جشن معرفی معبد مریم مقدس. معنی جشن معرفی معبد مریم مقدس

این یکی از دوازده اصلی است (دوازدهم) تعطیلات ارتدکس، که بر اساس یک سنت کلیسا است در مورد اینکه چگونه والدین در سن سه سالگی مریم، مادر خدای آینده را به طور رسمی به معبد اورشلیم معرفی کردند.

این تعطیلات در سپیده دم مسیحیت تأسیس شد و در ارتدکس در قرن نهم گسترش یافت.

سنت

پدر و مادر مریم باکره، یواخیم و آنا صالح، تا سنین پیری بی فرزند بودند. با دعا برای تولد فرزند، نذر کردند که اگر فرزندی به دنیا آمد، آن را به خدا تقدیم کنند. آنها دختری داشتند که به دستور فرشته خدا نام او را مریم گذاشتند که در زبان عبری به معنای "بانو، امید" است.

هنگامی که او سه ساله بود، یواخیم و آنا با جمع آوری اقوام و آشنایان، با خواندن سرودهای مقدس و شمع روشن، دختر خود را به معبد اورشلیم بردند.

طبق شواهد باقی مانده، راهپیمایی از ناصره تا بیت المقدس سه روز با توقف های کوچک برای استراحت به طول انجامید.

باکره‌های جوان با شمع‌های روشن جلوتر از راهپیمایی راه می‌رفتند، سپس یواخیم و آنا که دخترشان را با دست هدایت می‌کردند و بین والدینش راه می‌رفتند. راهپیمایی توسط اقوام و دوستان بسته شد.

وقتی صفوف به معبد اورشلیم رسید، کاهنان به رهبری زکریا کاهن اعظم با آواز خواندن بیرون آمدند تا آن را ملاقات کنند. آنا عادل دخترش را به همان ورودی معبد اورشلیم برد.

پلکانی از پانزده پله بلند به معبد منتهی می شد. مریم کوچولو به محض اینکه روی پله اول قرار گرفت، به سرعت بقیه پله ها را پشت سر گذاشت و به بالای آن رفت، جایی که کاهن اعظم منتظر او بود.

با الهام از بالا، او باکره مقدس را به مقدسات مقدس هدایت کرد، جایی که از بین همه مردم تنها یک بار در سال کاهن اعظم با خون پاک کننده قربانی وارد می شد، این امر نقش ویژه او را در سرنوشت بشر آشکار کرد.

یواخیم و آنا عادل در حالی که دختر خود را در معبد رها کردند به خانه بازگشتند. و مریم تا پانزده سالگی در معبد ماند و پس از آن با یک بیوه سالخورده به نام یوسف نجار ازدواج کرد.

زندگی زمینی با راز عمیقی پوشیده شده است مادر مقدساز طفولیت تا عروج به بهشت زندگی او در معبد اورشلیم نیز مقدس بود.

در سنت کلیسا، اطلاعاتی حفظ شده است که در طول اقامت باکره مقدس در معبد اورشلیم، او در جمع باکره های پارسا بزرگ شد، با پشتکار خوانده شد. انجیل مقدس، مشغول سوزن دوزی بود، پیوسته دعا می کرد.

تعطیلات

کلیسای مقدس از زمان های بسیار قدیم جشن بزرگی را در رابطه با ورود مقدس الهیات مقدس به معبد اورشلیم برگزار کرده است، اگرچه زمان برپایی جشنی به افتخار این رویداد به طور قطع مشخص نیست.

این واقعیت که این تعطیلات در قرن های اول مسیحیت جشن گرفته می شد توسط افسانه های مسیحیان فلسطینی اثبات می شود که می گویند امپراتور مقدس النا معبدی را به افتخار ورود الهه مقدس به معبد ساخته است.

در قرن چهارم، سنت گریگوری نیسا از این جشن یاد می کند و در قرن هفتم، خطبه های روز ورود توسط سنت هرمان و تاراسیوس، پاتریارک های قسطنطنیه ایراد می شود.

در شرق، این تعطیلات در قرن سیزدهم گسترده شد. در قرن نهم، جرج، متروپولیتن نیکومدیا، قانون جشن ("دهان خود را باز خواهم کرد") و تعدادی استیکرا تنظیم کرد، و در قرن دهم باسیل پاگاریو، اسقف اعظم قیصریه، دومین قانون جشن را تنظیم کرد. جشن ("سرود پیروزی"). این نوشته‌ها و کنن‌ها حتی امروزه توسط کلیسا خوانده می‌شود.

روز ورود به معبد از باکره مقدسمریم روز ظهور برگزیدگان خداوند به جهان است، پاکترین از تمام کسانی که روی زمین زندگی می کردند، که حتی سایه ای از یک فکر گناه آلود نداشتند.

ذات

عید ورود به کلیسای مقدس تئوتوکوس، نشانه ای از میلاد مسیح و اراده خوب خداوند نسبت به نسل بشر است.

مریم باکره که مسیح نجات دهنده را به دنیا آورد، بیش از همه در خدمت نجات بشریت بود. ولادت و ورود به معبد مقدس الهیات مقدس تعطیلاتی هستند که در آن عهد عتیق به پایان می رسد و معنای آن به عنوان معلم مدرسه برای مسیح آشکار می شود.

این تعطیلات، که با معبد عهد عتیق مرتبط است، آغاز جایگزینی پرستش عهد عتیق با قربانی های خونین آن به عنوان یک سنت سالانه یهودی برای پاکسازی از گناهان است - عهد جدید نجات دهنده الهی، ریختن خون خود برای کفاره. گناهان تمام بشریت

بازتولید نماد "به صلیب کشیده شدن"

با شروع مراسم جشن در مقدمه، سرودهای کریسمس در کلیسا شنیده می شود. بنابراین ، در این روز بسیار مهم است که از امور بیهوده زمینی منحرف شوید و نیروی خود را به دعا و افکار در مورد رحمت پر فیض خداوند بدهید.

