نحوه زندگی زنان در صومعه ها چگونه به صومعه برویم؟

راهب بارسانوفیوس اپتینا در یادداشت های خود یکی از زاهدان مبارک کازان به نام یوفروسین را به یاد می آورد. او در خانواده ای ثروتمند و متشخص به دنیا آمد، تحصیلات عالی داشت و به طرز شگفت آوری زیبا بود. همه موفقیت خارق العاده او را در جهان پیش بینی می کردند. اما او تصمیم دیگری گرفت و راهبه شد. یک بار مادر Euphrosyne در مورد آنچه که او را وادار به ترک جهان کرد به راهب Barsanuphius گفت: "در اینجا، فکر کردم، خداوند ظاهر می شود و می پرسد:
آیا به دستورات من عمل کردی؟
اما من تنها دختر پدر و مادری ثروتمند بودم.
بله، اما آیا شما به دستورات من عمل کردید؟
اما من از دانشگاه فارغ التحصیل شدم.
- باشه، اما آیا به دستورات من عمل کردی؟
اما من زیبا بودم
اما آیا تو به دستورات من عمل کردی؟
- …
این افکار دائماً من را پریشان می‌کرد و تصمیم گرفتم به یک صومعه بروم.»
احتمالاً بستگان مادر Euphrosyne برای عمل او غیرقابل توضیح به نظر می رسید. در واقع، ولع رهبانیت برای اکثر مردم عجیب به نظر می رسد: چرا اگر احکام را می توان در هر جایی انجام داد، دنیا را ترک کرد؟ چرا از لذت های زندگی دست بردارید؟ چرا مردم جوان و پر نیرو به سمت رهبانیت می روند که هنوز باید زندگی کنند و زندگی کنند؟ بررسی تهیه شده توسط خواهران صومعه نوو تیخوین یکاترینبورگ به این سؤالات پاسخ می دهد.

چرا به صومعه برویم؟

آنها در مورد راهبان چه فکر می کنند؟ مردم مدرن? چرا فقط فکر نمی کنند! ایده های معمولی به شرح زیر است: اگر راهبه یک دختر جوان است، پس از عشق ناراضی به صومعه رفت. یا شاید او فقط "عجیب" بود، نمی توانست در زندگی جامعه مدرن جا بیفتد. اگر این یک زن میانسال است، باز هم جواب نداد زندگی خانوادگییا شغل اگر زنی پیر شده باشد، به این معناست که می خواهد در دوران پیری در آرامش زندگی کند، بدون دغدغه غذا. در یک کلام، افراد ضعیفی که در این زندگی خود را پیدا نکرده اند، طبق نظر عمومی به صومعه می روند. وقتی این نظرات را برای خود راهبان یا افرادی که رهبانیت را از نزدیک می شناسند بیان می کنید، آنها فقط می خندند. اما در واقع چه کسی و چرا به صومعه می رود؟

شیگومن آبراهام، اعتراف کننده صومعه نوو تیخوین:بیشتر به صومعه می آیند مردم مختلف- سنین مختلف و موقعیت اجتماعی. بسیاری از جوانان، بسیاری از افراد باهوش. چه چیزی آنها را به صومعه هدایت می کند؟ میل به توبه، وقف زندگی برای خدا، میل به پیشرفت، میل به زندگی مطابق با پدران مقدس. عقیده ای وجود دارد که بازندگان به صومعه می روند. البته این نظر اشتباه است. اصولاً افراد پرانرژی و مصمم به صومعه می روند. و این تصادفی نیست - برای انتخاب یک روش زندگی رهبانی، قاطعیت و شجاعت، قبل از هر چیز ضروری است.

گالینا لبدوا، هنرمند ارجمند روسیه، معلم آواز در صومعه نوو تیخوینسکی:به نظر مردم این صومعه چیزی شبیه یک سیاه چال است که در آن همیشه گریه می کنند، بنابراین شما فقط از اندوه بزرگ می توانید به آنجا بروید. اما این فقط یک تصور غلط رایج است. راستش را بخواهید وقتی راهبه های شاد و خندان را دیدم برای من یک مکاشفه بود. این عقیده که تنها افراد شکست خورده که قادر به موفقیت در زندگی نیستند به صومعه می روند نیز نادرست است. به عنوان مثال، اعتراف کننده خانواده ما، هیرومونک وارسونوفی (اکنون رئیس متوکیون والام در مسکو)، قبل از آمدن به کلیسا، مرد بسیار ثروتمندی بود. می گفت در آن زمان چنان حقوقی داشت که می توانست هر ماه ماشین را عوض کند. انگار همه چیز داشت. اما در بزرگسالی به سراغ رینگرها رفت. نه چون بدشانس بود!
به نظر من این جمله که خداوند بهترین ها را می گیرد درست است. شاید متوجه شده باشید که در میان راهبان به طور کلی تعداد زیادی جوان و مردم زیبا? ابتدا من نیز متحیر بودم: چرا آنها به صومعه رفتند، اینقدر جوان، زیبا؟ و بعد فهمیدم: برای همین رفتند که اینطوری هستند! از چنین روحی چیزی بیش از آنچه که زندگی عادی دنیوی می تواند ببخشد می خواهد.

و والدین چطور؟

در روسیه، و در واقع در سراسر جهان ارتدکس، سنت فرستادن کودکان به راهبان وجود داشت تا آنها کتاب دعا برای کل خانواده باشند. بسیاری از والدین پارسا فرزندان خود را از کودکی برای رهبانیت آماده می کردند. و این نه تنها در دهقانان، بلکه در خانواده های نجیب نیز بود. به عنوان مثال، یک زاهد معروف به نام ابیس آرسنیا (سبریاکوا) که از خانواده ای ثروتمند و اصیل بود توسط پدرش به صومعه آورده شد. با این حال، مکرر مواردی نیز وجود داشت که والدین، حتی مؤمنان، نمی خواستند فرزند خود را به صومعه بروند و در آرزوی دیدن سعادت او در دنیا بودند.

گالینا لبدوا:من یک دختر دارم - یک راهبه. چگونه اتفاق افتاد؟ وقتی در صومعه نوو تیخوین شروع به کار کردم، هر دو ماه یک بار به مدت سه هفته از مسکو می آمدم. یک بار دخترم را با خودم بردم و به او گفتم: "این صومعه بسیار جالبی است، شما آن را دوست خواهید داشت." و در سفر دوم یا سوم گفت که در صومعه اقامت دارد. یک سال بعد، من و شوهرم به یکاترینبورگ نقل مکان کردیم و به طور دائم در یک صومعه شغلی پیدا کردم.
الان چطوری باهاش ارتباط برقرار کنیم؟ به او نگاه می کنم و در قلبم احساس می کنم چه اتفاقی دارد می افتد. و او می داند که من آن را احساس می کنم. ما نیازی به بحث در این مورد نداریم. گاهی اوقات ما در مورد موضوعات معنوی انتزاعی بدون دست زدن به شخصیت صحبت می کنیم. چنین ارتباطی فراتر از گفتگوی مادر و دختر است. ما مانند دو خواهر در مسیح صحبت می کنیم و دخترم اکنون عمیق تر از من همه چیز را می فهمد. احتمالاً اگر خودم در صومعه کار نمی کردم، برقراری ارتباط با او برایم دشوارتر می شد، زیرا علایق دیگری داشتم.
در ابتدا گاهی از اینکه نوه نخواهم داشت ناراحت می شدم. اما من هم مثل هر مادری اول از همه دوست دارم بچه ام خوب باشد. می بینم که او در صومعه خوشحال است.

طرحواره راهبه آگوستا:اگر دخترشان درخواست صومعه کند به والدین چه می گویم؟ باید سعی کنیم با آرامش و احتیاط به آن نگاه کنیم. از این گذشته ، اگر او ، به عنوان مثال ، ازدواج کرد و به خارج از کشور رفت ، به احتمال زیاد با این امر به راحتی درمان می شد. مردم گاهی به دلیل اینکه نمی دانند رهبانیت چیست، اعتراض می کنند که به صومعه می روند. شما باید عمیقاً در این مورد کاوش کنید، سعی کنید بفهمید چه چیزی فرزند شما را به این انتخاب جذب کرده است. والدینی که عمیقاً فکر می کنند، حتی اگر کلیسا نباشند، به تدریج می فهمند که فرزندشان با فراخوانی خاص پا در این راه گذاشته است.

