چه تعداد علوی در سوریه وجود دارد. سوریه: علویان

چه بلایی سر این مملکت اومده؟

نقشه قومی سوریه. عکس: wikipedia.org

سوریه نیز مانند اسرائیل به طور مصنوعی توسط فاتحان جنگ جهانی شکل گرفت و ملت ها و مذاهب متخاصم را در همان مرزها متحد کرد. در سال 1918، فرانسه و بریتانیای کبیر کشور جدیدی را بر روی نقشه امپراتوری شکست خورده عثمانی ترسیم کردند، جایی که مسلمانان سنی (بر اساس برآوردهای مختلف، 60 تا 75 درصد جمعیت) اکثریت مطلق را بر علویان، شیعیان، کردها، دروزی ها تشکیل می دادند. و مسیحیان در عین حال، هم استعمارگران فرانسوی و هم دیکتاتورهای آینده سوریه، با پیروی از سیاست «تفرقه بینداز و حکومت کن»، برخلاف آن، از اقلیت ها حمایت کردند.

چه چیزی سوریه را برای تقریبا 100 سال از فروپاشی دور نگه داشت؟

اول، یک انگیزه میهن پرستانه در مبارزه برای استقلال - نیروهای فرانسوی تنها در سال 1946 از خاک کشور خارج شدند. بعدها، آنها یک دشمن مشترک، یعنی اسرائیل، و پان عربیسم را گرد هم آوردند، جنبشی سیاسی که می‌کوشید همه اعراب را بدون توجه به نسخه‌هایی از اسلام در یک کشور متحد کند. در سال 1970 کودتای دیگری فرمانده نیروی هوایی و پدافند هوایی، حافظ اسد، علوی را به قدرت رساند. او دوره ای را برای ایجاد یک کشور سکولار بر اساس ارتش و خدمات ویژه تعیین کرد. در سال 1982، در جریان حمله نیروهای دولتی به شهر حماه که تحت کنترل اخوان المسلمین بود، ده ها هزار غیرنظامی کشته شدند. پس از آن و تا آغاز بحران کنونی سوریه، اسلام گرایان خود را جدی نشان ندادند.

عکس مشترک دیکتاتورها: حافظ اسد، سوریه; ایدی امین، اوگاندا؛ انور سادات، مصر؛ معمر قذافی، لیبی 1972، هیچ کس تا زمان ما زنده نماند. عکس: AFP/EAST NEWS

علویان چه کسانی هستند و چگونه به قدرت رسیدند؟

تعلق علویان به اسلام را همه مسلمانان به رسمیت نمی شناسند. ایمان آنها ترکیبی از اصول تشیع، عناصر مسیحیت، عرفان زرتشتی و اعتقاد به تناسخ مردان است. علویان آداب و رسوم خود را مخفی نگه می دارند، از این رو اکثراً از سخنان بدخواهان شناخته می شوند. اعتقاد بر این است که آنها دو بار در روز دعا می کنند، کریسمس و عید پاک را جشن می گیرند، مشروبات الکلی ممنوع نیست، شریعت و حج را انکار می کنند و به زبان مادری خود دعا می کنند.

علوی ها که حدود 12 درصد از جمعیت سوریه را تشکیل می دهند، مدت هاست که فقیرترین و محروم ترین طبقه بوده اند. با حمایت دولت فرانسه، بسیاری از خانواده های علوی با انتخاب شغل نظامی برای پسران خود به دنبال راهی برای رهایی از فقر بودند. بنابراین با گذشت زمان، آنها ستون فقرات ارتش افسری را تشکیل دادند که خانواده اسد را به قدرت رساند.

آیا بشار اسد دیکتاتور است؟

در سال 1997، ریحان اسد، پسر بزرگ حافظ که خود را برای جانشینی وی آماده می کرد، در مسیر فرودگاه با مرسدس خود تصادف کرد. بشار جوان فوراً از لندن احضار شد و در آنجا با نام مستعار به عنوان چشم پزشک مشغول به کار شد. او در همه پرسی که پس از مرگ پدرش در سال 2000 برگزار شد، با امتیاز 97.29 درصد به عنوان رئیس جمهور انتخاب شد.

اسد طرفدار اروپایی ترین رهبر خاورمیانه بود. او شلوار جین می‌پوشید، اغلب آئودی A6 خود را می‌راند، در رستوران‌های شیک دمشق غذا می‌خورد و با اسما اخرس، بانکدار جی‌پی مورگان که در لندن بزرگ شده بود، ازدواج کرد که یکی از زیباترین بانوهای اول جهان شد. تغییرات فقط خارجی نبودند. تحت حکومت بشار، اولین دولت غیرنظامی سوریه در دهه‌ها تشکیل شد، دسترسی به اینترنت آزاد شد، بسیاری از زندانیان سیاسی آزاد شدند، بانک‌های خصوصی مجاز شدند، و اولین روزنامه مستقل کشور، کتابچه مصور طنز چراغ‌افزار.

بشار و اسما اسد آنها از کودکی یکدیگر را می شناسند و از سال 2000 ازدواج کرده اند. این زوج دو پسر و یک دختر دارند. عکس: عبد ربه موس/ABACAPRESS.COM / شرق نیوز

با این حال، اولین مظاهر دموکراسی برای رئیس جمهور خطرناک به نظر می رسید. پس از سلسله سخنرانی‌های روشنفکران پایتخت که خواستار لغو وضعیت فوق‌العاده در سوریه در سال 1963 (!) شدند، زندانیان سیاسی جدید ظاهر شدند و چاپ چراغ‌افزار متوقف شد. در سال 2007 سوری ها از دسترسی به فیس بوک، یوتیوب، توییتر و بسیاری از سایت های خبری محروم شدند. در همان سال بشار اسد با 97.6 درصد موافق، مجدداً به عنوان رئیس جمهور انتخاب شد.

