آماده سازی برای امتحان در زبان روسی - مجموعه ای از متون. موضوع: انشا امتحانی

افرادی که دارای چنین توانایی هستند یا به طور مضطرب کمبود آن را در خود احساس می کنند، افرادی که استعداد مهربانی را در خود پرورش داده اند، کسانی که می دانند چگونه همدردی را به کمک تبدیل کنند، دشوارتر از کسانی که بی احساس هستند زندگی می کنند. و بی قرار تر. اما وجدانشان راحت است. آنها معمولا بچه های خوبی دارند. آنها عموماً مورد احترام اطرافیان خود هستند. اما حتی اگر این قاعده زیر پا گذاشته شود و اطرافیان متوجه نشوند و بچه ها امیدشان را فریب دهند، از جایگاه اخلاقی خود منحرف نمی شوند. به نظر می رسد کارشان خوب است. آنها دارای زره هستند که آنها را از نگرانی های غیر ضروری و نگرانی های غیر ضروری محافظت می کند.

اما فقط به نظر آنها می رسد، آنها وقف نیستند، بلکه محروم هستند. دیر یا زود - همانطور که در اطراف می آید، پاسخ خواهد داد! من اخیراً این سعادت را داشتم که با دکتر پیر فرزانه ملاقات کنم. او اغلب در آخر هفته ها و تعطیلات در بخش خود ظاهر می شود، نه از سر اضطرار، بلکه به دلیل نیاز معنوی. او با بیماران نه تنها در مورد بیماری آنها صحبت می کند، بلکه در مورد موضوعات دشوار زندگی نیز صحبت می کند. او می داند چگونه امید و نشاط را در آنها ایجاد کند. مشاهدات طولانی مدت به او نشان داد که فردی که هرگز با کسی همدردی نمی کند، با رنج کسی همدردی نمی کند، خود را در مقابل بدبختی خود می بیند، معلوم می شود که برای آن آماده نیست.

رقت انگیز و درمانده با چنین امتحانی روبرو می شود. خودخواهی، سنگدلی، بی تفاوتی، بی مهری بی رحمانه از خود انتقام می گیرند. ترس کور. تنهایی. پشیمانی دیرهنگام یکی از مهمترین احساسات انسان همدلی است. و بگذار فقط همدردی باقی نماند، بلکه تبدیل به یک عمل شود. معاونت. برای کسانی که به آن نیاز دارند، که احساس بدی دارند، اگرچه او ساکت است، باید به کمک آمد، بدون اینکه منتظر تماس باشد. هیچ گیرنده رادیویی قوی تر و حساس تر از روح انسان نیست. اگر به موجی از انسانیت بالا کوک شود.

(به گفته S. Lvov)

نمونه انشا

دلسوزی چیست؟ طبق تعریف V.I. Dahl ، این عبارت است از "درد دل ، همدردی ، عشق در عمل ، تمایل به انجام نیکی به همه ، ترحم ، مهربانی." چقدر مهم است که قلبی داشته باشیم که بتواند به درخواست کمک پاسخ دهد. چگونه می خواهید با شما رفتار شود" اهمیت زیادی دارد. اگر اهمیت مراقبت در زندگی خود را درک کنیم، باید یاد بگیریم که چگونه از دیگران مراقبت کنیم. اگر قلب شما آنقدر ثروتمند و سخاوتمند نیست چگونه می توانید این کار را انجام دهید؟

اس. لووف در مورد این مشکل اخلاقی «ابدی» تأمل می کند. آیا می توان شفقت را پرورش داد؟ داشتن چنین توانایی چه تأثیری بر زندگی فرد دارد؟ این مشکل تربیت شفقت مشکل اصلی در این متن روزنامه نگاری اس. لووف است.

در دوران پرتلاطم ما، به نظر بسیاری، احساساتی مانند رحمت و شفقت، یادگاری از دوران باستان است. نقض قوانین اخلاقی منجر به فراموشی این احساسات شده است. نویسنده به درستی خاطرنشان می کند که «کسی که هرگز با کسی همدردی نکرد، با رنج کسی همدردی نکرد و خود را در مقابل بدبختی خود قرار داد، معلوم می شود که برای آن آماده نیست. رقت انگیز و درمانده با چنین امتحانی روبرو می شود. خودخواهی، سنگدلی، بی تفاوتی، بی مهری بی رحمانه از خود انتقام می گیرند.

نویسنده به طور قانع کننده ای ثابت می کند که استعداد مهربانی، همدردی را باید از کودکی در انسان پرورش داد و باید از خود شروع کرد. فردی که توانایی همدردی دارد می‌تواند درد شخص دیگری را درک کند و درخواست کمک بی‌صدا او را بشنود، و سپس همدردی باید به یک عمل، کمک تبدیل شود. همدردی یک توانایی و نیاز بزرگ انسانی، یک نعمت و یک وظیفه است. نمی توان با موضع این نویسنده موافق نبود.

در آموزش احساسات شفقت، همدردی، متحد قابل اعتمادتر از داستان وجود ندارد. این اوست که توانایی نفوذ در قلب یک شخص را دارد و رشته های روح او را لمس می کند. آدمی که با کتاب یک به یک باشد، با خودش کاملاً صریح و صادق است و بعد حرف زنده روی زمین حاصلخیز می افتد.

زندگی روزمرهیک فرد مسن در یک شهر مدرن، خانه، جامعه با جزئیات فقط برای کسانی شناخته می شود که از قبل "از درون" نگاه می کنند. برای ما که تازه از آنجا می گذریم، سخت است تصور کنیم که در چه مکان «مسطحی»، تا سن پیری زندگی کرده ایم، چه مشکلات کوچکی ما را گیج می کند. مهمترین چیزی که می توانیم به سالمندان خود بدهیم محبت است. وقتی انسان احساس می کند که دوستش دارند، دردش از بین می رود و بیشتر عمر می کند. چقدر مهم است که بتوانید به درخواست حمایت دیگران پاسخ دهید.

آنتون پاولوویچ چخوف، که خوشبختی خودراضی بورژواها را تحقیر می کرد، نوشت: «لازم است پشت در هر فرد راضی و خوشحال، کسی چکش داشته باشد و مدام با زدن یادآوری کند که افراد بدبختی وجود دارند، که هر چقدر هم که خوشحال باشد، زندگی برای نشان دادن پنجه هایش دیر یا زود است، دردسر به سراغش می آید... و هیچ کس او را نمی بیند و نمی شنود، همانطور که اکنون دیگران را نمی بیند و نمی شنود..."
کتاب والنتین راسپوتین «پول برای مریم» درباره بی‌دلی انسان، بی‌تفاوتی نسبت به بدبختی دیگران با گشودگی خارق‌العاده و قدرت یک تجربه غم‌انگیز.

اولین داستان توسط V.G. "پول برای مریم" راسپوتین در سال 1967 منتشر شد. آزمونی که برای کوزما رخ داد، چند بعدی بودن و ابهام رفتار و زندگی انسان و مهمتر از همه، درک بالغانه نیاز به پذیرش و تجربه زندگی به طور کامل، همانطور که توسعه یافته است را برجسته کرد. این رویداد برای خانواده ماریا و کوزما تبدیل به یک یک فاجعه - کمبود 1000 روبل. و حسابرس با درک دلایل کمبود (مهربانی و ناتوانی)، ترحم ماریا و خانواده اش، یک راه ممکن را پیشنهاد می کند: جمع آوری مبلغ گمشده در 5 روز و واریز آن به صندوق.

V. Rasputin از معروف استفاده می کند دستگاه ادبی- رویای قهرمان. در خواب، واکنش انسان به غم و اندوه مریم به راحتی و به طور طبیعی انجام می شود، همانطور که باید در دنیای خویشاوندی، برادری، جمع گرایی واقعی باشد. ماشین به سمت خانه ای که پول است می رود، آن را روشن می کند و مردم «پول برای ماریا» را بیرون می آورند. اولین رویای کوزما را می توان یک "اعتقاد رویایی" نامید که بیانگر ایده های ایده آل شخصیت اصلی در مورد کمک متقابل رفقای فداکارانه است. یا در رویای دیگر - هم روستایی ها کمبود را برای همه سهیم می شوند و برای هر کدام بسیار اندک بیرون می آید و فرد نجات می یابد. اما در خواب است.