رسم و رسوم

در روز ورود به کلیسای مقدس الهیات مقدس، یک مراسم الهی جشن در صبح در تمام کلیساهای ارتدکس برگزار می شود. فقط سرودهای تعطیلات خوانده می شود. کشیش ها لباس های سفید و/یا آبی پوشیده اند.

تعطیلات به ظهور می رسد. خوردن ماهی در این روز مجاز است.

در روسیه، در مقدمه، مرسوم بود که یکدیگر را ملاقات کنند. نشانه دیگری با این سنت همراه بود - کسی که برای اولین بار از خانه بازدید می کند شانس یا بدبختی به ارمغان می آورد.

اگر مردی باشد، خوب است - کل سال شاد و شاد خواهد بود، اگر زن باشد، برعکس - سال در بدبختی می گذرد و صاحبان آنها توسط شکست ها تسخیر می شوند.

و روی میزها نه تنها نان ها و نان شیرینی های خریداری شده در نمایشگاه، بلکه کوفته هایی با انواع توت ها نیز دیده می شد. علاوه بر این، در یکی از آنها، و شاید در دو، آنها همیشه یک سکه می گذارند. هر که آن را بدست آورد، تمام سال را در شادی و خوشی سپری می کند.

نشانه ها

مردم بر این باور بودند که پس از مقدمه، زمین در حال استراحت است و به همین دلیل برای اینکه آرامش آن بر هم نخورد، تا زمان بشارت (7 آوریل) حفاری نکردند. در غیر این صورت، برداشت ضعیف خواهد بود.

Frost on the Introduction گفت که تمام تعطیلات زمستانی یخبندان خواهد بود، اگر برعکس گرم باشد، بر این اساس، جشن های بعدی سرد نخواهد بود.

همچنین اعتقاد بر این بود که اگر قبل از خود تعطیلات برف ببارد ، مدت طولانی دروغ نخواهد ماند و به زودی ذوب می شود و خود زمستان نیز شدید نخواهد بود. اگر بعد از مقدمه این اتفاق بیفتد، برف تا فوریه ادامه خواهد داشت.

مواد بر اساس منابع باز تهیه شده است

تعطیلات مقدمه ها(ورودی) به کلیسای مادر مقدس- این یکی از 12 تعطیلات اصلی کلیسای ارتدکس است. اشاره شد 4 دسامبربا توجه به سبک جدید و همیشه در ظهور می افتد.

سنت برپایی این تعطیلات را به قرون اول مسیحیت مربوط می‌کند، زمانی که کلیسایی بر روی ویرانه‌های معبد اورشلیم به افتخار ورود خدای مقدس به معبد ساخته شد.

پلکانی باستانی که توسط آن نمازگزاران از سمت جنوب از کوه معبد بالا می رفتند. به دروازه سه گانه و دروازه هولدا منتهی می شود که از طریق آنها گذرگاهی مستقیم به میدان روبروی معبد وجود داشت.

رویدادی که مبنای تعطیلات بوده است در اناجیل متعارف ذکر نشده است. اساس سنت کلیسا، یعنی آپوکریفا است "پروتوانجلیوم جیمز"و «انجیل شبه متی».

طبق این منابع، والدین مقدس مقدس، یواخیم و آنا عادل، با دعا برای رهایی از ناباروری، عهد کردند که اگر فرزندی به دنیا بیاید، او را وقف خدمت به خدا کنند. وعده خدا به زودی محقق شد. آنا عادل باردار شد و دختری به نام مریم به دنیا آورد. هنگامی که مریم مقدس 3 ساله بود، والدین مقدس تصمیم گرفتند به وعده خود عمل کنند. با جمع آوری اقوام و دوستان، پوشاندن بهترین لباس به مریم مقدس، خواندن سرودهای مقدس و شمع های روشن در دستان خود، از ناصره به سوی اورشلیم حرکت کردند. این راهپیمایی رسمی به مدت سه روز حرکت کرد، تا اینکه سرانجام این صفوف به معبد اورشلیم رسید. در آنجا مادر خدا توسط زکریا کاهن اعظم و بسیاری از کاهنان و لاویان ملاقات کرد. (کاهنان طبقه معنوی پایین در میان یهودیان باستان).

"ورودی به کلیسای مقدس الهیات مقدس". تیتیان 1534-1538

ایوان منتهی به معبد از 15 پله تشکیل شده بود، بر اساس تعداد مزمورهای قدرتی که کاهنان و لاویان در هر پله می خواندند، یک مزمور در ورودی معبد. یواخیم و آنا مریم را در اولین پله با این جمله قرار دادند: «دختر برو پیش خدایی که تو را به ما داد، نزد استاد مهربان. به کلیسای خداوند وارد شوید - شادی و شادی جهان". مریم مقدس با وجود سنش به راحتی بر پله های شیب دار معبد غلبه کرد. زکریا کاهن اعظم (پدر جان باپتیست)باکره را پذیرفت و در حالی که بوسید، برکت داد و گفت: «یَهُوَه نام تو را در همه نسل‌ها تجلیل خواهد کرد، زیرا خداوند به واسطه تو آشکار خواهد شد روزهای گذشتهپسران اسرائیل نجات دهنده.»با الهام از بالا، او، مانند یک کیوت متحرک از خدا، توسط او به مقدسات مقدس معرفی شد، جایی که نه زن و نه کشیش نمی توانستند وارد آن شوند. تنها یک بار در سال، در روز کفاره (تعطیلات یوم کیپور، دهمین روز از ماه پاییز تیشری)، کاهن اعظم با خون قربانی وارد آنجا می شد که برای خود و برای «گناهان جاهلیت» تقدیم می کرد. از تمام اسرائیل البته، معرفی رسمی یک دختر کوچک به "قدوس القدس" نقض آشکار قانون تقوای یهودیان باستان بود. بنابراین همه حاضران در معبد از این اتفاق خارق العاده شگفت زده شدند.