یکی از کارتون‌های «لامپ‌چراغ» که در سال 2011 دست‌های نویسنده‌اش، علی فرزات توسط نیروهای امنیتی شکسته شد. عکس: علی فرزات

علت قیام سال 1390 چه بود؟

از سال 2006 تا 2011، سوریه از خشکسالی بی سابقه ای رنج می برد. چندین سال متوالی شکست محصول منجر به نابودی بیش از 800000 مزرعه دهقانی شد و تقریباً 1.5 میلیون نفر مجبور شدند به شهرها نقل مکان کنند و در آنجا با مشاغل عجیب و غریب زندگی خود را تأمین می کردند. این مهاجرت شهرهای پرجمعیت را تحت تأثیر قرار داد. از دهه 1950 تا 2011، جمعیت سوریه از 3.5 میلیون نفر به 23 میلیون نفر افزایش یافت. شغل، غذا، آب - همه اینها کمیاب شد. درگیری‌های مذهبی و نارضایتی از رژیم که توسط نیروهای امنیتی به صورت زیرزمینی هدایت می‌شد، اکنون با وضعیت اقتصادی تشدید شده بود.

علت قیام سال 1390 چه بود؟

روحیه اعتراضی در میان فقرای سنی با اقدامات موفق مخالفان در کشورهای همسایه تقویت شد. «بهار عربی» در سوریه با گرافیتی های سیاسی فراوان آغاز شد. در ماه فوریه، در شهر جنوبی درعا، دوازده و نیم دانش آموز بین سنین 10 تا 15 سال به دلیل گرافیتی دستگیر و توسط پلیس مورد ضرب و شتم قرار گرفتند. آنها متعلق به خانواده های بانفوذ محلی بودند و صدها نفر به خیابان ها آمدند و خواستار آزادی پسران شدند. نیروهای امنیتی تیراندازی کردند.

در سال 2011، تعداد گرافیتی‌های سیاسی در سوریه به حدی افزایش یافت که قوطی‌های رنگ پاش روی کارت‌های هویت فروخته می‌شد. عکس: Polaris / شرق نیوز

در این مکان ها، پیوندها و آداب و رسوم قبیله ای هنوز قوی است - باید از خود محافظت کرد، باید انتقام خون گرفت - و هزاران نفر در این تجمع جمع شدند. هر چه نیروهای امنیتی بیشتر شلیک می کردند، تظاهرکنندگان بیشتر و خشمگین تر می شدند. 25 مارس پس از نماز جمعه 100000 نفر در درعا به راهپیمایی آمدند که 20 نفر از آنها کشته شدند. این اعتراضات به سرعت به شهرهای دیگر کشیده شد. همه جا دولت با خشونت پاسخ داد.

آوریل 2011، تظاهرکنندگان خواستار پایان دادن به محاصره شهر درعا توسط دولت شدند. عکس: AFP/EAST NEWS

جنگ در سوریه چگونه آغاز شد؟

بیش از یک سوم جمعیت سوریه را جوانان 15 تا 24 ساله تشکیل می دادند که در میان آنها نرخ بیکاری به ویژه بالا بود. در بهار و تابستان 2011، پس از هر نماز جمعه ای که امامان اهل سنت از آن برای اطلاع رسانی و تبلیغات سیاسی استفاده می کردند، صدها هزار معترض در سراسر کشور به خیابان ها ریختند. به زودی پلیس نتوانست آنها را مهار کند و عملیات نظامی علیه مخالفان آغاز شد. شهرها با استفاده از تجهیزات نظامی و هوانوردی محاصره و پاکسازی شدند. این واکنش، فرار دسته جمعی اهل سنت از ارتش و ایجاد شاخه مسلح مخالفان - ارتش آزاد سوریه بود. قبلاً در پایان سال 2011، درگیری بین معترضان و مقامات به درگیری های خیابانی تبدیل شد.

در پی حمله هوایی دولت، دود از شهر دوما در جنوب دمشق که تحت کنترل شورشیان است بلند می شود. عکس: AFP/EAST NEWS

چه کسی از طرف های درگیری از خارج حمایت می کند؟

در سطح منطقه ای جنگ داخلیدر سوریه - این یک قسمت دیگر از رویارویی سنی ها و شیعیان است. حمایت اصلی از مخالفان از سوی پادشاهی های نفتی سنی است. خلیج فارس(در درجه اول، عربستان سعودیبا قطر) و ترکیه که منافع آنها تضعیف همسایگان و کسب جایگاه قدرت اصلی در منطقه است. ابرقدرت محلی شیعی ایران، که علوی ها را متعلق به خود می شناسد، به دنبال حفظ یک منطقه نفوذ مداوم از دریای مدیترانه از طریق عراق و سوریه تا لبنان است. فقط گروه های ایرانی و لبنانی که به کمک آمدند به اسد کمک کردند در لحظات حساس جنگ زنده بماند.

روسیه به سیاست شوروی در حمایت از رژیم های عرب مخالف ایالات متحده ادامه می دهد. پس از سقوط قذافی در لیبی، دولت اسد آخرین آنها بود.

دولت باراک اوباما قاطعانه نمی خواست در پس زمینه تداوم خصومت ها در عراق و افغانستان به جنگ دیگری کشیده شود، اما گروگان جایگاه خود به عنوان مدافع اصلی دموکراسی شد. با این حال، کمک های آمریکا برای پیروزی مخالفان سوری ناکافی بود و اکنون که رادیکال های اسلامی به اصلی ترین نیروی ضربت آن تبدیل شده اند، کاملاً زیر سوال رفته است.

در فوریه 2015، مخالفان خمپاره از شهر دوما به سمت دمشق پایتخت سوریه شلیک کردند که حداقل پنج نفر از ساکنان آن را کشتند. در پاسخ، هواپیماهای دولتی دست به حمله زدند که هشت نفر کشته و این دختر زخمی شدند. عکس: AFP PHOTO / شرق نیوز

الان در سوریه چه می گذرد؟

تا این لحظه، بیش از 250000 سوری کشته شده اند، بیش از چهار میلیون نفر خانه های خود را ترک کرده اند. وضعیت به دلیل بی ثباتی در همسایه عراق، از آنجایی که گروه تهاجمی از نظر ایدئولوژیکی و نظامی قدرتمند "دولت اسلامی عراق و شام" به سوریه نفوذ کرد، به شدت پیچیده شده است. در شرایطی که نیروهای دولتی و اپوزیسیون میانه‌رو به شدت خسته از جنگ هستند، این داعش است که قلمروهای خود را به قیمت هر دو گسترش می‌دهد. در شمال، او برای مناطقی در امتداد مرز با ترکیه با کردها می جنگد، در جنوب به دمشق نزدیک شده است. علاوه بر از دست دادن پایتخت، یک تهدید حیاتی برای دولت اسد رویکرد خصومت به سرزمین های اجدادی علوی در سواحل مدیترانه و بندر کلیدی لاذقیه است. اعتقاد بر این است که برای دفاع از او بود که گروه روسی وارد سوریه شد.

