صومعه ولادت روی خندق. مادر خدا- صومعه میلاد

عکس از wikipedia.org

صومعه در آلبوم نایدنوف، 1882

مادر خدا - کریسمس صومعه- یکی از قدیمی ترین صومعه های مسکو. این در تقاطع خیابان Rozhdestvenka و Rozhdestvensky بلوار، که او نام خود را به آن داده است، واقع شده است.

زمان قبل از پترین

این صومعه در سال 1386 توسط همسر شاهزاده آندری سرپوخوف و مادر شاهزاده ولادیمیر شجاع - پرنسس ماریا کنستانینونا تأسیس شد که قبل از مرگش در سال 1389 به نام مارتا نذر کرد. در ابتدا در قلمرو کرملین مسکو قرار داشت و نام صومعه ولادت باکره در خندق را داشت. همچنین نسخه ای وجود دارد که صومعه از لحظه تأسیس آن در سواحل رودخانه نگلینایا در نزدیکی میدان کوچکوف در اختیار شاهزاده ولادیمیر آندریویچ سرپوخوفسکی قرار داشت.

در دهه 1430 ، شاهزاده النا اولگردوونا ، همسر شاهزاده ولادیمیر شجاع ، در صومعه تحت نام Evpraksia به خاک سپرده شد ، او طبق وصیت خود در سال 1452 در قبرستان صومعه به خاک سپرده شد. شاهزاده النا به صومعه روستا با روستاها اهدا کرد.

کلیسای جامع سنگی تک گنبدی عیسی مسیح مادر مقدسدر 1501-1505 در سنت های معماری اولیه مسکو ساخته شد. . پس از آتش سوزی در سال 1547، به مدت 150 سال توسط ساختمان های بیرونی احاطه شد که ظاهر اصلی را مخدوش کرد.

در 25 نوامبر 1525، در صومعه ولادت، همسر واسیلی سوم، سلیمان سابوروف، به زور تحت نام سوفیا قتل عام شد. او قبل از انتقال به صومعه شفاعت سوزدال در صومعه زندگی می کرد.

در تابستان 1547، در جریان آتش سوزی شدید مسکو، ساختمان های صومعه سوخت و کلیسای جامع سنگی آسیب دید. به زودی با نذر تزارینا آناستازیا رومانونا، همسر ایوان مخوف، بازسازی شد. به دستور خود پادشاه، کلیسای نیکولسکی در قسمت جنوبی محراب ساخته شد.

در دهه 70 قرن هفدهم، صومعه ولادت به محل دفن شاهزادگان لوبانوف-روستوفسکی تبدیل شد: مقبره آنها از شرق به کلیسای جامع متصل شد. در قرن نوزدهم، طبقه دوم را دریافت کرد که محل نگهبانی صومعه بود.

در 1676-1687، با هزینه شاهزاده خانم Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya، کلیسای سنگی سنت جان کریزوستوم با یک سفره خانه و کلیساهای سنت نیکلاس، فیلارت مهربان و سنت دمتریوس روستوف ساخته شد. با هزینه او، در سال 1671، یک حصار سنگی با چهار برج ساخته شد.

صومعه در قرن XIX-XX

در سال 1835-1836، یک برج ناقوس بر فراز دروازه های مقدس با کلیسای شهید مقدس یوجین، اسقف خرسون ساخته شد (طراحی شده توسط N. I. Kozlovsky، کلیسا با هزینه S. I. Shterich ساخته شد).

در آغاز قرن بیستم، ساختمان‌های سلولی سه طبقه ساخته شد که کلاس‌های مدرسه محلی را در خود جای داده بود. در سالهای 1903-1904، طبق پروژه معمار P. A. Vinogradov، کلیسای سنت جان کریزوستوم بازسازی شد و سفره خانه صومعه ساخته شد. در سالهای 1904-1906، وینوگرادوف معبدی از نماد مادر خدا کازان را با یک سفره خانه جدید ساخت. این صومعه دارای یک سرپناه برای یتیمان و یک مدرسه محلی بود.

در سال 1922، صومعه بسته شد، لباس های نقره ای از نمادها برداشته شد (در مجموع 17 قفسه نقره خارج شد)، برخی از نمادها ابتدا به کلیسای سنت نیکلاس در زووناری منتقل شدند و بعداً به کلیسای سنت نیکلاس منتقل شدند. کلیسای علامت در Pereyaslavskaya Sloboda. صومعه دارای دفتر، علمی و موسسات آموزشی. آپارتمان های مشترک در سلول ها چیده شده بود. برخی از راهبه ها اجازه اقامت در صومعه سابق را داشتند، دو راهبه تا پایان دهه 1970 در قلمرو صومعه زندگی می کردند. گورستان صومعه، همراه با قبر بنیانگذار صومعه - شاهزاده خانم ماریا آندریونا، تخریب شد، بخشی از دیوارها تخریب شد. در سال 1974، با تصمیم شورای مسکو، صومعه Rozhdestvensky به موسسه معماری مسکو برای سازماندهی موزه ذخیره هنر و معماری روسیه باستان منتقل شد. پس از مرمت، آرشیو یکی از موسسات تحقیقاتی در کلیسای جامع ولادت نگهداری می شد.

مدرنیته

کلیسای جامع تولد مقدس الهیات مقدس در سال 1992 به کلیسا بازگردانده شد، خدمات در 14 مه 1992 از سر گرفته شد. به صومعه یک استوروپژی داده شد.

این صومعه در 25 تیر 93 احیا شد و کار مرمت در حال انجام است. این صومعه دارای یک مدرسه یکشنبه برای کودکان 4-17 ساله است. در سال 2010، یک مدرسه آواز سه ساله زنانه رایگان در این صومعه افتتاح شد. برنامه درسی او شامل مطالعه تعلیمی، عبادت، منشور مذهبی، سلفژ، استفاده از آواز کلیسا و کلاس کر است. در سال 2011، یک کتابخانه در مدارس صومعه ایجاد شد.

از سال 1999، حیاط صومعه معبد نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" است که در روستای فدوروفسکویه، منطقه ولوکولامسک، منطقه مسکو واقع شده است.

زیارتگاه های صومعه

• نماد کازان مادر خدا
• نماد St. نیکلاس میر لیسیان شگفت انگیز
• نماد شهید بزرگ و شفا دهنده پانتلیمون با ذره ای از آثار
• نماد St. سوفیای سوزدال با ذره ای از آثار
• نماد کلیسای جامع بزرگان اپتینا با یادگارهای 12 پیر اپتینا

تاریخ انتشار یا به روز رسانی 1396/04/19

صومعه ستاروپژیال مادر خدا مسکو.

آدرس صومعه مادر خدا-میلاد: 107031، مسکو، خ. Rozhdestvenka، 20 (ایستگاه مترو "Kuznetsky Most"، "Tsvetnoy Bulvar"، "Chistye Prudy"، "Trubnaya"، سپس با پای پیاده).
تلفن صومعه مادر خدا - ولادت: (495) 621–39–86.
وب سایت حوزه مادر خدا-میلاد: mbrsm.ru

از زمان غسل تعمید روسیه، مردم روسیه با احترام و عشق خاصی به ملکه بهشت ​​احترام می گذاشتند و کلیساها و صومعه های مقدس را به تعطیلات مرتبط با رویدادهای اصلی زندگی زمینی او اختصاص می دادند. در طول سال، در طول عبادت الهی، یک تروپاریون جشن در آنها به صدا درآمد و به کسانی که در مورد جوهر عمیق تعطیلات دعا می کردند، خبر می داد.

کلیسای جامع ولادت مریم مقدس (1501-1505).

جشن میلاد مقدس الهی همیشه در روسیه به دلیل شادی آرام، روشن و نافذی که هنگام یادآوری آن در قلب یک مسیحی ارتدکس متولد می شود، دوست داشته شده است، بنابراین کلیساهای مادر خدا - کریسمس در روسیه ظاهر شدند. دوره پیش از مغولستان در این کلیساها، در طول سال، در هر مراسم عبادت، کلمات شاد تروپاریون جشن شنیده می شود: "میلاد شما، باکره مادر خدا، شادی برای اعلام به تمام کائنات."

یکی از اولین صومعه هایی که به افتخار پیروزی مردم روسیه در میدان کولیکوو ساخته شد و به ولادت مریم مقدس وقف شد، صومعه مادر خدا-میلاد در مسکو بود. این در سال 1386 توسط شاهزاده خانم ماریا سرپوخوفسکایا، مادر قهرمان نبرد کولیکوو، شاهزاده ولادیمیر آندریویچ شجاع، تأسیس شد. اولین ساکنان صومعه ای که توسط پرنسس ماریا تأسیس شد، بیوه ها، مادران و یتیمان سربازانی بودند که "جان خود را برای ایمان و میهن خود فدا کردند" در میدان کولیکوو. و بسیاری از کشته شدگان وجود داشت: به گفته وقایع نگار، تنها یک سوم ارتش روسیه از میدان جنگ بازگشتند. بنابراین ، غم و اندوه در سرتاسر سرزمین روسیه بسیار زیاد بود: "پرندگان آوازهای سوگوارانه می خواندند ، همه گریه می کردند - شاهزاده خانم ها و پسران و همسران ویوود در مورد مردگان."

کلیسای سنت جان کریزوستوم (1676-1677).