در زندگی، در واقعیت چه اتفاقی می افتد؟ نویسنده چه تیپ های روانشناختی را در داستان نشان می دهد؟ همه شخصیت های اثر را می توان با توجه به نگرش آنها به بدبختی کوزما و ماریا دسته بندی کرد. افرادی که مایل به کمک هستند: عمه ناتالیا، مادر واسیلی، به کوزما هر آنچه که دارد - پول برای تشییع جنازه خود می دهد. در عین حال، او یک چیز می خواهد: در صورت لزوم، این پول را به پسرش برگردانید و از آن برای هدف خود استفاده کنید. پدربزرگ گوردی صمیمانه می خواهد کمک کند و روز بعد 15 روبل از پسرش قرض گرفته است. دوست واسیلی به کوزما در جستجوی پول کمک می کند، اما بلافاصله با بدبختی اش آغشته نمی شود. مردم حسود، خودخواه، حریص هستند: عمه استپانیدا نیز مانند عمه ناتالیا پیرزنی است.

اما همه تلاش ها برای بدست آوردن حداقل مقدار کمی ناموفق بود، اگرچه او پول داشت، در آستانه دریافت یک گوساله گاو نر که به مزرعه جمعی تحویل داده شد. مدیر مدرسه از همه بیشتر است مرد پولدر روستا، اما فقط 100 روبل می دهد، و سپس با اکراه، در حالی که به کل روستا اطلاع می دهد. فقط رئیس کل مزرعه می خواهد به کوزما کمک کند، اما اکنون پولی در صندوق نقدی مزرعه جمعی وجود ندارد، اما او معتقد است که می توان آنها را از دستمزد متخصصان دامداری وام گرفت. به نظر می رسد این ایده رئیس که راحت تر با هم مهربان باشند، در نگاه اول موفق است.

و رئیس موفق می شود از متخصصان پول جمع آوری کند، اما ... اکثر متخصصان، با موافقت با کمک به کوزما در یک تکانه، یکی یکی می آیند یا شخصی را می فرستند و پول خود را برای نیازهای خانواده می گیرند. نویسنده پایان را ترک می کند. به دلایلی، کوزما به برادرش روی می‌آورد که در شهر زندگی می‌کند و احتمالاً حداقل پول دارد. V.G. راسپوتین در مورد آن اینگونه صحبت می کند: "معلوم شد که آنها "برادر" بودند نه همیشه، نه هر دقیقه، بلکه فقط زمانی که ملاقات کردند، و حتی آنها در کودکی بودند، زمانی که با هم بزرگ شدند." بنابراین، شوهرش را به برادرش، ماریا از قبل می‌داند: «نمی‌خواهد!

بنابراین، داستان "پول برای مری" اثر V.G. راسپوتین به ما، خوانندگانش، احساسات اخلاقی آموزش می دهد. همانطور که او در یکی از مقالات خود نوشت: «حتی ارسطو می‌گوید: «اگر در علم به جلو برویم، اما در اخلاق تسلیم شویم، به عقب برمی‌گردیم، نه جلو». ایده آل یک انسان مهربانی است. به علاوه تمایل به کمک به یکدیگر. بگذارید معمولی به نظر برسد، اما اگر کلبه دوستتان پوشیده از برف است و شما کمکی به کندن آن نخواهید کرد. من با تو حرفی ندارم"

مضمون رحمت و شفقت به شخص نیز A. Solzhenitsyn را در داستان "حیاط ماتریونین" هیجان زده می کند. ماتریونا در طول زندگی خود مجبور شد جرعه غم و اندوه و بی عدالتی زیادی بنوشد: عشق شکسته، مرگ شش فرزند، از دست دادن شوهرش در جنگ، جهنم، کار شدنی هر دهقان در روستا، بیماری شدید، رنجش تلخ. در مزرعه جمعی، که تمام قدرت را از او گرفت، و سپس آن را غیر ضروری نوشت و او را بدون حقوق بازنشستگی و حمایت رها کرد. اما ماتریونا از این دنیا عصبانی نشد ، آنقدر نسبت به او بی رحمانه بود ، روحیه خوب ، احساس شادی و ترحم را برای دیگران حفظ کرد ، لبخند درخشان او هنوز چهره او را روشن می کند.

او از خودگذشتگی به همسایگان خود کمک می کند و صمیمانه اندازه سیب زمینی های دیگران را تحسین می کند. علاوه بر این ، طبق اولین فرمان ، او برای کمک به مزرعه جمعی رفت ، بدون اینکه مانند گذشته چیزی برای کار خود دریافت کند. همه آنقدر از رضایت او مطمئن هستند، آنقدر به استفاده از کار او عادت کرده اند که نمی خواهند بیایند، بلکه به سادگی این واقعیت را بیان می کنند: «رفیق گریگوریوا! ما باید به مزرعه جمعی کمک کنیم! فردا باید برم کود بیارم! و چنگالت را بردار!»، «فردا، ماتریونا، به کمک من می آیی. بیایید سیب زمینی ها را حفر کنیم." کار هرگز برای او بار سنگینی نبود، "ماتریونا هرگز از کار و خوبی خود دریغ نکرد." و بی شرمانه همه اطرافیان ماتریونا از خودخواهی استفاده کردند.

بستگان تقریباً در خانه او ظاهر نشدند ، ظاهراً از ترس اینکه ماتریونا از آنها کمک بخواهد. همه به اتفاق ماتریونا را محکوم کردند که او خنده دار و احمق است و برای دیگران به صورت رایگان کار می کند. خواهر شوهر، که سادگی و صمیمیت ماترونا را تشخیص داد، از این موضوع "با تأسف تحقیرآمیز" صحبت کرد. همه بی رحمانه از مهربانی و بی گناهی ماتریونا استفاده کردند - و به اتفاق آرا او را به خاطر این کار محکوم کردند. ماتریونا واسیلیونا، علاوه بر مهربانی و وجدان خود، ثروت دیگری جمع نکرد. او به زندگی با قوانین انسانیت، احترام و صداقت عادت کرده است. نویسنده اعتراف می کند که او که با ماتریونا رابطه پیدا کرده است ، هیچ گونه علایق خودخواهانه ای را دنبال نمی کند ، با این حال ، او را کاملاً درک نکرده است. و فقط مرگ تصویر باشکوه و غم انگیز ماتریونا را برای او آشکار کرد.

و داستان نوعی توبه مؤلف است، ندامت تلخ از کوری اخلاقی همه اطرافیان از جمله خودش. او سرش را در برابر مردی با روح بی‌علاقه، اما کاملاً بی‌تقاضا، بی‌دفاع، له‌شده توسط کل نظام حاکم خم می‌کند. با رفتن ماتریونا، چیزی ارزشمند و مهم از بین می رود ...

نوشتن

F. La Rochefoucauld یک بار اظهار داشت: "شفقت توانایی دیدن بدبختی های خود در دیگران است." نویسنده این متن نیز همین نظر را دارد. مشکل اصلی که S. Lvov در این قسمت مطرح می کند، مشکل شفقت است، مشکل کمک به همسایه.

این مشکل در طول تاریخ بشریت «ابدی» بوده و هست. به همین دلیل است که نویسنده می خواهد توجه خوانندگان را به آن جلب کند و نه تنها ذهن، بلکه قلب آنها را نیز بیدار کند.

اس. لووف صمیمانه نگران بی تفاوتی مردم نسبت به مشکلات همسایه خود، عدم حساسیت، عصبانیت است. به گفته نویسنده، شفقت نه تنها یک وظیفه، بلکه یک نعمت است. مردم با استعداد مهربانی، زندگی آسان، بی قرار نیست. اما وجدانشان راحت است، بچه هایشان آدم های خوبی بزرگ می شوند و بالاخره می توانند نیروی لازم را در خودشان پیدا کنند تا از بدبختی خودشان جان سالم به در ببرند. افرادی که بی تفاوت و خودخواه هستند نمی توانند از آزمایش هایی که بر آنها وارد شده است جان سالم به در ببرند. «خودپرستی، سنگدلی، بی‌تفاوتی، بی‌رحمی بی‌رحمانه از خود انتقام می‌گیرند. ترس کور. تنهایی. این نویسنده خاطرنشان می کند که توبه دیرهنگام. احساس شفقت، به گفته اس. لووف، جزء ضروری روح انسان است. بی تفاوتی و بی احساسی را نمی توان با هیچ استدلال «هوشمندانه» توجیه کرد، همه آنها در دهان افراد سرد و عمل گرا غیراخلاقی به نظر می رسند. از این رو نویسنده در پایان متن خود خاطرنشان می کند: «یکی از مهمترین احساسات انسان همدردی است. و بگذار فقط همدردی باقی نماند، بلکه تبدیل به یک عمل شود. معاونت. به کسانی که به آن نیاز دارند، که احساس بدی دارند... هیچ گیرنده رادیویی قوی تر و حساس تر از روح انسان نیست. اگر به موجی از انسانیت بالا کوک شود.

