پیش نیازهای تاریخی برای ظهور مددکاری اجتماعی در خارج از کشور. جهت های اصلی کار اجتماعی عملی در خارج از کشور

اثر به سایت اضافه شد: 1394/07/05

سفارش نوشتن یک اثر منحصر به فرد

"> 1. مراحل اصلی در شکل گیری تاریخ کار اجتماعی در روسیه و خارج از کشور.

"> تجربه خارجی مددکاری اجتماعی متنوع و چندوجهی است. تقریباً در همه کشورها مددکاران اجتماعی وجود دارند - برخی از آنها در سطوح مختلف در مؤسسات آموزشی تخصصی آموزش دیده اند و بنابراین خود را حرفه ای می دانند؛ برخی دیگر که آموزش حرفه ای ندارند در مشاغل اجتماعی مشغول هستند. کار به صورت داوطلبانه یا کار برای استخدام در موسسات اجتماعی در موقعیت های کمکی.

در قلب هر فعالیت اجتماعی، عناصر تشکیل دهنده ای قرار دارند که شامل چهار حوزه مفهومی زیر می شود:

"> - هدف و اهداف حرفه؛

"> - نظام ارزشها، اخلاق و فلسفه جهت عملی;

"> - اساس دانش جهت عملی;

"> - روش ها و وسایل مورد استفاده در کار.

"> وقتی در مورد مددکاری اجتماعی در خارج از کشور می نویسند، معمولاً منظور کشورهای اروپای غربی، ایالات متحده آمریکا و کانادا است. اما به اشکال خاص، روش های مختلف یا مشابه، با بازده و کارایی متفاوت، مددکاری اجتماعی در همه کشورها انجام می شود. روسیه و اگرچه بسیاری از محققان خارجی و روسی خاطرنشان می کنند که ظاهراً کار اجتماعی در کشور ما فقط در دهه 90 قرن بیستم شروع شده است ، این کاملاً اشتباه است.

"> قبل از هر چیز در مددکاری اجتماعی باید دو جنبه را در نظر داشت، در حمایت اجتماعی از اقشار و گروه های خاصی از مردم، به عنوان نوعی فعالیت با هدف حمایت، حمایت از افرادی که در شرایط سخت قرار می گیرند. مددکاری اجتماعی از بدو پیدایش و تکامل انسان پدیدار شده است البته در دوره های مختلف ویژگی متفاوتی داشت، به روش های مختلف و به اشکال مختلف انجام می شد و به همه اقشار جامعه مربوط نمی شد و جامعه به گونه ای متفاوت ارزیابی می کرد. موسسات مختلف آن و البته در روسیه، در روسیه، به گواه اسناد تاریخی.

"> با این حال، تنها از اواخر قرن 19 - آغاز قرن 20، مددکاری اجتماعی به عنوان یک نوع فعالیت حرفه ای شکل گرفت. رسمیت یافتن مددکاری اجتماعی به عنوان یک حرفه، تخصص، معرفی موقعیت یک مددکار اجتماعی در اسناد رسمی دولتی در انجام شد کشورهای مختلفدر زمان های مختلف

"> در تحلیل تجربه خارجی کار با سالمندان، دو روند متضاد به وضوح قابل مشاهده است: برآورد بیش از حد یا عدم تمایل به استفاده از آن. در مورد اول، اعتقاد بر این است که تمام مشکلات اجتماعی در غرب حل شده است و تنها لازم است از مدل های توسعه یافته مددکاری اجتماعی با این دسته از جمعیت استفاده شود.در مورد دوم، استدلال می شود که روسیه مسیر، مشکلات، مشکلات، سنت ها و ویژگی های خاص خود را دارد که ارزش مطالعه و استفاده از تجربه خارجی را ندارد.

"> به عنوان مثال، در ایالات متحده، ده وظیفه وجود دارد که حمایت اجتماعی را برای سالمندان فراهم می کند: 1. درآمد کافی. 2. سلامت روحی و جسمی خوب (در صورت امکان). 3. مسکن مناسب. 4. افزایش کمک به آن ها. کسانی که به مردم نیاز دارند ( 5. قابلیت اشتغال 6. زندگی بازنشستگی در سلامت، شرافت و حیثیت 7. مشارکت در فعالیت های معنادار 8. ارائه خدمات اجتماعی مؤثر 9. انجام تحقیقات برای ارتقا و بهبود سلامت و در 10. آزادی، استقلال و ابتکارات فردی در برنامه ریزی و مدیریت زندگی شخصی ده ها برنامه در سطح فدرال اجرا می شود و صدها برنامه اجتماعی در سطح ایالتی اجرا می شود که مشکلات اجتماعی و پیری را حل می کند. مرخصی پزشکیبر اساس آن اعضای خانواده کارگر در صورت نیاز به مراقبت از اعضای سالمند خانواده از مزایای کارگری خاصی برخوردار هستند. ویژگی متمایزپایان قرن بیستم در کار اجتماعی با سالمندان در آمریکا توسعه فشرده "بخش سوم" است. اینها سازمان ها و انجمن های عمومی هستند که با سالمندان کار می کنند یا فعالیت هایی را با هدف بهبود این کار سازماندهی می کنند. مشارکت دادن خود سالمندان در کار فعال، متحد کردن مردم و مددکاران اجتماعی در حل مشکلات اجتماعی و پیری یک وظیفه راهبردی دموکراتیک کردن کار اجتماعی و توسعه جنبش داوطلبانه است. سازمان‌های عمومی به‌عنوان نوعی بستر آزمایشی عمل می‌کنند که در آن مدل‌هایی از برنامه‌های مختلف با سالمندان کار می‌شود، که پس از اثبات اثربخشی خود، می‌توانند به برنامه‌ها و پروژه‌های دولت یا کشور در کل تبدیل شوند.

"> مطالعه سازمان های داوطلبانه ایالات متحده درگیر در کار اجتماعی با سالمندان، تشخیص 5 گروه را از بین آنها ممکن کرد.

"> گروه I. سازمان های عمومی که دسته های مختلف سالمندان را متحد می کنند

"> گروه دوم. سازمان های عمومی درگیر در مشکلات معمولسالمندان

"> گروه سوم. سازمان های دولتی که با مشکلات خاص سالمندان سروکار دارند.

"> گروه IV. یک سازمان عمومی که متخصصان کار با سالمندان را گرد هم می آورد.

"> گروه V. سازمان های عمومی درگیر در آموزش پرسنل برای کار اجتماعی با سالمندان.

"> ریشه های تاریخی مددکاری اجتماعی در فعالیت های خیریه کلیسا، در خود خیریه نهفته است. با این حال، در آغاز قرن بیستم، مسیرهای توسعه مددکاری اجتماعی در روسیه و در غرب از هم جدا شد. روسیه شورویحزبی ایدئولوژیک و بیش از حد متمرکز شد. بنابراین، توجه به تجربه کار اجتماعی حرفه ای غربی در قرن بیستم، زمانی که به شدت و پربار توسعه یافت و کارایی خود را ثابت کرد، به ویژه جالب توجه است.

"> در کشورهای شمال اروپا، بخش عمده ای از مددکاران اجتماعی توسط سازمان های رفاه اجتماعی که توسط مقامات محلی اداره می شوند، استخدام می شوند. این امر در مورد برخی از کشورهای اروپایی دیگر مانند انگلستان نیز صدق می کند. علاوه بر این، مددکاران اجتماعی توسط سایرین به کار گرفته می شوند. ارگان های دولتی: سازمان های مراقبت های بهداشتی، اغلب بیمارستان های عمومی و تخصصی، و همچنین موسسات پزشکی عمومی باز (مانند پلی کلینیک ها در روسیه)، مدارس آموزش عمومی و سایر سازمان های آموزشی، زندان ها و موسسات اصلاح و تربیت. در زمینه خدمات پزشکی، مکان های سنتی مددکاری اجتماعی، بیمارستان های روانپزشکی هستند. تا آنجا که به خدمات بهداشت روان عمومی باز مربوط می شود، عملکرد متفاوت است. در انگلستان، مددکاران اجتماعی در کلینیک های سلامت روان جایگاه بسیار قوی دارند، در حالی که در فنلاند برخی از کلینیک های سلامت روان استخدام مددکاران اجتماعی را متوقف کرده اند و به جای آن پرستاران روانپزشکی را ترجیح می دهند.

"> در کشورهای اروپای مرکزی، زمانی که مددکاران اجتماعی در سازمان‌های عمومی یا سازمان‌هایی برای ارائه خدمات اجتماعی در کلیساها کار می‌کنند، این رویکرد کاملاً رایج است. سازمان‌های داوطلبانه مددکاران اجتماعی را در کشورهای شمال اروپا استخدام می‌کنند. قبلاً رویه‌ای وجود داشت که مددکاران اجتماعی این کار در روزهایی که مشاغل خدمات اجتماعی را به کارمندان خود ارائه می کردند رایج بود. چنین شیوه هایی هنوز در مشاغل فردی دیده می شود. من می دانم که نمونه های مشابهی در اسپانیا و هلند وجود دارد.

با توجه به ساختار سازمان تامین اجتماعی در سطح مقامات محلی، دو مدل سازماندهی وجود دارد:

">؟ سازماندهی پیرامون مشکلات (یا بخش‌های) موجود

">؟ سازمان بر مبنای سرزمینی.

"> سازماندهی حول مشکلات (یا بخش‌های) موجود به این معنی است که مددکاری اجتماعی مطابق با مشکلاتی که مددجویان دارند سازماندهی می‌شود: مددکاران اجتماعی برای مددکاری اجتماعی با کودکان، مددکاران اجتماعی برای کمک‌های اجتماعی هدفمند، مددکاران اجتماعی که با مشکلات اعتیاد به الکل سروکار دارند، افراد دارای معلولیت، سالمندان و غیره. این نوع تخصص معمولاً فقط در شهرها امکان پذیر است، جایی که مقامات محلی می توانند چندین مددکار اجتماعی مختلف را استخدام کنند. در مناطق روستایی، مددکاری اجتماعی همیشه عمومی تر بوده است. با چندین نوع مسئله

"> در برخی از شهرداری ها، هنگام سازماندهی کار پیرامون مشکلات موجود، سطوح مختلف مددکاران اجتماعی بخش های اداری خود را دارند. به عنوان مثال، مددکاران اجتماعی که مراقبت های خانگی را ارائه می دهند ممکن است بخش خود را داشته باشند یا مؤسسات مراقبت از کودکان که معمولاً مربیان اجتماعی استخدام می کنند می توانند آن را ایجاد کنند. منطقه اداری خود

"> 2. پارادایم کار اجتماعی به عنوان موضوع تحلیل تاریخی.

"> 3. نظریه های روند تاریخی کار اجتماعی در تاریخ نگاری روسیه.

مشکلات روش شناختی تاریخ نگاری کار اجتماعی در روسیه سه حوزه تحقیق را تشکیل می دهد:

"> مفهوم مددکاری اجتماعی؛

"> دوره ای شدن فرآیند کمک؛

منابع لازم و کافی برای شناخت کار اجتماعی به عنوان یک پدیده فرهنگی و تاریخی.

"> علم مدرن علم، جامعه شناسی علم، پیش نیازها، عوامل و شرایط اصلی پیدایش شاخه های معینی از دانش اجتماعی، رشته های علمی، قاعدتاً در سه گروه ترکیب می شوند. اول، ظهور واقعیت های جدید در محیط انسانی، مشکلات جدید تولید مثل و حفظ سرزندگی آن، ذهنیت فردی و اجتماعی، ارضای نیازهای حفظ حمایت از زندگی و وجود فعال. دستگاه مفهومی، معمولا بیان می شود. ثالثا، پدیده سوبژکتیویته فردی فردی یک محقق علمی، که پتانسیل دانش، شهود علمی او، قابلیت های تحقیق به طور قابل توجهی بر ظهور و توسعه شاخه های جدید دانش، رشته های علمی تأثیر می گذارد.

"> گروه سوم از دلایل مورد بررسی معمولاً تنها به عنوان یک عامل ذهنی در توسعه دانش علمی مشخص می شود. این درست است، اما فقط تا حدی. همچنین بدیهی است که وجود دانشمندان برجسته ای که افق های جدیدی را در جهان تعریف می کنند. علم انسان، جامعه و طبیعت پدیده ای عینی است که مشخصه شیوه شناخته شده زندگی اجتماعی، قبل از هر چیز، تکامل دانش علمی است. توانایی ها، منش، خلق و خوی محقق و شهروند هر دانشمند که تا حد زیادی مقیاس و ماهیت افزایش دانش علمی را تعیین می کند.

"> با توجه به گروه های نام برده شده از عوامل و شرایط تعیین کننده توسعه دانش علمی، بیایید پیش نیازهای اصلی پیدایش و تکامل تدریجی نظریه مددکاری اجتماعی به عنوان یک علم را در نظر بگیریم. ابتدا به آن واقعیت های مدرن می پردازیم. زندگی که موضوع مطالعه یک رشته علمی جدید شده است.

"> اکثر متخصصان تاریخ اجتماعی و تاریخ مددکاری اجتماعی در تشخیص لزوم تعیین دوره ظهور مددکاری اجتماعی به عنوان یک پدیده اجتماعی مدرن که مستلزم ایجاد مبانی نظری خاص، یک نظریه خاص است، اتفاق نظر دارند. این دوره معمولاً نامیده می شود. در ربع آخر قرن گذشته، در این زمان بود که در تعدادی از کشورهای صنعتی، گروه‌هایی از متخصصان در حال ظهور هستند که به طور حرفه‌ای به کار اجتماعی مشغول می‌شوند، مؤسسات آموزشی ایجاد می‌شوند که مددکاران اجتماعی را آموزش می‌دهند، و اولین دانشکده‌ها مددکاری اجتماعی دانشگاه ها باز می شود

"> به نوبه خود، توسعه بیش از حد صنعت خدمات در کشورهای توسعه یافته در پایان قرن، و به ویژه در قرن بیستم، منجر به مطالعه الگوهای رفتار انسانی در یک حوزه اجتماعی به طور فزاینده توسعه یافته و مجهز به فن آوری شد. حداقل به این دلیل است که خدمات صنعت مستلزم پیش‌بینی دقیق و شکل‌گیری تقاضای معینی برای کالاها و خدمات بود و همچنین به دلیل تغییر اساسی، پیچیدگی محیط مادی انسان مدرن که شیوه زندگی او را تغییر داد. اشکال معمولیزندگی، راه های حفظ سرزندگی، شکل گیری آنها، توانبخشی.

یکی دیگر از عوامل مهمی که در شکل گیری نظام مدرن مددکاری اجتماعی نقش داشت، ظهور آن به عنوان یک پدیده اجتماعی، مبارزه کارگران برای حقوق خود در قرن 19 بود. افزایش تمرکز کارگران در شرکت های بزرگ، در شهرها. با تقویت سازمان جنبش کارگری، اتحادیه های کارگری بدون شک تأثیر زیادی بر دولت های بورژوازی، کارآفرینان داشتند و دولت های بورژوایی را به نیاز به حمایت گسترده از اشکال مختلف کار اجتماعی که تنش را در جامعه کاهش می دهد متقاعد کردند. نوبت نوزدهم-قرن XX، روند آشکاری به سمت رشد جنبش اعتصابی، موارد مبارزه مسلحانه کارگران برای حقوق خود وجود داشت.

"> عصر انقلاب های پرولتریبه طور گسترده در قرن گذشته رخ داده است. ماهیت ویرانگر آن از بسیاری جهات جستجوی عموم مترقی را برای یافتن راه‌های صلح‌آمیز و تکاملی برای گذار به نظم اجتماعی عادلانه‌تر، مکانیسم‌های مدرن انعطاف‌پذیرتر برای حل مشکلات اجتماعی سنتی و جدید تشدید کرده است. گسترش گسترده اشکال مختلف مددکاری اجتماعی، طراحی آن به عنوان یک پدیده اجتماعی ضروری عینی به یکی از راه های اصلی برای حل تضادهای اجتماعی مدرن و تضمین پیشرفت اجتماعی به طور کلی تبدیل شده است.

"> 4. مددکاری اجتماعی به عنوان یک پدیده جهان مدرن.

کار اجتماعی در جامعه مدرن معمولاً با توسعه و شکوفایی سرمایه داری صنعتی همراه است، که منجر به تغییرات عظیمی در ساختار اجتماعی در اشکال اجتماعی غرب شد که می توان از نوع کیفی متفاوتی از رابطه بین انسان و جامعه صحبت کرد. از آغاز دهه 90 در فدراسیون روسیه توسعه سریع سیستم حمایت اجتماعی از جمعیت آغاز شد. با ارزیابی تلاش ها برای اصلاح حوزه اجتماعی-اقتصادی در روسیه، باید به طور خلاصه به سه شرایط مهم اشاره کنیم.

"> 1. اقدامات برای اصلاح اقتصاد منجر شده و منجر به وخامت بیشتر وضعیت آن شده است.

"> 2. با وجود همه چیز، ما موفق به ایجاد سیستم شاخه ایحمایت اجتماعی که تا حدی ضربه های ناشی از تضعیف اقتصاد و علم را کاهش می دهد.

«> 3. مدیران، متخصصان و کارگران «حوزه ای» در نظام حمایت اجتماعی عمدتاً زنانی هستند که وظایف «سوزان» را حل کرده و زمینه را برای توسعه بیشتر این نظام (زنان پویا) ایجاد کرده اند.

«> مددکاری اجتماعی یک امر خاص است پدیده اجتماعی، که می تواند به صورت زیر مشخص شود:

"> - نوعی فعالیت اجتماعی با هدف هماهنگ کردن روابط فردی و اجتماعی از طریق کمک به گروه هایی از مردم و جوامعی که در عملکرد اجتماعی با مشکلاتی روبرو هستند، از طریق حفاظت، حمایت، اصلاح و توانبخشی، و همچنین تغییر یا اصلاح عناصر فردی اجتماعی. در مددکاری اجتماعی از اصول، روش ها و رویکردهای تعدادی از حوزه های علمی برای حل مشکلات اجتماعی و بشردوستانه استفاده می شود.

"> - نظریه ای که راه ها و روش های ارتقای سازگاری اجتماعی و تحقق ذهنیت یک فرد و یک گروه را مطابق با هنجارها و ارزش های اجتماعی جامعه در موقعیت های زمانی- مکانی مختلف مطالعه می کند.

"> - یک رشته دانشگاهی با ماهیت چند سطحی؛ این رشته در موسسات آموزشی تخصصی عالی، متوسطه و همچنین در سیستم آموزش پیشرفته مددکاران اجتماعی تدریس می شود. اهداف و مقاصد آن شکل دادن به ویژگی های فردی و حرفه ای آینده است. مددکار اجتماعی با تمرکز واضح بر خودآموزی، در آموزش دانش نظری و انتقال مهارت ها و توانایی های لازم، سیستم فن آوری های موجود در مددکاری اجتماعی.

"> مددکاری اجتماعی یکی از انواع کنش اجتماعی است: تلاش های اصلی دستکاری های هدفمند در مددکاری اجتماعی حرفه ای بر ایجاد شرایطی متمرکز شده است که تحت آن مشتری عمل از نظر اجتماعی بر اساس اصول خودکفایی و همچنین بر روی کار اصلاحی یا توانبخشی با افراد دارای رفتار اجتماعی یا انحرافی مرزهای مددکاری اجتماعی به عنوان حوزه ای از کنش اجتماعی را فقط می توان در مختصات مکانی و زمانی خاص تعریف کرد، زیرا در سطح حرفه ای کار اجتماعی تا حد زیادی توسط مرزها محدود می شود. مشخصه آن تداوم است که به دلیل این واقعیت است که مشکلات اجتماعی و بشردوستانه در جامعه و همچنین رویکردهای نظری و عملی برای حل آنها به موازات رشد جامعه و همچنین شخصیت های فردی آن به وجود می آیند. دامنه مددکاری اجتماعی گسترش می یابد. بر این اساس با گسترش و پیچیدگی ماهیت و دامنه پیوندهای اجتماعی در جامعه .

«> از این پدیده به عنوان یک پدیده غیرعادی، نادر، یک واقعیت استثنایی، یک شخص تعبیر می شود. از این منظر، شکل گیری کار اجتماعی در زندگی جامعه بشری را می توان به عنوان یک پدیده غیرعادی، استثنایی، به ویژه قابل استفاده برای مراحل گذشته تاریخ بشر با در نظر گرفتن درگیری ها، نزاع ها، جنگ ها که هنوز از ویژگی های بشریت است و با وجود این وضعیت کشور یکی از مهمترین آنها ارتباط بین مردم است که البته این مراقبت عزیزان، کودکان، بیماران، سالمندان و همچنین توجه به سلامت روحی و جسمی، حفظ و گسترش زندگی و چه حرفه ای را می توان با مددکاری اجتماعی مقایسه کرد؟ محافظت در حاشیه جامعه نمی ماند، حداقل تا حدی (در صورت امکان) به مشارکت در سرعت سریع زندگی ما کمک می کند. «بخش» خودش. کار اجتماعی به عنوان یک علم پیوندها و پدیده های ضروری و ضروری را که در فرآیندهای اجتماعی و توسعه اجتماعی جامعه نهفته است و ماهیت و اثربخشی تأثیر اقتصادی، روانی، آموزشی و مدیریتی بر رشد و رفتار جوامع اجتماعی، گروه ها و افراد را تعیین می کند، آشکار و کاوش می کند: الگوها. ، اصول و روشهای مددکاری اجتماعی با گروه های مختلف اجتماعی. راهها و روشهای اجرای مؤثر وظایف مددکاری اجتماعی، پرسنل و پشتیبانی اطلاعاتی آن؛ تجزیه و تحلیل ساختاری و عملکردی فعالیت های نهادهای مختلف دولتی و عمومی حمایت اجتماعی و خدمات عمومی؛ قوانین، اصول عملکرد مکانیسم مدیریت اجتماعی در سیستم مددکاری اجتماعی. در این مورد، مطالعات پیچیده میان رشته ای معضلات اجتماعی با دسترسی به پیش بینی اجتماعی و مدل سازی توسعه فرآیندهای اجتماعی و به تبع آن امکان تعیین راه های حل بهینه تضادها و تعارضات اجتماعی از اهمیت عملی بالایی برخوردار است. از آنجایی که زندگی افراد در پس زمینه هر گونه روابط اجتماعی صورت می گیرد، مددکاری اجتماعی آنها را از دیدگاه خود مورد توجه قرار می دهد. موضوع مطالعه، روابط اجتماعی است که در حوزه اجتماعی جامعه عمل می کند و در چارچوب کلیت روابط اجتماعی اعم از اقتصادی و سیاسی مورد توجه قرار می گیرد. مددکاری اجتماعی اصول دانش فلسفی-اجتماعی را برای تحلیل یک مشکل خاص در حوزه اجتماعی به کار می‌گیرد. برخلاف علوم اجتماعی خاص، مشکلات را هم از نظر ویژگی‌های خاص و هم ویژگی‌های یکپارچه آن‌ها بررسی می‌کند. مددکاری اجتماعی شامل مجموعه ای مقدماتی از اطلاعات، تجزیه و تحلیل سیستماتیک موضوع، فرضیه ها، مقایسه واقعیت ها و ساخت مدل های توسعه است. بنابراین، فرآیند ارزشی تعریف کیفی مسائل شیء در کمال جنبه های آن و ادغام ویژگی ها صورت می گیرد.

"> در فرآیند یادگیری تئوری مددکاری اجتماعی به عنوان یک سیستم یکپارچه از دانش علمی، به عنوان یک علم کاربردی، روابط و ویژگی های اجزای آن بلافاصله ظاهر نمی شود، بلکه به تدریج و با نفوذ در ماهیت، ماهیت آنها، انباشته می شود. دانش در مورد جنبه های خاصی از مددکاری اجتماعی، سیستم علمی پیش نیازهای مطلوبی را برای آگاهی از سایر جنبه ها و بینش عمیق تر به ماهیت موضوع مطالعه به عنوان یک کل ایجاد می کند. استفاده از زرادخانه ابزارهای دانش علمی در یک پیچیده: مشاهده و آزمایش، توصیف و تبیین نظری، توجیه و شواهد منطقی، مقایسه و مانند آن، تعمیم، استقراء و استنتاج، تحلیل و ترکیب، فرضیه و نظریه علمی به طور کلی. این تضمین می کند که ماهیت منحصر به فرد و پیچیده کار اجتماعی است. بنابراین، شکل‌گیری و توسعه مددکاری اجتماعی به‌عنوان یک علم مستقل، در بستر بحث‌های مستمر پیرامون مشکلات اصلی آن و همزمان با توسعه روش‌شناسی مددکاری اجتماعی صورت می‌گیرد. ربات ها به عنوان یک نظریه علمی، درک و انتخاب اصول روش شناختی برای استفاده از پدیده ها (عوامل، فرآیندها) عملکرد اجتماعی، دانش آن به عنوان یک حوزه خاص از دانش اجتماعی وجود دارد. با جمع بندی موارد فوق، می توان گفت که هر فرد مطابق با ماهیت اجتماعی خود زندگی می کند و عمل می کند - این هدف عملی کار اجتماعی است، که همچنین مبنای نظری آن را به عنوان علمی در مورد یک فرد، راه هایی برای بهبود رفاه اجتماعی او تعیین می کند. . این رویکرد است که کاهش وظایف مددکاری اجتماعی را از منظر تئوری صرفاً در توجیه نیاز به کمک های اجتماعی و حمایت اجتماعی از جمعیت مستثنی می کند.

