هر یک از ما چیزهای زیادی در مورد سیاست می دانیم. ما همه چیز را در مورد سیاست دولت، شرکت خود می دانیم و حتی خط سیاسی خود را در روابط خانوادگی دنبال می کنیم. سیاست چیست؟ بیایید سعی کنیم این موضوع را درک کنیم.

«سیاست» یعنی چه؟

کلمه سیاست از یونان باستان به ما رسیده است. این کلمه از کلمه politike گرفته شده است که به عنوان امور عمومی یا دولتی ترجمه می شود. بسیاری از فیلسوفان مشهور تعریف خود را از سیاست ارائه کردند. به عنوان مثال، افلاطون معتقد بود که سیاست هنر مدیریت تمام هنرهای دیگر (قضایی، خطابه، نظامی و غیره) به منظور بهبود زندگی شهروندان است. ماکیاولی معتقد بود که سیاست را می توان دانش درباره حکومت صحیح و خردمندانه دولت نامید.

سیاست چیست: یک تعریف مدرن

سیاست جهت گیری کلی برای تصمیم گیری و اقداماتی است که دستیابی به هدف تعیین شده را تسهیل می کند. این خط مشی مسیرهایی را که باید برای دستیابی به هدف دنبال کرد مشخص می کند. علاوه بر این، او توضیح می دهد که چرا باید این دستورالعمل ها را دنبال کرد. اگر چه سیاست کنش ها را به سوی انجام وظیفه تعیین شده یا رسیدن به هدف معینی سوق می دهد، اما در عین حال آزادی عمل را نیز به جا می گذارد.

اصل سیاست چیست

مفهوم "سیاست" از دیرباز بخشی از گفتار ما بوده است و زندگی روزمره. اما آیا از این موضوع واضح تر شد؟ بیایید سعی کنیم توضیح دهیم که ماهیت سیاست چیست:

1. سیاست توسط ساختارهای دولتی و جنبش های اجتماعی ایجاد می شود، بنابراین با آنها پیوند ناگسستنی دارد.
2. سیاست مبارزه برای قدرت، استفاده از آن و حفظ آن است.
3. سیاست را می توان رویه ای برای تصمیم گیری در جامعه ای دانست که در آن وحدت کامل وجود ندارد. این تصمیمات می تواند منافع گروه بزرگی از مردم یا برعکس، دایره بسیار باریکی از مردم را برآورده کند.
4. سیاست را می توان با یک هنر مقایسه کرد. از این گذشته ، یک سیاستمدار ماهر همیشه با حداقل ضرر به هدف می رسد ، می تواند طرف های متخاصم را امتحان کند ، هم منافع بلند مدت و هم کوتاه مدت حزب ، مردم و دولت خود را در نظر بگیرد. و اگر سیاستمدار دانش، استعداد، شهود عمیق نداشته باشد، همه اینها ممکن نیست.

سیاست چه می کند

سیاست نقش بسزایی در پیشرفت هر جامعه ای دارد. بیایید نگاهی دقیق تر به آنچه سیاست در جامعه انجام می دهد بیندازیم:

1. ثبات و یکپارچگی جامعه را تضمین می کند.
2. اثربخشی و بسیج انواع فعالیت های اجتماعی را تضمین می کند.
3. منافع عمومی را تنظیم و مدیریت می کند.
4. جامعه پذیری سوسیالیستی را با کشاندن افراد و کل گروه های جمعیت به زندگی اجتماعی فراهم می کند.
5. حقوق و آزادی های فرد را ایجاد می کند و ضامن رعایت آنها نیز می باشد.

چه برسه به سیاست

سیاست را می توان به هر چیزی که به هر نحوی با جنبش های اجتماعی، احزاب سیاسی و ساختارهای دولتی مرتبط است نسبت داد. این را می توان با این واقعیت توضیح داد که همه موارد فوق است که یک خط مشی را ایجاد می کند و بنابراین به طور جدایی ناپذیری با آن مرتبط است. هر مشکلی اگر در حوزه توجه دولت، جنبش اجتماعی یا حزبی قرار گیرد، بلافاصله به یک مشکل سیاسی تبدیل می شود.

