معنای فلسفی داستان پریان شازده کوچولو. تحلیل اثر "شازده کوچولو" (آنتوان دو سنت اگزوپری)

فینک آنا

هدف از کار من:

1. نویسنده فرانسوی آنتوان را به آزمایشگاه خلاق معرفی کنید

دو سنت اگزوپری

2. ثابت کنید که شازده کوچولو یک افسانه فلسفی است.

3. درک مسائل فلسفی و زیبایی شناختی اثر.

4. اشتراک گرایش های انسان گرایانه در زندگی و ادبیات را درک کنید.

وظایف:

1. هویت نویسنده را از طریق مطالعه زندگی نامه، فلسفه او آشکار کنید

و خلاقیت

2. دریابید که هدف آنتوان دو سنت اگزوپری چیست

در شازده کوچولو

3. ویژگی های ژانر و ترکیب اثر را آشکار کنید.

4. دادن تحلیل هنریتمثیل-قصه های اگزوپری "کوچولو

5. با استفاده از مثال هایی از متن، ویژگی های زبان، روایت را نشان دهید

شیوه نویسنده

دانلود:

پیش نمایش:

VYAZMA، منطقه SMOLENSK

پژوهش

در مورد ادبیات

مثل یک داستان فلسفی

کار تکمیل شد

دانش آموز 8 کلاس "الف".

فینک آنا الکساندرونا

و ادبیات

چیژیک ایرینا نیکولاونا

2011

1.2. «شازده کوچولو» حاصل جست و جوی نویسنده-فیلسوف است.

ویژگی های ژانر اثر.
مضامین فلسفی افسانه ها و سنت های عاشقانه.
تحلیل هنری اثر.
ویژگی های زبان، شیوه روایی نویسنده و ترکیب اثر.
نتیجه.

6.1. «شازده کوچولو» به عنوان یک اثر کودک؟

6.2. یافته ها

7. ادبیات.

آنتوان دو سنت اگزوپری. ویژگی های خلاقیت.

آنتوان دو سنت - اگزوپری در 29 ژوئن 1900 در لیون متولد شد. پدرش کنت بود و از یک خانواده شوالیه باستانی بود. هنگامی که آنتوان هنوز چهار ساله نشده بود، پدرش درگذشت و مادر، زنی تحصیل کرده، ظریف و جذاب، تربیت فرزندان را بر عهده گرفت. او پسرش را دوست داشت و به خاطر موهای بلوند و مجعد و بینی برآمده‌اش او را پادشاه خورشید نامید. محال بود که پسر را دوست نداشته باشم. او خجالتی و مهربان بزرگ شد، به همه توجه نشان داد، ساعت ها حیوانات را تماشا کرد و زمان زیادی را در طبیعت گذراند. در سن هفده سالگی، او به یک مرد جوان قوی و قدبلند تبدیل شده بود، اما در جوانی عظیم الجثه و رشد یافته از نظر جسمی فراتر از سن او، ضربان قلب لطیفی بود که غم و اندوه را نمی شناخت. آنتوان از کودکی به نقاشی، موسیقی، شعر و فناوری علاقه داشت، او کاملاً توسعه یافته بود، مردی با استعداد غیرمعمول درخشان. او در آثارش همیشه از دوران کودکی خود یاد می کند. او هم شوالیه و هم پادشاه و هم ماشین‌کار بازی می‌کرد و لوکوموتیو بخارش را می‌راند. او مجذوب هر چیزی بود که می دید. او از دوران کودکی بود: او همیشه از دوستی قدردانی می کرد، برای او معیاری از صداقت بود، او آن را با ارزش ترین احساس روی کره زمین می دانست.

آنتوان وارد مدرسه هنرهای زیبای پاریس شد و تصمیم گرفت معمار شود، اما چهار سال بعد، در سال 1921، به ارتش فراخوانده شد، جایی که پس از گذراندن دوره های خلبانی، به طور جدی به هوانوردی علاقه مند شد.

زندگی بزرگسالی او پر از شرایط دراماتیک بود. او اغلب در آستانه مرگ بود: حوادث شدید هوایی مداوم، در مبارزه جمهوری خواهان اسپانیا شرکت کرد: "او از هیچ خطری فرار نکرد. همیشه جلوتر! همیشه برای هر چیزی آماده است!» دوستان در مورد او صحبت کردند. اما این مرد در آثارش، نامه‌ها، دست‌نوشته‌ها و رمان‌هایش، خود را کاملاً آشکار کرد. دو علاقه بزرگ در زندگی آنتوان وجود داشت که تقریباً همزمان وارد زندگی او شد: هوانوردی و ادبیات. "برای من، پرواز و نوشتن یک چیز هستند" - این پاسخ او به این سوال است که چه چیزی برای او مهمتر است. حرکت، پرواز زندگی است و خود زندگی را پرواز و حرکت احساس می کرد.

اگزوپری گفت: "ما ساکنان یک سیاره، مسافران یک کشتی هستیم." او رویای نجات همه بشریت را در سر داشت، او آماده بود همه را در این زمین نجات دهد، او برای او زندگی کرد. نقش یک ضبط کننده غیرفعال رویدادهای جاری برای او بیگانه بود، او همیشه در مرکز بود. اگزوپری در این رابطه نوشت: من همیشه از نقش یک ناظر متنفر بودم.

در طول جنگ جهانی دوم، در طول سالهای اشغال فاشیستی، او آرزو داشت وارد صفوف خلبانان جنگنده فرانسوی شود و بارها گزارشی با درخواست پذیرش او ارائه کرد. من جنگ را دوست ندارم، اما برای من غیرقابل تحمل است که وقتی دیگران جان خود را به خطر می اندازند در عقب بمانم... در دنیایی که هیتلر در آن سلطنت می کرد، جایی برای من نیست... می خواهم در این جنگ شرکت کنم. به نام عشق به مردم» ... او به عنوان یک قهرمان جان باخت، از کشورش دفاع کرد، برای آزادی همه جهان مبارزه کرد، با ایمان به آرمان های خود. خلبان نظامی آنتوان دو سنت اگزوپری در 31 ژوئیه 1944 در یک مأموریت جنگی درگذشت.

افراد شگفت انگیز جدیدی در آثار اگزوپری زندگی می کنند. آنها ویژگی های باشکوه و شگفت انگیزی دارند که نویسنده برای ما آشکار می کند. آنها بر فراز کوردیلرا به دنبال دوست گمشده می گردند یا بره ای را برای مهمان کوچکی از سیاره ای دیگر می کشند، آنها پاک و قابل اعتماد هستند، روح کودکانه ای بزرگ دارند که توانایی پستی را ندارد.

زیبایی جهان و طبیعت، طلوع و غروب خورشید، هر گل - اینها آرمان های ابدی است که آنتوان برای آنها جنگید و در کتاب هایش با ما باقی ماند. افکار او برای ما مانند نور یک ستاره دور یا یک سیاره کوچک است که از آن به ما نگاه می کند. یک نویسنده-خلبان، مانند سنت اگزوپری، زمین را از منظر پرنده، از اوج افکار ایده آل رنگین کمانی خود می اندیشد. از چنین موقعیتی، کل زمین به عنوان یک وطن واحد و بزرگ برای همه مردم ظاهر می شود. خانه کوچککه در فضای وسیعاما خود شما، قابل اعتماد و گرم.

زمین جایی است که ترک می کنی و به آن بازمی گردی، یک وطن بزرگ برای همه، یک سیاره مشترک و تنها، «سرزمین مردم».

1.2. «شازده کوچولو» حاصل جست و جوی نویسنده-فیلسوف است.

"در آنچه می نویسم مرا جستجو کن..."

آنتوان دو سنت اگزوپری

علاقه به کتاب های نویسنده با محتوای اخلاقی تزلزل ناپذیر آنها در هر زمان مشخص می شود. اگزوپری معتقد است و انتظار دارد که بشریت صدای او را بشنود و با آرمان هایش آغشته شود، و سپس وجود خواهد داشت. دنیای شگفت انگیزنیکی و عدالت این را در کتاب های او می بینیم: «پرواز شبانه»، «پست جنوبی» و به ویژه «سیارات مردم».

در سال 1943 مشهورترین کتاب آنتوان دو سنت اگزوپری به نام شازده کوچولو منتشر شد. مشخص است که اگزوپری در سال 1935 به همراه مکانیک با یک پرواز طولانی از پاریس به سایگون رفت. در حین پرواز، موتور هواپیمایش متوقف شد و اگزوپری درست در وسط صحرای لیبی سقوط کرد. نویسنده به طور معجزه آسایی زنده ماند. رادیو ساکت بود، آب نبود. خلبان از زیر بال هواپیما بالا رفت و سعی کرد بخوابد. با این حال، پس از یک ساعت لرزید و چشمانش را باز کرد: در چند متری او پسری ایستاده بود که روسری قرمز روی شانه اش انداخته بود. "نترس، آنتوان! خیلی زود نجات خواهی یافت!" - گفت، با لبخند، بچه. اگزوپری فکر کرد: "توهم...". اما سه ساعت بعد او از جا پرید: یک هواپیمای نجات در آسمان می چرخید. و این مورد اساس کتاب «شازده کوچولو» او را تشکیل داد. و نمونه اولیه شخصیت اصلی روزا، کنسوئلو محبوب او بود. اکنون این اثر برای تمام جهان شناخته شده است، به صد زبان ترجمه شده است و یکی از منتشر شده ترین ها در این سیاره است.

اگزوپری دارای نمادهای کلیدی و مورد علاقه است. مثلاً اینجا رهبری می کنند خطوط داستانی: این جستجوی آب توسط خلبانان تشنه، رنج جسمی و نجات شگفت انگیز آنهاست. نماد زندگی - آب، تشنگی افراد گمشده در شن ها را سیراب می کند، سرچشمه هر آنچه روی زمین وجود دارد، غذا و گوشت همه، ماده ای که امکان زنده شدن را فراهم می کند. در شازده کوچولو، اگزوپری این نماد را با محتوای عمیق فلسفی پر خواهد کرد. اصل اساسی زندگی آب است، یکی از حقایق ابدی، چیزی تزلزل ناپذیر با حکمت عالی. بیابان بی آب نماد جهانی ویران شده از جنگ، هرج و مرج، ویرانی، بی رحمی انسان، حسادت و خودخواهی است. این دنیایی است که در آن انسان از تشنگی معنوی می میرد.

نجات بشر از فاجعه اجتناب ناپذیر قریب الوقوع یکی از موضوعات اصلی در آثار نویسنده است. او به طور فعال آن را در کار "سیاره مردم" توسعه می دهد.

دقیقاً همان مضمون در شازده کوچولو، اما اینجا توسعه عمیق‌تری پیدا می‌کند. سنت اگزوپری هیچ یک از آثار خود را ننوشت و تا زمانی که "شازده کوچولو" از تخم بیرون نیامد. اغلب، نقوشی از شازده کوچولو در آثار قبلی نویسنده یافت می‌شود: عشق برنیس و ژنویو از اداره پست جنوبی، قبلاً رابطه‌ای است که بین شازده کوچولو و گل رز مشخص شده است. و موضوع رابطه بین یک بزرگسال و یک کودک، همانطور که او زمانی بود، بین اینها دنیاهای مختلفکودکان، جایی که همیشه تعطیلات و شادی وجود دارد، و دنیای بزرگترها، که در آن فقط شجاعت زیباست، در "پست جنوبی" و در نامه هایی به رنه دو ساوسین و در نامه هایی به مادر و در آخرین قسمت "سیاره مردم" و در یادداشت هایی از نوت بوک.

و از بین همه آثار، فقط یکی از آنها سقوط می کند - "پرواز شب". در اینجا موضوع دیگری وجود دارد، یا بهتر است بگوییم، موضوع روابط بین بزرگسالان و کودکان، که توسط نویسنده اعلام شده و مورد علاقه است، به نظر نمی رسد. اما، به احتمال زیاد، این نه به دلیل تغییر موقعیت نویسنده و نه به دلیل تغییر در علایق و اصول، بلکه فقط به این دلیل است که در ترکیب اثر "جا نمی شد"، نویسنده مجبور شد آن را خط بزند. ، اما فقط در این شرایط ناهماهنگ است و نه بیشتر.

در مضمون "پسر ولخرج" از "نامه ای به گروگان" ، کودکان بزرگسال دوباره در برابر ما ظاهر می شوند که "وطن درونی" خود ، آرمان های کودکی خود را فراموش کرده اند.

در «خلبان نظامی» دوباره خاطرات کودکی داریم (پسربچه ای در مورد خدمتکار پائولا می پرسد) که دلیلی برای تشابه با مرگ برادر کوچکتر نویسنده، فرانسوا است. مرگ وحشتناکی نبود، شاید بتوان گفت سعادتمندانه. همه این احساسات لطیف و لمس کننده از نظر احساسات و احساسات جهان به شازده کوچولو بسیار نزدیک است.

همچنین قسمت های کوچکی در The Citadel وجود دارد که دوباره از نظر روحی به شازده کوچولو نزدیک است. اینها سه سنگریزه سفید هستند که به تنهایی ثروت واقعی و با ارزش یک کودک را تشکیل می دهند و بنابراین فقط زمانی که دختر کوچکی را که اشک می ریزد تسلی دهید نظم به دنیا باز می گردد و خوشبختی ممکن می شود. تقریباً در هر اثر اگزوپری، می توان پژواک هایی از مضامین شازده کوچولو را یافت.

همچنین در "سیاره مردم" قسمتی وجود دارد که نویسنده یک کودک فوق العاده را می بیند. او آن را با "میوه طلایی" و همچنین با "شازده کوچولو" مقایسه می کند. راوی می گوید که شاید در این کودک بود که موتزارت آینده در کمین بود. باغبان پیر، شخصیت این کتاب، که قبلاً در بستر مرگ بود، از فکر کردن در مورد تجارت مورد علاقه خود دست برنداشت: «به هر حال، حفاری بسیار شگفت انگیز است! انسان وقتی حفاری می کند آزاد است.»

و دوباره شاهد یک موازی هستیم. تصادفی نیست که شازده کوچولو از افسانه نیز باغبان است. او برای محافظت، مراقبت و گرامی داشتن رز زیبا، حرفه خود را در نظر گرفت. اگزوپری و خودش گفت: "من برای باغبان شدن آفریده شدم." او با تلخی خلاصه کرد: "اما باغبانی برای مردم وجود ندارد."

آنتوان دو سنت اگزوپری چه راه نجاتی می بیند؟

"عشق به معنای نگاه کردن به یکدیگر نیست، بلکه به معنای نگاه کردن در یک جهت است" - این فکر تعریف می کند مفهوم ایدئولوژیکافسانه ها شازده کوچولو در سال 1943 نوشته شد و تراژدی اروپا در جنگ جهانی دوم، خاطرات نویسنده از فرانسه شکست خورده و اشغال شده اثر خود را در اثر به جا می گذارد. اگزوپری با داستان سبک، غم انگیز و حکیمانه خود از بشریت بی مرگ، جرقه زنده در روح مردم دفاع کرد. به یک معنا، داستان حاصل مسیر خلاقانه نویسنده، درک فلسفی و هنری او بود.

