من می خواهم برای مدتی به صومعه بروم. چگونه به صومعه برویم؟ راه نجات یا فروتنی؟
احتمالاً هر یک از ما حداقل یک بار یک راهب (یا راهبه) را دیدیم، در معابد یا در زندگی روزمره با آنها روبرو شدیم. آمار نشان می دهد که نظرسنجی از چندین نفر در مورد "چرا و چگونه نمایندگان زن و مرد به صومعه می روند" اکثریت قریب به اتفاق پاسخ های معمولی را جمع آوری کرد.
اکثریت قریب به اتفاق بر این باورند که راهبه ها یا راهبان جوان بدبختی هستند که جز صومعه سرپناه دیگری برای روح تنهایی خود نیافته اند. و زنان و مردان میانسال کار نمی کردند زندگی خانوادگییا شغل حرفه ای آیا واقعا اینطور است؟ بیایید دریابیم.
بنابراین، نظر کلی در مورد این وضعیت این است که افرادی که خود را در این زندگی نیافته اند، یا صرفاً از نظر روحی ضعیف هستند، راهبه (و راهب) می شوند. خود راهبان با چنین نظر ناچیز فلسطینی موافق نیستند. آنها کاملاً متفاوت توضیح می دهند و می گویند، بیایید حقیقت واقعی را دریابیم!
من می خواهم به صومعه بروم، اما وجدانم اجازه نمی دهد ...
مردم در سنین کاملاً متفاوت به صومعه می آیند و موقعیت اجتماعی. این می تواند افراد مسن فقیر باشند، 
زنان بالغ یا فقط جوان و دلیل این امر، معمولی ترین میل انسان به توبه، وقف زندگی خود برای خداوند، و همچنین میل غیرقابل کنترل برای خودسازی است. به تفاوت توجه کنید - نه بازنده ها به صومعه می روند، بلکه افراد مصمم و پر انرژی! در واقع، برای زندگی در شرایط رهبانیت باید فردی شجاع و مصمم بود.
چگونه به صومعه می روند؟
برای راهب شدن، شخص نیاز به نذرهای خاصی در برابر خداوند خداوند دارد. این یک گام بسیار جدی است و راهی برای بازگشت وجود ندارد! بنابراین، نوعی از "بیمه" وجود دارد. به طوری که فرد اشتباه اصلی زندگی خود را مرتکب نشود، تسلیم احساسات خاص شود، برای مدت طولانی تجربه می شود. این با اختصاص یک یا آن درجه رهبانی به او اتفاق می افتد.
رهبانیت چیست؟ آیا رفتن به صومعه راه آسانی است؟ Abbot Sergius (Rybko) در مقاله ای در پورتال Orthodoxy and the World در این مورد به شما خواهد گفت.
رهبانیت
حرف یک
سلام!
اگر وقت آزاد دارید لطفا کمکم کنید من 16 ساله هستم. من در پترزبورگ زندگی می کنم. من واقعاً نمی دانم شما کی هستید، اما به نظرم می رسد که می توانید به من توصیه کنید.
واقعیت این است که، همانطور که اغلب در مورد افراد هم سن و سال من اتفاق می افتد، در تلاش برای یافتن عشق هستم. من با پدر و مادرم مشکلات بزرگی دارم. آنها همه کارها را برای ما انجام می دهند (من یک برادر و خواهر دارم): من حتی در یک مدرسه پولی درس می خوانم. اما آنها نمی توانند یکدیگر را تحمل کنند، بی وقفه دعوا می کنند، پدر مادر و خواهر را کتک می زند. خیلی وقت بود که من را کتک نمی زد، چون به او دروغ می گویم. اما به نظر من خواهر و مادرم خودشان این را تحریک می کنند. و این هر روز است. بابا اجازه نمی دهد کار زیادی انجام دهیم، اما در واقع ما با پول او زندگی می کنیم. او هم ما را به روش خودش دوست دارد، اما تحمل این عشق فوق العاده سخت است. به خاطر همه اینها، من عملا با کسی ارتباط برقرار نمی کنم، بنابراین دوستان کمی دارم.
من می دانم که مشکلات دیگران بسیار بیشتر از من است، اما فکر می کنم شما می دانید که مشکلات شما همیشه کاملاً غیر قابل حل به نظر می رسد.
این فکر را داشتم که اگر راهبه شوم از این همه عصبانیت دور می شوم. علاوه بر این، من نمی خواهم به کسی که کسی که دوستش دارم روزی با او ازدواج می کند حسادت کنم. و این بدیهی است در مقطعی اتفاق خواهد افتاد. اما بعد فکر کردم، آیا این راه آسان نیست؟
اگه میشه یه چیزی بگی لطفا جواب بده
پاسخ پدر سرگیوس (ریبکو)
سلام N!
در سن 16 سالگی، برای گرفتن تصمیمات مهم زندگی خیلی زود است. آرزوی رفتن به صومعه تنها یکی از آنهاست، زیرا مردم یک بار برای همیشه به آنجا می روند. البته در ابتدا رفتن، دیدن، زندگی و کار زائر برای آشنایی با خانقاه، خواهران و خود رهبانیت جایز است. از نامه شما مشخص است که شما به سختی با دومی آشنا هستید. بنابراین، خواسته شما واقعاً مانند انتخاب "راه آسان" است. اما یک راه آسان در رهبانیت غیرممکن است، خداوند به همه پیروان خود یک مسیر باریک و خاردار را وعده داد که کمتر کسی جرات رفتن به آن را دارد. رهبانیت راهی است حتی دشوارتر از مسیحیت در جهان، به همین دلیل است که گاهی اوقات به آن "شهادت بی خون" می گویند.
ایده های شما در مورد صومعه ها به احتمال زیاد از خواندن داستان و تماشای فیلم شکل گرفته است. علاوه بر این، بیشتر آنها غربی هستند، یعنی از زندگی راهبان کاتولیک می گویند. رهبانیت ارتدکس مخفی است و عجله ای برای فاش کردن اسرار آن برای اولین وارد نیست. بنابراین، در داستان، به استثنای بسیار نادر، هیچ تصویر قابل اعتمادی از راهبان ارتدکس وجود ندارد. ادبیات معنوی، که در مورد زندگی رهبانی می گوید، نوشته شده توسط خود راهبان، شما به احتمال زیاد نخوانده اید. و اگر شما آن را بخوانید، بعید است که کسی بتواند به درستی آنچه در آنجا نوشته شده است برای شما توضیح دهد. اگر نه در رویاهایتان، بلکه در واقعیت می دانستید که صومعه مدرن چیست، به سختی می خواستید با ورود به آن، مشکلات زندگی خود را حل کنید.
در فیلم‌ها و رمان‌ها معمولاً مردم به خاطر عشق ناخشنود یا سایر سختی‌های زندگی به صومعه می‌روند. در واقع این یک توهم است. معمولاً یک ذهن با نام شبه همه چیز را با معیارهای خود می سنجد، و بنابراین تصور نمی کند که ممکن است دلایل دیگری وجود داشته باشد که برای او شناخته شده نیست. سختی ها هر چه باشد، زندگی خانقاهی بسیار سخت تر است، سختی های بزرگ می خواهد و از همه مهمتر، ایثار و از خود گذشتگی. این زندگی به گونه ای است که انسان برای خودش وقت و انرژی ندارد. بنابراین، نمی‌توان به صومعه رفت، بدون اینکه ابتدا بداند زندگی رهبانی برای چیست، بدون اینکه با وجود مشکلات ظاهری آن را با تمام وجود دوست داشته باشد. همانطور که ورود به صومعه بدون عشق به خدا، که راهبی خود را فدای او می کند، غیرممکن است. قربانی در این واقعیت نهفته است که راهب با عبور از آستانه صومعه مقدس دیگر به خودش تعلق ندارد، بلکه فقط به خدا تعلق دارد. از این پس تمام زندگی او اجرای بی وقفه اوامر خداوند یا به عبارتی خواست خداوند است.