"> 5. مدل های اصلی مددکاری اجتماعی در روسیه و خارج از کشور.

یکی از روش‌های جامعه‌شناختی مؤثر در مددکاری اجتماعی در شناسایی حرفه‌ای، مدل‌سازی است. نفوذ گسترده روش مدل‌سازی در جامعه‌شناسی، مقدم بر ایجاد طرح‌های مفهومی سیستمی از پدیده‌های اجتماعی و فرآیندهای متمرکز بر انتخاب ابزارهای توصیف رسمی مرتبط است. به جنبه های ارائه شده از سیستم های اجتماعی، در میان مدل های مورد نظر، مدل سازی جامعه شناختی به ما امکان می دهد در کار اجتماعی میانگین ارزش های جمعیتی شاخص های کیفیت زندگی جمعیت بزرگسال روسیه را مطالعه کنیم و بر اساس قیاس، می تواند به عنوان یک شروع عمل کند. نکته برای ارزیابی هویت حرفه ای: تغییر در این پارامتر در روند توسعه جامعه روسیه؛ انحراف از میانگین ارزش کیفیت زندگی ناشی از بیماری ها، فرصت های شغلی، شرایط زندگی مردم؛ درگیری ها و تحولات اجتماعی در زمینه مهاجرت دسته جمعی جمعیت و از دست دادن حرفه هویت شخصی؛ وضعیت کیفیت زندگی در روسیه در مقایسه با کیفیت زندگی در سایر کشورها.

چندین مدل مددکاری اجتماعی با جهت‌گیری جامعه‌شناختی وجود دارد که ویژگی آن‌ها این است که اساس کار اجتماعی ساختاری را تشکیل می‌دهند. برخی از آنها بر اساس نظریه نظام‌های اجتماعی (الگویی از مددکاری اجتماعی با استفاده از مفاد) شکل گرفته‌اند. نظریه سیستم‌های عمومی و مدلی از کار اجتماعی با استفاده از نظریه سیستم‌های بوم‌شناختی؛ برخی دیگر بر رویکردهای مارکسیستی رادیکال تکیه می‌کنند (مدل‌های رادیکال و مارکسیستی کار اجتماعی). جامعه‌شناختی‌گرا یک مدل مجاز از کار اجتماعی است که به سمت رویکردهای پیچیده‌محور و همچنین مدل حیات‌گرا جذب می‌شود که می‌توان آن را هم به‌عنوان مدل‌های جامعه‌شناسانه و هم به‌عنوان مدل‌های گرایش پیچیده طبقه‌بندی کرد.

"> در عمل مددکاری اجتماعی در کشور ما، در حال حاضر اولاً اقتباس فعال از مدل‌های مددکاری اجتماعی غربی و ثانیاً احیای اشکال و انواع کمک‌های اجتماعی خودمان وجود دارد. این مطالعه به توسعه یک جامعه‌شناختی می‌پردازد. مدل مددکاری اجتماعی مبتنی بر رویکردهای خارجی و داخلی و بر اساس وضعیت کنونی روسیه با در نظر گرفتن فرآیندهای به حاشیه رانده شدن در آن.

"> مدل توسعه یافته با هدف گسترش و تعمیق نظریه جامعه شناختی است، به معرفی دانش جامعه شناختی به عمل اجتماعی از طریق جستجوی راه هایی برای تأثیرگذاری بر آن بر تغییر کل جامعه و شاخص های اجتماعی فردی کمک می کند، به تقویت نفوذ کمک می کند. جامعه حرفه ای جامعه شناختی بر جامعه از طریق اجرای کار اجتماعی.

;background:#ffffff">بیایید برخی از مدل‌های نظری اصلی مورد استفاده در مددکاری اجتماعی در خارج از کشور را در نظر بگیریم. اول از همه، اینها مدل‌های روان‌شناختی هستند که گونه‌ای از آن‌ها مدل‌های روان پویشی سنتی مبتنی بر روانکاوی فروید هستند. در شکل خالص آن. روانکاوی در حال حاضر به ندرت مورد استفاده قرار می گیرد، اگرچه برای مدت طولانی اساس کار در سطح فردی-شخصی یا "کار با یک پرونده" ("Case york") بود. و نه در مورد گذشته یک شخص، در حالی که درک وضعیت واقعی اجتماعی را تحلیل می کند.

;background:#ffffff">در مددکاری اجتماعی اغلب از الگوهای رفتاری، شناختی و انسان گرایانه استفاده می شود - به عنوان سیستم هایی از دیدگاه های فلسفی در مورد جهان و انسان که شامل تعدادی از اصول اساسی روابط بین افراد است.">
;background:#ffffff">جهان بینی یک متخصص را از بسیاری جهات تعیین می کند، اگرچه لازم است.">
;background:#ffffff">می خواهم به طور خلاصه در مورد اهمیت آنها برای شرکت حرفه ای صحبت کنم">
;background:#ffffff">کال کار..

;background:#ffffff">فلسفه اگزیستانسیالیسم، که بر آن مدل‌های انسان‌گرایانه روان‌شناختی کار اجتماعی مبتنی است، بر اصل آزادی و پتانسیل بی‌نهایت هر فرد تأکید می‌کند؛ مدعی است که زندگی یک فرد توسط سیستم انتخاب‌های او تعیین می‌شود. که در هر لحظه از زمان رخ می دهد و صرفاً توسط اهداف و خواسته های او تعیین می شود.

;background:#ffffff">بر اساس مفهوم اگزیستانسیالیسم، هیچکس و هیچ چیز">
;background:#ffffff">ایستادن برای تأثیرگذاری در مسیر زندگی یک فرد. چنین جهان بینی">
;background:#ffffff">موقعیت منطقی اصول مددکاری اجتماعی را به طور منطقی تعیین می کند: روابط ذهنی یک متخصص و یک مشتری؛ عدم هدایت تأثیر؛ درمان محور."> ;background:#ffffff">روی مشتری؛ اصل رشد شخصی، توسعه بالقوه. Av">
;background:#ffffff">مفاهیم بسیاری از این مفاهیم و دیگر مفاهیم در انسان گرایی">
;background:#ffffff">کی راجرز چه نوع روانشناسی است که دقیقا معتقد بود">
;background:#ffffff">روابط مشتری-متخصص می تواند به نمونه اولیه const تبدیل شود">
;background:#ffffff">روابط بین فردی دستکاری می شود. خود شخصیت است">
;background:#ffffff">تغییر دائمی، همبستگی ایده ها در مورد خود و شما">
;background:#ffffff">تجربه زندگی در فرآیند خودشکوفایی بی پایان، زمان">
;background:#ffffff">رشد، رشد.

"> 6. مفاهیم مدرن مددکاری اجتماعی در روسیه و خارج از کشور.

;background:#ffffff">در میان مفاهیم مدرن، رویکرد سیستمی-نظری به مددکاری اجتماعی مرتبط است که در آن روابط، تعاملات، معاملات و فرآیندهای اجتماعی در یک رابطه علی در نظر گرفته می شود. هر فرد عضوی از چندین سیستم است - خانواده، دایره دوستان، مدرسه یا گروه کارگری - همه آنها تأثیر متقابل دارند و این باید توسط مددکار اجتماعی در کار با مشتری در نظر گرفته شود.

">
;background:#ffffff">مفهوم کنش اجتماعی در مددکاری اجتماعی بدون شک مورد توجه است، زیرا هر فرد حامل دو اصل بیولوژیکی و اجتماعی است. اعمال انسان به عنوان یک سیستم خودسازمانده در بعد اجتماعی توسط نمادها تنظیم می شود. مانند زبان، ارزش‌ها و غیره، و هنجارهایی که بر اساس هنجارها و ارزش‌های پذیرفته شده عمومی، اعمال فردی را تعیین می‌کنند. اما اعمال انسان، صرف نظر از اینکه چگونه توسط روابط اجتماعی تنظیم می‌شوند، جلوه خاصی از اراده‌گرایی را نیز به همراه دارند، یعنی تا حدی خاص. گستردگی، غیرمنطقی بودن و استقلال کنش ها از شرایط محیطی و در عین حال وابسته به «موقعیت های معین» ذهنی است.">
;background:#ffffff">بنابراین، یک مددکار اجتماعی نه تنها به دانش خاصی از نظریه و روش های مددکاری اجتماعی نیاز دارد، بلکه به درک کافی از جامعه، نیازها و علایق گروه های مختلف اجتماعی، قوانین و هنجارهای پذیرفته شده عمومی، فرهنگی ( و همچنین خرده فرهنگی) و قومی در عین حال، یک مددکار اجتماعی زمانی می تواند روی موفقیت در تعامل با مشتری حساب کند که نه تنها موقعیت و سایر ویژگی های اجتماعی او را در نظر بگیرد، بلکه ویژگی های جسمی و روحی فردی، یعنی ویژگی های بیولوژیکی یک مشتری را نیز در نظر بگیرد. از این رو، مددکاری اجتماعی تنها یک نظریه نیست، بلکه هنر تعامل با افراد دیگر است که اغلب دچار مشکلات روانی پیچیده یا در شرایط دشوار زندگی می شود.

;background:#ffffff">بر اساس این مفهوم، مددکار اجتماعی با تعارض مبتنی بر برخورد طبیعی و اجتماعی برخورد می کند. همچنین درک کند که وظیفه او جذب هنجارهای پذیرفته شده عمومی، استانداردهای رفتار و تبدیل آنها به انگیزه های داخلی فعالیت توسط مشتری است.">
;background:#ffffff">در مددکاری اجتماعی، حتی در سطح یک مورد فردی، باید فهمید که مهمترین نشانه وضعیت عادی یک سیستم اجتماعی، تعادل همه اجزای آن است، در حالی که فرآیندهای مقررات، ابزار کنترل اجتماعی بر این حالت است که برای حفظ جامعه از درگیری های ناخواسته، تغییرات ناگهانی و غیره طراحی شده است.">
;background:#ffffff">در میان مفاهیم مختلف در حوزه مددکاری اجتماعی باید به تحلیل موقعیتی در مددکاری اجتماعی نیز اشاره کرد.بزرگترین مورد توجه، مفهوم نظری شبکه های اجتماعی است که در آلمان در طول فرآیند یکسان سازی ارزش خاصی پیدا کرد. و پس از آن، با ظهور سندرم "از دست دادن هویت"، مشخصه نه تنها برای سرزمین های فدرال جدید آلمان، بلکه برای کل منطقه اروپای مرکزی و شرقی در ارتباط با گذار به اقتصاد بازار.">
;background:#ffffff">شکل گیری بیشتر مددکاری اجتماعی به عنوان یک نظریه علمی در چهار جهت اصلی انجام شد:

;background:#ffffff">نظریه کار شخصی;

;background:#ffffff">نظریه کار گروهی;

;background:#ffffff">نظریه کار جامعه;

;background:#ffffff">نظریه مدیریت و برنامه ریزی اجتماعی.

;background:#ffffff">از میان مفاهیم مختلف در حوزه مددکاری اجتماعی، لازم است از تحلیل موقعیتی در مددکاری اجتماعی نیز نام ببریم، اما شاید برای متخصصان روسی، از جمله، مفهوم نظری ایجاد شبکه های اجتماعی ( نتزورک) که در آلمان محبوبیت خاصی پیدا کرده است، در طول فرآیند اتحاد و پس از آن، با ظهور سندرم «از دست دادن هویت» که نه تنها برای ایالت های فدرال جدید آلمان، بلکه مشخصه آن است، بیشترین توجه را به خود جلب کرده است. همچنین برای کل منطقه اروپای مرکزی و شرقی و ارتباط با گذار به اقتصاد بازار. کار اجتماعی در بعد اروپایی در ارتباط نزدیک با سیاست اجتماعی و چنین نهاد اجتماعی، که به ویژه دولت رفاه است، وجود دارد. اصول سیستم البرفلد، که نام خود را از شهری که به طور مؤثر در آن به کار گرفته شد، برای شکل گیری یک سیستم مدرن کمک های اجتماعی در خارج از کشور مهم بود. در سراسر آلمان و بخش هایی از فرانسه. این اصول بر این اساس استوار است: - استقلال هر ولایت در رسیدگی به مسائل خاص و تمرکز جهت گیری کلی امور. - شخصی سازی کمک با معاینه دقیق هر فرد نیازمند؛ - جذب همه اقشار جامعه به مشارکت فعال در امور خیریه فقرا.

"> 7. پارادایم های داخلی و اروپای غربی کمک: ماهیت و تفاوت.;background:#ffffff"> در مدل غربی کمک، ایده های نوع دوستی در منطق ایده های فردگرایی رشد می کنند، جایی که احساسات فکری و میل یک فرد به عنوان بالاترین ارزش خود عمل می کند. جامعه و اجتماع که در منطق سوبژکتیویته مورد توجه قرار می گیرند.">
;background:#ffffff">K. Popper با تأمل در سنتز فردگرایی و نوع دوستی در تمدن غرب نوشت: "این فردگرایی، همراه با نوع دوستی، اساس تمدن غربی ما شد. کتاب مقدس، نه "همنوع خود را دوست بدار" و همچنین تمام آموزه های اخلاقی که در تمدن ما شکل گرفته و پیشرفت آن را تسریع کرده است.»">
;background:#ffffff">فلسفه کمک به الگوی داخلی مبتنی بر ایده های کاتولیک است. نوع دوستی به جمع گرایی جمعی، به ایده اخلاقی و اخلاقی ملیت، به عنوان ایده حقیقت و عدالت برمی گردد. تصادفی نیست که اشکال کمک های عمومی و جمعی نه تنها در روسیه قبل از انقلاب، بلکه در روسیه پس از انقلاب نیز توسعه یافته است.">

;background:#ffffff"> 2. در مرکز دکترین ایدئولوژیک کمک در هر دو مدل داخلی و غربی، اصول و ایده های مسیحیت قرار داشت.">
;background:#ffffff">در مدل غربی، روند کمک به عنوان یک دگرگونی معنوی منعکس می شود که "شامل یک تغییر درونی، تجدید روح است که منجر به "رستاخیز" و "احیای" شد و تبدیل به یک گناهکار شد. متخلف به عضو شایسته جامعه تبدیل شود.»">
;background:#ffffff">در این رویکردها روشی فردی برای نجات یک فرد دیده می‌شود، همچنین مشخص است که روابط اجتماعی، آرمان‌های اجتماعی به عنوان یک هنجار عمل می‌کنند و از این رو میل به شکل‌گیری رفتار اجتماعی ضروری است که به وجود می‌آید. در پارادایم تفکر مسیحی در غرب منعکس شده است.">
;background:#ffffff">در مدل کمکی غربی، اعترافات مختلفی در سرنوشت یک فرد نقش داشت.تضاد ادیان، تمایلات برابری طلبانه آزادی شخصی را وارد مدل کمک کرد.">
;background:#ffffff">فلسفه کمک به مدل داخلی در منطق ایده‌های ارتدکس آشکار می‌شود. کلیسای ارتدکس روسیه هزاره است که آگاهی ملی، تجربه معنوی ملی را شکل می‌دهد.">
;background:#ffffff">فلسفه خیریه برای قرن ها به رویکرد تعیین کننده در مدل داخلی کمک تبدیل شده است. مراقبت به معنای نزدیک کردن، مراقبت از نیازهای همسایه است. آگاهی روسیه به افقی متفاوت از هنجار">
;background:#ffffff">S.L.Frank، با تعریف ویژگی های معنویت روسی، معیاری را مشخص می کند که منعکس کننده ماهیت هنجار اخلاقی است که رویکردهای انواع و سطوح مختلف کمک را در روسیه تعیین می کند، "... وقتی صحبت از روسی برای "خوب" جستجو می کند، به معنای ارزش هایی نیست که رستگاری یا شفای شخصی را به ارمغان می آورد، بلکه یک اصل یا نظم است، یعنی در نهایت یک نقطه مذهبی-اسطوره ای، یا پایه ای که تمام زندگی انسان و در واقع کل جهان کیهانی بر آن است. باید مبتنی باشد و از طریق آن بشریت و جهان نجات و دگرگون شوند.»">
;background:#ffffff"> معیار هنجار، همانطور که بود، نه خود واقعیت، بلکه واقعیت ایده آل است که در فرهنگ معنوی آگاهی روسیه متحرک است و دائماً در حال تغییر است. اصول و رویکردها، در سیستم های کمکی. بنابراین، کلیسای جامع استوگلاوی رسماً اجازه گدایی، قانونی و رسمی نهادهای مربوطه کمک را می دهد، در حالی که اصلاحات پیتر اول بدون در نظر گرفتن سنت های تثبیت شده انجام می شود و اصول جدیدی برای سازماندهی کمک در نظر گرفته می شود. به جلو. این نیز مشخصه مدل های کمک روسیه پس از انقلاب و روسیه در مرحله اصلاحات است.">
;background:#ffffff">3. مددکاری اجتماعی به عنوان یک حرفه در مدل غربی کمک از جنبش اجتماعی داوطلبانه فمینیست ها و اپوزیسیون لیبرال دموکرات ناشی می شود. روند مشابهی در روسیه مشاهده می شود. اما اگر در مدل غربی توسعه از کمک داوطلبانه تا کمک حرفه ای مستمر بود، یعنی مدل غربی با یک مسیر تکاملی مشخص می شود، در روسیه توسعه این حرفه گسسته بود، یعنی مقطعی. حتی مرحله مدرن و حرفه ای آن با این واقعیت مشخص می شود که متخصصان "به خدمت گرفته می شوند". از مشاغل و خدمات دیگر، و حرفه ای شدن آنها بر اساس تجربه تجربی و ایده های ضمنی حرفه ای آنها انجام می شود.">
;background:#ffffff">4. حوزه مفهومی در مدل غربی مددکاری بر اساس رویکردهای پزشکی، جامعه شناختی، اعترافات، حقوقی و روانشناختی شکل گرفت و روانشناسی مبنای روش شناختی توسعه دانش مددکاری اجتماعی بود. تکنیک کار گروهی و درمانی اساس روش شناسی آن را تشکیل داد.">
زمینه مفهومی کمک‌های اجتماعی در روسیه تحت تأثیر عوامل دیگری شکل گرفت. به عنوان یک شکل متحد عمل می کند، پارادایم که در آن همه فرآیندهای فوق رشد خود را پیدا کرده اند. این توضیح می دهد که تکه تکه شدن "آگاهی مفهومی" زمانی که کار اجتماعی با آموزش اجتماعی، امنیت اجتماعی، پزشکی اجتماعی شناسایی می شود.">
;background:#ffffff"> 5. مدل داخلی کمک برای چندین قرن در ارتباط نزدیک با مدل کمک های غربی در حال توسعه بوده است. تمدن غرب تأثیر خاصی بر روند کمک داشته است، بسیاری از ایده ها و قوانین، به ویژه در دوره اصلاحات پیتر، زمانی اعلام شد که هنوز شرایط عینی برای اجرای آنها وجود نداشت، از این رو، الگوی کمک های غربی به نوعی عمل کرد. "ایده مطلق" که چشم انداز و "لمس" آن امکان ترسیم چشم اندازهای خود را برای رشد و توسعه فراهم می کند. این روندها در مدل مدرن کمک داخلی وجود دارد.

"> 8. کمک های اجتماعی به عنوان یک پدیده تمدنی.

;background:#ffffff">کار اجتماعی یک پدیده اجتماعی خاص است که می توان آن را به شرح زیر توصیف کرد:">

;background:#ffffff"> 1. نوعی فعالیت اجتماعی با هدف هماهنگ کردن روابط فردی و اجتماعی از طریق کمک به افراد، گروه‌هایی از مردم و جوامعی که در عملکرد اجتماعی با مشکلاتی مواجه هستند، از طریق حفاظت، حمایت، اصلاح و توانبخشی و همچنین از طریق تغییر. یا اصلاح عناصر فردی نظام اجتماعی. در کار اجتماعی از اصول، روش ها و رویکردهای تعدادی از جهت گیری های علمی برای حل مشکلات اجتماعی و انسانی استفاده می شود.">

;background:#ffffff"> 2. نظریه ای که به مطالعه راه ها و روش های ارتقای سازگاری اجتماعی و تحقق ذهنیت یک فرد و یک گروه مطابق با هنجارها و ارزش های اجتماعی جامعه در موقعیت های مختلف زمانی- مکانی می پردازد. .">

;background:#ffffff"> 3. یک رشته دانشگاهی با ماهیت چند سطحی؛ این رشته در موسسات آموزشی تخصصی عالی، متوسطه و همچنین در سیستم آموزش پیشرفته برای مددکاران اجتماعی تدریس می شود.
اهداف و اهداف آن شکل دادن به ویژگی های شخصی و حرفه ای یک مددکار اجتماعی آینده با نگرش پایدار نسبت به خودآموزی، آموزش دانش نظری و انتقال مهارت ها و توانایی های لازم، سیستم فناوری های موجود در مددکاری اجتماعی است. مددکاری اجتماعی یکی از انواع کنش اجتماعی است: تلاش های اصلی دستکاری های هدفمند در مددکاری اجتماعی حرفه ای بر ایجاد شرایطی متمرکز است که تحت آن هدف عمل (مشتری) از نظر اجتماعی بر اساس اصول خودکفایی و همچنین عملکرد اجتماعی عمل کند. در کار اصلاحی یا توانبخشی با افراد دارای رفتار اجتماعی یا انحرافی. مرزهای مددکاری اجتماعی به عنوان حوزه ای از کنش اجتماعی را می توان تنها در مختصات مکانی و زمانی خاص تعریف کرد، زیرا در سطح حرفه ای کار اجتماعی تا حد زیادی توسط چارچوبی که توسط سیاست اجتماعی یک دولت خاص در یک دوره زمانی خاص از پیش تعیین شده است محدود می شود. توسعه تاریخی آن مشخصه مددکاری اجتماعی تداوم است که به دلیل این واقعیت است که مشکلات اجتماعی و انسانی در جامعه و همچنین رویکردهای نظری و عملی برای حل آنها به موازات رشد خود جامعه و افراد تشکیل دهنده آن به وجود می آید. . دامنه مددکاری اجتماعی همزمان با گسترش و پیچیدگی ماهیت و دامنه پیوندهای اجتماعی در جامعه و به تبع آن در حال گسترش است.
مددکاری اجتماعی به عنوان یک فعالیت حرفه ای دارای ویژگی هایی است که آن را از سایر مشاغل اجتماعی با ماهیت مشابه (پزشک، معلم، روانشناس، وکیل و غیره) متمایز می کند. یکی از اصلی ترین ویژگی های متمایز کننده ماهیت فرآیند کنش اجتماعی و تعاملات بین متخصص و مشتری است. بر خلاف روابط نقش محور موضوع و ابژه که مشخصه انواع دیگر مشاغل کمکی است و در این راستا عمل تصمیم گیری در فرآیند کنش، مددکاری اجتماعی تحت سلطه روابط موضوع و سوژه است که ماهیت اعتماد دارند. ، که در آن مشتری حق یا مزیت خود را در تصمیم گیری حفظ می کند.
ویژگی مشتریان مؤسسات اجتماعی در این واقعیت است که عمدتاً نمایندگان اقشار ناامن مالی، آسیب پذیر اجتماعی یا به حاشیه رانده شده جامعه درخواست کمک می کنند. این بدان معنی است که مددکاری اجتماعی نمی تواند دارای درجه بالایی از اعتبار باشد و درآمدهای زیادی را برای متخصصان - مددکاران اجتماعی به ارمغان بیاورد، به ویژه در اقتصاد بازار و تأثیر ایدئولوژی های لیبرال و محافظه کار در جامعه. مددکاری اجتماعی اغلب به اشتباه به خدمات پرسنل کمکی یا فنی خدمات اجتماعی یا سازمان های خیریه مشغول به خدمات اجتماعی گفته می شود که کار آنها معمولاً به صلاحیت های بالا و آموزش مناسب در برنامه آموزش عالی یا متوسطه تخصصی نیاز ندارد، در حالی که حرفه ای خدمات یک متخصص مددکاری اجتماعی برای حل مشکلات شخصی یک مشتری در سطح مشاور - روانشناس یا معلم، مدیر متخصص برای پرسنل (پرسنل) یا سازماندهی فعالیت های اجتماعی-تحلیلی، تحقیقاتی یا پیش آگهی، نیاز به آموزش اصولی نظری و عملی کامل دارد.
مددکاری اجتماعی مطالب واقعی غنی ارائه می دهد که مطالعه آنها به کسب اطلاعات در مورد ساختار و خودآگاهی جوامع مدرن در نقاط بحرانی آنها کمک می کند. تحلیل ارتباط بین مددکاری اجتماعی و نظریه اجتماعی می تواند ماهیت یک جامعه «توسعه یافته» را روشن کند. و بالعکس - ویژگی های جامعه مدرن به درک بهتر ماهیت این حرفه عجیب و غریب و رشته دانشگاهی کمک می کند که همین چند روز پیش متولد شد.