راه حل مسالمت آمیز در چشم نیست و برای ارتش هیچ یک از طرفین مزیت قابل توجهی ندارد. در شرایطی که ایالات متحده از عملیات زمینی اجتناب می کند، اصلی ترین مشکل رایجداعش است اسد با علوی‌ها، شیعیان ایرانی، چریک‌های سنی، کردها - از لحاظ نظری می‌توانستند به مصالحه دست یابند، حداقل در قالب تقسیم کشور. اما با نیرویی که تنها هدفش پیروزی مطلق از طریق نابودی حریفان است چه باید کرد؟ (از طریق)

تابستان 2015. شهر دوما تحت کنترل مخالفان. عکس: AFP PHOTO / شرق نیوز

علویان

کل جمعیت

3 میلیون نفر

موسس

ابن نصیر

کشورها و مناطق

سوریه	1.35 میلیون نفر
بوقلمون	ناشناس
لبنان	40-100 هزار نفر

ادیان

کتاب مقدس

قرآن، کتاب المجموع، انجیل

زبان ها

عرب

علویان (علویان، عرب العلويون ‎‎ - العلویون، همچنین به عنوان شناخته شده است نصیری(به نام مؤسس؛ عربی نصيريون‏ - نصیریون، تور. نصیرلر)، "کیزلباشی", «علی الله»(معبودیت علی); کی ام بازیلی در اثر معتبر «سوریه و فلسطین تحت حکومت ترکیه در اصطلاح تاریخی و سیاسی» از عبارت « انصاری". در تعدادی از موارد، اصطلاح «علوی» (برای ترکیه و کمتر آلبانی) برای اشاره به بکتاشی ها به کار می رود.

به گفته برخی کارشناسان، علویسم نام تعدادی از جنبش‌ها، شاخه‌ها یا فرقه‌های دینی اسلامی است که در مرز تشیع افراطی (غلات) و مذهب جداگانه قرار دارند. برخی از متکلمان مسلمان (مثلاً پیروان فتوای مشهور ابن تیمیه) معتقدند که علویان از تشیع جدا شدند و در دیدگاه ها و اعمال دینی خود از جریانات غالب اسلامی فاصله گرفتند تا جایی که تا حد زیادی از تشیع دور شدند. این حق را از دست داد که به طور کلی بخشی از اسلام در نظر گرفته شود و به یک دین خاص تبدیل شود - مخلوطی از اسلام، مسیحیت و اعتقادات شرقی پیش از اسلام ("جاهلیت").

واژه علوی برای نامگذاری و نامگذاری نه یک، بلکه چند فرقه مستقل مسلمان به کار می رود که هم از نظر تکوین و هم از نظر مذهب متفاوت هستند که بر اساس آن «قزلباش» ترکی و «علوی» سوری نه ریشه مشترک دارند و نه عمل مذهبی مشترک. . بنابراین، این اصطلاح را می توان محدود کرد علوی(در مورد نصیریان سوریه) و علوی(در رابطه با علویان ترک). اس. غفوروف به تفاوت قابل توجهی بین علوی های ترکیه و سوریه اشاره کرد، اما تاکید کرد که این موضوع در شرق شناسی اروپایی حل نشده باقی مانده است. تفاوت بین گروه نصیر شام و آسیای صغیر را می توان در چارچوب طبقه بندی علویان به "شمسی" - "قمری" و "غربی" - "شرقی" توضیح داد. گفوروف در چارچوب درک مادی از تاریخ ادیان تأکید کرد که تفاوت در فرقه را می‌توان و باید در نتیجه شرایط مختلف اجتماعی-اقتصادی برای وجود علویان درک کرد. گروه های اجتماعیدر سوریه و ترکیه، جایی که مذهب نصیری "منفعت طبقاتی گروه های اجتماعی مختلف - اربابان فئودال در سوریه و اقشار خرده بورژوا در ترکیه" را منعکس می کند.

متن زیر در درجه اول به علوی های سوری، از جمله سوری های قومی ساکن ترکیه، عمدتاً در منطقه الکساندرتا، اشاره دارد. علوی های ترک، طبق برخی آمار، از 10 تا 12 میلیون، ظاهراً یک پدیده مستقل، بسیار متفاوت از شام را نشان می دهند.

در میان خاورشناسان غربی و طبق برخی خاطرات روسی («مکتب لنینگراد»)، طبقه‌بندی جایگزینی وجود دارد که بر اساس آن علوی‌ها یک فرقه مستقل نیستند، بلکه یک تصوف شیعی تغییر یافته هستند که با اصل «تقیه» پنهان شده‌اند.

اصل و نسب

به طور سنتی اعتقاد بر این است (در حالی که در مطالعات شرقی اروپایی فرض بر این است که این سنت از مخالفان و دشمنان علویان می آید) که این جنبش توسط متکلم ابو شویب محمد بن نصیر (متوفی در بصره) پایه گذاری شد. یکی از پیروان امام یازدهم شیعیان حسن عسکری، الوهیت او را تبلیغ می کرد، اما خود را رسول او - «دروازه» (باب) نامید.

شماره و تسویه حساب

تعیین تعداد دقیق علویان به دلیل عدم شناسایی آنها در سوریه و ترکیه به عنوان یک گروه مستقل در سرشماری جمعیت غیرممکن است. به طور کلی پذیرفته شده است که در سوریه از 10 تا 15 درصد جمعیت، یعنی حدود 3 میلیون نفر، قبل از آن، عمدتاً در منطقه لاذقیه-طرطوس وجود دارد. در ترکیه، جایی که علوی ها از سال 1826 مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند، نمی توان تعداد آنها را مشخص کرد، اما منابع خیرخواه می گویند که آنها یک سوم جمعیت کل کشور را تشکیل می دهند و یک میلیون علویان عرب در ترکیه (عمدتاً در بخش سوریه) زندگی می کنند. ترکیه، یعنی در استان هاتای) و لبنان (حدود 200000 نفر) و همچنین در بلندی های جولان (حدود 10 هزار نفر) که در محیط دروزی زندگی می کنند. همچنین بخشی در خاک آذربایجان (در میان کردها و فارسها و همچنین آذربایجانیهای منطقه لنکران و جلیل آباد) و ایران (بخش عمده در تبریز) قرار دارد. قبایل علوی سوریه به چهار گروه خیاطیه، کلیابیه، حدادیه و متاویره تقسیم می شوند.

