6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
مؤمنانی را که به عبادت مشغولند بالا می برد; بالا نگه داشتن آسمان و ابرها. (ابجدیه 382)
25	المعز	المعز	تقویت کننده (تعالی)	3:26; 8:26; 28:5;
دادن قدرت، قدرت، پیروزی به کسانی که می خواهند، او را بالا می برند. (ابجدیه 148)
26	المذل	المزیل	تضعیف (خرد کردن)	3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
تحقیر کردن کسی که او می خواهد، سلب قدرت، قدرت و پیروزی. (ابجدیه 801)
27	السميع	اس-سامیو	همه شنوایی	2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
کسی که پنهان ترین، ساکت ترین را می شنود. کسي که در ميان مرئي ها امر نامرئي براي او وجود ندارد; او که کوچکترین چیزها را با دید خود در آغوش می گیرد. (ابجدیه 211)
28	البصير	البصیر	همه چیز بینا	2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
آن که آشکار و پنهان و آشکار و راز را می بیند; کسي که در ميان مرئي ها امر نامرئي براي او وجود ندارد; او که کوچکترین چیزها را با دید خود در آغوش می گیرد. (ابجدیه 333)
29	الحكم	الحکم	قاضی (قاطع)	6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
الحکم (تعیین کننده یا قاضی). رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید: «إِنَّ اللَّه الحکم (قاضی) و او مالک محکمه (یا تصمیم) است» (ابو داود، نسایی، بیهکی، امام آلبانی حدیث معتبری در عروة الجلیل، 8) فرمودند. /237) (ابجدیه 99).
30	العدل	العدل	عادلانه ترین (عدالت)	5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8;
کسی که دستور، تصمیم، کردار دارد عادل است. کسی که خود ظلم نمی کند و آن را بر دیگران نهی می کند. او که در اعمال و تصمیماتش از ظلم پاک است. به هر کس به اندازه بیابانش می بخشد. او که منشأ بالاترین عدل است. با دشمنانش به عدالت رفتار می کند و نسبت به بندگان صالح خود رئوف و رحیم است و کسی که این نام خدا را بداند در همه اعمالش به عدالت عمل می کند هر چند با دشمنان ملاقات کند. به کسی ستم نمی کند و ستم نمی کند و در زمین زیانی نمی کارد، زیرا با جبر خدا مخالفت نمی کند. (ابجدیه 135)
31	اللطيف	اللطیف	بصیرتی (فهم)	3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26-28; 64:14; 67:14;
با بندگانش مهربان است، با آنها مهربان است، زندگیشان را آسان می کند، از آنها حمایت می کند، با آنها مهربان است. (ابجدیه 160)
32	الخبير	الخبیر	آگاه (فهمیده)	3:180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25:58-59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11;
علم به راز و آشکار، علم به ظاهر و باطن هر دو. کسی که هیچ رازی برایش نیست. او که از علمش چیزی باقی نمی گذارد، دور نمی شود. کسى که بداند چه بوده و چه خواهد بود، کسى که این نام خدا را بداند، تسلیم خالق خود است، زیرا او از همه اعمال ما اعم از آشکار و پنهان آگاهتر است. همه امور خود را به او بسپاریم که او بهتر از همه می داند که کدام یک بهتر است. این امر تنها با پیروی از دستورات او و فریاد صمیمانه به سوی او محقق می شود. (ابجدیه 843)
33	الحليم	الحلیم	آرام (مهم)	2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17;
رهایی از عذابی که نافرمانی را نشان داد. او که هم به طاعت کنندگان و هم به نافرمانان نعمت می دهد. کسی که نافرمانی اوامر او را ببیند، اما غضب بر او غلبه نکند، و با همه توانش در قصاص عجله نداشته باشد، کسی که این نام خدا را بشناسد نرم و حلیم در ارتباط است، به او نمی رسد. عصبانی است و ساده رفتار نمی کند. (ابجدیه 119)
34	العظيم	العظیم	شگفت آور	2:105, 255; 42:4; 56:96;
که عظمت او آغاز و پایانی ندارد. که قد او محدودیتی ندارد کسی که شبیه او نیست. کسى که ذات و عظمت حقیقى او را که بالاتر از همه چیز است درک نکند، زیرا از توان مخلوقات خارج است، کسى که این نام خدا را بشناسد او را بالا مى‏برد، در برابر او خضوع مى‏کند و تجلیل نمى‏کند. خودش یا در نظر خودش یا هر یک از مخلوقات حق تعالی. (ابجدیه 1051)
35	الغفور	الغفور	مهربان (اعتراف کننده به گناهان)	22:173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7;
کسی که گناهان بندگانش را ببخشد. اگر توبه کنند (ابجدیه 1317)
36	الشكور	آش شکور	سپاسگزار (با پاداش)	4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17;