"> 9. عقاید مذهبی درباره رحمت و صدقه.

"> دین نشان دهنده تمایل یک فرد و جامعه برای ارتباط مستقیم با امر مطلق است. بسته به جهت های جستجو برای مطلق، ادیان را می توان به طور مشروط به خود محوری، جامعه محوری و جهان محوری تقسیم کرد. دین خود محوری بالاترین و خود را فرض می کند. - ارزش کافی برای بازگرداندن ارتباط معنوی فرد با "من" واقعی خود به عنوان یک عالم خرد با اندازه جهانی بر اساس اصل "خودت را بشناس". بلکه همانطور که کل تغییر تاریخی افراد حذف شده و برای همیشه در "من" زندگی می کنند، از آدم و حوا شروع می شود.

"> دین جامعه محوری منعکس کننده تمایل یک فرد عمومی یا معین است گروه های اجتماعیبه وحدت نیروهای اساسی خود از طریق تجسم تمامیت معنوی مطلوب در شیء مقدس انتخاب شده. انواع اصلی دین جامعه محور عبارتند از: فرقه های فرد، دولت، حزب، افراد برگزیده یا طبقه اجتماعی، فناوری و علم. فرآیند تکمیل فردیت یک فرد بسته به احکام اساسی این دین قابل تحریک یا بازدارنده است.

دین کیهان‌مرکزی بر ایجاد (بازیابی، بازتولید) ارتباط مردم با خدا، خدایان، مرکز انرژی جهان، کانون همه نیروهای کیهانی متمرکز است. بسیاری از مکاتب بودایی وجود خدا را انکار می‌کنند. تعلیم، انسان دائماً با منبع کیهانی در ارتباط است و این فرصت را دارد که از طریق تقریب به محور "چرخ زندگی" یعنی رسیدن به حالت استراحت کامل (نیروانا) نجات یابد. ادیان کیهانی به اشکال مختلف وجود دارند. خداباوری، پانتئیسم و ​​الحاد.

«> تقسیم ادیان به خود محوری، جامعه محوری و جهان محوری به ما این امکان را می دهد که مفهوم دین را هم در رابطه با یک فرد و هم در رابطه با گروه های اجتماعی بزرگ، جامعه به کار ببریم.

«> دین سیر تحول و افق ارتباط معنوی انسان و مطلق را درک می کند و در روایات مختلف تفسیر می کند و می توان بر این ارتباط تکیه کرد:

"> الف) در ابتدا فوری، متعاقباً قطع شده و قابل ترمیم است.

"> ب) به عنوان جهت گیری برای دستیابی (به طور غیر مستقیم از طریق سطوح متوسط) یک ایده آل خاص - یک ارتباط مستقیم.

"> ج) در معرض بازتولید دائمی هم در دوره های مختلف زندگی یک فرد و هم در یک سری کامل از نسل های مردم.

«> دین کارکردهای متعددی را انجام می دهد و نقش مهمی در جامعه ایفا می کند. کارکردهای دین به شرح زیر متمایز می شود: جهان بینی، ارتباطی، تنظیمی، جبرانی، پخش فرهنگی، یکپارچه سازی-از هم گسیختگی، مشروعیت زدایی- مشروعیت زدایی.

«> 10. خاستگاه و ماهیت کمک و حمایت در ایالات باستانی شرق.

;background:#ffffff">تقریباً از هزاره چهارم قبل از میلاد در تاریخ بشریت، گذار از روابط عمومی ابتدایی به توسعه دولتی-تمدنی آغاز می شود. در اواخر مرحله سیستم اولیه، رشد بهره وری نیروی کار، ظهور دارایی و نابرابری اجتماعی، گذار به ازدواج تک همسری تحکیم خانواده و انزوای آن منجر به تضعیف جامعه بدوی شد. پیوندهای سرزمینی بین خانواده ها تقویت شد. در نتیجه، جامعه ابتدایی فامیلی اولیه با جامعه همسایه بدوی جایگزین شد. و سپس توسط یک جامعه کشاورزی که تولید فردی را با مالکیت جمعی زمین ترکیب می کرد.شیوه زندگی اشتراکی که اصول خصوصی و جمعی را با هم ترکیب می کرد، شرایط را برای ظهور طبقات و دولت ها ایجاد کرد.">
;background:#ffffff">در هزاره چهارم تا دوم پیش از میلاد، اولین دولت های باستانی در قلمرو وسیعی از دریای مدیترانه تا اقیانوس آرام، مراکز تمدن، که جوامع فرهنگی، اجتماعی و مادی خاصی بودند، پدیدار شدند. تا دوران باستان، تمدن ها مردمانی را ایجاد کردند که با شروع تشکیل تشکیلات دولتی خود، از سطح ابتدایی بالاتر رفتند.">
;background:#ffffff">در ادبیات علمی معمولاً دو نوع تمدن اصلی باستان متمایز می شود: شرقی و غربی. چشمگیرترین مراکز تمدنی جامعه شرقی عبارتند از: مصر باستان (اواخر هزاره چهارم تا دوم قبل از میلاد)، بین النهرین یا بین النهرین (پایان هزاره IV-I قبل از میلاد)، هند باستان (هزاره III-I قبل از میلاد)، چین باستان (پایان هزاره III-I قبل از میلاد) تمدن های مصر باستان، بین النهرین پایین و هند باستان، چینی های باستان به آن تعلق نداشتند. در اینجا کشاورزی عمدتاً مبتنی بر آبیاری غرقابی و جوی بود.">
;background:#ffffff">پایه ساختار اجتماعیجوامع شرق باستان یک جامعه همسایه از کشاورزان بود. تا حد زیادی خودکفا بود و مردم را نه از طریق خویشاوندی که از طریق پیوندهای سرزمینی و تولیدی متحد می کرد. در کشورهای شرق، بخش پیشرو اقتصاد کشاورزی بود، جایی که کار اصلی توسط دهقانان جوامع سرزمینی همسایه انجام می شد. در اینجا، مالکیت زمین به کل جامعه تعلق داشت و اموال منقول، دارایی شخصی (خصوصی) افراد جامعه و خانواده های آنها بود. با کمک این ملک زمین هایی را زیر کشت می بردند.">
;background:#ffffff">خانواده و جامعه سرزمینی منبع اصلی کمک های اجتماعی برای دهقانان عادی بود، اول از همه، خانواده از سالمندان و ناتوانان، ناتوانان به کار مراقبت می کرد. کمک به یتیمان و سالمندان تنها. تا حد زیادی توسط جامعه ارائه شد.

"> 11. مبانی کمک های اجتماعی و خیریه در ایالات باستانی.

"> کمک های اجتماعی به عنوان یک سیستم روابط حمایتی برای افرادی که توانایی خودکفایی را ندارند در یک جامعه قبیله ای بدوی به وجود می آید. این کمکی است که اساساً بر اساس خویشاوندی، سنت های کمک متقابل و ایده های مذهبی است.

"> در حال توسعه، بشریت در حال ورود به عصر کیفی جدیدی است که نه تنها با تولید پیشرفته تر، بلکه با روابط اجتماعی اساساً متفاوت متمایز می شود. تغییرات در روابط اجتماعی-اقتصادی ناگزیر باعث ایجاد روابط و ارتباطات جدید در کمک های اجتماعی می شود.

"> کمک های اجتماعی در جامعه برده دار چه می شود؟ چرا حتی وقتی پیوندهای خانوادگی قطع می شود، جامعه به طبقات متخاصم تقسیم می شود و استثمار انسان توسط انسان به وجود می آید؟ الگوهای طبیعی و کلی اجرای آن چیست؟ پیوندها و روابط کمک های اجتماعی در دوره نظام برده داری شکل گرفت؟

"> بیایید سعی کنیم با استفاده از نمونه ای از پیشرفته ترین و مطالعه شده ترین دولت های برده دار (کلاسیک) - یونان باستان و روم - به این سؤالات پاسخ دهیم.

همانطور که می دانید، با توسعه تولید و تقسیم کار بیشتر در چارچوب سیستم اشتراکی بدوی، روابط مالکیت خصوصی و مبادله شکل گرفت. نیروی کار شروع به افراط در هزینه های نگهداری آن کرد. ، برای تولید بیش از حد لازم برای وجود.، و حتی قبل از آن "اسیران جنگی" خورده شده به کار آزاد - بردگان تبدیل شدند. روابط پولی بردگی شکل غالب تولید شد.

"> از قرن هشتم قبل از میلاد، اولین دولت-شهرهای برده دار (پولیس) تشکیل شد: آتن، کورنت و دیگران، سپس روم باستان. در پس زمینه تمایز سریع جامعه و روند تقسیم کار بین شهرها. و روستاها، شاخه‌های شهری کار گروه‌های اجتماعی جدیدی را تشکیل دادند. جمعیت شهری ارتباط خود را با طایفه قطع کردند و از مراقبت آن محروم شدند. همچنین قدرت خود را از دست دادند. شهروندان اغلب ورشکست می شدند و به طبقه فقرای شهری می رفتند. نظام کمک‌های اجتماعی جامعه طایفه‌ای همراه با مناسبات اقتصادی-اجتماعی قدیم فروپاشید و جامعه وظیفه شکل‌دهی نظام مددکاری جدید و متناسب با روابط اجتماعی تغییر یافته را داشت.

"> در این دوره، انواع کمک های ناشناخته برای جامعه قبیله ای به وجود می آید: کمک های اجتماعی دولتی و بشردوستی.

"> رویکردهای نظری به مسئله نقش و اهمیت دولت در روابط کمکی را می توان در نوشته های فیلسوفان یونان باستان و روم یافت. بنابراین، افلاطون (460-370 قبل از میلاد) کمک های اجتماعی را در چارچوبی می داند. منفعت عمومی، از دیدگاه او، از این نظر، این فعالیت در انحصار دولت است، نه یک وزارتخانه خصوصی جداگانه. ارسطو (384-322 ق.م.) نظم توزیع عادلانه را مجموعه ای از حقوق می داند و وظایف و مسئله سیستم دولتی کمک را مطرح می کند.

;background:#ffffff">در آتن باستان، بخش قابل توجهی از مخارج عمومی صرف صدور مزایا می شود. اعتقاد بر این است که سولون (640 / 635-559 قبل از میلاد) قانونی تصویب کرد که طبق آن همه شهروندان معلول در جنگ نگه داشته می شدند. به هزینه دولت بعداً این ترجیحات به تمام فقرای ناتوان تعمیم یافت و میزان کمک هزینه توسط مجمع مردمی تعیین شد و حقوق "بازنشستگان" توسط شورای مجمع تعیین شد. گاهاً با تهدید محرومیت از حقوق بازنشستگی ملزم به حضور در شورا برای معاینه می شدند.در زمان پریکلس پول تئاتر معرفی می شد که به شهروندان فقیر برای حضور در نمایش های تئاتری که شامل نوشیدنی نیز می شد داده می شد. به مردم مزایای دولتی به میزان 1 ابول در روز پرداخت می شد که حداقل دستمزد یک صنعتگر بود. پریکلس همچنین کارهای عمومی را برای تقویت، بهبود شهر، جاده ها، که در آن بیکاران و اقشار فقیر جمعیت جذب می کردند، معرفی کرد. این آثار از خزانه دولت آمده است. بنابراین، در دولت های برده دار کلاسیک باستان، نوع جدیدی از کمک های اجتماعی به وجود می آید. موضوع آن دولت است، هدف شهروندان آزاد از بین فقرا، معلولان، یتیمان و سایر رده های ناتوان از خودکفایی است. کمک بیشتر اجباری و سیستماتیک است. توسط قانون تنظیم شده است که در قوانین ذکر شده است که باعث تعهد موضوع به ارائه آن و حق شیء برای مطالبه و دریافت کمک می شود. برای اجرای روابط کمکی، دولت نهادها، ساختارهای ویژه ای ایجاد می کند و مقامات مسئول را با هزینه عمومی ایجاد می کند. مبنای اقتصادی کمک های اجتماعی، وجوه عمومی است که قهراً از طریق مالیات، عوارض و غیره در خزانه انباشته می شود. کمک ماهیتی بازتوزیعی اجباری دارد.

;background:#ffffff">توجه ویژه ای به خیریه فرزندان والدین فقیر شد. رم باستانمنصوب مقامات مسئول مراقبت از یتیمان. در زمان امپراتور تراژان، برخی از املاک توسط دولت خریداری شد و اجاره (یا تضمین شد)، و درآمد حاصل از آن برای پرورش کودکان، به ویژه کودکان یتیم استفاده می‌شد. یکی از اولین مؤسسات خیریه در زمان امپراتور اکتاویان آگوستوس تأسیس شد.

"> 12. کلیسا و خیریه رهبانی در قرون وسطی اروپا.

"> یک پدیده مهم ظهور گروه های رهبانی "گدا" بود که فقر را به عنوان یک آرمان بالا می برد، مانند دستورات فرانسیسکن ها، دومینیکن ها، پرمونستراتنس ها، کارتوس ها و سیسترسی ها.)

«> انصافاً باید توجه داشت که کلیسا فقط به موعظه در مورد نیاز به صدقه محدود نمی شد، بلکه در صدد کمک واقعی به نیازمندان بود، بنابراین تا یک چهارم درآمد کلیسا صرف امور مذهبی یا خیریه می شد. فهرست کسانی که به کمک نیاز داشتند در اختیار کلیسا قرار گرفت."> سنت باسیل "> (329-379)، اسقفی در قیصریه کاپادوکیه، که یک سرپناه برای سالمندان، یک بیمارستان، یک آسایشگاه و یک صدقه برای افراد ضعیف و فلج در دروازه های شهر سازماندهی کرد. هم درآمد کلیسا و هم کمک های مالی خصوصی اهل محله به عنوان منابعی برای سازماندهی موسسات خیریه خدمت می کرد.لازم به ذکر است که بیمارستانی که توسط سنت باسیل سازماندهی شده بود به عنوان نمونه اولیه برای ایجاد بیمارستان های صومعه در اروپای غربی عمل کرد.البته اولین بیمارستان های صومعه با سطح بسیار پایین درمان متمایز شدند. و مراقبت از افراد بیمار: آموزش پزشکی راهبان ناکافی بود و درمان «روزه و نماز» به ندرت به هدف خود می رسید، علاوه بر این، در دوره های شیوع بیماری همه گیر، بیمارستان ها در غیاب دانش بهداشتی و بهداشتی با شلوغی ساخته می شدند. تصادفی نیست که بیمارستان ها را «خانه رنج»، «دره مرگ» می نامیدند، بنابراین در سال 542 پناهگاه ویژه ای در لیون افتتاح شد. sya "خانه خداوند"، جایی که راهبان و داوطلبان مردم شهر در آن کار می کردند.

"> تا قرن سیزدهم، هر 3-5 سال، شکست محصول به طور مرتب باعث قحطی می شد. نوعی چرخه ترسناک وجود داشت: آب و هوای بد -> شکست محصول -> افزایش قیمت -> قحطی -> خوردن جانشین -> همه گیری -> آفت در ابتدا محصول بد بود غذا گران شد نیاز فقرا افزایش یافت کسانی که از گرسنگی نمی مردند در معرض خطرات دیگری قرار گرفتند ارگانیسم یا کشته شدند یکی از دغدغه های شدید کلیسا در سال های لاغر این بود وظیفه غذا دادن به گرسنگان، پوشاندن لباس و سرپناه موقت. بخشنده را دروازه بان می نامیدند و در سلول او که در نزدیکی دروازه های صومعه قرار دارد، باید همیشه در حال ذخیره نانی بودیم که برای توزیع بین رهگذران و نیازمندان آماده شده بود.

">یک بدبختی دیگر اروپای قرون وسطیاپیدمی های منظم انواع بیماری های عفونی و مرگ و میر وحشتناک نوزادان وجود داشت که طبیعی تلقی می شد. تغذیه نامناسب و وضعیت اسفبار پزشکی، اپیدمی های مکرر باعث رنج جسمی وحشتناک و مرگ و میر بالای جمعیت شد. میانگین امید به زندگی بسیار پایین بود و از سی سال تجاوز نمی کرد. ظهور «تب» (محققان مدرن بر این باورند که ناشی از خوردن غلات بد است) زمینه ساز پیدایش فرقه خاصی است که منجر به تأسیس یک رهبانی جدید و در نتیجه ظهور نوع جدیدی از دستورات شد - بیمارستان ها بنابراین ارادتمندان سنت. آنتونی (آنتونیت). بیماری تب با یک اپیدمی نه کمتر وحشتناک از یک بیماری دیگر جایگزین شد -"> جذام "> (یا جذام)، که علت آن در اروپا ارتباط با کانون های عفونت در شرق است که در نتیجه جنگ های صلیبی آغاز شد. گسترش جذام منجر به پیدایش اتاق های ایزوله ویژه برای بیماران شد -"> جذام ">، که توسط کلیسای کاتولیک ویژه تأسیس شده برای مراقبت از جذامیان، دستور سنت لازاروس (از این رو تیمارستان ها) سازماندهی شد. در اواسط قرن 14، یک بیماری همه گیر حتی وحشتناک تر به اروپا آمد و جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد. در آستانه مرگ و زندگی - طاعون.

"> در شرایط اپیدمی های مکرر، این خانقاه ها به عنوان مکان هایی با ثبات نسبی هستند که به مراکز توزیع صدقه تبدیل می شوند. نقش خانقاه ها در این دوران به سختی قابل ارزیابی است: آنها علاوه بر توزیع صدقه، آن ها را نیز در نظر می گیرند. از طریق ساختن بیمارستان‌های صومعه‌ای، کمک‌های مستمر به نیازمندان را سازمان‌دهی کرد.بنابراین، در سال 1403، بیمارستان روح‌القدس در کلن هر هفته از 400 گدا حمایت می‌کرد و این تعداد شامل کسانی که به طور دائم در بیمارستان اقامت می‌کردند نمی‌شد. بیمارستان ها نیز برای زائران نیازمند اسکان فراهم کردند.

"> به موازات آن، تلاش هایی برای تنظیم کمک به نیازمندان صورت می گیرد. در سال 1458، به اصطلاح اتاق فقرا در آنتورپ تأسیس شد. در آگسبورگ در سال 1475، گدایان قبلاً در فرم های سرشماری به عنوان یک گروه حرفه ای ثبت شده بودند. (یعنی از 4485 مؤدی، 107 نفر به عنوان متکدی ثبت شده بودند.) آنها موظف به پرداخت مالیات مشابه بقیه کارگران بودند.

"> اپیدمی طاعون نیز سرآغاز شکل گیری قوانین بهداشتی و بهداشت شهری بود. در سال 1348 شورای بهداشتی در ونیز تشکیل شد و ناظران ویژه در تعدادی از بنادر ایتالیا - "متولیان بهداشت" ظاهر شدند.

"> 13. خیریه عمومی در قرون وسطی.

«> موضوع نیکوکاری که از اعماق قرون برمی خیزد و به عنوان میل به کمک به نیازمندان تلقی می شود، به عنوان بیانی هدفمند از انسان دوستی، در سنت ها و مکاتب فلسفی مختلف به طور مبهم تفسیر می شود.

"> در اکثر آثار مدرن که به مطالعه خیریه اختصاص داده شده است، محققان بین ظهور خیریه و مسیحیت ارتباط برقرار می کنند. این دیدگاه توسط بسیاری از محققان پیش از انقلاب مشترک است، به نظر آنها صدقه فقط با مسیحیت ظاهر می شود. کلیسا در قرون وسطی کارکرد بسیار مهمی را بر عهده می گیرد - حفظ صلح اجتماعی و هموار کردن تضادهای اجتماعی. طبیعتاً کلیسا خصومت آشکاری با نیازمندان محروم نداشت، زیرا این خصومت ناسازگار با موعظه فروتنی، عشق به همسایه و برابری همه در برابر خدا. از این رو، کلیسا با خطاب به قدرتمندان این جهان، درخواست رحمت کرد.

همدردی با اقشار فرودست و محکومیت ستمگران آنها عمدتاً از آموزه‌های اجتماعی کلیسا نشأت می‌گرفت که به طور رسمی فقر را تجلیل می‌کرد و آن را حالتی ایده‌آل می‌شمرد. برنامه کلیسا در این راستا در واقع به تقاضای صدقه در آنها حتی به راه‌هایی برای پایان دادن به فقر فکر نمی‌کردند، در عین حال، فقرا نه به‌عنوان بدبختی که باید از وضعیت بدشان کم شود، بلکه به‌عنوان منجی‌های ثروتمندان دیده می‌شدند. بنابراین، قوانین کاملاً مشخصی برای صدقه دادن شکل گرفت:

"> 1) فقط صدقه مستقیم از دست به دست با ارزش است.

«> 2) صدقه مخفیانه، گذرا داده می شد.

«> 3) انفاق «کور» مهم است، بدون اینکه دلایل تکدی گری و شرایطی که انفاق در آن قرار می گیرد، روشن شود.

"> 4) گدا باید نام گدا را بداند تا در کلیسا برای او دعا کند و بازخورد در اینجا اختیاری است.

"> در قرن XI، ایجاد در بسیاری از شهرهای اروپای غربی (هلند، آلمان و غیره) به ایجاد جوامع زنان و دختران برای خدمت به امر رحمت و مراقبت از بیماران برمی گردد. این کشورها از زنان بسیاری یاد می کنند، حتی متعلق به یک خانواده شاهزاده، که مراقبت از جذامیان را در اولین بیمارستان های دولتی اختصاص داده بودند. بنابراین، در قرن سیزدهم، کنتس الیزابت تورینگن، که با دینداری عمیق و عشق به مردم متمایز بود، تمام خود را وقف کرد. او در سن 20 سالگی با هزینه شخصی خود بیمارستانی ساخت و پناهگاهی را برای نوپایان و یتیمان ترتیب داد که خودش در آن بسیار کار می کرد.

"> در سال 1235، الیزابت به عنوان یک مقدس مقدس شناخته شد و به افتخار او جامعه کاتولیک "الیزابتی ها" تأسیس شد - از کسانی که مایل به پیروی از او بودند. در زمان صلح، خواهران جامعه فقط از زنان بیمار مراقبت می کردند و در زمان جنگ- و برای مردانی که نیاز به مراقبت های پزشکی دارند. جامعه همچنین برای بیماران جذامی کارهای زیادی انجام داده است.

"> یک پدیده مهم ظهور گروه های رهبانی "گدا" بود که فقر را به عنوان یک آرمان بالا می برد، مانند دستورات فرانسیسکن ها، دومینیکن ها، پرمونستراتنس ها، کارتوزیان ها و سیسترسی ها.

"> به موازات آن، تلاش هایی برای تنظیم کمک به نیازمندان صورت می گیرد. در سال 1458، به اصطلاح اتاق فقرا در آنتورپ تأسیس شد. در آگسبورگ، در سال 1475، گداها قبلاً در فرم های سرشماری به عنوان یک حرفه ای ثبت شده بودند. گروه (یعنی از 4485 مؤدی، 107 نفر به عنوان متکدی ثبت شده بودند.) آنها موظف به پرداخت مالیاتی مشابه بقیه کارگران بودند.

"> اپیدمی طاعون نیز سرآغاز شکل گیری قوانین بهداشتی و بهداشت شهری بود. در سال 1348 شورای بهداشتی در ونیز تشکیل شد و ناظران ویژه در تعدادی از بنادر ایتالیا - "متولیان بهداشت" ظاهر شدند.

"> در قرون وسطی، معلولان، اول از همه، هدف فضیلت مسیحی بودند. آنها یک دسته از جمعیت با فقرا و سالمندان بودند. در صومعه ها به عنوان مهمان با آنها رفتار می کردند، زیرا انجیل می گوید که آنها اولین کسانی خواهند بود که در پادشاهی مسیح حضور خواهند داشت. معلولان با کمک های اقوام، همسایگان و اهل محله، موقعیت کاملاً مشخصی در جامعه داشتند. وظیفه ویژه آنها کفاره گناهان ثروتمندان بود. از یک طرف آنها به دلیل نزدیکی سرنوشتشان به سرنوشت مسیح تحسین می شدند و از طرفی اضطراب و ترس را برانگیختند.

"> 14. خیریه خصوصی در قرون وسطی.

"> 15. مفاهیم رنسانس و انسان گرایانه از خیریه.

">

"> 16. مشکل گدایی در دوره قرون وسطی اروپا.

"> به گداها و ولگردها تا قرن پانزدهم به عنوان غریبه نگاه نمی شد، که با یک خط تند از "افراد شایسته" جدا شده بود و برای جامعه خطرناک بود. بیماری، شکست محصول، خرابی، مرگ اقوام، که یک فرد را به بیرون راند. هنگامی که شکسپیر پادشاه خود لیر را نکوهش یک ولگرد گدا کرد، این تصویر باعث شگفتی تماشاگران تئاتر نشد.مرد قرون وسطایی حتی در دزدان جنگل ویژگی های جذابی پیدا کرد و به آنها نجابت، عدالت، توجه ویژه به فقرا را بخشید. این ویژگی ها به وضوح در قهرمان محبوب افسانه های انگلیسی، رابین، با نام مستعار "Do I" (به انگلیسی - "خوب") از شروود آشکار شد رابین نه به میل خود دزد می شود، بلکه حتی در جنگل می ماند عضو جامعه شایسته تر از مخالفان خود - شوالیه ها و کلانترها.