آنچه در سیاست گنجانده شده است

سیاست دنیایی غنی و متنوع است که شامل:

1. علوم مختلف، به عنوان سیاست با آنها پیوند ناگسستنی دارد.
2. اهداف، علایق و نگرش نهادهای مختلف سیاسی و گروه های اجتماعی.
3. سازوکارهایی برای هماهنگی و تنظیم منافع که از شکاف در جامعه جلوگیری می کند.
4. تعامل مستقیم اشیاء و موضوعات سیاست.

عناصر سیاست نیز می تواند شامل روابط سیاسی، قدرت سیاسی، سازمان و فرهنگ سیاسی، آگاهی سیاسی و نیز موضوعات سیاست باشد.

سیاست حسابداری چیست؟

سیاست حسابداری اسنادی است که نگهداری مالیات و حسابداریدر یک شرکت یا در یک سازمان، و همچنین مجموعه ای از قوانین برای انعکاس هزینه ها و درآمدها در حساب های سازمان، قرار دادن اموال در ترازنامه و تنظیم اسناد گزارش.

به عبارت دیگر، یک سیاست حسابداری را می توان به عنوان مجموعه ای کامل از اسنادی که حسابداری را تسهیل می کند و مالیات را کاهش می دهد، نگریست.

یک سیاست حسابداری خوب طراحی شده می تواند کاهش دهد به روش قانونیمالیات یک شرکت یا سازمان

خط مشی حسابداری توسط حسابدار ارشد تدوین می شود و توسط رئیس سازمان تأیید می شود که دستور اجرای آن را صادر می کند.

علوم سیاسی

انسان موجودی سیاسی است. این حقیقت توسط فیلسوف بزرگ یونان باستان ارسطو صورت بندی شد. سیاست بر منافع همه مردم تأثیر می گذارد.

علوم سیاسی-یکی از جوانترین رشته های علوم انسانی در اواخر دهه 1940 شکل گرفت. قرن 20. منشأ آن در فلسفه است. دانشمندان به شکل گیری مسائل سیاسی خاص فقط در قرن شانزدهم اشاره می کنند. این با آثار متفکر ایتالیایی N.Machiavelli مرتبط است. علوم سیاسی تحت تأثیر حقوق عمومی (قانون اساسی و اداری) قرار گرفت.در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم مطالعه سیستماتیک سیاست. علوم سیاسی-از سیاست و دکترین یونان باستان. علم سیاست. یک شیعلوم سیاسی حوزه سیاسی زندگی عمومی است. این حوزه ارتباطات، تعاملات و روابط سازمان یافته دولتی است.

سیاست -از پولیس یونان باستان، دولت شهر. رساله "سیاست" ارسطو - چیزی که به دولت، امور عمومی، هنر حکومت مربوط می شود.

تعاریف سیاست

1. سیاست-اینها روابط بین دولت ها، طبقات، گروه های اجتماعی، ملت ها ناشی از تصرف، اعمال و حفظ قدرت سیاسی در جامعه و همچنین روابط بین دولت ها در عرصه بین المللی است.
2. سیاست-این یک فعالیت است سازمان های دولتیاحزاب سیاسی، انجمن های عمومی در حوزه روابط بین گروه های اجتماعی (طبقات، ملت ها، دولت ها) با هدف ادغام تلاش های آنها به منظور تقویت قدرت سیاسی یا تسخیر آن.
3. سیاست-حوزه فعالیت گروه ها، احزاب، افراد، دولت، مرتبط با تحقق منافع به طور کلی مهم با کمک قدرت سیاسی.
4. سیاست-مشارکت در امور دولتی
5. سیاست-هنر حکومت
6. سیاست -علم مدیریت دولتی

علوم سیاسی

روابط سیاسی سوژه های اجتماعی در مورد قدرت دولتی

نگرش ها، علایق، اهداف گروه های اجتماعی و نهادهای سیاسی

دکتری پیاده سازی الگوهای جامعه آینده

تأثیر بر قدرت دولتی نیروهای سیاسی کشور (احزاب، شهروندان)

دکترای مدیریت حوزه های زندگی جامعه.