پاداش بزرگ بندگان در برابر عبادت های کوچکشان، کمال کردن اعمال ضعیف، آمرزش آنها، کسی که خدا را به این نام بشناسد، خالقش را به خاطر نعمت هایش در زندگی دنیوی شکر می کند و از آنها برای رسیدن به رضای خود استفاده می کند، اما در هیچ موردی سرکشی نمی کند. به او، و همچنین از آن مخلوقات پروردگار که نسبت به او نیکوکار بودند، تشکر می کند. (ابجدیه 557)
37	العلي	آل علی	خداوند متعال	2:255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1;
کسى که عظمتش بى حساب بالاست; کسی که همتا و همتا و همتا و شریک ندارد; او که بالاتر از همه اینهاست، کسی که ذات و قدرت و قوت او بالاترین است. (ابجدیه 141)
38	الكبير	آل کبیر	عالی	4:34; 13:9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12;
آن که در صفات و اعمال عظمت واقعی دارد; نیاز به هیچ چیز؛ کسی که هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند او را تضعیف کند. همان که با آن مشابهی وجود ندارد. چهارشنبه اکبر - بزرگترین. (ابجدیه 263)
39	الحفيظ	الحافظ	نگهدارنده	11:57; 12:55; 34:21; 42:6;
محافظت از هر چیزی که وجود دارد، از هر موجودی، از جمله کوچکترین مواد. کسی که حمایتش بی پایان، بی پایان است. کسی که نگهبان و نگهبان همه چیز است. (ابجدیه 1029)
40	المقيت	المقیت	پشتیبانی (ارائه)	4:85;
دور انداختن همه چیز برای حمایت از زندگی؛ آوردن آن نزد مخلوقات، تعیین مقدار آن; کمک کردن؛ قدرتمند (ابجدیه 581)
41	الحسيب	الحصیب	کافی (ماشین حساب)	4:6, 86; 6:62; 33:39;
برای بندگانش کافی است; برای هرکس که به او اعتماد کند کافی است. بندگانش را به رحمتش راضی می کند و از گرفتاری دور می کند. او برای رسیدن به خیر و معاش تنها بر او توکل می کند و نیازی به دیگری ندارد. همه مخلوقات او به او محتاجند، زیرا کفایت او جاودانه و کامل است، چنین آگاهی به کفایت حق تعالی از طریق عللی حاصل می شود که خالق آن خود خداوند متعال است. او آنها را نصب کرد و به ما اشاره کرد و توضیح داد که چگونه از آنها برای رسیدن به آنچه می خواهیم استفاده کنیم. کسی که این نام پروردگار را می‌داند کفایت او را می‌طلبد و فقط با آن اداره می‌کند و پس از آن هیجان و ترس و اضطراب او را درک نمی‌کند. (ابجدیه 111)
42	الجليل	الجلیل	با شکوه	7:143; 39:14; 55:27;
کسی که دارای عظمت واقعی و تمام صفات کامل است. پاک از هر گونه عیب. (ابجدیه 104)
43	الكريم	الکریم	سخاوتمند (سخاوتمندانه)	23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1-8;
کسى که نعمتش کم نشود، هر قدر بدهد; با ارزش ترین، پوشش هر چیزی که ارزش دارد. کسى که هر کارش شایسته ستایش است; کسی که به وعده های خود عمل می کند و نه تنها به طور کامل عطا می کند، بلکه از فضل خود می افزاید، حتی زمانی که تمام خواسته های موجودات تمام شود. نگران نیست که چه کسی و چه چیزی عطا کرده است و پناهندگان را هلاک نمی کند، زیرا فضل خدا مطلق و کمال است و هر که خدای تعالی را به این نام می شناسد امید و توکل بر خدا دارد. هر کس را که بخواهد عطا می کند، اما خزانه اش از آن خشک نمی شود. بزرگترین نعمت خداوند نسبت به ما این است که به ما این فرصت را داد تا او را با اسماء و صفات زیبایش بشناسیم. رسولان خود را به سوی ما فرستاد و به ما وعده باغ های عدن را داد که در آن هیاهو و خستگی نیست و بندگان صالح او همیشه در آن خواهند ماند. (ابجدیه 301)
44	الرقيب	الرکیب	سرایدار (نگهبان)	4:1; 5:117; 33:52;
مراقب حال مخلوقاتش، شناخت همه اعمالشان، اصلاح همه اعمالشان. کسی که هیچ کس و هیچ چیز از کنترلش خارج نمی شود. (ابجدیه 343)
45	المجيب	المجیب	پاسخگو	2:186; 7:194; 11:61;
اجابت دعا و درخواست. بنده خود را قبل از اینکه به سوی او بازگردد، دعای او را مستجاب می کند، هر که خدای تعالی را به این نام می شناسد، هنگامی که عزیزانش را صدا می زنند، اجابت می کند، در حد توان به یاری کنندگان کمک می کند. آفریدگارش را به یاری می‌خواند و می‌داند که یاری از کجاست، از اوست، و اگر هم گمان کند که یاری پروردگارش دیر شده است، دعایش فراموش نمی‌شود. بنابراین، او باید مردم را به سوی کسی که دعا را اجابت می کند - به نزدیک، شنوا، دعوت کند. (ابجدیه 86)
46	الواسع	الواسی	همه جا حاضر (همه جا حاضر)	2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7;