داستان

آغاز تاریخ علویان چندان شناخته شده نیست، اما در قرن شانزدهم در شام (در جبیل و بعلبک) دو خاندان علوی حاکم، شیوخ بنی حمادی و امیران حرفوش از آن سوی فرات، تقویت شدند و توسط دولت عثمانی به رسمیت شناخته شد.

دولت ترکیه به طور سیستماتیک بین علوی ها، اسماعیلیان و دروزی ها درگیری هایی را برای مقابله با آزادگان فئودال دامن می زد و پیوسته از یک طرف یا طرف دیگر حمایت می کرد. در قرن هجدهم، علویان توانستند تقریباً به طور کامل قبایل اسماعیلی را از شام بیرون کنند، عمدتاً در نتیجه خصومت ها.

در قرن هجدهم، «شیخ قدرتمند علوی نصیف نصار می‌توانست چندین هزار سوار عالی را به خدمت بگیرد، زمین‌های غنی و قلعه‌های زیادی را در اختیار داشت» (بازیلی). از جمله به عنوان یک متحد عمل می کرد ناوگان روسیهدر یک لشکرکشی در طول جنگ روسیه و ترکیه در 1768-1774، زمانی که کاترین دوم یک اسکادران روسی را به فرماندهی A.G. Orlov از بالتیک به دریای مدیترانه برای عملیات علیه ناوگان ترکیه و حمایت از جنبش ضد ترکی اعزام کرد. یونانی ها و اسلاوها. پس از شکست ناوگان ترکیه در 26 ژوئن 1770 در نبرد خلیج چسما، اسکادران روسی کنترل کاملی بر شرق دریای مدیترانه اعمال کرد. پایگاه اصلی ناوگان روسیه در جزیره پاروس در بندر آئوزا بود که از آنجا کشتی های روسی متصرفات ترکیه در دریای مدیترانه را مسدود کردند و بقایای ناوگان ترکیه را منهدم کردند.

در طول لشکرکشی بناپارت به مصر، علویان از ارتش فرانسه در محاصره عکا حمایت کردند. ناپلئون اول بناپارت در کار خود در مورد لشکرکشی مصر در مورد مشارکت علویان در محاصره عکو چنین می نویسد: «چند روز بعد، انبوهی از متالیا (علویان) - مرد، زن، پیر، کودک - در آنجا ظاهر شدند. مبلغ 900 نفر; از این تعداد فقط 260 نفر مسلح بودند و نیمی اسب داشتند و نیمی دیگر نداشتند. فرمانده کل قوا (ناپلئون در مورد خود به صورت سوم شخص می نویسد) به سه رهبر منتیکی اعطا کرد و دارایی های اجدادشان را به آنها بازگرداند. در زمان های گذشته تعداد این فلزات به 10000 می رسید. جزار (فرماندار ترک) تقریباً همه را کشت. آنها مسلمان بودند. ژنرال ویال از کوه سارون گذشت و وارد سور - صور باستانی شد. این قلمرو علیدها بود. آنها متعهد شدند که ساحل تا پای کوه ها را کاوش کنند. آنها شروع به آماده شدن برای خصومت کردند و قول دادند که 500 سوار مسلح را تا ماه مه به دمشق اعزام کنند.

پس از تسلیم شدن نیروهای اعزامی فرانسه، شیوخ علوی قربانی انتقام پاشاهای ترک، ممالیک مصر و اربابان فئودال محلی شدند. آنها سعی کردند برای نجات به دشمنان تاریخی خود دروزها مراجعه کنند، اما از کمک خودداری کردند، عمدتاً به دلیل نامشخص بودن وضعیت خود و روابط تاریخی خود با بریتانیا. با این وجود، شیوخ دروزی توانستند مقیاس قتل عام را به میزان قابل توجهی کاهش دهند، کشتاری که شکل نسل کشی به خود نگرفت، بلکه محدود به حذف بخش قابل توجهی از نخبگان فئودال و کاهش شدید مناطق تحت کنترل علویان بود. شیوخ

مبانی دکترین

در شرق شناسی اروپایی، عموماً پذیرفته شده است که علم مدرن اطلاعات موثقی در مورد علویان ارائه نمی دهد. ندارد. اطلاعات مربوط به علویان از منابع تصادفی یا متخاصم و همچنین از مرتدین علویان به دست آمده است. خود علویان به تبلیغ دینی نمی پردازند و به شدت از انتشار اطلاعات در مورد مذهب خود بی میل هستند. یک عارضه دیگر این است که علویان این عمل را انجام می دهند تکیه، به آنها اجازه می دهد تا ضمن حفظ ایمان در روح، آداب سایر ادیان را رعایت کنند.

اطلاعات کاملاً قابل اعتمادی وجود ندارد که اصلی باشد کتاب آسمانیعلویان - «کتاب المجمو» شامل 16 سوره و تقلیدی از قرآن است. هیچ متن کاملاً معتبری از کتاب المجمو در اختیار مستشرقان اروپایی نیست. اعتقاد بر این است که اینگونه شروع می شود: "مولای ما کیست که ما را آفریده است؟ جواب: این امیر مؤمنان، امیر ایمان، علی بن ابی طالب خداست. خدایی جز او نیست».

برخی از صاحب نظران بر این باورند که اساس عقیده علوی، مفهوم «تثلیث جاویدان» است: علی مظهر معنا، محمد به مثابه مظهر اسم و سلمان فارسی صحابی پیامبر و نخستین غیر عرب (فارسی) که به عنوان مظهر دروازه ها به اسلام گروید («الباب»). «دروازه» لقب نزدیک ترین یاران هر امامی است). آنها با حروف: "عین"، "میم" و "سین" - اماس بیان می شوند. واعظان مذهبی اروپایی و شرق شناسان اعتراف به علویان تعهدی قوی به «دانش نهانی» و تمایل به ساخت و سازهای عرفانی نسبت می دهند.