سیاست های:

در حوزه های مربوط به وا - اقتصادی، اجتماعی، ملی، علمی، زیست محیطی، فرهنگی، نظامی؛

از نظر مقیاس - داخلی و خارجی؛

بر اساس اولویت ها - بی طرف، درهای باز، مصالحه، آشتی ملی.

بر اساس موضوعات - دولت، جامعه جهانی، احزاب، بانک ها، شرکت ها.

علوم سیاسی-این علم یک جامعه سازمان یافته دولتی به عنوان یک سیستم سیاسی فعال و در حال توسعه است که بر اساس تعامل عناصر تشکیل دهنده آن است: موضوعات سیاسی، نهادهای سیاسی و آگاهی سیاسی.

سایر علوم ارتباط تنگاتنگی با علوم سیاسی دارند: فلسفه سیاسی، تاریخ سیاسی، جامعه شناسی سیاسی، روانشناسی سیاسی، انسان شناسی سیاسی، جغرافیای سیاسی، فقه.

جایگاه برجسته ای در تاریخ اندیشه سیاسی دوران باستان را دیدگاه ها به خود اختصاص داده اند افلاطون(قرن 5-4 قبل از میلاد)، در آثار "دولت"، "قوانین". او به اشکال شرور دولت نسبت داد:

- نظام سالاری -قدرت جاه طلبان؛

- الیگارشی- تسلط اندک ثروتمندان؛

- دموکراسی- قانون اکثریت

- ستم -قدرت یک ظالم

دولت آرمانی از نظر افلاطون حکومت عادلانه حکما است. عدالت. سلسله مراتب: حاکمان - فیلسوفان، جنگجویان - نگهبانان، صنعتگران و دهقانان - کار بدنی.

ارسطوتمام اشکال حالت-va به صحیح و نادرست تقسیم می شود. صحیح - هدف دولت در خیر عمومی است (سلطنت، اشراف، جمهوری). اشتباه - به نفع حاکم است، نه مردم (استبداد، الیگارشی، دموکراسی).

AT رم باستانبه توسعه اندیشه سیاسی کمک کرد سیسرو(قرن اول قبل از میلاد) در درباره دولت، قوانین. برابری حقوقی عدالت. سه شکل دولت-va: قدرت سلطنتی، قدرت خوش بینان (اشرافیت)، قدرت مردم (دموکراسی). بهترین شکل مخلوط است - قدرت دولت و برابری قانونی شهروندان آن.

فیلسوفان قرون وسطی - قدرت - مشیت خدا. آگوستین اورلیوس (قرن 4-5). توماس آکویناس(قرن سیزدهم) - حامی سلطنت. دو نوع سلطنت: مطلقه و سیاسی. سیاسی ارجح است.

در دوران رنسانس نیکولو ماکیاولی ایتالیایی(قرن 15-16). آثار «حاکم» و «گفتارهایی درباره دهه اول تیتوس لیویوس». او معتقد بود که سود و قدرت در قلب رفتار سیاسی نهفته است. در سیاست هدف وسیله را توجیه می کند.دومسیر

اقدامات برای رسیدن به هدف: راه قانون و راه خشونت. حاکمیت باید بتواند از هر دو روش استفاده کند. ماکیولیسم-سیاست مبتنی بر کیش زور بی رحمانه، بی توجهی به معیارهای اخلاقی.

در دوران معاصر، فیلسوفان هابز، لاک، اسپینوزا، مونتسکیو، ولتر، روسو، هابز بنیانگذاران نظریه قرارداد اجتماعی هستند. . هابز- در اثر «لویاتان یا ماده، شکل و قدرت دولت» سه شکل از دولت وجود دارد: سلطنت، دموکراسی و اشراف. هابز مدافع قدرت سلطنتی است.

لاکدر دو رساله درباره دولت ایالتی. ایده دولت دست راستی تابع جامعه است.

مونتسکیودر روح قوانین. آزادی و برابری. «هر چیزی که شرعاً حرام نباشد مجاز است». نظریه تفکیک قوا.(ایده دولت مختلط توسط ارسطو و سیسرو ایجاد شد). این ایده برای اولین بار در انگلستان در زمان سلطنت کرامول، هرچند خود به خود، تجسم یافت.