اگر تمام زندگی ما یک مبارزه است، و این دقیقاً همینطور است، زندگی یک مسیحی نبردی است با ارواح شرارت در مکان های بلند (رساله قدیس پولس به افسسیان، 6؛ 12)، نیروهای شیطانی تاریک. رهبانیت در این جنگ «نیروهای ویژه» است، یعنی راهبان - نه زیاد، نه کم، آن سربازانی که به سختی‌ترین، خطرناک‌ترین و مسئولانه‌ترین «وظایف» می‌افتند. این رزمندگان باید به خوبی برای اعدام خود آماده باشند، کارهای زیادی را که سربازان عادی به آن نیاز ندارند، بدانند و بتوانند انجام دهند.
اکنون کمی در مورد زندگی روزمره یک صومعه مدرن.
آیا آماده کار روزانه، هفت روز در هفته به مدت 10-14 ساعت در انبار، باغ، محل ساخت و ساز، آشپزخانه، خشکشویی، نانوایی و غیره هستید؟ و غیره.؟ شما باید کارهای کثیف و سختی انجام دهید که هر مردی آن را انجام نمی دهد. چه بخواهید چه نخواهید، آنها نمی پرسند! روز در صومعه از ساعت 5 صبح شروع می شود، در بهترین حالت در ساعت 23 و گاهی اوقات بعد از نیمه شب به پایان می رسد. در طول روز، در موارد بسیار نادری امکان استراحت وجود دارد.
یک راهب صومعه چندین ساعت در روز را به دعا و عبادت می گذراند. و این، باور کنید که بیش از یک سال در صومعه زندگی کرده ام، کار کمتری نیست. برای کسانی که عادت ندارند و عاشقش نشده اند، غیرقابل تحمل است. در واقع ساکن صومعه موظف است در ذهن خود بی وقفه دعا کند. این علاوه بر عبادت است که مدت آن تا هشت ساعت در روز است. اما هر روز فقط راهبه‌های خرقه‌دار، یعنی کسانی که قبلاً تنور شده‌اند، فرصت رفتن به عبادت را دارند. بلافاصله انجام نمی شود، مانتو پیش از چندین سال اطاعت است. تازه کارها معمولاً فقط به خدمات جشن می روند و حتی در آن زمان به همه نمی روند. در بیشتر موارد آنها کار می کنند. در کار بررسی می شود که تصمیم آنها چقدر جدی است، ویژگی های لازم برای زندگی بیشتر رهبانی مطرح می شود.
غذا در صومعه ها کمیاب است. گوشت مجاز نیست. روزه ها به طور کامل و به طور کامل رعایت می شود. صومعه ها علاوه بر چهارشنبه و جمعه هفتگی، روز دوشنبه را نیز روزه می گیرند. روزه فقط غذای گیاهی بخورید، گاهی اوقات - ماهی. بیشتر صومعه‌ها، به‌ویژه صومعه‌هایی که تازه افتتاح شده‌اند، بسیار فقیر هستند، بنابراین آنها همیشه نمی‌توانند محصولات لبنی، تخم مرغ و ماهی را حتی در روزهای مجاز بخرند. غذا فقط در سفره خانه خورده می شود، آنها محصولات شخصی ندارند. به طور کلی راهب جز ضروری ترین دارایی ندارد.
خواهران فقط برای کارهای رهبانی به خارج از صومعه می روند. گاهی اوقات می توانید با اقوام ملاقات کنید. راهبه ها هر چند سال یک بار به تعطیلات می روند - برای دیدار والدین خود، اما اغلب - به مکان های مقدس. آنها در چندین نفر - از دو تا چهار - در یک سلول (اتاق) زندگی می کنند. البته در صومعه حقوقی دریافت نمی کنند. صومعه لباس، غذا، مسکن و هر آنچه را که نیاز دارید فراهم می کند. در صومعه نه روزنامه و مجلات می خوانند، نه تلویزیون نگاه می کنند، نه رادیو گوش می دهند و نه تنها شعارهای معنوی در ضبط صوت های کمیاب پخش می شود.
اگر فکر می کنید راهبه ها فرشته هستند، در اشتباهید. آنها با کمبودها و ناتوانی هایشان همان مردم هستند. همانطور که یکی از شخصیت های داستان پریان "سیندرلا" گفت: "ما جادوگر نیستیم، ما فقط در حال یادگیری هستیم." مردی برای شفای روح خود به صومعه می آید. این زمان می برد. اگر برخی به قداست می رسند در دوران پیری است. جایی که افراد زیادی جمع می شوند، به خصوص در یک تیم زنان، قطعاً مشکلاتی در روابط وجود دارد - مردم مردم هستند. برای حفظ آرامش نیاز به خرد، عشق، زیاده‌روی و از همه مهمتر صبر است.
مشکلات روحی دیگری نیز وجود دارد که به طور کامل متوجه آنها نخواهید شد. از جمله، به عنوان مثال، فقدان کامل راهنمایی معنوی در صومعه های مدرن، به این معنی که در شرایط دشوار فعلی، داخلی یا خارجی، فرصتی برای دریافت توصیه های معقول به موقع وجود ندارد. زندگی خانقاهی را علم علوم می گویند و کسی باید آن را آموزش دهد. برای آموزش - پس فقط، به اندازه کافی عجیب، هیچ کس وجود ندارد. آنها به اصطلاح غیر حضوری از روی کتاب مطالعه می کنند. وظایف یک کشیش محدود به عبادت منظم است. علاوه بر این، به عنوان یک قاعده، کشیش های "سفید" (یعنی متاهل) در صومعه ها خدمت می کنند. مقدس اسحاق سوریه می گوید کسانی که می خواهند زندگی رهبانی داشته باشند باید یک راهب به عنوان رهبر معنوی خود داشته باشند، زیرا کشیشان سفید پوست این زندگی را نمی دانند و نمی دانند.
آیا برای چنین زندگی آماده ای، N.؟ آیا برای شما سخت تر از الان خواهد بود؟ احتمالاً خواهید پرسید پس چرا اصلاً به صومعه می روند؟ سعی میکنم جواب بدم
همه نمی روند، بلکه برگزیدگان. انسان نمی تواند چیزی را بپذیرد مگر اینکه از آسمان به او داده شود (انجیل یوحنا، 3؛ 27). همه، حتی افراد عمیقاً مذهبی، نامیده و قادر به چنین زندگی نیستند. معلم بزرگ رهبانیت قرن هفتم، St. جان نردبان می گوید: "اگر آنها می دانستند که چه غم هایی در انتظار راهبان است، هیچ کس هرگز به صومعه ها نمی رفت" - من که یک راهب هستم، بهتر از هر کس دیگری می دانم که این به چه معناست. اما همین قدیس در ادامه می‌گوید: «اگر می‌دانستند چه شادی‌هایی در انتظار راهبان در ملکوت بهشت است، همه بدون تردید به صومعه‌ها می‌رفتند». اضافه خواهم کرد. نه تنها در ملکوت بهشت، بلکه در اینجا، در زندگی زمینی، کسی که یک زندگی واقعاً رهبانی را پیش می برد، گاهی لذتی غیرقابل بیان از فیض را تجربه می کند. در ابتدا گاهی اوقات، سپس اغلب و قوی تر. شادی راهب خداوندی است که قلب او را ملاقات می کند.