این متن ژورنالیستی بسیار احساسی و گویا است. نویسنده از انواع ترانه ها و چهره های بلاغی استفاده می کند: القاب ("پیرمردهای پرحرف"، "بچه های دمدمی مزاج")، واحدهای عبارت شناسی ("امیدهای آنها فریب خواهد خورد")، یک ضرب المثل ("هرچه می آید، پاسخ می دهد" ) یک سوال بلاغی ("چگونه به کسانی که از بی تفاوتی رنج می برند و به کسانی که خود بی تفاوت هستند کمک کنیم؟").

من کاملاً با موضع S. Lvov موافق هستم. شفقت جزء ضروری نگرش ما نسبت به زندگی و مردم است. بدون آن زندگی ما پوچ و بی معنی است. مشکل عدم مهربانی و همدردی در داستان A.P. چخوف "توسکا". راننده یونا که از مرگ پسرش جان سالم به در برد، کسی را ندارد که با غم و اندوهش پیش او برود. در نتیجه همه چیز را به اسب می گوید. مردم نسبت به آن بی تفاوت می مانند.

F.M نیز ما را به شفقت فرا می خواند. داستایوفسکی در داستان خود "پسر مسیح روی درخت کریسمس". در این داستان داریم داستان غم انگیزپسر بچه ای که با مادرش از یک شهر کوچک به سن پترزبورگ آمده بود. مادرش ناگهان درگذشت و کودک در آستانه کریسمس تنها ماند. او به تنهایی در شهر پرسه می زد، گرسنه، بد لباس، اما همه نسبت به سرنوشت او بی تفاوت بودند. ساکنان شهر در کنار درختان کریسمس به تفریح پرداختند. در نتیجه، کودک در حال یخ زدن در یکی از درها جان خود را از دست داد. اگر در دنیا محبت و شفقت نباشد، کودکان ناگزیر رنج خواهند برد. اما کودکان آینده ما هستند، این بهترین چیزی است که در ما و جهان وجود دارد.

بنابراین، نویسنده این مشکل را از منظر ارزش های اخلاقی مطلق حل می کند. شفقت و همدردی برای انسان به اندازه آب یا هوا ضروری است. بنابراین باید استعداد مهربانی را در خود پرورش دهید.

متن

شفقت یاری فعال است.

اما در مورد کسانی که نمی بینند، نمی شنوند، احساس نمی کنند که برای دیگری دردناک است، چه می شود؟ یک بیگانه، زیرا آنها همه را به جز خود، و، شاید، خانواده خود می دانند، که با این حال، آنها نیز اغلب بی تفاوت هستند. چگونه می توان هم به کسانی که از بی تفاوتی رنج می برند و هم به کسانی که خود بی تفاوت هستند کمک کرد؟

از دوران کودکی به تربیت - قبل از هر چیز خود - بپردازد تا به بدبختی دیگری پاسخ دهد و به کمک کسانی که در مشکل هستند بشتابد. و نه در زندگی، نه در تعلیم و تربیت و نه در هنر نباید همدردی را حساسیت زدایی کننده و احساساتی بیگانه برای خود بدانیم.

همدردی یک توانایی و نیاز بزرگ انسانی، یک نعمت و یک وظیفه است. افرادی که دارای این توانایی هستند یا با نگرانی کمبود آن را در خود احساس می‌کنند، افرادی که استعداد مهربانی را در خود پرورش داده‌اند، کسانی که می‌دانند چگونه همدردی را به کمک تبدیل کنند، سخت‌تر از افراد بی‌حس زندگی می‌کنند. و بی قرار تر. اما وجدانشان راحت است. آنها معمولا بچه های خوبی دارند. آنها عموماً مورد احترام اطرافیان خود هستند. اما حتی اگر این قاعده زیر پا گذاشته شود و اطرافیان متوجه نشوند و بچه ها امیدشان را فریب دهند، از جایگاه اخلاقی خود عقب نشینی نمی کنند.

به نظر می رسد بی احساسی خوب است. آنها دارای زره هستند که آنها را از نگرانی های غیر ضروری و نگرانی های غیر ضروری محافظت می کند. اما فقط به نظر آنها می رسد، آنها وقف نیستند، بلکه محروم هستند. دیر یا زود - همانطور که در اطراف می آید، پاسخ خواهد داد!

این را می گویم و یادم می آید چند بار نه حرف های حمایتی، که اعتراضی شنیدم. اغلب تحریک می شود. گاهی عصبانی. خط فکری مشخصه مخالفان به این صورت است: "پس شما می گویید اغلب - در اینجا می خواهید ثابت کنید: ضعیف، پیر، بیمار، معلول، فرزندان، والدین باید مورد محبت و احترام قرار گیرند، آنها باید کمک شود. چرا کوری، نمی بینی چند معلول الکلی هستند؟ آیا می دانید بسیاری از افراد مسن چقدر خسته کننده هستند؟ بسیاری از افراد بیمار چقدر آزاردهنده هستند؟ چقدر بچه ها بد هستند؟» درست است، افراد ناتوان مشروب، و افراد مسن خسته کننده، و بیماران مزاحم، و کودکان بد، و حتی والدین بد وجود دارند. و البته اگر معلولان (و نه تنها معلولان) مشروب نخورند، بیماران در سکوت رنج نکشند و رنج نکشند، پیران پرحرف و کودکان بیش از حد دمدمی مزاج ساکت باشند، برای همه بسیار بهتر است... ، والدین و فرزندان نیاز به محبت و احترام دارند، کوچک، ضعیف، بیمار، پیر، درمانده برای کمک کردن. هیچ بهانه ای برای این وجود نداشت، نه. و نمی تواند باشد. هیچ کس نمی تواند این حقایق تغییر ناپذیر را لغو کند.

یکی از مهمترین احساسات انسان همدلی است. و بگذار فقط همدردی باقی نماند، بلکه تبدیل به یک عمل شود. معاونت. کسی که به او نیاز دارد، که احساس بدی دارد، اگرچه ساکت است، باید به کمک او بیایید، بدون اینکه منتظر تماس باشید. هیچ گیرنده رادیویی قوی تر و حساس تر از روح انسان نیست. اگر به موجی از انسانیت بالا کوک شود.

متن

شفقت یاری فعال است.

اما در مورد کسانی که نمی بینند، نمی شنوند، احساس نمی کنند که برای دیگری دردناک است، چه می شود؟ یک بیگانه، همانطور که آنها همه را به جز خود، و، شاید، خانواده خود می دانند، که با این حال، آنها نیز اغلب بی تفاوت هستند. چگونه می توانیم هم به کسانی که از بی تفاوتی رنج می برند و هم به کسانی که خود بی تفاوت هستند کمک کنیم؟

از کودکی به تربیت - قبل از هر چیز خود - بپردازد تا به بدبختی دیگری پاسخ دهد و به کمک کسانی که در مشکل هستند بشتابد. و نه در زندگی، نه در تعلیم و تربیت و نه در هنر نباید همدردی را حساسیت زدایی کننده و احساساتی بیگانه برای خود بدانیم.

همدردی یک توانایی و نیاز بزرگ انسانی، یک نعمت و یک وظیفه است. افرادی که دارای چنین توانایی هستند یا به طور مضطرب کمبود آن را در خود احساس می کنند، افرادی که استعداد مهربانی را در خود پرورش داده اند، کسانی که می دانند چگونه همدردی را به کمک تبدیل کنند، دشوارتر از کسانی که بی احساس هستند زندگی می کنند. و بی قرار تر. اما وجدانشان راحت است. آنها معمولا بچه های خوبی دارند. آنها عموماً مورد احترام اطرافیان خود هستند. اما حتی اگر این قاعده زیر پا گذاشته شود و اطرافیان متوجه نشوند و بچه ها امیدشان را فریب دهند، از جایگاه اخلاقی خود منحرف نمی شوند.