کسى که نعمتش براى مخلوقات گسترده است; کسی که رحمتش برای همه چیز زیاد است. (ابجدیه 168)
47	الحكيم	الحکیم	عاقل ترین	2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22-24; 61:1; 62:1, 3; 66:2;
او که هر کاری را عاقلانه انجام می دهد. کسی که کارهای درست را انجام می دهد؛ آن که ذات و باطن همه امور را می داند; کسی که تصمیم عاقلانه از پیش تعیین شده توسط خودش را به خوبی می داند. کسی که همه اعمال، همه تصمیمات، عادلانه، عاقلانه را دارد. (ابجدیه 109)
48	الودود	الودود	با محبت	11:90; 85:14;
دوست داشتن بندگان و معشوق برای دلها «اولیا» («اولیا» - جمع از «ولی» - بنده صالح و فداکار). (ابجدیه 51)
49	المجيد	ال ماجیدو	با شکوه	11:73; 72:3;
بالاترین در عظمت; آن که خیر بسیار دارد، سخاوتمندانه می بخشد، که سودش بسیار است. (ابجدیه 88)
50	الباعث	البیس	رستاخیز (بیداری)	2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11;
زنده کردن موجودات در روز قیامت; کسی که برای مردم پیامبران می فرستد برای بندگانش یاری می فرستد. (ابجدیه 604)
51	الشهيد	شهيد	شاهد (شاهد)	4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9;
با هوشیاری و هوشیاری به تماشای جهان. کلمه "شهید" مربوط به مفهوم "شهدا" - مدرک است. او شاهد اتفاقاتی است که در حال رخ دادن است که حتی یک واقعه هر چند کوچک و ناچیز از آن پنهان نمی ماند. شهادت یعنی آن چیزی که شهادت می دهید نباشید. (ابجدیه 350)
52	الحق	الحق	حقیقت (واقعی)	6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30;
تثبیت حقیقت حق از طریق کلام او (کلیما). او که حقیقت دوستانش را ثابت می کند. (ابجدیه 139)
53	الوكيل	الوکیل	امانتدار	3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9;
کسی که باید به او تکیه کرد; برای کسانی که تنها بر او توکل می کنند کافی است. چه کسی کسانی را که تنها به او امید دارند و به او توکل می کنند خشنود می کند. (ابجدیه 97)
54	القوى	القویه	خداوند متعال	2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21;
صاحب قدرت کامل، پیروز، کسی که ضرر نمی کند. کسی که قدرتش بالاتر از هر قدرت دیگری است. (ابجدیه 147)
55	المتين	المتین	تزلزل ناپذیر	22:74; 39:67; 51:58; 69:13-16;
برای اجرای تصمیمات او به بودجه نیاز ندارد. بدون نیاز به کمک؛ کسی که نیاز به دستیار، همراه ندارد. (ابجدیه 531)
56	الولى	الولی	دوست (همراه)	2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19;
او که به اطاعت کنندگان منت می نهد و دوستدارانشان را یاری می دهد. رام کردن دشمنان؛ ضمانت برای اعمال مخلوقات; نگهبان مخلوق. (ابجدیه 77)
57	الحميد	الحمید	قابل ستایش	4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8;
سزاوار همه ستایش به دلیل کمال آن است; صاحب جلال ابدی. (ابجدیه 93)
58	المحصى	المحصی	حسابدار (حسابداری)	19:94; 58:6; 67:14;
آن کس که با علم خود حد و مرز هر موجودی را تعیین می کند. کسی که هیچ چیز از او فرار نمی کند. (ابجدیه 179)
59	المبدئ	المبدی	موسس (مبتکر)
او که از همان ابتدا، بدون نمونه و نمونه اولیه، هر چیزی را که وجود دارد آفرید. (ابجدیه 87)
60	المعيد	المؤید	بازگشت (بازیابی)	10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13;
تکرار، ثبات دادن به کائنات، بازگشت. خدایی که همه موجودات زنده را به حالت مرده برمی گرداند و در آخرت آنها را زنده می کند و آنها را زنده می کند. (ابجدیه 155)
61	المحيى	المحیی	احیا کننده (حیات بخش)	2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78-79; 41:39; 57:2;
کسی که زندگی را می آفریند; کسی که به هر چیزی که بخواهد حیات می بخشد. او که آفریده ها را از هیچ آفرید; آن که پس از مرگ هم زنده می شود. (ابجدیه 89)
62	المميت	المومیت	تسکین دهنده (خوابیدن)	3:156; 7:158; 15:23; 57:2;
او که مرگ را بر همه انسان ها مقدر کرد; کسی که جز او کسی نیست که بکشد. کسى که هر وقت بخواهد و هر طور که بخواهد، بندگانش را با مرگ اهلى مى کند. (ابجدیه 521)
63	الحي	الخایی	زندگی (بیداری)	2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65;
برای همیشه زنده؛ کسی که زندگیش آغاز و پایانی ندارد. او که همیشه زنده بوده و تا ابد زنده خواهد ماند. زنده، نه مردن (ابجدیه 49)
64	القيوم	القیوم	مستقل (مستقل)	2:255; 3:2; 20:111; 35:41;