«هرچه بیشتر مسیر زندگی را طی میکنم و به پایان آن نزدیک می‌شوم، بیشتر خوشحال می‌شوم که وارد رهبانیت شده‌ام، برای رسیدن به هدفی که روح‌القدس رهبانیت را برای آن در کلیسا ایجاد کرد، شور و اشتیاق قلبی بیشتر میکنم. فیض از رحمت پادشاه پادشاهان، هنگامی که شخصی را به زندگی رهبانی فرا می خواند، هنگامی که در آن گریه دعا به او می دهد، و هنگامی که با اشتراک روح القدس او را از خشونت احساسات رها می کند و او را هدایت می کند. به پیش طعم سعادت ابدی من دنیا را نه به عنوان یک جویای تنهایی یا هر چیز دیگر، بلکه به عنوان یک دوستدار علم برتر ترک کردم. و این علم همه چیز را به من داد: آرامش، سردی نسبت به همه چیزهای کوچک زمینی، تسلی در غم ها، قدرت در مبارزه با خود، دوستانی به ارمغان آورد، خوشبختی روی زمین به ارمغان آورد، که تقریباً هرگز ندیدم. دین، همراه با این، برای من به شعر تبدیل شد و مرا در الهامات شگفت انگیز مداوم، در گفتگو با جهان های مرئی و نامرئی، در لذتی غیرقابل بیان نگه می دارد. اما برای احساس این شادی، باید با کار سخت رهبانی "به دست آورد".
برای درک زندگی رهبانی و واقعاً می‌خواهد آن را زندگی کند، تنها کسی می‌تواند با ایمان عمیق، بیش از یک سال را در زندگی کلیسا گذرانده باشد: او به طور منظم در خدمات الهی شرکت می‌کرد، بسیار دعا می‌کرد و اغلب در خانه، به شدت روزه می‌گرفت، اغلب اوقات. عشاير مي كرد، عاشق خواندن كتاب هاي معنوي است، به زيارت صومعه هاي مقدس مي رود، اما مهمتر از همه، روابط خود را با ديگران مطابق با احکام خدادر انجیل بیان شده است. برای چنین شخصی، ایمان و هر آنچه با آن مرتبط است، نیاز اصلی روح است. گاهی اوقات رفتن به کلیسا، رعایت آداب و رسوم ارتدکس که مادربزرگم تدریس می کرد کافی نیست. ایمان تنها به عنوان یک سنت فرهنگی-تاریخی کافی نیست. باید زنده باشد - تمام زندگی یک فرد، تمام مظاهر آن بدون استثنا را پر کند. ذهن، قلب و روح خود را پر کنید.
فرمان: خداوند، خدای خود را با تمام قلب و با تمام جان و با تمام قوت و با تمام ذهن خود دوست بدار و همسایه خود را مانند خودت دوست بدار (انجیل لوقا، 10؛ 27) - باید به هدف تبدیل شود. زندگی، محتوای اصلی آن تنها در این صورت است که بحث جدی در مورد رهبانیت امکان پذیر است. "پیش از راهب شدن، باید یک فرد غیر روحانی کامل شد" (سنت ایگناتیوس بریانچانینوف). این بدان معناست که یک مسیحی در حین زندگی در دنیا باید تمام احکام را انجام دهد و فضایل را تا آنجا که ممکن است در دنیا کسب کند. اما حتی این هم کافی نیست. هر کس که می خواهد وارد یک صومعه مقدس شود باید از قبل در جهان شروع به آماده کردن خود برای زندگی رهبانی کند.
زندگی رهبانی یک "زندگی روزه" است، بنابراین یک مسیحی باید خود را به روزه رهبانی عادت دهد. بیشتر غذای ساده و ارزان بخورید، گوشت را کاملاً ترک کنید (برای جوانان - همچنین شراب)، روز دوشنبه روزه بگیرید، خود را به پرهیز عادت دهید، پرخوری نکنید. روزه معنوی کم اهمیت نیست - خودداری از تأثیرات دنیوی. شخصی که می خواهد راهب شود از دیدن مناظر و تفریحات دنیوی خودداری می کند: بارها، دیسکوها، رستوران ها، کنسرت ها، تئاترها، جشنواره ها و غیره - نمایشگاه ها و موزه ها مجاز هستند. عیادت رفتن به طور کلی حفظ آشنایی با استدلال و عمدتاً با افراد متقی لازم است. «با یک بزرگوار بزرگ خواهی شد و با مرد شریر فاسد خواهی شد» (مزمور).
زندگی راهب دعای بی وقفه با خداست. بعید است او بتواند چنین زندگی کند که در دنیا اهتمام به کسب عادت به نماز نداشته باشد. نماز کار آسانی نیست. فقط او می تواند در صومعه ای زندگی کند که بیش از هر چیز در جهان به دعا و هر آنچه که با آن مرتبط است عشق می ورزد: معبد، عبادت، خواندن معنوی، تفکر در مورد خدا. حتی در دنیا هم لازم است که برای خود حکم نماز برقرار کنی. صبح و شام تا یک ساعت خوانده می شود; دیگر مورد نیاز نیست در طول روز، اگر وقت باشد، می توانید هر چقدر که می خواهید دعا کنید.
فرمان رسولی جنبه اساسی مطالعات دعا را بیان می کند: بی وقفه دعا کنید (رساله اول به تسالونیکیان، 5؛ 17). بهتر است آن را با خواندن دعای بی وقفه عیسی انجام دهید: "خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن." همیشه، تحت هر شرایطی، از صبح تا عصر، ایستاده، دراز کشیده، در حال حرکت، در حمل و نقل، برای غذا، در هر شغلی خوانده می شود - آنها راه می روند و با توجه، در ذهن خود تکرار می کنند. به تنهایی، با صدای بلند یا در یک زمزمه. برای انجام نماز بی وقفه است که به راهب تسبیح می دهند.
کسی که دعا را دوست دارد معبد خدا را دوست خواهد داشت. خانه خدا خانه او می شود. چنین فردی به دنبال هر فرصتی است تا یک بار دیگر از سرویس بازدید کند یا اگر سرویسی وجود ندارد حداقل به احترام نمادها برود. طبیعتاً او سعی خواهد کرد در کلیسا شغلی بیابد تا از نیاز به امرار معاش در دنیا رهایی یابد و بتواند بیشتر در مراسم عبادت شرکت کند. در عین حال، باید در نظر داشت که یک کلیسای ارتدکس قادر به پرداخت حقوق زیادی نیست. به عنوان یک قاعده، بسیار پایین تر از سطح معیشتی است.
مخصوصاً چنین شخصی عاشق عبادت الهی می شود ، زیرا در طی آن مراسم عشای ربانی (به عبارت دیگر عشای ربانی) برگزار می شود. نان و شراب با عمل فیض الهی به بدن و خون واقعی مسیح تبدیل می شوند که با شریک شدن در آن، یک مسیحی خود پسر خدا را در قلب خود می پذیرد. این راز عالی است. پس از اینکه چشید که خداوند خوب است، علیرغم تلاش برای آماده سازی، که شامل روزه و دعا است، سعی خواهد کرد بیشتر اوقات عشاء ربانی را دریافت کند.
همه اینها باید به تدریج انجام شود، نه خودسرانه، یعنی به برکت و با راهنمایی یک راهب مجرب، بدون کوتاهی در دستورات مقدس. یکی از نذرهای خانقاهی نذر طاعت است. راهب موظف به اطاعت از مقامات خانقاه و پدر روحانی است. بدون برکت، چه در صومعه و چه در زندگی راهب، هیچ کاری انجام نمی شود. روابط پدر روحانی و راهبان تقریباً مانند روابط والدین و فرزندانی است که یکدیگر را دوست دارند، با این تفاوت که در دنیا گاهی ممکن است فرزندان اعتراض یا نافرمانی کنند، اما در زندگی معنوی مرسوم نیست. چنین روابطی تنها زمانی به ثمر می رسد که بر اساس احترام و عشق متقابل اعتماد داشته باشند.