مریم سه ساله پس از معرفی به معبد، در صومعه باکره ها که از زمان های قدیم در معبد وجود داشت، قرار داده شد. دختران بزرگتر به او خواندن آموختند. کتاب های مقدسو صنایع دستی بانوان با انتصاب کاهن اعظم، او جایگاه ویژه ای برای خواندن، سوزن دوزی و استراحت داشت، اما تنها برای نماز وارد حرم می شد.

«بچگی مادر خدا». فرانسیسکو زورباران. 1660

نظم زندگی او در معبد، به هر حال، توسط مقدس جروم از استریدون در نامه ای به ایلیودور شرح داده شد. او خاطرنشان می کند که باکره مقدس یک زندگی کاملاً منظم در کلیسا داشت. از صبح تا ساعت سوم روز به نماز می ایستاد، از ساعت سوم تا نهم سوزن دوزی و کتابخوانی می کرد، از ساعت نهم دوباره شروع به دعا کرد و دست از دعا بر نداشت تا اینکه فرشته ای بر او ظاهر شد. غذا. بنابراین، او بیش از پیش در عشق به خدا رشد کرد و از قدرت به قدرت رسید. روح او به لطف خداوند به سرعت رشد و تقویت شد. همانطور که دعای او بهبود یافت و بهره برداری های سخت کوشی زیاد شد، عطایای روح القدس در او افزایش یافت. او که با نان بهشتی پرورش یافت و توسط روح القدس پرورش یافت، به طور مشروط برای تولد در دنیای نان زندگی - کلام متجسد پدر - آماده شد.

باکره مقدس حدود 11 سال در معبد خدا زندگی کرد. پدر و مادر مریم در حال حاضر مرده اند. وقتی او 14 ساله بود، کشیشان به او گفتند که طبق عادت باید معبد را ترک کند و ازدواج کند. اما مریم مقدس پاسخ داد که او از بدو تولد به خدا تقدیم شده است و می خواهد باکره خود را تا آخر عمر حفظ کند. رؤسای کاهنان نمی دانستند چه کنند. وقتی مریم به سن بلوغ رسید، نتوانستند او را در معبد بگذارند و همچنین نتوانستند او را مجبور به ازدواج کنند. در این راستا، کاهنان اعظم با دعایی به درگاه خداوند متوسل شدند و از او خواستند که اراده خود را به آنها بگوید. پس از یکی از دعاها، فرشته ای نزد کاهن اعظم آمد و گفت: «زکریا، مردان مجرد قبیله یهودا را از خاندان داود جمع کن، عصا را با خود بیاورند. هر کس را خداوند نشان دهد، او نگهبان باکرگی او خواهد بود.زکریا کاهن اعظم همانطور که به او دستور داده شده بود عمل کرد: او عصاها و کلمات را جمع کرد "خداوندا، به من نشان بده که چه کسی شایسته است نامزد باکره شود."در قدس القدس قرار داده شده است. و روزی وارد عتبات عالیات شد و دید که عصای پیر یوسف که نجار و از نزدیکان مریم مقدس بود شکوفا شد و کبوتری بر آن نشسته بود. کبوتر برخاست و شروع به چرخیدن روی سر یوسف کرد. زکریا کاهن اعظم عصا را به نجار داد و گفت: "شما باکره را خواهید پذیرفت و او را حفظ خواهید کرد."پس از این، نامزدی انجام شد.

نیکلاس لوآر. "نامزدی مریم و یوسف"

معنای معنوی تعطیلات

مثل همه تعطیلات عالی، ورود به کلیسای مقدس الهیات یکی از مراحل مسیر خانه سازی خداوند است.، و مرحله ادراک آن توسط روح انسان.

رویداد ورود به کلیسای مقدس مقدس تئوتوکوس همچنین می تواند به عنوان یک نماد، یک فال، یک کنایه الهی به رویداد بزرگ آینده ولادت مسیح باشد. دختر کوچک مریم با افتخار بزرگی مفتخر شد - وارد شدن به آن قسمت از معبد که توسط یهودیان باستان "قدوس مقدس" نامیده می شد. معرفی الهه مقدس به معبد، آماده سازی مریم برای حیات بخشیدن به خدا بر روی زمین و تبدیل شدن به مادر او بود.

مقدس مقدسات -صمیمی ترین مکان خیمه مجمع (معبد راهپیمایی یهودیان) و سپس معبد اورشلیم. محل قربانی و انبار تابوت عهد. این نام نشان دهنده قسمت داخلی خیمه مجلس بود که با پرده ای که صندوق عهد در آن قرار داشت از محوطه بیرونی جدا می شد (در کنار صندوق یک طومار تورات نوشته شده توسط خود موسی و همچنین ظرفی با مانا، عصای شکوفایی هارون و روغن مسح). در معبد اورشلیم، در مقدسات، سنگ پایه (یا سنگ بنای) کوه معبد وجود داشت، که اکنون مسجد مسلمانان قباط الصحرا (گنبد صخره) بر روی آن قرار دارد - اعتقاد بر این است که خداوند خلقت جهان از آن آغاز شد. یهودیان معتقد بودند که اینجا مکانی است که حضور خدا به صورت فیزیکی احساس می شود.

معبد اورشلیم که پس از اسارت بابلی ها بازسازی شد، نام گرفت معبد دوم. از نظر اندازه و شکوه کمتر از اولین معبد سلیمان بود و مهمتر از همه، صندوق عهد، زیارتگاه اصلی یهودیان در آن نبود - ناپدید شد.

صندوق عهد (به یونانی "kivot")- صندوقی که لوح های سنگی عهد با ده فرمان در آن نگهداری می شد. همچنین اعتقاد بر این است که نام غیرقابل تلفظ خدا در کشتی نگهداری می شد.