ژان ژاک روسوو اثر قرارداد اجتماعی یا اصول حقوق سیاسی مفهوم برابری اجتماعی را معرفی می کند. اصل حاکمیت مردمی اصل جمهوری خواهی

اندیشه های روشنگران فرانسوی در انقلاب کبیر فرانسه در قرن هجدهم تجسم یافت.

فلسفه کلاسیک آلمانی

کانت(فیل آلمانی قرن هجدهم). آثار «به سوی صلح ابدی»، «اصول متافیزیکی دکترین حقوق»، خودمختاری فرد. انسان هدف است نه وسیله. قانون و نظم. سیاست هماهنگی هدف و وسیله است.

هگل(فیل آلمانی قرن 19). اثر «فلسفه حقوق» یک نظریه ایده آلیستی دولت و قانون است. دکترین اراده آزاد. دکترین جامعه مدنی و حاکمیت قانون. آرمان سلطنت مشروطه است.

بنابراین، آموزه های اصلی اندیشه سیاسی رنسانس و دوره انقلاب های بورژوایی:

- نظریه حاکمیت مردمی(قرن 17-19) بر اساس نظریه قرارداد اجتماعی. بر اساس این نظریه مردم منبع قدرت و حامل آن هستند.

- نظریه حاکمیت قانون

- نظریه تفکیک قوا

نمایندگان سوسیالیسم اتوپیایی قرن 16-19.

اجداد- توماس مور(15-16) در کتاب مدینه فاضله (مکانی که وجود ندارد). مالکیت عمومی وسایل تولید. جمع گرایی، مدیریت برنامه ریزی شده اقتصاد. نیروی کار اولین نیاز است، آموزش کارگری. از هر کس به اندازه توانش، به هرکس به اندازه نیازش. برابری اجتماعی، برابری زنان زوال دولت

مراحل سوسیالیسم اتوپیایی:

- اوایل (16-18) ظهور سرمایه داری و انقلاب های بورژوایی. نمایندگان: مور (انگلیس)، کامپانلا (ایتالیا)، وینستانلی، مابلی، ملیه، بابوف (فرانسه).

مرحله دوم قرن هجدهم، عصر روشنگری است. نمایندگان: سن سیمون، فوریه (فرانسه)، اوون (انگلیس).

مرحله سوم نیمه دوم قرن نوزدهم. دمکرات های انقلابی روسیه: چرنیشفسکی، دوبرولیوبوف، بلینسکی، هرزن و دیگران برای یک انقلاب، یک جمهوری دموکراتیک، دموکراسی، یک جامعه دهقانی.

مفهوم مارکسیستی از سیاست. مارکسو انگلس آلمانی فیل. قرن 19.

مبارزه قدرت؛

اساس اولیه است و روبنا فرعی است.

دولت محصول تضادهای طبقاتی است و در خدمت منافع طبقه مسلط اقتصادی است. خشونت دولتی

طبقه غالب ایدئولوژیک

موجود اجتماعی آگاهی را تعیین می کند

سیاست تابع اقتصاد است، اما بر آن تأثیر می گذارد.

اندیشه سیاسی روسیه در قرن 19 و 20.

دمبریست هابرابری. جامعه مدنی. حق یک شخص جمهوری.

چاادایف."نامه های فلسفی". علل عقب ماندگی روسیه از کشورهای اروپایی.

غرب گرایان و اسلاووفیل ها 30-40 قرن نوزدهم.

اسلاووفیل، کیریفسکی، خومیاکوف، آکساکوف، سامارین. هویت روسیه حفظ استبداد.

غربی ها بلینسکی، گرانوفسکی، هرزن، اوگارف، بوتکین. روسیه مسیر غرب را دنبال می کند.

هرزن.50-60 سال.ایده "سوسیالیسم روسی". از طریق جامعه روستایی

چرنیشفسکیانقلاب دهقانی خلق، پوپولیسم.

جهت آنارشیستی - شورشی. باکونین.رد هر ایالت

نئو اسلاووفیلیسم فلسفه دینی. سولوویف. بردیایف. میلیوکوف.

دکترین های سیاسی مدرن غرب.

گامپلویچ. قرن 19.«جامعه شناسی و سیاست»، «مبانی جامعه شناسی»، «مبارزه نژادها». نماینده داروینیسم اجتماعی. نظریه فتح.