اما از حدود 1450-1500. تحمل (گدایی و ولگردی به دلایل مختلف کاهش می‌یابد. در انگلستان و هلند، پس از پیروزی پروتستانتیسم بر کاتولیک‌های سنتی، گدایی یک شغل قابل احترام از بین رفت؛ اعتقاد بر این بود که هر فرد موظف است به تنهایی امرار معاش کند - بسیاری از ایالت های کاتولیک در قرون 16-17 با مشکلات اقتصادی جدی مواجه شدند که نمی توانستند فرزندان بزرگ را برای نگهداری از فقرا اختصاص دهند.اما دلیل اصلی ظاهراً متفاوت بود: گسترش گسترده کار مزدی. در اروپا در اواخر قرون وسطی اکنون امکان تغذیه خود و مردم را فراهم کرده بود، انبوه ولگردها در جاده ها کارآفرینان سرمایه دار جدید را بیش از پیش عصبانی می کرد، آنها دیگر به عنوان یک مسیح گدا تلقی نمی شدند، بلکه به عنوان نیروی کار ارزانی که باید می شد دیده می شدند. به کار گذاشته شده است.

شهرها شروع به بستن دروازه های خود به روی راگاموفین های اطراف می کنند و آنها را به خاطر جمع آوری غیرقانونی صدقه در خیابان های شهر مجازات می کنند. (نقض قوانین مربوط به تکدی گری به شدت مجازات شد: به عنوان مثال در کلن، یک ولگرد سه بار در حال تکدی گری غیرقانونی گرفتار شد، که در تعداد مشخص شده "گدایان شهر ما" قرار نگرفت، به زندگی خود روی چوبه دار پایان داد.

مقامات شهر بدون هیچ تشریفاتی با این مردم خطرناک برخورد کردند، اما مقامات سلطنتی رفتار تندتری با آنها داشتند. در قرن شانزدهم. پادشاهان انگلیسی یک سری قوانین را علیه ولگردها وضع کردند که مردم آن را "خونین" می نامیدند. طبق این قوانین، هرکسی می‌توانست ولگردها را در جاده‌ها اسیر کند و سر کار بگذارد. چندین بار ولگردی که گرفتار شده و فرار کرده بود به عنوان یک جنایتکار انگ انگ زده می شد.

هر چه جامعه اروپایی نسبت به مطرودان خود شدیدتر می شد، مردم بیشتر به جنگل ها یا کوه ها می رفتند و دست به دزدی می زدند. دزد در قرن شانزدهم دیگر آن رابین هود مهربان و نجیب نیست که ثروتمندان حریص را مجازات کند و به فقرا کمک کند. برعکس، این شخصی است که از همه چیز و همه عصبانی است، ظالم و خیانتکار، غارت می کند و بی رویه می کشد. گرزهای چنین دزدانی برای چندین دهه کل مناطق را در ترس نگه داشتند و مقامات محلی نتوانستند با آنها کنار بیایند. چنین جنایت سازمان یافته ای به ویژه در فقیرترین مناطق اروپا - سیسیل، جنوب ایتالیا - قوی بود. "> ">

از اواخر قرون وسطی، ولگردها و دزدها با خط تیز و تیز از سارقان محترم جدا شده اند. یک اروپای خوب و ثروتمند در هر فردی که از سقفی بر سر و درآمدی قابل اعتماد محروم است، دشمن خود و اگر نه امروز، پس جنایتکار فردا را می بیند. "> ">

;text-decoration:underline">نگرش کلیسا نسبت به فقرا">

در قرون وسطی، یک کارکرد بسیار مهم به کلیسا منتقل شد - حفظ صلح اجتماعی و هموار کردن تضادهای اجتماعی. طبیعتاً کلیسا خصومت آشکاری با فقرا و نیازمندان نداشت، زیرا این خصومت با موعظه فروتنی، عشق به همسایه و برابری همه در برابر خدا ناسازگار بود. بنابراین، کلیسا با روی آوردن به قدرتمندان این جهان، به رحمت متوسل شد. بنابراین، اسقف اورلئان یونا (قرن 9)، سخنان خود را خطاب به اربابان، نوشت که "طبق ذات خود، بردگان آنها و به طور کلی، همه فقرا با آنها برابر هستند."

همدردی با طبقات پایین و محکومیت ستمگران آنها تا حد زیادی از آموزه های اجتماعی کلیسا سرچشمه می گرفت که رسماً فقر را به عنوان یک دولت ایده آل مطرح می کرد. تجلیل از فقر به اصلی ترین موتیف بناهای ادبی مذهبی اوایل قرون وسطی تبدیل شد. در فقرا بود که قرار بود به عنوان نوعی جبران اخلاقی برای سختی های زمینی به آنها خدمت کند.

برنامه کلیسا در این زمینه در واقع به تقاضای صدقه به نفع فقرا خلاصه شد. آنها حتی به راه هایی برای پایان دادن به فقر فکر نمی کردند - صدقه قرار بود آن را تداوم بخشد، زیرا فقرا را متمایل می کرد که در موقعیت وابستگان باقی بمانند و از خرده های داده شده به افراد ثروتمند تغذیه کنند.

علاوه بر این، کلیسا به هر طریق ممکن وضعیت اموری را که در جامعه ایجاد شده بود توجیه می کرد. راهبان سن لود در آنجر نوشتند: «خدا خودش را قدردانی کرد که در میان مردم برخی ارباب بودند و برخی دیگر رعیت بودند، و اربابان به احترام و عشق به خدا و رعیت ها به احترام و عشق به اربابان تمایل داشتند.»

فقر به مرتبه کرامت اخلاقی ارتقا یافت. به نوبه خود، فرقه فقر گاه باعث به اصطلاح "فضول فقرا" می شد که گاه حتی در زندگی اولیای الهی نیز تشویق می شد. بنابراین، در زندگی St. هرمان» (اسقف پاریس) گفته شده است که وقتی اسقف اسب و کالسکه ای را از شاه چیلدبرت هدیه گرفت، از این هدیه برای فدیه دادن به اسیر استفاده کرد، اگرچه پادشاه از قدیس خواست که این هدیه را به کسی ندهد. نویسنده زندگی می گوید: برای کشیش، صدای فقرا بیشتر از پادشاه معنی داشت؟ سرود واقعی فقر داوطلبانه، افسانه شاعرانه St. الکسی که از والدین ثروتمند بازنشسته شد و در فقر درگذشت.

در عین حال، فقرا نه چندان به عنوان بدبختی که باید از سرنوشت شومشان کاسته شود، بلکه به عنوان ناجیان ثروتمندان دیده می شدند. فقرا وجود داشتند تا ثروتمندان بتوانند کفاره گناهان خود را بپردازند. ثروتمندان مورد نیاز فقرا هستند تا بتوانند اطراف خود را تغذیه کنند. الکوین در پایان قرن هشتم نوشت صدقه‌ای که به فقرا داده می‌شود، به شخص بخشنده اجازه می‌دهد تا به بهشت ​​برود. بنابراین، فقر به عنوان یک مشکل اجتماعی تلقی نمی شد که جامعه باید آن را حل می کرد. در این راستا، انفاق برای کمک مستقیم به گدا نبود، بلکه برای کمک به خود گدا، صدقه دادن بود.

در این مورد، عاشق گدا نه از عشق به همسایه، نه از طریق انساندوستی، بلکه به دلیل میل به پاک شدن از گناهان خود رانده شد. گدا به عنوان وسیله ای برای «تزکیه نفس» عمل می کرد. بنابراین ، قوانین کاملاً مشخصی برای صدقه دادن شکل گرفت:

">1) "> "> فقط صدقه مستقیم از دست به دست با ارزش است.

">2) "> «> صدقه در خفا و گذرا داده شد;

">3) "> «> انفاق «کور» مهم است، بدون اینکه دلایل تکدی گری و شرایطی که انفاق در آن انجام می شود، روشن شود.

">4) "> "> گدا باید نام گدا را بداند تا در کلیسا برای او دعا کند و در اینجا نیازی به بازخورد نیست (ممکن است گدا نام گدای را که صدقه او را پذیرفته نداند).

کلیسا برای حفظ نظم مستقر ایستاد و تعلیم داد که هر یک از اعضای جامعه باید مطابق با موقعیت خود زندگی کند و به دنبال تغییر در وضعیت حقوقی یا ملکی خود نباشد.

کلیسای مسیحی مدتهاست در مورد نیاز به مراقبت از فقرا صحبت کرده است. بنابراین، احکام شورای الویرا در 306 شناخته شده است. و شورای انطاکیه در سال 341، که در آن اسقف نشین این حق را یافت که بنا به صلاحدید خود برای نیازهای خیریه، اموال کلیسا را ​​تصاحب کند. «ما حکم می‌کنیم که اسقف باید بر دارایی کلیسا اختیار داشته باشد: از این گذشته، اگر قرار است ارواح ارزشمند مردم به او سپرده شود، هر چه بیشتر او باید پول را از بین ببرد - قدرت خود را بشناسد، ببخشد. به همه نیازمندان از طریق پروتستان و شماس با ترس از خدا و با احتیاط کامل.» از قوانین شورای محلی ساردین (347): "اسقف ها باید به یتیمان و بیوه ها کمک کنند." در قوانین تئوفیلوس، اسقف اسکندریه (پایان قرن چهارم - آغاز قرن پنجم) آمده است: "بیوه ها و گداها و غریبه های کلیسا را ​​تغذیه کنید و همه چیز را بپذیرید." در قوانین شورای جهانی چهارم (کلسدون، 437 جلد) نوشته شده بود: "بگذارید گداهایی که با پیام صلح به کمک نیاز دارند، بروند."

ایده آل سازی فقر به یکی از مؤلفه های برنامه اجتماعی کلیسای مسیحی تبدیل شده است، که برای مثال، به وضوح در کار موعظه واعظ فرانسیسکن برتولد رگنبورگ (1250-1270) آشکار شد.

به فریاد همکار ساختگی خود: «افسوس، برادر برتولد، می بینم که بسیاری در گناه کبیره زندگی می کنند و همه چیز نزد آنها محفوظ است و به وفور همه چیز مربوط به نیازهای بدنی آنهاست، و برعکس، بسیاری از افراد خوب هستند که مرتکب گناه نشوید، اما اعمال بد است، و گرسنه، تشنه و سرد، محتاج به همه چیز هستند. برای کسانی که در رنج زندگی می کنند، اما بدون گناه بسیار بهتر است.»

این موقعیت به نوعی مبنایی برای توسعه هرمیت و پیدایش فرقه های رهبانی به اصطلاح «گدا» شد.

موعظه های فقر داوطلبانه مندرج در «قوانین زندگی» توسط واعظ معروف فرانسیس آسیسی (1182-1226) بیشترین تأثیر را داشت. پاپ اینوسنتی سوم با درک میزان محبوبیت موعظه فقر در بین فقرا، ایده ایجاد یک نظم رهبانی ویژه فرانسیسکن ها را تأیید کرد.

بازگشت به آرمان‌های کلیسای اولیه مسیحی که هنوز دارایی نداشت، توسط فرانسیس آسیزی موعظه شد، انتقاد شدید از طمع، منفعت شخصی و پول دوستی روحانیون، توزیع صدقه به فقرا و نگهداری از فقرا در صومعه ها باعث شد تا دستور فرانسیسکن در بین مردم محبوبیت زیادی پیدا کند. مدت کوتاهی پس از مرگ او، در سال 1228، فرانسیس به عنوان مقدس شناخته شد.

جنبش نگهبانان آرمان‌های گدایی، به اصطلاح معنوی‌گرایان، در نیمه دوم قرن سیزدهم شخصیت عظیمی به خود گرفت. موج التماس پرهیزگاری چنان شخصیت عظیمی به خود گرفت که پاپ بونیفاس هشتم به همه اسقف ها دستور داد تا ولگردهای گمراه کننده یا گوشه نشینان را مجبور کنند که سبک زندگی خود را تغییر دهند یا به یک نظم رهبانی شناخته شده بپیوندند.

بنابراین، میل به کفاره گناهان اشکال گوناگونی به خود گرفت - از ایده آل سازی فقر تا گدایی داوطلبانه. یک مبنای ایدئولوژیک عجیب و غریب نیز تحت نیاز کفاره گناهان قرار گرفت.

"> 17. مرحله اولیه خیریه دولتی در اروپای غربی.

"> توسعه سریع شیوه تولید سرمایه داری در اروپا در قرن نوزدهم، همراه با یک سری اکتشافات علمی، اختراعات فنی و فناوری که کاربرد عملی فوری در صنعت پیدا کردند، با افزایش فوق العاده بهره وری در بسیاری از صنایع بیان شد. نرخ بالای توسعه سرمایه داری شرایط را برای توسعه رقابت بین دولتی (بین المللی) ایجاد کرد و منجر به توسعه اقتصادی نابرابر دولت ها - طبقه بندی آنها بر اساس سطح رفاه شد. از سوی دیگر، با رنج اجتماعی استثنایی در کشورهای توسعه نیافته، و از سوی دیگر، با امکان افزایش استانداردهای زندگی در مقیاس گسترده، که جهان هرگز در کشورهای - رهبران توسعه اقتصادی ندیده بود.

آلمان، با نزدیک شدن به قرن 19 تا 20، یک رهبر اقتصادی در اروپا بود. توسعه پایدار بیشتر اقتصاد به دلیل مشکلات اجتماعی انباشته متوقف شد. بنابراین، در سال 1889، صدراعظم بیسمارک یک سیستم بازنشستگی را توسعه داد و معرفی کرد. اولین بار در جهان که هدف اصلی آن افزایش سطح رفاه سالمندانی بود که شغل خود را از دست می دهند. دو سال بعد، در سال 1891، با در نظر گرفتن توسعه ضعیف اقتصادی، مدل متفاوتی در دانمارک ایجاد شد. ایجاد نظام بازنشستگی در این کشورها با توسعه سطوح مختلف اقتصادی، نمونه ای برای سایر کشورها شد.

فرانک دو باتر و اودو کوک یک مدل سه مرحله ای مختصر برای توسعه یک سیستم خیریه و خیریه عمومی در اروپای غربی ارائه می دهند:

">) مرحله اول - خیریه منبع اصلی حمایت اجتماعی از فقرا در قرون وسطی بود و سطح حمایت، سطح بقای فیزیکی فقرا است.

">) مرحله دوم - بعد انقلاب صنعتیکشورها طرح های بیمه اجتماعی را برای پوشش خطرات ناشی از پیری، آسیب های شغلی و بیماری های کارگران در برخی صنایع ارائه کرده اند، بعداً این طرح ها به همه کارگران تعمیم یافت.

">) مرحله سوم - پس از جنگ جهانی دوم، زمانی که نیاز به حفظ ثبات جامعه منجر به این واقعیت شد که تقریباً همه کشورهای اروپای غربی مجبور شدند سیستم حمایت اجتماعی را به تمام جنبه های زندگی صنعتی و خصوصی گسترش دهند.

"> خیریه و خیریه عمومی در مرکز توجه پزشکی، آموزشی و عملی قرار داشت، زیرا مشکل اختلالات روانی نه تنها برای بزرگسالان، بلکه برای کودکانی که به شرایط ویژه برای آموزش، آموزش و نگهداری نیاز داشتند، شدیدتر شد.

«> 18. تشکیل نظام خیریه دولتی در اروپای غربی در نیمه دوم" xml:lang="en-US" lang="en-US">هجدهم"> - شروع کنید " xml:lang="en-US" lang="en-US">XX"> سی سی

"> 19. خیریه عمومی و خیریه در خارج از کشور در عصر مدرن.

«> 20. ظهور مددکاری اجتماعی به عنوان یک کار حرفه ای و نهادینه شدن آن.

"> ;background:#f2f0e8">مددکاری اجتماعی به عنوان یک پدیده اجتماعی از ابتدای پیدایش جامعه بشری مشخصه آن بوده است: جامعه در دوره های مختلف توسعه خود به اشکال مختلف به اعضای خود کمک می کند تا بقای خود را ادامه دهند. این مدل کمک با سطح توسعه جامعه، فرهنگ آن در یک دوره تاریخی خاص اولین اشکال کمک های اجتماعی صدقه است. با ظهور دولت، روند ارائه کمک با ویژگی های سیستمی (مبنای قانونی برای کمک، تنظیم روند و غیره) غنی می شود. .).

;background:#f2f0e8">گسترش ایدئولوژی مسیحی نقش ویژه ای در توسعه مددکاری اجتماعی ایفا کرد. آموزه مسیحی معنای اخلاقی جدیدی را در روند ارائه کمک وارد می کند.

;background:#f2f0e8">درک خود از پدیده هایی مانند فقر در چارچوب نوعی فعالیت اجتماعی و مذهبی با هدف تبدیل جهان به صورت و تشبیه خداوند مورد بازنگری قرار می گیرد.

;background:#f2f0e8">در نیمه دوم قرن نوزدهم، نه تنها دولت، کلیسا، بلکه سازمان‌های عمومی مختلف، عمدتاً خیریه، انجمن‌های آموزشی و سازمان‌های فمینیستی شروع به مشارکت فعال در فرآیندهای ارائه کمک کردند.

;background:#f2f0e8">سیستم دولتی کمک و حمایت عمدتاً بر درمان بیماری های اجتماعی مانند فقر، بی خانمانی و ناتوانی متمرکز شده است. در تعدادی از کشورها، سازمان های دولتی در حال ظهور هستند که به طور هدفمند سیاست های دولتی را در زمینه تامین اجتماعی و پشتیبانی (سیستم تامین اجتماعی البرفلد در آلمان، سیستم خیریه Zemstvo در روسیه و غیره).

;background:#f2f0e8">برخلاف دولت، سازمان‌های عمومی به آن دسته از جمعیتی که دولت به دلیل شرایط مختلف نمی‌تواند با آنها تعامل داشته باشد (به عنوان مثال، کار با گروه‌های منحرف در انگلیس، فعالیت‌های آموزشی در روسیه، کار با مهاجران، کمک می‌کند. در آمریکا).

;background:#f2f0e8">کمک های اجتماعی به عنوان یک نوع فعالیت عملی شروع به متمایز شدن در زمینه دانش هایی مانند پزشکی، جامعه شناسی، روانشناسی می کند. این سوال در مورد کمک های سیستمی حرفه ای به دسته های مختلف شهروندان مطرح می شود و این امر مستلزم ویژه ای است. آموزش کارگران در موسسات آموزشی در دانشگاه کلمبیا در دهه 1980 افتتاح شد.

;background:#f2f0e8">در مرحله کنونی توسعه جامعه، مددکاری اجتماعی دیگر شکل واحدی را که در پایان قرن گذشته می‌توان مشاهده کرد، ندارد، امروزه این حرفه به زیرگونه‌های بسیاری تقسیم شده است و مفاهیم مختلفی در تئوری مددکاری اجتماعی متمایز است.اما صرف نظر از تفسیر خود این مفهوم، از ویژگی های مدل مددکاری، امروزه وظیفه اصلی مددکاری اجتماعی کمک به مددجو در حل مشکلات حیاتی است.

;background:#f2f0e8">مؤسسه کار اجتماعی مدرن در روسیه در نتیجه فعالیت های گروه های اجتماعی خاصی بوجود آمد که عناصر آن موضوعات کاملاً فعال با تفکر اجتماعی و مسئولیت پذیری هستند.;color:#000000;پس زمینه:#f2f0e8">;background:#f2f0e8"> بی شک این نهاد پایگاه اجتماعی خاص خود را دارد که اساس آن را نابرابری طبیعی و اجتماعی، تمایز اجتماعی کل جامعه گذاشته است.

;background:#f2f0e8">توسعه مددکاری اجتماعی در روسیه منطق و ویژگی های خاص خود را دارد که در دستگاه مفهومی تاریخچه کمک های اجتماعی روسیه بیان شده است (خیریه و خیریه مفاهیم اصلی و خاص تجربه داخلی هستند) هر دو. در محتوا و در اشکال این ویژگی در شرایط اصالت تمدنی روسیه (ویژگی های شیوه زندگی، ذهنیت، سنت های فرهنگی، آموزش عامیانه و غیره) شکل گرفت.

;background:#f2f0e8">شناسایی مراحل اصلی فعالیت های قبل از انقلاب برای امور خیریه و خیریه با ماهیت مشارکت نیروهای مختلف در آن مرتبط است: کلیسا، دولت، مردم.

;background:#f2f0e8">بنابراین، مرحله اول: X - اواسط قرن هجدهم - با فعالیت های خیریه فعال کلیسا و شکل گیری تدریجی سیستم دولتی خیریه مشخص شد. در نیمه دوم قرن هجدهم، یک سیاست دولتی پایدار در روسیه با هدف کمک به محرومان و نیازمندان شکل گرفت.

;background:#f2f0e8">اشکال و روش‌های مؤثر کمک به نیازمندان ظاهر می‌شود: یتیمان، فرزندان نامشروع، بیوه‌ها، سالمندان، معلولان، معلولان، معلولان، بیماران روانی، قربانیان آتش‌سوزی زندانی و غیره. دو نوع خیریه: "بسته" - در موسسات (بیمارستان ها، یتیم خانه ها، صدقه ها و غیره) که مخصوص این کار ایجاد شده است، "باز" ​​- موسسات خارج از کشور که به صورت مستمری، مزایا، تهیه زمین، حرفه انجام می شود. .. خیریه کلیسا و خصوصی در کنار خیریه دولتی وجود دارد و گاه نقش اول را دارد.

;background:#f2f0e8">مرحله دوم: اواسط قرن 18 - اواسط قرن 19 - عملکرد خیریه دولتی-عمومی. در این راستا فعالیت کاترین دوم برای تقویت قانونگذاری و تشکیلات از اهمیت ویژه ای برخوردار است. پایگاه خیریه (دستورهای افتتاحیه برای خیریه عمومی)؛ توسعه سیستم خیریه بسته به رهبری I.I. Betsky و ظهور خیریه عمومی (ایجاد انجمن های خیریه عمومی مانند انجمن اقتصادی آزاد، انجمن امپراتوری بشردوستانه و غیره). .).

;background:#f2f0e8"> مرحله سوم: اصلاحات 1861 - 1917 - دوره انفاق عمومی. در دوره پس از اصلاحات، انفاق عمومی و انفاق دستخوش تغییرات عمده شده است: اصول کیفی جدید برای سازماندهی و فعالیت های خیریه. جوامع و موسسات ظاهر شده اند ویژگی های متمایز فعالیت های خیریه عبارتند از تمرکززدایی، "باز بودن" و خیریه عمومی، تمرکز بر پیشگیری در فعالیت های اجتماعی، ظهور و انتشار اشکال و روش های اصلی کار با گروه گسترده ای از جمعیت، و همچنین افزایش تعداد موسسات خیریه خصوصی. علیرغم کاستی های متعدد سیستم خیریه روسیه (که مهمترین آنها پراکندگی بودجه و تلاش ها، فقدان یک برنامه واحد است)، این بار اوج در تاریخ کمک های اجتماعی داخلی بود. .

;background:#f2f0e8">دوره پس از انقلاب و شوروی با توسعه عمدتاً سیستم تامین اجتماعی مشخص می شود که به طور کلی در اواخر دهه 20 شکل گرفت. در شرایط مدرن، مدلی از مددکاری اجتماعی در حال شکل گیری است که نشان دهنده ویژگی های فرآیندهای اجتماعی روسیه مدرن است و از تجربه و سنت های سازماندهی فعالیت های اجتماعی در زمینه خیریه و رفاه استفاده می کند.

«> 21. پیدایش نظریه مددکاری اجتماعی، بنیانگذاران آن.

«> 22. مددکاری اجتماعی در کشورهای پیشرفته جهان: عام و خاص.