مستشرقان عرفانی بر اساس شهادت مرتدین علویان، علی را مظهر معنای الهی، یعنی خداوند می دانند; هر چه هست از اوست محمد - نام، بازتاب خدا; محمد فارسی را آفرید که دروازه خدا از طریق اسم است. آنها یکسان و غیرقابل تفکیک هستند. فاطمه دختر حضرت محمد و همسر علی نیز به عنوان موجودی بی جنس از نور فاطر بسیار مورد احترام است. شناخت خدا محال است، مگر اینکه خود او خود را آشکار کند و به شکل یک انسان ظاهر شود. هفت پدیده از این قبیل (که توسط پیامبران به رسمیت شناخته شده توسط اسلام ارائه شده است) وجود داشت: آدم، نوح (نوح)، یعقوب (یعقوب)، موسی (موسی)، سلیمان (سلیمان)، عیسی (عیسی) و محمد. اینها همه تجسم علی است. خود محمّد به قول علویان اعلام کرد: «من از علی و علی از من است». اما علی نه تنها ذات محمد، بلکه ذات همه پیامبران پیشین بود.

در همان زمان، طبق گفته مبلغان مسیحی، علویان نیز بسیار به عیسی (عیسی مسیح)، حواریون مسیحی و تعدادی از مقدسین احترام می گذارند، کریسمس و عید پاک را جشن می گیرند، انجیل را در خدمات الهی می خوانند و شراب می خورند، از نام های مسیحی استفاده می کنند. در میان علویان 4 سازمان اعترافات اصلی وجود دارد که به احتمال زیاد تابع یکدیگر نیستند و ماه و خورشید و شام و سحر را می پرستند، اما در این موضوع اختلاف نظر دارند. موسوم به «شمسیون» (خورشید پرستان) معتقدند که علی «از دل خورشید آمده است». طرفداران نور معتقدند که علی "از چشم خورشید آمده"، در حالی که "کلازیون" (به نام بنیانگذار - شیخ محمد کلیازی) علی را با ماه می شناسند. علاوه بر این، علویان به پرستندگان نور («نور») و ظلمت («ظلم») تقسیم می شوند.

بر اساس باورهای رایج علویان بی سواد، مردم قبل از پیدایش زمین وجود داشته و آتش و سیاره نورانی بوده اند. آنگاه نه اطاعت می دانستند و نه گناه. علی را خورشید دیدند. سپس علی در ظواهر مختلف بر آنها ظاهر شد و نشان داد که شناختن او تنها زمانی امکان پذیر است که خودش وسیله ای برای این کار انتخاب کند. پس از هر ظهور، 7777 سال و 7 ساعت گذشت. سپس علی خدا عالم خاکی را آفرید و پوسته ای جسمانی به مردم داد. از گناهان، شیاطین و شیاطین را آفرید و از مکر شیطان، زن را آفرید.

اعتقاد بر این است که علویان انتقال ارواح (تناسوه) را تشخیص می دهند. بر اساس باورهای رایج، پس از مرگ، روح یک شخص به حیوان منتقل می شود، و روح یک فرد بد - به حیواناتی که خورده می شوند. پس از یک تجسم هفتگانه، روح صالح وارد کره ستاره ای می شود، در حالی که روح گناهکار وارد حوزه شیاطین می شود. بسیاری از خاورشناسان اروپایی معتقدند که از نظر علویان، زن روح ندارد. شواهد مشکوکی وجود دارد که علویان به زنان نماز خواندن نمی آموزند و به آنها اجازه حضور در مراسم عبادت خود را نمی دهند.

از منابع اسلامی چنین برمی‌آید که در سنت اسلامی، علویان مذاهب شرعی اهل سنت و احتمالاً شیعیان را رد می‌کنند (اما پس از سال 1973 شیعیان علویان را در شمار خود می‌دانند) و همچنین احادیثی را که می‌گویند. به دشمنان واقعی و خیالی علی - خلیفه اول ابوبکرو (به عنوان "غاصب قدرت علی") و همسر عایشه پیامبر (که با علی می جنگید) بازگردید.

فرقه، تشریفات، سازمان

علویان بین برگزیدگان که دارای دانش پنهانی هستند و توده‌های بی‌روشن تقسیم می‌کنند. برگزیدگان "خاص" ("حسا") و بقیه - "معمولی" ("امما") نامیده می شوند. اعمال قوه قضائیه بر هر جماعتی توسط امام صورت می گیرد و بدون او بسیاری از مراسم انجام نمی شود. دسته های بعدی شیوخ بعد از امام «نقیب» (نماینده محمد) و «نجیب» (نماینده سلمان) هستند. آنها می گویند تنها کسی که از پدر و مادر متولد شده باشد - علوی می تواند حصا باشد. شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد افراد با سن بلوغ (18 سال) در مجلس «خاص» با راهنمایی امام محل وارد عسر و حرج می‌شوند. پس از آنکه آغازگر اسرار دین را باخبر ساختند، از او سوگند یاد می کنند که آنها را فاش نکند و در تأیید آن با یک جام شراب معاشرت می کند و کلمه مقدس «اماس» را پانصد مرتبه تلفظ می کند (علی، محمد، سلمان). ). آداب و رسوم علویان نیز با رنگی از رمز و راز احاطه شده است: به گفته دشمنان علویان، آنها در شب در نمازخانه های مخصوص (کوبا، عربی: گنبد) واقع در مکان های مرتفع انجام می شود. مساجد ساخته شده توسط علویان در محلات خود معمولاً مورد بازدید علویان قرار نمی گیرند و مساجد در گذشته اغلب مورد غفلت قرار می گرفتند و اکنون هزینه نگهداری آنها توسط جوامع علوی تأمین می شود که سطح فوق العاده بالایی از تساهل مذهبی دارند.

مخالفان بشار اسد شایعات تحریک آمیز زیادی را در مورد "رژیم علوی" منتشر کردند. شاید بی گناه ترین کلیشه ها و برچسب ها علیه علوی ها فرقه گرایان، شیطان پرستان و... غیرمسلمانان باشند. شعار «علویان تا قبور!» که توسط شیخ سلفی تندرو آرائور راه اندازی شد، متأسفانه در سوریه امروزی که هزینه های گزاف «بهار عربی» را می پردازد، طرفداران زیادی دارد.