با سادگی ظاهری و سبکی ظاهری، برای یادگیری اطاعت به کار قابل توجهی نیاز است. این فضیلت مسیحی یکی از اصلی‌ترین فضیلت‌ها به‌ویژه در رهبانیت است. روزه، اطاعت و همچنین دیگر فضایل رهبانی، بهتر است از قبل در دنیا شروع به یادگیری کنید. برای انجام این کار، باید به دنبال یک رهبر معنوی باشید. پس از پیدا کردن یک پدر معنوی، لازم است در مورد همه چیز با او مشورت کنید، در همه چیز از او اطاعت کنید، همه چیزهایی را که به زندگی درونی و بیرونی مربوط می شود باز کنید، اول از همه به روابط خود با دیگران توجه کنید. همچنین لازم است از قبل به دنبال پدر روحانی باشید زیرا ممکن است معلوم شود که در صومعه شخصی وجود نخواهد داشت که در امور معنوی به او اعتماد کامل وجود داشته باشد. سنت تئوفان، خلوت ویشنسکی، در قرن نوزدهم نوشت که بهتر است قبل از ورود به صومعه مقدس، یک رهبر معنوی پیدا کنید، زیرا یافتن او در صومعه دشوار است. برای اینکه به درستی بفهمیم طاعت رهبانی و سایر فعالیت های رهبانی چیست، لازم است کتاب های پدران مقدس در موضوعات زهد را مطالعه کنیم.
خواندن کتاب های معنوی یکی از ابزارهای آماده سازی خود برای زندگی در صومعه است. ابتدا باید نویسندگان زیر را بخوانید: سنت جان نردبان، ابا دوروتئوس، جان کاسیان رومی، بارسانوفیوس بزرگ و یحیی پیامبر، اسحاق و افرایم سوری. به ویژه آثار نویسندگان اخیر مرتبط است: St. ایگناتیوس استاوروپل (برایانچانینوف)، سنت. تئوفان گوشه نشین، بزرگان اپتینا، و هنوز تجلیل نشده اند: هگومن نیکون (وروبیف) "توبه به ما سپرده شده است"، والام شیگومن جان (الکسیف) "به قلب خود نگاه کنید"، زاهدان یونانی مدرن. شرح حال زاهدان تقوا در قرن 19 و 20 نیز مفید است. آنچه در دنیا خوانده می شود نیز مفید است، زیرا ساکن یک صومعه مدرن معمولاً چنان مشغول اطاعت است که همیشه برای خواندن معنوی وقت ندارد. و نوشته های St. ایگناتیوس (برایانچانینوف) برای راهب مدرن آنقدر مهم هستند که به شما توصیه می کنم پذیرش خود را در صومعه به تعویق بیندازید تا حداقل بتوانید با کتاب او "پیشنهاد رهبانیت مدرن" (جلد پنجم "آفریده ها") آشنا شوید. قبل از صومعه، لازم است برای دستیابی به یک کتابخانه شخصی از مخلوقات زاهدانه پدران مقدس، توجه شود، زیرا ممکن است چنین کتابخانه ای در صومعه در دسترس نباشد و بعید است که بودجه ای برای خرید وجود داشته باشد. از کتاب ها راهب با در اختیار داشتن کتابهای پدران مقدس نه تنها از مطالعه بهره بسیار ارزشمندی می برد، بلکه می تواند از برادران نیز استفاده کند و کتاب های آنها را برای مطالعه عمومی فراهم کند. کتابخانه شخصی حتی اگر کتابخانه صومعه وجود داشته باشد ضروری است. تجربه همه کسانی که در صومعه‌های مدرن زندگی می‌کردند نشان می‌دهد که کتابهای معنوی یک مشاور و تسلی‌دهنده ضروری هستند و بنابراین باید همیشه در سلول یک راهب باشند. کتاب تنها دارایی راهب است که نذر عدم تملک ندارد. شما می توانید با عادت کردن به استفاده از چیزهای ضروری در زندگی شخصی و اجتناب از افراط و تفریط، خود را برای تحقق عهد عدم تملک آماده کنید. به همان اندازه برای همه هزینه ها مهم است، راه های کسب درآمد پول نقدو عملیات با آنها برای گرفتن برکت پدر معنوی خود. این کمک می کند تا حداقل تا حدی از نگرانی های غیر ضروری، سردرگمی ذهنی و ناامیدی که در مسائل مالی اجتناب ناپذیر هستند، جلوگیری کنید.
توصیه هایی که در اینجا ارائه می شود نه تنها برای شخصی که خود را برای رهبانیت آماده می کند مفید خواهد بود، بلکه برای هر کسی مفید خواهد بود، صرف نظر از اینکه شخص بعداً به صومعه می رود یا خیر. اما اول از همه، N.، به درخواست شما، من به طور خلاصه به آنچه برای کسی که می خواهد وارد یک صومعه شود، نیاز دارد. و برای تبدیل شدن به یک راهبه واقعی، به موارد بیشتری نیاز دارید. دقیقاً چه چیزی - احتمالاً برای گفتن در اینجا خیلی زود است. مجلدات زیادی در مورد آن نوشته شده است که می تواند یک کتابخانه کامل را تشکیل دهد. احتمالاً پس از خواندن این نامه متوجه خواهید شد که تمایل شما برای ورود به صومعه زودرس است که بیشتر به دلیل ناآگاهی است. به احتمال زیاد، این یک عجله روح بود که قبلاً گذشته است. اگر هنوز ناامید نشده اید، شما فردی شجاع هستید.
بیایید سعی کنیم به این فکر کنیم که واقعاً در موقعیت شما چه کاری می توان انجام داد. اول، نیازی به تصمیم گیری سریع نیست، که، به عنوان یک قاعده، عجولانه به نظر می رسد. تاوان اشتباهات زندگی غم و اندوه است. در حال حاضر به اندازه کافی از آنها وجود دارد، ارزش چند برابر شدن ندارد. تصمیمات درستمانند میوه های دارویی به مدت طولانی می رسند. آنها به چیزهای زیادی بستگی دارند، به ویژه - به تغییر در شرایطی که در آن لازم است یاد بگیریم که صبورانه صبر کنیم. در هر صورت، صبر را بیاموزید - - همیشه مفید خواهد بود. انسان صبور اولین انسان عاقل است. در صبر، بخشش را یاد بگیرید، مخصوصاً افرادی که شما را دوست دارند، اگرچه گاهی اوقات در عشق خود حماقت نشان می دهند. برای عشق زیاد بخشیده می شود.
با توجه به شرایط حاکم، درک این موضوع که مصیبت اجتناب ناپذیر است و سعادت زمینی تغییر پذیر است، دشوار نیست. و چند نفر آن را پیدا می کنند؟ علاوه بر این زندگی، شادی ها و لذت ها، ثروت ها و لذت های آن، زندگی دیگری نیز وجود دارد - زندگی روح، که ادامه می یابد، اگرچه در برخی از وابستگی به زندگی زمینی، اما طبق قوانین معنوی خود. اگر قوانین معنوی در آن لحاظ نشود، زندگی نمی تواند پر و در نتیجه شاد باشد. آنها در کتاب "عهد جدید"، به روشی دیگر - "انجیل" بیان شده اند. سعی کنید خود را با آن آشنا کنید. این کتاب بیش از یک بار خوانده می شود. افراد عاقل مدام آن را دوباره می خوانند، آن را در کنار خود داشته باشند. او اولین و بهترین مشاور است. پس از خواندن انجیل، ممکن است بخواهید کتاب های معنوی دیگری را بخوانید که به شما کمک می کند پاسخ بسیاری از سؤالات زندگی را بیابید.