هدف از کار من:

دی سنت اگزوپری

وظایف:

و خلاقیت.

شاهزاده".

روش نویسنده

2. ویژگی های ژانر اثر.

نیاز به تعمیم عمیق، سنت اگزوپری را بر آن داشت تا به ژانر تمثیل روی آورد. فقدان محتوای تاریخی مشخص، قراردادی بودن مشخصه این ژانر، شرطی بودن آموزشی آن به نویسنده این امکان را می دهد که نظرات خود را در مورد مشکلات اخلاقی زمان که او را نگران کرده بود بیان کند. ژانر تمثیل مجری تأملات سنت اگزوپری در مورد جوهر وجود انسان می شود.

یک افسانه، مانند یک تمثیل، قدیمی ترین ژانر هنر عامیانه شفاهی است. زندگی را به انسان می آموزد، خوش بینی را در او القا می کند، ایمان به پیروزی خوبی و عدالت را تأیید می کند. روابط انسانی واقعی همیشه در پشت طبیعت خارق‌العاده افسانه‌ها و داستان‌ها پنهان است. مانند یک تمثیل، حقیقت اخلاقی و اجتماعی همیشه در یک افسانه پیروز می شود. در شازده کوچولو، هر دو ژانر از نزدیک به هم مرتبط هستند. مَثَل افسانه ای "شازده کوچولو" نه تنها برای کودکان، بلکه برای بزرگسالانی نیز نوشته شده است که هنوز تأثیرپذیری کودکانه خود را کاملاً از دست نداده اند، یک دید باز کودکانه از جهان و توانایی خیال پردازی. خود نویسنده چنین بینایی کودکانه ای تیزبین داشت.

3. موضوع فلسفی افسانه و سنت های عاشقانه.

این واقعیت که "شازده کوچولو" یک افسانه است با ویژگی های افسانه ای در اثر مشخص می شود: سفر فوق العاده قهرمان، شخصیت های افسانه ای (روباه، مار، رز).

"نمونه اولیه" داستان ادبی "شازده کوچولو" را می توان یک افسانه عامیانه با طرحی سرگردان در نظر گرفت: یک شاهزاده خوش تیپ به دلیل عشق ناراضی خانه پدرش را ترک می کند و در جاده های بی پایان در جستجوی خوشبختی و ماجراجویی سرگردان می شود. او سعی می کند به شهرت برسد و از این طریق قلب تسخیر ناپذیر شاهزاده خانم را به دست آورد.

سنت اگزوپری این داستان را مبنا قرار می دهد، اما به شیوه خود، حتی به شکل طعنه آمیزی، آن را بازاندیشی می کند. شاهزاده خوش تیپ او فقط یک کودک است که از یک گل دمدمی مزاج و عجیب و غریب رنج می برد. طبیعتاً بحث پایان خوش عروسی وجود ندارد. شازده کوچولو در سرگردانی خود نه با هیولاهای افسانه ای، بلکه با افرادی که مانند یک طلسم شیطانی توسط احساسات خودخواهانه و کوچک جادو شده اند ملاقات می کند.

اما این فقط جنبه بیرونی طرح است. اول از همه، این یک داستان فلسفی است. و بنابراین، پشت طرح و طنز به ظاهر ساده و بی تکلف، معنای عمیقی نهفته است. نویسنده در قالبی انتزاعی از طریق تمثیل ها، استعاره ها و نمادها مضامین در مقیاس کیهانی را لمس می کند: خیر و شر، زندگی و مرگ، وجود انسان، عشق واقعی، زیبایی اخلاقی، دوستی، تنهایی بی پایان، رابطه بین فرد و انسان. جمعیت، و بسیاری دیگر.

علیرغم این واقعیت که شازده کوچولو یک کودک است، یک چشم انداز واقعی از جهان به روی او باز می شود که حتی برای بزرگسالان نیز غیرقابل دسترس است. بله، و افراد دارای روح مرده که شخصیت اصلی در راه خود با آنها ملاقات می کند بسیار ترسناک تر هستند. هیولاهای افسانه ای. رابطه بین شاهزاده و رز بسیار پیچیده تر از رابطه بین شاهزاده ها و شاهزاده خانم ها در داستان های فولکلور است. از این گذشته ، به خاطر گل رز است که شازده کوچولو پوسته مادی خود را قربانی می کند - او مرگ بدنی را انتخاب می کند.

داستان یک سنت عاشقانه قوی دارد. اولا، این انتخاب ژانر فولکلور است - افسانه ها. رمانتیک ها به طور تصادفی به ژانرهای هنر عامیانه شفاهی روی می آورند. فولکلور دوران کودکی بشر است و موضوع کودکی در رمانتیسم یکی از موضوعات کلیدی است.

فیلسوفان ایده آلیست آلمانی این تز را مطرح می کنند که انسان از این جهت با خدا برابر است که می تواند مانند خداوند متعال ایده ای تولید کند و آن را در واقعیت تحقق بخشد. و بدی دنیا از آنجا سرچشمه می گیرد که انسان فراموش کند مثل خداست. شخص فقط به خاطر پوسته مادی شروع به زندگی می کند و آرزوهای معنوی را فراموش می کند. فقط روح کودک و روح هنرمند مشمول منافع سوداگرانه و بر این اساس شر نیست. از این رو، آیین کودکی را می توان در آثار رمانتیک ها جستجو کرد.

اما تراژدی اصلی قهرمانان "بزرگسال" سنت اگزوپری آنقدر نیست که آنها تابع دنیای مادی هستند، بلکه این است که آنها تمام خصوصیات معنوی خود را "از دست داده" و شروع به وجود بی معنی کردند و به معنای کامل زندگی نمی کنند. از کلمه

از آنجایی که این یک اثر فلسفی است، نویسنده موضوعات جهانی را در قالب انتزاعی تعمیم یافته قرار می دهد. او مضمون شر را از دو جنبه می داند: از یک سو، آن است"شیطان خرد" یعنی شر در درون یک شخص. این مردگی و پوچی درونی ساکنان سیارات است که همه رذایل انسانی را به تصویر می کشد. و تصادفی نیست که ساکنان سیاره زمین از طریق ساکنان سیاراتی که توسط شازده کوچولو دیده می شود مشخص می شوند. «زمین یک سیاره ساده نیست! صد و یازده پادشاه (البته شاهان سیاهپوست شامل) هفت هزار جغرافیدان، نهصد هزار تاجر، هفت و نیم میلیون مست، سیصد و یازده میلیون انسان جاه طلب - در مجموع حدود دو میلیارد بزرگسال وجود دارد. نویسنده با این کار تأکید می کند که جهان معاصر چقدر کوچک و دراماتیک است. اما اگزوپری به هیچ وجه بدبین نیست. او معتقد است که بشریت، مانند شازده کوچولو، راز وجود را درک خواهد کرد و هر فردی ستاره راهنمای خود را خواهد یافت که مسیر زندگی او را روشن می کند.

جنبه دوم مضمون شر را می توان به صورت مشروط عنوان کرد"شکست بزرگ" . بائوباب ها به طور کلی تصویری از شر هستند. یکی از تعابیر این تصویر استعاری مربوط به فاشیسم است. سنت اگزوپری از مردم می خواست که با دقت "بائوباب" های شیطانی را که تهدید به تجزیه سیاره می کردند، ریشه کن کنند. "مراقب بائوباب ها باشید!" - نویسنده را تداعی می کند. او خودش این افسانه را به تصویر کشیده است و وقتی به ریشه های این درختان نگاه می کنید که سیاره کوچکی را در هم پیچیده اند، بی اختیار علامت صلیب شکسته نازی ها را به یاد می آورید. خود داستان به این دلیل نوشته شد که "به شدت مهم و فوری" بود. نویسنده اغلب تکرار می کرد که بذرها فعلاً در زمین می نشینند و سپس جوانه می زنند و از دانه های سرو - سرو می روید و از دانه های سیاه - خار سیاه. دانه های خوب باید جوانه بزنند. "از این گذشته ، همه بزرگسالان در ابتدا کودک بودند ...". مردم باید هر آنچه را که در روحشان روشن و خوب و پاک است حفظ کنند و در مسیر زندگی از دست ندهند که آنها را از شر و خشونت ناتوان می کند.

فقط فردی با دنیای درونی غنی و تلاش برای خودسازی معنوی حق دارد شخصیت نامیده شود. متأسفانه ساکنان سیارات کوچک و سیاره زمین این حقیقت ساده را فراموش کرده و مانند یک جمعیت بی فکر و بی چهره شده اند.

برای اولین بار، موضوع فرد و جمعیت در فلسفه توسط فیلسوف رمانتیک آلمانی I. Fichte مشخص شد. او ثابت می کند که همه مردم بر حسب نسبتشان با مادیات (شر) به افراد عادی (جمعیت) و هنرمندان (شخصیت) تقسیم می شوند. تضاد بین فرد و جمعیت در ابتدا غیر قابل حل است.

درگیری بین قهرمان داستان و ساکنان سیارات ("بزرگسالان عجیب و غریب") نیز حل نشدنی است. بزرگسالان هرگز یک شاهزاده کودک را درک نمی کنند. آنها با یکدیگر بیگانه هستند. مردم شهر نسبت به ندای قلب، انگیزه روح، کور و کر هستند. مصیبت آنها این است که برای تبدیل شدن به یک شخصیت تلاش نمی کنند. " آدم های جدی” در دنیای کوچک خود که به طور مصنوعی ساخته شده است زندگی می کنند و از بقیه محصور شده اند (هرکسی سیاره خود را دارد!) و آن را معنای واقعی زندگی در نظر بگیرید! این ماسک های بی چهره هرگز نمی دانند عشق، دوستی و زیبایی واقعی چیست.

از این موضوع بر می آیداصل اصلی رمانتیسم، اصل دوگانگی است. دنیای افراد غیر روحانی که به اصل معنوی دست نیافتنی است و دنیای هنرمند (شازده کوچولو، نویسنده، روباه، گل سرخ) که دارای ویژگی های اخلاقی است، هرگز با هم برخورد نخواهند کرد.

فقط هنرمند قادر به دیدن ماهیت است - زیبایی درونی و هماهنگی دنیای اطرافش. شازده کوچولو حتی در سیاره چراغ‌افکن می‌گوید: «وقتی فانوس را روشن می‌کند، انگار هنوز یک ستاره یا گل در حال تولد است. و چون فانوس را خاموش می کند، گویی ستاره یا گلی به خواب می رود. کارت عالی بود. این واقعاً مفید است زیرا زیبا است." قهرمان داستاناز جنبه درونی زیبایی صحبت می کند و نه از پوسته بیرونی آن. کار انسان باید معنا داشته باشد، نه اینکه فقط به اعمال مکانیکی تبدیل شود. هر کسب و کاری فقط زمانی مفید است که از نظر درونی زیبا باشد.

در گفتگو با یک جغرافی‌دان، موضوع زیبایی‌شناختی مهم دیگری مطرح می‌شود - ماهیت زودگذر زیبایی. قهرمان داستان با ناراحتی می گوید: «زیبایی عمر کوتاهی دارد». بنابراین، سنت اگزوپری ما را ترغیب می کند که با هر چیزی زیبا تا حد امکان با دقت رفتار کنیم و سعی کنیم زیبایی درون خود را در مسیر دشوار زندگی - زیبایی روح و قلب - از دست ندهیم.

اما مهمترین چیز در مورد شازده کوچولو زیبا از روباه می آموزد. از نظر ظاهری زیبا، اما درون خالی، گل رز هیچ احساسی را در کودک متفکر برانگیخته نمی کند. آنها برای او مرده اند. شخصیت اصلی حقیقت را برای خود، نویسنده و خوانندگان کشف می کند - فقط آن چیزی که مملو از محتوا و معنای عمیق باشد زیباست.

سوء تفاهم، از خود بیگانگی مردم یکی دیگر از موضوعات مهم فلسفی است.سنت اگزوپری نه تنها به موضوع سوء تفاهم بین بزرگسال و کودک می پردازد، بلکه به موضوع سوء تفاهم و تنهایی در مقیاس کیهانی می پردازد. مردگی روح انسان به تنهایی می انجامد. یک شخص فقط با "پوسته بیرونی" دیگران را قضاوت می کند و چیز اصلی را در یک شخص نمی بیند - زیبایی اخلاقی درونی او: "وقتی به بزرگسالان می گویید:" خانه زیبایی را دیدم که از آجر صورتی ساخته شده بود، در پنجره ها شمعدانی وجود دارد. و کبوترها روی پشت بام ها، «آنها نمی توانند این خانه را تصور کنند. باید به آنها گفت: "من خانه ای به قیمت صد هزار فرانک دیدم" و سپس فریاد می زنند: "چه زیبایی!" مردم به دلیل ناتوانی در درک، عشق ورزیدن و ایجاد پیوندهای دوستی، حتی وقتی با هم هستند، از هم جدا و تنها هستند: «مردم کجایند؟ شازده کوچولو بالاخره دوباره صحبت کرد. مار متوجه شد: «هنوز در بیابان تنهاست...» مار متوجه شد: «در میان مردم هم تنهاست.» نویسنده همچنین احساس تنهایی می کند و کسی او را درک نمی کند. تنهایی او در میان مردم به تنهایی شازده کوچولو نزدیک است. استعداد واقعی یک فرد، استعداد او را فقط افرادی با قلب باز و پاک می توانند درک کنند. به همین دلیل است که شازده کوچولو به راحتی و به سرعت در شخص نویسنده دوست پیدا می کند، به همین دلیل است که شاهزاده بدون کلام نویسنده را درک می کند و آماده است تا تمام اسرار قلب خود را برای دوستش بگشاید.

یکی از موضوعات کلیدی فلسفی داستان پریان «شازده کوچولو» موضوع هستی است.به وجود واقعی - وجود و هستی مثال - ذات تقسیم می شود. هستی واقعی موقتی، گذرا است، در حالی که هستی ایده آل ابدی و تغییر ناپذیر است. معنای زندگی انسان درک، نزدیک شدن هر چه بیشتر به ماهیت است. "افراد جدی" از زمین و از سیارات سیارکی در زندگی واقعی حل می شوند و برای درک ماهیت ارزش های پایدار تلاش نمی کنند. و روح نویسنده و شازده کوچولو در غل و زنجیر یخ بی تفاوتی، مردگی نیست. بنابراین، چشم اندازی واقعی از جهان به روی آنها باز می شود: آنها بهای دوستی واقعی، عشق و زیبایی را می آموزند. این موضوع "هشیاری" قلب است، توانایی "دیدن" با قلب، درک بدون کلمات. شازده کوچولو بلافاصله این حکمت را درک نمی کند. او سیاره خود را ترک می کند، بدون اینکه بداند چیزی که در سیارات مختلف به دنبال آن خواهد بود بسیار نزدیک است - در سیاره اصلی او.