;background:#ffffff">وقتی در مورد مددکاری اجتماعی در خارج از کشور می نویسند، معمولاً منظور کشورهای اروپای غربی، ایالات متحده آمریکا و کانادا است، اما مددکاری اجتماعی به شکل های خاص، روش های مختلف یا مشابه، با بازده و کارایی متفاوت انجام می شود. روسیه نیز از این قاعده مستثنی نیست">

;background:#ffffff">و محققان روسی خاطرنشان می کنند که ظاهراً کار اجتماعی در کشور ما فقط در دهه 90 قرن جاری آغاز شد.">

;background:#ffffff">این کاملا اشتباه است.">

;background:#ffffff"> اول از همه، شما باید دو جنبه را در امور اجتماعی در نظر داشته باشید.">

;background:#ffffff"> کار، در حمایت اجتماعی از اقشار و گروه‌های خاصی از جمعیت. مددکاری اجتماعی به عنوان فعالیتی با هدف حمایت، حمایت از افرادی که در شرایط سخت قرار می‌گیرند، از زمان پیدایش و تکامل انسان ظهور کرده است. جامعه البته در دوره های مختلف ویژگی متفاوتی داشته، با روش های مختلف و به اشکال مختلف انجام می شده است، همه اقشار جامعه را در بر نمی گیرد و از سوی جامعه و نهادهای مختلف آن به گونه ای متفاوت ارزیابی می شده است. همانطور که می دانید کمک فقیر، معلول، خیریه همیشه صورت گرفته است. روسیه در روسیه، به گواهی اسناد تاریخی.">

;background:#ffffff">اما تنها در پایان قرن بیستم و آغاز قرن بیستم، مددکاری اجتماعی به عنوان یک نوع فعالیت حرفه ای شکل گرفت. رسمیت یافتن مددکاری اجتماعی به عنوان یک حرفه، تخصص، مقدمه سمت یک مددکار اجتماعی در اسناد رسمی دولتی در کشورهای مختلف در زمان های مختلف انجام شده است.">
;background:#ffffff"> بعلاوه، مددکاری اجتماعی زمانی مطرح می شود که یک جامعه، یک کشور دوران های سختی را پشت سر می گذارد، که مشکلات اجتماعی به شدت تشدید می شود، علاوه بر این، حل این مشکلات بستگی به امکانات مادی (مالی) دارد. مددکاری اجتماعی و همچنین در مورد ماهیت و محتوای سیاست اجتماعی در جامعه، در واقع بسیاری از مشکلات حمایت اجتماعی نه تنها به دلیل وضعیت اقتصادی جامعه، بلکه در نتیجه سیاست اجتماعی دولت نیز تشدید می شود. فقط به نفع گروه های خاصی از مردم است. بالاخره، مشکلات اغلب ابتدا به دلایل مختلف ایجاد می شوند، و سپس با آنها سعی می شود (موفق یا ناموفق) بجنگند (که اکنون روسیه نشان می دهد.) به همین دلیل است. سیاست اجتماعی نه تنها باید در جهت کمک به اقشار خاصی از مردم باشد، بلکه باید در جهت پیشگیری یا (در هر صورت) کاهش برخی از معضلات اجتماعی، مثلاً بیکاری، اعتیاد به مواد مخدر، جرم و جنایت و غیره باشد، یعنی دارای شخصیت پیشرو باشد. kter.">

;background:#ffffff">بررسی تجارب خارجی مددکاری اجتماعی مستلزم استفاده از روش‌های متعددی است که از جمله روش‌های کلی (تاریخی، تحلیل سیستمی، مقایسه و غیره) و خاص‌تر (بررسی، مشاهده، تحلیل اسناد و غیره .) روش ها.">

;پس زمینه:#ffffff">^ ;background:#ffffff">روش تاریخی;background:#ffffff"> به شما امکان می دهد نحوه شکل گیری و توسعه خیریه در کشورهای مختلف را مقایسه کنید، چگونه کار اجتماعی حرفه ای متولد و توسعه یافته است.">

;پس زمینه:#ffffff">^ ;background:#ffffff">روش مقایسه ای;background:#ffffff"> به شما این امکان را می دهد که با در نظر گرفتن سطح توسعه اجتماعی-سیاسی و اجتماعی-اقتصادی آنها، موارد مقایسه، از جمله کشورها را انتخاب کنید. بر این اساس، می توانید (و باید) بین سرمایه داری و غیر سرمایه داری تمایز قائل شوید. کشورها (در مورد دوم، چین، ویتنام، کره شمالی، کوبا، و همچنین دوره سوسیالیستی توسعه در کشور ما و در کشورهای دیگر).">

;background:#ffffff">مطالعه تجربه مددکاری اجتماعی در خارج از کشور نیز نوع شناسی کشورها را با توجه به سیستم های تثبیت شده مددکاری اجتماعی، به ویژه با توجه به نقش دولت در حل مشکلات حمایت اجتماعی از جمعیت پیشنهاد می کند. بر این اساس است که اکنون آمریکا (با غلبه اشکال غیردولتی کمک و حمایت از اقشار ضعیف اجتماعی) و سیستم اروپایی (با برتری در نوع دوم از اشکال دولتی کمک و حمایت از جمعیت) متمایز شده است.">.

;background:#ffffff">مقایسه مددکاری اجتماعی را نیز می توان با در نظر گرفتن غلبه بازار یا اشکال برنامه ریزی شده کشاورزی انجام داد و در این مورد، تجربه کشورهای سوسیالیستی فعلی و سابق اهمیت ویژه ای دارد که در آن یک نقش بسیار مهمی در حمایت اجتماعی از جمعیت ایفا می کند (یا بازی می کند) وجوه مصرف عمومی که برای ارائه آموزش رایگان، مراقبت های بهداشتی، تفریح ​​و غیره استفاده می شود.">

;پس زمینه:#ffffff">^ ;background:#ffffff">روش سیستم;background:#ffffff"> به شما این امکان را می دهد که تجربه خارجی کار اجتماعی را به عنوان یک سیستم یکپارچه که شامل عناصری مانند اشیاء و موضوعات، محتوا، ابزار، مدیریت، کارکردها و اهداف مددکاری اجتماعی است، مطالعه کنید. تجزیه و تحلیل مقایسه ای سیستم های حمایت اجتماعی کشورهای فردی (یا گروهی) به عنوان یک کل، و مهمترین اجزای فردی آنها ممکن است بسته به اهداف و اهداف مطالعه مددکاری اجتماعی غالب باشد.">

;background:#ffffff"> واضح است که در کنار روش های کلی فوق الذکر برای مطالعه تجربیات خارجی مددکاری اجتماعی، مسلماً از روش های خصوصی (مشاهده، تجزیه و تحلیل اسناد و ...) هم به صورت مجموع و هم هر کدام جداگانه استفاده می شود.">

;background:#ffffff"> تمرین نشان می‌دهد که هنگام مطالعه تجربیات خارجی، اشکال (و تکنیک‌هایی) مانند برگزاری کنفرانس‌های بین‌المللی، کنفرانس‌ها و سمینارها، میزگردها، سفرهای کاری، کار و تحصیل در مؤسسات آموزشی اجتماعی و خدمات اجتماعی کشورهای خارجی، تهیه کتاب‌های مشترک، بروشورها، کتاب‌های درسی و کتاب‌های راهنما و غیره. در این راستا می‌توان به ارتباطات رو به رشد SASBU با تعدادی از موسسات آموزشی در ایالات متحده آمریکا، آلمان، نروژ، سوئد، فنلاند، مالت و سایر کشورها اشاره کرد.">

;background:#ffffff"> جنبه‌های روش‌شناختی و روش‌شناختی فوق، به نظر ما، برای درک صحیح تجربه مددکاری اجتماعی که هم در کشورهای مختلف و هم در مناطق مختلف جهان انباشته شده است، بسیار مهم است. این تجربه را باید دانست، چرا که مطالعه، درک و انطباق معقول آن می تواند برای هر کشوری از جمله برای روسیه از اهمیت قابل توجهی برخوردار باشد.

"> 23. فضای اجتماعی اروپا و سیستم مدیریت حفاظت اجتماعی.

"> سیستم همکاری اجتماعی اروپا را می توان به طور مشروط در سه بعد نشان داد:

"> - جامعه اروپا (با توجه به اینکه جامعه چندین ساختار اروپایی را متحد می کند، نام جوامع اروپایی - اتحادیه اروپا در اسناد رسمی استفاده می شود).

"> - شورای اروپا (CE);

"> - سازمان امنیت و همکاری در اروپا (OSCE).

اگر دو ساختار اخیر نشان دهنده منافع اجتماعی در زمینه حقوق بشر باشد، اتحادیه اروپا (همچنین به عنوان بازار مشترک شناخته می شود) یک فضای واحد اقتصادی، مالی و اجتماعی است.

آغاز وجود سازمان امنیت و همکاری اروپا با امضای سران 33 کشور اروپایی، ایالات متحده و کانادا در تاریخ 1 اوت 1975 قانون نهایی کنفرانس امنیت و همکاری در اروپا در شرایط تعیین شد. روابط بین الملل دوقطبی به منظور ارتقای بهبود روابط بین کشورهای سرمایه داری و سوسیالیستی تمرکز OSCE بر ایجاد مکانیسم بین المللی برای حمایت از حقوق بشر، استقرار اصول دموکراسی و حاکمیت قانون است که به رسمیت شناخته شده است. به عنوان "بعد انسانی فرآیند پان اروپایی".

یکی دیگر از ساختارهای مهم تعامل اجتماعی اروپا، شورای اروپا است، یک سازمان مشورتی بین پارلمانی که در سال 1949 برای پیشبرد فرآیندهای ادغام تأسیس شد. حدود صد کنوانسیون و موافقت نامه مختلف در چارچوب شورای اروپا منعقد شده است که اگرچه ماهیت مشاوره ای دارند، اما در هنگام شکل گیری سیاست اجتماعی توسط کشورهای اروپایی مورد توجه قرار می گیرند.

"> 24. دولت رفاه و نقش آن در شکل گیری سیستم مدرن حمایت اجتماعی.

"> دولت رفاه سطح بالاتری از دولت است. بر اساس این اصطلاح، می توان آن را به عنوان دولتی که در خدمت منافع جامعه است تعریف کرد. امروزه کشورهای اسکاندیناوی بیش از سایرین الگوی دولتی را به کار می گیرند که مورد بحث قرار گرفت.

"> اولین چیزی که با ذکر واژه "دولت رفاه" به ذهن یک شهروند عادی می رسد، حمایت اجتماعی از شهروندانی مانند مستمری بگیران، معلولان، فقرا است. حمایت اجتماعی قدرتمند تنها زمانی امکان پذیر است که وجود داشته باشد. پتانسیل مادی لازم برای این امر است، به همین دلیل در میان ویژگی های یک دولت رفاه، جایگاه اول را باید به آن دسته از شهروندانی که ثروت آفرین جامعه هستند، یعنی افراد توانمند اختصاص داد.

ایده دولت اجتماعی در اواخر قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم در نتیجه فرآیندهای اجتماعی-اقتصادی عینی در حال وقوع در زندگی جامعه بورژوایی شکل گرفت، زمانی که دو اصل مهم آن مطرح شد. تعارض - اصل آزادی و اصل برابری.از لحاظ نظری، دو رویکرد برای همبستگی این اصول وجود داشت. وظیفه اصلی محافظت از این آزادی در برابر هرگونه مداخله، از جمله دخالت خود دولت است، در دراز مدت، چنین آزادی منجر به نابرابری می شود، اما آزادی بالاترین ارزش محسوب می شود.

"> رویکرد دیگر توسط ژان ژاک روسو، که بدون انکار اهمیت آزادی فردی، معتقد بود که همه چیز باید تابع اصل برابری باشد، که وظیفه دولت تامین آن است، تجسم یافته است.

«> اصل آزادی فردی که ابتکار و خودفعالیت مردم را آزاد می‌کرد، به توسعه بنگاه خصوصی و اقتصاد بازار کمک کرد، بنابراین در دوره تقویت قدرت اقتصادی دولت‌های بورژوایی مبنای اقتصادی داشت. در پایان قرن نوزدهم، با توسعه و انباشت ثروت، طبقه بندی مالکیت جامعه بورژوایی، قطبی شدن آن، مملو از انفجار اجتماعی آغاز شد. و در این وضعیت، اصل آزادی فردی موضوعیت خود را از دست داد و جای خود را به جامعه داد. اصل برابری اجتماعیملزم به انتقال دولت از نقش "نگهبان شب" به مداخله فعال در حوزه اجتماعی-اقتصادی. در چنین محیط تاریخی و سیاسی است که مفهوم دولت رفاه شروع به شکل گیری می کند، درک ویژگی ها و کارکردهای خاص آن.

"> در آینده، ایده یک دولت اجتماعی بیشتر و بیشتر به رسمیت شناخته می شود، تا در عمل و قوانین اساسی دولت های مدرن تجسم یابد. برای اولین بار، دولت در قانون اساسی آلمان اجتماعی نامیده شد. 1949. به هر طریقی، اصل اجتماعی بودن در قوانین اساسی فرانسه، ایتالیا، پرتغال، ترکیه، اسپانیا، یونان، هلند، دانمارک، سوئد، ژاپن و غیره بیان شده است. اهمیت زیادی برای تئوری و عمل دولت رفاه آموزه اقتصاددان انگلیسی جی کینز بود که تحت تأثیر دیدگاه های او مفهوم دولت رفاه برآمده از افزایش کارکرد اجتماعی دولت شکل گرفت.

«> لازم به ذکر است که بدون شک کاتالیزور توسعه ایده دولت رفاه و اجرای آن در غرب، ظهور دولت شوروی بود که پیوسته در قانون اساسی و سایر قوانین قانونی خود جهت گیری اجتماعی را اعلام می کرد. سیاست و اگرچه تئوری سیاسی و اعلامیه های سوسیالیسم با واقعیت های عدم وجود دموکراسی، جامعه مدنی، حاکمیت قانون و مالکیت خصوصی به عنوان پایه اقتصادی این نهادها در تضاد بود، اما نمی توان دستاوردهای واقعی در عرصه اجتماعی را انکار کرد. ناگفته نماند که در این شرایط اجتماعی-اقتصادی، فعالیت اجتماعی دولت سوسیالیستی فقط می‌توانست ویژگی پدرانه‌ای (پدرانه) همراه با برقراری برابری فلاکت‌بار داشته باشد.

"> مراحل توسعه:

"> مرحله اول (از دهه 70 قرن نوزدهم تا دهه 30 قرن بیستم) سوسیالیستی است.

"> مرحله دوم (از دهه 30 تا پایان دهه 40 قرن بیستم) - یک دولت اجتماعی قانونی؛

"> مرحله سوم (از اواخر دهه 40 تا دهه 60 قرن بیستم) - وضعیت خدمات اجتماعی؛

"> مرحله سوم (از اواخر دهه 50 تا اواسط دهه 80 قرن بیستم) - دولت رفاه؛

"> مرحله پنجم (از آغاز دهه 80 تا اواسط دهه 90 قرن بیستم) - تخریب و بحران دولت رفاه؛

"> مرحله ششم (از اواسط دهه 90 قرن بیستم تا امروز) - یک دولت رفاه لیبرال.

;background:#ffffff"> درک ماهیت دولت این است که اهداف، مقاصد و هدف اجتماعی آن را درک کنیم. افلاطون و ارسطو معتقد بودند که دولت به خاطر ایجاد معیارهای اخلاقی و دستیابی به خیر عمومی مردم وجود دارد. افلاطون معتقد بود که دولت نیازهای مردم را ایجاد می کند و مفید است. از نظر ارسطو، دولت ارتباط سیاسی شهروندان است. زندگی مطابق با فضیلت را تضمین می کند. دانشمندان علوم سیاسی مدرن غربی معتقدند که دولت برای مردم وجود دارد. به منظور ایجاد انواع مزایای اجتماعی برای همه اعضای جامعه، توزیع عادلانه این مزایا (روستو و همکاران. همه اینها فقط جنبه های خاصی از جوهر اجتماعی دولت را در بر می گیرد. نکته اصلی در جوهر اجتماعی دولت این است که که شکل سازمانی جامعه، انسجام و عملکرد آن بر اساس اصول و هنجارهای عمومی شناخته شده است.

سفارش نوشتن یک اثر منحصر به فرد

مددکاری اجتماعی در ایالات متحده آمریکا

مددکاری اجتماعی در کشورهای اسکاندیناوی

مددکاری اجتماعی در کشورهای اروپایی

1. ایالات متحده زادگاه مددکاری اجتماعی در نظر گرفته می‌شود، جایی که سنت‌های کمک‌های اجتماعی، مانند سایر کشورها، در فعالیت‌های خیریه و بشردوستانه کلیسا، افراد و سازمان‌های عمومی در اوایل قرن هجدهم تا نوزدهم مطرح شد. با این حال، به تدریج روند ارائه کمک های عینی به افراد نیازمند در اشکال مختلف در دستان دسته خاصی از کارگران متمرکز شد - به اصطلاح مددکاران اجتماعی که در یتیم خانه ها، بیمارستان های فقرا کار می کردند، انواع مختلفی از آنها را توزیع می کردند. مزایا و غیره ظهور مددکاری اجتماعی به عنوان یک فعالیت حرفه ای ارتباط مستقیمی با ظاهر در آن دارد 1899کتاب ها مری ریچموند"بازدید دوستانه از فقرا: راهنمایی برای کسانی که در سازمان های خیریه کار می کنند"، که در آن روش های مبتنی بر شواهد مددکاری اجتماعی ارائه شد. تقریباً در همان زمان، اولین مدارس برای آموزش مددکاران اجتماعی حرفه ای ظاهر شد.

سیستم فعلی کمک های اجتماعی به جمعیت در این کشور انعطاف پذیر و پیچیده است. خدمات دولتی وجود دارد که انواع مختلفی از کمک ها را ارائه می دهد: وزارت تامین اجتماعی، وزارت کشاورزی، اداره کودکان، خدمات حمایت از کودکان. علاوه بر این، شبکه گسترده ای از خدمات خصوصی وجود دارد.

مدل آمریکایی با غلبه جهت گیری لیبرال در سیاست اجتماعی مشخص می شود. با این حال، این به معنای چنین تأثیر فعال دولت در حوزه اجتماعی و مشارکت متناظر در حمایت اجتماعی نیست. علاوه بر این، اولویت در سازمان مددکاری اجتماعی در اینجا نه به شهرداری ها، بلکه به موسسات خیریه و غیرانتفاعی (انجمنی) داده شده است. همه اینها این امکان را فراهم می کند که سیستم حمایت اجتماعی آمریکا را لیبرال - انجمنی تعریف کنیم.

مدل آمریکایی کار اجتماعی با سیستمی از ویژگی ها مشخص می شود. از جمله مهمترین آنها عبارتند از:

- وجود یک مؤلفه لیبرال قوی در سیاست اجتماعی؛

- نقش غالب انجمن ها در زمینه کمک های اجتماعی و حمایت از منابع مالی سازمان های دولتی.

- نقش مهم سازوکارهای بیمه ای حمایت اجتماعی.

- تمرکززدایی سیستم مددکاری اجتماعی

به طور کلی، این سیستم کاملاً غیرمتمرکز است و از طریق انواع برنامه‌های اجتماعی که توسط قوانین فدرال یا ایالتی یا توسط دولت‌های مشترک تنظیم می‌شوند، عمل می‌کند. برنامه‌های فردی نیز توسط مقامات محلی اتخاذ می‌شود که این امکان را فراهم می‌کند تا نیازهای کمک‌های اجتماعی در هر منطقه خاص را در نظر بگیرد. امروزه تمام برنامه های کمک های اجتماعی ایالات متحده بر این مبانی نظری و مفهومی مبتنی است که آزادی را تنها با افزایش مسئولیت اجتماعی می توان گسترش داد.

تقریباً هر مدرسه ای در کشور یک مددکار اجتماعی دارد. این حوزه از مددکاری اجتماعی آنقدر گسترده شده است که اکنون به عنوان یک تخصص جداگانه در مددکاری اجتماعی در نظر گرفته می شود که بر کمک به دانش آموزان برای سازگاری موفقیت آمیز با مدرسه، هماهنگی و تأثیرگذاری بر اقدامات خانواده و جامعه برای دستیابی به این هدف تمرکز دارد. مددکاران اجتماعی مدرسه به دانش‌آموزان، خانواده‌های آنها، معلمان و به طور کلی مدرسه در مواجهه با مشکلاتی مانند غیبت، طرد اجتماعی، رفتار پرخاشگرانه، بی‌انضباطی و پیامدهای مشکلات مختلف جسمی، عاطفی و مادی کمک می‌کنند.

از جانب 1935در ایالات متحده، قانون تامین اجتماعی دو نوع بیمه - بازنشستگی و بیمه درمانی را برای افراد 65 سال و بالاتر ایجاد کرد. این قانون شامل کارگران و کارمندان بخش خصوصی نیز می شود. برای کارگران راه آهن، کارمندان دولت فدرال، کهنه سربازان جنگ و پرسنل نظامی، یک سیستم بیمه اجتماعی ویژه ایجاد شده است. در عین حال کارگران کشاورزی، کارمندان بنگاه‌های کوچک، کارگران روزمزد و برخی دیگر از رده‌های کارگری مشمول بیمه دولتی نیستند.

آمریکایی ها، در حالی که بخش بازنشستگی را اصلاح می کنند، همچنان سیستم بازنشستگی پرداختی را به عنوان برنامه اصلی بازنشستگی دولتی حفظ می کنند. همچنان سطح حقوق بازنشستگی را که طبق قانون به آنها تعلق می گیرد به مردم کشور ارائه می کند. محاسبات نشان می دهد که در اوایل سال 2013 در ایالات متحده، دریافتی به صندوق بازنشستگی بیمه ایالتی ممکن است کمتر از پرداخت های مستمری لازم باشد که تحت سیستم بازنشستگی پرداخت می شود. بنابراین، دوره ای برای استفاده موازی از سایر طرح های بازنشستگی، که عمدتاً برای گسترش بیمه بازنشستگی خصوصی طراحی شده اند، زودتر از موعد تعیین شده است، که فرصت هایی را برای افزایش نسبتاً قابل توجهی در کل مستمری ایجاد می کند. سیستم بازنشستگی خصوصی آمریکا از دو نوع اصلی تشکیل شده است: سیستم های بازنشستگی خصوصی (طرح ها) در محل کار و حساب های بازنشستگی شخصی. در نیمه دوم دهه 90. 48 درصد از کارگران 25 تا 44 ساله و 56 درصد از افراد 45 تا 64 ساله عضو طرح های بازنشستگی خصوصی بودند. چنین مشارکت گسترده ای از جمعیت کشور در بیمه بازنشستگی خصوصی، تضمین سرمایه گذاری های کلان را ممکن ساخته است. از میان طرح‌های بازنشستگی محل کار، پرطرفدارترین طرح، سیستم مشارکت تعریف شده است که معمولاً توسط کارفرمایان و کارمندان به سهم مساوی تأمین مالی می‌شود. در عین حال، هر شرکت کننده در چنین طرحی دارای حساب شخصی خود در صندوق بازنشستگی و حق انتخاب بین برنامه های سرمایه گذاری مختلف است که توسط شرکت های مدیریتی ارائه می شود. سیستم حساب های بازنشستگی شخصی نیز به طور گسترده در ایالات متحده توسعه یافته است. هزینه های سالانه 2000 دلار محدود شده است. وجوه از حساب تا رسیدن به سن 59.5 سال قابل برداشت نیست و پس از رسیدن به سن 79.5 سال، حساب بدون نقص بسته می شود.

تفاوت مستمری خصوصی با مستمری دولتی این است که پس از 10 سال خدمت مستمر در همان شرکت به کارگران و کارمندان پرداخت می شود در حالی که مستمری دولتی بدون توجه به محل کار پرداخت می شود.

علاوه بر برنامه عمومی فدرال، برنامه های بیمه ای در سطح ایالتی در صورت آسیب های صنعتی یا بیماری های شغلی وجود دارد. غرامت (صدمات ناشی از کار، فوت و ...) تا 2/3 دستمزد می رسد و اساساً آن (غرامت) توسط شرکت های بیمه خصوصی پرداخت می شود.

مسیر تجاری سازی حوزه خدمات اجتماعی، توسعه خودکفایی در زمینه اشتغال با یک سیاست محدودکننده سختگیرانه در بازار کار تکمیل می شود. این خود را در یک دوره بسیار کوتاه پرداخت مزایای بیکاری (6 ماه) نشان می دهد، مقدار نسبتا کمی از خود مزایا، که توسط ایالت های مختلف متفاوت است (در ثروتمندترین شهر سانفرانسیسکو در دهه 90، مزایای بیکاری ماهانه 375 دلار بود. ). علاوه بر این، حدود یک چهارم کارگران آمریکایی به هیچ وجه تحت پوشش بیمه بیکاری نبودند. در صورت بسته شدن شرکت، آنها مجبور بودند برای حمایت از سازمان های رفاه دولتی که برای ارائه حداقل حداقل کمک های اجتماعی طراحی شده بودند، درخواست دهند.

با توجه به کمک به فقرا، از دهه 1960 به طور گسترده ای گسترش یافت و با هدف تامین درآمد تضمینی، حمایت از خانواده های دارای فرزند، سالمندان، معلولان، خانواده های پرجمعیت یا تک والدی (جایی که سرپرست خانواده یک نفر است). زن یا بیکار)، نیازمند غذا، مسکن و مراقبت های پزشکی است. درآمد تضمین شده توسط دولت در ایالات متحده به «خط فقر» می رسد. این به طور سیستماتیک برای تورم تنظیم می شود و ممکن است توسط بودجه دولتی افزایش یابد. کمک های غذایی در درجه اول از طریق ارائه کوپن های غذایی به افراد نیازمند ارائه می شود. آنها توسط افراد یا خانواده هایی دریافت می شود که درآمد آنها از 125 درصد درآمد «خط فقر» تجاوز نمی کند. کوپن ها به صورت رایگان یا با قیمت های پایین در اختیار آنها قرار می گیرد. سایر اشکال کمک غذایی عبارتند از: صبحانه مدرسه، کمک به مادران دارای فرزند زیر یک سال و غیره.