صندوق عهد

تابوت در مقبره مقدس خیمه مجمع، سپس - در مقدس مقدس معبد اورشلیم قرار داشت.

پس از تخریب معبد اورشلیم توسط نبوکدنصر در سال 586 قبل از میلاد. ه. صندوق عهد ناپدید شد. اتفاقی که در آینده برای این زیارتگاه افتاد یکی از بزرگترین رازهای تاریخ است.

آخرالزمان یوحنای انجیلی از بازگشت تابوت عهد به معبد در طول آمدن دوم عیسی مسیح صحبت می کند ( رجوع کنید بهمکاشفه 11:16-19).

انبیا برای این معبد دوم جلال بزرگتر از معبد اول پیشگویی کردند: "ناگهان خداوندی که شما در جستجوی او هستید و فرشته عهد که منتظر او هستید به کلیسای شما خواهند آمد."اما سال ها گذشت، هیچ اتفاقی نیفتاد، مقدسه، جایی که زمانی «تابوت عهد» در آن نگهداری می شد، خالی ماند.

این واقعیت که «حدّس القدس» در آن زمان تابوت عهد را با متعلقات مقدس خود نداشت، گویی که گواه پایان مرحله خاصی از تاریخ معنوی بود، در انتظار نشانه هایی از مقدرات عرفانی بعدی خالی ماند. بشر. دختر مریم به کیوت جدید خدا تبدیل شد. و مقدر شده بود که در راه طرح الهی خدمت کند.

در قدس خالی معبد، مرکز مقدس اصلی زندگی مذهبی، مریم باکره معرفی می شود و خود شخص معبد خدا می شود. بدن او یک معبد است، پاکی روح او و وفاداری او به خدا ثمره تلاش غیورانه برای تقدس نسل های صالحان یهودی قبل از او، انتظارات آنها برای نجات است. مریم باکره منبع نجات و اتحاد مردم با خدا می شود.

او از روز ولادت برگزیده خداوند، زن اسرارآمیز و خانه فیض الهی بود. او از دوران کودکی تمام امکان رستگاری انسان و ثروت پایان ناپذیر فیض را در خود حمل کرد که هنوز به جهان آشکار نشده است. و فقط یواخیم و آنا صالح ، که تولد باکره مقدس برای آنها با تحقق آرزوهای درونی و دعاهای آتشین آنها همراه بود ، اهمیت نوزاد را برای نجات بشر پیش بینی کردند.

ولی تولد جسمانی باکره برای تبدیل شدن به مادر خدا کافی نبود، زیراآمدن نزد پادشاه آسمانها و زمین، او "بر همه موجودات آسمان و زمین برتری یافت" دختر انسان بود، فطری همه ما دختر آدم. برای تبدیل شدن به مادر پسر خدا، او باید آزادانه قلب فیض خود را باز می کرد، داوطلبانه دنیای گناه و مرگ را ترک می کرد، وابستگی های زمینی را رها می کرد و داوطلبانه راه باکرگی ابدی را برای خود انتخاب می کرد، بیگانه با آگاهی بشریت عهد عتیق این، همانطور که بود، دومین تولد روحانی مادر خدا و در عین حال ظهور دنیای او است، شبیه به ظهور پس از غسل تعمید برای قوم عیسی مسیح. این تسلیم داوطلبانه خود به خدا، تا حدی بیشتر از تولد جسمانی است که احساس و درک اهمیت جهانی مادر خدا را ممکن می‌سازد.

مادر خدا به عنوان یک فدای خالص برای کسانی که این راه را دنبال می کنند الگوی بزرگی است و برای آنها آمبولانس و کتاب دعا است. فقط دعا به مادر خدا، کمک و شفاعت او می تواند همه کسانی را که این راه را دنبال می کنند از وسوسه ها و سقوط نجات دهد.

او نامیده می شود Hodegetria، یعنی کتاب راهنما. در روز ورود به معبد مقدس الهیات مقدس، با بزرگنمایی او به عنوان "صادق ترین و باشکوه ترین باکره میزبانان کوه، پاک ترین مادر خدا"، ما با پایان دادن به قانون تعطیلات، به او با یک دعا: «در رحمت تو، کسانی که صادقانه دوان دوان می آیند و پسرت، مادر باکره خدا را که خدا و پروردگار جهان است، عبادت می کنند، از شته ها دعا می کنند و مشکلات و انواع وسوسه ها را از بین می برند.

خدمات الهی عید، محتوای سرودها، نه تنها فرد را به تفکر زنده باکره پاک در معبد معرفی می کند، بلکه جلال او را می آموزد و با اشتیاق به او دعا می کند. ما به وسیله او با خدا آشتی می کنیم و با دعاهای او نجات می یابیم. او پر از فیض روح است، همیشه کسانی را که به او دعا می کنند با نور ابدی روشن می کند، به آنها قدرت می دهد تا مقدس زندگی کنند، آنها را آرام می کند، محافظت می کند و آنها را از هر بدی می پوشاند.

در مسیحیت ارتدکس، تعطیلاتی وجود دارد که دوازده مورد از این روزها را به عنوان رویدادهای اصلی شامل می شود. 4 دسامبر - ورود به معبد مقدس الهیات مقدس - یکی از آنها. از این مقاله می توانید در مورد تعطیلات و سنت های این روز بیشتر بدانید.

این تعطیلات چیست، چه چیزی را نمی توان در 4 دسامبر انجام داد و چه چیزی می توانید بخورید؟

این روز دوازدهمین تعطیلات مسیحیان است. «دوازدهم» به چه معناست؟ این نام کسانی است که مستقیماً با مادر خدا (مادر خدا) و زندگی روی زمین عیسی مسیح (استاد) مرتبط هستند. با توجه به تعداد و نام آنها - دوازده ("دوازده" - دوازده). این یک تعطیلات عالی برای مؤمنان است - 4 دسامبر، ورود به معبد مقدس ترین Theotokos. کارهایی که نباید انجام داد: انجام کارهای سخت، شستن لباس، خیاطی، نظافت و سایر کارهای خانه. و بهتر است در این روز قرض ندهید. می توانید از دوستان خود بازدید کرده یا آنها را دعوت کنید. روز 4 دسامبر به فیلیپوف می رسد، بنابراین می توانید ماهی بخورید.

