نحوه چیدمان معابد مسلمانان دعای نظافت منزل

معابد مسلمانان را مسجد می نامند و طبق قوانین خاصی ساخته می شوند. اولاً ، ساختمان باید کاملاً به سمت شرق ، یعنی مکان مقدس برای همه مسلمانان - مکه باشد. ثانیاً، یک عنصر واجب هر مسجد یک مناره است - یک پسوند بلند و باریک، اغلب به شکل استوانه یا مستطیل. در یک مسجد می تواند از یک تا نه نفر باشد. مؤذن از همین اتاق است که مؤمنان را به نماز می خواند.

تقریباً تمام معابد مسلمانان مجهز به حیاط هستند. در اینجا بنا به سنت باید چشمه، چاه یا هر وسیله ای که برای وضو گرفتن در نظر گرفته شده باشد، چیده شود. طبق آداب و رسوم مسلمانان، ورود کثیف به معبد برای نماز ممنوع است. در حیاط ساختمان های جانبی نیز وجود دارد. فرق مدرسه با مسجد در این است که می توان اتاق های حوزویان را در حیاط تجهیز کرد. معابد مدرن، البته، معماری نسبتاً متوسطی دارند. با این حال، اگر به بناهای باشکوه قدیمی نگاه کنید، متوجه خواهید شد که در گذشته حیاط ها اغلب با ستون هایی احاطه شده بودند، حتی در امتداد محیط گالری چیده شده بودند.

بنای مسجد با گنبدی مزین به هلال تاج گذاری شده است.

اینها ویژگی های معبد مسلمانان از نظر نمای بیرونی است. در داخل، ساختمان در زمان ما به دو نیمه تقسیم شده است - مرد و زن. در دیوار شرقی نمازخانه، محراب بدون نقص چیده شده است - طاقچه ای خاص. سمت راست او منبر مخصوصی است که امام از آن خطبه های خود را برای مؤمنان می خواند. هنگام نماز، افراد مسن از همه به او نزدیکتر می ایستند. پشت سر آنها - مردم و در آخرین ردیف - جوانان.

تصویر انسان و حیوانات در اسلام حرام است. بنابراین، البته در نمازخانه یا جای دیگر هیچ نمادی وجود ندارد. امروزه دیوارها معمولاً با خطوط عربی - خطوطی از قرآن - تزئین می شوند. اغلب برای تزیین مساجد از طرح های فراکتال یا فراکتال نیز استفاده می شود که هم از بیرون ساختمان و هم از داخل ساخته می شود. معابد مسلمانان معمولاً به رنگ های آبی و قرمز سنتی تزئین می شوند. علاوه بر این، لکه های سفید و طلایی اغلب در زیور آلات مشاهده می شود.

نمونه قابل توجهی از معماری اسلامی را می توان به عنوان مثال تاج محل در آگرا در نظر گرفت. این بسیار مروارید جهانی فرهنگ محسوب می شود. این معبد مسلمانان که عکس آن را در بالای صفحه مشاهده می کنید توسط شاه جهاد به افتخار همسرش ساخته شده است. نام این زن ممتاز محل بود (از این رو نام معبد کمی تغییر یافته است) و هنگام زایمان درگذشت. دو مقبره در معبد وجود دارد - همسر شاه و مقبره خودش.

عکس دوم مسجد سلطان احمد واقع در استانبول را نشان می دهد. ویژگی متمایزمعابد مسلمان ترک را می توان شکل خاصی از گنبد نامید - ملایم تر از مساجد در کشورهای دیگر. عکس سوم مسجد سلطان احمد را از داخل نشان می دهد. غالباً مسلمانان مردمان تسخیر شده را برای خود تطبیق می دادند. نمونه ای از این مهم ترین بنای یادبود فرهنگ اولیه مسیحیت - سوفیای قسطنطنیه است که مناره هایی توسط ترک ها به آن متصل شده بود.

بنابراین بناهایی مانند معابد مسلمانان را می توان گنبد و وجود صحن نامید. علاوه بر این، عناصر معماری واجب مناره، محراب و منبر هستند.

ظاهر یکی از مهم ترین معیارهایی است که بر اساس آن فرد، خانواده و گاه یک قوم و مذهب در جامعه مورد قضاوت قرار می گیرد. در اسلام به ظاهر مؤمنان در نظر دیگران توجه ویژه ای شده است.

یک مسلمان چگونه باید باشد؟

1. عوره سرپوشیده.عوره در اسلام به قسمت هایی از بدن اطلاق می شود که مسلمان باید آنها را بپوشاند. در عین حال در اسلام عوره برای زن و مرد متفاوت است. خالق در مکاشفه خود به ما هشدار می دهد:

«به مردان مؤمن بگو چشمان خود را فرو گیرند و اندام تناسلی خود را حفظ کنند. این برای آنها تمیزتر خواهد بود. همانا خداوند به آنچه انجام می دهند آگاه است. به زنان با ایمان بگو چشمان خود را پایین بیاورند و اندام تناسلی خود را حفظ کنند. زینت‌های خود را به رخ نکشند، مگر زینت‌هایی که نمایان است...» (24:30-31)

مردان باید تمام قسمت های بدن از ناف تا زانو را از چشم دیگران پنهان کنند. علاوه بر این، در میان متکلمان مسلمان در مورد عوره بودن آنها اختلاف نظر وجود دارد. برخی از جمله حنفیه استدلال می کنند که ناف و زانو عوره است یعنی باید مردان آن را بپوشانند. سایر علمای اسلام، مثلاً شافعیان، یقین دارند که تعلق ندارند، یعنی پوشش آنها لازم نیست.

عورت زنان شامل تمام بدن به جز صورت و دست است. علمای مذاهب حنفی معتقدند که کف پا نیز از عوره نیست. علاوه بر این، بین علما در مورد پوشاندن چانه اختلاف نظر وجود دارد. و برخی یقین دارند که زنان مسلمان باید تمام صورت خود را به استثنای چشم بپوشانند.