شمع ایمان، عشق و امید، شاهکار، صبر و فروتنی، که از شعله آن لامپادای صومعه برافروخته شد، در مسکو از زندگی صالح و پرهیزگار اولین شاهزاده مسکو - سنت دانیال مسکو روشن شد. وفات 1303)، بنیانگذار صومعه دانیلوف، ملکوتی مالک و حامی پایتخت روسیه مقدس. زندگی او یکی از حلقه های زنجیره طلایی خدمت مقدس به خدا، مردم خدا و میهن بود که چندین نسل از شاهزادگان روسی را در سخت ترین دهه های یوغ هورد به هم متصل کرد.

شاهزاده نجیب مقدس گئورگی وسوولودویچ جوخه های روسی را به سواحل شهر هدایت کرد تا با انبوهی از باتو برای ایمان ارتدکس و سرزمین بومی مبارزه کنند. همراه او، همراه با جدایی اش، برادرزاده اش، شاهزاده نجیب مقدس واسیلکو، که توسط شاهزاده مقدس کنستانتین وسوولودویچ در بستر مرگ به سرپرستی عمویش سپرده شد، بود. جورج در نبردی نابرابر به مرگ یک جنگجو جان سپرد و واسیلکو که از کشتار خونین جان سالم به در برد، به دلیل امتناع از خدمت به باتو که نیمی از جهان را فتح کرد، اما مقاومت شجاعانه شاهزاده ها را نشکست، به طرز وحشیانه ای توسط سربازان تاتار کشته شد. قهرمانان

کلیسای نماد مادر خدا کازان (1904-1906).

شاهزاده یاروسلاو وسوولودویچ که پس از مرگ دوک بزرگ جورج (متوفی 1238) به مقام دوک اعظم رسید، بار سنگین مسئولیت روسیه شکست خورده، تحقیر شده و غارت شده را بر عهده گرفت. او با شجاعت و فعال به بازگرداندن خرابه ها پرداخت و بر ترس و ناامیدی حاکم بر روح هموطنانش که پس از حمله باتو جان سالم به در بردند غلبه کرد. به دستور او، بقایای مردگان دفن شد، آتش سوزی ها پاک شد، مزارع پر از علف های هرز شخم زد، معابد جدید، خانه های جدید ساخته شد، و استحکامات جدید برپا شد. به قول او، جوخه ها برای دفاع از مرزهای غربی در برابر سوئدی ها که امیدوار به طعمه آسان بودند، جمع شدند. در جوانی نه ساله، پسر ارشد او الکساندر، قدیس آینده الکساندر نوسکی، برای اولین بار در چنین کمپینی شرکت کرد.

سنت اسکندر (1220-1263) تنها چهل و سه سال بر روی زمین زندگی کرد، اما خاطره دستاوردهای او برای قرن ها زنده است، آن را با حروف طلایی در تاریخ تقدس روسیه حک شده است. او روسیه را از شکست نهایی خان های هورد نجات داد و به آرزوهای غارتگرانه سوئدی ها و شوالیه های آلمانی پایان داد که به برکت پاپ رم با یک جنگ صلیبی به متصرفات بالتیک نووگورود و پسکوف شتافتند. برای گذاشتن خاطره ای برای اعصار، همین کافی بود. اما شاهکار سنت اسکندر بی اندازه بالاتر بود - این یک شاهکار فداکارانه بود، تا آخرین قطره خون، تا آخرین نفس، خدمت به خدا، و در خدا - وطن رنجور او. شعار او: "خدا در قدرت نیست، بلکه در حقیقت است" - برای همه اعصار پرچمدار مردم روسیه در زمان های دشوار آزمایشات با آتش و شمشیر شد.

ناقوس با کلیسای یوجین، اسقف کرسونسوس (1835-1836).

از پسر سنت الکساندر نوسکی، شاهزاده مقدس دانیال مسکو، یک زنجیر طلایی به شاهزاده نجیب مقدس جان دانیلوویچ کشیده شد که به دلیل رحمت و فقر غیر معمول کالیتا نامیده می شد. او کار بزرگ جمع آوری اراضی روسیه را در اطراف مسکو آغاز کرد. فرزند روحانی سنت پیتر مسکو، جان دانیلوویچ کالیتا، تمام اعمال خود را با دعا و برکت قدیس تقدیس کرد. برکت قدیس سنگ بنای شکل گیری مسکو به عنوان پایتخت دولت روسیه بود، که در زیر عصای حاکمیت خود، حاکمان پراکنده روسیه را برای نبردی سرنوشت ساز با بردگان گرد آورد.

اطلاعات کمی در مورد پرنسس ماریا سرپوخوفسکایا، بنیانگذار صومعه مادر خدا-روژدستونسکی، مادر شاهزاده ولادیمیر آندریویچ شجاع، حفظ شده است. در "مقاله مختصر تاریخی در مورد صومعه دوشیزه ولادت مسکو"، گردآوری شده توسط I.F. توکماکوف و در سال 1881 منتشر شد، گفته می شود که "این صومعه توسط شاهزاده ماریا در هنگام پیروزی خدادادی بر مامای و کل گروه ترکان تاتار در روز میلاد پاک ترین مادر خدا ساخته شد." این اطلاعات توسط وقایع نگاری روسی (فهرست نیکون) تأیید شده است، که نشان می دهد این صومعه در سال 1386 توسط همسر شاهزاده آندری یوآنوویچ، پسر کالیتا، پرنسس ماریا، مادر قهرمان مشهور دون شاهزاده ولادیمیر آندریویچ شجاع تأسیس شده است. .

دروازه های مقدس

خود پرنسس ماریا مدتها قبل از نبرد کولیکوو بیوه شده بود. شاهزاده آندری یوآنوویچ بوروفسکو-سرپوخوفسکی بر اثر بیماری طاعون درگذشت و چهل روز زنده ماند تا تولد دومین پسرش ولادیمیر را نبیند. مدت کوتاهی پس از مرگ شاهزاده آندری، شاهزاده خانم پسر بزرگ خود، جان را به خاک سپرد. تا آخر عمرش بی سر و صدا زندگی کرد. با وجود موقعیت والای او و نزدیکی به خانواده بزرگ دوک، نام او با شکوه بیهوده بلند احاطه نشد. او مانند همه صالحان از شهرت پرهیز کرد و تماماً خود را وقف پسرش کرد و او را با اخلاق و تقوا تربیت کرد.

او پس از انجام وظیفه مادری خود، به خواست خدا، مربی و مادر بسیاری از مادران و خواهران یتیم پس از نبرد کولیکوو شد، که از آستانه صومعه ای که او تأسیس کرد عبور کرد.

مکانی که صومعه در آن تأسیس شد ، شاهزاده خانم در لبه میدان کوچکوف ، روی تپه ای شیب دار ، که در آن روزها ساحل رودخانه نگلینایا بود ، انتخاب کرد. در سال‌نامه‌ها و آثار تاریخی در سال‌های مختلف، صومعه مادر خدا - ولادت به گونه‌ای دیگر نامیده می‌شد: میلاد مریم مقدس که پشت محوطه توپ است. ولادت مریم مقدس، که در مسکو، پشت نگلینایا، در لوله است. دختر Rozhdestvensky، در مسکو، در خیابان Rozhdestvenskaya. دختر کریسمس روی شیپور; کریسمس مسکو؛ کریسمس در خندق؛ بوگورودیتسکی روی لوله.

احتمالاً نام‌های «خندق» و «لوله» (شکافی در دیوار شهر سفید که زمانی از بلوار روژدستونسکی فعلی و میدان تروبنایا عبور می‌کرد) به پیدایش نسخه‌ای درباره مکان اصلی صومعه در کرملین در دیوارهای کرملین در آن زمان واقعاً کلیسای ولادت مقدس الهیات مقدس در خندق وجود داشت. با این حال، اطلاعات موثق تر این است که پرنسس ماریا از همان ابتدا این مکان خاص را در سواحل رودخانه Neglinnaya انتخاب کرد.

اولین صومعه زنانه تحت رهبری ابی، به پیروی از صومعه های یونانی، توسط متروپولیتن الکسی به درخواست خواهرانش، راهب جولیانیا و یوپراکسیا، تأسیس شد و به نام صومعه زاخاتیوسکی نامگذاری شد. صومعه Theotokos-Nativity نیز بر اساس مدل صومعه های بیزانس ساخته شده است.

در سال 1503، سرانجام در کلیسای جامع مسکو، ترتیب صومعه ها با یک ابیایی در رأس آن قانونی شد و در سال 1528 این تصمیم در یک شورای خصوصی توسط اسقف اعظم ماکاریوس نووگورود (متروپولیتن آینده مسکو) تأیید شد، جایی که قرار بود اباتها را به صومعه های مردانه(از نساء) و آبسه ها را به خاطر تقوا به زغال اخته بدهید.

اولین ساخت این صومعه، کلیسای جامع ولادت مقدس الهیات مقدس بود که در سال 1389 ساخته شد. در ساخت معبد و صومعه، پرنسس ماریا الگوی خوبی برای خویشاوندان خود، دوشس بزرگ Evdokia - راهب Euphrosyne مسکو، بنیانگذار صومعه Ascension در کرملین است.