4. تحلیل هنری اثر.

تصاویری که در این اثر به سنت یک افسانه فلسفی عاشقانه نوشته شده است، عمیقاً نمادین هستند، زیرا ما فقط می توانیم حدس بزنیم نویسنده چه چیزی می خواهد بگوید و بسته به ادراک شخصی هر تصویر را تفسیر کنیم. نمادهای اصلی شازده کوچولو، روباه، رز و صحرا هستند.

شازده کوچولو

کویر

راوی در بیابان دچار حادثه می شود - این یکی از خطوط داستانی داستان، پس زمینه آن است. در اصل، افسانه در بیابان متولد شد. افسانه هایی که ما می شناسیم و دوست داریم در جنگل، در کوه ها، در ساحل دریا متولد شدند - جایی که مردم در آن زندگی می کنند. در افسانه سنت اگزوپری فقط بیابان و ستاره ها. چرا؟ مدتهاست که توجه شده است که فردی که در موقعیتی شدید قرار گرفته و در آستانه مرگ و زندگی قرار گرفته است ، به نظر می رسد زندگی خود را دوباره زنده می کند ، در زندگی خود تجدید نظر می کند ، ارزیابی های خشن به آن می دهد ، سعی می کند با ارزش ترین ، واقعی ترین آنها را شناسایی کند و قلوه سنگ را جارو کنید شخص خود زندگی را به روشی جدید درک می کند: آنچه در آن اصلی است و چه چیزی تصادفی است. راوی خود را رو در رو با بیابان مرده، شن ها می بیند. شازده کوچولو، بیگانه ای از "سیاره کودکی" به او کمک می کند تا ببیند چه چیزی در زندگی درست است و چه چیزی دروغ است. بنابراین، معنای این تصویر در اثر خاص است - مانند یک اشعه ایکس است که به فرد کمک می کند تا آنچه را که از یک نگاه سطحی پنهان است، ببیند. از این رو مضمون کودکی با نگاهی بی عارضه، شعور شفاف و شفاف و طراوت احساسات، جایگاه محوری داستان را به خود اختصاص داده است. به راستی - "دهان کودک حقیقت را می گوید."

داستان دو خط داستانی دارد.: راوی و موضوع مرتبط با دنیای بزرگسالان و - خط شازده کوچولو، داستان زندگی او.

فصل اول داستان، مقدمه ای است، کلیدی بر یکی از مشکلات مهم اثر - مشکل «پدرها» و «فرزندان»، به مشکل ابدی نسل ها. خلبان با یادآوری دوران کودکی خود و شکستی که با نقاشی های شماره 1 و 2 متحمل شده است، چنین استدلال می کند: "بزرگسالان هرگز خودشان چیزی نمی فهمند و برای بچه ها توضیح و تفسیر بی پایان همه چیز برای آنها بسیار خسته کننده است." این عبارت به عنوان نقطه شروعی در توسعه بعدی موضوع "پدران" و "فرزندان" در مسیر پیچیده یک خلبان بزرگسال برای درک کودک، تا بازگشت نویسنده به دوران کودکی خود عمل می کند. بزرگسالان قادر به درک نقاشی کودک از راوی نبودند، و فقط شازده کوچولو توانست به سرعت فیل را در مار بوآ تشخیص دهد. به لطف این نقاشی که خلبان همیشه با خود حمل می کرد، درک متقابل بین کودک و بزرگسال برقرار می شود.

بچه نیز به نوبه خود از او می خواهد که بره ای برای او بکشد. اما هر بار که نقاشی ناموفق بود: بره یا "خیلی ضعیف" بود، سپس "بسیار پیر" ... راوی به کودک می گوید: "اینجا یک جعبه برای توست" و در آن چنین نشسته است. یک بره هر طور که بخواهی.» پسر این اختراع را دوست داشت: او می توانست هر چقدر که می خواست خیال پردازی کند و بره را به روش های مختلف تصور کند. کودک کودکی خود را به بزرگسالان یادآوری کرد، آنها توانایی درک یکدیگر را به دست می آورند. توانایی ورود به دنیای کودک، درک آن و پذیرش آن - این چیزی است که می تواند دنیای بزرگسالان و دنیای کودکان را به هم نزدیکتر کند.

شازده کوچولو لاکونیک است - او خیلی کم در مورد خودش و سیاره اش صحبت می کند. تنها کم کم، خلبان از کلمات تصادفی و تصادفی که به طور تصادفی رها شده است، متوجه می شود که نوزاد از سیاره ای دور آمده است، "که به اندازه یک خانه است" و "سیارک B-612" نامیده می شود. شازده کوچولو به خلبان می گوید که چگونه با بائوباب ها در حال جنگ است، بائوباب هایی که آنقدر عمیق و قوی ریشه می گیرند که می توانند سیاره کوچک او را از هم بپاشند. اولین جوانه ها باید از بین بروند، در غیر این صورت خیلی دیر خواهد شد، "این یک کار بسیار خسته کننده است." اما او یک "قانون سخت" دارد: "...صبح از خواب برخیز، صورتت را بشور، خودت را مرتب کن - و بلافاصله سیاره خود را مرتب کن." مردم باید مراقب پاکیزگی و زیبایی سیاره خود باشند، مشترکاً از آن محافظت و تزئین کنند و از نابودی همه موجودات زنده جلوگیری کنند. بنابراین، به تدریج، بدون مزاحمت، داستان دیگری در افسانه ظاهر می شود. موضوع مهم- محیطی، که برای زمان ما بسیار مرتبط است. به نظر می رسد که نویسنده افسانه فجایع زیست محیطی آینده را "پیش بینی" کرده و در مورد نگرش دقیق به سیاره بومی و محبوب هشدار داده است. سنت اگزوپری به شدت از کوچک و شکننده بودن سیاره ما آگاه بود. سفر شازده کوچولو از ستاره ای به ستاره دیگر ما را به دید امروزی فضا نزدیک می کند، جایی که زمین، در اثر غفلت افراد، تقریباً به طور نامحسوس ناپدید می شود. بنابراین، داستان ارتباط خود را تا به امروز از دست نداده است. بنابراین ژانر آن فلسفی است، زیرا خطاب به همه مردم است، مشکلات ابدی را به وجود می آورد.

شازده کوچولو از افسانه سنت اگزوپری نمی تواند زندگی خود را بدون عشق به غروب های آرام و بدون خورشید تصور کند. من یک بار در یک روز چهل و سه بار غروب خورشید را دیدم! به خلبان می گوید و کمی بعد می افزاید: «می دانی... وقتی خیلی غمگین می شود، خوب است که ببینی خورشید چگونه غروب می کند...» کودک احساس می کند ذره ای از جهان طبیعی است، بزرگسالان را به اتحاد فرا می خواند. .

هماهنگی ایجاد شده بین رابطه بین یک بزرگسال و یک کودک تقریباً در فصل هفتم نقض شده است. بچه نگران فکر بره و گل رز است: آیا می تواند آن را بخورد، و اگر چنین است، پس چرا خار به گل داده می شود؟ اما خلبان خیلی سرش شلوغ است: یک مهره در موتور گیر کرده بود، و او سعی کرد پیچ آن را باز کند، بنابراین او به سؤالات نامناسب پاسخ داد، اولین چیزی که به ذهنش رسید، با عصبانیت پرتاب کرد: "می بینی، من مشغول کار جدی هستم. " شازده کوچولو متحیر می شود: "شما مثل بزرگسالان صحبت می کنید" و "هیچ چیزی نمی فهمید"، مانند آن آقا "با چهره ارغوانی" که تنها در سیاره خود زندگی می کند. در تمام عمرش هرگز بوی گلی را نبوید، هرگز به ستاره ای نگاه نکرد، هرگز کسی را دوست نداشت. او فقط اعداد را جمع کرد و از صبح تا عصر یک چیز را تکرار کرد: «من آدم جدی هستم! من یک آدم جدی هستم!.. درست مثل شما.» شازده کوچولو، رنگ پریده از عصبانیت، برای راوی توضیح می دهد که چقدر مهم است که تنها گلی در جهان را که فقط در سیاره او می روید از دست بره کوچکی که «یک روز صبح خوب ناگهان آن را می گیرد و می خورد و حتی نمی خورد. بدانید که او این کار را کرده است." کودک به یک بزرگسال توضیح می دهد که چقدر مهم است که به کسی که دوستش دارید فکر کنید و از او مراقبت کنید و از آن احساس خوشحالی کنید. «اگر بره آن را بخورد، مثل این است که همه ستاره ها یکباره خاموش شدند! و برای تو مهم نیست!"

کودک به یک بزرگسال درسی می دهد، مربی خردمند او می شود، که باعث شرمساری و احساس "فوق العاده بی دست و پا و دست و پا چلفتی" می شود.

در ادامه داستان داستانی درباره شازده کوچولو و سیاره اش دنبال می شود و در اینجا داستان رز جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص می دهد. رزا دمدمی مزاج و حساس بود و کودک کاملاً از او خسته شده بود. اما «از طرفی آنقدر زیبا بود که نفسش را بند آورد!» و گل را به خاطر هوس هایش بخشید. با این حال، کلمات پوچ زیبایی، شازده کوچولو را به دل گرفت و شروع به احساس ناراحتی کرد.

گل سرخ - نماد عشق، زیبایی، زنانگی است. شازده کوچولو بلافاصله جوهر درونی زیبایی را مشاهده نکرد. اما پس از صحبت با روباه، حقیقت برای او آشکار شد - زیبایی تنها زمانی زیبا می شود که پر از معنا و محتوا باشد. شازده کوچولو ادامه داد: "تو زیبا هستی، اما خالی." «تو نمی‌خواهی به خاطر خودت بمیری. البته یک رهگذر تصادفی که به گل رز من نگاه می کند، می گوید که دقیقاً مثل شماست. اما برای من ، او از همه شما عزیزتر است ... "با گفتن این داستان در مورد گل رز ، قهرمان کوچک اعتراف می کند که در آن زمان چیزی نفهمیده است. «لازم بود نه با گفتار، بلکه با اعمال قضاوت کنیم. او عطر خود را به من داد، زندگی من را روشن کرد. من نباید می دویدم پشت این ترفندها و ترفندهای بدبخت باید لطافت حدس می زد. گل ها خیلی ناسازگار هستند! اما من خیلی جوان بودم که نمی دانستم چگونه عاشق شوم!» این یک بار دیگر این ایده روباه را تأیید می کند که کلمات فقط در درک یکدیگر اختلال ایجاد می کنند. ماهیت واقعی را فقط می توان با قلب "دید" کرد.

بچه فعال و سخت کوش است. هر روز صبح رز را آبیاری می‌کرد، با او صحبت می‌کرد، سه آتشفشان سیاره‌اش را تمیز می‌کرد تا گرمای بیشتری بدهد، علف‌های هرز را بیرون می‌کشید... و با این حال بسیار احساس تنهایی می‌کرد. در جستجوی دوستان، به امید یافتن عشق واقعی، سفر خود را در جهان های دیگر آغاز می کند. او در بیابان بی‌پایان اطرافش به دنبال افرادی می‌گردد، زیرا در ارتباط با آنها امیدوار است خود و دنیای اطرافش را درک کند، تجربه‌ای را به دست آورد که بسیار کم داشت.

با بازدید متوالی از شش سیاره، شازده کوچولو در هر یک از آنها با پدیده زندگی خاصی روبرو می شود که در ساکنان این سیارات تجسم یافته است: قدرت، غرور، مستی، شبه علم ... به گفته سنت اگزوپری، آنها متداول ترین انسان را تجسم می کنند. رذایل به حد پوچی رسیده است . تصادفی نیست که در اینجا است که قهرمان اولین تردیدها را در مورد درستی قضاوت های انسان دارد.

در سیاره پادشاه، شازده کوچولو نمی تواند بفهمد که چرا اصلاً به قدرت نیاز است، اما برای پادشاه احساس همدردی می کند، زیرا او بسیار مهربان بود و بنابراین فقط دستورات معقول می داد. اگزوپری قدرت را انکار نمی کند، او فقط به قدرتمندان این جهان یادآوری می کند که حاکم باید عاقل باشد و قدرت باید مبتنی بر قانون باشد.

در دو سیاره بعدی، شازده کوچولو با یک مرد جاه طلب و یک مست ملاقات می کند - و آشنایی با آنها او را در سردرگمی فرو می برد. رفتار آنها برای او کاملا غیرقابل توضیح است و فقط باعث انزجار می شود. قهرمان داستان از طریق تمام بی معنی بودن زندگی آنها، پرستش آرمان های "کاذب" را می بیند.

اما وحشتناک ترین از جنبه اخلاقی یک مرد تجاری است. روح او چنان مرده است که زیبایی اطرافش را نمی بیند. او به ستاره ها نه به چشم یک هنرمند، بلکه از چشم یک تاجر نگاه می کند. نویسنده به طور تصادفی ستاره ها را انتخاب نمی کند. با این کار، او بر فقدان کامل معنوی یک فرد تجاری، ناتوانی او در اندیشیدن به زیبایی تأکید می کند.

تنها کسی که کارش را انجام می دهد چراغ افروز است: «... اینجا مردی است که همه او را تحقیر می کنند - هم پادشاه و هم جاه طلب و هم مست و هم تاجر. و در ضمن از بین همه اونها به نظر من تنها خودش خنده دار نیست. شاید به این دلیل که او نه تنها به خودش فکر می کند، "کودک چنین می گوید. اما «وفاداری به عرف» چراغ‌افکن بیچاره، که محکوم به روشنایی و خاموش کردن فانوس بی‌فایده‌اش بدون استراحت است، به همان اندازه پوچ و غم‌انگیز است.