2. لباس تمیز و مرتب.مسلمانان، صرف نظر از جنسیت، باید لباس تمیز و مرتب بپوشند. در یکی از احادیث رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است: پاکیزگی نیمی از ایمان است. دیگری می گوید: لباست را پاک کن و آراسته باش... (ابو داود).

3. بدن تمیز.این قول از حضرت محمد (ص) معروف است: «هر مسلمانی واجب است هر 7 روز یک بار وضو کامل بگیرد و سر و بدن خود را بشوید» (حدیث بخاری و مسلم).

4. موهای مرتب.رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «کسی که مو دارد باید از آن مراقبت کند» (ابو داود).

5. دندان های سفید.روزی حضرت محمد (ص) خطاب به مؤمنان فرمودند: با سیواک مسواک بزنید! (احمد).

6. ناخن های کوتاه شده.رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: 5 چیز به نیازهای طبیعی انسان مربوط می شود: ختنه، تراشیدن موهای ناحیه شرمگاهی، کوتاه کردن ناخن، کوتاه کردن سبیل و تراشیدن موهای زیر بغل. بخاری).

7. بوی مطبوع.یکی از احادیث می‌گوید: «کسی که به او پیشنهاد می‌شود که خود را به بخور مسح کند، امتناع ورزد» (مسلم).

8. شما نباید مانند جنس مخالف باشید.در حدیثی آمده است: «رسول اکرم صلی الله علیه و آله مردان را لعنت کرد و زنانی را که به مردان تشبیه کردند» (به نقل از بخاری، ترمذی و ابوداود).

9. گذاشتن ریش برای مردان.این حکم از دسته سنت است. در یکی از احادیث آمده است: «سبیل خود را قطع کن و ریش خود را فرو کن» (ترمذی).

10. مردان نباید از زیورآلات ابریشمی و طلا استفاده کنند.رسول خدا (LGV) فرمود: «طلا و ابریشم برای زنان حلال و برای مردان حرام است» (ترمذی، نسایی).

11. پوشیدن لباس سفید توصیه می شود.در یکی از احادیث آمده است: «لباس سفید بپوشید که این بهترین لباس است» (احمد).

1 2-لباس های آشکار نپوشیداز این طریق استکبار نشان می دهد. رسول خالق (ص) به مؤمنان هشدار داد: «هر کس در زندگی زمینی لباس عزت بپوشد، خداوند در روز قیامت لباس ذلت به تن کرده و او را در جهنم فرو می برد».

13. پوشیدن وسایل کمد لباسی که موجودات زنده روی آنها نقاشی شده است نامطلوب است.به عنوان دلیل، حدیث مشهوری آمده است: «لَمْلَیكَةُ الْمَلائِكَةُ الْمَلائِكَةُ أَدْخُلُوا الْمَلائِكَةُ الْسَگَ وَا تَصْوَالَ الْجَوْلاً» (بخاری و مسلم).

14. شما نباید ظاهر خود را از طریق تغییر دهید جراحی پلاستیک، سوراخ کردن، خالکوبی و غیره.

که در قرآن مقدسمی گوید:

«ما انسان را به زیباترین شکل آفریدیم» (95:4).

و در حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «خداوند لعنت کرد کسانی را که مو می افزایند و کسانی را که می افزایند. کسانی که خالکوبی می کنند و خالکوبی می کنند. آنها که می چینند و به آنها از صورت و کسانی که شکاف بین دندان ها را برای زیبایی می بینند - کسانی که آفرینش خداوند متعال را تغییر می دهند.» (بخاری).

مزایای پیروی از قوانین ظاهری

1) مؤمن ثواب دارد

برای رعایت قوانینی که مسلمانان مقرر می کنند ظاهرمانند هر کار خیر دیگری از خالق خود پاداش می گیریم

2) فرد الگوی خوبی برای دیگران است

با رعایت تمام قوانین ذکر شده، فرد می تواند ظاهر دلپذیر خود را نشان دهد مثال خوبسایر مسلمانان و همچنین همه اطرافیان.

3) مؤمنان برادران و خواهران خود را با ایمان می شناسند

مسلمانان به لطف برخی از عناصر مانند حجاب یا ریش می توانند یکدیگر را در میان جمعیت بشناسند و با یکدیگر احوالپرسی کنند.

سه مسجد اصلی در جهان اسلام وجود دارد: الحرام (مسجد حرام) در مکه، النبی (مسجد النبی) در مدینه و الاقصی (مسجد دور افتاده) در بیت المقدس.

همه این مساجد برای مسلمانان بسیار مهم هستند و هر کدام معنای خاص خود را دارند.

مسجد الحرام (مسجد حرام)

مسجد الحرام معبد اصلی مسلمانان است که در آن واقع شده است عربستان سعودی، در مکه. کعبه در صحن این مسجد قرار دارد.

مسجد الحرام (مسجد حرام) در ایام حج

کعبه زیارتگاه اسلام است که بنای سنگی مکعبی شکل در صحن و مرکز مسجدالحرام در مکه است. این حرم اصلی اسلام است که مسلمانان آن را «البیت الحرام» به معنای «خانه مقدس» می نامند. خود نام "کعبه" از کلمه "مکعب" گرفته شده است. ارتفاع ساختمان 15 متر است. طول و عرض - به ترتیب 10 و 12 متر. زوایای کعبه به سمت نقاط اصلی است و هر یک نام خاص خود را دارد: یمنی (جنوب)، عراقی (شمالی)، شامی (غربی) و سنگی (شرق). کعبه از سنگ گرانیت ساخته شده و روی آن با پارچه ای پوشانده شده است و در داخل آن اتاقی وجود دارد که دری از طلای خالص به آن راه دارد که وزن آن 286 کیلوگرم است.