ورود به کلیسای مقدس Theotokos 4 دسامبر. این تعطیلات به چه معناست؟

در اینجا اتفاقات روز آمده است. مریم تنها سه سال داشت، والدینش - آنا و یواخیم - تصمیم گرفتند که زمان تحقق وعده خدا فرا رسیده است. از این گذشته ، هنگامی که یواخیم و آنا هنوز بی فرزند بودند ، برای فرزندی به خداوند دعا کردند ، آنها قول دادند که کودک را به خدمت پادشاه بهشت تقدیم کنند. در روز مقرر، به مریم بیشترین لباس را پوشیدند لباس های زیبا، همه اقوام را جمع کرد. از میان آهنگ ها، والدین ماریا شمع روشن کردند و با همه اقوام از پله های بلند و شیب دار بالا رفتند (پانزده نفر بودند)، دختر کوچک با سهولت شگفت انگیزی بر آن غلبه کرد. زکریا کاهن اعظم، پدر یوحنا، که عیسی را غسل تعمید داد، در درب خانه، او را ملاقات کرد. او مریم را برکت داد، همانطور که با همه کسانی که به خدا تقدیم شده بودند، برکت داد.

نحوه استقبال از مریم در معبد

در روز ورود به کلیسای مقدس الهیات مقدس، در 4 دسامبر، کاهن اعظم یک مکاشفه الهی دریافت کرد. زکریا مریم را به مقدس ترین مکان معبد هدایت کرد، جایی که فقط خودش سالی یک بار اجازه ورود داشت. این دوباره همه را شگفت زده کرد. از لحظه ورود به معبد، مریم، تنها دختر از همه دختران، زکریا، تحت الهام روح القدس به او اجازه داد که نه بین کلیسا و محراب، بلکه در محراب درونی دعا کند. مادر خدا در تربیت در معبد باقی ماند و والدینش به خانه خود بازگشتند. اینگونه بود که ورود به کلیسای مقدس الهیات مقدس در 4 دسامبر اتفاق افتاد و مسیر طولانی، زمینی و باشکوه او آغاز شد.

بعد از بلوغ چه اتفاقی برای مادر خدا افتاد؟

مریم بسیار وارسته، متواضع، پرکار و مطیع خداوند بزرگ شد. مادر خدا تا زمانی که به سن بلوغ رسید، با سایر باکره ها در معبد به خواندن کتاب مقدس، دعا، روزه و سوزن دوزی گذراند. آن روزها در پانزده سالگی آمد. مقدس ترین Theotokos تصمیم گرفت تمام زندگی خود را وقف خدمت به پدر آسمانی کند. کشیش ها با توصیه به مریم مراجعه کردند که ازدواج کند، زیرا طبق تعلیم خاخام ها، قرار بود همه زنان اسرائیلی و اسرائیلی ازدواج کنند. اما مادر خدا گفت که او به خداوند عهد کرده است که برای همیشه باکره بماند. برای روحانیون عجیب بود. زکریا کاهن اعظم راهی برای خروج از این وضعیت یافت. مریم را به عقد خویشاوند خود در دوران پیری، یوسف عادل، بیوه کردند. این ازدواج رسمی بود، زیرا یوسف سرپرست مریم باکره جوان شد، به طوری که او به عهد خود عمل کرد.

چگونه و چه زمانی آنها شروع به جشن ورود به معبد مقدس الهیات مقدس کردند؟

یک روز مهم برای همه مسیحیان، کلیسا از زمان های قدیم به طور رسمی جشن گرفته شده است. از این گذشته ، به لطف معرفی به معبد ، مریم باکره قدم در مسیر خدمت به خداوند گذاشت. متعاقبا، تجسم پسر خداوند خدا، عیسی مسیح، و نجات همه افرادی که به او ایمان داشتند ممکن شد. حتی در قرن های اول پس از تولد منجی، معبدی به افتخار این جشن ساخته شد، به رهبری امپراطور هلن (که از 250 تا 330 زندگی می کرد)، که به عنوان مقدس شناخته شد، یعنی او یک قدیس شد. مرسوم است که ورود به کلیسای مقدس الهیات مقدس را در 4 دسامبر جشن می گیرند. دعایی که در این روز توسط همه مؤمنان خوانده می شود، مریم باکره را ستایش می کند و شفاعت مادر خدا را نزد خداوند برای همه دعا کنندگان می خواهد.

نمادهای اختصاص داده شده به معرفی

البته چنین رویداد بزرگی نمی توانست در نقاشی شمایل منعکس نشود. نمادها مریم باکره را در مرکز نشان می دهند. در یک طرف او والدین باکره، در طرف دیگر، زکریا کاهن اعظم در حال ملاقات با دختر به تصویر کشیده شده است. همچنین بر روی نماد می توانید تصویر معبد اورشلیم و پانزده پله را بیابید، همان مواردی که مریم کوچک بدون کمک خارجی بر آنها غلبه کرد.