در ایالات متحده، پرداخت های اضافی نیز بسیار رایج است (پرداخت برای مرخصی و مرخصی استعلاجی، مزایای اضافی بیکاری، یارانه برای ادامه تحصیل و خدمات حقوقی).

ساختارهای دولتی ایالات متحده شرکت های خصوصی را تشویق می کند تا در حل مشکل بیکاری مشارکت کنند. آنها با دریافت مالیات و سایر مزایای دولت برای استخدام گروه های آسیب پذیر اجتماعی جمعیت، استخدام افراد با توانایی کاری محدود را گسترش می دهند، بیکاران طولانی مدت را به کار می گیرند، برنامه کاری انعطاف پذیری را معرفی می کنند، برنامه های آموزشی و بازآموزی را برای آنها گسترش می دهند. پرسنل و غیره. با این حال، چنین سیاست تشویقی به دور از همیشه شرکت های خصوصی برای جبران کاهش مشارکت خود دولت در سازماندهی و تامین مالی فعالیت ها در زمینه اشتغال است. اقدامات محدودکننده به تشدید برخی مشکلات در بازار کار تبدیل می شود. بنابراین، برای مدت طولانی در ایالات متحده امکان کاهش چشمگیر سطح بیکاری جوانان وجود ندارد. اشتغال گروه های خاصی از معلولان همچنان یک مشکل جدی است. اکثریت قریب به اتفاق افراد کم بینای آمریکایی - بیش از 70٪ از نابینایان توانا نمی توانند برای حل مشکل اشتغال خود روی حمایت دولت حساب کنند و بیکار می مانند.

در ایالات متحده، تعداد زیادی از آژانس‌های خصوصی درگیر مددکاری اجتماعی هستند و خدمات اجتماعی با پرداخت پول رایج است. علاوه بر این، فعالیت های بسیاری از نهادهای اجتماعی در اینجا بر اساس اصول تجاری سازی استوار است. 80 درصد از خانه های آمریکایی برای معلولان برای نگرانی هایی که صاحب آنها هستند سودآور هستند. بسته به میزان پرداختی در پانسیون های خصوصی معلولان و سالمندان، خدمات در سطوح مختلف ارائه می شود. مشتریان ثروتمند در شرایط مجلل با کارکنان متعدد زندگی می کنند، در حالی که افراد کم درآمد حداقل خدمات را دریافت می کنند و با چندین مستاجر در یک اتاق زندگی می کنند.

مراقبت های پرداختی نیز در خانه های سالمندان خصوصی خانواده ارائه می شود. چنین خانه هایی برای کسانی در نظر گرفته شده است که قادر به زندگی مستقل نیستند و از فرصت زندگی در یک خانواده محروم هستند. یک خانه خانوادگی برای سالمندان ممکن است مسکن راحت یک فرد خصوصی باشد که تمایل دارد برای یک پاداش پولی خاص به یک فرد سالمند خدمت کند. افرادی که در خانه های خانوادگی کار می کنند معمولاً از وجوه شخصی مشتریان، از حقوق بازنشستگی و مزایای آنها پرداخت می شوند.

بنابراین، مطالعات دولتی در اوایل دهه 1980 نشان داد که یک سوم خانه های سالمندان استانداردهای ایمنی و کیفیت لازم را ندارند. یکی از دلایل این امر این است که بسیاری از خانه های سالمندان دارای مالکیت خصوصی هستند. بنابراین، دولت مجبور است به فعالیت های آنها مجوز دهد و بازرسی کند. مشکل دیگر این است که آمریکایی‌های مسن (۱۲ درصد جمعیت) یک سوم کل هزینه‌های مراقبت‌های بهداشتی ملی را به خود اختصاص می‌دهند. در عین حال، بیش از 30 میلیون شهروند در سنین پایین تر، بیمه درمانی ندارند. بنابراین، تلاش برای افزایش بیشتر هزینه ها برای نسل قدیمی تر (و آنها واقعاً مورد نیاز هستند) می تواند شکاف بین نسلی را تشدید کند که نمی توان اجازه داد.

موسسات ویژه برای کمک های اجتماعی به کودکان خدمات زیر را (برای خانواده های کم درآمد رایگان) ارائه می دهند: تشکیل گروه های آموزش حرفه ای ویژه برای والدین، ارائه کمک های شغلی. اطمینان از مراقبت از کودکان از والدینی که در روز و عصر کار می کنند. ایجاد خدمات برای مادران مجرد در مراکز بهداشتی درمانی شهرستانها. ایجاد و پشتیبانی خدمات برای حمایت از کودکان در معرض خشونت؛ ایجاد و بازرسی یتیم خانه ها، کار با خانواده های سرپرست، نظارت بر سازگاری کودک در یک خانواده جدید. توسعه خدمات اجتماعی برای کمک به تحصیل کودکان، کمک به والدین در امور خانه داری و غیره. در شرایط شدید، خدمات بدون توجه به سطح درآمد خانواده، از کودکان مراقبت می کنند. وظیفه خدمات اجتماعی کودکان شامل پذیرش کودکان بی سرپرست نیز می شود.

مددکاری اجتماعی با نوجوانان بزهکار و نوجوانان در معرض خطر در ایالات متحده بر اساس تعدادی از برنامه ها ساخته شده است: برنامه های پلیس پایه (آنها عملکرد باشگاه های ورزشی پلیس را به منظور درگیر کردن خردسالان در موارد مفید فراهم می کنند). برنامه های اساسی دادگاه های اطفال (که عمدتاً برای بازپروری این افراد ارائه می شود). برنامه های مدرسه پایه برنامه های اخیر به دو گروه تقسیم می شوند: برنامه های مدارس عادی و ویژه که برای نوجوانان «سخت» و محکوم طراحی شده اند. دفاتر رفاه جوانان که در سال 1967 تأسیس شد، به عنوان واسطه و نظارت بر سازمان های خدماتی برای رفع نیازهای خردسالان عمل می کنند.

یکی از مشکلات مهم جامعه آمریکا همچنان مشکل حمایت اجتماعی از اقلیت های نژادی و قومی این کشور است. این شامل افرادی می شود که در طبقات پایین زندگی اجتماعی قرار دارند، در درجه اول سیاهپوستان آمریکایی، سرخپوستان آمریکایی، بومیان آلاسکا، آمریکایی های اسپانیایی تبار، و آمریکایی های آسیایی آمریکایی. انجام کار اجتماعی با گروه های قومی در ایالات متحده، اولاً بر ارزش های ذاتی مددکاری اجتماعی به طور کلی استوار است، ثانیاً بر اساس درک واقعیت های قومی، ثالثاً بر رویکرد حرفه ای و چهارم، بر اساس عملی است. تجربه. به عبارت دیگر این مفاهیم حاکی از لزوم تطبیق اصول و روش های کلی مددکاری اجتماعی با واقعیت های قومی کشور است.

در دهه 1990 - اوایل دهه 2000. مقامات دولتی تلاش کردند تا برنامه های کمکی را برای دسته های مختلف شهروندان از پرداخت های اجتماعی به تحریک فعالیت های کاری آنها تغییر دهند. قانون فدرال "درباره مسئولیت شخصی و فرصت های شغلی" که در اواخر دهه 1990 لازم الاجرا شد، ابزاری برای تحقق این هدف شد. دریافت کنندگان توانمند کمک های اجتماعی را موظف کرد که یا کار کنند یا تحت آموزش های حرفه ای قرار گیرند. طبق این قانون، پرداخت مزایای اجتماعی مختلف در ایالات متحده به یک دوره پنج ساله محدود شد. با توجه به تشدید الزامات برای دریافت کنندگان مزایا، اهمیت مشوق های مالیاتی برای افراد فقیر شاغل ممکن است به طور قابل توجهی افزایش یابد. در اینجا اعتقاد بر این است که افزایش میزان درآمدی که مشمول مالیات نمی شود به جهت گیری شهروندان توانمند به سمت خودکفایی کمک می کند.

برای تحریک فعالیت‌های موسسات خصوصی و آژانس‌های اجتماعی، دولت فدرال به طور دوره‌ای کمک‌های بلاعوض هدفمند را ارائه می‌کند که در سطح ایالتی در قالب برنامه‌های اجتماعی خاص اجرا می‌شود. مقامات دولتی حق صدور مجوز برای خدمات اجتماعی خصوصی و نظارت بر انطباق سطح خدمات آنها با الزامات نظارتی را حفظ می کنند.

ویژگی متمایز مدل آمریکایی مددکاری اجتماعی اهمیت غالب آن در اجرای سازمان‌های انجمنی است که از حمایت ساختارهای دولتی برخوردار هستند. در دهه گذشته، طرحی به طور مؤثر در ایالات متحده اجرا شده است که بر اساس آن، ایالت به نمایندگی از ارگان های دولتی، برنامه های اجتماعی را توسعه و تأمین مالی می کند و سازمان های انجمنی (غیر انتفاعی) به طور مستقل یا مشترک با شهرداری ها آنها را به صورت محلی اجرا می کنند. کنترل توزیع عادلانه یارانه های دولتی

امروزه در جهان تنها ایالات متحده آمریکا دارای چنین شبکه گسترده ای از سازمان های انجمنی است که تعداد زیادی از مردم را پوشش می دهد.

2. در کشورهای اسکاندیناوی، مدل دولتی سازماندهی حمایت اجتماعی حاکم است. به عنوان یک قاعده، مفهوم "حمایت اجتماعی" در این کشورها به مفهوم تبدیل می شود "رفاه اجتماعی".این مدل شامل یک سیاست اجتماعی اجباری، سطح درآمد تنظیم شده توسط دولت، و همچنین ماهیت برابری طلبانه و جهانی مزایا و پرداخت های اجتماعی است. با وجود ویژگی‌های تقریبا مشابه سیاست اجتماعی، کشورهای اسکاندیناوی تا حدودی در ماهیت و اشکال سازمانی اجرای سیاست اجتماعی متفاوت هستند. در تمام کشورهای اسکاندیناوی، سیاست اجتماعی به شدت با مفهوم "دولت رفاه" پیوند خورده است، که اخیراً دستخوش دگرگونی قابل توجهی شده است. با این حال، قبل از صحبت در مورد تحولات، لازم است به مفهوم رفاه اجتماعی بپردازیم. مفهوم رفاه اجتماعی را می توان در دو روایت آشکار کرد: در معنای وسیع کلمه و در معنای محدود.

رفاه اجتماعی در معنای محدود کلمه شامل حداقل درآمد تضمین شده (کمک های مادی) و کنترل اجتماعی بر رفاه کودکان و همچنین کنترل اجتماعی در رابطه با گروه های ضد اجتماعی جمعیت، عمدتاً معتادان به الکل و مواد مخدر است.

رفاه اجتماعی در معنای وسیع کلمه علاوه بر موارد فوق شامل انواع خدمات اجتماعی است که تضمین کننده امنیت اجتماعی برای شهروندان (به استثنای بیمه اجتماعی) می باشد.

مقامات محلی این اختیار را دارند که بر پرداخت مزایای اجتماعی، رعایت حداقل درآمد تضمین شده (امنیت مادی) و همچنین کار خدمات اجتماعی محلی نظارت کنند.

شکل گیری و توسعه سیستم رفاه اجتماعی با قوانین قانونی مربوطه مرتبط است که در اکثر کشورهای اسکاندیناوی در دهه های 1970 و 80 به تصویب رسید.

مشخصاً، قوانین رفاه اجتماعی در همه کشورهای اسکاندیناوی، اقدامات قانونی "چارچوب" هستند. آنها جزئیات سازمان خدمات اجتماعی، محدوده خدمات و لیست خدمات را اصلاح نمی کنند. قانونگذاران با تصویب چنین قوانینی معتقدند که جامعه در حال حاضر با سرعت بیشتری نسبت به دوره های گذشته در حال توسعه است، بنابراین ممکن است قانونگذاری از نیازهای روز عقب بماند. قانون رفاه اجتماعی قانونی اساسی است که همه بدون استثنا باید آن را رعایت کنند. علاوه بر این، در کشورهای اسکاندیناوی آیین نامه های ویژه ای وجود دارد که مکمل قانون اصلی است، به ویژه در بخشی که به حقوق و وضعیت گروه های خاص مشتریان مربوط می شود. قانون اساسی مقامات محلی را موظف می کند:

1. ارائه خدمات اجتماعی به ساکنان.

2. تضمین دریافت حداقل درآمد پولی برای افراد ساکن در حریم شهرداری.

3. تضمین مزایای اجتماعی برای ساکنان.

4. نظارت بر مصرف حداقل درآمد و مزایای اجتماعی، مشاوره در مورد استفاده صحیح از آنها.

5. اطلاع رسانی به ساکنین از سیستم رفاه اجتماعی و تامین اجتماعی.

مسئولین محلی همچنین مسئولیت رفاه کودکان و نوجوانان، سازماندهی و نگهداری مهدکودک ها، نگهداری و مراقبت از بیماران روانی و معلولین را بر عهده دارند و همچنین مسئولیت جان مددجویان اعتیاد به مواد مخدر را بر عهده دارند. مقامات محلی علاوه بر پرداخت حداقل مزایای تضمین شده، ملزم به پرداخت مزایای اجتماعی به مددجویان خود هستند که عبارتند از: کمک هزینه زایمان، کمک هزینه زایمان، کمک هزینه سربازی، کمک هزینه نگهداری فرزند، کمک هزینه معلولیت. خود والدین می توانند شکل کمک هزینه کودک زیر 3 سال را انتخاب کنند: به صورت خدمات مهدکودک، به صورت نقدی هنگام نگهداری کودک در خانه.

نروژ (با جمعیتی حدود 4 میلیون نفر) اغلب به عنوان یک دولت رفاهی با اقتصاد مختلط بر اساس درآمد قابل توجهی از تولید بنزین تعریف می شود. بودجه بخش های اجتماعی و بهداشتی 1/3 کل درآمد دولت است و هر دهم کارگر در بخش های اجتماعی یا بهداشتی مشغول به کار هستند.

سیستم بیمه سلامت از طریق مالیات های کارمندان، کارفرمایان، مناطق و شهرداری ها تامین می شود. این برنامه شامل مزایا برای: مستمری بگیران (بعد از سن 67 سالگی)، بیوه ها، کودکان زیر 18 سال، ازکارافتادگی، بیماری، مزایای پزشکی و روزانه در حین بیماری و بعد از زایمان، مزایای بیکاری هفتگی (تا 80 هفته)، برای آسیب های ناشی از کار، مادران و مجردان است. پدران

هر شهرداری باید دفاتر اجتماعی قابل استفاده داشته باشد. دفاتر اجتماعی طیف گسترده ای از خدمات را بر اساس قوانین مربوطه ارائه می دهند. حمایت اجتماعی با عمل 1964ارائه کمک های اجتماعی و اقتصادی به کسانی که حق هیچ گونه پرداختی را ندارند، مشمول طرح بیمه ملی هستند و قادر به تامین معیشت خود نیستند. کمک اقتصادی می تواند به صورت کمک هزینه، وام یا یارانه به عنوان مثال برای مسافرت دانشجویان در تعطیلات ارائه شود. اطلاعات، مشاوره و کمک نقدی- جهت های اصلی در کار بر روی این عمل.

شهرداری ها مصرف الکل را از طریق توزیع آن در مغازه ها، کافه ها و رستوران ها کنترل می کنند و اقدامات پیشگیرانه اولیه را با هدف کاهش مصرف الکل و مواد مخدر انجام می دهند. اقدامات پیشگیرانه جوانان، حمایت و یارانه برای باشگاه های جوانان بدون الکل، دیسکوها و موسسات مشابه می تواند اقدامات ملموس و موثری در این زمینه باشد. علاوه بر این، به اصطلاح «کار خیابانی» نیز در میان جوانانی که از الکل و مواد مخدر سوء استفاده می کنند، انجام می شود.

هدف از اقدامات اساسی پیشگیرانه بهبود شرایط زندگی کودکان است. در مورد مددکاری اجتماعی عملی، این امر از طریق کار اجتماعی، افتتاح زمین بازی، مهدکودک، باشگاه جوانان یا حل مشکلات حمل و نقل، بازسازی خانه ها و غیره انجام می شود. این اقدامات پیشگیرانه اساسی فراتر از کار دفاتر اجتماعی است و در فرآیندهای برنامه ریزی کلی سیستم های اداری در شهرداری ها گنجانده شده است.

در خانواده‌هایی که کودکان در شرایط نامساعدی زندگی می‌کنند که بر سلامتی آنها تأثیر منفی می‌گذارد، اقدامات پیشگیرانه به شرح زیر است: نظارت خانواده، حمایت و مشاوره به خانواده، حمایت اقتصادی، کمک در حل مشکلات مدرسه یا فراهم کردن مکان در مهد کودک یا مهد کودک. وضعیت خانواده را بهبود بخشد تا والدین این فرصت را داشته باشند که به فرزندان خود آموزش های لازم را بدهند. اما اگر والدین نتوانند از فرزندان خود مراقبت کنند، اداره حفاظت از کودکان مسئولیت حفاظت، آموزش و قرار دادن آنها در خانواده های سرپرست یا یتیم خانه ها را بر عهده می گیرد. در بیشتر موارد این اقدامات موقتی است تا در صورت تغییر شرایط بهتر، کودک بتواند به آغوش خانواده بازگردد. انواع مختلفی از مؤسسات وجود دارد که در چنین شرایطی مورد استفاده قرار می گیرند: خانه مادر و کودک، یتیم خانه، خانه جوانان، خانه خانواده، مؤسسه برای معتادان به مواد مخدر و غیره. تقریباً 0.3 درصد از کل کودکان به طور دائم تحت نظارت شهرداری هستند.

در مددکاری اجتماعی در نروژسه سطح و تحصیلات حرفه ای وجود دارد:

1) مددکار اجتماعی (socionom) - کار در دفاتر اجتماعی شهری با هدف تضمین امنیت اجتماعی.

2) مربی اجتماعی - به طور حرفه ای با کودکان در موسسات کودکان کار می کند.

3) مددکار اجتماعی که در کار با افراد دارای معلولیت در داخل و خارج از نهادهای اجتماعی تخصص دارد.

AT هلنداولین قانون اجتماعی بسیار محدود، که به فقرا مربوط می شد، دوباره در آن کشور صادر شد 1848. و از آن زمان توسعه مددکاری اجتماعی آغاز شد. با این حال، پس از جنگ جهانی دوم، زمانی که بازسازی کشور از خرابه ها با مشارکت فعال مالی ایالات متحده آغاز شد، شدت گرفت. در این دوره، نفوذ آمریکا در زمینه مددکاری اجتماعی نیز بسیار قوی بود: آمریکایی ها روش ها و اشکال ارائه کمک های اجتماعی و آموزش را توسعه دادند. مدارس مددکاران اجتماعی در سراسر کشور ایجاد شده است.

AT 1965. ایجاد شد وزارت مددکاری اجتماعی، که به طور فزاینده ای وضعیت یک حرفه را به دست آورد. با حمایت مالی این وزارتخانه، بسیاری از مؤسسات، سازمان ها و سازمان ها با الگوی آمریکایی ظاهر شدند که به مشکلات مختلف مردم رسیدگی می کردند. ایده ها و پروژه های مختلفی مدام مطرح می شد، اما به طور کلی، همه این فعالیت ها غیر سیستمی بود. سپس مجلس کشور موضوع هماهنگی فعالیت‌های همه نهادهای این حوزه را مطرح کرد و خود او نقش توزیع کننده مالی و هماهنگ‌کننده را بر عهده گرفت که تا حد زیادی به روان‌سازی حوزه مددکاری اجتماعی کمک کرد. شخصیت یک سیستم در حال حاضر، این کشور دارای شبکه گسترده ای از خدمات اجتماعی با پروفایل های مختلف است، از جمله خدماتی که با هدف حل مشکلات دوران کودکی، چه سنتی، که تقریباً در همه کشورها یافت می شود، و چه خدماتی که ماهیت خلاقانه دارند.

به عنوان مثال، اخیراً در هلند، در کنار یتیم خانه ها و پناهگاه های کودکان و نوجوانان دارای مشکلات روانی اجتماعی، اشکالی از مددکاری اجتماعی نیز ظاهر شده است، مانند قرار دادن کودک در خانواده دیگری که در همان مکان زندگی می کند یا مهد کودک. ظهور چنین اشکالی از کمک های اجتماعی-آموزشی با درک این موضوع همراه بود که حذف نوجوانان از محیط خانه و محیط آشنا دارای معایب بسیاری است.

برنامه مراقبت روزانه برای کار با نوجوانان 12 تا 21 ساله ایجاد شده است که معمولاً ترک تحصیل می‌کنند، بدون شغل، حداقل حمایت اجتماعی و تمایل به ایجاد تغییر. این برنامه از طریق مرکز ارائه کمک های اجتماعی به جوانان اجرا می شود که در آن نوجوانانی که در کنار خانواده خود می مانند به صورت گروهی (10 نفر در یک گروه) کار می کنند. در طول اجرای برنامه مهدکودک، تدریس به طور موقت به پس زمینه منتقل می شود و تاکید بر ارائه کمک های اجتماعی معطوف شده است. برنامه مراقبت روزانه 100٪ توسط دولت تامین می شود.

مورد علاقه چنین پروژه آموزشی و تولیدی است "کارگاه های آموزشی لاهه". شروع به کار کردند در 1989. بنابراین، توسط شهرداری لاهه آغاز شده است، بنابراین، کاملا در صلاحیت خود است و برای جوانانی که برای مدت طولانی بیکار بوده اند در نظر گرفته شده است. ماهیت پروژه این است که جوانان از بین بیکاران در کارگاه های آموزشی آموزش ببینند و پس از گذراندن یک دوره چهار پنج ماهه گواهینامه ای دریافت کنند که تضمین کننده شغل یا فرصت ادامه تحصیل برای آنها باشد. در طول تحصیل، آنها بیکار می مانند و بنابراین واجد شرایط دریافت مزایای بیکاری هستند. هدف از این پروژه افزایش انگیزه جوانان و فعالیت آنها در بازار کار است. این از طریق یک رویکرد فردی و انتخاب متمایز از مسیر آموزشی برای همه انجام می شود.

این پروژه از یک رویکرد به اصطلاح چارچوبی استفاده می کند که برای جوانان با سطوح مختلف یادگیری و تاخیر آموزشی طراحی شده است. نمونه ای از نوع جدیدی از نهادهای اجتماعی که با ابتکار خصوصی ایجاد شده است، پانسیون است. "Zeizicht"برای کار با جوانان بی خانمان در باز شد 1990. و در مواقعی که شبکه عادی خدمات اجتماعی از کار بیفتد کمک می کند. در یک پانسیون، نوجوانان بی خانمان می توانند با هزینه نسبتاً ناچیزی سرپناهی پیدا کنند که آن را از وجوه دریافتی به عنوان کمک هزینه پرداخت می کنند (در هلند، همه جوانان بالای 18 سال مستحق دریافت کمک هزینه هستند). شرایط اقامت در پانسیون با شرایط هتل قابل مقایسه است، اما ویژگی اصلی این است که کار در اینجا بر اساس مشتری پسند است.

AT فنلانداولین قوانین تخصصی در مورد حمایت اجتماعی که به مشکلات حمایت از کودکان، اعتیاد به الکل، ولگردی می پرداخت و با آن دولت می کوشید از ایجاد روندهای نامطلوب در زندگی اجتماعی جامعه جلوگیری کند، در سال 1936 صادر شد. آموزش حرفه ای مددکاران اجتماعی شروع به کار کردند 1942در دانشکده علوم اجتماعی هلسینکی.

سیاست اجتماعی در تمام این سال ها توسط دولت و کمون ها تدوین و اجرا شد. در دهه 1980، ایده سیاست اجتماعی شهرداری مطرح شد و بحث های زیادی در مورد این موضوع انجام شد. طبق تحقیقات، در میان انواع خدمات اجتماعی، مهدکودک سازمان‌یافته در فنلاند سریع‌ترین رشد را دارد که توسط مؤسسات مراقبت از کودکان، خانواده‌های فردی و همچنین از طریق سازماندهی بازی‌ها و فعالیت‌های آماتور کودکان توسط مددکاران اجتماعی انجام می‌شود. گروه های خدمات خانگی گسترده شده اند و خدمات خانگی را در خانه به خانواده هایی با فرزندان کوچک، سالمندان و والدین شاغل ارائه می دهند.

سیاست دولتی فنلاند با هدف یکسان سازی درآمد خانواده های دارای فرزند و شهروندان بدون فرزند از طریق توزیع مجدد درآمد است. پرداخت اضافی برای فرزندان، کمک هزینه برای تربیت خردسالان، کمک هزینه تولد فرزند و نگهداری آن مهمترین بخش از توزیع مجدد درآمد به نفع خانواده است. شهرداری ها علاوه بر این می توانند کمک هزینه زندگی، کمک هزینه سربازی را برای همسران و فرزندان پرسنل نظامی افزایش دهند.