دکترای علوم تاریخی پروفسور ع.ب. مازوروف معتقد است که پرنسس ماریا در ابتدا یک کلیسای جامع سنگی و سلول ها را در صومعه خود قرار داد. مردم زمان حال همیشه نمی دانند که چرا وقایع نگاران روسیه باستانآنها از سنگ سازی به عنوان نوعی معجزه صحبت می کردند. در قرن 14-15، ساخت و ساز سنگ یک رویداد فوق العاده و برجسته بود، و هر شاهزاده ای نمی توانست چنین ساختمانی را بپردازد - این کار مستلزم هزینه های هنگفت و مهارت قابل توجهی از معماران ماهر بود. مشخص است که شاهزاده ولادیمیر آندریویچ تنها یک کلیسای سنگی را با هزینه خود ساخته است - در سرپوخوف.

مادر قهرمان با آرزوی ماندگاری یاد و خاطره نبرد بزرگ و شرکت کنندگان در آن که جان خود را برای ایمان و میهن خود فدا کردند، در ساختن صومعه و نیازهای ساکنان آن از هیچ هزینه ای دریغ نکرد. بسیاری از اهالی صومعه از خانواده های برجسته بودند و در زندگی دنیوی از رفاه برخوردار بودند. صومعه را از همه نظر می توان «شاهزاده» نامید.

شاهزاده خانم اودوکیا به پیروی از یکی از خویشاوندان پارسا، پس از مرگ شوهرش، شاهزاده مقدس دمتریوس دون، کلیسایی سنگی و ساختمانهای سنگی را در صومعه معراج خود بنا کرد و نقره و اموالی را که به وصیت شده بود، خرج کرد. شوهرش.

زندگی پرنسس ماریا سرپوخوفسکایا که با نور عشق و دعای واقعی روشن شده بود، صعودی بی وقفه به میهن آسمانی بود. شاهزاده خانم ماریا با پذیرفتن طرح بزرگ با نام مارتا، در 2 دسامبر 1389 رحلت کرد و «در کلیسای ولادت مقدس الهیات مقدس، در صومعه صادقانه خود در خندق، که خود او با املاک خود ایجاد کرد، قرار گرفت. هنوز با شکمش موجود است»8.

پس از مرگ شاهزاده خانم، عروسش، النا اولگردوونا، سرپرستی صومعه را بر عهده گرفت. او پس از سوگواری درگذشت همسرش ولادیمیر آندریویچ شجاع (متوفی 1410) و هفت پسرش، با عهد رهبانی با نام یوپراکسیا دنیا را ترک کرد. خداوند طول عمر او را عطا کرد: با زنده ماندن از بسیاری از شرکت کنندگان در نبرد در میدان کولیکوو ، او برای چندین نسل شاهد اتفاقات بزرگی در زندگی صالحان نزدیک خود بود.

در سال 1452، راهبه Evpraksia، در حال مرگ، وصیت نامه ای به جا گذاشت که در آن از صومعه یاد کرد: "و من به عروسم و نوه ام شاهزاده واسیلی یاروسلاویچ صومعه ولادت مادر مقدس را برکت می دهم. اما من آن را به آن صومعه دادم که در آن خودم را معالجه می کنم، روستایی با دهکده ها. شاهزاده خانم صومعه های روستا را به وصیت داد: مدیکینو، دیاکوفسکویه، گلبکوو، کوسینو با دریاچه ها و آسیاب در دهانه یاوزا. او ده سال قبل از زمان سلطنت نوه دمتریوس دونسکوی - جان سوم، اولین حاکم روسیه، زندگی نکرد.

می توان فرض کرد که حاکم هنوز فراموش نکرده است که پدر مقتدرش صومعه "شاهزاده" را گرامی داشت و منشور سلطنتی را به او اعطا کرد. حتی دست شاهانه پطرس نیز گاهی نمی‌توانست در جایی که فیض و قدرت خدا عمل می‌کرد، متوقف شود، که «در ضعف کامل می‌شود» و حاوی عشق الهی فراگیر است. مثلاً چنین مدرک تاریخی وجود داشت. حتی در آغاز سلطنت خود، پیتر به اسمولنسک آمد تا تیراندازان را اعدام کند. هنگامی که اعدام شدگان را قبلاً به بلوک خرد کردن آوردند ، به طور غیرمنتظره از جمعیت مردم در زیر پای حاکم عصبانی ، با فریاد بلند برای رحمت ، صومعه صومعه اسمولنسک مارتا عجله کرد. این منظره غیرمنتظره آنقدر پادشاه را تحت تأثیر قرار داد که نشانی داد تا اعدام را متوقف کند و به زودی رحمت بر خشم پیروز شد. پیتر شیرینی بخشش را احساس کرد و برای قدردانی از مارتا، دستور داد که از او هر چه می خواهد بخواهد، که آماده است همه چیز را برآورده کند.

پیرزن پارسا درخواست کرد که به جای کلیسای چوبی در صومعه کلیسایی سنگی بسازند و خواسته او برآورده شد.

گنجینه های صومعه خارج شده از مسکو تا پایان سال 1812 در صومعه Vologda Spaso-Prilutsky Dimitriev نگهداری می شد. Yuryev-Polsky مکان دیگری برای ذخیره سازی آنها شد. اما بسیاری از چیزهای ارزشمند، به دلیل عجله و نبود گاری، سر جای خود باقی ماند. به اسقف اعظم آگوستین مسکو دستور داده شد که زیارتگاه های اصلی مسکو - نمادهای ولادیمیر و ایبریایی مادر خدا - را به ولادیمیر ببرد.

ابیس استر از صومعه ولادت تئوتوکوس و خواهرانش توانستند ظروف کلیسا و بسیاری از اشیاء با ارزش را در مخفیگاه ها پنهان کنند: احتمالاً در سفره خانه کلیسای جامع تولد مسیح یا در مقبره شاهزادگان لوبانوف-روستوفسکی یا در انبار زیر زنگ. برج. ارزش‌های دیگر - اگرچه به دلیل کمبود و هزینه بالای تدارکات، به دور از همه - موفق شدند از قبل از صومعه خارج شوند.

اما مادر برکت نداد که لباس های گرانبها را از نمادها پاک کند.

بسیاری از خواهران به رهبری ابیه به همراه سایر ساکنان صحرای مادر پایتخت را ترک کردند. با برکت مادر، خزانه دار خانقاه و چند خواهر در صومعه سرا ماندند. آنها تا آنجا که ممکن به نظر می رسید باید اموال صومعه "شاهزاده" را حفظ می کردند. خواهران نه با تکیه بر قدرت ضعیف خود، بلکه با تکیه بر خداوند در همه چیز، به دعا به سمت شفیع صومعه - سنت نیکلاس شگفت انگیز دویدند. تصویر معجزه آسای سنت نیکلاس در راهروی سنت نیکلاس کلیسای سنت جان کریزوستوم بود. برای محافظت از صومعه در برابر سرقت، آتش و هتک حرمت، راهبه ها هر روز با احترام نماد معجزه آسای سنت نیکلاس را می گرفتند و در اطراف صومعه قدم می زدند و آواز آکاتیست می خواندند. در 2 سپتامبر، چندین راهبه صومعه ولادت با بالا رفتن از پشت بام، ارتش بی شماری را دیدند که نزدیک می شود. «پدرها! آنها فریاد زدند: "سربازان، اما انگار مال ما نیستند!"

ناپلئون مدت زیادی در پوکلونایا گورا منتظر بود تا نماینده ای با کلیدهای شهر داشته باشد، همانطور که در سایر شهرهای اروپایی چنین بود.

اما هیچ کس هرگز پایتخت خاموش را ترک نکرد. نزدیکان بناپارت پاسخ دادند که نمی توانند کسی را پیدا کنند.

ورودی مسکو که توسط ساکنان رها شده بود، نوید خوبی نداشت. ناپلئون با نزدیک شدن به کرملین گفت: چه دیوارهای وحشتناکی. همه کسانی که در آن روز امپراتور فرانسه را همراهی کردند و متعاقباً خاطرات خود را به یادگار گذاشتند، خاطرنشان می کنند که ناپلئون "مردم و افسرده" بود.

این آتش سوزی ها از اولین ساعات پس از ورود دشمن به شهر یعنی اول شهریور آغاز شد و تا 18 شهریور ادامه داشت تا اینکه بارش شدید باران شعله های آتش را خاموش کرد. به لطف خدا، صومعه ولادت مقدس الهیاتوس تحت تأثیر عنصر آتش قرار نگرفت. در نزدیکی دیوار صومعه مشرف به بلوار روژدستونسکی، فرانسوی‌ها مسکوئی‌هایی را که مشکوک به آتش‌سوزی بودند تیراندازی کردند.