بی معنی بودن وجود، زندگی بیهوده تلف شده، ادعاهای احمقانه برای قدرت، ثروت، موقعیت خاص یا افتخارات - همه اینها ویژگی های افرادی است که تصور می کنند "عقل سلیم" دارند. سیاره مردم به نظر قهرمان بی احساس و ناخوشایند می آید: «چه سیاره عجیبی! .. کاملاً خشک، همه شور و در سوزن. مردم فاقد تخیل هستند. آنها فقط آنچه را که به آنها می گویید تکرار می کنند.» اگر به این افراد در مورد یک دوست بگویید، آنها هرگز در مورد مهمترین چیز نمی پرسند - سوالات آنها در مورد چیزهای کاملاً بی اهمیت است: "او چند سال دارد؟ چند برادر دارد؟ چقدر وزنش است؟ درآمد پدرش چقدر است؟ و پس از آن تصور می کنند که آن مرد را شناخته اند.» آیا فردی "عاقل" که "بوآی را که فیل را بلعیده است" با کلاه معمولی اشتباه می گیرد، سزاوار اعتماد است؟ چه چیزی یک تصویر واقعی از خانه به دست می دهد: ارزش آن به فرانک یا این واقعیت که خانه ای با ستون های صورتی است؟ و در نهایت - اگر ستاره شناس ترکی که آن را کشف کرده بود از تغییر لباس اروپایی خودداری می کرد و کشف او به رسمیت شناخته نمی شد، سیاره شازده کوچولو از بین می رود؟

با گوش دادن به صدای پرطمطراق و غمگین شازده کوچولو، می فهمید که در افراد "بزرگسال" سخاوت طبیعی قلب، صراحت و صمیمیت، مراقبت استاد برای پاکیزگی سیاره از بین رفته است. به جای اینکه خانه خود را تزئین کنند، باغ خود را پرورش دهند، جنگ به راه می اندازند، مغز خود را با چهره ها تخلیه می کنند، به زیبایی طلوع و غروب خورشید با بطالت و طمع توهین می کنند. نه، این راه زندگی نیست! در پشت سرگشتگی قهرمان کوچک، تلخی خود نویسنده در مورد آنچه روی زمین می گذرد نهفته است. سنت اگزوپری باعث می شود خواننده از زاویه ای متفاوت به پدیده های آشنا نگاه کند. "شما نمی توانید چیز اصلی را با چشمان خود ببینید. فقط دل بیدار است!» - نویسنده می گوید.

او آنچه را که بچه در سیارات کوچک به دنبالش بود پیدا نکرد، به توصیه جغرافیدان به سیاره بزرگ زمین می رود. اولین کسی که شازده کوچولو روی زمین ملاقات می کند مار بود. طبق اساطیرمار از منابع خرد یا جاودانگی محافظت می کند، قدرت های جادویی را مجسم می کند، در آیین های تبدیل به عنوان نمادی از بازسازی ظاهر می شود. در یک افسانه، او قدرت معجزه آسا و دانش غم انگیز سرنوشت انسان را با هم ترکیب می کند: "هر کس را که لمس می کنم، به زمینی که از آن آمده است برمی گردم." او قهرمان را دعوت می کند تا با زندگی زمین آشنا شود و راه را به مردم نشان می دهد و در عین حال اطمینان می دهد که "در بین مردم نیز تنها است." در زمین، شاهزاده باید خود را آزمایش کند و مهم ترین تصمیم زندگی خود را بگیرد. مار شک دارد که بتواند خلوص خود را پس از گذراندن آزمایشات حفظ کند، اما به هر حال، با دادن سم به کودک کمک می کند تا به سیاره خود بازگردد.

شازده کوچولو وقتی وارد باغ گل رز می شود قوی ترین تاثیر را تجربه می کند. او حتی بیشتر احساس ناراحتی کرد: "زیبایی او به او گفت که در کل جهان مانند او وجود ندارد" و در مقابل او "پنج هزار گل دقیقاً یکسان بود." معلوم می شود که او معمولی ترین گل رز و حتی سه آتشفشان "تا زانوی من" را داشته است ، او پس از آن چه نوع شاهزاده ای است ...

روباه . از زمان های قدیم، در افسانه ها، روباه (نه روباه!) نمادی از خرد و دانش زندگی است. گفتگوهای شازده کوچولو با این حیوان خردمند به نوعی نقطه اوج داستان می شود، زیرا در آن ها قهرمان سرانجام آنچه را که به دنبالش بود می یابد. وضوح و خلوص آگاهی که از دست رفته بود به او باز می گردد. روباه زندگی کودک را باز می کند قلب انسان، آداب عشق و دوستی را آموزش می دهد که مردم مدت هاست آن را فراموش کرده اند و به همین دلیل دوستان خود را از دست داده و توانایی دوست داشتن را از دست داده اند. بدون دلیل، گل در مورد مردم می گوید: "آنها را باد حمل می کند." و سوئیچ در گفتگو با شخصیت اصلی، در پاسخ به این سوال: مردم در کجا عجله دارند؟ وی خاطرنشان کرد: حتی خود راننده هم این را نمی داند. این تمثیل را می توان چنین تفسیر کرد. مردم فراموش کرده اند که چگونه در شب به ستاره ها نگاه کنند، زیبایی غروب خورشید را تحسین کنند، لذت رایحه گل رز را تجربه کنند. آنها تسلیم بیهودگی زندگی زمینی شدند و "حقایق ساده" را فراموش کردند: لذت ارتباط، دوستی، عشق و خوشبختی انسانی: "اگر یک گل را دوست دارید - تنها گلی که دیگر روی هیچ یک از میلیون ها ستاره نیست، بس است: به آسمان نگاه می کنی و احساس خوشبختی می کنی.» و نویسنده بسیار تلخ است که بگوید مردم این را نمی بینند و زندگی خود را به وجودی بی معنا تبدیل می کنند.

روباه می گوید که شاهزاده برای او فقط یکی از هزاران پسر کوچک دیگر است، همانطور که برای شاهزاده فقط یک روباه معمولی است که صدها هزار نفر از آنها وجود دارد. اما اگر مرا اهلی کنی، ما به هم نیاز خواهیم داشت. تو برای من در دنیا تنها خواهی بود. و من برای تو در تمام دنیا تنها خواهم بود... اگر مرا اهلی کنی، زندگیم مثل خورشید می شود. قدم های تو را در میان هزاران نفر دیگر متمایز خواهم کرد...» روباه راز رام کردن را به شازده کوچولو فاش می کند: رام کردن یعنی ایجاد پیوندهای عشق، وحدت روح.

عشق نه تنها ما را با موجودات دیگر پیوند می دهد، بلکه به درک بهتر ما نیز کمک می کند جهانزندگی ما را غنی تر می کند و یک راز دیگر توسط روباه برای کودک فاش می شود: "تنها قلب هوشیار است. مهم ترین چیز را با چشمانت نخواهی دید... رز تو برایت بسیار عزیز است زیرا تمام روحت را به او بخشیدی... مردم این حقیقت را فراموش کرده اند، اما فراموش نکن: تو برای همیشه مسئول همه هستی. رام کردی.» رام کردن یعنی با لطافت، عشق، احساس مسئولیت، خود را به موجودی دیگر متصل کنیم. رام کردن به معنای از بین بردن بی رویی و نگرش بی تفاوت نسبت به همه موجودات زنده است. رام کردن به معنای مهم و سخاوتمند ساختن جهان است، زیرا هر آنچه در آن است یادآور موجودی محبوب است. راوی نیز این حقیقت را درک می کند و برای او ستاره ها جان می گیرند و صدای زنگ های نقره ای را در آسمان می شنود که یادآور خنده های شازده کوچولو است. موضوع "گسترش روح" از طریق عشق در سراسر داستان جاری است.

شازده کوچولو این حکمت را درک می کند و با او هم برای خلبان راوی و هم برای خواننده آشکار می شود. همراه با قهرمان کوچک، مهم‌ترین چیز در زندگی را برای خود دوباره کشف می‌کنیم، که پنهان شده بود، در میان انواع پوسته‌ها مدفون بود، اما تنها ارزش یک فرد است. شازده کوچولو می آموزد که پیوندهای دوستی چیست. سنت اگزوپری نیز در صفحه اول داستان - در تقدیم - از دوستی صحبت می کند. در نظام ارزشی نویسنده، موضوع دوستی یکی از جایگاه های اصلی را به خود اختصاص داده است. تنها دوستی می تواند یخ تنهایی و بیگانگی را آب کند، زیرا بر اساس درک متقابل، اعتماد متقابل و کمک متقابل است.

وقتی دوستان فراموش می شوند غم انگیز است. قهرمان داستان می گوید: همه دوست ندارند. قهرمان کوچکی از داستان A. Gaidar "جام آبی". سوتلانکا، مانند شازده کوچولو، توانایی دیدن ماهیت واقعی دنیای اطراف خود را دارد. او بدون تعصب به دنیا نگاه می کند. و پدرش شبیه نویسنده است. در میان شلوغی ابدی زندگی «بزرگسالان»، خوشبختی انسان را به یاد نمی آورد. او که دائماً توسط عقل هدایت می شود، فراموش می کند که به مهمترین چیز - به صدای قلب خود گوش دهد. و دختر کوچولو، بدون توجه به میل خود، موفق شد دنیای کاملاً جدیدی از روابط انسانی، روابط دوران کودکی را به پدرش نشان دهد. جهان، همچنین پیچیده، اما سرشار از احساسات و نوعی درک درونی از زیبایی مردم و طبیعت اطراف است.

در ابتدای داستان، شازده کوچولو تنها گل رز خود را ترک می کند، سپس دوست جدیدش فاکس را روی زمین می گذارد. روباه خواهد گفت: "هیچ کمالی در جهان وجود ندارد." اما از سوی دیگر، هماهنگی وجود دارد، انسانیت وجود دارد، مسئولیت یک فرد در قبال کاری که به او سپرده شده است، برای شخص نزدیک به او، مسئولیت سیاره اش، برای هر چیزی که در آن اتفاق می افتد، وجود دارد.

سیارات ، که شازده کوچولو به آن بازمی گردد. این نماد روح انسان است، نماد خانه قلب انسان است. اگزوپری می خواهد بگوید که هر فردی سیاره خاص خود را دارد، جزیره خود و ستاره راهنمای خود را دارد که انسان نباید آنها را فراموش کند. او /شازده کوچولو/ متفکرانه گفت: "من می خواهم بدانم چرا ستاره ها می درخشند." "احتمالاً برای اینکه دیر یا زود همه بتوانند دوباره خود را پیدا کنند." قهرمانان افسانه با گذراندن مسیری خاردار ستاره خود را یافتند و نویسنده معتقد است که خواننده ستاره دور خود را نیز خواهد یافت.

شازده کوچولو یک افسانه عاشقانه است، رویایی که ناپدید نشده است، اما توسط مردم نگهداری می شود، توسط آنها گرامی داشته می شود، مانند چیزی با ارزش از دوران کودکی. دوران کودکی در جایی در این نزدیکی قدم می زند و در لحظات وحشتناک ترین ناامیدی و تنهایی می آید، زمانی که جایی برای رفتن نیست. طوری بالا می آید که انگار هیچ اتفاقی نیفتاده است، انگار این چند سال است که ما را رها نکرده است، کنارمان چمباتمه زده و با کنجکاوی به هواپیمای سقوط کرده نگاه می کند: «این چیه؟» سپس همه چیز سر جای خود قرار می گیرد و آن وضوح و شفافیت، مستقیم قضاوت ها و ارزیابی های بی باک، که فقط کودکان دارند، به یک فرد بالغ برمی گردد.

شازده کوچولو از خلبان پرسید: می دانی چرا صحرا خوب است؟ و خود او پاسخ داد: "چشمه ها در جایی در آن پنهان شده اند ..."خوب در صحرابه عنوان یک هیپوستاز دیگر از تصویر-نماد آب، برای سنت اگزوپری بسیار مهم است. در تواریخ، باورها و افسانه های باستانی، اژدهاها از آب محافظت می کردند، اما صحرای نزدیک سنت اگزوپری نمی تواند از آن بدتر از اژدها محافظت کند، می تواند آن را پنهان کند تا هیچ کس آن را پیدا نکند. هر کس ارباب چشمه های خود است، سرچشمه های روح خود، اما گاهی خود ما نمی توانیم آنها را پیدا کنیم.

"او از یک سفر طولانی زیر ستارگان، از صدای شکن دروازه، از تلاش دستانش به دنیا آمد... او مانند هدیه ای به قلب بود..." - این فقط آب نیست. او توسط شخصیت های کتاب پیدا شد. همه ما بر این باوریم که روزی می توانیم چشمه ای ناب را پیدا کنیم، این حقیقت جاودانه و تزلزل ناپذیری که نویسنده در آثارش حفظ کرده است. در هر یک از ما چنین شازده کوچولویی زندگی می کند که خالق عادلش آب را پنهان کرده و منتظر است تا ایمان ما را به آن سوق دهد. اعتقاد صمیمانه نویسنده به وجود چشمه های پنهان به پایان داستان پریان صدایی موید زندگی می بخشد. این اثر حاوی یک لحظه خلاقانه قدرتمند است، اعتقاد به بهبود و تغییر نظم ناعادلانه چیزها. آرزوهای زندگی قهرمانان با اصل اخلاقی جهانی هماهنگ است. در آمیختگی آنها معنا و جهت کلی کار.

5. ویژگی های زبان، شیوه روایی نویسنده و ترکیب اثر.

ترکیب بندی کار بسیار عجیب و غریب است. سهمی جزء اصلی ساختار مثل سنتی است. شازده کوچولو نیز از این قاعده مستثنی نیست. به نظر می رسد این است: عمل در یک زمان خاص و یک موقعیت خاص اتفاق می افتد. طرح به شرح زیر توسعه می یابد: حرکتی در امتداد یک منحنی وجود دارد که با رسیدن به بالاترین نقطه تابش، دوباره به نقطه شروع باز می گردد. ویژگی چنین طرح داستانی این است که پس از بازگشت به نقطه شروع، طرح معنای فلسفی و اخلاقی جدیدی پیدا می کند. یک دیدگاه جدید در مورد مشکل، راه حلی پیدا می کند.

شروع و پایان داستان «شازده کوچولو» مربوط به ورود قهرمان به زمین یا ترک زمین، خلبان و روباه است. شازده کوچولو دوباره به سیاره خود پرواز می کند تا از یک گل رز زیبا مراقبت کند و پرورش دهد.

در طول مدتی که خلبان و شاهزاده - یک بزرگسال و یک کودک - با هم سپری کردند، آنها چیزهای جدیدی را هم در یکدیگر و هم در زندگی کشف کردند. پس از فراق، تکه های همدیگر را با خود بردند، عاقل تر شدند، دنیای غریبه و خود را، فقط از آن طرف آموختند.

ما قبلاً در مورد ویژگی‌های ژانری داستان در بخش ابتدایی مطالعه خود صحبت کرده‌ایم. در نتیجه، شایان ذکر و برجسته کردن موارد زیر است: «شازده کوچولو» نوعی افسانه افسانه ای سنتی و پذیرفته شده برای همه ما نیست. ما نسخه جدیدی از آن را پیش روی خود می بینیم، اصلاح شده، مطابق با قوانین زمان حال. این نیز با تعداد زیادی جزئیات، کنایه ها، تصاویر برگرفته از واقعیت های قرن بیستم که اثر را اشباع می کند تأیید می شود.

داستان زبان بسیار غنی دارد. نویسنده از بسیاری از شگفت انگیز و تکرار نشدنی استفاده می کند آرایه های ادبی. ملودی در متن آن شنیده می شود: «... و شب ها دوست دارم به ستاره ها گوش دهم. مثل پانصد میلیون زنگ...». سادگی آن حقیقت و دقت کودکانه است.