سنت های عامیانه در این روز

طبق سبک قدیمی در 21 نوامبر جشن گرفته می شود ، طبق سبک جدید - در 4 دسامبر. معرفی معبد مقدس الهیات مقدس عموماً به سادگی نامیده می شد - مقدمه، دروازه زمستان، یا جشن خانواده جوان، یا واردات. گفته های عامیانه مربوط به آغاز زمستان و یخ زدگی وجود دارد: "مقدمه آمده است - زمستان آورده است". "در مقدمه - یخ غلیظ." در این روز، نمایشگاه های شاد، پر سر و صدا و شلوغ در همه جا برگزار می شد، سورتمه سواری از تپه ها و ترویکاهای اسب برگزار می شد. پس از مراسم جشن در معابد، پدرخوانده ها با شیرینی، هدایایی، سورتمه از فرزندان خوانده پذیرایی کردند. در روز معرفی، دهقانان از حمل و نقل تابستانی (گاری) به حمل و نقل زمستانی (سورتمه) روی آوردند. آنها یک سفر آزمایشی انجام دادند و یک مسیر توبوگان ایجاد کردند. تازه عروس‌هایی که روز قبل، در پاییز، عروسی را بازی می‌کردند، سورتمه را پوشیدند و به قول خودشان «جوانان را نشان دهند» به سوی مردم راندند. در مقدمه بود که شاخه‌های شکسته گیلاس را پشت نماد در آب می‌گذاشتند و در آستانه سال نو می‌نگریستند که شکوفه‌اند یا پژمرده. شاخه های با برگ در سال جدید وعده خوبی دارند و آنهایی که خشک شده اند - بد.

4 دسامبر - ورود به کلیسای مقدس الهیات مقدس. نشانه ها

اگر قبل از آن روز برف بارید، منتظر آب شدن آن بودند. آنها به صدای زنگ ها گوش دادند: روشن - به یخبندان، کر - به برف. اشاره شد که پوشش برفی که پس از مقدمه زمین را پوشانده بود، دیگر تا بهار آب نمی‌شود. ببین هوا اون روز سرده. اعتقاد بر این بود که در صورت یخبندان، همه یخبندان خواهند بود و بالعکس - گرم، به این معنی که جشن های گرم در زمستان انتظار می رود. اگر از آن روز زمستان عمیقی آغاز شود، برداشت خوبی از غلات انتظار می رفت.

زندگی زمینی مادر خدا از تولد تا مرگ در راز و قداست پوشیده است. ورود او به معبد برای تقدیم به خدا نقطه شروعی برای امکان نجات جان انسان ها از طریق عیسی، متولد مادر خدا شد. به همین دلیل است که 4 دسامبر - ورود به معبد مقدس الهیات مقدس - یک تعطیلات عالی برای مؤمنان است، زمانی که امید وجود داشت که حداقل کمی به خداوند نزدیک شوند. پاک ترین مریم باکره مردم و محل زندگی پدر آسمانی را با یک رشته نامرئی به هم متصل کرد. او همچنان با دعای خود به نیازمندان کمک می کند. مادر خدا شفیع فرزندان است و رحمت او حد و مرزی ندارد. تصور قدیس مورد احترام تر در مسیحیت غیرممکن است. دعا کن، و او مطمئناً خواهد شنید و کمک خواهد کرد.

معرفی معبد بانوی مقدسمادر خدا و مریم باکره، قطعه; نماد قرن 15 از مجموعه موزه تاریخی، معماری و هنر کیریلو-بلوزرسکی

جشن ورود Theotokos به معبد ( 4 دسامبر) به یک رویداد کاملاً غیر متعارف اختصاص دارد: دختری سه ساله وارد قدس معبد شد، جایی که خود کاهن اعظم فقط سالی یک بار می توانست به آنجا برود.

نماد ورود Theotokos به معبد هم تاریخچه رویداد جشن (همانطور که سنت کلیسا بیان می کند) و هم معنای آن را منعکس می کند.

در مرکز این نماد، مریم باکره سه ساله قرار دارد که توسط والدینش یواخیم و آنا به معبد آورده شد. آنها مدتها بدون فرزند بودند و نذر کردند: اگر خداوند سعادت والدینی به آنها بدهد، آنها کودک را به خدا تقدیم می کنند. این یک فداکاری بود که تنها فرزندت را که مدت ها انتظارش را می کشیدی از دست دادی.

این نماد تحقق وعده را نشان می دهد: یواخیم و آنا مریم کوچک را به معبد می آورند، جایی که کشیش اورشلیم با خانواده ملاقات می کند. طبق سنت کلیسا، او زکریا عادل بود. پدر آیندهجان باپتیست، بنابراین روی نماد سر او توسط هاله احاطه شده است.

پشت سر کشیش دروازه مقدسه است - مکان ویژه ای در معبد اورشلیم، جایی که زیارتگاه های اصلی قوم یهود در کشتی نگهداری می شد.

حتی کاهن اعظم فقط سالی یک بار وارد قدس القدس می شد. برای یک یهودی بودن در قدس الاقدس تقریباً به معنای دیدن خدا و صحبت با او و نزدیک شدن هر چه بیشتر به خدا بود.

اما هنگامی که مریم را به معبد آوردند، کشیش کاری کرد که تا آن روز هیچ کس انجام نداده بود: با الهام خاصی، در قدس را برای دختری سه ساله باز کرد.

کلیسای مقدس یک نمونه اولیه از محراب یک کلیسای ارتدکس است. در ارتدکس، مادر خدا که مسیح را به دنیا آورد، خود را "معبدی متحرک که حاوی خدای ناتوان بود" نامید.

مریم باکره برای ملاقات، برای دربرگرفتن خدا، باید خود را آماده می کرد. پس هر یک از ما گاهی به جایی نیاز داریم که در سکوت بمانید، به خود بیایید و به یاد داشته باشید که علاوه بر امور و دغدغه های این دنیا، چیز مهمتری هم وجود دارد.

و بیهوده نیست که در جشن ورود مادر خدا به معبد است که برای اولین بار در این خدمت، کانون کریسمس خوانده می شود، که یادآور - "مسیح متولد شد، ستایش!"

اقدس الهيات نيز يك نوع است قلب انسان: انسان فقط در آخرین عمق خود می تواند خدا را ملاقات کند.