هگومن پیتر، رئیس ارمیتاژ مقدس کوسمینسکایا:بیشتر والدین سعی می کنند احساس وظیفه و عشق والا را در فرزندان خود ایجاد کنند. و در برخی از کودکان در حال رشد، نیاز معنوی به چیزهای متعالی و زیبا به اوج خود می رسد - آنها دیگر به آرمان های زمینی راضی نیستند، بلکه جذب بهشت می شوند. این اغلب حتی در خانواده های غیر کلیسا نیز اتفاق می افتد. و من از صمیم قلب متاسفم برای والدینی که نمی فهمند این دقیقاً آرمان هایی است که توانسته اند در قلب فرزندشان بگذارند که باعث می شود فرزند مطیع آنها تصمیم بگیرد قدمی مانند رفتن به صومعه را بردارد. اما من مطمئن هستم که این غم موقت والدین قطعاً به شادی تبدیل خواهد شد.
شاید کسی کودکانی را که پدر و مادر خود را ترک می کنند و برای ناسپاسی به صومعه می روند سرزنش کند. اما قدردانی را می توان به روش های مختلفی بیان کرد. وظیفه فرزندی کودکان بالغ این است که از نظر مالی از والدین خود مراقبت کنند. و قدردانی از کودکانی که رهبانیت را پذیرفته اند در چیست؟ در واقع، قدردانی آنها کامل ترین و واقعی ترین است: آنها برای والدین خود دعا می کنند، به آنها کمک می کنند تا به ملکوت بهشت وارد شوند. چه چیزی بیشتر می تواند باشد؟ من می توانم موارد جالبی را از تمرین معنوی خود به شما بگویم. یک دختر (اکنون او یک راهبه است) به صومعه رفت. والدین قاطعانه مخالف آن بودند، او را به خانه کشیدند. به همین دلیل، او وسوسه های بسیار قوی داشت، مبارزه ای دردناک با خودش. اما خداوند به کسالت روحی او صد برابر پاداش داد. پدرش به نحوی به صومعه آمد - و او نه تنها یک کلیسای کوچک، بلکه حتی یک کافر بود - و اتفاقی برای او افتاد. او چنان متحول شده بود که غسل تعمید داده شد، اگرچه قبلاً نمی خواست در مورد آن بشنود. پس از آن، تمام خانواده این دختر به کلیسا آمدند، زندگی والدین او کاملاً تغییر کرد. و در موردی دیگر، پدر، آغشته به مثال دخترش که به صومعه رفته بود، خود می خواست خدا را بندگی کند. او اکنون یک هیروداسیک است.
در یک زمان، مادرم واقعاً نمی خواست من را به راهبان بروم، او گریه کرد. و پس از مدتی خداوند من و او را دلداری داد: آنها با پدر خود تعمید گرفتند و ازدواج کردند. سپس مادرم حتی خوشحال شد که من در صومعه هستم، از من پرسید: "آیا می توانم به همه بگویم که یک پسر راهب دارم؟"

چگونه دنیا را ترک می کنند؟

ماجرای ورود به صومعه، حکایت فراخوانده شدن فردی از سوی خداوند به مسیر زندگی خاص است. چنین داستان هایی روح را لمس می کند. و جالب اینجاست که آنها همیشه یک چیز مشترک دارند. چه داستانی را دویست سال پیش بخوانید یا داستانی را که اخیراً اتفاق افتاده است، همیشه تأثیر ویژه ای از مشیت الهی را بر شخصی می بینید که تصمیم گرفته از دنیا چشم پوشی کند.

راهبه دی.:در سال 1996 از تیومن به یکاترینبورگ آمدم تا در آکادمی معماری تحصیل کنم. پدرم که نگران این بود که چگونه در شهری غریب تنها باشم، به من توصیه کرد که به قبر صومعه نوو تیخوین، شبگومن ماگدالنا بروم و از او کمک بخواهم، زیرا شنیده بود که او فردی مقدس است. زندگی من این توصیه را انجام دادم، اگرچه بلافاصله قبر را پیدا نکردم. در مؤسسه همه چیز برای من خوب پیش رفت ، اما ظاهراً از طریق دعاهای مادر مجدلیه ، ولع مقاومت ناپذیری برای زندگی رهبانی ظاهر شد. پس از چند ماه تحصیل، دنیا را ترک کردم، وارد صومعه نوو تیخوین شدم و در سال 1999 خواهر کوچکترم به من پیوست.

تازه کار Z.:تمایل به رفتن به صومعه در سن 16 سالگی در من ظاهر شد. مامان، با اطلاع از این موضوع، من را به جزیره زالیت نزد پدرم نیکولای گوریانوف برد، به این امید که او مرا برکت ندهد. برعکس، او صلیبی را به من داد و با زدن آن بر پیشانی من گفت که به صومعه خواهم رفت. و سپس یک بار اعتراف کننده من را با نام دیگری صدا زد. به او گفتم: پدر، این اسم من نیست! و او به من پاسخ داد: "پس تو رهبان خواهی بود...". این اتفاق در همان سال افتاد و این باور را در من تقویت کرد که دیر یا زود به یک صومعه سرازیر خواهم شد. اما مادرم قاطعانه مخالف بود. و شرایط خانواده به گونه ای بود که نمی توانستم او را با یک فرزند کوچک رها کنم.
وقتی 18 ساله بودم، تصمیم گرفتم برای یک یا دو هفته به Optina Pustyn بروم. و من در قطار در یک مکان نزدیک با دختری که او نیز به Optina می رفت به پایان رسید. اکنون او راهبه صومعه نوو تیخوین است. بعد تعجب کردیم که از کل قطار ما (هر دو زائر!) به جاهای همسایه رسیدیم. بعد کمی صحبت کردیم. پس از چندین جابجایی من از آپارتمانی به آپارتمان دیگر، مختصات او از بین رفت. در سال 2005، طی حرکت بعدی، آنها پیدا شدند. با او تماس گرفتم و از مادرش فهمیدم که چند سالی است که در صومعه بوده و به دنبال من بوده اما مرا پیدا نکرده است. پس از انتظار برای تعطیلات تابستانی، به صومعه نوو-تیخوینسکی رفتم. و یک هفته بعد متوجه شدم که می خواهم برای همیشه اینجا بمانم، زیرا از همان روزهای اول مزایای معنوی را احساس کردم. بنابراین - من 11 سال است که منتظر هستم، چه زمانی خداوند ترتیبی دهد که خروج من از جهان ممکن شود. برای دو سال گذشته، زندگی در دنیا برای من به سادگی خسته کننده بود، اگرچه از نظر ظاهری همه چیز خوب بود - یک دختر اجتماعی، مرفه، فارغ التحصیل دبیرستان ... اما شما نمی توانید خود را فریب دهید. اکنون حتی می ترسم به زندگی خارج از صومعه فکر کنم، بدون راهنمایی معنوی که اینجا دریافت می کنم.

اینوکینیا I.:شاید بتوان گفت غیر منتظره برای خودم به صومعه آمدم. من و دوستم بیشتر از سر کنجکاوی به عنوان زائر به صومعه آمدیم. معلوم شد که خیلی چیزها کاملاً متفاوت از آنچه قبلاً به نظر می رسید، بسیار غیرعادی بود. من دیدم که خواهران چگونه در خدمات الهی دعا می کنند، چگونه در طاعت با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند - و این مرا شوکه کرد. من متوجه شدم که زندگی می تواند کاملاً متفاوت باشد، که خواهران شادترین، غنی ترین و شادترین زندگی را دارند. شادی های دنیوی - هنر، ارتباط با دوستان، سرگرمی ها، سفر، عشق زمینی - همه اینها زیبا هستند و حق دارند. اما بدون خدا فقط کف دریاست - اوج گرفته و از بین رفته است. و اگر برای خدا زندگی می کنید و با خدا زندگی می کنید، به طور کلی همه چیز دیگر لازم نیست ... و به زودی فهمیدم که اینجا خواهم ماند، که خودم را پیدا کرده ام.

طرحواره راهبه آگوستا:صومعه نوو تیخوینسکی در سال 1994 تاسیس شد. امسال مرداد اومدم اینجا. قبل از آن با اعتراف کننده صومعه، پدر ابراهیم آشنا بودم. اولین باری که او را دیدم در ورخوتوریه بود، زمانی که برای خواهران صومعه شفاعت موعظه می کرد. این خطبه مرا شوکه کرد. اگرچه پیش از این سخنان افراد زبده، اساتید را می شنیدم، اما فقط فصاحت، دانش کسب و کار آنها وجود داشت، اما اینجا چیزی قلب را لمس کرد. سخنان پدر تا اعماق روح نفوذ کرد. می خواستم برم پیشش. من در آن زمان 57 ساله بودم و کشیش گفت: "شما احتمالاً در آن سن به صومعه نخواهید رفت؟" او می ترسید که اشتباه کند، نمی دانست آیا من می توانم زندگی رهبانی را تحمل کنم. بنابراین، او به من دستور داد که برای تبرک به جزیره زالیت نزد پدر نیکولای گوریانف بروم. همان‌طور که روی بال پرواز می‌کردم، به آنجا رفتم. پدر نیکولای به من گفت: "فرزند، به صومعه برو." و من رفتم

هگومن پیتر:من یک راهبه را با سرنوشت شگفت انگیزی می شناسم. قبل از عزیمت به صومعه، او به معبد نمی رفت و به طور کلی علاقه چندانی به مسائل مذهبی نداشت. او یک کنسرت‌مستر معروف بود، بسیاری از نوازندگان و هنرمندان اپرا آرزو داشتند با او کار کنند. ایده آل مقدس برای او موسیقی بود که تمام زندگی خود را وقف آن کرد. و هنگامی که او به معبد آمد و با کشیش ملاقات کرد ، گفتگو (البته نه تصادفی) به خدمت به بالاترین ارزش ها تبدیل شد. او به تازگی با مسیحیت آشنا شد - و روح او بلافاصله با میل به چیزی بیش از زندگی معمولی در جهان ملتهب شد. و یک ماه بعد این زن در صومعه بود.
و در اینجا یک مثال دیگر وجود دارد. دختر جوانی در محل کار، در دفتر، شنید که شخصی کاملاً انتزاعی می گوید: "کاش می توانستم مردی را ببینم که به خاطر خدا همه چیز را رها کرده است!" این کلمات در روح او فرو رفت. برای مدت طولانی نتوانست آنها را فراموش کند، در مورد آن فکر کرد. و سپس یک روز خوب متوجه شدم که می خواهم این کار را انجام دهم - به خاطر خدا، همه چیز را رها کنید.