زبان اگزوپری پر از خاطرات و تأملات درباره زندگی، درباره جهان و البته درباره دوران کودکی است:

«...وقتی شش ساله بودم... یک بار عکس شگفت انگیزی دیدم...» یا: «...شش سال است که دوستم مرا با بره رها کرده است».

سبک و شیوه خاص و عرفانی سنت اگزوپری که شبیه هیچ چیز دیگری نیست، گذار از تصویر به تعمیم، از تمثیل به اخلاق است. برای اینکه جهان را همانطور که اگزوپری دید، باید استعداد نویسندگی بالایی داشته باشید.

زبان کار او طبیعی و گویا است: "خنده، چون چشمه ای در بیابان"، "پانصد میلیون زنگ". به نظر می رسد که مفاهیم معمولی و آشنا ناگهان معنای اصلی جدیدی از او به دست می آورند: "آب"، "آتش"، "دوستی". بسیاری از استعاره‌های او همان‌قدر تازه و طبیعی هستند: «آنها (آتشفشان‌ها) در اعماق زمین می‌خوابند تا اینکه یکی از آنها تصمیم به بیدار شدن بگیرد». نویسنده از ترکیب‌های متناقضی از کلمات استفاده می‌کند که در گفتار معمولی نمی‌توانید پیدا کنید: "کودکان باید نسبت به بزرگسالان بسیار زیاده‌روی کنند"، "اگر مستقیم و مستقیم بروید، دور نمی‌روید..." یا "مردم نمی‌روند". وقت کافی برای یادگیری چیزی داشته باشید.

به این ترتیب: بیان افکار یک راز است، حقایق قدیمی را به شیوه ای جدید بیان می کند، معنای واقعی آنها آشکار می شود و خوانندگان را وادار به تفکر می کند.

سبک روایی داستان نیز چند ویژگی دارد. این مکالمه محرمانه دوستان قدیمی است - نویسنده اینگونه با خواننده ارتباط برقرار می کند. بنابراین، من می خواهم او را باور کنم، زیرا می دانم که او هرگز فریب نخواهد داد. حضور نویسنده ی معتقد به خیر و عقل را در آینده ای نزدیک که زندگی روی زمین تغییر خواهد کرد احساس می کنیم. می توان از یک روایت ملودیک خاص صحبت کرد، غمگین و متفکرانه، ساخته شده بر روی گذرهای نرم از طنز به افکار جدی، بر روی نیم خط، شفاف و سبک، مانند تصاویر آبرنگی از یک افسانه، که توسط خود نویسنده خلق شده و بخشی جدایی ناپذیر از داستان است. بافت هنری کار

نتیجه.

6.1. «شازده کوچولو» به عنوان یک اثر کودک؟

پدیده داستان پریان «شازده کوچولو» این است که برای بزرگسالان نوشته شده، محکم وارد دایره کتابخوانی کودکان شده است. همه چیزهایی که برای بزرگسالان قابل دسترسی است بلافاصله به روی کودکان باز نمی شود. اما کودکان این کتاب را با لذت می خوانند، زیرا آنها را با سادگی ارائه که برای کودک طراحی شده است، با فضای معنوی خاصی که در این افسانه خاص نهفته است، جذب می کند، فقدان آن امروزه به شدت احساس می شود. دید ایده آل نویسنده در روح کودک نیز به کودکان نزدیک است. اگزوپری تنها در کودکان می بیند که با ارزش ترین و مبهم ترین پایه وجودی انسان است. زیرا تنها کودکان بدون توجه به "استفاده عملی" آنها می توانند چیزها را در نور واقعی خود ببینند!

6.2. یافته ها

با خواندن اگزوپری، ما به نوعی زاویه دید را نسبت به پدیده های پیش پا افتاده و روزمره تغییر می دهیم. این به درک حقایق آشکار منجر می شود: شما نمی توانید ستاره ها را در یک کوزه پنهان کنید و شمارش آنها بیهوده است، باید مراقب کسانی باشید که مسئولیت آنها را بر عهده دارید و به صدای قلب خود گوش دهید. همه چیز ساده و در عین حال پیچیده است.

شازده کوچولو گفت: "در سیاره شما، مردم پنج هزار گل رز در یک باغ می کارند و چیزی را که به دنبالش هستند نمی یابند...

آنها نمی کنند، من موافقت کردم.

اما آنچه را که آنها به دنبالش هستند فقط در یک گل رز، یک جرعه آب یافت می شود...»

اصلی ترین چیزی که این افسانه برای آن نوشته شده این است که بچه ها این حقیقت را به خاطر بسپارند و از چیز اصلی عبور نکنند - باید در عشق و دوستی وفادار بود ، باید به صدای قلب گوش داد ، نمی توان نسبت به آن بی تفاوت بود. آنچه در جهان اتفاق می افتد، نمی توان در برابر شر منفعل بود، هر کس نه تنها در قبال سرنوشت خود، بلکه برای سرنوشت شخص دیگری نیز مسئول است.

«... هر فردی ستاره های خود را دارد. برای برخی، برای کسانی که سرگردان هستند، راه را نشان می دهند، برای برخی دیگر، آنها فقط چراغ های کوچکی هستند.- شازده کوچولو گفت، و نویسنده A. S. Exupery به ما می آموزد که با قلب روح کسانی را که عزیز و نزدیک به ما هستند ببینیم، آنها را که اهلی کرده ایم دوست داشته باشیم.

این داستان حکیمانه و انسانی است و نویسنده آن نه تنها شاعر، بلکه فیلسوف نیز هست. او ساده و نافذ در مورد مهمترین چیزها صحبت می کند: در مورد وظیفه و وفاداری، از دوستی و عشق، از عشق پرشور و فعال به زندگی و مردم، از عدم تحمل شر، و در مورد اینکه چگونه یک فرد باید در این وضعیت نه چندان خوب باشد. - سازمان یافته، گاهی اوقات نامهربان، اما دوست داشتنی و تنها، سیاره ما زمین.

ادبیات.

Belousova S.I.، Aleksanova M.A. عرفان در زندگی بزرگان. نیژنی نووگورود: گازتنی میر، 2010.
Bukovskaya A. Saint-Exupery یا پارادوکس های اومانیسم. M.: رادوگا، 1983.
وایزمن N.I.، Garvat R.F. «تنها دل هوشیار است». // ادبیات در مدرسه، 1371، شماره 1.
Grachev R. نویسندگان فرانسه. م.: روشنگری، 1964.
گریگوریف V.P. آنتوان دو سنت اگزوپری. L .: آموزش و پرورش، 1973.
گوبمن بی.ال. "حقیقت برای یک مرد چیزی است که او را مرد می کند." [پیشگفتار] // سنت اگزوپری A. شازده کوچولو و دیگران. مسکو: دبیرستان، 1992.
Zverev A. شعر و بی رحمی آزمون. // نقد کتاب، ۱۳۷۶، ۱۳ اسفند.
Korotkov A. Saint-Ex، ناوشکن ماشین‌ها: در مورد خلبانی که یک افسانه بزرگ ساخته است. // اول شهریور 95 20 اسفند.
کوباروا N.P. داستان خارجی مدرن در مطالعات مدرسه. M.: لیسیوم مسکو، 1999.
لونگینا ال.ز. معجزه ای زنده از یک افسانه. [پیشگفتار] // Rodari J. Adventure of Chipollino et al. Minsk: Science and Technology، 1986.
میژو ام سنت اگزوپری. ZhZL. مسکو: گارد جوان، 1963.
موروا آ. سنت اگزوپری. // Morua A. پرتره های ادبی. مسکو: پیشرفت، 1970.
Poltoratskaya N.I. افسانه ادبی فرانسوی در قرن بیستم. [پیشگفتار] // قصه های نویسندگان فرانسوی. ل.: لنیزدات، 1988.
سرداریان ع.ر. صد داستان عشق بزرگ / A.R. سرداریان. - م.: وچه، 2009.
اسمیرنوا V. A. کتاب ها و سرنوشت. مقالات و خاطرات. مسکو: نویسنده شوروی، 1968.
فیلاتوا ام. شازده کوچولو، بیمار از عشق. // فرهنگ، 1372، شماره 31.

مؤسسه آموزشی شهرداری

آموزشگاه متوسطه №7

VYAZMA، منطقه SMOLENSK

چکیده ها

به کار تحقیقاتی

در مورد ادبیات

«شازده کوچولو» اثر آنتوان دو سنت اگزوپری

مثل یک داستان فلسفی

کار تکمیل شد

دانش آموز 8 کلاس "الف".

فینک آنا الکساندرونا

رهبر - معلم زبان روسی

و ادبیات

چیژیک ایرینا نیکولاونا

2011

آنتوان دو سنت - اگزوپری در 29 ژوئن 1900 در لیون متولد شد. دو علاقه بزرگ در زندگی او وجود داشت که تقریباً همزمان وارد زندگی او شد: هوانوردی و ادبیات. پاسخ او به این سوال که چه چیزی برایش مهمتر است، «برای من پرواز و نوشتن یکی هستند. حرکت، پرواز زندگی است و خود زندگی را پرواز و حرکت احساس می کرد. خلبان نظامی آنتوان دو سنت اگزوپری در 31 ژوئیه 1944 در یک مأموریت جنگی درگذشت.

در سال 1943 مشهورترین کتاب آنتوان دو سنت اگزوپری به نام شازده کوچولو منتشر شد. مشخص است که اگزوپری در سال 1935 به همراه مکانیک با یک پرواز طولانی از پاریس به سایگون رفت. در حین پرواز، موتور هواپیمایش متوقف شد و اگزوپری درست در وسط صحرای لیبی سقوط کرد. نویسنده به طور معجزه آسایی زنده ماند. رادیو ساکت بود، آب نبود. خلبان از زیر بال هواپیما بالا رفت و سعی کرد بخوابد. با این حال، پس از یک ساعت لرزید و چشمانش را باز کرد: در چند متری او پسری ایستاده بود که روسری قرمز روی شانه اش انداخته بود. "نترس، آنتوان! خیلی زود نجات خواهی یافت!" - گفت، با لبخند، بچه. اگزوپری فکر کرد: "توهم...". اما سه ساعت بعد او از جا پرید: یک هواپیمای نجات در آسمان می چرخید. این حادثه اساس کتاب شازده کوچولو او را تشکیل داد. و نمونه اولیه شخصیت اصلی روزا، کنسوئلو محبوب او بود. اکنون این اثر برای تمام جهان شناخته شده است، به صد زبان ترجمه شده است و یکی از منتشر شده ترین ها در این سیاره است. اگزوپری با داستان سبک، غم انگیز و حکیمانه خود از بشریت بی مرگ، جرقه زنده در روح مردم دفاع کرد. به یک معنا، داستان حاصل مسیر خلاقانه نویسنده، درک فلسفی و هنری او بود.

هدف از کار من:

1. نویسنده فرانسوی آنتوان را به آزمایشگاه خلاق معرفی کنید

دی سنت اگزوپری

2. ثابت کنید که شازده کوچولو یک افسانه فلسفی است.

3. درک مسائل فلسفی و زیبایی شناختی اثر.

4. اشتراک گرایش های انسان گرایانه در زندگی و ادبیات را درک کنید.

وظایف:

1. هویت نویسنده را از طریق مطالعه زندگی نامه، فلسفه او آشکار کنید

و خلاقیت.

2. دریابید که هدف آنتوان دو سنت اگزوپری چیست

در شازده کوچولو.

3. ویژگی های ژانر و ترکیب اثر را آشکار کنید.

4. برای ارائه یک تحلیل هنری از تمثیل اگزوپری «کوچولو

شاهزاده".

5. با استفاده از مثال هایی از متن، ویژگی های زبان، روایت را نشان دهید

روش نویسنده

نیاز به تعمیم عمیق، سنت اگزوپری را بر آن داشت تا به ژانر تمثیل روی آورد. و این واقعیت که "شازده کوچولو" یک افسانه است، ما با ویژگی های افسانه ای کار تعیین می کنیم: سفر فوق العاده قهرمان، شخصیت های افسانه ای (روباه، مار، رز). "نمونه اولیه" داستان ادبی "شازده کوچولو" را می توان یک افسانه عامیانه با طرحی سرگردان در نظر گرفت: یک شاهزاده خوش تیپ به دلیل عشق ناراضی خانه پدرش را ترک می کند و در جاده های بی پایان در جستجوی خوشبختی و ماجراجویی سرگردان می شود. اما این فقط جنبه بیرونی طرح است. اول از همه، این یک داستان فلسفی است. نویسنده در قالبی انتزاعی از طریق تمثیل ها، استعاره ها و نمادها مضامین در مقیاس کیهانی را لمس می کند: خیر و شر، زندگی و مرگ، وجود انسان، عشق واقعی، زیبایی اخلاقی، دوستی، تنهایی بی پایان، رابطه بین فرد و انسان. جمعیت علیرغم این واقعیت که شازده کوچولو یک کودک است، یک چشم انداز واقعی از جهان به روی او باز می شود که حتی برای بزرگسالان نیز غیرقابل دسترس است. بله، و افراد دارای روح مرده، که شخصیت اصلی در راه خود با آنها ملاقات می کند، بسیار بدتر از هیولاهای افسانه هستند. رابطه بین شاهزاده و رز بسیار پیچیده تر از رابطه بین شاهزاده ها و شاهزاده خانم ها در داستان های فولکلور است. از این گذشته ، به خاطر گل رز است که شازده کوچولو پوسته مادی خود را قربانی می کند - او مرگ بدنی را انتخاب می کند.

تصاویری که در این اثر بر اساس سنت یک افسانه فلسفی عاشقانه نوشته شده است، عمیقاً نمادین هستند.شازده کوچولو - این نماد یک شخص است - یک سرگردان در جهان است که به دنبال معنای پنهان چیزها و زندگی خود است.کویر نماد تشنگی معنوی است. زیباست زیرا چشمه هایی در آن نهفته است که تنها دل انسان را در یافتن آن یاری می کند.گل سرخ - نماد عشق، زیبایی، زنانگی است. شازده کوچولو بلافاصله جوهر درونی زیبایی را مشاهده نکرد. اما پس از صحبت با روباه، حقیقت برای او آشکار شد - زیبایی تنها زمانی زیبا می شود که پر از معنا و محتوا باشد.خوب در صحرامنبع روح انسان است در هر یک از ما شازده کوچولو زندگی می کند که خالق عادلش آب را پنهان کرده و منتظر است تا ایمان ما را به آن سوق دهد.

داستان دو خط داستانی دارد.: راوی و موضوع مرتبط با دنیای بزرگسالان و - خط شازده کوچولو، داستان زندگی او. یکی از مشکلات مهم کار، مشکل «پدرها» و «فرزندان» است، مشکل همیشگی نسل ها. موضوع مهم دیگر محیط زیست است. سفر شازده کوچولو از ستاره ای به ستاره دیگر ما را به دید امروزی فضا نزدیک می کند، جایی که زمین، در اثر غفلت افراد، تقریباً به طور نامحسوس ناپدید می شود. بنابراین، داستان ارتباط خود را تا به امروز از دست نداده است. بنابراین ژانر آن فلسفی است، زیرا خطاب به همه مردم است، مشکلات ابدی را به وجود می آورد.