ناتاشا هم خوب است که در خانه دعا کنی و به کلیسا بروی. شما باید سعی کنید هر یکشنبه به معبد بروید و در تعطیلات بزرگ، برای کل خدمات بایستید. در آنجا نه تنها می توانید دعا کنید، بلکه می توانید از کشیش نیز راهنمایی بخواهید، دوستان خوبی از همسالان خود و احتمالاً چنین شخصی پیدا کنید که سپس مسیر زندگی شما را با شما در میان بگذارد. به هر حال، مردم در آنجا جمع می شوند، از جمله جوانان، که مهمترین چیز در زندگی برای آنها این است که همسایه خود را مانند خود دوست داشته باشید. چقدر این با اخلاق مدرن مد روز متفاوت است: "خودت را دوست داشته باش و به هر قیمتی که شده، کاری کن که دیگران تو را دوست داشته باشند!" بابت پرحرفی متاسفم شاید کاملا موافق نباشید اما امیدوارم مطالبی که نوشتم به نحوی به شما کمک کند.
حرف دو
سلام تاتیانا!
خوشحال کننده است که بشنویم که در زمان ما کسی حاضر است در مسیر زندگی رهبانی قدم بگذارد. به خصوص خوشحال کننده است که این شخص کاملاً جوان است. من هم مانند شما در نوزده سالگی زندگی خود را با کلیسا مرتبط کردم و به عنوان مزمور سرا وارد معبد شدم - این در سال 1979 بود. من هم مثل شما عاشق عبادت شدم. دو سال بعد از پدر روحانی خود در مسیر زندگی خانقاهی برکت گرفت. اما آرزوی من تنها در سال 1988 با افتتاحیه Optina Pustyn، جایی که وارد شدم، محقق شد.
با نگاهی به مسیری که طی کرده ام، به جز برخی خطاها و گناهان، از هیچ چیز پشیمان نیستم. حالا من هم همین کار را می کردم. اما به من تجربه شخصیبه عنوان یک راهب، اکنون می توانم تجربه یک کشیش را به کار ببرم، که به شما امکان می دهد با دنیای درونی افراد دیگری آشنا شوید، بسیاری از آنها یا قبلاً سوار شده اند یا می خواهند وارد مسیر صومعه شوند. متأسفانه، تعداد زیادی هستند که با انجام چنین تلاشی، متعاقباً به دنیا رفتند و برخی حتی کلیسا را ترک کردند. در برخی موارد علت این بود که این افراد در حالی که هنوز آماده نبودند، نابهنگام به صومعه رفتند. و برخی به دلیل حسادت خون معنوی بدون اراده خدا رها شدند، با راهنمایی اعتراف کنندگانی که حق چنین توصیه ای را نداشتند، گاهی اوقات به سادگی فریب خوردند. این به تراژدی پایان یافت، یک زندگی شکسته، به خصوص اگر فردی زمان لازم را برای تناسب داشت. «انسان نمی تواند چیزی را به عهده بگیرد مگر اینکه از بالا به او داده شود».
در برخی موارد، کسانی که وارد صومعه می‌شدند از نظم موجود ناامید می‌شدند که با تصورات آنها درباره صومعه مطابقت نداشت. اجراها رویایی بودند که توسط شخصی بر اساس کتاب های خوانده شده یا داستان های پرشور شنیده شده بود. از زمان پدران باستان، اگر تقریباً همه چیز نباشد، خیلی چیزها تغییر کرده است. «کسی که متوجه این تغییرات نشده باشد، نه در ذات، بلکه در موقعیتی که تأثیر قابل توجهی بر ذات دارد، تغییر می کند، در نتیجه در موقعیت کاذب قرار می گیرد» (سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف)، ج. 5).
برای اینکه اکنون وارد زندگی رهبانی شویم، ابتدا باید تجربه و دانشی در مورد اینکه رهبانیت در واقع شامل چه چیزی است، کسب کرد. چیست؟ آیا رهبانیت مدرن و یک صومعه مدرن با رهبانیت باستان تفاوت دارند و از چه جهت؟ آیا شاهکار یک راهب متفاوت است امروزاز شاهکار گذشتگان، و تا چه حد؟ هیچ کس، تانیا، نمی تواند به این سوالات پاسخ دهد، باور کنید! باید خودتان در بهترین حالت با کمک کتاب به همه چیز برسید. ملاقات با حامل یک سنت رهبانی زنده، یک زاهد واقعی، یک راهب واقعی، پیرو آموزه های پدرانه در مورد نجات، در زمان ما بسیار دشوار است، تقریبا غیرممکن. این نه نام بلند صومعه و نه شهرت زاهدان مقدسی را که قبلاً در آنجا کار کرده اند را تضمین نمی کند. علیرغم فراوانی ظاهری افراد در لباس های رهبانی، صومعه های باز متعدد (اکنون بیش از ششصد نفر از آنها وجود دارد)، این دقیقاً مورد است. وضعیت بخصوص دشواری در رهبانیت زنان است. با وجود صدها صومعه زنانه، به نظر من، هیچ یک از آنها (!) با درک پدرانه رهبانیت مطابقت ندارد. خدا نکنه اشتباه کنم اما هنوز راهبه ها و راهبه ها هستند. خداوند روزی به شما عنایت کند که در راهتان با آنها ملاقات کنید.
چگونه بفهمیم رهبانیت چیست؟ اول از همه، به کتاب‌هایی که توسط خود راهبان نوشته شده‌اند، مخصوصاً کتاب‌هایی که مقدّس شده‌اند، مراجعه کنید. یک شروع خوب خواهد بود: St. ایگناتیوس (برایانچانینوف) «تجارب زاهدانه» (جلد 1)، «خطبه زاهدانه» (جلد 4)، «پیشنهاد به رهبانیت مدرن» (جلد 5)، «نامه‌ها»; St. تئوفان گوشه نشین: "زندگی معنوی چیست و چگونه می توان با آن هماهنگ شد؟"، "راهی به سوی رستگاری"، نسخه های مختلف نامه های او در مورد زندگی معنوی. نامه هایی از بزرگان اپتینا، به ویژه سنت. آمبروز؛ از مدرن - "توبه به ما سپرده شده است" ig. نیکون (Vorobyova) (+1963)، "به قلب خود نگاه کنید" توسط شیگومن جان (الکسیف) (+1958); از قدیم ها، "نردبان" St. جان نردبان و آموزه های St. ابا دوروتئوس. این امکان وجود دارد که دریافت این کتاب ها بلافاصله امکان پذیر نباشد، اما سعی کنید، زیرا به آنها نیاز مبرمی دارد و نه تنها اکنون. آنها را باید به هر قیمتی به دست آورد و در طول زندگی از هم جدا نشد.
در حین خواندن سوالات بسیاری پیش خواهد آمد. عجله نکنید تا آنها را به کشیش سفید پوست بپرسید. «کسانی که می خواهند زندگی رهبانی داشته باشند باید از میان رهبانان به دنبال یک راهنمای معنوی باشند، یعنی کاهنان سفید پوست این زندگی را نمی دانند و نمی فهمند» (قدیس اسحاق سوری). متأسفانه، اکنون هر راهب قادر به مشاوره شایسته نیست. در صورت امکان از صومعه ها دیدن کنید. غالباً مرد هستند، زن را توصیه نمی کنند. من می ترسم که در اتاق های زنان بتوانید تصوری تحریف شده از شاهکار رهبانی به دست آورید. در صورت امکان، ارتباط خود را با رهبانان حفظ کنید. اما مهمتر از همه، از خدا بخواهید که اراده خود را آشکار کند - آیا این برای شما وجود دارد که مسیر رهبانی زندگی را انتخاب کنید، کی و کجا آن را انجام دهید، چگونه خود را آماده کنید.
با عشق در مسیح، هیرومونک سرگیوس.
بسیاری از مردم نمی توانند شلوغی و شلوغی دنیای ما را تحمل کنند و به این فکر می کنند که چقدر از همه چیز خسته شده اند. به طور مداوم خانه-کار، کار-خانه، زندگی خانوادگی شروع می شود به مربا، سفر به اقوام و شادی که قبلا بود را به ارمغان نمی آورد. من چیزی روشن و خالص می خواهم، برای روح، تا دنیای درون باز شود و تمام لذت زندگی را احساس کند. این میل به چیزی سبک تر و خالص تر هر روز قوی تر و قوی تر می شود. به همین دلیل مردم به صومعه می روند. فرد شروع به عجله می کند و در کارهای جدید ، دستاوردهای جدید به دنبال خود می گردد. او شروع به زندگی اجتماعی می کند، اما به تدریج متوجه می شود که در اینجا نیز هیچ لذتی وجود ندارد که بخواهد تجربه کند. و سپس به خدا روی می آورد.