چه کسی می تواند وارد صومعه شود؟

وقتی مردم به ویژه جوانان به پیشگاه خدا می آیند، اغلب تمایل به رهبانیت دارند. شادی کسی که گنج ایمان را یافته است آنقدر زیاد است، سوزش قلبش آنقدر قوی است که می خواهد زندگی خود را به کلی تغییر دهد. البته این خوب است، اما انسان باید حواسش به تصمیمش باشد. رفتن به صومعه بدون درک دلیل مملو از ناامیدی شدید است. انتخاب راه صومعه انتخابی شایسته و والا، اما بسیار مسئولیت پذیر است. چه کسی می تواند و چه کسی نمی تواند وارد یک صومعه شود؟ راهب بودن به انسان چه می دهد؟

ابیس دومنیکا، ابی صومعه نوو تیخوین:خداوند به هر راهی که هدایت کند، با آگاهی از بلندی این راه، رستگاری آن، از طریق میل به زندگی در راه خدا، برای خدمت به او، از طریق نیاز درونی به توبه خالص، شخص را به صومعه می آورد. Abbess Magdalina (Dosmanova) که صومعه ما را قبل از بسته شدن آن در سال 1918 رهبری می کرد، گفت: "من کسانی را که نمی توانند با مردم زندگی کنند، بلکه کسانی را می پذیرم که نمی توانند بدون خدا زندگی کنند."
اگر در مورد موانع صحبت کنیم، اول از همه، شخصی که با پیوندهای خانوادگی مرتبط است و فرزندان کوچک دارد نمی تواند وارد صومعه شود. گاهی اوقات یک مانع در مسیر زندگی رهبانی، سن بالا است، زمانی که ناتوانی های بدنی و عادات ریشه ای مانع از تغییر کامل زندگی شما می شود. اما اگر چنین موانعی وجود نداشته باشد، اگر شخصی قصد محکمی برای دست کشیدن از دنیا داشته باشد، قطعاً هیچ چیز نمی تواند مانع از ورود او به صومعه شود. همچنین باید به خاطر داشت که عشق ناخوشایند یا شکست های زندگی را در یک صومعه رها نمی کنید. راهب شخصی است که همه چیز را به خاطر زندگی مطابق انجیل، برای نجات روح در ابدیت و برای عشق به خدا ترک کرده است.
هر بازدید کننده ابتدا برای مدتی به عنوان زائر در صومعه زندگی می کند (از چند روز تا چند ماه بسته به آمادگی درونی برای زندگی رهبانی). پس از آن، او یک سال دیگر را در صومعه سپری می کند - دیگر نه به عنوان یک زائر، بلکه به عنوان یک خواهر، و کاملاً درگیر زندگی خواهری است - و تنها پس از آن تازه کار می شود. چنین دوره طولانی آزمایش لازم است تا او زمان داشته باشد تا نگاه دقیق تری به نحوه زندگی در صومعه بیندازد تا تمایل خود را برای ترک دنیا آزمایش کند. زمان آزمون ممکن است با توجه دقیق ابیه و توصیه او با اقرارگر و خواهران بزرگ صومعه افزایش یا کاهش یابد.
برای کسانی که به زندگی رهبانی علاقه دارند، خواندن ادبیات معنوی در مورد رهبانیت را توصیه می کنم، به عنوان مثال، "پیشنهاد به رهبانیت مدرن" نوشته سنت ایگناتیوس (برایانچانینوف).

شیگومن آبراهام:به چه کسی از رفتن به صومعه توصیه کنم؟ هر کس فکر می کند که یک صومعه مکانی است که در آن از مشکلات نجات می یابد، از شکست های خود پنهان می شود. رهبانیت البته یک شیوه زندگی بی دغدغه است، به این معنا که ما را از نگرانی های دنیوی، از بیهودگی نجات می دهد. اما در عین حال، این صلیب بسیار دشوارتر از زندگی خانوادگی است. به طور کلی باید گفت که هم رهبانیت و هم زندگی خانوادگی متقابل است. اگر شخصی فقط به این دلیل به صومعه برود که نمی خواهد صلیب خانوادگی را حمل کند، ناامید می شود. با گرفتن صلیب صومعه، او نه تسکین، بلکه برعکس، مشکلات بزرگتری دریافت خواهد کرد. اگر چه با غیرت به عهد رهبانی وفا کند، تسلی سرشار از فیض و موفقیت در زندگی معنوی بیشتر است.
آیا رهبانیت برای همه است؟ رهبانیت برای هر کسی است که آن را می خواهد. اما با این حال، این مسیر معدود است و شما باید با دقت به اطراف نگاه کنید و با دقت فکر کنید که آیا برای این کار آماده هستید یا خیر. زیرا، پس از انتخاب، باید آن را در طول زندگی خود حفظ کنید و به گفته منجی، مانند همسر لوط به عقب نگاه نکنید.

هگومن پیتر:میل به راهب شدن، اول از همه، پاسخ قلب انسان به دعوت مسیح برای پیروی از او بدون نگاه کردن به گذشته است و چیزی برای خود باقی نمی گذارد، تا زندگی خود. تسلیم شدن در برابر اطاعت از خدا، انسان دیگر مسئول فردا نیست. خود فردا توسط خداوند برای او ترتیب داده شده است که نیازهای دل او را به وضوح می بیند. از این رو بزرگترین هماهنگی در زندگی در رهبانیت واقعی است که روح یک راهب را بسیار خوشحال می کند. چیز دیگر زندگی در دنیاست. در آنجا، یک فرد، به عنوان یک قاعده، صرفاً توسط منافع خود هدایت می شود. او تنها به اراده و نیروی خود متکی است و البته خود نیز مسئول عواقب اعمالش است. از این امید فقط به خود، زندگی آدمی مثل بازی رولت می شود. فرد اغلب در انتظار چیزی خصمانه است، هر از چند گاهی احساس تنهایی، اضطراب و ترس به سراغش می آید. این نیاز مقاومت ناپذیر انسان مدرن را برای نگه داشتن کوچکترین امکانات رفاهی در زندگی توضیح می دهد. زندگی با خدا و برای خدا این آشفتگی را کاملا از روح دور می کند. و تا حد زیادی چنین زندگی دقیقاً در رهبانیت امکان پذیر است.

آیا راهبان واقعا خوشحال هستند؟

صلیب رهبانیت به نظر بسیاری بسیار سنگین است. به راهبان اغلب با نوعی تسلیت نگاه می شود، گویی آنها زندانی هستند: زندگی آنها کاملاً تیره به نظر می رسد. اما آیا این است؟

ابیس دومینیکا:یکی از بزرگان ارجمند اپتینا گفت: «زندگی رهبانی دشوار است - همه این را می‌دانند، اما من می‌گویم آسان‌ترین، ناب‌ترین، زیباترین و حتی سبک‌ترین است - به‌طور غیرقابل توضیحی جذاب، شیرین‌ترین، لذت‌بخش‌ترین، درخشان‌ترین. ، که از شادی ابدی می درخشد، - کوچولوها این را می دانند." چرا رهبانیت اینقدر دلگرم کننده است؟ زیرا راهبان سعی می کنند طبق دستورات انجیل زندگی کنند. و زندگی بر اساس انجیل به این معناست که از قبل اینجا، در این زندگی زمینی، در مسیح زندگی کنیم. البته مسیحیان جهان نیز سعی می کنند سبک زندگی با فضیلت داشته باشند، اما مساعدترین شرایط برای این امر در صومعه ایجاد شده است. فروتنی، فروتنی و فروتنی، ترجیح دادن نماز بر هر سرگرمی - جهان اغلب همه اینها را حماقت می داند. و شخصی که این فضائل را برآورده می کند دائماً مانند یک گوسفند سیاه احساس می کند. و در یک صومعه می توانید همه این کارها را بدون هیچ ترسی و بدون توجه به عقاید بشری، آزادانه و جسورانه، علاوه بر این، با شادی انجام دهید. به بیان ساده: با پذیرش رهبانیت، انسان شورهای دنیوی، این قید و بند روح را از دست می دهد و آزادی روح، آزادی زندگی انجیلی را به دست می آورد و بنابراین سعادت می یابد.

طرحواره راهبه آگوستا:هدف هر مسیحی ارتدکس تغییر روح خود، پاکسازی آن از سرگرمی ها و مهارت های پرشور است. در صومعه، این دقیقاً همان کاری است که او انجام می دهد. البته بدون درد نیست. اما به تدریج وقتی انسان تغییراتی را در خود می بیند - البته بسیار کوچک! این مسیر برای او آسان تر و آسان تر می شود. کم کم ذهن و قلبش روشن می شود، روی روحش کار معناداری می کند، نتایج را می بیند و از این کار احساس شادی زیادی می کند.

هگومن پیتر:شادی چیست؟ این لحظه ای است که قلب یک انسان پر از بزرگترین سپاسگزاری از خود زندگی است. در چنین لحظاتی، فرد این باور قوی را تجربه می کند که برای چنین زندگی ای است که به دنیا آمده است و به هیچ چیز دیگری نیاز ندارد. به نظر می رسد تمام طبیعت انسان در این لحظه با اشباع حیاتی نفوذ کرده است. اگر به قلب حتی یک تازه کار مبتدی نگاه کنید، می بینید که پر از چنین احساساتی است. توضیح دادن تناقضات ظاهری زندگی رهبانی برای یک ناظر بیرونی دشوار است. شخص گریه می کند - و گریه شادی آور است. مشکلات را تحمل می کند - و آنها آرامش را برای روح به ارمغان می آورند. یک روپوش سیاه با یک رسول در بسیاری از افراد وحشت ایجاد می کند - و برای خود دختر تازه کار، این لباس رهبانی باعث ایجاد احساس تند و تلخی از لذت قلبی و معنوی می شود. "همه شکوه دختر پادشاه در درون است ..." چیزی در قلب یک شخص اتفاق می افتد - گاهی اوقات حتی برای خودش غیرقابل درک، مرموز و غیرقابل توضیح زیبا.