لازم به ذکر است که خاورشناسان هنوز در مورد منشأ علویان به نتیجه نهایی نرسیده اند که در واقع هم عیسی مسیح و هم مریم مقدس را می شناسند، اما دختر مقدس حضرت محمد را نیز می دانند.
میخائیل ماکووتسکی شرق شناس نیست، او یک پزشک است. همانطور که می نویسد در مسکو در خانواده یک افسر استراتژیک هواپیمایی متولد شد ارتش شوروی. از سال 1990 در اسرائیل زندگی می کند. بنابراین، ماکووتسکی مطالعه ای نوشت که در آن یکی از نسخه های مربوط به منشأ علویان را پشتیبانی می کند. یعنی: او مدعی است که علویان از نوادگان ارامنه کیلیکیه هستند.

علویان از نوادگان جمعیت پادشاهی ارمنی کیلیکیا هستند. آغاز پادشاهی کیلیکیه را به سال 1080 نسبت می دهند و پادشاهی کیلیکیه در سال 1375 سقوط کرد. بازماندگان در مناطق کوهستانی شمال غرب سوریه و جنوب ترکیه تا حدودی دین اصلی خود را حفظ کردند، دینی که تنها در معرض اسلام قرار گرفته است. در حال حاضر تعداد کل علویان بیش از دو میلیون نفر است. اکثریت آنها در سوریه زندگی می کنند (حدود 2 میلیون نفر، طبق برآوردهای مختلف - از 11 تا 15٪ از جمعیت کشور)، عمدتا در منطقه لاذقیه-طرطوس. این مناطق کوهستانی هستند که بسیار یادآور قلمرو ارمنستان هستند. علویان نیز به طور فشرده در مناطق حماه و حمص مستقر هستند.
در ترکیه، علویان عمدتاً در قسمت به اصطلاح سوریه (در منطقه الکساندرتا) زندگی می کنند. چند ده هزار علوی در استان های هاتای، آدانا و ایچل (مرسین) ترکیه ساکن شدند. در لبنان نیز چند هزار علوی وجود دارد. حدود 2000 علوی در بلندی های جولان زندگی می کنند که اکنون به اسرائیل تعلق دارد (در یکی از روستاهای هم مرز با لبنان).
در چارچوب فرمان فرانسه از سال 1922 تا 1936 یک دولت علوی وجود داشت. دولت علویان شامل دو سنجاق سابق بود - لاذقیه (مناطق لاذقیه، جبله، بانیاس، مصیاف، خفره) و تورتوس (مناطق طرطوس، صفیتا، تل-کلاخ). علاوه بر 176 هزار علوی، 52 هزار سنی، 44.5 هزار مسیحی، 4.5 هزار اسماعیلی در قلمرو این تشکیلات دولتی زندگی می کردند. از سال 1930، دولت علوی نیز قانون اساسی خود را داشت. در 5 دسامبر 1936، طبق فرمان شماره 274 مقامات فرانسه، دولت علوی به سوریه ضمیمه شد. فرانسوی ها بر حفظ استقلال اداری و مالی منطقه لاذقیه اصرار داشتند که سرانجام در آوریل 1946 بخشی از جمهوری سوریه شد.
علویان سوریه که از سقوط تحت حاکمیت مسلمانان سنی بیم داشتند، اولاً شروع به اعلام تعلق علویان به اسلام کردند (اولین اعلامیه در ژوئیه 1936 صادر شد) و ثانیاً سرسختانه برای تصرف مناصب معتبر تلاش کردند. در سوریه که در سال 1971، زمانی که حافظ اسد علوی رئیس جمهور سوریه شد، موفق شدند. این امر خشم اکثریت سنی جمعیت سوریه را برانگیخت و آنها خاطرنشان کردند که طبق قانون اساسی فقط یک مسلمان می تواند رئیس جمهور سوریه باشد. در پاسخ به این امر، در سال 1973، علویان به طور رسمی در سوریه به عنوان مسلمان (شیعه) شناخته شدند. اگرچه از نظر الهیات با همین موفقیت می توان آنها را مسیحی شناخت. علویان منع شرعی و اخلاقی اسلام را رد می کنند. عیسی را خدایی کنید، رسولان مسیحی، برخی از مقدسین و شهدا را بشناسید، در روزهای مقدسین مسیحی خود را به نام خود می نامند، تعطیلات مسیحی (کریسمس، عید پاک) را جشن بگیرید. اگرچه کتاب مقدس اصلی علویان «کتاب المجمو» شامل 16 سوره است و از نظر شکل تقلیدی آشکار از قرآن است. در آموزه دینی علویان، اسلام باقیمانده اسماعیلی با عناصر فرقه های نجومی شرقی باستان و مسیحیت ترکیب شده است. علویان به خورشید، ماه احترام می گذارند، به انتقال ارواح اعتقاد دارند، تعدادی از اعیاد مسیحی را جشن می گیرند و نام های مسیحی را بر خود دارند. علویان نیز به تثلیث الهی معتقدند که شامل امام علی، حضرت محمد و سلمان فارسی (از یاران محمد) می شود. در خارج از سوریه، علوی ها مسلمان به رسمیت شناخته نمی شوند، اما در سوریه به عنوان یک جامعه فرعی از شیعیان به حساب می آیند، زیرا طبق قانون اساسی سوریه، تنها یک مسلمان می تواند رئیس جمهور این کشور باشد و به رسمیت شناختن علوی ها به عنوان مسلمان آغاز می شود. راهی برای رسیدن آنها به قدرت تمام نخبگان سوریه، از جمله رئیس جمهور اسد، علوی هستند.
... روند نزدیک شدن تدریجی میان علویان و شیعیان امامی (یا شیعیان دوازده امامی) که اکثریت قریب به اتفاق شیعیان جهان را تشکیل می دهند، توسط حافظ اسد آغاز شد و توسط پسرش بشار اسد ادامه یافت. ساخت مساجد در روستاهای علویان آغاز شد و علویان تشویق شدند تا روزه رمضان و دیگر آداب مسلمانان را به جا آورند. هر چند علویان تا آنجا که می توانستند در مقابل این سیاست شیعه سازی مقاومت کردند.
... و آن ارمنی هایی که دین خود را حفظ کردند ارمنی ماندند. الان علویان و ارمنی ها دو قوم متفاوت هستند. علاوه بر این، در حال حاضر آنها زبان های مختلفی دارند. در مناطقی که تصرف کرده بودند، اعراب همیشه جمعیت تسخیر شده را مجبور می کردند به آن جا بیایند زبان عربی. بنابراین علویان از ارمنی به عربی روی آوردند.
اما برای تبدیل شدن به ملت های مختلف، تغییر دین کاملاً کافی است. صرب ها و کروات ها به یک زبان صحبت می کنند که به آن صرب کرواتی می گویند. آنها فقط با این واقعیت که کروات ها کاتولیک هستند و صرب ها ارتدوکس هستند از هم جدا می شوند. و بنابراین، به طور کلی، یک نفر است. بخش دیگری از این مردم که به اسلام اعتقاد دارند، بوسنیایی‌ها نام دارند و در بوسنی و هرزگوین مستقل زندگی می‌کنند. متفرقه وابستگی مذهبیاین قوم را چنان تقسیم کردند که تا همین اواخر به شدت بین خود جنگیدند.