مستقل از هیچ کس و هیچ، نیاز به هیچ کس و هیچ چیز. کسی که مراقب همه چیز است؛ از طریق او همه چیز وجود دارد. او که مخلوقات را آفرید و آنها را نگه داشت; کسی که از همه چیز آگاه است. (ابجدیه 187)
65	الواجد	الواجد	ثروتمند (واقع شده)	38:44;
کسی که همه چیز موجود را دارد، برای او مفهومی از "فقدان"، "نارسایی" وجود ندارد. کسی که همه کارها نزد او محفوظ است، چیزی هدر نمی رود. کسی که همه چیز را می فهمد. (ابجدیه 45)
66	الماجد	المجید	باشکوه ترین	11:73; 85:15;
کسى که کمال کامل دارد; او که جلالتی زیبا دارد; کسى که صفات و اعمالش بزرگ و کامل است; سخاوت و رحمت نسبت به بندگانش. (ابجدیه 79)
67	الواحد الاحد	الوحید الاحد	یک و تنها (یک)	2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1;
هیچ کس جز او نیست و هیچ کس با او برابر نیست. (ابجدیه 19)
68	الصمد	الصمد	پایدار (غیر تغییر)	6:64; 27:62; 112:1-2;
این نماد ابدیت و استقلال خداوند است. او کسی است که همه از او اطاعت می کنند. کسی که بدون آگاهی او هیچ اتفاقی نمی افتد. کسی که همه در همه چیز به او نیاز دارند و خودش به هیچ کس و هیچ چیز نیاز ندارد. (ابجدیه 165)
69	القادر	القادیر	توانا	6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40-41; 75:40; 86:8;
کسی که می تواند از هیچ بیافریند و می تواند چیزها را نابود کند. آن که می تواند هستی را از نیستی بیافریند و آن را به نیستی تبدیل کند; انجام همه چیز عاقلانه. (ابجدیه 336)
70	المقتدر	مقتدر	قادر مطلق	18:45-46; 28:38-40; 29:39-40; 43:42, 51; 54:42, 55;
او که کارها را برای مخلوقات به بهترین نحو تنظیم می کند، زیرا هیچ کس نمی تواند این کار را انجام دهد. (ابجدیه 775)
71	المقدم	المقدیم	نزدیک شدن (ترویج)	16:61; 17:34; 50:28;
جلو بردن هر چیزی که باید در پیش باشد. بندگان شایسته خود را بیرون آورد. (ابجدیه 215)
72	المؤخر	المحهر	پس کشیدن (پس کشیدن)	7:34; 11:8; 14:42; 16:61; 71:4;
عقب راندن هر چیزی که باید پشت سر باشد. کسى که بر حسب فهم و اراده اش، کفار و بدکاران و همه کسى را که باید عقب رانده شود، عقب راند. (ابجدیه 877)
73	الأول	الاول	شروع (اول)	57:3
آلفا - اول، بی آغاز و ابدی. آن که بر جهان هستی مقدم بود. (ابجدیه 68)
74	الأخر	الاهیر	تکمیل (آخرین)	39:68; 55:26-27; 57:3;
امگا - آخرین; کسى که پس از نابودى همه مخلوقات باقى مى ماند; او که پایانی ندارد، همیشه باقی است. کسی که همه چیز را نابود می کند. کسی که بعد از او چیزی جز خودش نخواهد بود، خدای متعال جاودانه و جاودان، خالق همه زمان ها، مردمان و جهان ها. (ابجدیه 832)
75	الظاهر	آذاخر	صریح (قابل درک)	3:191; 6:95-97; 50:6-11; 57:3; 67:19;
ماندگار. در انبوهی از حقایق که بر وجود او گواهی می‌دهند، تجلی یافته است. (ابجدیه 1137)
76	الباطن	الباطین	راز (راز)	6:103; 57:3;
او که آشکار و نهان هر چیزی را می داند. کسی که نشانه هایش روشن است و خودش در دنیا غیب است. (ابجدیه 93)
77	الوالي	الوعلی	حاکم (حامی)	13:11; 42:9;
حاکم بر همه چیز؛ کسی که هر کاری را به اراده و حکمت خود انجام می دهد. کسی که تصمیماتش در همه جا و همیشه اجرا می شود. (ابجدیه 78)
78	المتعالي	المطلی	متعالی (متعالی)	7:190; 13:9; 20:114; 22:73-74; 27:63; 30:40; 54:49-53;
آن که بالاتر از جعل های تهمت آمیز، بالاتر از شبهات ناشی از مخلوق است. (ابجدیه 582)
79	البر	البرو	با فضیلت (خوب)	16:4-18; 52:28;
هر کس به بندگانش نیکی کند نسبت به آنها مهربان است. بخشش به کسانی که درخواست می کنند و به آنها رحم می کنند. وفادار به پیمان، وعده برای خلق. (ابجدیه 233)
80	التواب	التواب	دریافت (توبه کننده)	2:37, 54, 128, 160; 4: 17-18, 64; 9:104, 118; 10:90-91; 24:10; 39:53; 40:3; 49:12; 110:3;
از عربی «توبه» - توبه. پذیرش توبه بندگان، مساعدت به آنها در توبه، سوق دادن آنها به سوی توبه، قادر به وجدان، وادار به توبه. استجابت دعا؛ آمرزش گناهان توبه کنندگان. (ابجدیه 440)
81	المنتقم	المنتکم	تنبیه (انتقام جویانه)	32:22; 43:41, 55; 40:10; 44:16; 75:34-36;
شکستن ستون فقرات نافرمانان; عذاب ستمکاران، اما پس از اخطار و اخطار، اگر به خود نیایید. (ابجدیه 661)
82	العفو	العفو	بخشش (از بین بردن گناهان)	4:17, 43, 99, 149; 16:61; 22:60; 58:2;