سیاست اجتماعی فنلاند به دنبال تغییر استراتژی خود است. تا همین اواخر، مشکلات بیکاری با کمک بیمه درآمد و اقدامات «فعال» اشتغال حل می شد. حمایت از بیکاران در قالب آموزش و توانبخشی با استفاده از اعتبارات اشتغال انجام شد. اگر افراد برای مدت طولانی کار نمی کردند، به سادگی مجبور به کار می شدند و افراد در سن قبل از بازنشستگی از مزایای بیکاری برخوردار می شدند.

در سال 1990، فنلاند سیاست کار اجباری را کنار گذاشت.

در تابستان 1993، WHO یک کارگاه آموزشی در فنلاند در مورد تأثیر تغییرات اقتصادی بر سلامت و رفاه اجتماعی برگزار کرد. یکی از موضوعات اصلی مورد بحث، جلوگیری از رشد سطح اضطراب اجتماعی، اضطراب بیمارگونه در بین جمعیت در ارتباط با رشد بیکاری بود. نتیجه گیری شد که اگر سیاست های اجتماعی مناسب به طور ماهرانه اعمال شود، افزایش بیکاری لزوماً منجر به بی ثباتی اجتماعی نمی شود. سه نوع اقدام توصیه شده است: ادامه فعالیت‌هایی با هدف تقویت درآمد در راستای دستمزدها، حفظ تاکتیک‌های متنوع‌سازی یا درجه‌بندی بر اساس طبقه‌بندی در بخش بیکاران در بازار کار، و حمایت از اقدامات با هدف بسیج خود بیکاران برای رسیدن به هدف. به طور فعال برای کار و زمینه های شغلی جدید جستجو کنید. این اقدامات می تواند به جلوگیری از تحولات اجتماعی خطرناک برای ثبات کمک کند.

3. مدل بریتانیاییکار اجتماعی را می توان لیبرال-سنتی توصیف کرد. مؤلفه لیبرال سیاست اجتماعی در اینجا تعیین کننده است. با این حال، در همان زمان، در زمینه حمایت اجتماعی در بریتانیا، نفوذ دولت به طور سنتی باقی می ماند. در خدمات اجتماعی برای افراد نیازمند در بریتانیا، مکانیسم‌های بازار مانند خدمات پولی و فعالیت‌های آژانس‌های اجتماعی خصوصی به طور فعال استفاده می‌شود. پرداخت های متمایز برای خدمات اجتماعی در اینجا بسته به محل سکونت و وسایلی که برای افرادی که به آنها نیاز دارند تعیین می شود. هزینه خدمات در شهرستان های مختلف کشور یکسان نیست. برای پرداخت هزینه کمتر به خدمات اجتماعی، مشتریان باید اسناد درآمد خود را به موقع ارائه دهند.

در انگلستان، تعداد خدمات اجتماعی خصوصی و آژانس های خدمات رسانی به سالمندان و معلولان در حال گسترش است. پس از بسته شدن در دهه 1990 قرن 20 تعداد زیادی از بیمارستان های تخصصی که به این افراد خدمات بستری ارائه می کردند، این وظایف توسط برخی از خدمات اجتماعی خصوصی به عهده گرفته شد. سیستم خدمات اجتماعی پولی، عملکرد آژانس های خصوصی در بخش خدمات در بسیاری از کشورهای جهان انجام می شود.

حداکثر حقوق بازنشستگی دولتی امروز کمتر از 80 پوند در هفته (حدود 150 دلار) است که کمتر از دستمزد مورد نیاز زندگی است. طرح های بازنشستگی حرفه ای شرکتی در بریتانیا اجباری نیست. علاوه بر این، حقوق شرکت کنندگان آنها در طول دو سال اول بیمه عملاً محافظت نمی شود. در این راستا، بخش قابل توجهی از انگلیسی ها برای اطمینان از سطح زندگی مناسب در دوران سالمندی، در صندوق های بیمه خصوصی سرمایه گذاری می کنند. دولت نیز به نوبه خود با اعطای یارانه های لازم به برخی از صندوق های بیمه خصوصی به دنبال حمایت از این امر است.

در انگلستان، مردان پس از رسیدن به سن 65 سال، و زنان - 60 سال سن، مشروط به پرداخت حق بیمه به صندوق بیمه ملی ایالتی به مدت 35 سال، مستمری دریافت می کنند. برای کسانی که سابقه کار کمتری دارند، مزایای بازنشستگی نیز کاهش می یابد. انگلیسی ها می توانند کمی زودتر یا دیرتر از سن تعیین شده بازنشسته شوند. در این صورت، اندازه کمک هزینه بازنشستگی کاهش یا افزایش می یابد. و بیشتر مستمری بگیران این کار را انجام می دهند. در اوایل دهه 2000 میانگین سن بازنشستگی در بریتانیا 62.6 برای مردان و 63.4 برای زنان بود.

هر زن انگلیسی نمی تواند روی دریافت کمک هزینه یک زن حساب کند. فقط در صورتی مستحق آن است که زن حداقل دو سال کار کرده باشد. مادران جوانی که هنوز فرصت کسب چنین تجربه ای را نداشته اند، در اواخر دهه 1990 - 2000. خارج از هنجارهای قابل اجرا باقی ماندند و آنها را از حق دریافت کمک هزینه مناسب محروم کردند.

ویژگی بارز مدل بریتانیایی مددکاری اجتماعی، اولویت نقش اجتماعی شهرداری ها در عین حفظ نفوذ قابل توجه دولت در حمایت اجتماعی است. همانطور که قبلا ذکر شد، آژانس های خصوصی جایگاه مهمی در سیستم خدمات اجتماعی در انگلستان دارند. اما موضوع اصلی در حوزه مددکاری اجتماعی در اینجا شهرداری ها هستند.

در طول سه دهه گذشته، نهادهای اجتماعی شهرداری زیر نظر شوراهای شهر و روستا - بخش‌های خدمات فردی به مردم، فعالیت می‌کنند و بخش عمده‌ای از کارهای اجتماعی را در این زمینه انجام می‌دهند. بیشتر مددکاران اجتماعی بریتانیا در اینجا کار می کنند.

مؤسسات اجتماعی شهری در انگلستان پس از ارزیابی دقیق نیازهای مشتری که در خانه داری، تمیز کردن محل، خرید محصولات، شستن لباس ها، تحویل وعده های غذایی به خانه کمک می شود، خدمات را در خانه ارائه می دهند. برای ناتوان ترین افراد، غذای گرم توسط سرویس ویژه ای به نام "غذاخانه" ارائه می شود. فناوری های نوآورانه در خدمات اجتماعی در خانه برای سالمندان و معلولان استفاده می شود. یکی از آنها طرح سلف سرویس است که در نیمه دوم دهه 90 توسعه و آزمایش شد. اداره خدمات انسانی شهرستان همپشایر. بر اساس این طرح، فرد مورد خدمت حق دارد تا هفت نفر را استخدام کند - دستیار: برای مثال، یکی می تواند به یک معلول کمک کند تا روزانه یک ساعت لباس بپوشد، دیگری می تواند به شستشو کمک کند، سومی می تواند غذا بخرد و غذا بپزد. ، یک چهارم می تواند به طور منظم مسکن و غیره را تمیز کند.

یک مددکار اجتماعی حرفه ای که در بریتانیا در خدمات اجتماعی شهری درگیر است اغلب به عنوان مدیر سازماندهی ارائه خدمات از پرستاران، داوطلبان و غیره عمل می کند. علاوه بر این، کیفیت و حجم ارائه آنها را ارزیابی می کند. آنها برنامه های خدمات مشتری فردی را توسعه می دهند. آنها چندین بار در طول سال بررسی می شوند. تغییرات در ترکیب خدمات با در نظر گرفتن شرایط و خواسته های خدمت شده انجام می شود.

از جانب 1987در سراسر بریتانیا، شرایط لازم برای استخدام به عنوان مددکار اجتماعی شده است.

AT آلمانبر خلاف ایالات متحده و تعدادی دیگر از کشورهای اروپایی، مددکاری اجتماعی و آموزش اجتماعی، اگرچه ارتباط نزدیکی دارند، اما همچنان حوزه‌های مستقل علم و زمینه‌های فعالیت حرفه‌ای هستند. در عین حال، امروز مرزبندی بین آنها بسیار دشوار است.

قرن نوزدهم قرن آغاز مددکاری اجتماعی در آلمان است. صنعتی شدن کشور به شکل گیری و توسعه مددکاری اجتماعی کمک کرد، زیرا دومی با فقیر شدن شدید خانواده های کارگران همراه است و در نتیجه، افراد بیشتری شروع به استفاده از تامین اجتماعی کردند. AT 1880در ابتکار عمل کنگره خیریه آلمانانجمن خیریه آلمان برای مراقبت از فقرا تأسیس شد. این اتحادیه به اتحادیه قیمومیت عمومی و خصوصی آلمان تغییر نام داد. ابتدا در برلین بود و سپس در فرانکفورت. این اتحادیه مرکزی است که موسسات دولتی، خصوصی، دولتی و همچنین افراد درگیر در اجرای کار اجتماعی در آلمان را متحد می کند.

پس از اتحاد GDR و FRG (3 اکتبر 1990)، تعداد شرکت کنندگان در آن به 3000 نفر افزایش یافت. از ایالت، نمایندگان در سطح فدرال، سطح ایالت های فدرال، شهرها و مناطق آزاد شامل شدند. از سازمان های عمومی، اتحادیه شامل انجمن های خیریه برای کارگران، کاریتاس کاتولیک، اتحادیه برابری، صلیب سرخ آلمان، اتحادیه رحمت کلیسای انجیلی و غیره است. همچنین شامل مددکاران اجتماعی، مدیران، روسای هیئت ها و انجمن ها، چهره های شناخته شده عمومی می شد. مؤسسات آموزشی، مؤسسات تحقیقاتی، مؤسسات مددکاری اجتماعی عملی در کار اتحادیه شرکت می کنند.

بر اساس اساسنامه مصوب جلسه اعضای اتحادیه در 2 اکتبر 1991 در هیلبرون، هدف اصلی اتحادیه تجسم ایده های مددکاری اجتماعی است. وظایف اصلی آن عبارتند از: ارائه ابتکارات در زمینه سیاست اجتماعی، توسعه توصیه های عملی برای اجرای کار اجتماعی دولتی، دولتی و خصوصی. فعالیت تخصصی در زمینه حقوق اجتماعی؛ ایجاد بانک اطلاعات برای متخصصان؛ آموزش پیشرفته پرسنل و کارمندان برجسته در حوزه اجتماعی، حمایت از علوم مهم برای مددکاری اجتماعی؛ مطالعه تجربه و ارزیابی توسعه مددکاری اجتماعی در سایر کشورها، توسعه همکاری های بین المللی و تبادل تجربیات. انتشار آثار و سایر نشریات در زمینه مسائل اجتماعی.

این اتحادیه توسط یک رئیس با چهار معاون اداره می شود. کارشناسان به کمیسیون های زیر تقسیم می شوند: 1) کمک های اجتماعی و سیاست های اجتماعی. 2) کمک به جوانان، ترویج جوانان، سیاست جوانان؛ 3) کمک به خانواده، سیاست ارتقاء روابط خانوادگی. 4) مراقبت های بهداشتی، سیاست های بهداشتی؛ 5) کمک به سالمندان؛ 6) کمک به افراد دارای معلولیت از دوران کودکی؛ 7) کمک به معلولانی که در اثر حادثه از کار افتاده اند. 8) مشاغل اجتماعی. 9) سازمان خدمات اجتماعی. 10) برنامه ریزی در زمینه مددکاری اجتماعی.

درک اینکه مددکاری اجتماعی به پرسنل خاص خود نیاز دارد منجر به افتتاح مدارس اجتماعی شد. در سال 1905، اولین مدرسه زنان اجتماعی مسیحی ظاهر شد. در طی چهار سال بعد، 13 مدرسه اجتماعی دیگر شروع به کار کردند، جایی که دختران خانواده های بورژوایی حرفه یک متولی یک موسسه خیریه را آموختند. در طول جنگ جهانی اول، چماق مراقبت از قربانیان جنگ در آلمان از سازمان های مستقل خیریه به دولت منتقل شد. پس از جنگ، تمام تامین اجتماعی در یک بخش خیریه تجمیع شد. در اوایل دهه 1920، اتحادیه‌های خیریه مستقل در انجمن امپراتوری اتحادیه‌های خیریه مستقل اصلی متحد شدند. در اواسط دهه 1920، نهادهای تامین اجتماعی دولتی در شهرهای بزرگ آلمان به وجود آمدند که تا به امروز وجود دارند. از نظر ساختاری تامین اجتماعی به دو بخش خیریه (اداره تامین اجتماعی شهرستان) و اداره بهداشت شهرستان و اداره جوانان تقسیم شد.

اولین گام ها در توسعه روشی برای مددکاری اجتماعی در آلمان بر اساس مطالعه تجربه در ایالات متحده برداشته شد. ما در مورد روش حمایتی مورد استفاده در جمهوری وایمار در ارتباط با عواقب جنگ، بیکاری، فقر انبوه جمعیت صحبت می کنیم. مفهوم گسترده این روش، اولاً شامل سؤال علل نیاز بود. این روش مبتنی بر اصول احترام به انسان است. فعالیت و مشارکت آگاهانه مددجویان در غلبه بر مشکلات. آگاهی مددکار اجتماعی از نقاط قوت و ضعف خود، مسئولیت افراد در قبال جامعه. AT 1926 آلیس سالوموندر آلمان اثری در مورد کار اجتماعی "تشخیص اجتماعی" منتشر کرد که ایده های آن از کتابی به همین نام توسط ام. ریچموند استخراج شده است. با روی کار آمدن نازی ها در آلمان، توسعه دموکراتیک این کشور به حالت تعلیق درآمد. مددکاری اجتماعی به کنترل شدید جمعیت تقلیل یافت و به یکی از ابزارهای سیاسی نازی ها تبدیل شد.

از اواسط دهه 1960، بسته به نوع و درجه شکست اجتماعی، رویکرد واحدی در حوزه اجتماعی برای کار با تیم های مشتری ایجاد شده است. دهه 1970 سال های بازنگری در کار اجتماعی در آلمان بود. دانشمندان به این نتیجه رسیدند که استفاده از روش های کلاسیک مددکاری اجتماعی ناکافی است، همچنین استفاده کم از عوامل درمانی در مواردی که بحث پوشش و حل مشکل به طور کلی بود. در آلمان بین مددکاری اجتماعی و آموزش اجتماعی مرز می کشند. مددکار اجتماعی بر مشکلات اجتماعی مددجویان، راه ها و روش هایی تمرکز می کند که به او در حل مسائل مبرم مددجو کمک می کند. مربی اجتماعی در زندگی روزمره مشتری شرکت می کند، بر آن تأثیر آموزشی می گذارد.

در آلمان، یک متخصص با دیپلم در مددکاری اجتماعی اغلب پیدا می کند محل کاردر مؤسسات خیریه که از بودجه جوامع، به هزینه کلیسا، کمتر از بودجه عمومی پرداخت می شود. وظیفه یک مددکار اجتماعی به عنوان یک حرفه ای حمایت از افرادی است که در شرایط آسیب دیده اجتماعی هستند. سیاست اجتماعی دولت در عمل در فعالیت های یک مددکار اجتماعی تجسم می یابد.

توسعه مددکاری اجتماعی در دهه 1960 و اوایل دهه 1970 انگیزه ای برای تشکیل سازمان های بزرگ برای ارائه خدمات اجتماعی به مردم داد. تا اواسط دهه 1990 بود که کاهشی در رشد چنین موسساتی مشاهده شد.

یک مددکار اجتماعی در آلمان می تواند به عنوان: کمک مددکار اجتماعی برای مراقبت از سالمندان کار کند. مددکار اجتماعی برای مراقبت از سالمندان؛ روان درمانگر مشکلات کودکان و نوجوانان؛ معلم گواهی شده؛ معاون خانواده روستایی، مشاور خانواده; مربی دستیار زندگی خانوادگی؛ دستیار در تربیت فرزندان؛ مددکار اجتماعی معلولان؛ معلم پرورشگاه; سازمان دهنده اوقات فراغت کودکان و جوانان؛ کارگر مسئول با جوانان در این زمینه؛ کارگر کودک و نوجوان؛ مشاور توانبخشی؛ معلم اجتماعی؛ مددکار اجتماعی برای خارجی ها در آلمان، مانند سایر کشورها، حرفه مددکاری اجتماعی عمدتاً چهره ای «زنانه» دارد. او حقوق کمتری دارد، به اندازه کافی اعتبار ندارد.

سیستم ملی حمایت اجتماعی در کشورهای اتحادیه اروپا به تدریج با شکل گیری پیش نیازهای اجتماعی-اقتصادی و سیاسی مربوطه شکل گرفت. این فرآیندها به ویژه در دوره پس از جنگ پرتلاطم بود. طی 15 سال گذشته، تفاوت‌ها در ماهیت سیستم‌های اتحادیه اروپا و هزینه‌های مربوط به حمایت اجتماعی از شهروندان برطرف شده است. کشورهای جنوبی این هزینه ها را افزایش دادند، در حالی که کشورهای شمالی (بلژیک، آلمان، هلند) با ثبات شدند و به سطح مطلوب رسیدند. در بودجه اتحادیه اروپا، هزینه های اجتماعی از 20 درصد در پرتغال تا 32 درصد در هلند متغیر است. پرداخت ها در ارتباط با بیکاری در کشورهای اروپایی بسیار متفاوت است. در دانمارک، بلژیک، هلند، مزایای بیکاری به طور متوسط ​​بین 70 تا 80 درصد تولید ناخالص داخلی سرانه و در ایتالیا تنها 10 درصد است. در کشور اخیر، در صورت اخراج، کارمند غرامت و مزایای دیگری دریافت می کند. پایین ترین سطح مزایای بیکاری در ایتالیا، انگلیس و یونان. دلایل تفاوت تعداد افرادی است که مزایای دریافت می کنند. نسبت مزایا به قدرت خرید در یونان و پرتغال به کسانی که قادر به کار هستند اما کار نمی کنند هیچ کمک هزینه ای پرداخت نمی شود.

همچنین تفاوت های قابل توجهی در مزایای بیماری وجود دارد. در بلژیک، آلمان، یونان، لوکزامبورگ، حقوق کامل پرداخت می شود. در دانمارک، اسپانیا، هلند و پرتغال فقط سه چهارم حقوق و در انگلیس یک سوم حقوق. بیشترین هزینه برای حمایت اجتماعی در هلند.

اتحادیه اروپا بر اساس سیستم حمایت اجتماعی به گروه هایی تقسیم می شود:

آلمان، فرانسه، بلژیک، لوکزامبورگ کشورهایی هستند که اصول بیمه در آنها حاکم است، که در آن مبالغ پرداختی و مزایا مربوط به حق بیمه فردی است، یعنی. مزایای صندوق بیمه به حقوق بستگی دارد. دولت متعهد می شود که اطمینان حاصل کند که درآمد یک شهروند کمتر از حداقل تضمین شده معین نیست.

انگلستان، دانمارک - مزایا بر اساس نیازهای فردی تنظیم شده و از محل وجوه مالیاتی تامین می شود. پرداخت های اجتماعیبه طور مساوی توزیع می شود.

هلند، ایتالیا - یک سیستم تامین اجتماعی مختلط، اما نزدیک به اولین.

اسپانیا، پرتغال، یونان - یک سیستم حمایت اجتماعی در حال شکل گیری است، حداقل درآمد تضمینی وجود ندارد، خدمات اجتماعی برای همه در دسترس نیست.

در میان اتحادیه اروپا تفاوت هایی در پرداخت مزایای خانواده وجود دارد. یونان، ایتالیا، پرتغال و اسپانیا کمتر از 1 درصد از تولید ناخالص داخلی را خرج می کنند. آلمان و هلند 2 درصد فرانسه، انگلیس، لوکزامبورگ بیش از 2٪. بیشتر کشورهای اتحادیه اروپا نگران کاهش نرخ زاد و ولد هستند. در 10 سال گذشته، کشورها تغییراتی در سیاست های خانواده خود ایجاد کرده اند. فرانسه قوانینی را برای حفظ وضع کرد خانواده های پرجمعیت(خانواده دارای سه فرزند به میزان یک سوم متوسط ​​حقوق کمک هزینه دریافت می کند). ایرلند مزایای فرزند پنجم را در سال 1989 و برای فرزند چهارم در سال 1991 افزایش داد. در فرانسه، میزان کمک هزینه کودک از فرزند دوم به بعد افزایش می یابد. و فقط در دانمارک در حال کاهش است. بسیاری از کشورها مزایای زایمان را افزایش داده اند. این امر نه چندان با نرخ پایین زاد و ولد، بلکه با حمایت از موقعیت اجتماعی زنان، افزایش نقش آنها در جامعه مرتبط بود. هدف چنین سیاستی ایجاد بهترین شرایط برای ترکیبی از کار مولد، شغل اجتماعی و مراقبت از خانه و خانواده است. در این راستا، مرخصی زایمان در بسیاری از کشورها طی پنج سال گذشته تمدید شده است. در بسیاری از کشورها، برای والدینی که دوست دارند زمان بیشتری را با فرزند خود بگذرانند، مزایای اجتماعی بسیار کم است، اگر نگوییم اصلاً وجود ندارد. سه کشور آلمان، بلژیک و ایتالیا از چنین مزایایی برخوردارند. در آلمان، پس از رسیدن کودک به سن 2 سالگی، تنها 22٪ دستمزد است، در بلژیک - 30-25٪ تا یک سال، و 34٪ در عرض 9 ماه در ایتالیا. در کشورهای دیگر، ممکن است تحت شرایط خاصی کمک ارائه شود. بنابراین در فرانسه به مادران مجرد 59 درصد آخرین حقوق به مدت 3 سال پرداخت می شود.

مشکل خانواده های ناقص در کشورهای اروپایی مهم است. در یونان، نه تنها یک مادر، بلکه یک پدر مجرد نیز می تواند مزایایی دریافت کند؛ در اسپانیا و پرتغال، تنها در برخی استان ها، مقامات محلی به طور کلی چنین مزایایی را پرداخت می کنند. این میزان در فرانسه 50 درصد (تا 3 سالگی) و در کشورهای دیگر بسیار کمتر است. فقط در دانمارک و هلند این مقدار از 60 درصد فراتر می رود.

بنابراین، در قرن بیستم، شبکه گسترده ای از سازمان های دولتی و عمومی برای کمک به نیازمندان در کشورهای آمریکا و اروپا توسعه یافت.

سوالاتی برای خودکنترلی:

1. عدم تمرکز سیستم حمایت اجتماعی در ایالات متحده چیست؟

3. تأثیر دولت بر عملکرد سیستم تأمین اجتماعی در انگلستان چیست؟

4. آلمان چگونه با مشکل بیکاری برخورد می کند؟

5. تجزیه و تحلیل تطبیقی ​​حوزه های اصلی حمایت اجتماعی در کشورهای اروپایی انجام دهید؟

مبحث 1. تاریخچه شکل گیری مددکاری اجتماعی در خارج از کشور

1. ریشه های تاریخی جهانی مددکاری اجتماعی

2. خاستگاه مددکاری اجتماعی به عنوان یک نوع فعالیت حرفه ای

3. راهبردهای اصلی برای توسعه مددکاری اجتماعی در قرن بیستم

5. مدل های مددکاری اجتماعی در کشورهای خارجی

ریشه های تاریخی جهانی مددکاری اجتماعی

اولین شکل حمایت از نیازمندان احتمالاً مراقبت مادرانه از کودک است. کمک های متقابل توسط بزرگسالان به یکدیگر نمونه دیگری از کمک به نیازمندان در قدیم (اعضای خانواده، اعضای یک قبیله) است.

تنها زمانی که نهادهای رسمی فراگیر شدند، می توانست مفهومی مانند "کمک به یک بیگانه (غریبه)" ظاهر شود.

یکی از اولین اشکال شناخته شده کمک به بیگانگان توسط گروه های مذهبی ارائه شد..

مراحل پیدایش و توسعه ایده ها در مورد کمک

1) در جامعه قبیله ای- مکانیسم ها متقابل ( مبادله هدیه، کمک در حوزه های خانگی و اقتصادی) و توزیع مجدد. (توزیع محصولات مازاد)

هم اکنون در این مرحله شکل گیری موضوعات مددکاری، ایدئولوژی و همچنین اصول حاکم بر رابطه مبادله هدیه و حمایت بین رعایای فضای قبیله ای صورت می گیرد.

2) در یونان باستان- برای اولین بار تعیین و جدایی این پدیده از بسیاری از حوزه های وجودی انسان وجود دارد. این به این دلیل بود که بشریت با انباشته شدن یک تجربه معنوی خاص در بین سایر حوزه های وجودی خود شروع به جدا کردن یک خاص می کند. حوزه ای که در آن احساسات، عواطف، پیوندهای اخلاقی و روابط دوستانه آن آشکار می شود. مفهوم متولد می شود "انسان دوستی" . در زبان یونانی به معنای عشق به مردم است. در ابتدا، در قرن پنجم قبل از میلاد. ه.، معنای معنایی این کلمه با ایده های لطف الهی همراه بود، اما قبلاً در قرن 4 قبل از میلاد. ه. معنای متفاوتی با این مفهوم مرتبط است: هرگونه نگرش خیرخواهانه یک فرد به دیگری.