علویان

علویان که با نام‌های «قزلباش» (بدیهی است به قیاس با شیعیان قزلباش ایرانی)، «علی‌الله» (الوهیت‌کننده علی) یا نصیر (به نام مؤسس) نیز شناخته می‌شوند - یک فرقه مذهبی اسلامی که در واقع پابرجاست. در مرز بین تشیع افراطی و مذهب خاص. آنها از اسماعیلیه جدا شدند و تا آنجا پیش رفتند که از بسیاری جهات ارتباط خود را با اسلام به طور کلی از دست دادند و به دینی جدا از آمیزه ای از اسلام، مسیحیت و باورهای شرقی پیش از اسلام (زرتشتی، مانوی، گنوسی، کیش های اختری) تبدیل شدند.

اصل و نسب

این جنبش توسط متکلم ابو شویب محمد بن نصیر (متوفی در بصره حدود 883) تأسیس شد. این دومی که از یازدهمین امام شیعیان حسن عسکری بود، به تبلیغ الوهیت او پرداخت، اما خود را پیامبر و فرستاده او - «دروازه» می‌دانست.

مبانی دکترین

کتاب مقدس اصلی علویان - «کتاب المجمو» شامل 16 سوره و تقلیدی از قرآن است. این گونه آغاز می شود: «پروردگار ما کیست که ما را آفریده است؟ جواب: این امیر مؤمنان، امیر ایمان، علی بن ابوطالب، خداست. خدایی جز او نیست».

در قلب عقیده علوی، مفهوم «تثلیث ابدی» قرار دارد: علی مظهر معنا، محمد به مثابه مظهر اسم و سلمان فارسی، شریک پیامبر و اولین غیر عرب. فارسی) که به عنوان مظهر دروازه («الباب») به اسلام گرویدند. «دروازه» - لقب نزدیکترین یاران هر امامی). آنها با حروف «عین»، «میم» و «سین-اماس» بیان می‌شوند: علویان با تعهدشان به «دانش پنهان» که از اسماعیلیان به ارث رسیده است، عموماً به ساخت‌های کابالایی گرایش دارند. در این تثلیث، علی مظهر معنای الهی است، یعنی در ذات خود خداوند است; هر چه هست از اوست محمد - نام، بازتاب خدا. محمد فارسی را آفرید که دروازه خدا از طریق اسم است. آنها یکسان و غیرقابل تفکیک هستند. فاطمه دختر حضرت محمد و همسر علی نیز به عنوان موجودی بی جنس از نور فاطر بسیار مورد احترام است. شناخت خدا محال است، مگر اینکه خود او خود را آشکار کند و به شکل یک انسان ظاهر شود. هفت پدیده از این قبیل (که توسط پیامبران به رسمیت شناخته شده توسط اسلام ارائه شده است) وجود داشت: آدم، نوح (نوح)، یعقوب (یعقوب)، موسی (موسی)، سلیمان (سلیمان)، عیسی (عیسی) و محمد. اینها همه تجسم علی است. خود محمد (به گفته علویان) اعلام کرد: «من از علی هستم و علی از من است». اما علی نه تنها ذات محمد، بلکه ذات همه پیامبران پیشین بود.

در همان زمان، علویان نیز بسیار به عیسی (عیسی مسیح)، حواریون مسیحی و تعدادی از مقدسین احترام می گذارند، کریسمس و عید پاک را جشن می گیرند، انجیل را در خدمات الهی می خوانند و شراب می خورند، از نام های مسیحی استفاده می کنند. ماه و خورشید و شام و طلوع صبح را نیز می پرستند، اما در این موضوع اختلاف دارند. به اصطلاح «شمسیون» (خورشید پرستان) معتقدند که علی «از دل خورشید آمده است». طرفداران نور معتقدند که علی "از چشم خورشید آمده"، در حالی که "کلازیون" (به نام بنیانگذار - شیخ اهل الجلیل محمد کالیازی) علی را با ماه می شناسند. علاوه بر این، علویان به پرستندگان نور («نور») و ظلمت («ظلم») تقسیم می شوند.

بر اساس اعتقاد علویان، مردم قبل از پیدایش زمین وجود داشته و آتش و سیاره نورانی بوده اند. آنگاه نه اطاعت می دانستند و نه گناه. علی را خورشید دیدند. سپس علی در ظواهر مختلف بر آنها ظاهر شد و نشان داد که شناختن او تنها زمانی امکان پذیر است که خودش وسیله ای برای این کار انتخاب کند. پس از هر ظهور هفت هزار و هفتصد و هفت سال و هفت ساعت گذشت. سپس علی خدا عالم خاکی را آفرید و پوسته ای جسمانی به مردم داد. از گناهان، شیاطین و شیاطین را آفرید و از نیرنگ های شیطان، زن را آفرید. علویان نیز مانند اکثر فرقه های شیعه معتقد به هجرت ارواح (تناسخ) هستند. پس از مرگ، روح یک شخص به حیوان منتقل می شود، و روح یک شخص بد - به حیواناتی که خورده می شوند. پس از یک تجسم هفتگانه، روح صالح وارد کره ستاره ای می شود، در حالی که روح گناهکار وارد حوزه شیاطین می شود. زنها روح ندارند علویان به زنان نماز نمی آموزند و اجازه حضور در مراسمشان را نمی دهند.

در سنت اسلامی، علویان شریعت و نیز احادیثی را که به دشمنان واقعی و موهوم علی - خلیفه اول ابوبکر (به عنوان "غاصب" قدرت علی) و همسر حضرت علی (ع) برمی گردد رد می کنند. حضرت عایشه (که با علی جنگید).