اسپنسر. قرن 19. جهت پوزیتیویستی. "مبانی جامعه شناسی". جامعه در حال تکامل است. شرطی شدن اجتماعیمسئولین.

پارتو و موسکاقرن 19-20. دانشمندان ایتالیایی نظریه نخبگان موسکا در کار خود "عناصر علوم سیاسی" - قدرت همیشه باید در دست یک اقلیت، یک نخبه باشد. پارتو، رساله در جامعه شناسی عمومی. نخبگان و ضد نخبگان با هم می جنگند.

استروگورسکی و میشلز K.19-20 قرن. نظریه الیگارشی شدن (بوروکراتیزاسیون) احزاب سیاسی.

وبرقرن 19-20، جامعه شناس آلمانی. نظریه دموکراسی. بوروکراسی

دانشمندان آمریکایی قرن بیستم. لاسول، دال، تافلر، بابیو ایتالیایی، فر. کروزیر. مسائل قدرت در گذار به جامعه فراصنعتی.

سیاست(یونانی politikē - هنر حکومت)

فعالیت های مقامات دولتی و تحت کنترل دولتمنعکس کننده ساختار اجتماعی و ساختار اقتصادی کشور است.

مسائل و رویدادهای زندگی عمومی و دولتی.

به نحوی مشخص، فعالیت جهت‌دار دولت یا گروه‌های اجتماعی در حوزه‌های مختلف: اقتصاد، روابط اجتماعی و ملی، جمعیت‌شناسی، امنیت و غیره.

سیاست- راهنمایی کلی برای اقدام و تصمیم گیری که دستیابی به اهداف را تسهیل می کند. سیاست کنش را برای رسیدن به هدف یا انجام یک کار هدایت می کند. با تعیین مسیرهایی که باید دنبال شوند، نحوه دستیابی به اهداف را توضیح می دهد. سیاست آزادی عمل را به جا می گذارد.

سیاست(یونانی politikē - امور دولتی یا عمومی از یونانی πόλις - دولت) روابط با سایر موضوعات منافع سیاسی (دولت ها، شرکت ها، در همه زمینه های روابط) را تعریف می کند. اساس سیاست در اساسنامه یا برنامه ریزی اصلی سازمان های بزرگ با سلسله مراتب پیچیده و ساختار شاخه ای چند رشته ای منعکس شده است. سیاست روابط بیرونی و داخلی به هم پیوسته است و مبانی خودسازماندهی و مدیریت را منعکس می کند.

پولیس (یونانی πόλις) - خود سازماندهی یک جامعه شهری (از جمله دارایی های مجاور)، که خود را به عنوان یک شکل گیری سیاسی تشکیل می داد، جامعه - شکل خاصی از خود سازماندهی جامعه، معمولی یونان باستان. از طریق ایتالیا و مستقیماً از طریق امپراتوری روم توسعه یافت و گسترش یافت. با رشد دولت ها و امپراتوری ها، سیاست روابط با سرزمین های وسیع مستلزم تغییرپذیری سیاست و بهبود سیستم مدیریت بود.

سیاست به عنوان یک مفهوم و روش شناسی (روش و رویه کاربرد) در سیاست هایی شکل گرفت که در آن نخبگان اداری و اقشار مختلف، صنایع دستی، هنرها و مدارس متمرکز شدند که در آن نخبگان آینده شکل گرفتند. بنابراین، فرماسیون سیاسی روابط سیاسی را به عنوان حقوق و تعهدات بلندمدت احزاب تعریف کرد که بعدها به عنوان استراتژیک تعریف شد و از طریق عملکرد استراتژیست ها اجرا شد.

در عصر مدرن، سیاست دیگر مانند مدیریت نیست، بلکه مانند دستکاری با سلسله مراتب پیچیده ای از نخبگان و شبه نخبگان است که در معرض انعکاس چندعاملی در سیگنال های چند سطحی و چند وجهی (انگیزه ها) در شرایط واقعی طبیعی است. عوامل و کنش های متغیر، از جمله کنش های ناکافی سوژه های جامعه.