آمرزنده گناهان; از گناه دور می کند؛ اعمال بد را پاک می کند; او که رحمتش گسترده است; نیکی کردن و نافرمانی کردن، عجله نکردن در کیفر. (ابجدیه 187)
83	الرؤوف	الرئوف	دلسوز	2:143, 207; 3:30; 9:117; 16:7, 47; 22:65; 24:20; 57:9; 59:10;
محروم از گستاخی، پذیرش توبه گنهکاران و برخورداری آنان از رحمت و برکات خود پس از توبه، پنهان داشتن گناه، آمرزنده. (ابجدیه 323)
84	مالك الملك	مالک الملک	پادشاه پادشاهی	14:8; 3:26;
پادشاه پادشاهی ها؛ پادشاه همه کاره قلمرو؛ کسی که آنچه را که می خواهد انجام می دهد; کسی نیست که بتواند تصمیمات او را نادیده بگیرد، منحرف کند. هیچ کس نمی تواند تصمیم او را تایید کند، انتقاد کند، زیر سوال ببرد. (ابجدیه 212)
85	ذو الجلال والإكرام	ذوالجلالی والاکرام	صاحب عظمت و مهربانی	33:34-35; 55:27, 78; 76:13-22;
صاحب عظمت و سخاوت خاص; صاحب کمال; همه عظمت ها از آن اوست و همه نعمت ها از اوست. (ابجدیه 1097)
86	المقسط	المکسیت	نمایشگاه	3:18; 7:29;
کسی که همه تصمیمات با او عاقلانه و عادلانه است. انتقام گرفتن از ظالمان برای مظلوم; برقراری نظم کامل، خشنود ساختن ظالم پس از خشنود ساختن مظلوم و بخشش او. (ابجدیه 240)
87	الجامع	الجامی	اتحاد (جمع آوری)	2:148; 3:9; 4:140;
او که تمام کمالات ذات و صفات و افعال را جمع کرد; او که همه خلقت را جمع می کند; کسى که در آخرت در منطقه آراسات جمع مى شود. (ابجدیه 145)
88	الغني	الگانی	خودکفا (تأمین شده از طریق ثروت)	2:263; 3:97; 4:131; 6:133; 10:68; 14:8; 22:64; 27:40; 29:6; 31:12, 26; 35:15, 44; 39:7; 47:38; 57:24; 60:6; 64:6;
ثروتمند و بی نیاز از هیچ؛ همونی که همه بهش نیاز دارن (ابجدیه 1091)
89	المغني	المغنی	غنی سازی	9:28; 23:55-56; 53:48; 76:11-22;
نعمت دادن به بندگان؛ کسی که هر که را بخواهد ثروتمند می کند. برای ایجاد شده کافی است. (ابجدیه 1131)
90	المانع	المانی	محصور کردن (پیشگیری)	67:21; 28:35; 33:9;
کسى که به کسى که نمى خواهد ببخشد، براى آزمودن او یا نگهدارى او از بدى ها حفظش نمى کند. (ابجدیه 202)
91	الضار	ad-darr	سنگ شکن (قابلیت ارسال فاجعه)	6:17; 36:23; 39:38;
محو پادشاهی ها و مردمان از روی زمین، ارسال بیماری های همه گیر و بلایای طبیعی بر گناهکاران، آزمایش مخلوقات. (ابجدیه 1032)
92	النافع	النافی	خیر	30:37;
به نفع هر کس که بخواهد، بر اساس تصمیمات خودش؛ کسی که بدون علمش هیچ کس نمی تواند بهره مند شود. (ابجدیه 232)
93	النور	النور	روشن کننده (نور)	2:257; 5:15-16; 6:122; 24:35-36, 40; 33:43, 45-46; 39:22, 69; 57:9, 12-13, 19, 28;
او که نور آسمان و زمین است; روشنگر راه حق برای مخلوقات; نور مسیر حقیقی را نشان می دهد. (ابجدیه 287)
94	الهادي	الهادی	رهبر (راهنما)	2:4-7; 20:50; 25:31, 52; 28:56; 87;3;
هدایت راه درست؛ او که مخلوق را با سخنان راستین به راه راست هدایت می کند. همان که مخلوق را از راه راست آگاه می سازد. کسى که دلها را به معرفت خود هدایت مى کند; او که بدن مخلوق را به عبادت می آورد. چهارشنبه مهدی پیرو است. (ابجدیه 51)
95	البديع	البادی	خالق (مخترع)	2:117; 6:101; 7:29
کسى که براى او همتاى وجود ندارد، و براى او مانندى نیست، نه در ذات، نه در صفات، و نه در امر و نه در تصمیم. او که همه چیز را بدون مثال و نمونه می آفریند. (ابجدیه 117)
96	الباقي	الباکی	ابدی (هستی مطلق)	6:101; 55:26-28; 28:60, 88;
ماندن برای همیشه؛ کسی که جاودانه می ماند؛ کسی که وجودش ابدی است; آن که ناپدید نمی شود؛ کسی که بی پایان می ماند، برای همیشه. (ابجدیه 144)
97	الوارث	الواریس	واری	15:23; 21:89; 28:58;
وارث همه چیز؛ کسی که تا ابد باقی می ماند و میراث تمام مخلوقاتش به او می ماند. کسی که پس از ناپدید شدن مخلوقاتش تمام قدرت را حفظ می کند; او که وارث دنیا و هر چه در آن است. (ابجدیه 738)
98	الرشيد	الرشید	صحیح (معقول)	2:256; 11:87;
راهنمای راه راست؛ آن که به هر که بخواهد سعادت می بخشد و او را به راه راست هدایت می کند. کسی که هر که را بخواهد بیگانه می کند به ترتیبی که قرار داده است. چهارشنبه مرشد مرشد است. (ابجدیه 545)
99	الصبور	الصبور	صبور	2:153, 3:200, 103:3; 8:46;
کسی که نرمی و بردباری بسیار دارد; کسی که در انتقام گرفتن از نافرمانی عجله ندارد. کسی که عذاب را به تاخیر می اندازد; اونی که هیچ کاری نمیکنه جلوتر از زمان; کسی که هر کاری را در زمان خودش انجام می دهد. (ابجدیه 329)