... رهبانیت چیست؟ در اینجا یک قسمت قابل توجه دیگر از خاطرات سنت بارسانوفیوس از اپتینا وجود دارد: «باتیوشا پدر آمبروز دوستی در جهان داشت که نسبت به راهبان بسیار بی مهری بود. هنگامی که پدر آمبروز وارد صومعه شد، به او نوشت: "توضیح دهید که رهبانیت چیست، اما لطفاً به روشی ساده تر، بدون هیچ متنی، نمی توانم آنها را تحمل کنم." پدر آمبروز پاسخ داد: رهبانیت سعادت است. در واقع، شادی روحی که رهبانیت حتی در این زندگی به ارمغان می‌آورد، آنقدر زیاد است که در یک دقیقه از آن می‌توانی همه غم‌های زندگی، اعم از دنیوی و رهبانی را فراموش کنی.» شما احتمالا نمی توانید دقیق تر باشید.

امروز، در موج میهن پرستی، ما هر چه بیشتر تقوای خود را می کنیم - حداقل در ظاهر. و در مورد رهبانیت زنان - نگرش ما نسبت به او و او نسبت به ما چطور؟ چه کسی و چرا راهبه می شود؟ آیا خداوند مهلت آزمایشی دارد وگرنه هوس ناگهان می گذرد؟ و اگر گذشت آیا بازگشت به دنیا ممکن است؟

تحت اتحاد جماهیر شوروی فرهنگ لغترهبانیت را به عنوان "شکلی از اعتراض منفعلانه به شرایط غیرانسانی زندگی، به عنوان یک ژست ناامیدی و عدم اعتقاد به امکان تغییر این شرایط"، که در دوران استبداد سرچشمه می گیرد، تعبیر کرد. سپس با کلمه "راهبه" فقط یک مادربزرگ مسن به نظر می رسید که هرگز از تعصبات گذشته خلاص نشد. امروزه کسانی که به صومعه می روند بسیار متفاوت به نظر می رسند.

برای مثال، خانم‌های جوان رمانتیک، دختران «کتاب‌خواه» که ایده‌های خود را درباره صومعه‌ها از رمان‌ها و فیلم‌ها می‌کشیدند. لاریسا گارینا مسکووی در سال 2006 در صومعه اسپانیایی کارملیت های پابرهنه (یکی از سختگیرترین ها، با عهد سکوت) اطاعت را مشاهده کرد، آماده عهد گرفتن شد و اطمینان داد که فقط عشق به خدا او را به این دیوارها آورده است. لاریسا اطمینان داد: «یک هفته بدون رابطه جنسی سخت است، اما تمام زندگی من عادی است!» امروز لاریسا شاد، متاهل، مادر دو فرزند است. جوانان برای آن و جوانان برای آزمایش.

گروه قابل توجهی را دخترانی با مشکل نشان می دهند که در ابتدا فقط برای مدتی وارد صومعه می شوند. آلینا 25 ساله 7 سال پیش در 18 سالگی به مواد مخدر معتاد شد. او به یاد می آورد: «والدینم مرا به مدت 9 ماه به صومعه فرستادند. - این یک صومعه خاص است، 15 نفر تازه کار مثل من بودند. سخت بود صبح قبل از سحر بیدار شدن، تمام روز را نماز خواندن و در باغ چروکیدن، سخت خوابیدن... برخی سعی کردند فرار کنند، به میدان رفتند تا علف پیدا کنند تا «خود را بکشند». حداقل با چیزی پس از مدتی به نظر می رسد که بدن پاک شده است. و کمی بعد، روشنگری فرا می رسد. این حالت را خوب به یاد دارم که چگونه پرده از چشمانم می افتد! من کاملاً به خودم آمدم ، در زندگی خود تجدید نظر کردم - و والدینم مرا با خود بردند.

پدر پاول، اعتراف کننده صومعه سنت نیکلاس بوگورودنیچنو-آلبازینسکی، سخنان آلینا را تأیید می کند: "صومعه همچنین نوعی مرکز توانبخشی برای افرادی است که "گم شده" هستند: نوشیدنی ها، بی خانمان ها. «گمشدگان در صومعه زندگی و کار می کنند و سعی می کنند یک زندگی عادی را شروع کنند.

در میان کسانی که به صومعه رفتند، بسیارند افراد مشهور. به عنوان مثال، خواهر کوچکتر بازیگر ماریا شوکشینا اولگا، دختر لیدیا و واسیلی شوکشینا. اولگا در ابتدا راه پدر و مادرش را دنبال کرد و در چندین فیلم بازی کرد، اما خیلی زود متوجه شد که در این محیط ناراحت است. زن جوان معنای زندگی را در خدا یافت، او در یک صومعه ارتدکس در منطقه ایوانوو زندگی می کرد، جایی که پسر بیمارش مدتی در آنجا بزرگ شد. اولگا "اطاعت" را متحمل شد - علاوه بر دعا، نان پخت و به خانواده رهبانی کمک کرد.

در سال 1993 ، بازیگر Ekaterina Vasilyeva صحنه را ترک کرد و به صومعه رفت. در سال 1996 ، این بازیگر به دنیا و سینما بازگشت و دلیل ترک خود را توضیح داد: "دروغ گفتم ، نوشیدند ، از شوهرم طلاق گرفتم ، سقط جنین کردم ..." شوهر واسیلیوا ، نمایشنامه نویس میخائیل روشچین ، پس از طلاق از او دنیا را ترک کرد و مطمئن بود که صومعه او را درمان کرده است همسر سابقاز اعتیاد به الکل: "در هر کلینیک که درمان نشد، هیچ چیز کمکی نکرد. اما او با کشیشی به نام پدر ولادیمیر آشنا شد و او به بهبودی او کمک کرد. من فکر می کنم که او صادقانه یک ایماندار شد، وگرنه هیچ اتفاقی نمی افتاد.»

در سال 2008، لیوبوف استریژنووا، هنرمند خلق روسیه (مادر الکساندر استریژنوف) زندگی دنیوی خود را به یک رهبانی تغییر داد و منتظر بود تا نوه هایش بزرگ شوند. استریژنوا به صومعه آلاتیر در چوواشیا رفت.

بازیگر مشهور ایرینا موراویووا تمایل خود را برای پنهان شدن در صومعه پنهان نمی کند: "چه چیزی اغلب به معبد منتهی می شود؟ بیماری ها، رنج ها، ناراحتی های روحی... پس غم و اندوه و پوچی دردناک درونم را به خدا رساند. اما اعتراف کننده این بازیگر هنوز به او اجازه نمی دهد صحنه را ترک کند.

من به حیاط صومعه نووسپاسکی در منطقه نزدیک مسکو می روم، که به خاطر پذیرایی از افراد تازه کار و همچنین ارائه سرپناه برای زنان قربانی خشونت خانگی مشهور است. علاوه بر این، صومعه خود مرد است.

به کشیش اطلاع می دهم که برای مشورت در مورد خواهرزاده 20 ساله لیزا آمده ام - آنها می گویند که او می خواهد به صومعه برود و به هیچ ترغیب گوش نمی دهد.

پدر، پدر ولادیمیر، اطمینان می دهد:

- شما او را بیاورید. ما آن را قبول نمی کنیم، اما مطمئناً صحبت خواهیم کرد. باید عشق بی نتیجه بوده باشد. سن دور می کند ... او نباید به صومعه برود! از غم و ناامیدی نمی توان به خدا رسید، چه عشق نافرجام و چه چیز دیگر. مردم فقط از روی عشق آگاهانه به خدا به صومعه می آیند. از مادر جورج بپرس، او 15 سال پیش به خواهری آمد، اگرچه همه چیز با او خوب بود - هم کار و هم خانه کامل.

خواهر، و اکنون مادر، که به نام سنت جورج در صومعه نامگذاری شده است، در دنیا به گونه ای دیگر خوانده می شد. با وجود لباس های مشکی و بی آرایشی، او 38-40 ساله به نظر می رسد.

مادرم با حیله گری لبخند می زند: «در 45 سالگی آمدم، و اکنون 61 ساله هستم.

یا نگاه روشنگرانه چنین جلوه ای می دهد یا چهره ای آرام و مهربان... تعجب می کنم چه چیزی او را به خدا رساند؟

- آیا در زندگی هدف داری؟ مادر به سوالی با سوال پاسخ می دهد. - و او چگونه است؟

"خب، شاد زیستن، دوست داشتن کودکان و عزیزان، به ارمغان آوردن منافع برای جامعه ..." سعی می کنم فرموله کنم.

مادر جورج سرش را تکان می دهد: "خوب، چرا؟"

و مهم نیست که چقدر تلاش می کنم برای اهداف به ظاهر عالی خود توضیحی بیابم، همیشه به بن بست می رسم: واقعاً چرا؟ معلوم می شود که به نظر می رسد اهداف من زیاد نیست، اما بیهوده است. کارهای جزئی - همه برای زندگی راحت، به طوری که نه وجدان و نه فقر مزاحم می شود.

ماتوشا جورج خلاصه می کند: "تا زمانی که هدف زندگی زمینی خود را متوجه نشده اید، در صومعه کاری نمی توانید انجام دهید" و پدر ولادیمیر لبخند تأیید آمیزی می زند. - آمدم که ناگهان یک صبح خوب فهمیدم برای چه زندگی می کنم. و با درک روشنی از اینکه کجا باید بروم از خواب بیدار شدم. من حتی به صومعه نیامدم، آنها خودشان پاها را آوردند. او همه چیز را بدون فکر دوم ترک کرد.

و آیا تا به حال پشیمان شده اید؟

مادر لبخند می زند: "این حالت وقتی است که مسیر خود را به وضوح می بینید." جای تردید و پشیمانی نیست. و لیزای خود را بیاور، ما با او صحبت خواهیم کرد، به او بگو که او نیازی به دست کشیدن از هیاهوهای دنیوی ندارد - هنوز خیلی زود است. رفتن به صومعه فقط به دلیل مشکلات در زندگی شخصی خوب نیست! بله، و از گوشت جوان هنوز وسوسه وجود خواهد داشت، این به دعا نیست. اما صحبت کردن ضروری است: در غیر این صورت، اگر سرسخت باشد، چه فرقه ای می تواند فریب دهد.