سیاست در معنای محدود، بخش، برنامه یا جهت معینی از چنین فعالیتی، مجموعه ای از ابزارها (ابزارها) و روش ها (تکنیک ها) برای تحقق بخشیدن به منافع معین به منظور دستیابی به معین (توسط موضوع فرآیند سیاسی) است. اهداف در یک محیط اجتماعی خاص سیاست به فرآیند تصمیم گیری و همچنین رفتار در نهادهای عمومی نیز گفته می شود. در جوامع مدنی خودسازمانده، سیاست را می توان در تعامل بین گروه های خاصی از مردم، مانند نهادهای شرکتی، دانشگاهی، مذهبی مشاهده کرد.

مطالعه علمی سیاست در چارچوب علوم سیاسی انجام می شود.

تعاریف جایگزین

سیاست - مبارزه با منافع بسیاری (هنر مدیریت، با در نظر گرفتن منافع همه بخش های جامعه). این تعریف با ریشه شناسی یونانی مرتبط است. πολιτικός، جایی که پولی (poly) به معنای بسیاری ازو τικος (thikos) - علاقه; (به معنای واقعی کلمه - "علائق زیادی") [ منبع مشخص نشده 252 روز] . بنابراین، کارمندان دولت در شهرهای یونان باستان نامیده می شدند سیاسیو شهروندانی که علاقه چندانی به زندگی سیاسی شهر خود نداشتند و در آن شرکت می کردند، ιδιοτικός نامیده می شدند. احمقانه) ;

سیاست هنر حلال است. تاریخ به دستکاری و تهاجم سیاست های بسیاری از حاکمان اشاره می کند. سیاست مدیریت است، ابزار است و باید آن را از اهداف و جعل (خصلت تقلیدی) سیاست جدا کرد.

سیاست پدیده ای فراگیر از زندگی اجتماعی است که در تمام اشکال آن نفوذ می کند و شامل همه اشکال فعالیت اجتماعی مردم، همه نوع فعالیت برای سازمان و رهبری آنها در چارچوب فرآیندهای تولید می شود.

سیاست مدیریت تخصیص منابع است.

سیاست حوزه ای از زندگی اجتماعی است که با کسب، حفظ و استفاده از قدرت همراه است.

سیاست میل به مشارکت در قدرت یا تأثیرگذاری بر توزیع قدرت است، چه بین دولت‌ها، چه در داخل یک دولت بین گروه‌هایی از مردم که شامل آن می‌شود.

سیاست مشارکت در امور دولت، جهت گیری دولت، تعریف اشکال، وظایف، محتوای دولت است.

خط مشی فعالیت سازمان (مدل رفتاری آن) برای دستیابی به اهداف (منافع) است، به عنوان مثال: - خط مشی فنی;

سیاست عبارت است از هر برنامه عملی، همه نوع فعالیت برای مدیریت مستقل چیزی یا کسی. بر این اساس، از این نظر می‌توان مثلاً از سیاست‌های پولی بانک، از سیاست مدارس شهرداری‌های شهر، در مورد سیاست خانوادگی زن در رابطه با همسر و فرزندان و غیره صحبت کرد.

سیاست - مجموعه ای از اقدامات و اقدامات با هدف دستیابی به یک نتیجه از پیش تعیین شده.

سیاست شکلی از آگاهی عمومی است که منافع شرکتی جامعه را بیان می کند و خود را در جامعه مدنی (دولت) در قالب گرایش ها، جنبش ها، اتحادیه های کارگری و سایر سازمان ها و انجمن های عمومی با منافع خاص نشان می دهد. کامل ترین و سازمان یافته ترین آنها مهمانی ها و کلیسا هستند.

سیاست هنر گرد هم آوردن مردم است.

سیاست مبارزه برای حق تعیین قوانین بازی خود است.

سیاست هنر شر به نام خیر است (تعریف فلسفی و اخلاقی به معنای وسیع).

سیاست حکم نافذ شخص ثالث است.

سیاست، استراتژی اجرایی یک فرد برای ارائه حقوق و آزادی است. (یک سیاست فلان و فلان ممکن است حقوقی را ارائه دهد که با حقوق ارائه شده توسط سیاست دیگر متفاوت است).