... به نظر می رسد که آنها خوب کار می کنند. آنها زرهی ندارند که آنها را از نگرانی های غیر ضروری و نگرانی های غیر ضروری محافظت کند. اما فقط به نظر آنها می رسد، آنها وقف نیستند، بلکه محروم هستند. دیر یا زود - همانطور که در اطراف می آید، پاسخ خواهد داد!

(به گفته S. Lvov)

انشا شماره 1

شاخص های تمدن هر دولتی مهمترین جلوه های اخلاق است: همدردی، شفقت، کمک. متأسفانه جامعه مدرن عاری از این احساسات است. ما آنقدر درگیر فعالیت های روزانه خود هستیم که غم و اندوه دیگران را نمی بینیم. و افراد زیادی در اطراف هستند: بیمار لاعلاج، تنها، نیمه گرسنه! سخنان برونو یاسینسکی ناخواسته یادآوری می شود: "از بی تفاوت ها بترسید! آنها نه می کشند و نه خیانت می کنند، بلکه تنها با رضایت ضمنی آنها، خیانت ها و قتل ها روی زمین رخ می دهد!» S. Lvov، روزنامه نگار، متوجه این موضوع شد و تصمیم گرفت که خواننده را به طور جدی در مورد این مشکل بیندیشد - چگونه به بی تفاوت ها و کسانی که از بی تفاوتی آنها رنج می برند کمک کنیم؟

نگارنده بر این باور است که شفقت دستیار فعالی است و باید از کودکی فردی با استعداد مهربانی و همدردی را تربیت کرد. بی شک نظر او این است که اولاً خود را تربیت کند تا به بدبختی دیگری پاسخ دهد و به یاری بشتابد.

بله، آموزش شفقت، همدردی، حساسیت یک نیاز مبرم است. اما چطور می شود انجامش داد؟ فکر می کنم باید با کمک ادبیات آموزش داد. احساسی زنده از شفقت و رحمت در آثار گوگول و تورگنیف، داستایوفسکی و تولستوی نفوذ می کند. یک فراخوان مستقیم برای همدردی در داستان "مومو" به گوش می رسد. سامسون ویرین، قهرمان داستان A.S. Pushkin "The Stationmaster" شفقت عمیقی را در بین خوانندگان برمی انگیزد. بی شک ادبیات صفات اخلاقی را مطرح می کند. اما این کافی نیست. یک روش اصلی برای آموزش همدردی توسط یک دانشمند پزشکی ارائه شده است. کارمندان آزمایشگاه او در کلینیک کار می کنند تا ببینند بیماران چگونه رنج می برند. این باعث می شود محققان جوان با انرژی سه برابری کار کنند، زیرا زندگی خاص انسان به تلاش آنها بستگی دارد. و در بابل باستان بیمار را به میدان می بردند. هر رهگذری می‌توانست به او توصیه کند که چگونه شفا یابد یا به سادگی با او همدردی کند. این واقعیت نشان می دهد که در زمان های قدیم مردم فهمیده بودند که هیچ بدبختی دیگری وجود ندارد، رنج شخص دیگری وجود ندارد.

به یاد داشته باشید که "شفقت بالاترین شکل شرایط انسانی است."

دیگران را دوست داشته باشید، از آنها مراقبت کنید، فعالانه به آنها کمک کنید! (ف. داستایوفسکی)

ترکیب شماره 2

معلوم است که یک فرد بینا نمی تواند وضعیت یک نابینا، سالم - بیمار، ثروتمند - شاغل در بخش دولتی را که به سختی مخارج زندگی را تامین می کند، یک فرد آزاد - یک زندانی درک کند. چرا؟ جوهر درک واقعی از اعمال شخص دیگری چیست؟ این سوال بسیار دشواری است که در این متن مطرح شده است.

نظر نویسنده این است که درک واقعی بدون "احساس" غیرممکن است، بدون میل به جای دیگری و نگاه کردن به آنچه در حال وقوع است از چشم او غیرقابل انکار است. و از موضع واروارا پترونا، او ما را متقاعد می کند که ظلم و ستمگری، سلطه طلبی رعیت پیامد وحشتناک رعیت است.

پس از خواندن متن، متوجه شدم: هنگام ارزیابی اعمال دیگران، اغلب در اصل مشکل آنها غوطه ور نمی شویم، ما از برج ناقوس خود بحث می کنیم. از این رو - روابط سرد و گاه خصمانه، برای جلوگیری از نتیجه گیری های نادرست و موقعیت های درگیری ناشی از آنها، به نظر منتقد بزرگ D. Pisarev گوش می دهیم: "برای درک یک شخص، باید بتوانید خود را در او قرار دهید. پوزنر، روزنامه‌نگار معروف، مجری تلویزیونی، چند زبانی، او را تکرار می‌کند. او اکیداً توصیه می کند: "در هنگام ارتباط با مردم سعی کنید از برج ناقوس خود پیاده شوید و از برج ناقوس دیگری بالا بروید."

در این راستا می‌خواهم یادآوری کنم که فقط معلم، بازرسی که در کنار او می‌نشیند و در عرق پیشانی او می‌نشیند انشا - استدلال می‌تواند وضعیت دانش‌آموزانی را که در امتحان قبول می‌شوند، درک کند. برای برخی، این مثال پیش پا افتاده، نامناسب به نظر می رسد، اما من عمیقاً متقاعد شده ام که برای قدردانی از کار ما، باید "در پوست خود" باشید. در واقع، گاهی اوقات اشتباهاتی که در کار انجام می شود، نتیجه هیجان، استرس است. در دیوارهای بومی عبور خیلی راحت تر است ...

نگاه کردن به آنچه در حال وقوع است از چشم یک شخص دیگر، "احساس در آن" نیز کار دشواری است. اما ببینید، اگر بخواهیم یک تصمیم عادلانه بگیریم، این تنها راه درست است. در دیگری غیر ممکن است!

انشا شماره 3

آیا می توان شفقت را پرورش داد؟ وجود یا عدم وجود توانایی همدلی چگونه بر زندگی فرد تأثیر می گذارد؟ همدلی واقعی چیست؟ اینها سوالاتی است که نویسنده مقاله را مورد توجه قرار داده است.

اس.لووف بی تفاوت و رنجور از بی تفاوتی از دوران کودکی توصیه می کند که مهربانی و همدردی را در خود و اطرافیانشان پرورش دهند. نابینایان روحی با تکیه بر مشاهدات طولانی مدت یک پزشک حکیم هشدار می دهند: خودخواهی، سنگدلی، بی تفاوتی، بی عاطفه بودن ظالمانه از خود انتقام می گیرند. در بهترین حالت - توبه دیرهنگام و در بدترین حالت - تنهایی کامل. برای متقاعدسازی بیشتر، او به حکمت عامیانه استناد می‌کند: هرچه پیش آید، پاسخ خواهد داد. به نظر من ویژگی های افراد حداقل 3 حرفه در نویسنده ادغام شده است: یک فیلسوف، یک روانشناس و یک معلم.

در زمان تجاری ما، مشکلات ناشی از لووف به ویژه حاد به نظر می رسد. مواردی از زندگی، انتشارات روزنامه ها - مجلات به نفع موقعیت او صحبت می کنند.

من از یک چیز مطمئنم. مهم نیست جهان چگونه تغییر می کند، مهم نیست که چه فاجعه ای جامعه را تکان می دهد، همیشه افرادی هستند که می توانند همدردی را به کمک تبدیل کنند. نمونه بارز آن آلفرد زیگانشین، رئیس مرکز پیری شناسی واقع در روستای شمردان است. شفقت، همدردی، کمک - اینها سه قانون در "c" هستند که یک پزشک با تجربه را راهنمایی می کنند. مردم حتی از آلمان برای کمک به او مراجعه می کنند.