تیتیان، ورود مریم به معبد، 1534-1538

Prot. Vsevolod Shpiller: «مادر خدا در کودکی به معبد آورده شد. و این تعطیلات در کلیسای ارتدکس به عنوان تعطیلات کودکان جشن گرفته می شود، نه تنها خلوص باکرگی، بلکه خلوص دوران کودکی. به ندرت پیش می آید که کسی در زندگی بکارت بدن خود را حفظ کند. اما حداقل باید برای حفظ روح کودک، طهارت روح کودک تلاش کنیم.

تعطیلات امروز ما را به این فرا می خواند. و مریم مقدس با لبخند شگفت انگیز، نه تنها باکره، بلکه کودکانه پاکی، چنین وضوح کودکانه به ما لبخند می زند! و خوشا به حال کسی که توانسته این صفا و صفا و سادگی کودکانه را در طول زندگی خود حفظ کند.

"مثل بچه ها باش!" تعطیلات امروز این را به ما یادآوری می کند."

جوتو، ورود مریم به معبد، 1305

باکره مقدس علیرغم دوران کودکی خود، لباس مافوریوم پوشیده است - لباسی که زنان متاهل فلسطینی می پوشند. این جزئیات به ظاهر ناچیز، بر باکره مقدس استثنایی و خاص در تاریخ جهان تأکید می کند.

روی سر کشیش یک کیدار - سرپوش کشیشی معبد اورشلیم است. به کیدار یک پلاک طلایی نصب شده بود که روی آن نوشته شده بود: «القدس الله».

جووانی داگلیورتو; ورود مریم به معبد، قرن هفدهم

ورودی کلیسای مقدس الهیات مقدس. نقاشی دیواری کلیسای جامع پروتاتوس در Kareia، آتوس، قرن سیزدهم. نقاش نماد مانویل پانسلین

ورودی کلیسای مقدس الهیات مقدس. موزاییک. صومعه هورا در قسطنطنیه (کاخری ژامی). قطعه، قرن چهاردهم

معرفی معبد؛ Giotto، Scrovegni Chapel، پادوآ، 1303

سانو دی پیترو؛ ورود مریم به معبد، 1450

بارتولو دی فردی; معرفی حضرت مریم به معبد، 1360

تصاویر: الکساندر ایوانف

4 دسامبر روز بزرگ است تعطیلات مذهبیورودی کلیسای مقدس الهیات مقدس. این به یاد وقایع دوران کودکی مریم مقدس نصب شد. والدین او، یواخیم و آنا عادل، برای مدت طولانی نتوانستند بچه دار شوند. در آن زمان ناباروری عذاب الهی محسوب می شد. بنابراین نبود فرزند برای همسران بسیار ناراحت کننده بود. سنت آنا قبلاً در سنین بالا بود که فرشته ای به او ظاهر شد و گفت که به زودی صاحب یک دختر خواهد شد. سپس زن قول داد که کودک را به عنوان هدیه به خداوند، که او تمام عمر خود را خدمت خواهد کرد.

هنگامی که مریم باکره سه ساله بود، والدین وارسته او تصمیم گرفتند به قولی که قبل از تولد دخترشان داده بودند عمل کنند: او را برای تحصیل در معبد رها کنند تا به خداوند خدمت کند. مریم بهترین لباس ها را پوشید و به پله های معبد اورشلیم بردند. در کنار دختر پدر و مادر و اقوام او بودند. کاهنانی که در معبد خدمت می کردند به سمت او گلدوزی کردند.

زکریا مقدس دست کودک باکره را گرفت و او را به معبد برد. ابتدا از محراب معبد دیدن کردند و سپس با الهام از بالا، مریم را به درونی ترین محفظه - مقدسات مقدس هدایت کرد، جایی که فقط کاهن اعظم حق داشت سالی یک بار با خون قربانی پاک کننده وارد شود. این رویداد همه حاضران را شگفت زده کرد. آنا و یواخیم پس از دریافت برکت از اسقف و تحویل هدایا به کلیسا، به خانه بازگشتند، در حالی که مریم در کلیسا ماند.

ورود به کلیسای مقدس Theotokos: تاریخچه تعطیلات

مقدمه آخرین عید از دوازده عید سال است که کلیسای ارتدکس آن را شب عید بزرگ میلاد مسیح می داند. در مفهوم مقدمه، معنای عمیقی در آماده سازی مادر خدا در آینده برای تبدیل شدن به پاک ترین ظرف پسر خدا تعبیه شده است. پس از ورود به معبد، زندگی باکره مقدس به طور چشمگیری تغییر کرد، بنابراین این رویداد را می توان دومین تولد او برای زندگی جدیدی که به خدمت به خداوند اختصاص داده شده است، نامید.

کلیسای ارتدکساین جشن در قرن هشتم آغاز شد. اما از آنجایی که در سرودهای آن زمان به اختصار شرح داده شده است، به احتمال زیاد بدون هیچ تشریفاتی اجرا شده است. تنها از قرن نهم این تعطیلات گسترده شد، اما تا قرن چهاردهم در میان قرن دوازدهم نبود. امروز، مراسم معارفه درست مانند سایر تعطیلات دوازدهم جشن گرفته می شود.

به افتخار این تعطیلات، کلیساهای مسیحی تقدیس می شوند که سپس وودنسکی نامیده می شوند.

معرفی کلیسای مریم مقدس: سنت ها و نشانه ها

در روسیه، نقش ویژه ای به اولین کلمه در نام تعطیلات - "مقدمه" اختصاص داده شد. معنای مبسوطی به آن داده شده است. این نه تنها برای Theotokos اعمال می شود، بلکه به معنای "ورودی" یا "شروع" است. واقعیت این است که تعطیلات مصادف با شروع زمستان است. به همین دلیل مردم گفتند: مقدمه آمده است - زمستان آورده است», « مقدمه دروازه های زمستان را باز می کند», « مقدمه ذهن به زمستان دستور می دهد».

طبق افسانه های عامیانه ، در این روز زمستان خود با کتی سفید برفی از روی زمین می گذرد. او با نفس های یخی خود نقش های برفی را روی شیشه های پنجره می اندازد.