چگونه به صومعه برویم و برای این کار چه چیزی لازم است؟
برای رفتن به صومعه اول از همه به آرزو نیاز دارید. برای درک کامل اینکه شخص با رفتن به صومعه دیگر متعلق به جهان نیست - او شروع به تعلق به خدا می کند. یعنی تمام افکار و اعمال او صرفاً وقف خدمت به او باشد.
علاوه بر این، در ابتدا زن به سادگی مدتی در صومعه زندگی می کند، خود را درک می کند و از نزدیک به نحوه زندگی راهبه ها و خود صومعه نگاه می کند. سپس پس از سپری شدن زمان، به او اجازه داده می شود که در زندگی خانقاه شرکت کند، به روش آن زندگی کند، اما با همه اینها تا یک سال لقب راهبه به او داده نمی شود. این کار به این دلیل انجام می شود که یک زن با تمام وجود احساس می کند که آیا می خواهد بقیه روزهای خود راهبه باشد یا خیر. بعد از این سال آزمایشی، اگر همه چیز خوب پیش برود، زن راهبه می شود.
زن متاهل چگونه می تواند به صومعه برود؟
بیشتر به صومعه می آیند مردم مختلف، به دلایل مختلف. کاملا بالغ وجود دارد، بسیار جوان وجود دارد. زنان متاهل نیز می توانند راهبه شوند، اما به شرطی که فرزندان خردسال در آغوش نداشته باشند. یعنی بچه‌ها باید کاملاً بالغ باشند و بتوانند زندگی خود را به دست آورند.
چگونه برای مدتی به صومعه برویم؟
اگر او درخواست کرد که به صومعه برود، اما ذهن هنوز در صحت چنین عملی شک دارد، می توانید به صومعه خانقاه بروید و بخواهید که در صومعه مبتدی باشید. مادر مافوق هرگز از کمک امتناع نمی کند. شما می توانید برای هر دوره ای در صومعه تازه کار بمانید.
آیا امکان خروج از صومعه وجود دارد؟
شما می توانید هر زمان که بخواهید صومعه را ترک کنید، زیرا صومعه جایی است که مردم به سفارش قلب خود به آنجا می آیند. اگر کسی خدا را در دل خود نپذیرفته باشد، صومعه بودن برایش سخت خواهد بود. چرا خودتو اذیت کنی؟ بهتر است خودتان آن را رها کنید و خودتان آن را بفهمید و خدا همیشه به شما خواهد گفت که چگونه این کار را درست انجام دهید.
کسانی که از هیاهوی دنیوی خسته شده اند به صومعه می آیند و می خواهند از نگرانی های دنیوی نجات پیدا کنند. آیا شما یکی از آن افراد هستید، اما نمی دانید چگونه وارد یک صومعه شوید؟ به انتخاب و سبک زندگی خود فکر کنید، زیرا این یک تصمیم جدی است.
نحوه ورود به یک صومعه - با دقت در مورد تصمیم خود فکر کنید
برای ورود به صومعه باید ویژگی های زیر را داشته باشید:
- ایمان خالصانه به خدا؛
- صبر و تواضع؛
- اطاعت؛
- کار روزانه روی خود؛
- رد کامل هیاهوهای دنیوی؛
- عدم وجود عادت های بد؛
- میل به نماز؛
- عشق به همسایگان
این تصمیم مهم را خود به خود نگیرید. زندگی در صومعه سخت است. شما باید در آنجا روزه بگیرید، دائماً نماز بخوانید و به کار بدنی بپردازید. شما باید قدرت روحی و جسمی داشته باشید، زیرا افرادی که عمیقاً به خدا ایمان دارند در صومعه زندگی می کنند. آنها هر روز به نفع صومعه کار می کنند و امرار معاش می کنند. اگر بتوانید همه اینها را تحمل کنید، آماده ورود به صومعه هستید. فضای عجیب و غریب صومعه به شما این امکان را می دهد که نگرانی های دنیوی را فراموش کنید و تا پایان عمر خود را وقف خدا کنید.
چگونه به صومعه برویم - از کجا شروع کنیم
اگر چنین تصمیم مسئولانه ای گرفته اید، ابتدا باید اغلب از معبد شهر دیدن کنید. اعتراف کن، وصیت کن، روزه بگیر و احکام خدا را اطاعت کن. با اعتراف کننده خود صحبت کنید، تصمیم خود را به او بگویید. او کاملاً درک خواهد کرد و به شما در انتخاب صومعه و همچنین آماده شدن برای عزیمت کمک می کند. امور خود را سامان دهید و همه مسائل حقوقی را حل و فصل کنید تا بعداً دچار مشکلات دنیوی نشوید. مراقبت از آپارتمان خود را به اقوام یا دوستان منتقل کنید، آنها برای همه چیز پرداخت خواهند کرد خدمات عمومیو تمام مشاغل دیگر خود را اداره کنید. برای فرار از هیاهوهای دنیوی حتماً از نعمت یک مربی معنوی برخوردار شوید.
نحوه رفتن به صومعه - ارتباط با راهب
شما برای فرار از شلوغی دنیوی آماده شده اید و یک صومعه را انتخاب کرده اید. به آنجا بیایید و با عبد یا رئیس مجلس صحبت کنید. راهب مقدس همه چیز را در مورد زندگی در صومعه به شما خواهد گفت. اسناد زیر را به او نشان دهید:
- گذرنامه؛
- زندگی نامه؛
- گواهی ازدواج، طلاق یا فوت همسر؛
- طوماری خطاب به ابی با درخواست پذیرش در صومعه.
زن متاهل می تواند راهبه شود، اما نباید بچه های صغیر داشته باشد. کودکان همچنین می توانند نزد سرپرستانی بمانند که می توانند از آنها مراقبت کنند. کودکان در صومعه پذیرفته نمی شوند. لطفاً توجه داشته باشید که تنور رهبانی فقط از سن 30 سالگی برای زنان و مردان مجاز است. برای ورود به صومعه هیچ کمکی لازم نیست. می توانید کمک های داوطلبانه بیاورید.
چگونه به صومعه برویم - چه چیزی در آنجا در انتظار من است
شما بلافاصله راهب یا راهبه نمی شوید. اگر تا پنج سال در صومعه زندگی می کنید، نذر صومعه بگیرید. دوره آزمایشی معمولا 3 سال است، اما می توان آن را کوتاه کرد. در تمام این مدت شما در یک صومعه زندگی خواهید کرد، نگاهی دقیق تر به راه و زندگی راهبان و صومعه بیندازید. برای راهبه شدن (راهب) باید مراحل زیر را در یک صومعه طی کنید:
- کارگر. برآورده خواهید کرد کار فیزیکیو خواهید فهمید که آیا می توانید تا پایان روزهای خود در یک صومعه زندگی کنید. شما به وضوح از تمام قوانین و وظایف رهبانی پیروی خواهید کرد - محل را تمیز کنید، در باغ و آشپزخانه کار کنید و موارد مشابه. زمان قابل توجهی به نماز اختصاص داده شده است. شما حدود سه سال کارگر خواهید بود.
- تازه کار اگر مشکلات شما را شکست نداد، یک عریضه به ابوالقاسم بنویسید و اجازه بگیرید. نذر خانقاه پذیرفته نمی شود مگر اینکه مرحله مبتدی را پشت سر بگذارید. در صورتی که شما خود را مثبت نشان داده باشید، ابیت درخواست شما را برآورده خواهد کرد. به شما روسری داده می شود و پیوسته آمادگی خود را برای راهب شدن با اعمال نیک تأیید خواهید کرد. مدت اطاعت برای هر فرد فردی است. اگر کارگر و تازه کار متوجه شوند که انتخاب اشتباهی کرده اند، همچنان می توانند صومعه را ترک کنند.