نام متداول الرب(الرب، عربی. الرب) به رب یا رب ترجمه شده است، کسی که قدرت حکومت دارد.

این فقط در رابطه با خدا اعمال می شود، برای مردم از ساخت و ساز استفاده می شود رب الدر. ابن عربی سه نام اصلی خداوند را نام می برد: الله، الرحمن و الرب. الرب در عبارت «الله رب العالمین» به کار رفته است. رب العلمین)، که در آن عالم (جمع الامین) به معنای همه چیز است جز الله.

در میان دیگر نام‌های خداوند که در فهرست سنتی گنجانده نشده‌اند، قرآن از مولا (المولا، عربی المولى، حافظ)، النصیر (النصر، عربی الناصر، یاور)، النصر نام برده است. - غالب (الغالب، عربی الغالب ‎ فاتح)، الفاطر (الفاطر، عربی الفاطر ‎، خالق)، الکریب (القریب، عربی القریب ‎، نزدیکترین) و غیره.

جنبه های فرهنگی

همه سوره های قرآن به جز سوره نهم با عبارتی به نام بسم الله - «بسم الله الرحمن الرحیم» آغاز می شود. این کلمات اغلب در نماز گفته می شود، مقدم بر تمام اسناد رسمی است.

همانطور که در حدیث قدسی و قرآن هشدار داده شده است نباید از نام های خدا در سوگند استفاده شود.

به عنوان مثال منفی، داستانی در مورد مردی آورده شده است که به خدا قسم خورد که خداوند گناه خاصی را نخواهد بخشید و از این طریق بخشش حق تعالی را زیر سوال برد و اعمال نیک خود را خط زد. احساسات مافوق در احادیث گاهی با استفاده از سوگندهای مجازی مانند جلال خداوند بیان می شود، اما نه از اسماء.

اسماء الله در ذکر به کار می روند - دعایی که شامل تکرار مکرر توسل به خداوند است.ذکر در عمل صوفیانه کلید تلقی می شود.

امکان همراهی تکرار دعا با آواز و همراهی با آلات موسیقی را فراهم می کند.

نمازهایی که شامل تکرار 99 اسم الله است، وضیفه نامیده می شود.

تعداد تکرارها در آنها می تواند به ده ها هزار نفر برسد. وضیفه هم به صورت فردی و هم به صورت جمعی انجام می شود.

سبها (مهره) گاهی اوقات برای تسهیل شمارش در هنگام دعای خاموش با خدا استفاده می شود. آنها از 99 یا 33 مهره تشکیل شده اند که هر کدام مربوط به یکی از 99 نام خداوند است.

در هنگام نماز 33 مرتبه عبارت «سبحان الله» (سبحان الله)، «سبحان الله» (الحمدلی اللهی) و «الله اکبر» (الله اکبر) تلفظ می شود.

AT کتاب آسمانیمسلمانان قرآن می گوید که خداوند یک نام ندارد، بلکه نام های بسیاری دارد. نام خداوند و خود خداوند تفاوتی با هم ندارند، از این رو تلفظ نامهای او با تحقیر یا در نظر گرفتن اینکه همه آنها متعلق به خدایان مختلف هستند، توهین بزرگی محسوب می شود.

معلوم است که خداوند 99 اسم دارد. اما این عدد هیچ جا تایید نشده است. از آنجایی که این خداوند است، او می تواند نام های بی شماری داشته باشد. اما هر مسلمان واقعی باید حداقل 99 اسم الله و معانی آنها را بداند.