با بازدید متوالی از شش سیاره، شازده کوچولو در هر یک از آنها با پدیده زندگی خاصی مواجه می شود که در ساکنان این سیارات تجسم یافته است: قدرت، غرور، مستی، شبه علم...

بی معنی بودن وجود، زندگی بیهوده تلف شده، ادعاهای احمقانه قدرت، ثروت - همه اینها ویژگی های افرادی است که تصور می کنند "عقل سلیم" دارند.

او آنچه را که بچه در سیارات کوچک به دنبالش بود پیدا نکرد، به سیاره بزرگ زمین می رود. اولین کسی که شازده کوچولو روی زمین ملاقات می کند مار بود. طبق اساطیرمار از منابع خرد یا جاودانگی محافظت می کند، قدرت های جادویی را مجسم می کند، در آیین های تبدیل به عنوان نمادی از بازسازی ظاهر می شود. در یک افسانه، او قدرت معجزه آسا و دانش غم انگیز سرنوشت انسان را با هم ترکیب می کند: "هر کس را که لمس می کنم، به زمینی که از آن آمده است برمی گردم."

اینجاست که قهرمان به کمک می آیدروباه . از زمان های قدیم، در افسانه ها، روباه نمادی از خرد و دانش زندگی بوده است. روباه زندگی قلب انسان را برای نوزاد آشکار می کند، آداب عشق و دوستی را می آموزد، راز رام کردن را آشکار می کند: رام کردن به معنای ایجاد پیوندهای عشق، وحدت روح است. اینگونه است که شازده کوچولو یاد می گیرد که دوستی چیست.

معنای عمیق در تصویر-نماد پنهان استسیارات ، که شازده کوچولو به آن بازمی گردد. این نماد روح انسان است، نماد خانه قلب انسان است. اگزوپری می خواهد بگوید که هر فردی سیاره خاص خود، جزیره و ستاره راهنمای خود را دارد که نباید فراموش کند.قهرمانان افسانه با گذراندن مسیری خاردار ستاره خود را یافتند و نویسنده معتقد است که خواننده ستاره دور خود را نیز خواهد یافت.

داستان زبان بسیار غنی دارد. نویسنده از شگردهای ادبی شگفت انگیز و تکرار نشدنی استفاده می کند. در متن او ملودی وجود دارد. سبک و شیوه خاص عرفانی ارائه، گذار از تصویر به تعمیم، از تمثیل به اخلاق است. برای اینکه جهان را همانطور که اگزوپری دید، باید استعداد نویسندگی بالایی داشته باشید.

سبک روایی داستان نیز چند ویژگی دارد. این یک گفتگوی محرمانه دوستان قدیمی است - نویسنده اینگونه با خواننده ارتباط برقرار می کند. بنابراین، من می خواهم او را باور کنم، زیرا می دانم که او هرگز فریب نخواهد داد. حضور نویسنده ی معتقد به خیر و عقل را در آینده ای نزدیک که زندگی روی زمین تغییر خواهد کرد احساس می کنیم.

پدیده افسانه «شازده کوچولو» این است که برای بزرگسالان نوشته شده، محکم وارد دایره کتابخوانی کودکان شده است. این کتاب با سادگی ارائه، فضای معنوی که امروزه کمبود آن به شدت احساس می شود، کودکان را به خود جذب می کند. دلیل اصلی نوشتن این افسانه این است که بچه ها حقیقت را به خاطر بسپارند و از چیز اصلی عبور نکنند - باید در عشق و دوستی وفادار بود، باید به صدای قلب گوش داد، نمی توان نسبت به آنچه هست بی تفاوت بود. در جهان اتفاق می افتد، نمی توان نسبت به شر منفعل بود، هر کس نه تنها در قبال سرنوشت خود، بلکه در قبال سرنوشت شخص دیگری نیز مسئول است. این داستان عاقلانه و انسانی است، به سادگی و نافذ از مهمترین چیز می گوید: چگونه می توان در این هنوز هم نه چندان منظم، گاهی اوقات نامهربان، اما محبوب و تنها، سیاره زمین ما، فردی بود.

داستان فلسفی A.-S. اگزوپری "شازده کوچولو" (سیستم تصاویر، تمثیل، مسائل اصلی)

داستان «شازده کوچولو» خود از یکی از توطئه های «سیاره انسان ها» سرچشمه گرفته است. این داستان فرود تصادفی خود نویسنده و مکانیکش پریوست در بیابان است. اگزوپری دارای نمادهای کلیدی و مورد علاقه است. برای مثال، در اینجا، خطوط داستانی به آنها منتهی می شود: اینها جستجوی آب توسط خلبانان تشنه، رنج جسمی و نجات شگفت انگیز آنها است. نماد زندگی آب است، تشنگی انسان های گمشده در شن ها را سیراب می کند، سرچشمه هر آنچه روی زمین وجود دارد، غذا و گوشت همه، ماده ای که امکان زنده شدن را فراهم می کند.

در شازده کوچولو، اگزوپری این نماد را با محتوای عمیق فلسفی پر خواهد کرد. اصل اساسی زندگی آب است، یکی از حقایق ابدی، چیزی تزلزل ناپذیر با حکمت عالی. بیابان بی آب نماد جهانی ویران شده از جنگ، هرج و مرج، ویرانی، بی رحمی انسان، حسادت و خودخواهی است. این دنیایی است که در آن انسان از تشنگی معنوی می میرد.

نجات بشر از فاجعه اجتناب ناپذیر قریب الوقوع یکی از موضوعات اصلی در آثار نویسنده است. او به طور فعال آن را در کار "شازده کوچولو" توسعه می دهد.

"عشق به معنای نگاه کردن به یکدیگر نیست، بلکه به معنای نگاه کردن در یک جهت است" - این فکر مفهوم ایدئولوژیک داستان-داستان را تعیین می کند. شازده کوچولو در سال 1943 نوشته شد و تراژدی اروپا در جنگ جهانی دوم، خاطرات نویسنده از فرانسه شکست خورده و اشغال شده اثر خود را در اثر به جا می گذارد. اگزوپری با داستان سبک، غم انگیز و حکیمانه خود از بشریت بی مرگ، جرقه زنده در روح مردم دفاع کرد. به یک معنا، داستان حاصل مسیر خلاقانه نویسنده، درک فلسفی و هنری او بود.

مَثَل افسانه ای "شازده کوچولو" نه تنها برای کودکان، بلکه برای بزرگسالانی نیز نوشته شده است که هنوز تأثیرپذیری کودکانه خود را کاملاً از دست نداده اند، یک دید باز کودکانه از جهان و توانایی خیال پردازی. خود نویسنده چنین بینایی کودکانه ای تیزبین داشت.

این واقعیت که "شازده کوچولو" یک افسانه است با ویژگی های افسانه ای در داستان مشخص می شود: سفر خارق العاده قهرمان، شخصیت های افسانه ای (روباه، مار، رز).

اول از همه، این یک داستان فلسفی است. و بنابراین، پشت طرح و طنز به ظاهر ساده و بی تکلف، معنای عمیقی نهفته است. نویسنده در قالبی انتزاعی از طریق تمثیل ها، استعاره ها و نمادها مضامین در مقیاس کیهانی را لمس می کند: خیر و شر، زندگی و مرگ، وجود انسان، عشق واقعی، زیبایی اخلاقی، دوستی، تنهایی بی پایان، رابطه بین فرد و انسان. جمعیت، و بسیاری دیگر.

تراژدی اصلی قهرمانان "بزرگسال" سنت اگزوپری نه آنقدر که تابع دنیای مادی هستند، بلکه این است که آنها تمام خصوصیات معنوی خود را "از دست داده" و شروع به وجود بی معنی کردند و به معنای کامل زندگی نمی کنند. کلمه.

از آنجایی که این یک اثر فلسفی است، نویسنده موضوعات جهانی را در قالب انتزاعی تعمیم یافته قرار می دهد. وی مبحث شر را از دو جهت می‌داند: از یک سو، شرّ خُرد، یعنی شرّ درون فرد مجرد. این مردگی و پوچی درونی ساکنان سیارات است که همه رذایل انسانی را به تصویر می کشد. اما اگزوپری به هیچ وجه بدبین نیست. او معتقد است که بشریت، مانند شازده کوچولو، راز وجود را درک خواهد کرد و هر فردی ستاره راهنمای خود را خواهد یافت که مسیر زندگی او را روشن می کند.

وجه دوم مضمون شر را می توان مشروط به «شر کلان» نامید. بائوباب ها به طور کلی تصویری از شر هستند. یکی از تعابیر این تصویر استعاری مربوط به فاشیسم است. سنت اگزوپری از مردم می خواست که با دقت "بائوباب" های شیطانی را که تهدید به تجزیه سیاره می کردند، ریشه کن کنند.

درگیری بین قهرمان داستان و ساکنان سیارات ("بزرگسالان عجیب و غریب") نیز حل نشدنی است. بزرگسالان هرگز یک شاهزاده کودک را درک نمی کنند. آنها با یکدیگر بیگانه هستند. مردم شهر نسبت به ندای قلب، انگیزه روح، کور و کر هستند. مصیبت آنها این است که برای تبدیل شدن به یک شخصیت تلاش نمی کنند. "افراد جدی" در دنیای کوچک خود، ساخته شده مصنوعی زندگی می کنند، که از بقیه محصور شده است (هرکسی سیاره خود را دارد!) و آن را معنای واقعی زندگی در نظر بگیرید! این ماسک های بی چهره هرگز نمی دانند عشق، دوستی و زیبایی واقعی چیست.

از این موضوع اصل اساسی رمانتیسم - اصل دوگانگی - پیروی می کند. دنیای افراد غیر روحانی که به اصل معنوی دست نیافتنی است و دنیای هنرمند (شازده کوچولو، نویسنده، روباه، گل سرخ) که دارای ویژگی های اخلاقی است، هرگز با هم برخورد نخواهند کرد.

مردگی روح انسان به تنهایی می انجامد. یک شخص فقط با "پوسته بیرونی" دیگران را قضاوت می کند و چیز اصلی را در یک شخص نمی بیند - زیبایی اخلاقی درونی او: "وقتی به بزرگسالان می گویید:" خانه زیبایی را دیدم که از آجر صورتی ساخته شده بود، در پنجره ها شمعدانی وجود دارد. و کبوترها روی پشت بام ها، «آنها نمی توانند این خانه را تصور کنند. باید به آنها گفت: "من خانه ای به قیمت صد هزار فرانک دیدم" و سپس فریاد می زنند: "چه زیبایی!"

نویسنده همچنین احساس تنهایی می کند و کسی او را درک نمی کند. تنهایی او در میان مردم به تنهایی شازده کوچولو نزدیک است. استعداد واقعی یک فرد، استعداد او را فقط افرادی با قلب باز و پاک می توانند درک کنند. به همین دلیل است که شازده کوچولو به راحتی و به سرعت در شخص نویسنده دوست پیدا می کند، به همین دلیل است که شاهزاده بدون کلام نویسنده را درک می کند و آماده است تا تمام اسرار قلب خود را برای دوستش بگشاید.

"افراد جدی" از زمین و از سیارات سیارکی در زندگی واقعی حل می شوند و برای درک ماهیت ارزش های پایدار تلاش نمی کنند. و روح نویسنده و شازده کوچولو در غل و زنجیر یخ بی تفاوتی، مردگی نیست. بنابراین، چشم اندازی واقعی از جهان به روی آنها باز می شود: آنها بهای دوستی واقعی، عشق و زیبایی را می آموزند. این موضوع "هشیاری" قلب است، توانایی "دیدن" با قلب، درک بدون کلمات.

این تصاویر که در سنت یک افسانه عاشقانه فلسفی نوشته شده اند، عمیقا نمادین هستند. تصاویر دقیقاً نمادین هستند، زیرا ما فقط می‌توانیم حدس بزنیم نویسنده چه چیزی می‌خواست بگوید و هر تصویر را بسته به درک شخصی تفسیر کنیم. نمادهای اصلی شازده کوچولو، روباه، رز و صحرا هستند.

شازده کوچولو نماد یک شخص است - یک سرگردان در جهان است که به دنبال معنای پنهان چیزها و زندگی خود است.

کویر نماد عطش معنوی است. زیباست زیرا چشمه هایی در آن نهفته است که تنها دل انسان را در یافتن آن یاری می کند.

دو خط داستانی در داستان وجود دارد: راوی و مضمون دنیای بزرگسالان مرتبط با او، و خط شازده کوچولو، داستان زندگی او.

گل رز نمادی از عشق، زیبایی، زنانگی است. شازده کوچولو بلافاصله جوهر درونی زیبایی را مشاهده نکرد. اما پس از صحبت با روباه، حقیقت برای او آشکار شد - زیبایی تنها زمانی زیبا می شود که پر از معنا و محتوا باشد. شازده کوچولو ادامه داد: "تو زیبا هستی، اما خالی." - تو نمیخوای برات بمیری. البته یک رهگذر تصادفی که به گل رز من نگاه می کند، می گوید که دقیقاً مثل شماست. اما برای من او از همه شما عزیزتر است…”

در پشت سرگشتگی قهرمان کوچک، تلخی خود نویسنده در مورد آنچه روی زمین می گذرد نهفته است. سنت اگزوپری باعث می شود خواننده از زاویه ای متفاوت به پدیده های آشنا نگاه کند. "شما نمی توانید چیز اصلی را با چشمان خود ببینید. فقط دل بیدار است!» - نویسنده می گوید.

روباه راز رام کردن را به شازده کوچولو فاش می کند: رام کردن یعنی ایجاد پیوندهای عشق، وحدت روح. عشق نه تنها ما را با موجودات دیگر پیوند می دهد، بلکه به درک بهتر دنیای اطرافمان کمک می کند، زندگی خودمان را غنی تر می کند. و یک راز دیگر توسط روباه برای کودک فاش می شود: "تنها قلب هوشیار است. مهم ترین چیز را با چشمانت نخواهی دید... رز تو برایت بسیار عزیز است زیرا تمام روحت را به او بخشیدی... مردم این حقیقت را فراموش کرده اند، اما فراموش نکن: تو برای همیشه مسئول همه هستی. رام کردی.»

معنای عمیقی در تصویر-نماد سیاره ای که شازده کوچولو به آن بازمی گردد پنهان است. این نماد روح انسان است، نماد خانه قلب انسان است. اگزوپری می خواهد بگوید که هر فردی سیاره خاص خود را دارد، جزیره خود و ستاره راهنمای خود را دارد که انسان نباید آنها را فراموش کند.