سیاست - اقدامات و اقدامات انجام شده توسط یک رهبر به منظور اجرای این ایده که چگونه چیزها باید در یک محیط تابع او مرتب شوند. به عنوان مثال، سیاست شرکت "A"، برخی از عملکردها در تجهیزات تولید شده توسط آن را می توان به منظور افزایش سود تغییر داد.

رویکردهای اصلی

متفکران گذشته سیاست را به روش‌های مختلفی تعریف می‌کردند: «هنر سلطنتی» برای مدیریت همه هنرهای دیگر (سخنرانی، نظامی، قضایی و غیره) و توانایی «حمایت از همه شهروندان و در صورت امکان، بهترین بهره‌برداری از آن‌ها». بدترین» (افلاطون)؛ به عنوان دانش حکومت درست و خردمند (ماکیاولی)؛ به عنوان رهبری دستگاه دولتی یا نفوذ بر این رهبری (ماکس وبر)، به عنوان مبارزه منافع طبقاتی (کارل مارکس). دانشمندان علوم سیاسی مدرن، سیاست را به عنوان فعالیتی در مورد منافع عمومی تعریف می کنند که در رفتار گروه های اجتماعی بیان می شود، همچنین مجموعه ای از مدل های رفتاری و نهادهایی که روابط اجتماعی را تنظیم می کند و هم خود کنترل قدرت و هم رقابت برای تصاحب قدرت قدرت را ایجاد می کند. .

در علوم سیاسی مدرن، دو رویکرد کلیدی برای درک سیاست وجود دارد - توافقی و تقابلی.

تفاهم اجماع

درک اجماع از سیاست از امکان تعامل سیاسی به عنوان همکاری ناشی می شود و شامل حذف تدریجی درگیری ها می شود که سیاست را به اقدامات عمومی با هدف درک متقابل و اقدام مشترک برای دستیابی به هدفی تبدیل می کند که بیانگر عالی ترین خیر عمومی است.

درک تقابلی

درک تقابلی از سیاست (کارل اشمیت) از آنجا ناشی می شود که تعامل سیاسی در نتیجه دستیابی به شدت معینی از اضداد در روابط بین مردم به وجود می آید. سیاست توسط گروه هایی از مردم که به طور علنی درگیر می شوند ایجاد می شود که یکدیگر را در قالب «دوست/دشمن» تعریف می کنند.

میزان صلاحیت مسئولان و استفاده منطقی از آنها برای به موقع و کامل حل مشکلتعیین شده توسط بالاترین رهبری سیاسی دولت؛

دقت تحلیل علمی با استفاده از روش‌های مدرن مدل‌سازی پروژه‌های تصمیمات سیاسی بزرگ، که خطر تصمیم‌گیری ناکافی توسط رهبری سیاسی دولت را حذف یا حداقل کاهش می‌دهد.

فرآیندهای سیاسی و جامعه

فرآیندهای سیاسی مبتنی بر مجموعه ای از ایده ها و روش ها برای اجرای آنها است. این خط مشی ماهیت موقتی دارد، یعنی به دلیل تغییر رهبران (مدیران) می تواند تغییر کند.

احزاب سیاسی سازمانی متشکل از افراد همفکر با دید مشترک از روند و ایدئولوژی حکومتداری هستند. ایدئولوژی سیاسی مبتنی بر توصیف مفهوم پدیده ها و مکانیسم ها، فرآیندها و ساختار مدیریتی است. سیاسی شدن حکومت اغلب مخالفت ایدئولوژی ها و دستکاری ها به نفع اهداف حاکمیت سایه و لابی برای منافع اشخاص ثالث خارج از خود حکومت را نشان می دهد. احزاب سیاسی ممکن است اجرای مدیریت دولتی را متفاوت ببینند. بنابراین، سیاست دولت ها با تعادل و یا مخالفت ایدئولوژی های مختلف تعیین می شود.

بسته به نوع (پروفایل، سطح) سازمان ها عبارتند از: سیاست دولتی، سیاست نظامی، سیاست حزب، سیاست فنی (برای سازمان های تولیدی) و غیره.