تلویزیون اودسا فیلمی درباره شاهکار یک ساکن منحصر به فرد کازان A. Galimzyanov ساخته است. او که خواب و آرامش را نمی دانست، در برابر شکایات و چک های بی پایان ایستادگی کرد، با تمام خانواده خود گاو نر پرورش داد و تمام درآمد را به حساب یتیم خانه های کازان و ایوانف واریز کرد. این است که روح او "به موج انسانیت والا" کوک شده است!

بنابراین، شفقت، کمک - "فعال

یاور» یک شخص.

بخش ها: زبان روسی

اهداف:

شکل گیری صلاحیت زبانی دانش آموزان با استفاده از فناوری اطلاعات و ارتباطات
به روز رسانی دانش و مهارت های دانش آموزان مدرسه در ایجاد یک مقاله
توسعه گام به گام الگوریتم مقاله نویسی
تعمیق دانش دانشجویان در مورد ویژگی های سبک روزنامه نگاری
ادامه کار بر روی شکل گیری مهارت در استفاده از ابزار بیان در متن.

تجهیزات درسی:ارائه (پیوست 1)، متن مقاله توسط S. Lvov (پیوست 2)، "کاربرگ" (پیوست 3)

کار واژگان:

publicus - عمومی، عمومی
همدردی، شفقت، همدلی
انسانیت، انسانیت
خودخواهی، بی تفاوتی

در طول کلاس ها

I. ابلاغ اهداف و مقاصد درس-تمرین.

II. حرف معلم

1. تکلیف درس امروزارتقای مهارت نوشتن مقاله-استدلال بر روی متن سبک روزنامه نگاری است. اجرای قسمت C در قبولی در امتحان- یکی از سخت ترین مراحل. اگر یک کار را ندانید نمی توانید به خوبی انجام دهید. درس عملی به شما کمک می کند تا بر مانع روانی غلبه کنید، مهارت کار در بخش C را به دست آورید. کار در گروه شرایط راحت تری را برای نوشتن مقاله-استدلال در مورد مقاله S. Lvov در مورد شفقت ایجاد می کند. (متن ها برای همه دانش آموزان توزیع می شود).

(برای کار موفق تر، تعیین مشاورانی از بین دانش آموزان قوی، "موقعیت در فرهنگ لغت" ضروری است).

2. تعمیق دانشدانش آموزان درباره ویژگی های سبک روزنامه نگاری.

- نام ویژگی های متمایز کنندهسبک گفتار روزنامه نگاری.

(هر گروه یک کار را انجام می دهد، پاسخ دانش آموزان روی تخته نوشته می شود).

- مشخص نمودن ویژگی های زبانی سبک روزنامه نگاری

3. کار واژگان.

- در کاربرگ ها یادداشت کنید معنای لغویکلمات:

("در حال انجام وظیفه در فرهنگ لغت" نشان دهنده نتایج کار است)

- کلمات - مترادف، متضاد را نام ببرید، سری مترادف این کلمات را ادامه دهید. این کار در طول ساخت متن برای شما مفید خواهد بود.

(مثال ها: خودخواهی- بی عاطفه، بی رحمی معنوی، ناشنوایی اخلاقی. رحم و شفقت - دلسوزی- همدردی، همدلی، حساسیت، پاسخگویی، صمیمیت.)

III. کار عملی در آماده سازی برای نوشتن مقاله.

1. انشا-استدلالاشاره دارد به سبک روزنامه نگاریو نگارش آن تابع الگوریتم خاصی است که به وضوح تمام مراحل کار را منعکس می کند (اسلاید 3).

مرحله اول – آشنایی با الگوریتم

فرمول بندی یکی از مسائل متن مبدأ
نظرات در مورد موضوع انتخاب شده
بیان موضع نویسنده
استدلال "برای" یا "علیه" موضع نویسنده (یک - از منابع ادبی)
نتیجه

- در نوشتن انشا و ارزیابی آن الزاماً به ترتیب مراحل توجه می شود. بیایید به متن بپردازیم.

2. دانش آموزان در حال خواندن متن منبع:

(1) شفقت یاری فعال است.
(2) اما در مورد آنهایی که نمی بینند، نمی شنوند، احساس نمی کنند که برای دیگری دردناک است و احساس بدی می کنند چه؟ (3) به یک بیگانه، همانطور که همه را جز خود می دانند، بله، شاید خانواده خود را، که با این حال، آنها نیز اغلب بی تفاوت هستند. (4) چگونه می توان هم به کسانی که از بی تفاوتی رنج می برند و هم به کسانی که خود بی تفاوت هستند کمک کرد؟
(5) از طفولیت به تعلیم ـ قبل از هر چیز ـ خود بپردازد تا به بلای دیگری پاسخ دهد و به یاری گرفتاران بشتابد. (6) و نه در زندگی، نه در تعلیم و تربیت و نه در هنر، نباید همدردی را حساسیت زدایی کننده، احساساتی بودن برای خود بیگانه بدانیم.
(7) همدردی یک توانایی و نیاز بزرگ انسانی، یک نعمت و یک وظیفه است. (8) افرادی که دارای چنین توانایی هستند یا به طور مضطرب کمبود آن را در خود احساس می کنند، افرادی که استعداد مهربانی را در خود پرورش داده اند، کسانی که می دانند چگونه همدردی را به کمک تبدیل کنند، سخت تر از بی احساسی زندگی می کنند. (9) و بی قرارتر. (10) اما وجدانشان راحت است. (11) آنها قاعدتاً فرزندان خوبی پرورش می دهند. (12) معمولاً مورد احترام دیگران هستند. (13) اما حتی اگر این قاعده زیر پا گذاشته شود و اطرافیان متوجه نشوند و فرزندان امید خود را فریب دهند، از جایگاه اخلاقی خود منحرف نمی شوند.
(14) به نظر می رسد که افراد بی احساس احساس خوبی دارند. (15) آنها دارای زره ای هستند که آنها را از نگرانی های غیر ضروری و نگرانی های غیر ضروری محافظت می کند. (16) اما فقط به نظر آنها می رسد که آنها وقف نیستند، بلکه محروم هستند. (17) دیر یا زود - همانطور که می آید، پاسخ می دهد!
(18) من اخیراً این سعادت را داشتم که با یک دکتر پیر خردمند ملاقات کنم. (19) او اغلب نه از سر اضطرار، بلکه به دلیل نیاز معنوی، در تعطیلات آخر هفته و تعطیلات در بخش خود ظاهر می شود. (20) او با بیماران نه تنها در مورد بیماری آنها صحبت می کند، بلکه در مورد موضوعات دشوار زندگی نیز صحبت می کند. (21) او می داند چگونه به آنها امید و شجاعت بدهد. (22) مشاهدات درازمدت به او نشان داد که فردی که هرگز با کسی همدردی نکرده، با رنج کسی همدردی نکرده، خود را در برابر بدبختی خود می بیند، معلوم می شود که برای آن آمادگی ندارد. (23) بدبخت و درمانده با چنین امتحانی روبرو می شود. (24) خودخواهی، سنگدلی، بی تفاوتی، بی مهری بی رحمانه از خود انتقام می گیرند. (25) ترس کور. (26) تنهایی. (27) توبه دیرهنگام.
(28) یکی از مهمترین احساسات انسان همدلی است. (29) و فقط همدردی باقی نماند، بلکه تبدیل به عمل شود. (30) کمک. (31) به کسانی که به آن نیاز دارند، که احساس بدی دارند، اگرچه او ساکت است، باید بدون انتظار تماس به کمک آمد. (32) هیچ گیرنده رادیویی قویتر و حساستر از روح انسان نیست. (33) اگر به موجی از انسانیت بالا کوک شود.
(به گفته S. Lvov)

3. تجزیه و تحلیل متن.

الف) تعیین سبک و نوع گفتار.

– این متن متعلق به چه سبک گفتاری است؟

چه نوع گفتاری غالب است؟ اثباتش کن.

- ویژگی های دستوری، نحوی، سبکی متن را نام ببرید.

دانش آموزان روی برگه ها کار می کنند و متعاقباً نتایج تجزیه و تحلیل را بیان می کنند.