اگر توانستید مراحل فوق را پشت سر بگذارید، ایمان شما به خدا قوی تر شده است و رئیس جمهور تلاش شما را می بیند - او طوماری را به اسقف ارائه می دهد و شما نذر رهبانی می کنید.
اگر تصمیم گرفته اید که با عجله به صومعه بروید، مدتی به عنوان کارگر در صومعه بمانید. شما می توانید در هر زمان به خانه بروید، زیرا همه به دستور قلب به صومعه می آیند. اما اگر در آنجا احساس خوبی دارید، از مشکلات نمی ترسید، می خواهید دعا کنید - آرامش و گوشه ای آرام برای روح خود پیدا کرده اید و این دعوت شما از جانب خداوند است.
ناامیدی یا دعوت معنوی؟ عشق ناخشنود یا تمایل به خدمت به خدا - چرا زنان به صومعه می روند؟
آنها می گویند که مردم از ناامیدی، ناامیدی، عشق شکسته به صومعه می روند، وقتی همه چیز را از دست می دهید، و تنها چیزی که باقی می ماند این است که از همه چیز چشم پوشی کنید، بروید، خود را فراموش کنید. اما اینطور نیست، هر صومعه زندگی خود را می گذراند، جایی که به افراد قوی نیاز است که دعوت آنها خدمت به خدا است.اغلب در زنان، انگیزه زندگی رهبانی تحت تأثیر شوک روحی قوی - بیماری، از دست دادن بستگان، فروپاشی برنامه های زندگی و سایر شرایط غیر منتظره ایجاد می شود. تنهایی و غربت روح را می‌آید و آسایش و امید را بیرون از بی‌نظمی زمینی می‌جوید، در او که گفت: «بیایید نزد من ای همه زحمت‌کشان و گران‌باران و من به شما آرامش خواهم داد» (متی 11: 28).
راهبه‌هایی هم هستند که می‌آیند چون می‌خواهند زندگی شادی داشته باشند - برای همه دعا می‌کنند و کارهای نیک انجام می‌دهند. زیبایی زندگی راهبه ها برای همه قابل مشاهده و درک نیست. نکته اصلی در صومعه زندگی معنوی، دعایی و نه مادی است. و آنها در اینجا نه تنها برای تغذیه خود، بلکه برای پاکسازی روح خود از گناهان کار می کنند.
رهبانیت برای نخبگان است. این یک شاهکار معنوی است که در آن جایی برای کسانی که نمی توانند در عنصر دعا حل شوند، در آن غوطه ور شوند و از طریق دعا به خدا نزدیک شوند، وجود ندارد.
هدف اصلی رهبانیت از طریق اجرای داوطلبانه احکام مسیحی و نذرهای اساسی رهبانیت حاصل می شود که در این میان مهمترین جایگاه را: عدم تملک، باکرگی و اطاعت به خود اختصاص داده است. و همچنین در صومعه، خواهری روحانی پرورش می‌یابد که طبق قوانین عشق، رحمت و سخت کوشی زندگی می‌کند، که باید تأثیر عمیق آموزنده‌ای بر افراد غیر روحانی داشته باشد.
صومعه یکی از صومعه های کیف گفت:
«کسانی که خود را در زندگی دنیوی نیافته اند، اینجا را نیز ترک خواهند کرد. پنهان شدن در صومعه از خود یک تجارت پوچ است. البته ما کسی را از خود دور نمی کنیم. افراد تصادفی که نمی دانند چرا به صومعه می روند نمی توانند بیش از یک هفته دوام بیاورند. و سپس به دنیا باز می گردند.
صومعه چیست؟
کلمات "راهب"، "صومعه"، "رهبانیت" از کلمه یونانی "مونوس" - "یک" آمده است. راهب یعنی کسی که تنها یا تنها زندگی می کند.
واقعیتی وجود دارد که ثابت می کند رهبانیت نیز از زمان رسولان در سوریه وجود داشته است. راهب شهید یودوکیا که در زمان سلطنت امپراتور روم تراژان در شهر ایلیوپلیس سوریه زندگی می کرد، توسط راهب هرمان، رئیس صومعه ای که در آن 70 راهب وجود داشت، به مسیحیت گروید. Evdokia، با پذیرش مسیحیت، وارد صومعه شد که در آن 30 راهبه وجود داشت.
صومعه ها معمولاً پشت دیوارهای بلند ایستاده اند، گویی از تمام دنیای اطراف حصار کشیده شده اند و شخصی که به صومعه می آید، دیگر چیزی جز چهره های معنوی خواهران و تصاویر نمی بیند. یک شخص، حتی اگر به قصد زیارت به صومعه سر زده باشد، شروع می کند به هر آنچه برای او اتفاق می افتد، به زندگی خود با چشمان کاملاً متفاوت نگاه می کند. صومعه ها اساسا جزایر نجات در میان دریای مواج از مشکلات روزمره هستند.
کشیش اوگنی شستونمی نویسد:
«هر کس دو راه دارد و هر دو نجات دهنده هستند: راه مرتا و راه مریم (لوقا 10، 38-42). راه مارتا خدمتی فعال به دیگران است، این دعوت روحانیون سفیدپوست است. راه مریم انتخاب «یک چیز برای نیاز» است، زندگی یک رهبان. راهب به خداوند گوش می دهد و در پای او می نشیند. هر دو راه صرفه جویی هستند، دومی بالاتر است، اما این در اختیار ما نیست که انتخاب کنیم. می توان در یک صومعه از بین رفت و در دنیا نجات یافت. رهبانیت چهره کلیسا است که همیشه به سوی خدا معطوف است و کشیشی چهره کلیسا است که رو به جهان است، به مردم. این دو چهره شاد کلیسا هستند.»
چگونه راهبه می شوند؟
مبتدی که تمایل دارد زندگی خود را وقف کارهای رهبانی کند، 3-5 سال یا بیشتر مورد آزمایش قرار می گیرد. زمان آماده شدن برای همه درجات تنسور تا حد زیادی به سطح آموزش معنوی در خانه و به اهتمام در انجام اطاعت های رهبانی بستگی دارد.
پس از چندین ماه اقامت در صومعه، به یک تازه کار مبتدی با پوشیدن اولین لباس رهبانی - یک روسری با کمربند و یک رسول، برکت داده می شود و یک تسبیح به او داده می شود.
نذر خانقاه سه درجه دارد:
1. راهبه های تازه کار
2. طرحواره کوچک (در واقع راهبه ها، یا راهبه های مانتو)،
3. طرحواره بزرگ (یا به سادگی - طرحواره).
صومعه خانقاه بر اساس مشاهده انجام اطاعتی که هر خواهر به او سپرده شده است، آمادگی او را برای نذر رهبانی قضاوت می کند و طوماری خطاب به اسقف حاکم می نویسد. با برکت او، یکی از اعتراف کنندگان صومعه تنسور را می گیرد.
ابیه دو یا سه هفته قبل روز نذر را به تنسور اطلاع می دهد. این دوره مقدماتی را نه تنها در طاعت های معمولی رهبانی، بلکه در آمادگی شخصی ویژه ای سپری می کنند که عبارت است از آزمایش وجدان خود، تأمل در بلندی اعمال رهبانی و بی لیاقتی آنها، خواندن زبور و زندگی پدران بزرگوار و مادران در روزه داری و نورافشانی.
قاطی شدن در خرقه اولین درجه رهبانیت است. در طول این تونس، به خواهر یک کاسه، یک کامیلاوکا داده می شود، گاهی اوقات یک نام جدید داده می شود، اما راهبه تازه کار نذر رهبانی نمی کند.