زمستان واقعی بلافاصله برقرار نمی شود. او به تدریج قدرت می گیرد، با یک قدم ناهموار راه می رود: یا به سختی یخ می زند، سپس عقب نشینی می کند و با روزهای گرم خوشحال می شود. جملات عامیانه در این مورد وجود دارد:

مقدمه زمستان را قرار نمی دهد.

یخبندان Vvedensky زمستان را تنظیم نمی کند.

اعتقاد بر این بود که برفی که قبل از تعطیلات باریده بود به زودی آب می شود. اما اگر بعد از مقدمه برف ببارد، زمستان واقعی آغاز خواهد شد.

از آنجایی که گرم شدن یا سرماخوردگی اغلب قبل از تعطیلات و بلافاصله بعد از آن رخ می دهد، مردم با اشاره به آب های پوشیده شده یا پوشیده از یخ می گویند:

مقدمه باعث ایجاد یخ می شود.

مقدمه یخ غلیظی روی آب گذاشت و رودخانه ها را هموار کرد.

حتی اگر یک مسیر سورتمه خوب در مقدمه وجود داشت، به ندرت هیچ یک از دهقانان راهی جاده می شدند. مردم بر این باور بودند که جاده هنوز قابل اعتماد نیست و باید کمی صبر کنند تا زمستان کاملاً خودش را بگیرد.

با شروع فصل زمستان، مردم در انتظار تعطیلات هستند که در ماه دسامبر و نیمه اول ژانویه بسیار غنی است. مردم می خواستند بدانند در تعطیلات چه نوع آب و هوایی را می توان انتظار داشت:

اگر در Keeping یخبندان است، پس تمام تعطیلات (به معنی آب و هوا ) یخ زده خواهد بود. اگر در 4 دسامبر گرم باشد، برای تعطیلات هوا گرم خواهد بود.

در این تعطیلات، آنها سواری آزمایشی با سورتمه کردند. جشن های زمستانی تازه دامادها شروع شد، که به طور رسمی اولین سفر خود را تجهیز کردند: آنها نور را برداشتند، سورتمه هایی رنگ آمیزی کردند، با مسیرهای چند رنگ تزئین شده بودند. زن جوان بهترین لباس ها را پوشید و شوهر جوان که کمربند قرمز بسته بود اسب ها را سوار کرد. در هنگام خروج، تازه عروسان به تماشای دوستان و بستگان خود آمدند. در مردم این آیین را " جوان به نظر برسند».

در مقدمه، فروش زمستانی در همه جا سازماندهی شد، که در برخی مکان ها به نمایشگاه های بزرگ تبدیل شد. سورتمه های سه گانه، دو نفره و تک در این گونه نمایشگاه ها به فروش می رسید. زیباترین سورتمه های نقاشی شده گالیسیایی بود. سورتمه‌هایی که آنها را مبادله می‌کردند فریاد می‌زدند:

بسیاری از نمایشگاه با سورتمه های جدید به خانه رفتند.

این اعتقاد وجود داشت که در این روز یک روح ویژه به چرخنده های سهل انگار - یک پیام رسان می آید: اگر تا این روز موها را نچرخانید، دامپزشک می آید، موهایتان را در یک کلاف بپیچید و آن را به داخل دودکش بکشید.».

عجیب است که چگونه پدیده های مختلف در آگاهی عمومی ترکیب می شوند و چیز جدیدی به دست می آید. ودنیتسا نام خود را از تعطیلاتی گرفته است که ظاهر آن زمان بندی شده است. با این حال، نام و رفتار او ایده های مربوط به یک جادوگر، یک جادوگر، یک دوک مار - یک جادوگر، یک زن جادوگر یا ارواح شیطانی. ویژگی مشترک این نمایندگان جادوگری است - دانش غیر انسانی، ماوراء طبیعی و توانایی تجسم، حذف و ارسال آسیب و بیماری، تبدیل شدن به موجودات و اشیاء مختلف، حکومت بر آب و هوا، خراب کردن محصولات و سرقت ماه.

این جادوگران هستند که پس از تبدیل شدن به گردباد دود یا پرنده، به داخل دودکش پرواز می کنند یا از طریق لوله ها وارد خانه می شوند. اغلب آنها روی ظروف اجاق گاز (پوکر، بیل نان، جارو و غیره) حرکت می کنند. اغلب آنها به سوزن دوزی زنان مربوط می شوند - ریسندگی یا بافندگی. آنها به زنان سوزن زن کمک می کنند و به زنان خانه دار بد و تنبل آسیب می رسانند و آنها را به شدت تنبیه می کنند.

در آستانه تعطیلات، به دختران متاهل توصیه شد که قبل از رفتن به رختخواب دعای ازدواج بخوانند:

"معرفی مقدس ترین الهیات، مرا به خانه ای ببرید که برای همیشه در آن زندگی کنم."

صبح آنها خوابهایی را که در آن شب دیده بودند به یاد آوردند. اعتقاد بر این بود که آنها نبوی هستند.

در روز تعطیل، دختران برای عروسی دعا کردند:

"معرفی الهی مقدس، هر چه زودتر وارد معبد خدا شوید!"

در این روز همه جا پنکیک پخته می شد. به هر حال، یک سکه در یک پنکیک پخته شد: هر که آن را بدست آورد خوشحال می شود.

یادداشت های روز:

در مقدمه هوا سردتر شد - در زمستان سخت.
اگر از آن روز به بعد زمستان شروع شود، سال آینده محصول غنی خواهد بود.
اگر در مقدمه یخبندان وجود داشته باشد، در طول تعطیلات زمستانی یخبندان وجود خواهد داشت. اگر در این روز گرم باشد، تعطیلات گرم خواهد بود.

متولدین 4 دسامبر تحت حمایت هستندپمقدسمادر خدا. سنگ آنها یک الماس است.