- شما به طور کلی جوانان را قبول ندارید، درست است؟ اما این زنان چه کسانی هستند؟به گروهی از زنان با لباس مشکی اشاره می کنم که در یک نقشه خانه کار می کنند. برخی از آنها جوان به نظر می رسند.

کشیش توضیح می‌دهد: «کسانی هستند که در انتظار شکنجه شدن هستند، اما مدت‌هاست که اینجا تازه کار بوده‌اند، آنها قبلاً عشق خود را به خداوند آزمایش کرده‌اند. در کل تا 30 سالگی رئیس جمهور معمولاً به زن نعمت نمی دهد. کسانی هستند که به سادگی اطاعت را حمل می کنند، آنها همیشه می توانند ترک کنند. و کسانی هستند که از دست شوهر هیولای خود فرار کرده اند، آنها در آنجا زندگی می کنند، برخی با بچه ها، - کشیش به یک خانه چوبی جدا اشاره می کند. ما به همه پناه می‌دهیم، اما برای اینکه به نحوی زندگی کنید، باید در خانه صومعه کار کنید.

- و کسانی هستند که اصولاً راهبه گرفته نمی شوند؟

کشیش لبخند می‌زند و با انگشت به ماشینش اشاره می‌کند: «موارد منع مصرف تقریباً مشابه رانندگی است». - صرع، انحرافات روانیو ذهن مست

اما از چه نوع خوشبختی می توان به صومعه کشید، اگر از غم و اندوه و ناامیدی نباشد؟ صحبت های من با کسانی که تازه به صومعه می رفتند یا از آنها بازدید می کردند، اما به دنیا بازگشتند، نشان می دهد که چنین افکاری از زندگی خوب سرچشمه نمی گیرد.

النا مسکووی در یک تصادف وحشتناک یک دختر بالغ داشت. در حالی که آنها برای زندگی او در مراقبت های ویژه مبارزه می کردند، او عهد کرد که اگر دختر زنده بماند به صومعه خواهد رفت. اما دختر نجات پیدا نکرد. یک سال پس از این تراژدی، النا اعتراف می کند که گاهی اوقات به نظر او می رسد که دخترش برای نجات او از رهبانیت مرده است. زیرا النا خوشحال است که مجبور نیست به عهد خود عمل کند و از زندگی دنیوی دست بکشد. حالا مادر یتیم خودش را سرزنش می‌کند که در آن زمان فکرش را به گونه‌ای دیگر فرموله نکرده است: بگذار دخترش زنده بماند و ما یک زندگی کامل با هم داشته باشیم و از آن لذت ببریم.

النا 32 ساله ساکن ساراتوف اعتراف می کند که یک سال پیش می خواست به صومعه برود، افسردگی ناشی از عوارض جدی پس از عمل بود. امروز لنا خوشحال است که افراد مهربانی بودند که توانستند او را منصرف کنند:

اعتراف کننده و اقوام، دوستان و روانشناسان من را از این مرحله باز داشتند. به پدر خوبی برخوردم، او به حرف من گوش داد و گفت: تو خانواده داری - این مهمترین چیز است! و او به من توصیه کرد که به یک روانشناس ارتدکس مراجعه کنم. امروز می فهمم که آرزوی من برای ورود به یک صومعه فقط تلاشی برای فرار از واقعیت بود و ربطی به میل واقعی برای آمدن به خدا نداشت.

الادا پاکالنکو، روانشناس با تخصص نادر "ارتدوکس"، تأیید می کند: "آرزوی دختران به یک صومعه اغلب تلاشی برای خودآگاهی از این طریق است." او یکی از معدود متخصصانی است که به طور خاص با "رهبانیت" کار می کند - کسانی که می خواهند از زندگی دنیوی دور شوند، اما شک دارند. آنها خودشان به هلاس می آیند، گاهی اقوام و خویشاوندانی را می آورند که به تنهایی نمی توانند بستگان خود را از چنین اقدامی منصرف کنند. این پاکالنکو بود که به لنا از ساراتوف کمک کرد تا از سلول صومعه دوری کند. هلاس می داند که در مورد چه چیزی صحبت می کند: در سن 20 سالگی خودش به عنوان یک تازه کار به صومعه دونتسک رفت.

الاس پاکالنکو. عکس: از آرشیو شخصی

هلاس می گوید: «به طور کلی، پرواز عمومی به صومعه ها همیشه با بحران اقتصادی، نسل کشی و افزایش جمعیت همراه است. «اگر به تاریخ رجوع کنیم، واضح است که خروج دسته جمعی مردم عادی همیشه در پس زمینه و در نتیجه یک جامعه بیمار رخ می دهد. و مهاجرت دسته جمعی زنان نشانه مطمئنی از فشار بر آنهاست. این زمانی اتفاق می‌افتد که زنان از عهده وظایف محوله بر می‌آیند و می‌خواهند با توکل به خدا، بار مسئولیت را کنار بگذارند. و در کشور ما، از قدیم الایام، دختران با نیازهای بسیار بالا تربیت می‌شوند: باید همسر، و مادر و زیبایی و تحصیل کرده باشند و بتوانند فرزندان خود را سیر کنند. و پسرها بی مسئولیت بزرگ می شوند و احساس می کنند که خودشان خوشبختی و هدیه ای برای هر زنی هستند.

یک روانشناس ارتدکس مطمئن است که رفتن به صومعه جایگزین عشق ناتمام برای یک زن می شود:

- همانطور که تمرین نشان می دهد، دخترانی که به صومعه می روند اصلاً از خانواده های کلیسا نیستند، بلکه از نظر عاطفی بسته هستند، با عزت نفس پایین و تمایلات جنسی ضعیف، معتقدند که آنها فقط در داخل دیوارهای صومعه "درک" خواهند شد. آنها نمی فهمند که این راه چاره نیست و حتی بیشتر از آن برای خدا خوب نیست. برای آرامش جسم، صومعه نیز نیست بهترین مکان: دخترانی با تمایلات جنسی معمولی که سعی در سرکوب آن از این طریق دارند، در صومعه سخت خواهند بود. به این معنا که آرامشی که در انتظارش هستند را آنجا نخواهند یافت.

پاکالنکو می گوید که از صومعه های زیادی بازدید کرده است، با تازه کارها و راهبه ها صحبت کرده است و می تواند با اطمینان بگوید که دختران بی خیال دیروز را به سلول ها می آورد. اینها روابط بد با والدین به خصوص با مادر، اعتماد به نفس پایین و کمال گرایی است.

- در یک صومعه چنین راهبه هایی دیدم که هالیوود در حال استراحت است! الا به یاد می آورد. - دختران قد بلند و لاغر اندام با ظاهر مدل. معلوم شد، و حقیقت - مدل های دیروز، زنان افراد ثروتمند را حفظ کردند. و آنها هم در نگاه و هم در سخنرانی خود چنین چالشی دارند: "من اینجا احساس بهتری دارم!". برای جوانان، یک صومعه همیشه فرار از مشکلات، از شکست ها است. تلاش برای "تغییر مختصات" در زندگی خود، به طوری که با آنها متفاوت رفتار شود. این بد نیست، اما درباره ایمان واقعی نیست، بلکه درباره این واقعیت است که این دختران ابزار دیگری برای تغییر زندگی خود ندارند - دل، کار، مطالعه، عشق را از دست ندهید. این در مورد ضعف و عدم اراده برای زندگی است و اصلاً در مورد عشق به خدا نیست. اعتراف کنندگان خوب، چنین افرادی را منصرف می کنند. اما انواع فرقه ها، برعکس، به دنبال و فریب هستند. فرقه ها همیشه به خون تازه از ناامید، مستاصل، از نظر اخلاقی ناپایدار نیاز دارند. و آنها همیشه دقیقاً با این واقعیت که وعده انتخاب می دهند فریب می دهند: "ما خاص هستیم ، متفاوت هستیم ، ما بالاتر هستیم."

هلاس از راه خود به سمت دیوارهای صومعه می گوید. در زادگاهش دونتسک بود، او 20 ساله بود، او باشکوه بود و دخترزیبا، از توجه فزاینده مردان برخوردار بود ، که به دلیل آن دائماً در یک خانواده سختگیر مورد سرزنش قرار می گرفت. در نقطه ای، او یک مکث می خواست - سکوت درونی، تا خودش را بشناسد. و او به صومعه گریخت. از آن زمان، 20 سال می گذرد، و هلاس اطمینان می دهد که راهی برای بازگشت از صومعه وجود دارد. اگرچه قطعاً آسان نیست.

"من می دانم زندگی در یک صومعه به عنوان یک تازه کار چگونه است، و سپس متوجه می شوم که آن مال تو نیست، و از آنجا برو و فقط به عنوان یک متخصص - یک "منصرف کننده" از صومعه به این دیوارها برگرد. اکنون من 40 ساله هستم، به مردم یاد می دهم که به خدا ایمان داشته باشند و احکام او را رعایت کنند، و خود را از دنیای بیرون حصار نکشند، فقط به این دلیل که قدرت لازم برای به دست آوردن آنچه را که می خواهند، مقاومت در برابر خشونت، شر و درد را ندارند.

هلاس به یاد می آورد که در صومعه، علاوه بر تازه کارها و راهبه ها، فقط زنانی بودند که بچه داشتند و جایی برای رفتن نداشتند. همه ساکنان دیوارهای صومعه داستان های خاص خود را داشتند، اما هیچ کس بلافاصله به نذر برده نشد. باید از شش ماهگی در خانقاه ماند و در صورت تداوم میل، از صومعه طلب دعای خیر کرد. بیشتر آنها زنان ساده و بدون درخواست و تحصیلات خاصی بودند.