طبقه بندی نام

اسماء الله مشروط به چند دسته تقسیم می شوند. اولین مورد را می توان به نام هایی نسبت داد که ذات پروردگار را تعیین می کنند. دسته دوم از صفات حق تعالی سخن می گویند. اسامی سنتی نیز وجود دارد و نام هایی نیز وجود دارد که در قرآن آمده یا به طور غیرمستقیم از آن آمده است. الهیات اسلام طبقه بندی دقیق تری ارائه می دهد. در آنجا دسته‌های جداگانه‌ای شامل نام‌های خداوند می‌شود که بیانگر صفات او مانند مهربانی و رحمت، سختی، و دیگری، مثلاً زیبایی و بزرگی است.

در اسلام دو مفهوم برای توصیف نامها وجود دارد - «تنزیه» و «تشبیح». اولی می گوید انسان هرگز نمی تواند با خدا مقایسه شود. اسامی مربوطه نیز به این دسته تعلق دارند. با این حال، برای انسان دشوار است که چیزی الهی را بدون عبور از منشور ذهن انسانی خود درک کند. از این رو، نام‌های «تنزیخا» شامل نام‌های خداوندی مانند الهی، سبحان، مستقل و غیره می‌شود. «تشبیح» توصیه می‌کند که خداوند را با صفاتی که خود او آفریده توصیف کند. نام هایی مانند غفور، بخشنده، محب، مهربان به مفهوم «تشبیها» اشاره دارد. می گویند با شناخت اسماء الله می توان پروردگار را درک کرد. 99 با ترجمه اسامی خداوند قادر است عظمت او را به طور کامل توصیف کند و نه تنها مسلمانان را تحت تأثیر قرار دهد. با دانستن نام خداوند می توان به صفات او عجین شد و قدرت فراگیر او را بیشتر شناخت.

99 نام خداوند و معانی آنها فهرستی طولانی است. این مقاله تنها 15 نام اول را همراه با ترجمه و توصیف همراه با جزئیات. بقیه فقط نامگذاری خواهند شد.

اسامی دلالت بر ذات پروردگار

اینها فقط از آن پروردگار هستند. از سوی دیگر، انسان را هرگز نمی توان با خدا مقایسه کرد، بنابراین تنها خدا را می توان به این نام ها خواند. 99 نام خداوند به زبان عربی در قرآن ثبت شده است. اسامی عربی با حروف روسی همراه با ترجمه نیز در اینجا ارائه خواهد شد.

خدا

این نام خداوند 2697 بار در قرآن ذکر شده است و به معنای - پروردگار یکتا است. تعبیر اسم این است که فقط الله فطرت الهی دارد و شایسته پرستش همگان است. او تنها کسی است که سزاوار رفتار فروتنانه و فروتنانه است. او تنها باید توسط همه موجودات زنده در این جهان مادی پرستش شود. با این نام است که شرح 99 اسم الله شروع می شود. لیست با نام بعدی که نشان دهنده ذات خداوند است ادامه خواهد یافت.

مالک

معنی این نام ارباب یا پادشاه است. حاکم مطلق فقط می تواند کامل ترین فرد باشد، یعنی خود خداوند. هیچ کس جز او نمی تواند پیروانش را با این دقت راهنمایی کند. خداوند مطلقاً به هیچ یک از مخلوقاتش وابسته نیست، اما همه آنها توسط او حمایت می شوند و فقط به او وابسته هستند.

المحیمین

خداوند نگهبان، نجات دهنده و راهنماست. این نام خداوند تنها یک بار در قرآن ذکر شده است، اما اوصاف مشابه از پروردگار بارها آمده است. محیمین کسی است که آرامش و محافظت می کند. خداوند همیشه در کنار کسانی می ایستد که بی چون و چرا به او ایمان دارند و تمام وجودشان را به خداوند می سپارند. مصلحت چنین مؤمنانی در درجه اول نزد پروردگار است. این نام معنای دیگری نیز دارد که نشان می دهد خداوند بر هر آنچه که انسان می گوید و انجام می دهد گواه است. اما نتیجه این اعمال فقط از آن اوست. این نام نیز بیانگر آن است که خداوند از نیکی و بدی انسان آگاه است و همه اینها در الواح ثبت شده است.

المتکبّر

هیچ کس جز خدا نمی تواند صاحب عظمت واقعی شود. و نام فقط به آن اشاره می کند. یعنی پروردگار از همه پیشی می گیرد و تنها مالک تمام عظمت خلقت است.

صفات خداوند از صفات مخلوق خودش بالاتر است، یعنی با این صفات کاری ندارد. همه موجودات زنده را نمی توان با خداوند مقایسه کرد، یعنی فقط او حق غرور دارد، زیرا او دارای همه ی ثروت هاست. و غرور او حاکی از آن است که خود را به حق یگانه خالق می داند و هیچکس نمی تواند جایگاه او را مدعی شود و همان قدرت و کرامت را بخواهد. از متکبران و متکبران هم نسبت به او و هم نسبت به سایر مخلوقاتش غفلت می کند.

الخالق

خداوند خالق واقعی است. این شکایت به این موضوع اشاره دارد. او همه چیز را بدون تکیه بر مصداق می آفریند، یعنی او خالق اصلی همه چیز است. سرنوشت هر موجودی که او آفریده است به طور کامل توسط خداوند متعال تعیین می شود. خداوند هم استاد و هم خود مهارت را می آفریند و در انسان استعداد است. خداوند تمام صفات هر یک از مخلوقات را می‌داند، زیرا او قبل از خلقت به همه آنها عطا کرده است. نام ذیل الله از این نام برخاسته است.