ناپلئون به اروپای فتح شده اطلاع داد که روستوپچین و مسکوئی ها مسکو را سوزانده اند. برخی از اهالی مسکو که شهر را ترک کردند در واقع حتی قبل از ورود دشمن به مسکو خانه های خود را به آتش کشیدند. به دستور فرمانده کل، انبارهای مهمات مسکو منهدم شد، اما روستوپچین و ساکنانی که در شهر باقی مانده بودند، هیچ ارتباطی با آتش سوزی مسکو و سوختن کل شهر نداشتند، که خود روستوپچین به طور قطع در سال 1823 اظهار داشت. بروشور او "حقیقت در مورد آتش مسکو". آیا کسی که شهر زادگاهش را دوست دارد می تواند آن را حتی با "دست های اشتباه" بسوزاند؟

کتاب "جاده مقدس" حاوی یک گزارش شاهد عینی است - مدخلی از دفتر خاطرات سی. لوژیر: "سربازان همه کشورهای اروپایی به خانه ها و کلیساها هجوم بردند، که تقریباً توسط آتش احاطه شده بودند، و از آنجا رفتند، با نقره، گره ها، لباس‌ها و غیره. آنها به سمت یکدیگر می‌افتادند و طعمه‌های تازه اسیر شده را از دست یکدیگر هل می‌دادند و می‌کشیدند. و فقط قوی ها درست بعد از دعوای گاه خونین باقی ماندند.

چنین بود شهادت افسران فرانسوی که در تصرف مسکو شرکت داشتند.

در آغاز قرن بیستم، بیش از ششصد راهبه در داخل دیوارهای صومعه، در اسکیت‌ها و مزرعه‌های متعدد آن کار می‌کردند (قبل از بسته شدن صومعه، طبق برخی منابع، 625 خواهر در آن وجود داشتند، به گفته برخی دیگر، حدود 700 خواهر یا حتی بیشتر، با در نظر گرفتن ساکنان صومعه‌ها و مزرعه‌ها)، صومعه مالک 33 هکتار زمین بود.

دیوارهای صومعه برای ساکنان آن و برای ساکنان اطراف و زائرانی که به زیارت می آمدند تنگ شد. در این راستا تغییرات قابل توجهی در مجموعه معماری صومعه رخ داد. برای ایجاد مزاحمت برای مجموعه معماری، ساختن ساختمان های جدید در صومعه باستانی، لازم بود یک معمار با تجربه بود. به لطف کار معماران با استعداد، و همچنین طعم عالی و حس ارتباط تاریخی بین دوره های ذاتی ابیانی که در آن زمان بر صومعه حکومت می کردند، ساختمان های جدید نه تنها با موفقیت در ظاهر صومعه باستانی قرار گرفتند، بلکه همچنین به شکوه و زینت بیشتر صومعه خدمت کرد.

قرن‌های متمادی، ساختمان‌های یک طبقه از حجره‌های خواهر در چند ردیف به موازات دیوارهای شمالی و جنوبی صومعه قرار داشتند. این بناها در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم تخریب شدند. از ساختمان‌های یک طبقه در قلمرو صومعه، سلول‌هایی در امتداد دیوار شرقی صومعه وجود داشت (اکنون - ساختمان 8 خانه شماره 20 در خیابان روژدستونکا) که در کنار آن یک چهارصد ساله عظیم وجود دارد. درخت بلوط کهنسال

در آغاز قرن بیستم، در محل ساختمان های تخریب شده، ساخت و ساز باشکوه یک کلیسای سفره خانه با شکوه به افتخار نماد کازان مادر خدا آغاز شد.

طرح اولیه معبد کازان توسط F.O. Schechtel، اما بسیار گران در نظر گرفته شد. صومعه مادر صومعه یوونالیا (Lovenetskaya) پروژه معمار P.A. وینوگرادوف

در 6 ژوئیه 1904، شهید ولادیمیر (بوگویاولنسکی) که در آن زمان متروپولیتن مسکو بود، سنگ پایه را تقدیم کرد. ساخت معبد سفره خانه با هزینه M.V انجام شد. لاپسینا. نیکوکار با نام سرافیم نذر رهبانی کرد، همانطور که در کتیبه معبد، روی دیوار شمالی نزدیک کلیروس آمده است.

معبدی که با گنبدها و صلیب ها تاج گذاری شده است ، از دور چشم را خشنود می کند و از دیوار شمالی صومعه ، بالای بلوارهای سبز مسکو قدیمی بالا می رود. این معبد که به سبک معماری روسی- بیزانسی ساخته شده است، تاریخ چند صد ساله صومعه را به یاد می آورد و تمایل به بازگشت به ایده آل مقدس روسیه را منعکس می کند و در عین حال به زمان ساخت آن شهادت می دهد.

در 8 سپتامبر 1905، متروپولیتن ولادیمیر صلیب ها را بر روی گنبدهای کلیسای کازان و با درجه کوچکی - خود کلیسا، که در آن اولین آیین الهی در این روز از عید حمایتی انجام شد، تقدیس کرد.

یک سال بعد، در 30 اوت 1906، اولین شهید آینده شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه، تقدیس بزرگ کلیسا را ​​انجام داد. معبد سفره خانه هم در داخل و هم از بیرون با شکوه بود. شکوه بیرونی کلیسای کازان نماد مادر خدا، روحیه معنوی بالای بهترین بخش جامعه مسکو را در مواجهه با آزمایشات آینده منعکس می کند و به وفاداری خود به مسیح اعتراف می کند.

در سال 1989، کلیسای باستانی ولادت مریم مقدس به روسیه بازگردانده شد. کلیسای ارتدکس. در روز جشن میلاد مقدس الهیات مقدس، 8/21 سپتامبر 1991، قدیس پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه از کلیسای احیا شده بازدید کرد. اندکی پس از آن، چندین خواهر از صومعه اسامپ پیوختیتسکی که در زمان شوروی تعطیل نشده بود و سنت های رهبانی روسیه قبل از انقلاب را حفظ می کرد، وارد مسکو شدند. در آینده نزدیک، آنها قرار بود اولین ساکنان اولین صومعه زنانه باشند که پس از هفت دهه تسلط ملحدان در کشور در پایتخت افتتاح شد. در 19 ژوئیه 1993، در روز جشن شورای مقدسین رادونژ، قطعنامه ای توسط عالیجناب پدرسالار و شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه در مورد احیای زندگی رهبانی در صومعه باستانی مسکو به تصویب رسید.

در همان ابتدای تاریخ جدید صومعه، خواهران مجبور بودند بر موانع مختلفی غلبه کنند. مشکلات در روابط با مستاجران و مستاجران غیرقانونی به وجود آمد. بسیاری از کسانی که محوطه صومعه را اشغال کرده بودند نمی توانستند - و برخی، شاید، نمی خواستند - نه تنها درک کنند که آنها در داخل دیوارهای صومعه مقدس هستند، بلکه حتی این که مجموعه معماری صومعه یک بنای برجسته روسی است. تاریخ. بازسازی کلیساها و بناهای رهبانی که در طول چندین دهه در حال فروریختن بودند، مستلزم تلاش، زمان و هزینه های زیاد بود.

احیای نماز، عبادت و زندگی معنوی صومعه مستلزم تلاش بیشتر بود. احیای فعالیت رهبانی در دیوارهای یک صومعه دشوارتر از غلبه بر مشکلات اقتصادی است، اما دومی بدون اولی معنا ندارد. لامپی که نور ساطع نمی کند فقط شبیه لامپ خواهد بود. صومعه ای که راهبه ها بدون کار معنوی در آن زندگی می کنند - زندگی دعایی، متانت - هسته اصلی این کار و کار خلاقانه زاهدانه - یک مجموعه معماری باقی خواهد ماند، اما یک صومعه صومعه واقعی نخواهد بود.

مرمت مجموعه معماری مستلزم و هنوز هم کار زیادی می طلبد. لازم بود روند تخریب سنگ تراشی دیوارها و پایه های معابد و ساختمان های صومعه پوشیده از خاک متوقف شود. بقایای کسانی را که زمانی در قبرستان صومعه استراحت کرده بودند، در سرتاسر قلمرو پراکنده، ویران شده و توسط بی خداها آلوده شده بودند، دوباره در مقبره دفن کنید. بیرون آوردن صدها تن زباله از کلیسای کازان و ساختمان های دیگر. برای پاک کردن قلمرو از هر چیز بیگانه و وارد شده به حصار صومعه از روی بدخواهی یا نادانی.

با امید به یاری خداوند و شفاعت حضرت الهه مقدس که در سال 1993 توسط اولیای امر به عنوان صومعه صومعه منصوب شد و توسط وی در سال 1998 به درجه ابی رسید، ابیس ویکتورینا (پرمینووا) و راهبه های صومعه این کار دشوار را انجام دادند. وظیفه بازسازی صومعه راهبه ها و نوآموزان اطاعت های خود را در کلیسا، روی کلیروس، در خیاطی، در سفره خانه، در شمعدان و در حیاط صومعه انجام می دهند.

در 19 ژوئیه 1993، صومعه استاوروپژیک مسکو مادر خدای عیسی مسیح توسط شورای کلیسای ارتدکس روسیه تجدید شد. از آغاز از سرگیری صومعه سترووپژیال مادر خدای ولادت، اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه در احیای آن مشارکت فعال داشت.

نخست‌وزیر کنونی، اعلیحضرت کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه، صومعه استاوروپژیال خود را نیز با مراقبت‌های پدری ترک نمی‌کند، هر ساله از صومعه بازدید می‌کند، خدمات الهی را در دیوارهای معابد انجام می‌دهد، و از ساکنان صومعه با توصیه حمایت می‌کند. برکت اولیه و کلمات فراق، کلمه ای مهربانانه برای تربیت و تسلی.