ناتالیا لیاسکوفسایا، کارشناس اخلاق و روانشناسی ارتدکس، اذعان می کند که از زمان شروع بحران، زنان بیشتری وجود داشته اند که می خواهند از جهان بازنشسته شوند. و 5 نوع اصلی «نامزد راهبه» را مشخص می کند.

ناتالیا لیاسکوفسایا. عکس: از آرشیو شخصی

1. امروزه اغلب شاگردان صومعه ها راهبه می شوند. در روسیه، پناهگاه های زیادی وجود دارد که در آن کودکان یتیمی که والدین خود را از دست داده اند، کودکان خانواده های ناکارآمد محافظت، مراقبت و مراقبت می یابند. این دختران در صومعه‌ها و تحت مراقبت خواهران مسیحی بزرگ می‌شوند که نه تنها از سلامت جسمی دانش‌آموزان خود مراقبت می‌کنند، بلکه از نظر روحی نیز مراقبت می‌کنند - آنها با عشقی که از آن محروم بودند با کودکان رفتار می‌کنند. پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان، آنها می توانند دیوارهای صومعه را ترک کنند، جایگاه خود را در جامعه پیدا کنند، که با مهارت های به دست آمده دشوار نیست. با این حال، دختران اغلب تا پایان عمر در صومعه مادری خود می مانند، تن می دهند و به نوبه خود در یتیم خانه ها، خانه های سالمندان، بیمارستان ها (با اطاعت)، مدارس کار می کنند - و در صومعه ها موسیقی، هنری و سفالگری وجود دارد. و مدارس دیگر، نه تنها آموزش عمومی و محلی. این دختران نمی توانند زندگی بدون صومعه را خارج از رهبانیت تصور کنند.

2. دوم علت مشترک، که از طریق آن دختران و زنان بالغ به صومعه می آیند ، بدبختی بزرگی است که در جهان متحمل شده است: از دست دادن فرزند ، مرگ عزیزان ، خیانت به شوهر و غیره. آنها برای اطاعت پذیرفته می شوند، اگر برای مدت طولانی هنوز زن بخواهد راهبه شود و مادر مافوق ببیند که او راهبه می شود، او را تسبیح می کنند. اما اغلب چنین زنانی به تدریج به خود می آیند، در صومعه قدرت معنوی می یابند و به دنیا باز می گردند.

4. دسته دیگری از زنان هستند که صومعه های ما به طور فزاینده ای از آنها مراقبت می کنند. اینها زنانی هستند که نتوانسته اند در مدل اجتماعی جامعه ادغام شوند یا به دلایلی به حاشیه رانده شده اند: به عنوان مثال، کسانی که خانه خود را به دلیل تقصیر مشاوران ملکی سیاه پوست از دست داده اند، توسط کودکان از خانه اخراج شده اند، مشروب خواران، دست به گریبان هستند. سایر اعتیادها آنها در یک صومعه زندگی می کنند، از آن تغذیه می کنند، به اندازه توان خود کار می کنند، اما به ندرت راهبه می سازند. برای شعله ور شدن روح رهبانی در چنین شخصی باید یک راه طولانی معنوی طی کرد.

5. گاهی اوقات دلایل عجیب و غریبی وجود دارد: به عنوان مثال، من یک راهبه را می شناسم که به صومعه رفت (غیر از تمایل معنوی خالصانه اش نسبت به سبک زندگی رهبانی) به دلیل کتابخانه منحصر به فردی که صومعه ای که انتخاب کرد در اختیار داشت. در یکی از صومعه های سیبری یک دختر سیاهپوست وجود دارد، او به طور خاص به روسیه آمد تا راهبه شود و "در سکوت زندگی کند": در وطن خود مجبور شد در محله یهودی نشین سیاهپوستان زندگی کند، جایی که روز و شب سر و صدای وحشتناکی وجود داشت. این دختر غسل تعمید مقدس را دریافت کرد و اکنون چهار سال است که به عنوان راهبه برگزیده شده است.

پدر الکسی یاندوش رومیانتسف. عکس: از آرشیو شخصی

و پدر الکسی یاندوشفسکی رومیانتسف، بخشدار آموزشی و کار علمیبالاترین مدرسه علمیه کاتولیک در سن پترزبورگ، رهبانیت واقعی زن اینگونه برای من توضیح داد:

«کلیسا برکت ویژه‌ای را در انتخاب راه رهبانی توسط زنان می‌بیند - مثل همیشه، وقتی فرزندانش خود را وقف دعا و دستاوردهای معنوی برای جهان و برای کل بشریت می‌کنند، زیرا این عشق به همسایه است. امروزه نیز مانند همه ادوار گذشته، از اوایل قرون وسطی، در میان مردمی که تمام زندگی خود را وقف خدمت به خدا و نماز کردند، اکثریت زنان بودند. تجربه زندگی ما نشان می‌دهد که زنان به دلیل ذاتاً ظریف و بی‌دفاع هستند، در واقع اغلب شخصیت‌های قوی‌تر و غیرقابل مقایسه‌ای فداکارتر از مردان هستند. این بر انتخاب های زندگی آنها نیز تأثیر می گذارد.»

برخی از مردم سعی می کنند به صومعه بروند نه برای خدمت به خدا، بلکه فقط سعی می کنند از مشکلات خود فرار کنند، به اصطلاح از خود فرار کنند. بیایید بلافاصله بگوییم که چنین عزیمت به صومعه محکوم به شکست است. در مرحله بعد، ما به شما خواهیم گفت که بهترین روش برای رفتن به صومعه و آنچه برای این کار لازم است. توصیه می کنیم حتما مطالعه کنید

چگونه برای خدمت به خدا به صومعه برویم

میل به بندگی خدا:قبل از اینکه تصمیم بگیرید به صومعه بروید و جان خود را در خدمت خدا بگذارید، باید بدانید که باید به صومعه بروید قلب پاکو روح ها اگر می خواهید از مشکلات دنیوی به صومعه فرار کنید، چنین خروجی محکوم به فنا است، ممکن است بتوانید راهبان صومعه را متقاعد کنید که شما را به عنوان تازه کار بپذیرند، اما چنین فریب به سرعت تشخیص داده می شود و شما را ترک خواهید کرد. صومعه

صومعه: قدم بعدی قبل از اینکه در نهایت تصمیم به رفتن به صومعه بگیرید، انتخاب یک صومعه است، زیرا بقیه عمر خود را در آنجا سپری خواهید کرد. به محض انتخاب صومعه، به عنوان زائر به آنجا بروید، با اهالی صحبت کنید و از رئیس معبد بخواهید که شما را به عنوان کارگر بپذیرد، که به شما فرصت می دهد در صومعه زندگی کنید و بیشتر با آن آشنا شوید. جزئیات از داخل بنابراین در مورد رهبانیت بیشتر خواهید دانست و در صومعه شناخته خواهید شد، در این مدت خود را ثابت کنید. توصیه می کنیم حتما مطالعه کنید

ما دستورالعمل ها را از کشیش خود دریافت می کنیم:برای پذیرش در صومعه ای که می خواهید بروید، باید از کشیش کلیسای محلی خود برای ورود به صومعه معرفی یا دستورالعمل دریافت کنید، بنابراین شانس بیشتری برای پذیرش شما وجود خواهد داشت. اما تصمیم نهایی، در هر صورت، بر عهده راهب صومعه است. توصیه می کنیم حتما مطالعه کنید

ما از نظر اخلاقی آماده می شویم:برای رفتن به یک صومعه، باید درک کنید که برای پنج سال آینده زندگی خود در یک صومعه تازه کار خواهید بود و کارهای خانه، نظافت، آشپزی، شستن و غیره انجام می دهید. اگر این رتبه را تحمل کنید، در آینده راهب خواهید شد.

آیا برای رفتن به صومعه تحصیلات لازم است:نه، برای این کار نیازی به آموزش ندارید، به ایمان ارتدکس به خدا و روح پاک و همچنین توانایی اطاعت و فروتنی نیاز دارید، اگر نمی دانید چگونه اطاعت کنید و روح شما اطاعت نمی کند. خودت را فروتن کن، آنگاه هرگز برکتی برای ماندن در صومعه نخواهی داشت. توصیه می کنیم حتما مطالعه کنید

درک زندگی:در پاسخ به این سوال که چگونه می توان به صومعه رفت، فقط می گوییم که باید از صمیم قلب زندگی خود را وقف خدمت به خدا و خانه صومعه او کنید که در آن قرار است به او خدمت کنید و بنابراین باید تمام افکار کثیف و کثیف را ترک کنید. افکار خارج از دیوارهای صومعه، و سپس شما موفق خواهید شد. همچنین قابل درک است که شما از بسیاری از شادی های دنیوی محروم خواهید شد و به ضرر خود، اما به جلال خداوند زندگی خواهید کرد.

چه چیزی باعث می شود زنان روسی راهبه شوند

در اتحاد جماهیر شوروی، فرهنگ لغت توضیحی رهبانیت را به عنوان "شکلی از اعتراض منفعلانه به شرایط غیرانسانی زندگی، به عنوان یک ژست ناامیدی و عدم اعتقاد به امکان تغییر این شرایط" تفسیر می کرد که در دوران استبداد سرچشمه می گرفت. سپس با کلمه "راهبه" فقط یک مادربزرگ مسن به نظر می رسید که هرگز از تعصبات گذشته خلاص نشد. امروزه کسانی که به صومعه می روند بسیار متفاوت به نظر می رسند.