هنگام گرفتن نذر در ردای، اول از همه نذر داده می شود - چشم پوشی از دنیا، زندگی بر اساس احکام مسیح، اطاعت همیشه و در همه چیز از برتر، حفظ عفت و عدم اکتساب.
نذرهای صومعه بلافاصله انجام نمی شود: در ابتدا دختران به عنوان تازه کار در صومعه زندگی می کنند. زنی حداقل 30 ساله که از تمام عواقب عمل خود آگاه باشد می تواند راهبه شود.
پس از تن دادن، اعتراف کننده به خواهران جدید تعلیم می دهد و تأکید می کند که زندگی در صومعه شاهکار مبارزه دائمی با گناه و در عین حال دعای خستگی ناپذیر است، در حالی که تن دادن به رهبانیت نشانه دفن روحانی است، زیرا «راهب باید حساب کند. خودش مرده است."
چگونگی پیشروی زندگی درونی و مخفی راهبه های صومعه را می توان از قول ابی قضاوت کرد:
«در صومعه ما خودمان را می شناسیم. یک صومعه سنوبیتی مناسب ترین مکان برای این کار است. در اینجا ما ناگزیر با شخصیت ها برخورد می کنیم، مانند سنگریزه هایی با گوشه های تیز به یکدیگر می ساییم، به تدریج صاف و یکنواخت می شویم. هرگز مرسوم نیست که بپرسند چه کسی در جان آنهاست، رسم نیست که بپرسند راهبه ها در زندگی دنیوی چه کسانی بوده اند، همه توجه به یکدیگر باید پر از رحمت باشد.
چه زمانی رهبانیت اشتباه است؟
پدران روحانی معتقدند که رهبانیت به عنوان یک آیین مقدس رخ نمی دهد، زمانی که شخص بر خلاف میل خود، به اطاعت از شخص دیگری یا بیش از حد تن می دهد. سن پایینبا حماقت خود، یا تحت تأثیر خلق و خو یا شور و شوق، که سپس گذشت. چنین شخصی که قبلاً یک راهب است، می فهمد که اشتباه کرده است، که مطلقاً برای زندگی رهبانی مقدر نیست. راهی برای خروج از این وضعیت وجود دارد. اگر انسان در انتخاب زندگی عجله داشته باشد، می تواند به برکت صومعه سرا آن را اصلاح کند.
اطاعت چیست؟
حالا تازه کار راهبه می شود. چقدر وحشتناک، غیرقابل تصور و عجیب! لباس جدید، نام جدید، افکار جدید، تا به حال ناشناخته، احساسات جدید، هرگز تجربه نشده، یک دنیای درونی جدید، یک روحیه جدید، همه چیز، همه چیز جدید است. زندگی جدیدجایی که راه برگشتی نیست از این به بعد برای دنیا میمیری و لباس سیاه گواه این است. زندگی از نو شروع می شود.
هر روز صبح در صومعه با یک قانون کلی نماز آغاز می شود و پس از آن همه به اطاعت خود پراکنده می شوند. کلمه "اطاعت" در گوش افراد غیر کلیسا غیرعادی به نظر می رسد. و فقط در این کلمه یکی از اصول اساسی زندگی رهبانی پنهان است - "اطاعت کنید" ، هیچ کاری به میل خود انجام ندهید. منظور از اطاعت، هر کاری است که ابیه هر خواهر را به انجام آن دستور دهد. هر کاری را اطاعت می گویند: گذاشتن شمع در معبد، پختن و شستن ظرف ها، کار در باغ، مراقبت از احشام، گلدوزی. امتناع "من نمی دانم چگونه، نمی خواهم" در صومعه ها وجود ندارد.
و راهبه ها می گویند وقتی دل از عشق به خدا می سوزد، هر کاری آسان و مهربان به نظر می رسد.
یک روز در صومعه
زندگی در صومعه بسیار سخت بود. مثلاً تا صبح باید بیدار می شد یا ساعت سه و نیم بامداد.
نیم ساعت بعد در معبد دعا، سپس نماز. مهمترین سلاح یک راهب، نیروی او نماز است. نه تنها برای خودت، بلکه برای همسایگانت، برای تمام دنیا دعا کن. او دقیقاً دنیا را ترک می کند تا برای دنیا دعا کند، روی این تمرکز کند، زندگی خود را وقف نماز کند. افرادی که به صومعه می آیند به دنبال این حمایت معنوی هستند، آنها به دنبال این دعای خانقاهی برای بیماران هستند، برای دردمندان.
صبحانه در صومعه ها وجود ندارد، ساعت 11:00 زنگ راهبه ها و تازه کارها را برای ناهار جمع می کند. راهبه ها در حین تهیه غذا مدام دعا می خواندند. قبل از عصرانه کار زیادی وجود دارد. اغلب مردم می گویند: "او برای انجام کاری به صومعه رفت." در واقع، اینجا باید بیشتر از زندگی دنیوی که ما به آن عادت داریم، کار کرد. ناگفته نماند که دفاع از خدمت کار آسانی نیست.
هر راهبه ای اطاعت خاص خود را دارد
هر صومعه ای زائران را با میل می پذیرد. کودکان مدرسه یکشنبه تعطیلات خود را در طاعت رهبانی می گذرانند.
همیشه سفره ای برای فقرا و بی خانمان ها وجود دارد. مادران غذا را به کسی امتناع نمی کنند. محل جمع آوری اقلامی که خواهران ترتیب می دهند و بین نیازمندان توزیع می کنند راه اندازی شده است.
هر صومعه ای را می توان با یک دولت کوچک مقایسه کرد که به طور کامل برای خود تأمین می کند و به دیگران نیز کمک می کند. همه اطاعت های رهبانی به یک اندازه مهم هستند، زیرا خواهر هر کاری که انجام می دهد، اول از همه اطاعت خود را از خود خدا تحمل می کند و به مردم خدمت می کند و فرمان محبت به همسایه را انجام می دهد.
رهبانیت اشکال ظاهری متفاوتی دارد. راهبانی هستند که در صومعه ها زندگی می کنند، کسانی هستند که در دنیا زندگی می کنند. راهبانی هستند که اطاعت کلیسا را انجام می دهند، به عنوان مثال، در مدارس الهیات تدریس می کنند، راهبانی هستند که به امور خیریه یا خدمات اجتماعی مشغول هستند و از فقرا مراقبت می کنند.
Optina Elder Ambrose در مورد زندگی در صومعه گفت:
"اگر مردم می دانستند که در صومعه چقدر سخت است، هیچ کس به آنجا نمی رفت. اما اگر می دانستند این کار ثواب دارد، همه می رفتند!
در روسیه، در همه زمان ها، صومعه ها یک سنگر و حفاظت قابل اعتماد بودند ایمان ارتدکس، مراکز فرهنگی، جایی که طی قرون متمادی غیرت راهبان، دست نوشته ها و آثار هنری گرانبها را جمع آوری می کردند، در یک کلام، هر آنچه را که روح مردم را آموزش می داد و مشخص می کرد.
مردم همواره در پی زیارت صومعه بوده اند به این امید که در آنجا آرامش و تسلی پیدا کنند، لااقل برای مدتی به زندگی والای زاهدانه بپیوندند و همه چیز دنیوی و بیهوده را رها کنند تا روح خود را با دعا و توبه پاک کنند.
و خواهران راهبانی که خستگی ناپذیر برای روح ما دعا می کنند، قربانی جامعه برای گناهان ما هستند.
|
به نظر شما زندگی در صومعه چیست؟ از کدام صومعه‌ها در گردش‌ها دیدن کرده‌اید و چه چیزی را بیشتر از همه به یاد دارید؟ در نظرات مقاله بحث کنید! شما همچنین می توانید این موضوع را با سایر خوانندگان در مورد بحث قرار دهید |