تقریبا سیصد کیلوگرم از خالص ترین طلا برای تکمیل درب استفاده شد.

در گوشه شرقی کعبه، در ارتفاع یک و نیم متری، حجرالاسود (حجر الاسود) نصب شده است که لبه‌ای نقره‌ای آن را فراگرفته است. این سنگ سختی از اشتباه است بیضی شکلمشکی با رنگ مایل به قرمز. در محل اتصال قطعات شکسته دارای نقاط قرمز و خطوط مواج زرد است. قطر سنگ حدود سی سانتی متر است. او همانطور که مسلمین مطمئن هستند از طرف خداوند از بهشت فرستاده شده است. سنگ سیاه مشهورترین شهاب سنگ مقدس است که ماهیت آن هنوز مشخص نیست. این سنگ بسیار شکننده است، اما در آب شناور است. پس از ربوده شدن حجر الاسود در سال 930، هنگامی که به مکه بازگشت، اصالت آن دقیقاً به دلیل غرق نشدن آن در آب مشخص شد. کعبه دو بار سوخت و در سال 1626 آب گرفت - در نتیجه حجر الاسود به 15 قطعه تقسیم شد. اکنون آنها را با ملات سیمان محکم می کنند و در یک قاب نقره ای محصور می کنند. سطح قابل رویت سنگ 16 در 20 سانتی متر است. اعتقاد بر این است که خداوند حجرالاسود را به نشانه آمرزش برای آدم و حوا فرستاد.

تاکنون هفت تکه سنگ توسط قاب نقره‌ای بزرگی که گوشه کعبه را می‌چرخاند و قسمت اعظم آن را پنهان می‌کند، نگه داشته شده و تنها سوراخ کوچکی برای بوسه و لمس برای زائران باقی می‌ماند.

فرماندار مکه شاهزاده خالد الفیصل در حجر الاسود در هنگام شستشوی سنتی کعبه

کعبه در مناسک مسلمانان معنای خاصی دارد. در جهت کعبه، مسلمانان در سراسر جهان هنگام نماز روی خود را می چرخانند. در اطراف این بنا در مراسم حج، مسلمانان مؤمن مراسمی را انجام می دهند طواف- طواف هفت گانه کعبه در خلاف جهت عقربه های ساعت. در این آیین عبادت در گوشه عراقی و یمنی کعبه انجام می شود که در آن زائران با دست لمس می کنند، این بنا را می بوسند و نزدیک آن نماز می خوانند. طبق روایات مسلمانان، سنگی در کعبه قرار می‌گیرد که خداوند پس از سقوط و بیرون راندن آدم از بهشت، هنگامی که شخص اول به گناه خود پی برد و از آن توبه کرد، آن را به آدم داد. یک افسانه دیگر می گوید که این سنگ فرشته نگهبان آدم است که به دلیل چشم پوشی و اجازه دادن به سقوط اولین شخصی که به او سپرده شده بود به سنگ تبدیل شد. طبق یک افسانه عربی، پس از اخراج از بهشت، آدم و حوا (هاوا) از هم جدا شدند - آدم در سریلانکا (سیلان) و حوا - نه چندان دور از مکه، در سواحل دریای سرخ، در جاهایی که بندر جده در حال حاضر واقع شده است. گویا در حومه این شهر، قبر خاوا همچنان وجود دارد. آنها تنها پس از دویست سال با آدم ملاقات کردند و این اتفاق در منطقه مکه افتاد. پس از مدت ها جدایی، در کوه عرفات که برای اعراب نیز مقدس است، با یکدیگر آشنا شدند. با این حال، آدم، حتی پس از ملاقات با همسرش، معبدی را که در بهشت در آن نماز می خواند، از دست داد. سپس خداوند نسخه ای از آن معبد را از بهشت برای او فرود آورد. طبق افسانه ها وقتی حجرالاسود از آسمان پایین می آمد، سفید خیره کننده بود و در عین حال می درخشید به طوری که تا چهار روز در راه مکه دیده می شد. اما با گذشت زمان، از لمس گناهکاران متعدد، سنگ شروع به تیره شدن کرد تا اینکه سیاه شد. زمان بنای کعبه و سازندگان آن معلوم نیست. طبق افسانه ها، کعبه توسط اولین انسان - آدم ساخته شد، اما در اثر طوفان ویران شد و حتی مکانی که در آن ایستاده بود، فراموش شد. این حرم توسط پدرسالار ابراهیم (ابراهیم) به همراه پسرش اسماعیل، جد مردم محلی بازسازی شد. ابراهیم کعبه را با کمک یک وسیله معجزه آسا ساخت. این سنگ تختی بود که جد ابراهیم روی آن ایستاده بود و این سنگ می توانست از بالای زمین پرواز کند و تا هر ارتفاعی بالا برود و کار داربست متحرک را انجام دهد. باقی مانده است، در چند متری کعبه قرار دارد و مقام ابراهیم (محل ایستادن ابراهیم) نامیده می شود و با وجود اینکه مدت ها قابلیت پرواز خود را از دست داده، زیارتگاه مسلمانان نیز می باشد. رد پای ابراهیم ابراهیم بر آن ماند. به مرور زمان بر روی این سنگ گنبدی ساخته شد. جبرئیل (جبرئیل) به ابراهیم در بازسازی کعبه کمک کرد. ابراهیم و اسماعیل از او دریافتند که معبدی که ساخته اند نسخه ای دقیق از معبدی است که آدم در آن نماز می خواند. برای ملت ها و قبایل شبه جزیره عربیکعبه به طور سنتی مدت ها قبل از ظهور اسلام یک بنای مقدس بوده است. کعبه حرم اصلی حجاز، منطقه ای تاریخی در جنوب غربی شبه جزیره عربستان بود. اعراب از قدیم الایام معتقد بودند که کعبه خانه خداست و آنجا را زیارت می کردند.