(متن متعلق به سبک روزنامه نگاری است، زیرا کتاب و واژگان محاوره را ترکیب می کند؛ نوع غالب گفتار استدلال با عناصر روایی (18-21 جمله) است؛ متن اشباع شده از ردیف اعضای همگن، جملات پراکنده؛ سبک متن با ترحم محدود، استفاده مناسب از ضرب المثل ها، استعاره ها، لکونیسم قضاوت ها، دقت در انتخاب متمایز می شود. وسیله بیان; نویسنده مقاله در نتیجه گیری های خود قاطعانه است ، که هم در انتخاب واژگان و هم در نحو بیان می شود - جملات اغلب مثبت هستند ، تقسیم بندی اهمیت استدلال را افزایش می دهد. قضاوت سازش ناپذیر بر موضع قاطع نویسنده تأکید دارد).

هنگام نوشتن تفسیر بر روی مقاله می توانید از نتایج تجزیه و تحلیل استفاده کنید.

ب) مسئله یافتن متن.

– به نظر شما نویسنده متن چه مشکلاتی را مد نظر دارد؟

(از پاسخ های دانش آموزان مهم ترین آنها را انتخاب کرده و در "کاربرگ" یادداشت می کنیم):

چگونه می توان شفقت را در یک فرد پرورش داد
همه توانایی همدلی را ندارند. این چه تاثیری بر زندگی او دارد؟
مشکل شفقت فعال: همدردی به معنای کمک واقعی است.

توجه دانش آموزان را به این واقعیت جلب می کنیم که با انتخاب تنها یک مشکل، باید در مورد آن صحبت کنند، در مورد آن اظهار نظر کنند و استدلال هایی را در مورد این مشکل انتخاب کنند.

انجام بدون این مرحله از کار غیرممکن است، زیرا این یک تکیه گاه، "اسکلت" یک ترکیب آینده است. بدون تعریف صحیح مسئله، مقاله توسط متخصصان ارزیابی نخواهد شد.

4. مرحله دوم - نظرات در مورد متن اصلی(اسلاید 4).

هر گروه فقط در مورد مشکل انتخابی خود نظر می نویسد.

ارتباط مسئله ای که فرموله کرده اید
تجزیه و تحلیل نتیجه گیری نویسنده (منطق بودن، دریافت آنتی تز، فرم پرسش و پاسخ ارائه مطالب و غیره)
برای چه مخاطبانی جذاب است (جوانان، نسل متوسط، مخاطبان عام و غیره)
متقاعد کننده بودن استدلال ها (حقایق غیرقابل انکار، سرزندگی در ارائه مطالب، آگاهی خوب از مشکل مطرح شده، احساساتی بودن)
نویسنده از چه ابزار بیانی استفاده می کند (استعاره های اصلی، القاب واضح، جذابیت های بلاغی، و غیره) نظرات باید فقط در مورد موضوع انتخاب شده نوشته شود (اسلاید 6)

هر گروه نظرات مربوط به موضوعات انتخاب شده را از «کاربرگ» می خواند. تصحیح متون: چه چیزی کم است؟ و چه چیز اضافی است؟ چه چیزی را می توان تعمیم داد؟

مثال نظر:

مشکل شفقت مؤثر همیشه مطرح است. S. Lvov خطاب به مخاطبان گسترده ای بی قید و شرط بی تفاوتی یک فرد را نسبت به مشکلات و رنج های دیگران محکوم می کند. نویسنده نمونه ای بارز از خدمت فداکارانه به مردم دکتر پیر را بیان می کند. اس.لووف این نوع شخصیت را با افراد خودخواه، بی عاطفه و بی عاطفه مقایسه می کند. نویسنده مقاله معتقد است دیر یا زود، بی‌حساسیت یک فرد مانند بومرنگ به او باز می‌گردد ("همانطور که می آید، پاسخ می دهد!").
ماهیت سازش ناپذیر استدلال نویسنده با موضع اخلاقی محکم او توجیه می شود. خودخواهی، ناشنوایی اخلاقی، عدم شفقت "به طرز وحشیانه ای از خود انتقام می گیرند"، این روزنامه نگار معتقد است.
نثرنویس معروف با استفاده از بسته بندی (24-27 جمله)، واژگان ارزشی (اسفناک، درمانده)، استعاره اصیل (گیرنده رادیویی - روح انسان)، توجه ما خوانندگان را به مسئله بی تفاوتی انسان جلب می کند. مقاله از همه می خواهد که از غم و اندوه انسانی دور نمانند. به گفته S. Lvov، شفقت باید فعال باشد.

5. مرحله سوم کار - یافتن جایگاه نویسنده(اسلاید 5).

با خواندن دوباره متن، پیدا کنید کلید واژه ها، عباراتی که به شناسایی موقعیت نویسنده کمک می کند. (ما متوجه می شویم که چندین مورد از آنها وجود دارد: در 5، 7-8، 28-29 جمله.)

آموزش تعمیم: کار در گروه. هر گروه موضع نویسنده را در مورد مشکل خود مشخص می کند.

موارد زیر معلوم می شود:

گروه 1: شفقت را باید از کودکی پرورش داد، اول از همه در خود.

گروه دوم: فردی که نمی داند چگونه با دیگران همدردی کند، از نظر اخلاقی معیوب است. ناشنوایی اخلاقی می تواند علیه او باشد.

گروه سوم: همدردی باید مؤثر باشد. شما باید بدون انتظار تماس به کمک افراد نیازمند بیایید.

6. مرحله چهارم درس – استدلال(اسلاید 7).

شروع کنید استدلال هامی تواند با کلمات شروع شود

"من کاملاً با دیدگاه نویسنده موافقم ..." و سپس 2 استدلال "برای" ارائه می کنم.
"من فقط می توانم تا حدی با نویسنده مقاله موافق باشم ..." و استدلال "برای" و "علیه" ارائه کنم.
"من نمی توانم با نویسنده متن موافق باشم، زیرا ..." و 2 استدلال "علیه" ارائه کنم.
فراموش نکن! حداکثر تعداد امتیاز -3- توسط دانش آموزانی که استدلالی برگرفته از منابع ادبی ارائه می دهند تصحیح می شود.

کار بر روی انتخاب استدلال ها می تواند هم به صورت گروهی (برای دانش آموزان ضعیف تر - یک مشاور) و هم به صورت فردی انجام شود.

نمونه هایی از استدلال های ارائه شده توسط دانش آموزان:

یکی از بارزترین نمونه‌های شفقت فعال و مؤثر، رفتار قهرمان رمان «جنگ و صلح» لئو تولستوی، ناتاشا روستوا در هنگام پرواز از مسکو است. ناتاشا بدون هیچ تردیدی برای مجروحان گاری می دهد و اموال را به رحمت سرنوشت واگذار می کند.
فداکاری، شفقت فعال توسط یولیا وروسکایا، قهرمان مینیاتور غنایی توسط I.S. Turgenev "به یاد یو. Vrevskaya" نشان داده شد.

از مشکل فرمول بندی شده منحرف نشوید: هم نظرات و هم استدلال ها باید با این مشکل خاص مطابقت داشته باشند.
تقسیم بندی متن را تماشا کنید
از پیشنهادات حجیم خودداری کنید
اگر مطمئن نیستید، پست نکنید! کلماتی را که معنی آنها را نمی دانید جایگزین کنید.
از جملات تعجبی و فرم پاسخ سوال در نظرات سوء استفاده نکنید (بیش از 2 تا 3 بار)
انشا را بررسی کنید: توتولوژی (تکرار همان کلمه در جملات مجاور) رایج ترین است. خطای گفتاری. برای پرهیز از توتولوژی از جملات استفاده کنید. به عنوان مثال: نویسنده مقاله، روزنامه‌نگار، نام خانوادگی نویسنده (به عنوان مثال، S. Lvov)، نویسنده مشهور مقالات در موضوعات اخلاقی و اخلاقی، منتقد، نثرنویس
از مجموعه‌های مترادف، لقب‌ها، شکل‌های گفتاری بلاغی، واحدهای عبارت‌شناختی، شکل پیش‌فرض، چرخش‌های مقایسه‌ای، ساخت‌های مقدماتی، مجموعه‌ای از اصطلاحات همگن استفاده کنید - و مقاله شما گویاتر خواهد شد.

IV. جمع بندی درس.

– سخت ترین قسمت درس برای شما چه بود؟

- در درس های بعدی به چه مواردی باید بیشتر توجه کرد؟

دانش آموزان توجه داشته باشند که در نوشتن نظر و انتخاب استدلال با مشکلات خاصی مواجه می شوند.