اعتقاد صمیمانه نویسنده به وجود چشمه های پنهان به پایان داستان پریان صدایی موید زندگی می بخشد. داستان حاوی یک لحظه خلاقانه قدرتمند است، اعتقاد به بهبود و تغییر در نظم ناعادلانه چیزها. آرزوهای زندگی قهرمانان با اصل اخلاقی جهانی هماهنگ است. در آمیختگی آنها معنا و جهت کلی کار.

ترکیب بندی کار بسیار عجیب و غریب است. سهمی جزء اصلی ساختار مثل سنتی است. شازده کوچولو نیز از این قاعده مستثنی نیست. به نظر می رسد این است: عمل در یک زمان خاص و یک موقعیت خاص اتفاق می افتد. طرح به شرح زیر توسعه می یابد: حرکتی در امتداد منحنی وجود دارد که با رسیدن به بالاترین نقطه تابش، دوباره به نقطه شروع باز می گردد. ویژگی چنین طرح داستانی این است که پس از بازگشت به نقطه شروع، طرح معنای فلسفی و اخلاقی جدیدی پیدا می کند. یک دیدگاه جدید در مورد مشکل، راه حلی پیدا می کند.

با خواندن آثار A. de Saint-Exupery زیبایی جهان و قدرت جذب انسان به برادری را شدیدتر احساس می کنید. نویسنده و خلبان سه هفته قبل از آزادی زادگاهش فرانسه (1944) درگذشت - او از یک ماموریت جنگی به پایگاه بازنگشت، اما کتاب های او همچنان به ما کمک می کند تا خود و دنیای اطرافمان را بهتر درک کنیم.

داستان فلسفی "شازده کوچولو" توسط اگزوپری کمی قبل از مرگش نوشته شد. حکمت نکات او را نمی توان همیشه با فرمول ها و کلمات منتقل کرد. نیم‌تن‌ها و سایه‌های تصاویر تمثیلی به ظرافت نقاشی‌های ظریفی است که نویسنده با آن کار خود را به تصویر کشیده است.

شازده کوچولو، شخصیت اصلی داستان، در سفر، در حال حرکت، در جستجو به ما نشان داده می شود، اگرچه او می فهمد که هر از گاهی باید بایستی و به عقب و اطراف نگاه کنی: اگر مستقیم به جلو راه بروی، چشمانت به هر کجا که نگاه کند راه دوری نخواهی رفت. در سیارات مختلف، او با ساکنان بالغ آنها ملاقات می کند، که با ارقام درآمد، جاه طلبی، طمع، دعوت انسانی خود را فراموش کرده اند.

روی زمین، شازده کوچولو خود را در باغی پر از گل رز می بیند. در این لحظه سخت برای نوزاد، وقتی او از این فکر که گل رز او را فریب می دهد هیجان زده می شود و از منحصر به فرد بودن آن صحبت می کند، نوامبر ظاهر می شود. او از تهی بودن قلب انسان می گوید، درک واقعی عشق را که در هیاهوی زندگی از بین می رود، آموزش می دهد. هرگز صادقانه صحبت نکن، به درون خود نگاه کن، به معنای زندگی فکر کن. برای داشتن دوستان، باید تمام روحت را به آنها بدهی، گرانبهاترین چیز را - زمانت را بدهی: "رز تو برایت بسیار عزیز است، زیرا به او زمان زیادی دادی." و شاهزاده می فهمد: رز او تنها رز در جهان است، زیرا او را "رام کرد". هر احساسی از جمله عشق را باید با کار ذهنی خستگی ناپذیر به دست آورد. «فقط قلب خوب می بیند. مهمترین چیز با چشم قابل مشاهده نیست. انسان باید بتواند در دوستی و عشق فداکار باشد، نمی توان نسبت به بدی منفعل بود، زیرا هرکسی نه تنها مسئول سرنوشت خود است.

با جذب درس های اخلاقی یک اثر کوچک اما بسیار بزرگ در محتوای آن، می توان با نظر A. Prasolov، شاعر روسی موافق بود: "سنت اگزوپری کمی قبل از پایان شازده کوچولو در مورد او نوشت ... شاید روح های انسانی ( فردی، بعضی ها) همیشه آخرین فریاد فراق خود را که از نظر قوی پاک است سر می دهند...». این افسانه نوعی وصیت مرد خردمندی است برای ما که در این سیاره ناقص مانده ایم. و آیا این یک افسانه است؟ بیایید بیابانی را به یاد بیاوریم که خلبانی که تصادف کرده با شازده کوچولو ملاقات می کند. در هر وضعیت شدیددر مقابل یک شخص، این اتفاق می افتد، تمام زندگی او می گذرد. خوب را به یاد می آورم ، اما بیشتر اوقات - کجا و چه زمانی بزدلی ، بی صداقتی ، بی صداقتی نشان دادی. انسان «ناگهان» چیزی را می بیند و متوجه می شود که در طول عمرش آن را دست کم گرفته یا به آن توجه نکرده است و لذا دعایی در این لحظات حق و بصیرت از زبانش خارج می شود: «پروردگارا! مشکلات را دور کن و من بهتر، نجیب تر و سخاوتمندتر خواهم شد.

ظاهراً در تصویر شازده کوچولو، کودکی بی گناه او به راوی رسیده است (نویسنده با اشاره به شازده کوچولو می گوید: «اما تو بی گناهی و از ستاره آمده ای»)، وجدان پاک و بی آلایش او. بنابراین قهرمان کوچولو به خلبان کمک کرد تا نگاه دقیق‌تر و دقیق‌تری به زندگی، در جایگاه خود در آن بیندازد و همه آن را به روشی جدید ارزیابی کند. راوی به عنوان یک فرد کاملاً متفاوت به رفقای خود باز می گردد: او فهمید که چگونه دوست پیدا کند، چه چیزی را ارزش گذاری کند و از چه چیزی بترسد، یعنی عاقل تر و کمتر سبکسر شد. شازده کوچولو به او یاد داد که زندگی کند. در بیابان و به دور از شلوغی است که ما و روحمان را کاملاً جذب می کند، جایی که پیامبران و گوشه نشینان به تنهایی حقایق بزرگ را آموختند، خلبان نیز به تنهایی به درک معنای زندگی نزدیک شد. اما صحرا نمادی از تنهایی انسان است: "با مردم هم تنهاست...".

یک مَثَل جادویی و غم انگیز، «مثل یک افسانه» (A. Panfilov)! مشکلات اخلاقی و فلسفی در آن با کمک کلمات قصار ظریف آشکار می شود، که سپس در زندگی ما همراهی می کند و دستورالعمل های اخلاقی را می طلبد: "قضاوت کردن خود بسیار دشوارتر از دیگران است. اگر بتوانید خودتان را به درستی قضاوت کنید، در واقع عاقل هستید، "مردم مردم نسبت به همه چیز ناشنوا هستند به جز ستایش"، "اما چشم ها نمی بینند. باید با دل جست و جو کرد.»

این کار باعث می شود نگاهی متفاوت به دنیای اطراف خود و مردم داشته باشیم. به نظر می رسد که هر یک از نوزادان همان نوزاد مرموز و مرموز کودکی هستند که از سیاره کوچک خود به سیاره زمین آمده است. این شازده کوچولو با دنیای ما آشنا شدند، باهوش‌تر، با تجربه‌تر شدند و یاد گرفتند که با قلب جستجو کنند و ببینند. هر یک از آنها نگرانی های خود را خواهد داشت، هر یک مسئول کسی، برای چیزی خواهد بود و وظیفه خود را عمیقا متوجه می شود - همانطور که شازده کوچولو آنتوان دو سنت اگزوپری وظیفه خود را در قبال رز یگانه احساس کرد. و باشد که آنها همیشه با پیروزی بر بائوباب های وحشتناک همراه باشند!

شازده کوچولو دوران کودکی است، اما در عین حال اثری عمیق. آنتوان دو سنت اگزوپری در یک افسانه سبک و کوچک، انعکاسی از دنیای واقعی بزرگسالان را با مزایا و معایب آن قرار داد. در جاهایی طنز، اسطوره، فانتزی و داستانی تراژیک است. بنابراین، یک کتاب چند وجهی مورد پسند خوانندگان کوچک و بزرگ است.

"شازده کوچولو" در دوران بزرگ متولد شد جنگ میهنی. همه چیز با نقاشی های اگزوپری آغاز شد که در آن او همان "شازده کوچولو" را به تصویر کشید.

اگزوپری که یک خلبان نظامی بود، یک بار در یک سانحه هوایی سقوط کرد، این اتفاق در سال 1935 در صحرای لیبی رخ داد. گشودن زخم‌های کهنه، خاطرات فاجعه و خبر وقوع جنگ جهانی، الهام بخش نویسنده برای خلق اثر شد. او به این موضوع فکر کرد که هر یک از ما مسئول مکانی است که در آن زندگی می کند، خواه یک آپارتمان کوچک باشد یا یک سیاره کامل. و مبارزه این مسئولیت را زیر سوال می برد، زیرا در آن نبرد شدید بسیاری از کشورها بود که برای اولین بار از سلاح های اتمی مرگبار استفاده شد. افسوس، بسیاری از مردم به خانه خود اهانت نکردند، زیرا آنها اجازه دادند که جنگ ها بشریت را به چنین اقدامات شدید بکشاند.

این اثر در سال 1942 در ایالات متحده خلق شد، یک سال بعد در دسترس خواننده قرار گرفت. شازده کوچولو آخرین ساخته نویسنده شد و شهرت جهانی برای او به ارمغان آورد. نویسنده کتاب خود را به دوستی (لئون ورث) و به پسری که زمانی دوستش بود تقدیم کرد. شایان ذکر است که لئون که یک نویسنده و منتقد بود، یهودی بود، در طول توسعه نازیسم از آزار و اذیت رنج می برد. او همچنین مجبور شد سیاره خود را ترک کند، اما نه به میل خود.

ژانر، کارگردانی

اگزوپری در مورد معنای زندگی صحبت کرد و در این مورد از ژانر تمثیلی که با اخلاقیات برجسته در پایان مشخص می شود، لحن آموزنده داستان به او کمک کرد. یک افسانه به عنوان یک تمثیل رایج ترین تلاقی ژانرها است. ویژگی بارز یک افسانه این است که داستانی خارق العاده و ساده دارد، اما در عین حال آموزنده است و به خوانندگان جوان کمک می کند تا ویژگی های اخلاقی را شکل دهند و بزرگسالان را در مورد دیدگاه ها و رفتار خود فکر کنند. یک افسانه بازتابی از زندگی واقعی است، اما واقعیت از طریق داستان به خواننده ارائه می شود، مهم نیست که چقدر متناقض به نظر می رسد. اصالت ژانری اثر حاکی از آن است که شازده کوچولو یک تمثیل افسانه ای فلسفی است.

این اثر را نیز می توان به یک داستان خارق العاده نسبت داد.

معنی اسم

شازده کوچولو داستان مسافری است که در سراسر جهان سفر می کند. او فقط سفر نمی کند، بلکه در جستجوی معنای زندگی، جوهر عشق و راز دوستی است. او نه تنها دنیای اطرافش، بلکه خودش را نیز می آموزد و خودشناسی هدف اصلی اوست. هنوز در حال رشد، رشد است و نماد یک کودکی بی آلایش و لطیف است. از این رو نویسنده او را «کوچک» نامیده است.

چرا شاهزاده؟ او در سیاره خود تنهاست، همه چیز متعلق به اوست. او در نقش خود به عنوان یک استاد بسیار مسئولیت پذیر است و با وجود سن متوسطش، قبلاً یاد گرفته است که چگونه از او مراقبت کند. چنین رفتاری حاکی از آن است که ما پسر نجیبی را پیش روی خود داریم که اموالش را اداره می کند، اما او را چه باید کرد؟ شاهزاده، زیرا او دارای قدرت و خرد است.

ذات

داستان از صحرای صحرا سرچشمه می گیرد. خلبان هواپیما با فرود اضطراری با همان شازده کوچولو که از سیاره ای دیگر به زمین رسیده بود ملاقات می کند. پسر برای آشنای جدیدش از سفرش گفت، از سیاراتی که دیده بود، از زندگی سابقش، از گل سرخی که دوست وفادارش بود. شازده کوچولو آنقدر گل رز خود را دوست داشت که حاضر بود جان خود را برای آن بدهد. پسر برای خانه اش عزیز بود، او دوست داشت غروب خورشید را تماشا کند، خوب است که در سیاره او آنها را می توان چندین بار در روز دید و برای این کار شازده کوچولو فقط باید یک صندلی را جابجا کند.

یک روز پسر احساس ناراحتی کرد و تصمیم گرفت به دنبال ماجراجویی برود. رزا مغرور بود و به ندرت گرمای خود را به حامی خود می بخشید، بنابراین او را از خود دور نمی کرد. شازده کوچولو در طول سفر خود ملاقات کرد: فرمانروایی که به قدرت مطلق خود بر ستارگان اطمینان دارد، جاه طلب که مهمترین چیز برای او قابل تحسین است، مستی که از سر گناه به خاطر سوء مصرف الکل می نوشد. چقدر ممکن است متناقض به نظر برسد این پسر حتی مرد تجاری را ملاقات کرد که شغل اصلی او شمردن ستاره ها است. شازده کوچولو با فانوس روبرو شد که هر دقیقه فانوس سیاره خود را روشن و خاموش می کرد. او همچنین جغرافی دان را ملاقات کرد که در تمام عمرش هرگز چیزی جز سیاره خود ندیده بود. آخرین مکان مسافر سیاره زمین بود، جایی که او یک دوست واقعی پیدا کرد. تمام رویدادهای مهم توسط ما در شرح داده شده است خلاصهکتاب برای دفتر خاطرات خواننده

شخصیت های اصلی و ویژگی های آنها

دوست داشتن این نیست که به همدیگر نگاه کنیم، یعنی به یک جهت نگاه کنیم.

انسان باید از خانه خود محافظت کند، نه اینکه آن را با جنگ به قطعات خونین و بی جان تبدیل کند. این ایده به ویژه در آن زمان، در روزهای جنگ جهانی دوم، اهمیت داشت. شازده کوچولو هر روز سیاره‌اش را تمیز می‌کرد تا بائوباب‌ها بیداد نکنند. اگر جهان می توانست به موقع متحد شود و جنبش ناسیونال سوسیالیستی به رهبری هیتلر را از بین ببرد، آنگاه می شد از خونریزی جلوگیری کرد. زیرا کسانی که دنیا را دوست دارند باید مراقب آن باشند و نه اینکه خود را در سیاره های کوچکشان حبس کنند و فکر کنند که طوفان می گذرد. به دلیل این ناهماهنگی و بی مسئولیتی دولت ها و مردم، میلیون ها نفر متضرر شده اند، و نویسنده در نهایت فرا می خواند که بیاموزیم وفادارانه و مسئولانه هماهنگی را که فقط دوستی فراهم می کند دوست داشته باشیم.