به لطف این زیارتگاه، مکه مشهور شد - اکنون شهر مقدس اسلام است که در هفتاد کیلومتری ساحل دریای سرخ، در منطقه بسیار خشک و نامناسب برای کشاورزی واقع شده است. تنها عاملی که این مکان ها را برای سکونت مردم در آنجا جذاب کرده است، منبع آب شیرین زمزم است. قرار گرفتن مکه در مسیرهای تجاری منطقه نیز موفقیت آمیز بود. ظاهر منبع، طبق افسانه محلی، به طور معجزه آسایی اتفاق افتاد - خداوند آن را به خاطر پدرسالار ابراهیم (ابراهیم) و پسرش اسماعیل - جد قبایل عرب آفرید. صابئین ایران و کلدونیه آن را یکی از هفت مکان مقدس می دانستند. بقيه زيارتگاههاي آنها را در نظر گرفتند: مريخ - قله كوه در اصفهان; ماندوسان در هند؛ حی بهار در بلخ; خانه گامدان در صنعا; کوسان در فرغانه خراسان; خانه در چین علیا. بسیاری از صبائیان معتقد بودند که کعبه خانه زحل است، زیرا قدیمی ترین بنای شناخته شده در آن عصر بوده است. ایرانیان کعبه را نیز زیارت کردند و معتقد بودند که روح ترمز در آنجا ساکن است. یهودیان نیز به این زیارتگاه احترام می گذاشتند. آنجا همان خدا را می پرستیدند. مسیحیان با احترامی کمتر به کعبه آمدند. با این حال، با گذشت زمان، کعبه به زیارتگاه منحصراً مسلمانان تبدیل شد. بتهای مورد احترام مشرکان در سال 630 توسط حضرت محمد که در مکه به دنیا آمد و طبق قرآن از نسل حضرت ابراهیم (ابراهیم) بود، نابود شدند. او فقط تصاویر مریم باکره و عیسی را که در آنجا بودند به جا گذاشت. تصاویر آنها به طور تصادفی در آنجا اعمال شد: مسیحیان در مکه زندگی می کردند، و علاوه بر آنها - یهودیان، و همچنین حنیف ها - پیروان صالح ایمان به خدای یگانه، که بخشی از هیچ یک از جوامع مذهبی نبودند. پیامبر نه تنها زیارت حرم را لغو نکرد، بلکه خود با عصای خود با احترام، کعبه را بوسید. در سال دوم پس از هجرت، یا طبق تقویمی که برای ما آشناتر است - در سالهای 623-624 میلادی، پیامبر اسلام مقرر کرد که مسلمانان باید نماز بخوانند و به سمت کعبه برگردند. تا آن زمان با صورت برگردان به سوی اورشلیم دعا می کردند. زائران مسلمان به سوی کعبه به مکه رفتند. آنها معتقدند حرم نمونه اولیه کعبه بهشتی است که ملائکه نیز دور آن طواف می کنند. مکان مقدسدر سال 930، زمانی که قرمطیان، فرقه‌های شیعه اسماعیلی از بحرین، حجر الاسود را دزدیدند، که تنها 21 سال بعد به جای خود بازگردانده شد، ویران شد. پس از این واقعه، تردیدهایی در مورد صحت آن به وجود آمد، اما با یک آزمایش تحقیقاتی، آنها را برطرف کردند: سنگ را در آب انداختند و از غرق نشدن آن اطمینان حاصل کردند. اما ماجراهای حجر الاسود به همین جا ختم نشد: خلیفه مصر در سال 1050 مرد خود را با مأموریت تخریب حرم به مکه فرستاد. و سپس دو بار کعبه در آتش گرفت و در سال 1626 سیل. در نتیجه تمام این بلایا، سنگ به 15 قطعه شکست. در زمان ما، آنها را با سیمان محکم می کنند و در یک محیط نقره ای قرار می دهند. احترام به کعبه در پیچیدن عبادتگاه با یک حجاب خاص نیز بیان می شود - کیسوویسالانه به روز می شود. قسمت بالای آن با سخنانی از قرآن که با طلا دوزی شده تزئین شده است. 875 متر مربع پارچه برای ساخت کیسو استفاده شده است. اولین کسی که کعبه را با بوم های تزئین شده با نقره دوزی پوشانید، طوبی (پادشاه) یمن، ابوبکر اسد بود. جانشینان او این رسم را ادامه دادند. استفاده شده انواع مختلفپارچه ها سنت پوشاندن کعبه دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است: در ابتدا، قبل از زیارت مکه خلیفه عباسی مهدی در سال 160 پس از هجری، پوشش های روی بنا به سادگی روی یکدیگر قرار می گرفتند. پس از فرسوده شدن روکش، یک جلد جدید روی آن قرار داده شد. با این حال، خادمان مسجدالحرام ترس خود را به حاکم خلافت ابراز کردند که مبادا بنا به سادگی وزن پتوهایی را که روی هم انباشته شده اند تحمل نکند. خلیفه نیز با نظر آنان موافقت کرد و دستور داد کعبه را هر بار بیش از یک پوشش نپوشانند. از آن زمان، این قانون به شدت رعایت شده است. داخل ساختمان نیز با پرده تزئین شده است. خانواده بنی شیبه این همه دستور را دنبال می کنند. حرم فقط در مراسم شستن کعبه برای عموم باز است و این فقط دو بار در سال انجام می شود: دو هفته قبل از شروع. ماه مقدسماه رمضان و دو هفته بعد از حج. از پسر ابراهیم اسماعیل، کعبه به قبیله عرب جنوبی جرهومیان که از حمایت بابلیان برخوردار بودند، به ارث رسید. و در قرن سوم پس از میلاد، یکی دیگر از قبیله های عرب جنوبی، بنی خزاع، جایگزین آنها شد. جرهومیان از سر ناامیدی با خروج از مکه، کعبه را ویران کردند و سرچشمه زمزم را پنهان کردند. خزیتی ها کعبه را بازسازی کردند و از اواسط قرن سوم قبل از میلاد، کعبه به کانون قبایل عرب تبدیل شد. رهبر خزاعیان در آن زمان عمرو بن لوحی بود که حاکم مکه و حامی کعبه شد. او برخلاف توحید اولیه ابراهیم-ابراهیم و پسرش اسماعیل، بت هایی را در کعبه قرار داد و مردم را به پرستش آنها تشویق کرد. اولین بتی که برپا کرد - هوبال - از سوریه آورد. قریش - یکی دیگر از قبیله های عربی که در منطقه مکه زندگی می کردند و از نسل عدنان، یکی از فرزندان اسماعیل و همسرش، دختر رهبر خزاعیان، خزیعیان را از مکه بیرون کردند و بر شهر و معبد مسلط شدند. حدود 440-450. از این قبیله، حضرت محمد (ص) آمد که کعبه را برای همه جهان تجلیل کرد. قبل از موعظه او، کعبه مرکز فرقه های مذهبی متعددی بود. در مرکز کعبه بت هبل - خدای قبیله قریش - ایستاده بود. او را پروردگار بهشت، پروردگار رعد و برق و باران می دانستند. با گذشت زمان، 360 بت دیگر از خدایان بت پرست، که توسط اعراب پرستش می شد، در آنجا قرار داده شد. نزدیک آنها قربانی می شد و فال می گرفت. نزاع و خونریزی در این مکان اکیداً ممنوع بود. جالب است که در میان شخصیت‌های فرقه‌های بت پرستان تصاویری از ابراهیم (ابراهیم) و اسماعیل با تیرهای نبوی در دستانشان وجود داشت. عیسی (عیسی) و مریم با نوزاد (مریم باکره). همانطور که می بینید، همه در این مکان چیزی نزدیک به ایمان خود پیدا کردند. حجاج مرتب به مکه می آمدند. سالی دو بار افراد زیادی به نمایشگاه محلی می آمدند. کعبه بسیار فراتر از شبه جزیره عربستان شناخته شده و مورد احترام بود. او توسط هندوها مورد تجلیل قرار گرفت که بر اساس اعتقادات آن روح سیوا، سومین شخص تری مورتی، به همراه همسرش در سفر به حجاز، وارد حجرالاسود شد.