در میان کسانی که به صومعه ها رفتند افراد سرشناس زیادی وجود دارند. به عنوان مثال، خواهر کوچکتر بازیگر ماریا شوکشینا اولگا، دختر لیدیا و واسیلی شوکشینا. اولگا در ابتدا راه پدر و مادرش را دنبال کرد و در چندین فیلم بازی کرد، اما خیلی زود متوجه شد که در این محیط ناراحت است. زن جوان معنای زندگی را در خدا یافت، او در یک صومعه ارتدکس در منطقه ایوانوو زندگی می کرد، جایی که پسر بیمارش مدتی در آنجا بزرگ شد. اولگا "اطاعت" را متحمل شد - علاوه بر دعا، نان پخت و به خانواده رهبانی کمک کرد.

در سال 1993 ، بازیگر Ekaterina Vasilyeva صحنه را ترک کرد و به صومعه رفت. در سال 1996 ، این بازیگر به دنیا و سینما بازگشت و دلیل ترک خود را توضیح داد: "دروغ گفتم ، نوشیدند ، از شوهرم طلاق گرفتم ، سقط جنین کردم ..." شوهر واسیلیوا ، نمایشنامه نویس میخائیل روشچین ، پس از طلاق از او دنیا را ترک کرد و مطمئن شد که صومعه همسر سابق او را از اعتیاد به الکل درمان کرده است: "در هر کلینیکی که او درمان نشد، هیچ چیز کمکی نکرد. اما او با کشیشی به نام پدر ولادیمیر آشنا شد و او به بهبودی او کمک کرد. من فکر می کنم که او صادقانه یک ایماندار شد، وگرنه هیچ اتفاقی نمی افتاد.»

پدر، پدر ولادیمیر، اطمینان می دهد:

مادرم با حیله گری لبخند می زند: «در 45 سالگی آمدم، و اکنون 61 ساله هستم.

یا نگاه روشنگرانه چنین جلوه ای می دهد یا چهره ای آرام و مهربان... تعجب می کنم چه چیزی او را به خدا رساند؟

- آیا در زندگی هدف داری؟ مادر به سوالی با سوال پاسخ می دهد. - و او چگونه است؟

"خب، شاد زیستن، دوست داشتن کودکان و عزیزان، به ارمغان آوردن منافع برای جامعه ..." سعی می کنم فرموله کنم.

مادر جورج سرش را تکان می دهد: "خوب، چرا؟"

و آیا تا به حال پشیمان شده اید؟

- و کسانی هستند که اصولاً راهبه گرفته نمی شوند؟

کشیش لبخند می‌زند و با انگشت به ماشینش اشاره می‌کند: «موارد منع مصرف تقریباً مشابه رانندگی است». - صرع، اختلالات روانی و ذهن مست.

الاس پاکالنکو. عکس: از آرشیو شخصی

یک روانشناس ارتدکس مطمئن است که رفتن به صومعه جایگزین عشق ناتمام برای یک زن می شود:

- همانطور که تمرین نشان می دهد، دخترانی که به صومعه می روند اصلاً از خانواده های کلیسا نیستند، بلکه از نظر عاطفی بسته هستند، با عزت نفس پایین و تمایلات جنسی ضعیف، معتقدند که آنها فقط در داخل دیوارهای صومعه "درک" خواهند شد. آنها نمی فهمند که این راه چاره نیست و حتی بیشتر از آن برای خدا خوب نیست. صومعه همچنین بهترین مکان برای آرام کردن گوشت نیست: دخترانی با تمایلات جنسی معمولی که سعی در سرکوب آن از این طریق دارند، در صومعه کار سختی خواهند داشت. به این معنا که آرامشی که در انتظارش هستند را آنجا نخواهند یافت.

هلاس از راه خود به سمت دیوارهای صومعه می گوید. در زادگاهش دونتسک بود ، او 20 ساله بود ، او دختری باشکوه و زیبا بود ، از توجه فزاینده مردان برخوردار بود ، که به همین دلیل دائماً در یک خانواده سختگیر مورد سرزنش قرار می گرفت. در نقطه ای، او یک مکث می خواست - سکوت درونی، تا خودش را بشناسد. و او به صومعه گریخت. از آن زمان، 20 سال می گذرد، و هلاس اطمینان می دهد که راهی برای بازگشت از صومعه وجود دارد. اگرچه قطعاً آسان نیست.

ناتالیا لیاسکوفسایا. عکس: از آرشیو شخصی

2. دومین دلیل رایج برای آمدن دختران و زنان بالغ به صومعه، مصیبت بزرگی است که در دنیا متحمل شده است: از دست دادن فرزند، مرگ عزیزان، خیانت به شوهر و غیره. آنها برای اطاعت پذیرفته می شوند، اگر برای مدت طولانی هنوز زن بخواهد راهبه شود و مادر مافوق ببیند که او راهبه می شود، او را تسبیح می کنند. اما اغلب چنین زنانی به تدریج به خود می آیند، در صومعه قدرت معنوی می یابند و به دنیا باز می گردند.

پدر الکسی یاندوش رومیانتسف. عکس: از آرشیو شخصی

و پدر الکسی یاندوشف-رومیانتسف، بخشدار کار آکادمیک و علمی مدرسه علمیه عالی کاتولیک در سن پترزبورگ، رهبانیت واقعی زنانه را اینگونه برای من توضیح داد:

ناامیدی یا دعوت معنوی؟ عشق ناخشنود یا تمایل به خدمت به خدا - چرا زنان به صومعه می روند؟

آنها می گویند که مردم از ناامیدی، ناامیدی، عشق شکسته به صومعه می روند، وقتی همه چیز را از دست می دهید، و تنها چیزی که باقی می ماند این است که از همه چیز چشم پوشی کنید، بروید، خود را فراموش کنید. اما اینطور نیست، هر صومعه زندگی خود را می گذراند، جایی که به افراد قوی نیاز است که دعوت آنها خدمت به خدا است.

اغلب در زنان، انگیزه زندگی رهبانی تحت تأثیر شوک روحی قوی - بیماری، از دست دادن بستگان، فروپاشی برنامه های زندگی و سایر شرایط غیر منتظره ایجاد می شود. تنهایی و غربت روح را می‌آید و آسایش و امید را بیرون از بی‌نظمی زمینی می‌جوید، در او که گفت: «بیایید نزد من ای همه زحمت‌کشان و گران‌باران و من به شما آرامش خواهم داد» (متی 11: 28).

راهبه‌هایی هم هستند که می‌آیند چون می‌خواهند زندگی شادی داشته باشند - برای همه دعا می‌کنند و کارهای نیک انجام می‌دهند. زیبایی زندگی راهبه ها برای همه قابل مشاهده و درک نیست. نکته اصلی در صومعه زندگی معنوی، دعایی و نه مادی است. و آنها در اینجا نه تنها برای تغذیه خود، بلکه برای پاکسازی روح خود از گناهان کار می کنند.

رهبانیت برای نخبگان است. این یک شاهکار معنوی است که در آن جایی برای کسانی که نمی توانند در عنصر دعا حل شوند، در آن غوطه ور شوند و از طریق دعا به خدا نزدیک شوند، وجود ندارد.

هدف اصلی رهبانیت از طریق اجرای داوطلبانه احکام مسیحی و نذرهای اساسی رهبانیت حاصل می شود که در این میان مهمترین جایگاه را: عدم تملک، باکرگی و اطاعت به خود اختصاص داده است. و همچنین در صومعه، خواهری روحانی پرورش می‌یابد که طبق قوانین عشق، رحمت و سختکوشی زندگی می‌کند، که باید تأثیر عمیق آموزنده‌ای بر افراد غیر روحانی داشته باشد.

صومعه یکی از صومعه های کیف گفت:

«کسانی که خود را در زندگی دنیوی نیافته اند، اینجا را نیز ترک خواهند کرد. پنهان شدن در صومعه از خود یک تجارت پوچ است. البته ما کسی را از خود دور نمی کنیم. افراد تصادفی که نمی دانند چرا به صومعه می روند نمی توانند بیش از یک هفته دوام بیاورند. و سپس به دنیا باز می گردند.

صومعه چیست؟

کلمات "راهب"، "صومعه"، "رهبانیت" از کلمه یونانی "مونوس" - "یک" آمده است. راهب یعنی کسی که تنها یا تنها زندگی می کند.

واقعیتی وجود دارد که ثابت می کند رهبانیت نیز از زمان رسولان در سوریه وجود داشته است. راهب شهید یودوکیا که در زمان سلطنت امپراتور روم تراژان در شهر ایلیوپلیس سوریه زندگی می کرد، توسط راهب هرمان، رئیس صومعه ای که در آن 70 راهب وجود داشت، به مسیحیت گروید. Evdokia، با پذیرش مسیحیت، وارد صومعه شد که در آن 30 راهبه وجود داشت.

صومعه ها معمولاً پشت دیوارهای بلند ایستاده اند، گویی از تمام دنیای اطراف حصار کشیده شده اند و شخصی که به صومعه می آید، دیگر چیزی جز چهره های معنوی خواهران و تصاویر نمی بیند. یک شخص، حتی اگر به قصد زیارت به صومعه سر زده باشد، شروع می کند به هر آنچه برای او اتفاق می افتد، به زندگی خود با چشمان کاملاً متفاوت نگاه می کند. صومعه ها اساسا جزایر نجات در میان دریای مواج از مشکلات روزمره هستند.

کشیش اوگنی شستونمی نویسد:
«هر کس دو راه دارد و هر دو نجات دهنده هستند: راه مرتا و راه مریم (لوقا 10، 38-42). راه مارتا خدمتی فعال به دیگران است، این دعوت روحانیون سفیدپوست است. راه مریم انتخاب «یک چیز برای نیاز» است، زندگی یک رهبان. راهب به خداوند گوش می دهد و در پای او می نشیند. هر دو راه صرفه جویی هستند، دومی بالاتر است، اما این در اختیار ما نیست که انتخاب کنیم. می توان در یک صومعه از بین رفت و در دنیا نجات یافت. رهبانیت چهره کلیسا است که همیشه به سوی خدا معطوف است و کشیشی چهره کلیسا است که رو به جهان است، به مردم. این دو چهره شاد کلیسا هستند.»