چه چیزی را آموزش می دهد؟

داستان شازده کوچولو به طرز شگفت آوری دلنشین و آموزنده است. خلقت اگزوپری می گوید که داشتن یک دوست واقعی در نزدیکی چقدر مهم است و مسئولیت پذیری در قبال کسانی که آنها را "رام کردید" چقدر مهم است. افسانه عشق ورزیدن، دوست بودن را می آموزد، از تنهایی هشدار می دهد. علاوه بر این، نباید خود را در قلمرو کوچک خود حبس کنید و از کل جهان اطراف حصار بکشید. شما باید از منطقه راحتی خود خارج شوید، چیزهای جدید یاد بگیرید، به دنبال خودتان باشید.

اگزوپری همچنین خواننده را ترغیب می کند که در تصمیم گیری نه تنها به ذهن خود گوش دهد، بلکه به قلب خود نیز گوش دهد، زیرا شما نمی توانید چیز اصلی را با چشمان خود ببینید.

جای تعجب نیست که آنها می گویند که همه چیز مبتکرانه ساده است. این عبارت به خوبی کار آنتوان دو سنت اگزوپری را که از کودکی برای همه شناخته شده است مشخص می کند. امروزه کمتر کسی پیدا می شود که چیزی در مورد "شازده کوچولو" نشنیده باشد. این متن ساده و ظاهراً بدون پیچیدگی که مدت‌ها پیش به نقل‌قول از هم جدا شده بود، محکم وارد فرهنگ توده‌ای جامعه شده است. چرا؟ به احتمال زیاد به دلیل سادگی و در دسترس بودن آن برای همه. اما با همه سادگی و محبوبیتی که شایسته آن است، زبان جرأت نمی کند این کتاب را به دلیل معنای مبتذل و ناپسندی که امروزه استفاده از این کلمه مرسوم است، «پاپ» بنامد. پشت هر عبارت شازده کوچولو، پشت بیان حقایق ساده، یک عمق فلسفی باورنکردنی نهفته است. کسانی که به خوبی با کار اگزوپری آشنا هستند با این واقعیت که این خلبان فرانسوی فیلسوف عمیق، حکیم و جنگنده برای عالی ترین ارزش ها بود استدلال نمی کنند. این را او در ارگ و دیگر آثارش نشان می دهد. با این حال، بیشتر اگزوپری به عنوان نویسنده شازده کوچولو شناخته می شود، و دقیقاً در این افسانه افسانه است که اصل همه آثار او است.

"همه بزرگسالان زمانی کودک بودند"

این عبارت نویسنده بیانگر یک فلسفه کامل است که در اثر نفوذ می کند. موضوع تقابل «بزرگسالی» و «کودکی» یکی از مضامین اصلی است. و، البته، این در مورد نیست سن بیولوژیکی. در پس این تقابل چندین ضدیت با محتوای عمیق فلسفی نهفته است، «صوریت» و «خلاقیت»، «بستگی» و «باز بودن»، «بادوام» و «ابدی». شازده کوچولو تصویر کودکی ابدی است که در هر فردی زندگی می‌کند و وقتی بزرگ می‌شویم کمتر و کمتر خود را نشان می‌دهد، نه از نظر بیولوژیکی، بلکه بیشتر از نظر اخلاقی. "بزرگسال" علاقه ای به سوالات ابدی ندارد، او به این مهم است که چقدر پول به دست آورده است، چند ستاره در آسمان وجود دارد، و برای تعمیر هواپیما باید با مهره بدبخت برخورد کند، زیرا در غیر این صورت، وقتی آب تمام می شود، مرگ اجتناب ناپذیر است. اما بعد شازده کوچولو ظاهر می شود که با خودانگیختگی کودکانه به همه چیز نگاه می کند و اصلا اهمیت مهره را نمی فهمد، چیز دیگری برایش مهم است. و اگر در مورد آن فکر کنید، معجزات اتفاق می افتد. راوی در حالی که سعی می کند هواپیما را تعمیر کند، فکر می کند: "من باید پیر شده ام." بزرگسالان اعداد را بسیار دوست دارند - اعداد ملموس، سطحی، نمادین هستند، اجازه نفوذ به داخل را نمی دهند، "بزرگسالان" با این سوال "چقدر" زندگی می کنند و اصلا به سوال "چرا" فکر نمی کنند. "چرا اگر سوژه ای وجود ندارد به قدرت نیاز داریم"، "چرا باید بنوشیم؟"، "چرا باید کارت بکشیم یا". از بین همه "بزرگسالان"، فقط لامپ روشنایی که شازده کوچولو را بیشتر از دیگران دوست داشت، این سوال را می پرسد که چرا، و او می داند که روشن و خاموش کردن لامپ فقط به این دلیل است که این اتفاق افتاده است. در دوران کودکی، ما ارزش های ابدی را درک می کنیم - عشق، دوستی، مسئولیت. برای بزرگسالان، اینها فقط کلمات، مفاهیم هستند؛ آنها آن معنای عمیقی را که کودک وارد می کند، ندارند.

زمینه تاریخی

با خواندن افسانه "شازده کوچولو" ، کمتر کسی فکر می کند که در سال 1943 و در بحبوحه فاجعه - جنگ جهانی دوم نوشته شده است. در وطن نویسنده، همانطور که خودش در تقدیم خواهد گفت، «سرد و گرسنه». بیهوده نیست که در کودکی کتاب را به دوستش تقدیم می کند و تکه ای از گرما و خودانگیختگی کودکانه را برای او به فرانسه نظامی دوردست می فرستد، زیرا او به دلداری نیاز دارد. به نظر می رسد نویسنده با افسانه ساده و مهربان خود می خواهد نشان دهد بزرگسالی، سوء تفاهم، فرمالیسم و بی توجهی به با ارزش ترین ها، به آنچه در درون ماست، چه چیزی را به همراه داشته است. مردم همدیگر را می کشند.

مهم این است که خود نویسنده در لحظه خلق این اثر در آمریکا زندگی می کند. اگزوپری آمریکا را دوست نداشت و صادقانه بارها به این موضوع اعتراف کرد. و به زبان فلسفی اگزوپری، این کشور را فقط به خاطر «بزرگسالی» هیپرتروفی غیرعادی آن دوست نداشت. آمریکا کشور تجارت، پول، کشور اعداد و نقشه است، چیزی که برای شازده کوچولو آنقدر نامفهوم است، همه اینها سطحی است، واقعی نیست. حتی در آن زمان، در دهه 1940، این روحیه "تجاری" به معنای بد کلمه در آمریکا احساس می شد، زیرا حتی قبل از آن، دیکنز کلاسیک انگلیسی گفته بود که ماموریت آمریکا مبتذل کردن جهان است. احتمالاً در "بزرگسالی" اگزوپری "آمریکایی" زیادی وجود دارد.

"او فقط دستورات معقول می داد" سیاره پادشاه یکی از جالب ترین لحظات کتاب است. در اینجا، در تصویر پادشاه، دوگانگی همه ساکنان سیارات به وضوح نشان داده می شود - شخصیت های بزرگسالی که در آنها چیزی وجود دارد تا این کودکانه بودن را در خود به دست آورند تا دوباره یاد بگیرند ارزش های پایدار را احساس و درک کنند. . به دلایلی متوجه آن نمی شوند. از یک سو، شاه از کتاب اگزوپری یک فرمانروای فلسفی است که تاریخ واقعاً فاقد آن بود، او با سیر وقایع منافات ندارد، بلکه فقط سعی در مشروعیت بخشیدن به آن دارد. بالاخره چرا به چیزی فرمان می دهیم که به هر حال محقق نمی شود؟ در میان دانشمندان ادبی که در مورد کتاب اگزوپری بحث می کردند، حتی مقایسه ای بین شاه با کوتوزوف وجود داشت که با درایت و احتیاط خود و مشاهده سیر وقایع و استفاده ماهرانه از آنها در جنگ پیروز شد. اما پادشاه جنبه دیگری دارد - قدرت به خاطر خود قدرت. پادشاه قدرت دوست است و برایش مهم نیست که رعیت داشته باشد، برای او مهم‌ترین چیز این است که بتواند حکومت کند و اینکه چه کسی و چرا حکومت کند مهم نیست. اما این بلای بسیاری از حاکمان است. در نسبت دو طرف - از یک طرف قدرت به خاطر خودش و نه به خاطر اینکه چه کسی حکومت می کنی و از طرف دیگر آگاهی از نیاز به این قدرت و توجه به رعایا. در این مبحث که می‌توان آن را به‌طور مشروط اگزوپری «فلسفه قدرت» نامید، دوباره بافت تاریخی ظاهر می‌شود، درد رژیم‌های توتالیتر احساس می‌شود. بالاخره چی هست رژیم توتالیتر- این قدرت به خاطر قدرت است، این سیستمی است که در آن مردم چرخ دنده هستند و حاکمان در آن اهمیت چندانی نمی دهند که آیا این افراد می توانند آرزوهای او را برآورده کنند، رعایا منبع هستند، نه ابزار، و حتی بیشتر از آن در آنجا نمی توان از "دستور مفید برای موضوع" صحبت کرد (و پادشاه افسانه، شازده کوچولو را به عنوان سفیر منصوب می کند و متوجه می شود که ادامه سفر برای او مهم است). موضوع رژیم های استبدادی نیز نمی توانست اگزوپری را در سال 1936 هیجان زده کند، سالی که جنگ داخلیکه فرانکو را به قدرت رساند، او خطوط افسانه بزرگ خود را در سالهای جنگ جهانی که توسط رژیم نازی آلمان به راه انداخته بود نوشت.

در عبارت پادشاه که «اگر به رعیت فرمان دهم مثل پرستو پرواز کند و او این کار را نکند مقصر کیست؟» یک فلسفه سیاسی عمیق و آنچه در این مبحث قابل توجه است این است که دوگانگی پدیده قدرت را در سیمای شاه نشان می دهد و خواننده را در مورد ماهیت و مصلحت و هدف آن به تفکر وا می دارد.

اگزیستانسیالیسم برعکس

لحظات وجودی زیادی در افسانه وجود دارد، کل افسانه یک فلسفه وجودی است، درباره ارزش های ابدی است، درباره اینکه چرا یک شخص در این زمین وجود دارد. از این گذشته ، تصادفی نیست که شازده کوچولو دقیقاً زمانی ظاهر می شود که "بزرگسالی" شروع به غلبه بر کودکی می کند. بر خلاف هموطنان خود، جی پی سارتر و آ. کامو که دوستی و عشق را به رسمیت نمی شناختند و به بی هدفی هستی می اندیشیدند، برعکس، اگزوپری در تلاش برای احیای این ارزش ها است، سعی در بازگرداندن کیش اخلاص دارد. دوستی و عشق، نشان می دهد که معنای واقعی هستی دقیقا در چه چیزی پنهان است. این یک نوع اگزیستانسیالیسم است برعکس، این فلسفه ای است که در همان دنیایی که در آن چیزی برای باور کردن وجود ندارد، تسلی می دهد، این داستانی است که معنای گمشده زندگی را برمی گرداند.

انجیل اگزوپری

اگر اثر "صد سال تنهایی" را کتاب مقدس از گارسیا مارکز می نامند، پس "شازده کوچولو" قطعا انجیل اگزوپری است، در افسانه می توانید انگیزه های مسیحی زیادی را ببینید، موضوع نجات روح به وضوح مشخص است. در ظاهر شازده کوچولو و گفتگوی او با خلبان قابل مشاهده است. شازده کوچولو به عنوان یک مسیحا ظاهر می شود، به عنوان یک نجات دهنده که به زمین آمد تا آنچه را از دست داده بود بازگرداند، به او آرامش دهد و در صورت امکان ایمان او را بازگرداند. شازده کوچولو در پایان کتاب می میرد - او با مرگ "بزرگسال" انسانی در اثر نیش مار می میرد. اما آیا شازده کوچولو مرده است؟ به احتمال زیاد، او به تازگی به دنیای خود بازگشته است، به سیاره خود، جایی که از گل رز مراقبت می کند و غروب خورشید را تحسین می کند. راوی بر این باور است که شازده کوچولو نمرده، او فقط پرواز کرده است، اما قطعاً باز خواهد گشت، باید یک آمدن ثانویه باشد. و شاید او واقعاً برگردد، در هر یک از ما بازگردد. اگرچه، از لحظه ای که اگزوپری این افسانه را نوشت و پس از آن که در آسمان ماند، زمانی که از پرواز برنگشت، جهان حتی ظالم تر شده است، "بزرگسالی" به طور فزاینده ای در وجود ما تسخیر می شود و ارزش های اضافی اهمیت زیادی دارد، با جایگزینی چیزی ابدی در قلب ما، ما دیگر قادر به عشق ورزیدن نیستیم.

همینطور دوست داشتن

در پایان تأملاتم در مورد کتاب اگزوپری، می‌خواهم چند نقل قول دیگر را یادآوری کنم که از دوران کودکی برای همه به حقیقتی ساده تبدیل شده است. "ما مسئول کسانی هستیم که اهلی کرده ایم" - کلمه رام کردن، اگزوپری معنای علمی "رام کردن" یا "مناسب" را ندارد، رام کردن به معنای درک کردن، دانستن، احساس کردن، بخشی از خود است. . این فقط در مورد عشق همینطور است، در مورد دوستی به خاطر خود دوستی، در مورد صمیمیت معنوی، که بسیار کم است. این عبارت همان چیزی را می گوید: "فقط قلب هوشیار است، مهم ترین چیز را نمی توانی با چشم ببینی" از لبان روباه به گوش می رسد، شخصیتی که نماد دوستی، واقعی و صمیمانه است، دوستی درست مانند که اگزوپری ما را ترغیب می کند که با قلبمان زندگی کنیم، یاد بگیریم احساس کنیم و این شازده کوچولو را در خودمان بگذاریم، این هدیه زیبا که قطعا در روح همه است، فقط باید آن را ببینید، اما نه با چشمانتان، بلکه با قلبتان.

البته در این مقاله کوتاه به همه چیز نپرداخته ام، بلکه تنها به برخی از نکاتی که برای من مهم است، در فلسفه اگزوپری اشاره کرده ام. در پایان یک نکته دیگر را عرض می کنم. تمام آنچه در بالا نوشته شد فقط درک من از کتاب اگزوپری است. شاید با خواندن آن چیز متفاوتی ببینید. و این زیباترین چیزی است که در ادبیات وجود دارد، من معتقدم فرمول «نویسنده با این می خواست این و آن را بگوید...» اشتباه اصلی نقد ادبی است. مهم این نیست که نویسنده چه چیزی می خواهد بگوید، بلکه این است که چه چیزی می خواهد. و خیلی خوب است که هرکس معانی خودش را در کتاب کشف کند و برای خواننده بازگو نکند، زیرا مهمترین چیز را با چشمان خود نخواهید دید. فکر می کنم اگزوپری چنین درکی از ادبیات را دوست داشت، زیرا شازده کوچولو در هر یک از ما زندگی می کند و او برای همه مال خودش است.