خود ساختمان بارها بازسازی شده است. برای اولین بار - در دوم خلیفه عادل عمر بن عبدالخطاب. در زمان امویان، خلیفه عبدالملک بنا را مرمت کرد، حدود مسجدالحرام را گسترش داد، همچنین طاق‌هایی با تزئینات معرق نصب کرد که مخصوصاً از سوریه و مصر آورده شده بود. در زمان حکومت عباسیان، به دستور خلیفه ابوجعفر المنصور، مسجد توسعه بیشتری یافت و در اطراف آن گالری برپا شد. اطراف کعبه نیز توسط سلطان عبدالمجید عثمانی به طور کامل بازسازی شد. و در گذشته نه چندان دور در سال 1981 فضای اطراف بقعه توسط پادشاه عربستان سعودی فهد بن عبدالعزیز بازسازی شد. اکنون مساحت مسجدالحرام با مساحت اطراف کعبه 193000 متر مربع است. در عین حال 130000 مسلمان می توانند از آن بازدید کنند. در گوشه و کنار مسجد 10 مناره وجود دارد که ارتفاع شش مناره آن (همراه با روبناها به صورت هلالی) به 105 متر می رسد. سنگ سیاه تعبیه شده در این سازه هنوز ناشناخته است. برخی از دانشمندان آن را یک شهاب سنگ بسیار بزرگ می دانند. این نظر با استدلال سنگینی مورد مناقشه قرار می گیرد که سنگ بر اساس ترک هایش نمی تواند شهاب سنگی آهنی باشد، زیرا نمی تواند حرکت را تحمل کند و در آب شناور است. سایر محققان تمایل دارند در این سنگ قطعه بزرگی از سنگ های آتشفشانی ناشناخته را ببینند: عربستان صخره ای سرشار از آتشفشان های خاموش است. معلوم است که این بازالت یا عقیق نیست. با این حال، نظر ابراز شده مبنی بر اینکه این سنگ یک شهاب سنگ نیست، مورد انتقاد جدی قرار دارد. در سال 1980، محقق الیزابت تامسن پیشنهاد کرد که سنگ سیاه ماهیت ضربه ای دارد - این سنگ مذاب است که با مواد شهاب سنگ مخلوط شده است. از دهانه وابر، واقع در 1800 کیلومتری مکه، در محله خالی عربستان سعودی می آید. سنگ این دهانه یک شیشه متخلخل منجمد است، کاملا سخت و شکننده است، می تواند در آب شناور باشد و دارای اجزایی از شیشه سفید (کریستال) و دانه های شن (راه راه) است. با این حال، چنین نظریه منسجمی نقطه ضعف خود را دارد: نتیجه گیری دانشمندان بر اساس نتایج چندین اندازه گیری نشان دهنده سن دهانه است که تنها چند قرن است. این سردرگمی از اندازه‌گیری‌های دیگر ناشی می‌شود که نشان می‌دهد دهانه حدود ۶۴۰۰ سال قدمت دارد. در وابر در واقع سه دهانه وجود دارد. آنها در مساحتی در حدود 500 در 1000 متر پراکنده هستند و دارای قطرهای 116.64 و 11 متر هستند. عشایر بادیه نشین این مکان را الحدیده - اشیاء آهنی می نامند. در مساحتی به وسعت نیم کیلومتر مربع، تکه های شیشه سیاه، سنگ های سفید از ماسه متخلخل و قطعات آهن وجود دارد که تا حدی با ماسه پوشیده شده است. سنگ‌های آهنی از مجاورت دهانه‌های وابار سطح صافی دارند که با پوششی سیاه پوشیده شده است. بزرگترین قطعه آهن و نیکل که توسط دانشمندان در آنجا یافت شد 2200 کیلوگرم وزن دارد و کوهان شتر نام دارد. در سال 1965 توسط یک اکسپدیشن علمی کشف شد و بعداً در دانشگاه سلطنتی ریاض پایتخت عربستان به نمایش گذاشته شد. به نظر می رسد این سنگ صاف و مخروطی شکل تکه ای از یک شهاب سنگ است که به زمین افتاده و به چند قطعه تبدیل شده است. کتاب مقدس مسلمانان - قرآن حاوی داستانی در مورد پادشاه شهر اوبار به نام عاد است. پیامبر خدا را مسخره کرد. شهر اوبار و همه ساکنان آن به دلیل شرارت آنها توسط ابر سیاهی که طوفان آورده بود ویران شد. هری فیلبی محقق انگلیسی به این داستان علاقه مند شد. او به احتمال زیاد مکان شهر گمشده را محله خالی در نظر گرفت. با این حال، او به جای خرابه ها - آثار دست انسان، قطعاتی از یک شهاب سنگ را در آن مکان پیدا کرد. با توجه به آثار به جا مانده از این رویداد، مشخص شد که انرژی آزاد شده در هنگام سقوط شهاب سنگ معادل انفجار هسته ایبا بازدهی حدود 12 کیلوتن که با انفجار هیروشیما قابل مقایسه است. شناخته شده است که شهاب‌سنگ‌های دیگر باعث برخورد شدیدتر شده‌اند، اما مورد وابار یک ویژگی مهم دارد. این شهاب سنگ در یک مکان شنی باز، خشک و منزوی سقوط کرد که یک ذخیره طبیعی ایده آل است. در آنجا می توان هم عشایر دوران باستان و هم دانشمندان مدرن را یافت. دومی هنوز نمی تواند پاسخ قطعی به معمای سنگ سیاه بدهد.