صومعه ستاروپژیال مادر خدا-کریسمسصفحه صومعهکلیسای ارتدکس روسیه، صومعه های استاوروپژیال

• Stauropegia: بله
• نوع صومعه: زنانه
• وضعیت: فعال
• زبان عبادت:اسلاوی کلیسا
• جدول زمانبندی خدمات (به طور خلاصه):در روزهای هفته: 17-00 - سرویس عصر. ساعت 7 صبح سرویس دهی. یکشنبه ها: 9:00 صبح نماز. روزه بزرگ - ساعت 18:00 در هفته اول روزه - قرائت قانون بزرگ سنت سنت. اندرو کرت
• مادر برتر: مسابقه ابیس (پرمینووا)
• اعیاد حامی:
  • دمتریوس روستوف - 10 نوامبر [تاریخ] (تاریخ رحلت)، 4 اکتبر [تاریخ] (اکتساب آثار)، 1 اوت [تاریخ]
  • نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" - 6 نوامبر [GMT]
  • جان کریزستوم - 27 سپتامبر [تاریخ] (روز رحلت)، 9 فوریه [تاریخ]، 12 فوریه [تاریخ] (شورای معلمان و سلسله مراتب جهانی)، 26 نوامبر [تاریخ] با.]
  • نماد مادر خدای کازان - 21 ژوئیه [NS] (ظهور نماد مقدس الهیات مقدس در شهر کازان)، 4 نوامبر [NS] (رهایی مسکو و تمام روسیه از تهاجم لهستانی ها در سال 1612)
  • نیکلاس شگفت انگیز - 22 مه [NS] (انتقال آثار)، 19 دسامبر [NS]
  • میلاد مریم مقدس - 21 سپتامبر [GMT]
  • St. یوجین کرسونسوس - 20 مارس [گریگوریان]
  • روح القدس - 8 ژوئن [گریگوریان]
  • فیلارت مهربان - 14 دسامبر [گریگوریان]
• زیارتگاه ها: نمادهایی با ذرات بقایا: St. سرگیوس رادونژ؛ vmch و شفا دهنده پانتلیمون; کشیش سوفیای سوزدال؛ St. گوری کازان؛ St. حقوق. سیمئون ورخوتورسکی؛ بزرگان اپتینا; پدران ارجمند، در صومعه St. Savva مقتول مقدس; ssmch Cyprian و mts. جاستینا؛ ذره ای از یادگاران شهید بزرگ جورج پیروز.

  نمادهای محترم: تثلیث جانبخش، کازان، نمادهای بوگولیوبسکایا مادر خدا، سنت. جان باپتیست، نماد سنت. و بشارت یوحنای الهی و شهید. لونگینوس سنتوریون، سنت. نیکلاس شگفت انگیز، سنت. جان کریستوم.

• فعالیت: این صومعه دارای یک مدرسه یکشنبه برای کودکان 4 تا 17 ساله است. در سال 2010، یک مدرسه آواز سه ساله زنانه رایگان در این صومعه افتتاح شد. یک مرکز خیریه اجتماعی "سامری مهربان" برای کمک وجود دارد خانواده های پرجمعیتو بی خانمان ها؛ کتابخانه هایی در مدارس راه اندازی شده است. از سال 2011، سازمان های جوانان در صومعه فعالیت می کنند که بنیاد حمایت و رشد معنوی و اخلاقی جوانان را ایجاد کرده اند. مدرسه یکشنبه برای بزرگسالان. دانش‌آموزان مدرسه آواز و شرکت‌کنندگان در جلسات جوانان ارتدکس در یکی از کلیساهای صومعه مشغول انجام مراسم مذهبی هستند.
• پیشینه تاریخی مختصر:این صومعه در سال 1386 به افتخار پیروزی در میدان کولیکوو توسط مادر قهرمان نبرد کولیکوو ، ولادیمیر آندریویچ شجاع ، پرنسس ماریا ایوانونا سرپوخوفسکایا (در طرحواره - مارفا) با مشارکت سنت پتروشیمی تأسیس شد. blgv. شاهزاده دیمیتری دونسکوی و سنت. Evdokia (Euphrosinia) از مسکو. اولین اعتراف کننده صومعه سنت. سرگیوس رادونژ. در سال 1525 دوشس بزرگ Solomoniya Saburova، همسر واسیلی سوم، در صومعه نذر کرد. سوفیا سوزدالسایا. پس از آتش سوزی Vozdvizhensky در سال 1547، صومعه توسط تزار ایوان وحشتناک و تزارینا آناستازیا رومانونا بازسازی شد. در سال 1812، در جریان حمله ناپلئون، صومعه از آتش و غارت نجات یافت. در آغاز قرن بیستم، شمچ در صومعه خدمت می کرد. ولادیمیر (بوگویاولنسکی) که پایه و اساس و تقدیس بزرگ کلیسای سفره خانه نماد کازان مادر خدا را گذاشت. حقوق. جان کرونشتات، schmch. پاول پرئوبراژنسکی، کشیش سرگی مولچانوف. در سال 1922 صومعه بسته شد. یکی از خواهران صومعه - پرمتس. تاتیانا (بی نام) - مقدس به عنوان Sts. شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه. در سال 1989، کلیسای جامع ولادت مریم مقدس به کلیسای ارتدکس روسیه بازگردانده شد. در 19 ژوئیه 1993، در روز جشن کلیسای جامع مقدسین رادونژ، صومعه رسماً با تصمیم شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه تأیید شد.

مسیرها به ایستگاه های مترو "Kuznetsky Most"، "Tsvetnoy Bulvar"، "Chistye Prudy"، "Trubnaya" و سپس با پای پیاده.

جزئیات بانک ما:

سازمان مذهبی "Theotokos-Stauropegial صومعه کریسمس کلیسای ارتدکس روسیه (پتریارسالاری مسکو)"

TIN 7702082991 KPP 770201001

حساب تسویه 40703810238090104690

به/حساب 3010181040000000225 BIC 044525225

PJSC SBERBANK روسیه، مسکو

هدف پرداخت: کمک مالی برای فعالیت های قانونی و نگهداری صومعه

کمک های خیریه بر اساس سیستممخاطب

همه این فرصت را دارند تا با استفاده از این سیستم کمک خیریه ای به نفع صومعه ستاروپژی مادر خدا - کریسمس داشته باشند. نقل و انتقالات پولو پرداخت ها مخاطب . برای کمک مالی شما نیاز دارید:

• به یک نقطه پرداخت مناسب برای شما بیایید مخاطب .
• به صندوقدار اطلاع دهید که می خواهید از طریق سیستم کمک خیریه کنید مخاطببه نفع صومعه Stauropegial مادر خدا-کریسمس و ارائه اطلاعات زیر:
  • نام و نام خانوادگی.
  • مقدار انتقال
• رسید پرداخت دریافت کنید.

کارمزد بانکی برای انتقال: 0% مدت اعتبار مشارکت خیریه: 1 (یک) روز کاری.

مسکو، خیابان Rozhdestvenka، 20 ایستگاه مترو Trubnaya

صومعه ستاروپژیال مادر خدا-کریسمس مسکو، که در سال 1386 توسط مادر قهرمان نبرد کولیکوو، ولادیمیر آندریویچ شجاع، پرنسس ماریا سرپوخوفسکایا (در طرحواره-مارتا) تأسیس شد.

معابد و کلیساهای صومعه:

1. ولادت حضرت مریم
2. نماد کازان مادر خدا
3. St. جان کریستوم
4. شمچ. یوجین، اسقف خرسون (زیر برج ناقوس)

سایر بناهای صومعه:

5. آرامگاه شاهزادگان لوبانوف-روستوفسکی (قرن هفدهم).
6. ساختمان صومعه
7. ساختمان سلولی (قرن XIX)
8. ساختمان پیشوا (قرن نوزدهم)
9. ساختمان پناهگاه (قرن نوزدهم)
10. ساختمان هتل (قرن نوزدهم)
11. صدقه خانقاه (قرن نوزدهم)
12. ساختمان های سلولی (قرن XVIII-XIX)
13. ساختمان صومعه
14. فضای اداری
15. دیوارها و برج های حصار (اواخر قرن بیستم)
16. دیوارها و برج های حصار (قرن XVIII-XIX)
در قرن 17 و 18 به آن "Bogoroditsky on the Pipe" می گفتند (لوله روزنه ای در دیوار شهر سفید است که نگلینایا از آن عبور می کرد و از این رو میدان تروبنایا نام گرفت).

کلیسای جامع ولادت مریم مقدس
مسکو، خیابان Rozhdestvenka، 20، ساختمان 14.
تخت ها: میلاد مریم مقدس
سبک معماری: اوایل مسکو
سال ساخت: بین 1501 و 1505.
این بنا در سالهای 1501-1505 به سبک سنتی مسکو قرن شانزدهم در محل سابق ساخته شد که وجود آن توسط بقایای یک سنگ تراشی قدیمی با سنگ سفید که در قسمت شرقی پایه حفظ شده است نشان می دهد. ساختمان کلیسای جامع در سال 1547 در اثر آتش سوزی به شدت آسیب دید، اما در سال 1550 به طور کامل بازسازی شد. در همان زمان، در قسمت جنوبی معبد، کلیسایی از سنت نیکلاس شگفت انگیز ساخته شد، که برای آن بخشی از حصار محراب آجری در اینجا حفظ شده بود، که تا آن زمان تقریباً به طور کامل برچیده شده بود. شباهت کلیسای جامع با کلیسای جامع Spassky صومعه Andronikov در مسکو قابل توجه است.