الباری

خداوند خالق است. فقط اوست که قدرت خلق همه چیز را دارد. به صلاحدید خود، او همه چیز را از ناموجود آشکار کرد. و او این کار را بدون تلاش زیاد انجام داد. خداوند همه چیز را با یک کلمه آفرید، به سادگی گفتن اجازه برای بودن چیزی، و بلافاصله آشکار شد. هر که این نام خداوند را بداند، دیگر جز خدا را نپرستد. فقط او پناه می برد و از او کمک می خواهد.

علی

خداوند همه چیز را می داند، زیرا او همه چیز را آفریده و مالک همه چیز است. او نه تنها از اعمال هر موجود زنده ای آگاه است، بلکه از افکار او نیز آگاه است. هیچ چیز را نمی توان از خداوند پنهان کرد. او حتی نیازی به تماس ندارد منبع اضافیاطلاعات، زیرا به هر حال همه چیز از او می آید. همه چیز در اوست و او در همه جا هست، بنابراین کوچکترین ذره ای از چشم او پنهان نمی ماند. علاوه بر این، فقط خداوند می داند که در گذشته چه اتفاقی افتاده و در آینده چه خواهد شد.

الرحیم

99 اسم الله و معانی آنها نیز می تواند از صفات پروردگار سخن بگوید. نام الرحیم بیانگر رحمت بیکران حق تعالی است. این نام در قرآن تقریباً قبل از هر سوره آمده است. خداوند به کسانی که به او ایمان دارند و از او اطاعت می کنند رحمت ویژه ای نشان می دهد. نام دیگری از خداوند وجود دارد - الرحمن، اما از رحمت بی‌پایان خداوند نسبت به همه سخن می‌گوید، در حالی که نام الرحیم فقط از رحمت برای کسانی صحبت می‌کند که فداکارند.

المومن

فقط خدا می تواند از همه موجودات زنده محافظت کند، فقط او از هر مشکلی نجات می دهد، اگر متواضعانه از او در مورد محافظت بخواهید. این نام دارای دو وجه است: خداوند حافظ و ثبات و ایمان تزلزل ناپذیر در دل است. این نشان می دهد که ایمان هدیه ارزشمند خداوند است و این او است که از شخص محافظت می کند. به مؤمن در زبان عربی «مؤمن» می گویند. این نام از کلمه "ایمان" گرفته شده است. نام های خدا بسیار است. 99، با ترجمه ارائه شده در اینجا، رایج ترین هستند. اما در واقعیت موارد بسیار بیشتری وجود دارد.

الغفار

هر فردی در طول زندگی خود مرتکب گناهان بسیاری می شود. خواه آگاهانه اتفاق بیفتد یا نه، فقط خداوند می تواند اعمال گناه را ببخشد. او فقط صفات مثبت را در عابدان خود می بیند و چشمان خود را بر همه چیزهای منفی می بندد. در این زندگی گناهان آنها نامرئی می شود و در زندگی دیگر خداوند آنها را مجازات نمی کند. کسانی که خالصانه به درگاه پروردگار متوسل می‌شوند و از خطای خود توبه می‌کنند، برای جبران گناه خود با اعمال نیکو، پاداش خاصی به آنها داده می‌شود.

به صفات خاص پروردگار 99 اسم الله اشاره کنید. فهرست با نام خداوند متعال ادامه خواهد یافت که نشان دهنده اختیار کامل اوست.

القابید

خداوند برکات را به نحوی که صلاح بداند کاهش یا محدود می کند. هر روحی تحت کنترل اوست. فقط خداوند را می توان برای همه نعمت ها شکر کرد، زیرا فقط او آنها را به بندگان مخلص خود می دهد. اما از کسانی که مرتکب اعمال گناه می شوند، او می تواند همه چیز را بگیرد. از همه مهمتر، خداوند فرصت شناخت خود را از آنها سلب می کند، زیرا او نمی تواند کسی را به خاطر تکبر و نافرمانی ببخشد. این نام به معنای "کاهش" است.

99 نام خداوند در روسی ممکن است به طور کامل معنی کامل را بیان نکند. بنابراین باید به دنبال تفسیر این یا آن نام در کتب مقدس بود.

الحلیم

این نام خاص است. شخصی که معنای این نام خداوند را درک می کند، ویژگی هایی مانند خویشتن داری، آرامش، نرمی و نرمی را به دست می آورد. این نام اینگونه ترجمه می شود. خداوند فیض خود را بر همه می بخشد. و آنان که عابد او هستند و آنان که او را نافرمانی کردند. عصبانی نمی شود و با تمام قدرتی که دارد عجله ای برای تنبیه ندارد.

99 نام خداوند و معانی آنها همگی در قرآن و غیره بیان شده است کتاب مقدسمسلمانان کسی که این کتاب ها را مطالعه می کند، سرانجام به تمام ویژگی های پروردگار پی می برد و تمام عظمت او را درک می کند. این به نوبه خود ایمان او را تقویت می کند.