النبی (مسجد النبی)

النبی (مسجد پیامبر) دومین مسجد مهم مسلمانان (بعد از مسجد حرام) است که در عربستان سعودی و در مدینه قرار دارد. در زیر گنبد سبز مسجد النبی قبر پیامبر، بنیانگذار اسلام، حضرت محمد (ص) قرار دارد. دو خلیفه اول مسلمان ابوبکر و عمر نیز در این مسجد دفن شده اند.

مسجد النبی (مسجد پیامبر) در مدینه

گنبد سبز (گنبد پیامبر)

مقبره حضرت محمد. در کنار آن دو خلیفه اول ابوبکر و عمر مدفون هستند و در طرف دیگر محوطه دیگری وجود دارد که شبیه قبر خالی است. بسیاری از دانشمندان اسلامی و قرآن پژوهان بر این باورند که این قبر متعلق به حضرت عیسی (ع) است که برای کشتن دجال (دجال) به زمین باز می گردد و سپس به مدت 40 سال بر خلافت احیا شده حکومت می کند.

اولین مسجد در این مکان در زمان حیات محمد ساخته شد که خود او در ساخت آن شرکت داشت. چیدمان این بنا برای مساجد دیگر جهان نیز پذیرفته شده است. هنگامی که محمد چهل ساله بود، جبرئیل بر او ظاهر شد و او را به خدمت فرا خواند. محمد خطبه های خود را در مکه آغاز کرد و می خواست اعراب را از شرک بت پرستی دور کند و آنها را به ایمان واقعی تبدیل کند. در سال 622 بر اثر فشار شدید رهبران مذهبی مکه، محمد مجبور به فرار به شهر یثرب شد که در چند صد کیلومتری آن قرار داشت. در یثرب (که بعداً مدینه نام گرفت) موفق شد اولین جامعه مسلمانان را سازمان دهد. چند سال بعد نهضت مسلمانان چنان رشد کرد که محمد توانست لشکری بزرگ ایجاد کند که در سال 630 مکه را بدون جنگ تصرف کرد. بدین ترتیب اولین دولت مسلمان تشکیل شد.

مسجد الاقصی (مسجد دوردست)

مسجد الاقصی (به عربی: المسجد الاقصى‎ - مسجد افراطی) معبدی مسلمانان در شهر قدیمی اورشلیم بر روی کوه معبد است. پس از مسجد الحرام در مکه و مسجد النبی در مدینه، سومین مکان مقدس در اسلام است. اسلام اسراء (سفر شبانه حضرت محمد از مکه به بیت المقدس) و معراج (معراج) را با این مکان مرتبط می داند. در محل مسجد الاقصی، حضرت محمد به عنوان یک امام جماعت با همه پیامبران مبعوث شده بود.

مسجد الاقصی (مسجد دورافتاده) در بیت المقدس

مسجد الاقصی که در سال 636 توسط خلیفه عمر در محل معبد یهودی تخریب شده توسط رومیان تأسیس شد، به طور قابل توجهی توسعه یافت و در زمان خلیفه عبدالملک در سال 693 بازسازی شد. در زمان خلیفه عبدالملک، مسجد دیگری در نزدیکی الاقصی بنا شد که کوبات الصحرا (قبه الصخره) نام داشت. امروزه اغلب مسجد قبه الصخره را با مسجد الاقصی اشتباه می گیرند.

مسجد قباط الصحرا (قبه الصخره)

غالباً گنبد طلایی عظیم مسجد قبت الصخره («گنبد الصخره») مجاور با گنبد ساده‌تر مسجد الاقصی اشتباه گرفته می‌شود و گنبد طلایی قباط الصخره را گنبد می‌نامند. «مسجد عمر». اما این الاقصی است که نام دوم خود را «مسجد عمر» به افتخار موسس آن خلیفه عمر (عمر) می‌گذارد و مرکز تاریخی دو مسجد در کوه معبد است و نه مسجد کوبات صخره. که با این وجود در پلان معماری مرکز مجموعه است.