کلیسای جامع چهار ستونی و سه قسمتی ولادت مقدس الهیات مقدس در ابتدا با یک گنبد کلاهخودی شکل تاج گذاری شد. با ساخت کلیسای نیکولسکی، گنبد کوچک دیگری در نزدیکی کلیسای جامع در قسمت جنوب شرقی ظاهر شد.
ساختار کلیسای جامع هرمی شکل است. با آرایش گسترده ای از چهار ستون، مفصل های جانبی آن بسیار باریک تر از حد معمول است. طاق های متقاطع بر روی ستون ها قرار می گیرند: مرکز مفصل بندی طاق ها توسط محیط طبل سبک بریده می شود. در خارج، درام سبک توسط چندین لایه کوکوشنیک های کاذب (زاکومارهای کاذب) احاطه شده است که "در یک ردیف" قرار دارند. Zakomaras سقف کلیسای جامع، که توسط قرنیز از دیوار اصلی جدا شده است، خطوط طاق ها را دنبال می کند. در داخل، درام سبک توسط پله های قدرتمند قوس پشتیبانی می شود. پایه های طبل و صدف محراب (صدف حلزونی) با قرنیزهایی احاطه شده است. پردازش خاص قوس ها، تاقچه ها را به ستون ها تبدیل می کند.

پلان و نمای بالا

گنبد به گونه ای ساخته شده بود که ردیف های خمیده آجری که «در گوشه» قرار گرفته بودند، نقشی متحدالمرکز را تشکیل می دادند. چنین قرار دادن گنبد یک توضیح الهیاتی داشت: نشان دهنده نزول روح القدس بر رسولان بود.

قبلاً در قاب‌های شمایل بالای درگاه‌ها نقاشی‌های دیواری وجود داشت (تکه‌هایی از یکی از آنها در نمای شمالی، مشرف به کلیسای نزول روح‌القدس حفظ شده است). این احتمال وجود دارد که خود درگاه ها در اصل نقاشی شده باشند، به گواه بقایای رنگ آمیزی درگاه شمالی که اکنون نقاشی آن تجدید شده است. بالای گوشه جنوب غربی کلیسای جامع یک ناقوس وجود داشت.

نماد کلیسای جامع 2008

نمازخانه نزول روح القدس
از نیمه دوم قرن شانزدهم، ظاهر معماری کلیسای جامع تغییر کرده است. پسوند سفره خانه، مجاور کلیسای نیکولسکی، متعاقباً طولانی شد و نمای جنوبی کلیسای جامع را پوشاند. به جای ناقوس برچیده شده، یک برج ناقوس شیاردار به بخش جنوب غربی معبد متصل شد. بعداً کلیسای نیکولسکی به کلیسای سنت جان کریزوستوم منتقل شد: به یاد او ، قسمت جنوب شرقی طاق توسط گنبد کوچک حفظ شده تاج گذاری شده است.
در کلیسای جامع میلاد باکره، بقایای دیوار اصلی آجری محراب تا به امروز حفظ شده است. در سفره خانه معبد، در سطح طاقچه ها، سنگ قبرهای سنگی سفید رنگ بر روی محل دفن قرن 17-18 قرار دارد. در میان کسانی که در اینجا جان باختند، نام پاراسکوا فئودورونا، دختر شاهزاده دولگوروکوف، و شاهزاده میخائیل فئودوروویچ دولگوروکوف وجود دارد.
در پایان قرن هجدهم، یک ایوان سرپوشیده در ضلع شمالی کلیسای جامع ساخته شد که در سال 1814 یک نمازخانه نزول روح القدس در آن ترتیب داده شد. در بخش جنوبی و کشیده کلیسای جامع در سال 1820، کلیسایی به نام سنت دمتریوس روستوف ظاهر شد که بعداً به کلیسای سنت جان کریزوستوم منتقل شد.

اعترافات کلیسای جامع

در حوالی سال 1835، برج ناقوس که در اثر برخورد صاعقه آسیب دیده بود، برچیده شد.
در پایان دهه هفتاد قرن نوزدهم، نمادها، جعبه‌های شمایل، تذهیب و نقاشی‌های دیواری در کلیسای جامع بازسازی شد. عکس هایی که نمای کلیساهای صومعه را در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم نشان می دهد، نقاشی ها - تصاویر قدیسان را بر روی طبل نور و داخل زاکومار کلیسای جامع نشان می دهد.
در آغاز قرن بیستم، طبق پروژه معمار مشهور F.O. شختل، ایوانی به کلیسای جامع میلاد مریم مقدس اضافه شد که به سبک معماری قرن هفدهم طراحی شده است. ایوان خود معبد، کلیساهای آن و سفره خانه را متحد می کرد و نوعی وحدت بین کلیسای جامع باستانی و الحاقات بعدی ایجاد می کرد.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، همه چیز انجام شد تا معابد صومعه در اسرع وقت فرو بریزد، که برای آن سیستم های زهکشی مسدود شده بود، جریان ورودی و حفظ آب در پایه ها تضمین شد. و اگرچه در دهه 60 قرن بیستم، تحت فشار مردم، کلیسای جامع به عنوان یک بنای معماری شناخته شد و تحت حفاظت دولت قرار گرفت، اما همچنان به فروپاشی ادامه داد.
تاریخچه احیای معبد در فصول قبلی کتاب شرح داده شده است. در حال حاضر کلیسای جامع میلاد مریم مقدس و نمازخانه نزول روح القدس آن در حال بهره برداری است، اما قرار است تعدادی عملیات مرمت داخلی و خارجی در آنها انجام شود.


کلیسای نماد کازان مادر خدا
کلیسای سفره خانه نماد مادر خدا کازان
مسکو، خیابان Rozhdestvenka، 20، ساختمان 6.
تاج و تخت: نماد کازان مادر خدا
سبک معماری: گذشته نگر
ساخت: بین 1904 و 1906.
معمار: P.A. Vinogradov

ساختمان سفره خانه با یک کلیسای بدون ستون پنج گنبدی به افتخار نماد مادر خدا در کازان در سال های 1904-1906 به سبک روسی- بیزانسی ساخته شد. با ابعاد چشمگیر (طول 36 متر، عرض 15 متر، ارتفاع 17 متر)، ساختمان معبد می توانست بیش از سیصد نفر را در آن واحد در خود جای دهد.

طاق ها و دیوارهای معبد به سبک مدرسه هنری روسیه در قرن نوزدهم نقاشی شده است.

شمایل

در میان نقاشی ها کپی هایی از نقاشی های G.I. سمیرادسکی: "مسیح و زن سامری"، "مسیح در مارتا و مریم". قبل از انقلاب، این معبد دارای یک نماد بلوط حکاکی شده با شکوه بود.

معبد در حال حاضر فعال است. سالن های غذاخوری بازسازی شده است.

کلیسای جان کریستوم
معبد سنت جان کریزوستوم با یک سفره خانه
مسکو، خیابان Rozhdestvenka، 20، ساختمان 15
ساخته شده: بین 1676 و 1687.
راهروهای سنت نیکلاس، فیلارت مهربان و سنت دیمیتریوس روستوف. کلیسای سنت جان کریزوستوم که از سال 1626 شناخته می شود، در اصل چوبی بود. در 1676-1687، یک کلیسای سنگی سفره خانه به سبک کلیساهای شهرستانی قرن هفدهم در محل کلیسای چوبی ساخته شد.
گرم بود، پنج سر و بدون ستون، با طبل های خفه ای از سر که مستقیماً روی طاق قرار می گرفت. صد سال پس از ساخت آن، در دهه هفتاد قرن هجدهم، معبد در اثر آتش سوزی آسیب دید و در همان دوره بازسازی شد.

از قرن هفدهم، قرنیزهای آجری پیچیده، طاق‌ها روی طبل‌های گنبد، زاکومارا و آرشیتروهای زیبا تا حدی حفظ شده‌اند. در سال 1792، توسعه ای به معبد انجام شد (طبق برخی گزارش ها، این معبد از اواخر قرن هفدهم وجود داشت و تجدید شد)، که نمازخانه سنت نیکلاس شگفت انگیز از کلیسای جامع به آن منتقل شد. در سال 1812، کلیسای مقدس فیلارت مهربان ساخته شد. در همان زمان، معبد از سفره خانه تبدیل به یک کلیسای جامع می شود.

در ارتباط با شکل ظاهری راهروها در دیوارهای جنوبی و شمالی محله، طاق‌های وسیعی ترتیب داده شد. دکوراسیون راهروها به عنوان الگوی قدیمی روسی تلطیف شد. در اواخر دهه 60 قرن نوزدهم، آنها با حفظ سبک قدیمی و ویژگی های معماری، بازسازی شدند. در دهه 70 قرن نوزدهم، نقاشی جدیدی در معبد ظاهر شد، اما در زیر آن بخشی از نقاشی قرن هفدهم با تاریخ ساخت معبد حفظ شد.