فرقه، تشریفات، سازمان

علویان به پیروی از اسماعیلیان، بین برگزیدگان صاحب دانش پنهان و توده‌های بی‌روشن اختلاف شدیدی ایجاد می‌کنند. برگزیدگان نام "ویژه" ("حسا") و بقیه - "معمولی" ("امما") دارند. امام هر جامعه ای را رهبری می کند، او نماینده علی در زمین است، آینده را می داند، بدون او هیچ مناسکی انجام نمی شود. پایین ترین دسته شیوخ پس از امام «نقیب» (نماینده محمد) و «نجیب» (نماینده سلمان) هستند. حصه فقط می تواند کسی باشد که از پدر و مادری علوی متولد شده باشد. آنها با سن بلوغ (18 سال) در مجلس «خاص» به راهنمایی امام محل شروع به ورود می کنند. پس از آنکه آغازگر اسرار دین را باخبر ساختند، از او سوگند یاد می کنند که آنها را فاش نکند و در تأیید آن با یک جام شراب معاشرت می کند و کلمه مقدس «اماس» را پانصد مرتبه تلفظ می کند (علی، محمد، سلمان). ). آداب و رسوم اسماعیلیان نیز با رنگی از رمز و راز احاطه شده است: آنها در شب در کلیساهای ویژه (کوبا، عربی: گنبد) واقع در مکان های مرتفع انجام می شوند.

علویان جنبه تشریفاتی اسلام را بسیار ساده کردند. روزه رمضان را نگه داشتند، اما فقط نیم ماه (و نه یک ماه) طول می کشد. وضو گرفتن آیینیغیبت، فقط دو بار در روز (به جای پنج نماز). بسیاری از ممنوعیت های اسلامی از جمله ممنوعیت مشروبات الکلی برداشته شده است.

ارتباط با ادیان دیگر

مسلمانان ارتدوکس از علویان متنفر بودند، به خصوص که آموزه های آنها به اسلام نزدیک بود و بنابراین نه به عنوان یک دین خاص، بلکه به عنوان انحراف ایمان واقعی تلقی می شد. علمای اهل سنت اطمینان دادند که بدعت گذاران علوی بدتر از یهودیان هستند و «زیان آنها به جامعه محمدی بیشتر از ترک ها، فرانسوی ها و دیگران است. نه به خدا و نه به پیامبرش و نه به قرآن ایمان دارند.» خود علویان نیز به نوبه خود از مسلمانان فاصله گرفتند و با کمال میل بیشتر به مسیحیان نزدیک شدند که اغلب با زنانشان ازدواج می کردند. بنابراین، نزدیکی ارامنه ترکیه و قبیله کرد علوی زازا (در منطقه درسیم) به قدری نزدیک بود که نوادگان کنونی ارامنه ترکیه خاطره "ارمنی های زازا" (به هر حال، زازاها که به همین راحتی به ارامنه نزدیک می‌شد، زیارتگاه‌های آنها را تکریم می‌کرد، به سوی کشیش‌هایشان راه می‌رفت و غیره، در عین حال از مسلمانان متنفر بودند و هرگونه ارتباط با مسلمان را بزرگترین آلودگی می‌دانستند. این امر ظهور مکرر فرضیه هایی را توضیح می دهد که بر اساس آن علویان از فرزندان مسیحیان هستند: یا صلیبیون یا ارمنیان کیلیکی و غیره.

علویان در قرن بیستم

علوی ها در ترکیه و سوریه همواره از سکولاریزاسیون جامعه و مبارزه برای برابری مدنی حمایت کرده اند. در سوریه، فرانسوی‌ها در اوت 1920 یک "منطقه خودمختار علویان" به پایتختی لاذقیه ایجاد کردند و در 12 ژوئن 1922 "دولت علویان" را اعلام کردند. این ایالت پرچم خود را داشت: سفید با خورشیدی زرد در وسط و چهار گوشه قرمز. جمعیت آن 278 هزار نفر بود که 176 هزار نفر آن علوی بودند. این ایالت با وجود اعتراض شیوخ علوی در 5 دسامبر 1936 توسط فرانسوی ها به سوریه ضمیمه شد. علویان سوریه که می ترسیدند تحت سلطه مسلمانان سنی قرار گیرند، اولاً شروع به اعلام تعلق علویت به اسلام کردند (اولین اعلامیه در ژوئیه 1936 صادر شد) و ثانیاً سرسختانه برای تصرف مناصب معتبر در سوریه تلاش کردند. درست در سال 1971، زمانی که حافظ اسد علوی (از بین توده های ناآگاه - "امما") رئیس جمهور سوریه شد. این امر خشم بسیاری از مؤمنان واقعی را برانگیخت و خاطرنشان کردند که طبق قانون اساسی، تنها یک مسلمان می تواند رئیس جمهور سوریه باشد. به رسمیت شناختن رسمی علویان به عنوان مسلمان (شاخه ای از تشیع) که در سال 1973 صورت گرفت، نتوانست این خشم را برطرف کند. این امر با این واقعیت تقویت می شود که هم ایمانان اسد عملاً به گروه مسلط در سوریه تبدیل شده اند. این به نوبه خود باعث تحریک احساسات وهابیت در سوریه می شود که به پرچم مخالفت با رژیم سکولار علوی تبدیل می شود. با این حال، در حال حاضر روند نزدیک شدن تدریجی بین علوی ها و شیعیان اثنی عشری که اکثریت قریب به اتفاق شیعیان جهان را تشکیل می دهند، وجود دارد. این روند توسط حافظ اسد آغاز شد و در زمان پسرش بشار ادامه دارد. در روستاهای علوی مساجد ساخته می شود و علویان ماه رمضان و دیگر آداب مسلمانان را به جا می آورند. مقامات بر روحانیون علوی فشار می آورند و از آنها می خواهند که از به رسمیت شناختن الوهیت علی امتناع کنند. در آینده ای قابل پیش بینی، ادغام نهایی علویه و تشیع پیش بینی می شود.

شماره و تسویه حساب

در حال حاضر حدود 2.5 میلیون علوی، اکثریت در سوریه (1.7 میلیون، یعنی بیش از 11٪ از جمعیت)، عمدتاً در منطقه لاذقیه-طرطوس، و در ترکیه (عمدتاً در بخش سوریه ترکیه، یعنی ترکیه) زندگی می کنند. ، در منطقه الکساندرتا). قبایل علوی سوریه به چهار گروه خیاطیه، کلیابیه، حدادیه و متاویره تقسیم می شوند.