سکوی معبد

مسلمانان در سراسر جهان هلال ماه با ستاره را نماد اسلام می دانند. اکثر مردم از مذاهب مختلف آن را با اسلام مرتبط می دانند. اما تعداد کمی از مردم می دانند که چرا هلال ماه تا این حد در بین مسلمانان گسترده شده است.

در واقع سمبولیسم هلال و ستاره نه با ظهور اسلام بلکه چندین هزار سال قبل از آن متولد شده است. شواهد زیادی در تاریخ وجود دارد که نشان می دهد نماد جسم آسمانی توسط مردمان مختلف در دوره های مختلف استفاده می شده است. قبل از جواب دادن سوال اصلیمقالات - هلال مسلمان به کجا نگاه می کند، بیایید به سرچشمه ها برویم.

تاریخچه نمادگرایی هلال

اعتقاد بر این است که برای اولین بار از این نماد در پرستش ماه و خورشید استفاده شده است.
ویژگی تعدادی از مردمان اشاره های دیگری نیز وجود دارد که نشان می دهد این نماد
نشان داده شده در زمان متفاوتدو الهه: تانیت کارتاژنی و دیانا یونانی.

پس چرا مسلمانان هلال ماه را به عنوان نماد انتخاب کردند؟ پاسخ به این سوال را باید از این داستان شروع کرد که در طلوع اسلام از هیچ عنوانی استفاده نمی شد. ارتش ها و جوامع پرچم های ساده تک صدایی آویزان می کردند و قرآن چیزی در مورد نمادها نمی گفت.

تنها در قرن پانزدهم، زمانی که ترک ها قسطنطنیه را تصرف کردند، پرچمی را با تصویر هلال ماه از بیزانس به دست گرفتند.

افسانه ای وجود دارد که طبق آن عثمان (او بود که امپراتوری را پایه گذاری کرد) قبل از نبرد رویایی دید که در آن پرچم از انتهای زمین تا انتهای آن کشیده شد. او این را به فال نیک گرفت و به همین دلیل این نشان نمادی از یک سلسله کامل شد.

امپراطوری عثمانیمرزهای خود را گسترش داد و برای قرن ها بر بقیه جهان اسلام تسلط یافت. این گونه بود که فرهنگ عثمانی گسترش یافت و در کنار آن نماد هلال ماه که زمانی توسط بنیانگذار انتخاب شده بود، در میان مسلمانان جا افتاد.

برای قرن های متمادی بدن بهشتی در میان مسلمانان و غیر مسلمانان با اسلام و پیروان آن پیوند خورده است. در عین حال، او نمادی از امپراتوری عثمانی و نه نماد مذهب بودن را متوقف نکرد.

در قرن بیست و یکم، هلال هنوز توسط بسیاری از مسلمانان به عنوان نماد اسلام در نظر گرفته می شود، اگرچه اینطور نیست.افرادی که به این دین اعتقاد دارند زنجیر با هلال و ستاره می پوشند. دین خود را اینگونه می شناسند. مقایسه نمادین هلال ماه با صلیب در بین مسلمانان غیرممکن است. این کاملاً مقایسه درستی نیست.

شایان ذکر است که با وجود اینکه نمادها پرچم‌های کشورهای اسلامی و مساجد را زینت می‌دهند، پیروان اسلام نیز وجود دارند که هلال را نشانه‌ای بت پرستانه می‌دانند. عدم پذیرش آن توسط مسلمانان متدین را می توان به راحتی با قرآن توضیح داد که پرستش حیوانات، مردم، اجسام بهشتی و غیره را منع کرده است. کتاب آسمانیاسلام به دنیای ما آمد تا مردم را از شر بت ها و بت پرستی خلاص کند.

این قواعد باید در زمینه های اعتقادی خاص به شدت رعایت شود. در سایر شئون زندگی انسان، نماد هلال حق حیات دارد. مسلمانان می توانند از هر علامت و علامتی که مغایر با شرع نباشد استفاده کنند.

نماد دزدیده شده

علیرغم اینکه برای اولین بار از نماد هلال مسلمانان در امپراتوری عثمانی استفاده کردند، اما در اصل متعلق به این قوم نبود. یافته های باستان شناسی زیادی وجود دارد که به ما می گوید هلال ماه به عنوان نمادی حتی قبل از دوران ما ظاهر شده است.

معنی ماه و ستاره در اسلام

هلال ماه برای مسلمانان چه معنایی دارد؟ بر اساس برخی از روایات، انتخاب نمادگرایی با هجرت حضرت محمد از مکه به مدینه همراه است. به گفته برخی دیگر، هلال از تعهد مسلمانان متدین صحبت می کند تقویم قمریو ستاره ای با پنج پرتو انعکاسی از 5 رکن اسلام و 5 نماز متعدد است که توسط مسلمانان مؤمن انجام می شود (به آنها نماز می گویند).

روایت دیگری از معنای هلال ماه برای مسلمانان وجود دارد. به گفته وی، این نشان نشان دهنده حمایت الهی و تولد دوباره است و ستاره نماد بهشت است.

تزیین مسجد

اگر به گذشته های دور بروید، می بینید که هلال با یک ستاره برای اولین بار دقیقاً در مساجد دولت عثمانی به نشانه تفاوت با کلیساهای مسیحیان شروع به ظهور کرد.

نمادها خود معنای مقدسی نداشتند، با اسلام در تضاد نبودند، اما یک چیز مقدس را نیز تجسم نکردند. مطمئناً در سفر به کشورهای مسلمان بیش از یک بار متوجه شده اید که هلال ماه روی مناره ها شکل دیگری دارد. در برخی موارد به شکل دایره در می آید. این تفاوت ها را می توان به راحتی توضیح داد. بر اساس برخی گزارش ها، نصب هلال در مرحله پایانی ساخت مسجد انجام شده است. شکل علامت با فاز فعلی ماه مطابقت داشت.