در سال 1903-1904، معبد به طور کامل بازسازی شد: دهانه های قدیمی در دیوارها گسترش یافت و موارد جدیدی ایجاد شد که به لطف آن معبد بزرگ تر و بزرگ تر شد. کلیسای سنت دمتریوس روستوف از کلیسای جامع به معبد منتقل شد.
پس از انقلاب، معبد دچار سرنوشت مشترک کلیساها شد. در دهه 1960، نمای بیرونی معبد بازسازی شد، اما همه چیز در داخل آن بدون تغییر باقی ماند. برای چندین دهه، ساختمان معبد در حال خراب شدن بود.
معبد در حال حاضر در حال بازسازی است.


مسکو، خیابان Rozhdestvenka، 20، ساختمان 16
تاج و تخت: یوجین خرسون
سبک معماری: امپراتوری
ساخته شده: بین 1835 و 1836.
معمار: N.I. کوزلوفسکی
برج ناقوس سه طبقه به سبک کلاسیک در سال های 1835-1836 در محل ورودی اصلی صومعه ساخته شد: ورودی اصلی صومعه، دروازه های مقدس، در طبقه پایین آن ایجاد شد. بالای در ورودی کلیسای دروازه شهید مقدس یوجین خرسون بود. زیر برج ناقوس یک سرداب طاقدار وجود دارد.

معبد دروازه به شکل گرد در داخل دارای یک روبنا بود - یک گروه کر که هنوز هم وجود دارد و یک ستون که کاملاً ویران شده بود که فقط آثاری از آن در طرفین نمک باقی مانده بود. این کلیسا دارای یک نماد زیبا به سبک امپراتوری به شکل نیم دایره بود که متأسفانه حفظ نشده است.اما برخی از نقاشی های دیواری به خوبی باقی مانده اند: آنها می توانند ایده ای از نقاشی معبد ارائه دهند.

برج ناقوس با کلیسای شهید مقدس یوجین خرسون
سپاه نزدیکتر پیشوا (قرن XIX)

معبد به سبکی نقاشی شده بود که مطابق با سبک معماری ساختمان کلیسا بود - کلاسیک اواخر.
در دهه 1960، ساختمان برج ناقوس از نظر ظاهری تعمیر شد، اما در دهه 90 قرن گذشته دوباره از بین رفت: از آن به عنوان یک اتاق ابزار استفاده می شد.

مقبره شاهزادگان لوبانوف روستوفسکی.

ساختمان آرامگاه در سال 1670 در نزدیکی محراب ها، در ضلع جنوب شرقی کلیسای جامع ساخته شد. این ساختمان یک طبقه بود که از نظر معماری پیچیده نبود. در قرن نوزدهم، در طبقه دوم، جایی که قبرستان صومعه قرار داده شده بود، ساخته شد.

سپاه ابوت (ساختمان سوم). ساختمان دو طبقه سنگی حجره‌های پیشوا در قرن هفدهم ساخته شد. طبقه همکف ساختمان ابوت دارای طرحی معمولی از زمان های پیش از پترینه است: دو اتاقک در طرفین دهلیز قرار گرفته اند که به اصطلاح "سه قلو" را تشکیل می دهند. طبقه دوم توسط یک گذرگاه به ساختمان ساخته شده در حصار صومعه در قرن 19 متصل می شود. سلول های ابوت نیز به کلیسای دروازه دسترسی داشتند.

در دهه 30 قرن نوزدهم، در حین تعمیر سلول های راهبایی، ساختمان ابوت دیگری ساخته شد که به موازات ساختمان ساخته شده در حصار قرار داشت. ساختمان های موازی با هم ترکیب شدند و یک پسوند ایجاد کردند، بنابراین خانه ای با پاسیو معلوم شد.

حصار صومعه.

در پایان قرن هفدهم، قلمرو صومعه از نظر میدانی بود که ضلع شمالی آن در امتداد دیوار شهر سفید (بعداً از دهه 20 قرن نوزدهم در امتداد بلوار روژدستونسکی) قرار داشت. سمت شرقی رو به خط دوتوپی، ضلع جنوبی رو به خط بولشوی کیسلنی، غربی - برای روژدستونکا. تا سال 1671، صومعه با یک حصار چوبی احاطه شده بود، که با هزینه شاهزاده خانم Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya، یک سنگی با برجک های گوشه ای و دو دروازه جایگزین شد. ورودی اصلی - دروازه های مقدس، مشرف به خیابان Rozhdestvenka، شبیه دروازه های صومعه Spaso-Andronikov، متعلق به همان دوره است. دروازه‌های دیگر در دیوار شرقی قرار داشت179.
در قرن 18، دو دروازه دیگر ظاهر شد، "دستیابی به موفقیت": یکی از آنها نه چندان دور از دروازه های مقدس ساخته شد، دیگری - از سمت شهر سفید.

در سال 1782 حصار سنگی جدیدی در اطراف صومعه احداث شد. در امتداد Rozhdestvenka ، دیوار شروع به حرکت در امتداد یک خط جدید کرد ، دیوارهای دیگر در همان مکان ، بر روی همان پایه قرن 17 ساخته شد. برج های شمال شرقی و جنوب شرقی به سبک برج های دیوارهای صومعه قرن 18 بازسازی شدند: باریک، استوانه ای شکل، آنها نه پنجره داشتند و نه روزنه. برج های دیوار غربی نیز بازسازی شدند. بعدها، برج جنوب غربی تقریباً به طور کامل تخریب شد. در طول دو قرن بعد، دیوارها و برج ها به تدریج تخریب، تعمیر و در نتیجه کاملاً حفظ نشدند. در قرن نوزدهم، دو ساختمان مسکونی جدید در حصار ساخته شد، تا حدی با استفاده از سنگ تراشی آن: یکی - در جنوب سلول های ابوت (همراه با آنها) در امتداد خط Rozhdestvenka، دیگری - از سمت بلوار.
در دوره اتحاد جماهیر شوروی، دیوارهای صومعه تا حدی فروریخت، تا حدی چشمک زد. تنها کاری که در آن زمان برای نجات آنها انجام شد، بازسازی برج مشرف به بلوار Rozhdestvensky در سال های 1960-1965 بود.

سلول های خواهران (ساختمان های 4، 7، 8، 9). اولین حجره های یک طبقه خواهران در کنار دیوار شرقی حصار خانقاه ساخته شد. متعاقباً در طی چندین قرن، ساختمانهای یک طبقه سلولهای خواهر نیز به موازات دیوارهای جنوبی و شمالی حصار بوجود آمدند. در طول قرن 18-19، ساختمان های مسکونی دو طبقه سنگی ساخته شد. در همین دوره در محل حجره های تخریب شده در کنار دیوار جنوبی، هتل صومعه سه طبقه و ساختمان صدقه (ساختمان های 1 و 2) ساخته شد.

ساختمان های خواهر از بدو تاسیس تا انقلاب بارها تعمیر و سقف آن ها عوض شده است. اما طرح داخلی آنها بدون تغییر باقی ماند: ساختمان ها از سلول های یکسان تشکیل شده بودند که هر یک ورودی جداگانه داشتند. در هر سلول در طرفین گذرگاه دو اتاق وجود داشت. این طرح ساختمان ها تا به امروز حفظ شده است.