چگونه راهبه می شوند؟

مبتدی که تمایل دارد زندگی خود را وقف کارهای رهبانی کند، 3-5 سال یا بیشتر مورد آزمایش قرار می گیرد. زمان آماده شدن برای همه درجات تنسور تا حد زیادی به سطح آموزش معنوی در خانه و به اهتمام در انجام اطاعت های رهبانی بستگی دارد.

پس از چندین ماه اقامت در صومعه، به یک تازه کار مبتدی با پوشیدن اولین لباس رهبانی - یک روسری با کمربند و یک رسول، برکت داده می شود و یک تسبیح به او داده می شود.

نذر خانقاه سه درجه دارد:
1. راهبه های تازه کار
2. طرحواره کوچک (در واقع راهبه ها، یا راهبه های مانتو)،
3. طرحواره بزرگ (یا به سادگی - طرحواره).

صومعه خانقاه بر اساس مشاهده انجام اطاعتی که هر خواهر به او سپرده شده است، آمادگی او را برای نذر رهبانی قضاوت می کند و طوماری خطاب به اسقف حاکم می نویسد. با برکت او، یکی از اعتراف کنندگان صومعه تنسور را می گیرد.

ابیه دو یا سه هفته قبل روز نذر را به تنسور اطلاع می دهد. این دوره مقدماتی را نه تنها در طاعت های معمولی رهبانی، بلکه در آمادگی شخصی ویژه ای سپری می کنند که عبارت است از آزمایش وجدان خود، تأمل در بلندی اعمال رهبانی و بی لیاقتی آنها، خواندن زبور و زندگی پدران بزرگوار و مادران در روزه داری و نورافشانی.

قاطی شدن در خرقه اولین درجه رهبانیت است. در طول این تونس، به خواهر یک کاسه، یک کامیلاوکا داده می شود، گاهی اوقات یک نام جدید داده می شود، اما راهبه تازه کار نذر رهبانی نمی کند.

هنگام گرفتن نذر در ردای، اول از همه نذر داده می شود - چشم پوشی از دنیا، زندگی بر اساس احکام مسیح، اطاعت همیشه و در همه چیز از برتر، حفظ عفت و عدم اکتساب.

نذرهای صومعه بلافاصله انجام نمی شود: در ابتدا دختران به عنوان تازه کار در صومعه زندگی می کنند. زنی حداقل 30 ساله که از تمام عواقب عمل خود آگاه باشد می تواند راهبه شود.

پس از تن دادن، اعتراف کننده به خواهران جدید تعلیم می دهد، بدون اینکه کوتاهی کند و تأکید می کند که زندگی در صومعه شاهکار مبارزه دائمی با گناه و در عین حال دعای خستگی ناپذیر است، در حالی که رهبانیت نشان دهنده دفن روحانی است، برای «راهب» باید خود را مرده حساب کند."

چگونگی پیشروی زندگی درونی و مخفی راهبه های صومعه را می توان از قول ابی قضاوت کرد:
«در صومعه ما خودمان را می شناسیم. یک صومعه سنوبیتی مناسب ترین مکان برای این کار است. در اینجا ما ناگزیر با شخصیت ها برخورد می کنیم، مانند سنگریزه هایی با گوشه های تیز به یکدیگر می ساییم، به تدریج صاف و یکنواخت می شویم. هرگز مرسوم نیست که بپرسند چه کسی در جان آنهاست، رسم نیست که بپرسند راهبه ها در زندگی دنیوی چه کسانی بوده اند، همه توجه به یکدیگر باید پر از رحمت باشد.

چه زمانی رهبانیت اشتباه است؟

پدران روحانی معتقدند که رهبانیت به عنوان یک آیین مقدس رخ نمی دهد، زمانی که شخص بر خلاف میل خود، به اطاعت از شخص دیگری یا بیش از حد تن می دهد. سن پایینبا حماقت خود، یا تحت تأثیر خلق و خو یا شور و شوق، که سپس گذشت. چنین شخصی که قبلاً یک راهب است، می فهمد که اشتباه کرده است، که مطلقاً برای زندگی رهبانی مقدر نیست. راهی برای خروج از این وضعیت وجود دارد. اگر انسان در انتخاب زندگی عجله داشته باشد، می تواند به برکت صومعه سرا آن را اصلاح کند.

اطاعت چیست؟

حالا تازه کار راهبه می شود. چقدر وحشتناک، غیرقابل تصور و عجیب! لباس جدید، نام جدید، افکار جدید، تا به حال ناشناخته، احساسات جدید، هرگز تجربه نشده، یک دنیای درونی جدید، یک روحیه جدید، همه چیز، همه چیز جدید است. زندگی جدیدجایی که راه برگشتی نیست از این به بعد برای دنیا میمیری و لباس سیاه گواه این است. زندگی از نو شروع می شود.

هر روز صبح در صومعه با یک قانون کلی نماز آغاز می شود و پس از آن همه به اطاعت خود پراکنده می شوند. کلمه "اطاعت" در گوش افراد غیر کلیسا غیرعادی به نظر می رسد. و فقط در این کلمه یکی از اصول اساسی زندگی رهبانی پنهان است - "اطاعت کنید" ، هیچ کاری به میل خود انجام ندهید. منظور از اطاعت، هر کاری است که ابیه هر خواهر را به انجام آن دستور دهد. هر کاری را اطاعت می گویند: گذاشتن شمع در معبد، پختن و شستن ظرف ها، کار در باغ، مراقبت از احشام، گلدوزی. امتناع "من نمی دانم چگونه، نمی خواهم" در صومعه ها وجود ندارد.

و راهبه ها می گویند وقتی دل از عشق به خدا می سوزد، هر کاری آسان و مهربان به نظر می رسد.

یک روز در صومعه

زندگی در صومعه بسیار سخت بود. مثلاً تا صبح باید بیدار می شد یا ساعت سه و نیم بامداد.

نیم ساعت بعد در معبد دعا، سپس نماز. مهمترین سلاح یک راهب، نیروی او نماز است. نه تنها برای خودت، بلکه برای همسایگانت، برای تمام دنیا دعا کن. او دقیقاً دنیا را ترک می کند تا برای دنیا دعا کند، روی این تمرکز کند، زندگی خود را وقف نماز کند. افرادی که به صومعه می آیند به دنبال این حمایت معنوی هستند، آنها به دنبال این دعای خانقاهی برای بیماران هستند، برای دردمندان.

صبحانه در صومعه ها وجود ندارد، ساعت 11:00 زنگ راهبه ها و تازه کارها را برای ناهار جمع می کند. راهبه ها در حین تهیه غذا مدام دعا می خواندند. قبل از عصرانه کار زیادی وجود دارد. اغلب مردم می گویند: "او برای انجام کاری به صومعه رفت." در واقع، اینجا باید بیشتر از زندگی دنیوی که ما به آن عادت داریم، کار کرد. ناگفته نماند که دفاع از خدمت کار آسانی نیست.

هر راهبه ای اطاعت خاص خود را دارد

هر صومعه ای زائران را با میل می پذیرد. کودکان مدرسه یکشنبه تعطیلات خود را در طاعت رهبانی می گذرانند.

همیشه سفره ای برای فقرا و بی خانمان ها وجود دارد. مادران غذا را به کسی امتناع نمی کنند. محل جمع آوری اقلامی که خواهران ترتیب می دهند و بین نیازمندان توزیع می کنند راه اندازی شده است.

هر صومعه ای را می توان با یک دولت کوچک مقایسه کرد که به طور کامل برای خود تأمین می کند و به دیگران نیز کمک می کند. همه اطاعت های رهبانی به یک اندازه مهم هستند، زیرا خواهر هر کاری که انجام می دهد، اول از همه اطاعت خود را از خود خدا تحمل می کند و به مردم خدمت می کند و فرمان محبت به همسایه را انجام می دهد.

رهبانیت اشکال ظاهری متفاوتی دارد. راهبانی هستند که در صومعه ها زندگی می کنند، کسانی هستند که در دنیا زندگی می کنند. راهبانی هستند که اطاعت کلیسا را انجام می دهند، به عنوان مثال، در مدارس الهیات تدریس می کنند، راهبانی هستند که به امور خیریه یا خدمات اجتماعی مشغول هستند و از فقرا مراقبت می کنند.

Optina Elder Ambrose در مورد زندگی در صومعه گفت:
"اگر مردم می دانستند که در صومعه چقدر سخت است، هیچ کس به آنجا نمی رفت. اما اگر می دانستند این کار ثواب دارد، همه می رفتند!

در روسیه، در همه زمان ها، صومعه ها یک سنگر و حفاظت قابل اعتماد بودند ایمان ارتدکس، مراکز فرهنگی ، جایی که برای قرن ها غیرت راهبان دست نوشته ها و آثار هنری گرانبها را جمع آوری می کردند ، در یک کلام ، هر آنچه را که روح مردم را آموزش می داد و مشخص می کرد.

مردم همواره در پی زیارت صومعه بوده اند به این امید که در آنجا آرامش و تسلی پیدا کنند، لااقل برای مدتی به زندگی والای زاهدانه بپیوندند و همه چیز دنیوی و بیهوده را رها کنند تا روح خود را با دعا و توبه پاک کنند.

و خواهران راهبانی که خستگی ناپذیر برای روح ما دعا می کنند، قربانی جامعه برای گناهان ما هستند.

زندگی از نظر شما چیست؟ صومعه? از کدام صومعه‌ها در گردش‌ها دیدن کرده‌اید و چه چیزی را بیشتر از همه به یاد دارید؟ در نظرات مقاله بحث کنید!

شما همچنین می توانید این موضوع را با سایر خوانندگان در مورد بحث قرار دهید