شاخ های ماه باید به کجا اشاره کنند؟

بسیاری از مؤمنان این سؤال را مطرح می کنند که هلال مسلمان به کدام سمت می نگرد؟ اغلب در زمان انتخاب رخ می دهد. بنای یادبود مسلمانانبه گور من مایلم که هر کاری را طبق موازین اسلام انجام دهم تا هیچ چیز مانع از ورود آن مرحوم به بارگاه اعظم نشود.

در واقع، شما نباید هیچ گزینه ای را برای حقیقت انتخاب کنید. ستاره و هلال جزء دین نیست. آنها فقط توسط ترک ها وام گرفته شده اند. اسلام هر تصویری را رد می کند.

یکی از علمای اسلامی آن را چنین بیان می کند:

هلال و ستاره نماد اسلام نیستند، اما آخرین سلسله اسلامی - عثمانی ها از آنها استفاده می کردند. امپراتوری عثمانی استفاده از ستاره و هلال را به عنوان نماد خود و نه نماد اسلام را عادی می دانست.

پس ستاره و هلال جزء دین اسلام نیست، زیرا اسلام بر مفهوم «لا اله الا الله و لا یصور» بسیار سختگیر است. بنابراین، این پیشنهاد که اسلام چنین [تصاویری] را تأیید می کند، اشتباه است. همچنین اگر اسلام تصاویر (مجسمه) انسان ها، حیوانات و هر مخلوق خداوند را حرام کرده است، پس در مورد استفاده از نماد برای اسلام چه باید گفت؟

احتمالاً هیچ لباسی در دنیا تا این حد جنجال برپا نکرده است و به اندازه پوشش زنان مسلمان مورد توجه قرار نگرفته است.

برخی حتی سعی نمی کنند آزادی بیان را در انتخاب زنان برای پوشیدن لباس های منطبق با موازین شرعی ببینند.

و در حالی که سایر نقاط جهان پوشیدن بورکینی در ساحل را ممنوع و مجاز می دانند، به روز رسانی از شما دعوت می کند تا دریابید که چه تفاوت هایی در لباس زنان مسلمان وجود دارد.

حجاب

از عربی به عنوان "حجاب" یا "حجاب" ترجمه شده است. شالی پهن و تا شانه که موها و گردن را پنهان می کند، اما در عین حال صورت را بدون پوشش می گذارد.

این به هر لباس زنانه ای اشاره دارد که مطابق با شریعت باشد و در جوامع غربی - روسری سنتی زنانه اسلامی.

نقاب

اگر به معنای واقعی کلمه از عربی ترجمه شود، نقاب «نقاب» است.

روسری است که مو و صورت زن را پنهان می کند و تنها شکافی برای چشم ها باقی می گذارد.

همانطور که در مورد حجاب، تعداد زیادی از اشکال نقاب و ترکیب آن با سایر اقلام لباس زنانه اسلامی وجود دارد.

در کشورها توزیع می شود خلیج فارس، یمن، جنوب پاکستان. به طور سنتی، چنین روسری از پارچه سیاه دوخته می شود.

حجاب

مقنعه یک لباس زنانه نیست، چادری است که می توان آن را بر روی لباس های دیگر پوشاند که بدن زن را با سر پنهان می کند، در حالی که صورت او می تواند بسته و باز باشد.

این یک نسخه سنتی ایرانی از لباس زنان اسلامی است که از پارچه سفید، آبی یا سیاه دوخته می شود.

برقع

عبایی بدون آستین که از سر تا پا بدن را می پوشاند. تمام بدن را پنهان می کند و شکافی برای چشم ها می گذارد که با مش مستطیلی متراکم - چاچوان پوشیده شده است.

این نام از واژه فارسی «فراجی» گرفته شده است که در اصل به معنای پهن است لباس بیرونی. سنت پوشیدن برقع در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در آسیای مرکزی بسیار رایج بود.

بورکا

پوششی که بدن را با یک سر می پوشاند، با شکافی برای چشم ها که با مش محکم شده است.

اساساً برای زنان اجباری است قلمرو بزرگترافغانستان و شمال غرب پاکستان. معمولاً به رنگ آبی است و از مواد مصنوعی ارزان قیمت ساخته شده است.

هیمار

شنل سر، مدل، طول و نحوه پوشیدن که ممکن است متفاوت باشد.

خمار به شکل روسری در خاورمیانه و در ترکیه در میان زنان مسلمان اروپایی رایج است و نرم ترین نوع حجاب است.

الامیره

این شامل دو جزء است: یک کلاه نخی، که سپس یک روسری روی آن بسته می شود.

گاهی اوقات، به جای یک روسری، چنین کلاهی با یک "لوله" ساخته شده از همان پارچه می آید.

شیلا

نشان دهنده یک روسری مستطیلی بلند است که دور سر پیچیده شده است.

انتهای آن پنهان یا در امتداد شانه ها قرار دارد. یکی از رایگان ترین انواع خیمره. پراکنده در کشورهای حوزه خلیج فارس.

ابایا

یک لباس سنتی بلند عربی با گشاد و بدون کمربند.

طراحی شده برای پوشیدن در مکان های عمومی. در برخی از کشورهای عربی، زنان مسلمان ملزم به پوشیدن لباس هستند.

جلابیا

لباسی که یک لباس یا پیراهن تا پا باشد. جلابیه آستین های بلندی دارد که بازوها را تا دست ها می پوشاند.

ظاهر زنانه و مردانه وجود دارد و اغلب در خانه چنین لباس هایی می پوشند.

بورکینی

لباس شنا مطابق با شرع.

برش نزدیک به لباس خواب است، تمام بدن را به جز پاها، دست ها و صورت می پوشاند. کاپوت محکمی دارد. گزینه هایی برای سایر ورزش ها وجود دارد.