صومعه عیسی مسیح در سال 1386 توسط پرنسس ماریا، همسر شاهزاده آندری ایوانوویچ بوروفسکی، مادر قهرمان نبرد کولیکوو، ولادیمیر آندریویچ شجاع، تأسیس شد. در ابتدا ، "روی خندق" در گوشه جنوب شرقی کرملین قرار داشت ، سپس (احتمالاً در اواخر قرن 15-16) به خندق دیگری منتقل شد که در امتداد خط حلقه بلوار قرار داشت. متعاقباً ، صومعه را "بوگورودیتسکی روی لوله" نیز نامیدند ("لوله" طاقی در دیوار شهر سفید است که از طریق آن رودخانه نگلینایا در محل میدان مدرن تروبنایا جریان دارد). اولین سازندگان و ساکنان صومعه بیوه های کشته شدگان در میدان کولیکوو بودند که این صومعه را به نوعی یادبود جنگ تبدیل کرد. پرنسس ماریا خود به صومعه نقل مکان کرد، مو را به نام مارتا کوتاه کرد و در سال 1389 در کلیسای جامع به خاک سپرده شد. شاهزاده ولادیمیر آندریویچ نیز در این صومعه زندگی می کرد. این صومعه یاد و خاطره دیگر شخصیت های تاریخی مهم را حفظ می کند. در سال 1390-1397 کریل بلوزرسکی در آن زندگی می کرد. در سال 1452، طبق وصیت خود، دوشس اعظم النا اولگردوونا (صومعه Evpraksia) در صومعه به خاک سپرده شد که روستاهایی را با روستاهایی به صومعه اهدا کرد. در سال 1520، دوشس اعظم سولومونیا، متهم به ناباروری، به زور راهبه ای را در اینجا تسلیم کردند. مردم سلطنتی صومعه را بدون مراقبت ترک نکردند: واسیلی سوم آن را اعطا کرد ، حاکمان منشورهای صومعه را برای املاک نزدیک مسکو صادر و تأیید کردند ، مواد غذایی در تعطیلات معبد از کاخ به اینجا ارسال شد. در قرن هفدهم، صومعه ولادت تبدیل به طاق دفن خانوادگی شاهزادگان لوبانوف-روستوفسکی شد که معبدی در آن ساختند، دیوارهایی با برج‌ها و دروازه‌ها ساختند و محفظه صومعه را با کمک‌های ارزشمند پر کردند. صومعه صاحب ثروت زمین بود: در پایان قرن شانزدهم - 2424 چهارم زمین قابل کشت، در سال 1678 - 150 خانوار، در سال 1744 - 1009 روح، در سال 1764 - بیش از 1600 روح. پس از سکولاریزاسیون، در کلاس دوم ثبت نام کرد. بلایا از صومعه نیز عبور نکردند: آتش سوزی در سال های 1500 و 1547، ویرانی در زمان مشکلات. در سال 1812، به دلیل گرانی گاری، اَبس استر، قربانی را بیرون نیاورد، بلکه آن را در سه نقطه زیر زمین پنهان کرد. خواهران صومعه را ترک کردند، فقط خزانه دار و 10 راهبه باقی ماندند که شاهد جنایات سربازان فرانسوی و سرقت از کلیساها و اعدام مسکوویان مشکوک به آتش زدن در نزدیکی دیوار صومعه بودند. یک ژنرال فرانسوی به صومعه نقل مکان کرد و سفره خانه به اصطبل تبدیل شد. یکی از فرانسوی ها سعی کرد تصویر نیکلاس شگفت انگیز را از جامه بیرون بیاورد، اما آنقدر رنج کشید که او را در آغوش گرفت و دیگر نمادها لمس نشد. یک برج ناقوس جدید که در دهه 1830 ساخته شد (برج ناقوس قدیمی در اثر رعد و برق سوخته) به یادگاری تأثیرگذار برای عشق مادرانه تبدیل شد: این برج با هزینه S.I. Shterich به یاد پسرش Eugenia ساخته شد که در اثر مصرف زودهنگام درگذشت. مورخان محلی می گویند که هنرمند V. G. Perov دیوار صومعه را در نقاشی "Troika" تسخیر کرد. در آغاز قرن بیستم، صومعه غیر اشتراکی دارای چهار کلیسا با هشت محراب بود. در اینجا 15 راهبه و 225 تازه کار زیر نظر راهبه ها کار کردند. در صومعه، مدرسه ای بود، پناهگاهی برای دختران جوان که خواندن و نوشتن و سوزن دوزی را آموزش می دیدند. زیارتگاه های اصلی صومعه نماد مادر خدا در کازان و تصویر سنت نیکلاس شگفت انگیز بود. طبق افسانه ای که در سال 1740 توسط امپراطور آنا یوآنونا به صومعه فرستاده شد، لباس های براد در زیارتگاه نگهداری می شد. صومعه ولادت در سال 1922 بسته شد. پس از اخراج 788 راهبه در سال 1923، یک "کارخانه اصلاحی" در صومعه مستقر شد. یکی از معابد در سال 1923 به باشگاه منتقل شد. در سال 1925 پرده دیوارهای صومعه بر اثر بارش باران فرو ریخت و بعداً بخشی از آنها شکست. کلیسای جامع صومعه تا پایان دهه 1920 به عنوان یک محله عمل می کرد، اما بسته شد. نمادهای مورد احترام به کلیسای علامت در Pereyaslavskaya Sloboda منتقل شدند. از اواخر دهه 1920، صومعه توسط موزه تاریخ شیمی اشغال شد، که گنبدهای کلیسای جامع را تخریب کرد و حتی اجازه شکستن برج ناقوس را دریافت کرد، اما خوشبختانه از آن استفاده نکرد. در دهه 1930، ناقوس ها از برج ناقوس پرتاب شدند و آنها آن را در قلمرو صومعه ساختند و مجموعه معماری آن، مدرسه و سایر ساختمان ها را مخدوش کردند. ساختمان های Monastyrsky تحت مسکن و ادارات قرار گرفتند، معابد تا سال 1989 توسط VNIIPromgaz اشغال شد. در سال 1958-1965 کلیسای جامع بازسازی شد. در سال 1974 تصمیم به انتقال صومعه به موسسه معماری مسکو گرفته شد، اما تنها در سال 1989 تکمیل شد. و به زودی خدمات الهی در کلیسای جامع صومعه از سر گرفته شد. در شهریور 1369 تقدیس شد. جالب اینجاست که دو تازه کار صومعه تولد - واروارا و ویکتورینا - تا پایان دهه 1970 در سلول های قبلی خود زنده بودند. پایان غم انگیز بود: واروارا توسط یک همسایه خفه شد و پس از مدتی، اشیای قیمتی از محراب سابق صومعه در گمرک بازداشت شد. معلوم شد که واروارا بیش از نیم قرن آثار صومعه را که آخرین صومعه قبل از مرگش به او داده بود نگه داشته است... در سال 1993، یک مدرسه کر و کارگاه های مرمت در کلیسای جامع افتتاح شد. در همان زمان، صومعه میلاد مسیح احیا شد. بناهای معماری: کلیسای جامع ولادت باکره 1501-1505. ، با اضافات از آغاز قرن 20th. (معمار F. Shekhtel); کلیسای سنت جان کریزوستوم 1676-1687; مقبره لوبانوف-روستوف در دهه 1670؛ سلول های قرن 17-19; دیوارها و برج های قرن 17-19. ساختمان رکتور قرن XVII-XIX؛ برج ناقوس با معبد یوجین خرسون 1835-1836 (معمار N. Kozlovsky)؛ سفره خانه با کلیسای کازان 1904-1906 (معمار N. Vinogradov).
از کتاب صومعه های روسیه، M .: IChP "The Enchanted Wanderer-Feoktistov's Agency"، 1995، p.356

با توجه به مطالب سایت ها

صومعه ولادت به افتخار پیروزی شجاعانه ارتش روسیه در میدان کولیکوو ساخته شد. معابد صومعه ولادت که با گنبدهای پیازی تاج گذاری شده است، از دور چشم را به وجد می آورد و با شکوه بر خیابان ها و سرسبزی میدان ها سر برافراشته است.

این صومعه به ولادت باکره اختصاص یافته بود، بنیانگذار آن شاهزاده ماریا بود. او مادر یکی از شرکت کنندگان قهرمان با شکوه در نبرد کولیکوو - شاهزاده ولادیمیر، ملقب به شجاع بود. اولین راهبه ها و نوآموزانی که در صومعه مستقر شدند مادران، بیوه ها و یتیمان رزمندگانی بودند که جان خود را در میدان جنگ فدا کردند.

محل ساخت صومعه به عنوان تپه ای در سواحل رودخانه نگلینایا، در لبه میدان کوچکوف، جایی که جاده باستانی منتهی به دیوارهای کرملین می رفت، انتخاب شد. در ابتدا ساختمان های صومعه چوبی بود. و تنها صومعه ولادت که در اوایل دهه 1500 ساخته شد، سنگ شد.

در قرون وسطی مسکو، آتش سوزی اغلب رخ می دهد. عنصر آتشین نیز به صومعه رحم نکرد. در سال 1547، هنگامی که آتش سوزی بی سابقه ای در مسکو رخ داد، ساختمان های صومعه در آتش سوخت و کلیسای جامع اصلی آسیب دید. این صومعه توسط همسر اول ایوان مخوف، آناستازیا، بازسازی شد.

در آغاز قرن هفدهم، نبرد با سربازان لهستانی در نزدیکی دیوارهای صومعه رخ داد و بسیاری از سربازانی که در این نبردها جان باختند، در قبرستان صومعه استراحت کردند. در طول جنگ 1812، کلیساهای صومعه توسط دشمن غارت شد.

در دوره 70-80 قرن هفدهم، از کمک های اهدایی شاهزاده لوبانووا-روستوفسکایا برای ساختن کلیسای جامع به افتخار سنت جان کریزوستوم استفاده شد. قلمرو صومعه نیز توسط یک حصار سنگی با چهار برج احاطه شده بود که بعداً بازسازی شد، یک کلیسای دروازه جدید در بالای دروازه ها ظاهر شد. در آغاز قرن گذشته، معبدی به نام نماد مادر خدا کازان و یک سفره خانه در این صومعه گذاشته شد. در صومعه سرپناهی برای یتیمان وجود داشت و مدرسه محلی نیز افتتاح شد.

در دهه 1920، صومعه ولادت به سرنوشت تمام صومعه های مسکو دچار شد، تعطیل شد. دستمزدهای نقره‌ای و چوگان‌ها از روی آیکون‌ها کنده شدند و خود تصاویر به کلیساهای دیگر منتقل شدند. این محل دارای موسسات و دفاتر مختلفی بود. سلول های صومعه به آپارتمان های مشترک تبدیل شد، حیاط کلیسای صومعه ویران شد، بخشی از دیوارهای حصار سنگی تخریب شد. کلیسای جامع عیسی مسیح به دلیل بازسازی های مختلفی که به منظور تطبیق مکان برای خدمات مورد نظر در آن انجام شده بود، به طور کامل از بین رفت. تنها در دهه 70 قرن گذشته، مقامات مسکو تصمیم گرفتند یک موزه-رزرو در صومعه روژدستونسکی سازماندهی کنند.

و قبلاً در دهه 90 ، ابتدا فقط کلیسای ولادت و سپس تمام ساختمانهای صومعه به کلیسا بازگردانده شد. هر سه معبد و برج ناقوس تا به امروز باقی مانده اند.