- درس-کارگاه بعدی را به توسعه مهارت های نوشتن نظر، انتخاب استدلال اختصاص خواهیم داد. با استفاده از مواد «کاربرگ»، نسخه های پیش نویس انشا-استدلال را در ساعت دوم درس عملی آماده کنید.

در درس دوم، دانش آموزان با استفاده از اطلاعات اسلایدهای 3-8، متن های انشا-استدلال را ایجاد می کنند. مشاوران و معلم به دانش آموزان ضعیف کمک می کنند.

V. ایجاد یک متن (نمونه ای از یکی از مقالات در زیر آورده شده است)

چگونه یکی از انسانی ترین ویژگی ها - شفقت را یاد بگیریم؟ میشه آموزش داد؟ همدلی واقعی چیست؟ این مشکلات در مقاله خود توسط اس.

من روی مشکل شفقت فعال و فعال تمرکز خواهم کرد.

ارتباط این مشکل امروز غیرقابل انکار است. خطاب به مخاطبان گسترده

S. Lvov با ترحمی مهار شده، اما، در عین حال، بی‌تفاوتی فرد را نسبت به مشکلات و رنج‌های دیگران محکوم می‌کند. نویسنده مثال واضحی از خدمت فداکارانه به مردم ارائه می دهد - داستانی در مورد یک پزشک پیر. اس.لووف این نوع شخصیت را با افراد خودخواه، بی عاطفه و بی عاطفه مقایسه می کند. نویسنده مقاله معتقد است دیر یا زود، بی‌حساسیت یک فرد مانند یک بومرنگ باز خواهد گشت ("همانطور که می آید، پاسخ می دهد!").

نثرنویس معروف با استفاده از قطعه بندی (27-24 جمله)، واژگان ارزشی (اسفناک، درمانده)، استعاره اصیل (گیرنده رادیویی - روح انسان)، توجه ما خوانندگان را به مسئله بی اخلاقی انسان جلب می کند. بی تفاوتی مقاله از همه می خواهد که از غم و اندوه انسانی دور نمانند.

و من نمی توانم با او موافق نباشم. در واقع، شفقت، همدلی، هم‌تجربه بودن کلماتی یکسان هستند. بنابراین - یعنی با هم، در عین حال، با هم برای غلبه بر سختی های زندگی با کسانی که به آن نیاز مبرم دارند. شما قوی‌تر هستید و می‌توانید شانه خود را به سمت ضعیف‌تر بچرخانید - آیا معنای همزیستی انسان این نیست؟ در غیر این صورت، زندگی به هستی تبدیل می شود (شما فقط می خورید، می خوابید، بقیه چیزها به شما مربوط نمی شود).

اخیراً خاطرات معاصران را درباره آنتون پاولوویچ چخوف خواندم. نجیب ترین فرد... هرگز از غم و اندوه انسانی دور نبود. کار ایثارگرانه در طول اپیدمی وبا، ساختن بیمارستان برای دهقانان معمولی، مدارس برای کودکان دهقان، مراقبت مداوم از اقوام متعدد، برای همه کسانی که به نویسنده مشهور روی آوردند - آیا این نمونه ای از شفقت مؤثر نیست؟!

قهرمان چخوف، دکتر دیموف از داستان "جهنده"، یک کودک مبتلا به دیفتری را به قیمت جان خود نجات می دهد.

آیا چنین افرادی در زندگی ما زیاد هستند؟ با توجه به تجربه خودم، هر چند کوچک، می دانم که اکنون اکثریت با خودخواهی، سنگدلی معنوی، بی تفاوتی مشخص می شوند. تصادفی نیست که امروزه کلمه عامیانه "بی تفاوتی" موقعیت زندگی جوانان مدرن را منعکس می کند، نه بهترین بخش آن. مردم گاهی اوقات بر اساس اصل "کلبه من در لبه است - من چیزی نمی دانم" زندگی می کنند. در غیر این صورت، چگونه می توان واقعیتی را که از برنامه تلویزیونی برای من شناخته شده است توضیح داد: دختر مادر خود را از خانه بیرون می کند، او را محکوم به ولگردی می کند و با آرامش در مورد آن با روزنامه نگاران صحبت می کند. زنی که به این موجود جان بخشید از شروع قانقاریا کم کم دارد می میرد... دختر نه احساس دلسوزی می کند و نه پشیمانی. چه کسی رحمت را به چنین شخصی بیاموزد؟ و چگونه می توان چنین شخصی را انسان دانست؟

من فکر می کنم هیچ پاسخی برای این سوال وجود ندارد. همه چیز از کودکی شروع می شود...

VI. مشق شب.

نسخه پیش نویس متن ایجاد شده در "کاربرگ ها" را با در نظر گرفتن تمام نظرات و توصیه ها اصلاح کنید. ارتباط منطقی بین بخش های مقاله برقرار کنید.

شرح ارائه در اسلایدهای جداگانه:

1 اسلاید

توضیحات اسلاید:

2 اسلاید

توضیحات اسلاید:

3 اسلاید

توضیحات اسلاید:

شفقت یاری فعال است. اما در مورد کسانی که نمی بینند، نمی شنوند، احساس نمی کنند که برای دیگری دردناک است، چه می شود؟ یک بیگانه، زیرا آنها همه را به جز خود، و، شاید، خانواده خود می دانند، که با این حال، آنها نیز اغلب بی تفاوت هستند. چگونه می توان هم به کسانی که از بی تفاوتی رنج می برند و هم به کسانی که خود بی تفاوت هستند کمک کرد؟ از کودکی به تربیت - قبل از هر چیز خود - بپردازد تا به بدبختی دیگری پاسخ دهد و به کمک کسانی که در مشکل هستند بشتابد. همدردی یک توانایی و نیاز بزرگ انسانی، یک نعمت و یک وظیفه است. افرادی که دارای این توانایی هستند یا به طور مضطرب کمبود آن را در خود احساس می‌کنند، افرادی که استعداد مهربانی را در خود پرورش داده‌اند، کسانی که می‌دانند چگونه همدردی را به کمک تبدیل کنند، سخت‌تر از افراد بی‌حس زندگی می‌کنند. و بی قرار تر. اما وجدانشان راحت است. آنها معمولا بچه های خوبی دارند. آنها عموماً مورد احترام اطرافیان خود هستند. اما حتی اگر این قاعده زیر پا گذاشته شود و اطرافیان متوجه نشوند و بچه ها امیدشان را فریب دهند، از جایگاه اخلاقی خود منحرف نمی شوند. من اخیراً این سعادت را داشتم که با دکتر پیر فرزانه ملاقات کنم. او اغلب در آخر هفته ها و تعطیلات در بخش خود ظاهر می شود، نه از سر اضطرار، بلکه به دلیل نیاز معنوی. او با بیماران نه تنها در مورد بیماری آنها صحبت می کند، بلکه در مورد موضوعات دشوار زندگی نیز صحبت می کند. او می داند چگونه امید و نشاط را در آنها ایجاد کند. مشاهدات درازمدت به او نشان داد که کسی که هرگز با کسی همدردی نکرد، با رنج کسی همدردی نکرد، خود را در برابر بدبختی خود قرار داد، برای آن آماده نیست. رقت انگیز و درمانده با چنین امتحانی روبرو می شود. خودخواهی، سنگدلی، بی تفاوتی، بی مهری بی رحمانه از خود انتقام می گیرند. ترس کور. تنهایی. پشیمانی دیرهنگام یکی از مهمترین احساسات انسان همدلی است. و بگذار فقط همدردی باقی نماند، بلکه تبدیل به یک عمل شود. معاونت. برای کسانی که به آن نیاز دارند، که احساس بدی دارند، اگرچه او ساکت است، باید به کمک آمد، بدون اینکه منتظر تماس باشد. هیچ گیرنده رادیویی قوی تر و حساس تر از روح انسان نیست، اگر با موجی از انسانیت بالا تنظیم شود. (به گفته S. Lvov)

4 اسلاید

توضیحات اسلاید:

شفقت یاری فعال است. اما در مورد کسانی که نمی بینند، نمی شنوند، احساس نمی کنند که برای دیگری دردناک است، چه می شود؟ یک بیگانه، زیرا آنها همه را به جز خود، و، شاید، خانواده خود می دانند، که با این حال، آنها نیز اغلب بی تفاوت هستند. چگونه می توان هم به کسانی که از بی تفاوتی رنج می برند و هم به کسانی که خود بی تفاوت هستند کمک کرد؟ شفقت یاری فعال است. اما در مورد کسانی که نمی بینند، نمی شنوند، احساس نمی کنند که برای دیگری دردناک است، چه می شود؟ یک بیگانه، زیرا آنها همه را به جز خود، و، شاید، خانواده خود می دانند، که با این حال، آنها نیز اغلب بی تفاوت هستند. چگونه می توان هم به کسانی که از بی تفاوتی رنج می برند و هم به کسانی که خود بی تفاوت هستند کمک کرد؟ همدردی یک توانایی و نیاز بزرگ انسانی، یک نعمت و یک وظیفه است. افرادی که دارای این توانایی هستند یا به طور مضطرب کمبود آن را در خود احساس می‌کنند، افرادی که استعداد مهربانی را در خود پرورش داده‌اند، کسانی که می‌دانند چگونه همدردی را به کمک تبدیل کنند، سخت‌تر از افراد بی‌حس زندگی می‌کنند. و بی قرار تر. اما وجدانشان راحت است. آنها معمولا بچه های خوبی دارند. آنها عموماً مورد احترام اطرافیان خود هستند. اما حتی اگر این قاعده زیر پا گذاشته شود و اطرافیان متوجه نشوند و بچه ها امیدشان را فریب دهند، از جایگاه اخلاقی خود منحرف نمی شوند. همدردی یک توانایی و نیاز بزرگ انسانی، یک نعمت و یک وظیفه است. افرادی که دارای این توانایی هستند یا به طور مضطرب کمبود آن را در خود احساس می‌کنند، افرادی که استعداد مهربانی را در خود پرورش داده‌اند، کسانی که می‌دانند چگونه همدردی را به کمک تبدیل کنند، سخت‌تر از افراد بی‌حس زندگی می‌کنند. و بی قرار تر. اما وجدانشان راحت است. آنها معمولا بچه های خوبی دارند. آنها عموماً مورد احترام اطرافیان خود هستند. اما حتی اگر این قاعده زیر پا گذاشته شود و اطرافیان متوجه نشوند و بچه ها امیدشان را فریب دهند، از جایگاه اخلاقی خود منحرف نمی شوند.

5 اسلاید

توضیحات اسلاید:

من اخیراً این سعادت را داشتم که با دکتر پیر فرزانه ملاقات کنم. او اغلب در آخر هفته ها و تعطیلات در بخش خود ظاهر می شود، نه از سر اضطرار، بلکه به دلیل نیاز معنوی. او با بیماران نه تنها در مورد بیماری آنها صحبت می کند، بلکه در مورد موضوعات دشوار زندگی نیز صحبت می کند. او می داند چگونه امید و نشاط را در آنها ایجاد کند. مشاهدات درازمدت به او نشان داد که کسی که هرگز با کسی همدردی نکرد، با رنج کسی همدردی نکرد، خود را در برابر بدبختی خود قرار داد، برای آن آماده نیست. رقت انگیز و درمانده با چنین امتحانی روبرو می شود. خودخواهی، سنگدلی، بی تفاوتی، بی مهری بی رحمانه از خود انتقام می گیرند. ترس کور. تنهایی. پشیمانی دیرهنگام من اخیراً این شانس را داشتم که با یک دکتر پیر فرزانه ملاقات کنم. او اغلب در آخر هفته ها و تعطیلات در بخش خود ظاهر می شود، نه از سر اضطرار، بلکه به دلیل نیاز معنوی. او با بیماران نه تنها در مورد بیماری آنها صحبت می کند، بلکه در مورد موضوعات دشوار زندگی نیز صحبت می کند. او می داند چگونه امید و نشاط را در آنها ایجاد کند. مشاهدات درازمدت به او نشان داد که کسی که هرگز با کسی همدردی نکرد، با رنج کسی همدردی نکرد، خود را در برابر بدبختی خود قرار داد، برای آن آماده نیست. رقت انگیز و درمانده با چنین امتحانی روبرو می شود. خودخواهی، سنگدلی، بی تفاوتی، بی مهری بی رحمانه از خود انتقام می گیرند. ترس کور. تنهایی. پشیمانی دیرهنگام

6 اسلاید

توضیحات اسلاید:

یکی از مهمترین احساسات انسان همدلی است. و بگذار فقط همدردی باقی نماند، بلکه تبدیل به یک عمل شود. معاونت. برای کسانی که به آن نیاز دارند، که احساس بدی دارند، اگرچه او ساکت است، باید به کمک آمد، بدون اینکه منتظر تماس باشد. هیچ گیرنده رادیویی قوی تر و حساس تر از روح انسان نیست، اگر با موجی از انسانیت بالا تنظیم شود. یکی از مهمترین احساسات انسان همدلی است. و بگذار فقط همدردی باقی نماند، بلکه تبدیل به یک عمل شود. معاونت. برای کسانی که به آن نیاز دارند، که احساس بدی دارند، اگرچه او ساکت است، باید به کمک آمد، بدون اینکه منتظر تماس باشد. هیچ گیرنده رادیویی قوی تر و حساس تر از روح انسان نیست، اگر با موجی از انسانیت بالا تنظیم شود. (به گفته S. Lvov)

7 اسلاید

توضیحات اسلاید:

8 اسلاید

توضیحات اسلاید:

مردی به دنیا آمد. اما چه کسی می داند که از آن چه خواهد شد؟ مفهوم انسان به طور کلی آنقدر نامحدود است که نمی توان به چنین سؤالی پاسخ داد. یک هنرمند بزرگ، یک متفکر بزرگ، یک شخصیت بزرگ می تواند از یک کودک بیرون بیاید، ارسطو، کلمب یا شکسپیر می توانند بیرون بیایند - در یک کلام، یکی از کسانی که به آنها خیرخواهان بشریت می گویند. البته ممکن است نه تنها یک فرد ساده و معمولی، بلکه حتی یک فرد کاملاً بی اهمیت بیرون بیاید. همه چیز به چه دلایلی بستگی دارد؟ این سؤال معمولاً بدون تردید پاسخ داده می شود: از تربیت، از شرایط زندگی خصوصی - در یک کلام، از انواع تأثیرات، اما نه از خود شخص. اما کسانی که چیزی فراتر از چنین دیدگاهی نمی بینند، سخت در اشتباه هستند. عظمت و حیثیت یک فرد اغلب از شرایط ناشی نمی شود. این تجربه روزانه را تایید می کند. اغلب، با وجود تمام تلاش‌های والدین، دستورالعمل‌ها، تنبیه‌ها، پاداش‌ها اثر مطلوبی را ایجاد نمی‌کنند: کتاب‌ها فکر نمی‌کنند، تصاویر طبیعت احساس نمی‌کنند، و به طور کلی، همه اعمال ممکن روی حیوان خانگی باعث نمی‌شوند. به ابتکار او، و اغلب حتی در توسعه آن دخالت کند. کاملاً واضح است که هر فرد تنها زمانی می تواند پیشرفت کند که خود را توسعه دهد. تربیت، آموزش و پرورش، توسعه ایجاد نمی کند، بلکه فقط به آن فرصت می دهد. راه ها را می گشایند اما آنها را هدایت نمی کنند. یک فرد می تواند در رشد خود فقط روی پای خود پیش رود ، سوار شدن در کالسکه غیرممکن است. هیچ کس نمی تواند کسی را تربیت کند اگر خودش خودش را تربیت نکند. میهن ما نمونه های زیادی از توسعه اصیل را به ما ارائه می دهد. حتی تا همین اواخر، اکثر افراد فوق العاده ما خودآموخته هستند، افرادی که دریافت کرده اند محیطفقط یک نشانه ضعیف، یک انگیزه ضعیف، و کسانی که فعالیت خود را ایجاد کردند. لومونوسوف را به یاد بیاورید که دنبال کاروان ماهی به مسکو می دوید. در اینجا نمونه ای از بسیاری از چهره های ما آورده شده است.