متولد می شود خیریه ، که افلاطون و ارسطو آن را در چارچوب منافع عمومی می دانستند و معتقد بودند که این فعالیت در انحصار دولت است و نه یک وزارتخانه خصوصی جداگانه.

3) توسعه بیشتر تئوری و عمل خیریه تحت هدایت مستقیم کلیسای کاتولیک روم تا زمان اصلاحات در اروپای غربی صورت می گیرد..

4) تا قرن 17 - ایدئولوژی رحمت مسیحی با ایده های مهندسی اجتماعی جایگزین شد، اگرچه خیریه مسیحی کلیسا به عنوان یک نهاد حمایتی هنوز به فعالیت خود ادامه می دهد..

کلیسا موقعیت خود را به عنوان تنها بخشنده از دست داد، جهان اروپای غربی به ایده های افلاطون و ارسطو بازگشت. جامعه مدنی مسئولیت کمک به همه نیازمندان را بر عهده می گیرد.

چنین انتقال خیریه از کلیسا به ایالت به دلایل زیادی صورت گرفت که مهمترین آنها عبارت بودند از:

ورشکستگی سیستم قرون وسطایی توزیع بی رویه صدقه که منجر به شکل گیری تکدی گری حرفه ای شد.

عارضه سازماندهی اجتماعی جامعه;

گذار از اقتصاد معیشتی به اقتصاد نقدی.

حل و فصل قانونیدر سراسر قرن شانزدهم در نتیجه انقلاب صنعتی، رعیت ها از سرزمین ها اخراج شدند و جمعیت جدیدی از فقرا به دنبال کار در شهرها رفتند. در سال 1601، معروف قانون بیچاره، توسط اولین استعمارگران به آمریکا منتقل شد. اصول و مفاهیم او هنوز بر رفاه فقرا در ایالات متحده و قوانین مدرن تأثیر می گذارد.

در سال 1662 به تصویب رسید قانون تسویه حساب کنترل شدید بر فقرا، زیرا او ملزم به ثبت نام هر فرد به عنوان ساکن محلی در یک شهرستان خاص بود. کسانی که نمی توانستند قانونی بودن سکونت خود را در یک منطقه خاص ثابت کنند، ولگرد اعلام شدند و با از دست دادن حق حمایت مالی ارائه شده توسط منطقه، می توانستند از منطقه اخراج شوند.

در قوانین کشورهای مختلف، نشانه ای به نظر می رسد که جامعه نه تنها در قبال نیازمندان به خیریه (به ویژه بیوه ها، سالمندان، بیماران و معلولان جسمی) بلکه در قبال افراد بیکار توانمند نیز مسئول است.

در انگلستاندر این دوره معرفی شد کمک هزینه فقر و در سال 1834 قوانین ویژه ("قوانین ضعیف") با مقررات سختگیرانه برای ارائه کمک به فقرا ظاهر شد.

در سوئددر اواسط قرن 18 در قالب خیریه برای فقرا دو جهت شروع به تفاوت کردند: مراقبت از بیماران و کمک به فقرا . از سال 1862، قانون کلیسا هر کلیسا در سوئد را ملزم به ایجاد بیمارستان و خانه برای فقرا کرده است.

اما هیچ سیستمی در ارائه کمک وجود نداشت، کمک فقط در موارد فردی انجام می شد و همچنین می شد برای بازگشت کمک تصمیم گرفت.

در سال 1847 در سوئد فرمان جدیدی در مورد اشکال و روش های انفاق برای فقرا تصویب می شود. اصلاحات شهرداری در سال 1862 آزاد شد خدمات خیریه برای فقرااز کلیسا و از آن زمان به بعد شهرداری می شود .

به موازات سیستم دولتی خیریه برای فقرا، سیستمی از موسسات خیریه تشکیل شد که هدف آن ارائه کمک های فردی به مددجویان بود..

بنابراین، در سال 1866 در استکهلم ایجاد شده سازمان "خیریه باز" - "اتحادیه عمومی حمایت" . در سال 1869م در لندن مستقر جامعه خیریه ("انجمن سازمان خیریه") برای هماهنگی کمک ها (دایرکتوری مرکزی از متقاضیان کمک جمع آوری شده است؛ کسانی که درخواست کمک کرده بودند با سازمان هایی مرتبط بودند که می توانستند به آنها کمک کنند). سازمان های مشابهی در کشورهای دیگر جهان نیز در حال ایجاد هستند.

فرمان 1871 در مورد مراقبت از فقرا کمک به فقرا را محدود کرد، مبنای ارائه کمک فقدان بودجه شخصی و همچنین عدم امکان نگهداری توسط افراد دیگر بود.در این دوره مرز روشنی بین توانایی فقرا برای کسب درآمد و میل به انجام آن ترسیم شد. فقط کسانی که میل به کسب درآمد را مستند می کردند از حمایت جامعه برخوردار بودند.

در پایان قرن نوزدهم، در بسیاری از کشورهای اروپایی، از جمله سوئد، وجود داشت:

اشکال ویژه کمک دولتی به محکومان و کسانی که از بازداشتگاه آزاد شده اند.

سیستم های مراقبت ویژه برای بیماران؛

کمک ویژه به نابینایان و ناشنوایان؛

آموزش دولتی-شهری اجباری جمعیت؛

واسطه گری مشاغل خصوصی و شهرداری;

صندوق امداد صنفی برای بیماران، بیکاران و...

بنابراین، تا پایان قرن نوزدهم، در بسیاری از کشورها سازمان‌های عمومی برای کمک به فقرا، اشکال مختلف خیریه توسط افراد و سازمان‌ها و همچنین فعالیت‌های خیریه کلیسا وجود داشت.

همه این دلایل باعث نیاز به کمک علمی و سازمانی دولت شد و از قرن نوزدهم جستجوها و رویکردهایی برای حل مهمترین مشکلات اجتماعی انجام شد.

5) در آستانه قرن XIX و XX. در خیلی کشورهای اروپایی(بریتانیا، آلمان، هلند، سوئد و فرانسه) و همچنین ایالات متحده آمریکا کار اجتماعیبه عنوان نوعی فعالیت حرفه ای که همراه با سازمان های خیریه توسعه یافته است.

2. خاستگاه مددکاری اجتماعی به عنوان یک نوع فعالیت حرفه ای

این دوره از تاریخ جهان به عنوان دوره توسعه فشرده سرمایه داری شناخته می شود که با گنجاندن زنان و کودکان در تولید، افزایش استثمار، فقیر شدن دسته جمعی کارگران مزدبگیر و در نتیجه رشد اقدامات انقلابی جامعه همراه بود. طبقه کارگر

این مرحله در توسعه تمدن اروپایی و آمریکایی با این واقعیت مشخص می شود که همراه با سرکوب، مکانیسم مانور اجتماعی از طریق تصویب قوانین اجتماعی و پایه گذاری نهادهای اجتماعی با هدف ایجاد یک سیستم حمایت اجتماعی از کارگران مزدبگیر و خانواده آنها را شامل می شود.

در چنین شرایطی، تغییرات طبیعی در پدیده های فرهنگی در کشورهای در حال مدرن شدن رخ می دهد که موارد زیر برای موضوع مورد بررسی قابل توجه است:

1. گذار از شکل اشتراکی زندگی اجتماعی به شکل فردی تر.

2. گذار از رهبری اقتدارگرا و کاریزماتیک به مدیریت بسیار حرفه ای مبتنی بر اصول دموکراتیک، که ناشی از کثرت گروه های ذینفع در جامعه است، که دلالت بر لزوم مدیریت فعالیت آنها نه به اندازه تلاش برای سازش بین اهدافی دارد که آنها دنبال می کنند. .

3. گذار از حقوق عرفی به عنوان تنظیم کننده روابط جامعه به حقوق حقوقی که در جامعه اهمیت جهانی دارد. چنین تغییری به دلیل افزایش درجه باز بودن جامعه مدرن است، جایی که مشروعیت بخشیدن به مزایا و امتیازات طبقاتی با ادعای برابری همه شهروندان در برابر قانون جایگزین می شود.

در عین حال، واضح است که اجتماعی شدن آنها در شرایط متغیر هم برای بقای خودشان و هم برای نظم بخشیدن به یک بافت اجتماعی-فرهنگی گسترده تر ضروری است. این نیاز در جوامع مدرن است که باعث ظهور مددکاری اجتماعی به عنوان یک حرفه مرتبط با کمک منطقی و هدفمند به افراد ضعیف می شود..

و این فعالیت نه تنها و نه چندان بر بهبود رفاه مادی نیازمندان، یعنی خیریه، بلکه در درجه اول بر گسترش حوزه مشارکت اجتماعی این افراد، اجتماعی شدن فعال و سازگاری آنها با تغییر متمرکز است. شرایط زندگی.

با صحبت در مورد وضعیت نهادی مددکاری اجتماعی، می توان به طور عمده تشخیص داد حالت , عمومی و مختلط انواع هر کدام از آنها مزایا و معایب خاص خود را دارند. وضعیت دولتی به معنای امکان کنترل متمرکز بر تعیین تعداد اعضای جامعه نیازمند کمک و منابع تخصیص یافته توسط دولت برای کمک است.. جنبه‌های منفی آن، اول از همه، با این واقعیت مرتبط است که در این مورد کمک به یک تعهد اخلاقی مستقیم اعضای جامعه متوقف می‌شود و وضعیت اجتماعی افراد نیازمند خارج از کنترل عمومی است..

با یک سازمان عمومی یا خودسازماندهی کمک به نیازمندان. بخش قوی‌تر افراد جامعه، بدون اصرار از سوی دولت، مسئولیت حمایت از ضعیف‌تر را بر عهده می‌گیرد. نه تنها کمک های مالی و مادی اجرا می شود، بلکه جامعه پذیری نیازمندان، جستجوی راه هایی برای انطباق با شرایط موجود و سازماندهی مشارکت اجتماعی آنها در حال انجام است.

اگر مسئولیت کمک به نیازمندان فقط به سازمان‌های مردمی داوطلبانه واگذار شود، کار آن‌ها ماهیتی منظم نخواهد داشت، زیرا اولویت‌ها برای مردم آن کارکردهای اجتماعی اساسی است که دائماً درگیر آن هستند.. در رابطه با گروه های به حاشیه رانده شده، خود مردم نه کمک سیستماتیک و نه کنترل دائمی را اعمال نمی کنند.

مشکلات اصلی دوره‌بندی تاریخ مددکاری اجتماعی مربوط به نقطه شروع تمرین کمک‌های مردمی، پویایی تغییر مفاهیم، ​​ویژگی‌های فضای تاریخی، فرآیند زیربنای این ماتریس تاریخی، تعیین ویژگی‌های موضوعی تاریخی است. دانش فرآیندی که زیربنای مدل‌های مختلف حمایت و حمایت از برخی از اقشار جامعه توسط برخی دیگر است، آن‌طور که می‌بینیم، فرآیند کمک و کمک متقابل در یک جامعه فرهنگی-تاریخی است. هر مرحله از تغییر پارادایم کمک و کمک متقابل با تغییر موضوع و موضوع، نهادهای حمایتی و ایدئولوژی کمک همراه است. بنابراین، در ادبیات مدرن، پنج دوره در تاریخ مددکاری اجتماعی در خارج از کشور وجود دارد:

1. دوره باستانی خیریه (قبل از تشکیل اولین دولت های برده در پایان هزاره سوم - نیمه اول هزاره دوم قبل از میلاد).

II. دوره بشردوستانه (تقریباً تا قرن پنجم میلادی).

III. دوره خیریه عمومی (جامعه، کلیسا) (تا آغاز قرن شانزدهم).

IV. دوره خیریه دولتی (تا پایان قرن 19-20). ۵- دوره مددکاری اجتماعی (ادامه حال). در روسیه، دوره‌بندی تاریخ مددکاری اجتماعی ویژگی‌های خاص خود را دارد و به شرح زیر است: دوره باستانی (قبل از تشکیل سلطنت کیف و غسل تعمید روسیه در قرن‌های 9-10). اشکال قبیله ای و اشتراکی کمک و کمک متقابل در میان اسلاوها قبل از X برای کمک به اعضای جامعه خود. رایج ترین شکل کمک به هم روستاییان فقیر، اطعام خانه به خانه بود (زندانیان تمام روز را در یک خانه سپری می کردند، در خانه دیگر به خانه دیگر می رفتند) و صدقه (اما در روستاها پول کمی وجود داشت و مهمتر از همه آنها آنها بودند. غذا و لباس داده شد). دوره خیریه عمومی (جمعی، کلیسا) (X - اوایل قرن شانزدهم). این با عدم وجود یک سیستم دولتی کمک های اجتماعی به جمعیت مشخص می شود. غلبه خیریه کلیسا. متداول ترین کمک، صدقه دادن است. تکدی گری بی رویه منجر به شکل گیری تکدی گری حرفه ای می شود.

دوره خیریه کلیسا-دولت (قرن XVI - XVII). به تدریج اولین مؤسسات بسته شروع به شکل گیری کردند و مقررات کار با فقرا وضع شد. دوره خیریه دولتی (هجدهم - اوایل قرن بیستم). تشکیل یک سیستم کمک های اجتماعی دولتی به جمعیت. سیستم خیریه دولتی در زمان سلطنت پیتر 1 وضع شد. در نیمه دوم قرن 18، مراقبت از دسته های اجتماعی محافظت نشده از جمعیت به عنوان وظیفه ضروری دولت شناخته شد. "مقررات شهر" که در سال 1785 تصویب شد نیز به افزایش فعالیت عمومی شهروندان کمک کرد.

املاکی مانند روحانیون، بازرگانان، خرده بورژوازی و دهقانان تأسیس کرد که قرار بود از نمایندگان معلول طبقه خود مراقبت کنند. رشد سریع سرمایه داری باعث توسعه بشردوستی بازرگانان و کارآفرینان می شود. رشد انفجاری انگیزه های خیریه. در این زمان، انتقال از کمک داوطلبانه به کمک حرفه ای نیز رسمی شده است. اولین دوره های خیریه عمومی در حال افتتاح است و روابط بین المللی در حال ایجاد است. دوره برنامه ریزی اجتماعی (1917-1991). نظام رفاهی در حال اصلاح است. برخی از اشکال خیریه خصوصی و دولتی توسط سیستم تامین اجتماعی تصاحب شد، برخی دیگر به کلی فراموش شد (معاونت اجتماعی با زندانیان اصلاً انجام نشد). وزارت تامین اجتماعی سیاست متمرکزی را در حوزه مستمری، حمایت از معلولان، مادران مجرد و بزرگ و فرزندان بدون والدین دنبال کرد. در این دوره اعتقاد بر این بود که نه انگل و نه گدا در کشور وجود دارد. دوره مددکاری اجتماعی (از دهه 1990). تخریب روابط اجتماعی - اقتصادی مستقر، آزادسازی قیمت ها، بیکاری منجر به تشدید مشکلات اجتماعی می شود. برنامه های کوتاه مدت وجود دارد: کمک های مالی نقدی به فقرا، کمک های بشردوستانه. سیستمی برای کمک به نیازمندان در حال شکل گیری است، اما کار آن اشکال زدایی نشده و برای بسیاری روشن نیست. بنابراین، بررسی چگونگی حل این مشکلات در کشور ما و همچنین در سایر کشورها حائز اهمیت است.

تجربه خارجی مددکاری اجتماعی چند جانبه و متنوع است. آیا تقریباً در همه کشورها مددکاران اجتماعی وجود دارند؟ برخی از آنها در موسسات آموزشی تخصصی آموزش دیده اند و خود را در این زمینه حرفه ای می دانند. سایرین که تحصیلات ویژه ندارند به صورت داوطلبانه به مددکاری اجتماعی می پردازند یا در موسسات اجتماعی در سمت های کمکی استخدام می شوند. مشتری میانجیگری جامعه اجتماعی

وقتی مردم در مورد مددکاری اجتماعی در خارج از کشور می نویسند، معمولاً منظورشان کشورهای اروپای غربی، ایالات متحده آمریکا و کانادا است. با این حال، مددکاری اجتماعی در همه کشورها با تأثیر و کارایی متفاوت انجام می شود. و روسیه نیز از این قاعده مستثنی نیست. اگرچه برخی از محققان خاطرنشان می کنند که مددکاری اجتماعی فقط در دهه 90 در روسیه سرچشمه گرفته است، اما این کاملاً صادق نیست.

در مددکاری اجتماعی باید دو جنبه را در نظر داشت، در حمایت اجتماعی از اقشار و گروه های مختلف مردم. مددکاری اجتماعی به عنوان نوعی فعالیت که با هدف حمایت و حمایت از افراد در شرایط سخت انجام می شود، از زمان پیدایش و توسعه جامعه بشری ظاهر شده است. البته در دوره های مختلف ویژگی متفاوتی داشت، به روش های مختلف و به اشکال مختلف انجام می شد و به همه اقشار جامعه مربوط نمی شد. همانطور که می دانید کمک به معلولان، خیریه همیشه مناسب بوده است. و، البته، در روسیه، در روسیه، به گواهی اسناد تاریخی.

با این حال، فقط از پایان نوزدهم؟ اوایل قرن بیستم مددکاری اجتماعی به عنوان نوعی فعالیت حرفه ای شکل می گیرد. به رسمیت شناختن رسمی به عنوان یک حرفه از تخصص، معرفی موقعیت یک مددکار اجتماعی در اسناد رسمی دولتی در کشورهای مختلف در زمان های مختلف انجام شد.

در تجزیه و تحلیل تجربه خارجی از کار با افراد مسن، دو روند متضاد به وضوح ردیابی می شود: تخمین بیش از حد یا عدم تمایل به استفاده از آن. در مورد اول، اعتقاد بر این است که تمام مشکلات اجتماعی در غرب حل شده است و تنها باید از مدل های توسعه یافته مددکاری اجتماعی با این دسته از جمعیت استفاده کرد. در مورد دوم، استدلال می شود که روسیه راه، مشکلات، مشکلات، سنت ها و ویژگی های خاص خود را دارد که ارزش مطالعه و استفاده از تجربه خارجی را ندارد. به عنوان مثال، در ایالات متحده، ده وظیفه وجود دارد که اجرای آنها حمایت اجتماعی از سالمندان را تضمین می کند: 1. درآمد کافی. 2. سلامت روحی و جسمی خوب (در صورت امکان). 3. مسکن مناسب. 4. افزایش کمک به کسانی که نیاز به حمایت دولتی (عمومی) دارند. 5. اشتغال پذیری. 6. زندگی در دوران بازنشستگی در سلامت، شرف و عزت. 7. درگیر شدن در فعالیت های معنادار. 8. ارائه خدمات مؤثر جامعه. 9. انجام تحقیقات برای حمایت و بهبود سلامت و در نهایت زندگی شاد. 10. آزادی، استقلال و ابتکارات فردی در برنامه ریزی و اداره زندگی شخصی. در سطح فدرال، ده ها برنامه در حال اجرا و در سطح ایالتی، صدها برنامه اجتماعی است که مشکلات اجتماعی و پیری را حل می کند. قانون مرخصی عائله مندی و استعلاجی به تصویب رسیده است که بر اساس آن اعضای خانواده شاغل در صورت نیاز به مراقبت از اعضای سالمند خانواده از مزایای کار خاصی برخوردار می شوند. یکی از ویژگی های متمایز اواخر قرن بیستم در کار اجتماعی با سالمندان در آمریکا، توسعه فشرده "بخش سوم" است. اینها سازمان ها و انجمن های عمومی هستند که با سالمندان کار می کنند یا فعالیت هایی را با هدف بهبود این کار سازماندهی می کنند. مشارکت دادن خود سالمندان در کار فعال، متحد کردن مردم و مددکاران اجتماعی در حل مشکلات اجتماعی و پیری یک وظیفه راهبردی دموکراتیک کردن کار اجتماعی و توسعه جنبش داوطلبانه است. سازمان‌های عمومی به‌عنوان نوعی بستر آزمایشی عمل می‌کنند که در آن مدل‌هایی از برنامه‌های مختلف با سالمندان کار می‌شود، که پس از اثبات اثربخشی خود، می‌توانند به برنامه‌ها و پروژه‌های دولت یا کشور در کل تبدیل شوند. مطالعه سازمان‌های داوطلبانه ایالات متحده که در کار اجتماعی با سالمندان شرکت داشتند، تشخیص 5 گروه را از بین آنها ممکن کرد. من گروه. سازمان‌های عمومی که دسته‌های مختلف سالمندان گروه دوم را متحد می‌کنند. سازمان های دولتی که با مشکلات عمومی سالمندان سروکار دارند. گروه III. سازمان های دولتی که با مشکلات خاص سالمندان سروکار دارند. گروه IV یک سازمان عمومی که متخصصان کار با سالمندان را گرد هم می آورد. گروه پنجم سازمان های دولتی درگیر در آموزش پرسنل برای مددکاری اجتماعی با سالمندان. ریشه های تاریخی مددکاری اجتماعی در فعالیت های خیریه کلیسا، در خود خیریه نهفته است. با این حال، در آغاز قرن بیستم، مسیرهای توسعه مددکاری اجتماعی در روسیه و غرب از هم جدا شد. در روسیه شوروی، ایدئولوژیک حزبی و فوق متمرکز شد. بنابراین، توجه به تجربه کار اجتماعی حرفه ای غربی در قرن بیستم، زمانی که به شدت و پربار توسعه یافت و کارایی خود را ثابت کرد، به ویژه جالب توجه است. در کشورهای شمال اروپا، بخش عمده ای از مددکاران اجتماعی توسط سازمان های رفاه اجتماعی که توسط مقامات محلی اداره می شوند، استخدام می شوند. این امر در مورد برخی دیگر از کشورهای اروپایی مانند انگلستان نیز صدق می کند. علاوه بر این، مددکاران اجتماعی توسط سایر سازمان های دولتی استخدام می شوند: سازمان های مراقبت های بهداشتی، اغلب بیمارستان های عمومی و تخصصی، و همچنین موسسات پزشکی عمومی باز (مانند پلی کلینیک ها در روسیه)، مدارس جامع و سایر سازمان های آموزشی، زندان ها و موسسات اصلاح و تربیت. در زمینه خدمات پزشکی، مکان های سنتی مددکاری اجتماعی، بیمارستان های روانپزشکی هستند. تا آنجا که به خدمات بهداشت روان عمومی باز مربوط می شود، عملکرد متفاوت است. در انگلستان، مددکاران اجتماعی در کلینیک های سلامت روان جایگاه بسیار قوی دارند، در حالی که در فنلاند برخی از کلینیک های سلامت روان استخدام مددکاران اجتماعی را متوقف کرده اند و به جای آن پرستاران روانپزشکی را ترجیح می دهند. در کشورهای اروپای مرکزی، زمانی که مددکاران اجتماعی در سازمان‌های عمومی یا سازمان‌هایی برای ارائه خدمات اجتماعی در کلیساها کار می‌کنند، این رویکرد کاملاً رایج است. سازمان‌های داوطلبانه، مددکاران اجتماعی را در کشورهای شمال اروپا نیز استخدام می‌کنند. قبلاً رویه ای وجود داشت که مددکاران اجتماعی توسط شرکت ها استخدام می شدند. این امر در روزهایی که مشاغل خدمات اجتماعی را به کارمندان خود ارائه می کردند رایج بود. این عمل هنوز هم در شرکت های فردی قابل مشاهده است. می دانم که نمونه های مشابهی در اسپانیا و هلند وجود دارد. با توجه به ساختار سازمان تامین اجتماعی در سطح مقامات محلی، دو مدل سازماندهی وجود دارد: سازماندهی پیرامون مشکلات (یا بخشهای) موجود؟ سازمان سرزمینی سازماندهی حول مشکلات (یا بخش‌های) موجود به این معنی است که مددکاری اجتماعی مطابق با مشکلاتی که مددجویان دارند سازماندهی می‌شود: مددکاران اجتماعی برای مددکاری اجتماعی با کودکان، مددکاران اجتماعی برای کمک‌های اجتماعی هدفمند، مددکاران اجتماعی که با مشکلات اعتیاد به الکل سروکار دارند، معلولان وجود دارد. ، سالمندان و غیره این نوع تخصص معمولاً فقط در شهرهایی امکان پذیر است که مقامات محلی می توانند چندین مددکار اجتماعی مختلف را استخدام کنند. در مناطق روستایی، مددکاری اجتماعی همیشه ویژگی کلی تری داشته است، یعنی. همان مددکار اجتماعی با چندین نوع موضوع سروکار دارد. در برخی از شهرداری ها، هنگام سازماندهی کار پیرامون مشکلات موجود، سطوح مختلف مددکاران اجتماعی بخش های اداری خود را دارند. به عنوان مثال، مددکاران اجتماعی ارائه دهنده مراقبت در منزل ممکن است بخش خود را داشته باشند، یا امکانات مراقبت از کودکان که معمولاً مربیان اجتماعی را استخدام می کنند ممکن است منطقه اداری خود را ایجاد کنند.