بسته به جهت فعالیت سازمان عبارتند از: داخلی و سیاست خارجی، سیاست اجتماعی و غیره

هنر حکومت و جامعه؛

مجموعه ای از ایده های اجتماعی و فعالیت هدفمند ناشی از آنها، مرتبط با شکل گیری روابط بین دولت ها، مردم، ملت ها، گروه های اجتماعی

حوزه فعالیت دولت، احزاب، جنبش های اجتماعی.

تمایل به مشارکت در قدرت یا تأثیرگذاری بر توزیع قدرت (مکس وبر).

نظام ها و ایدئولوژی های سیاسی

همچنین ببینید: نظام سیاسی

تا به امروز، 20 نظام سیاسی و ایدئولوژیک شناخته شده است:

[ویرایش] اندیشمندان برجسته سیاسی

تعاریف مرتبط

روابط سیاسی- اشکال ارتباط متقابل موضوعات سیاسی - رضایت، مشارکت، بحث، درگیری، سلطه و تبعیت بین شرکت کنندگان در زندگی سیاسی.

قدرت سیاسی- توانایی و توانایی تحمیل اراده خود بر دیگری.

سازمان های سیاسی- مجموعه ای از نهادهای دولتی و غیر دولتی که بیانگر منافع فرد، گروه، جامعه است.

فرهنگ سیاسی- نوع نگرش به پدیده های سیاسی که در رفتار یافت می شود.

شعور سیاسی- روانشناسی سیاسی و ایدئولوژی سیاسی، انگیزه های مشارکت سیاسی (ایده ها، احساسات، تجربیات، ارزش ها، ارزیابی ها).

موضوعات خط مشی- اشخاص حقیقی گروه های اجتماعی، لایه ها، سازمان ها، توده ها، جامعه مشارکت کننده در روند اجرای قدرت دولتی.

سیاست و نقش ویژه آن در زندگی جامعه

سیاست حوزه بسیار پیچیده روابط انسانی است. یکی از مهمترین وظایف آن مدیریت جامعه با در نظر گرفتن مصالح مختلف است بازیگران اجتماعی. این علایق اغلب متقابل هستند.

مقوله "سیاست" به لطف اثری به همین نام توسط فیلسوف یونان باستان ارسطو گسترده شد. او سیاست را نوعی ارتباط بین خانواده ها و قبیله ها برای داشتن یک زندگی شاد و خوب می دانست. این اصطلاح امروزه اغلب برای اشاره به آن استفاده می شود انواع مختلفنفوذ و رهبری بنابراین، آنها در مورد سیاست رئیس جمهور، حزب، شرکت، هیئت تحریریه صحبت می کنند، موسسه تحصیلی، معلم، رهبر و اعضای هر گروه.

سیاست- به عنوان زمینه ای از فعالیت مربوط به توزیع و اعمال قدرت در داخل دولت و بین دولت ها به منظور دستیابی به امنیت جامعه تعریف می شود.

در بسیار مفهوم وسیعسیاست فقط به عنوان فعالیت سازماندهی زندگی مشترک افراد در جامعه تفسیر می شود , به عنوان یک مدیریت ضروری و مفید در این زمینه. و روابط سیاسی - به عنوان یک سیستم روابط بین مردم که دقیقاً به دلیل سازماندهی و عملکرد قدرت دولتی بوجود می آید و توسعه می یابد.

وجود و وضعیت یک سیاست به عوامل متعددی بستگی دارد. این عوامل یا ارتباطات ضروری پایدار هستند قوانین سیاست. چنین اتصالاتی شامل موارد زیر است:

وابستگی سیاست سوژه به علاقه به موضوع دیگر. سیاست توسط کسانی ساخته می شود که کمبود امنیت را تجربه می کنند: در مزایا، از جمله در زندگی و سلامت، در موقعیت اجتماعی، ارتباطات و غیره. هر کس که منابع زیادی دارد، شرایط وجود سیاسی (جمعی) را دیکته می کند. یعنی کسی که کمتر علاقه دارد دیکته می کند;

وابستگی ثبات روابط سیاسی به آمادگی سوژه ها برای قربانی کردن برخی از منافع خصوصی (شخصی).

وابستگی امنیت مشترک جامعه به توزیع عادلانه موقعیت های اجتماعی سوژه های سیاست.

امنیت شامل سه عنصر اصلی است.

تأمین اجتماعی به معنای حفظ موجودیت موضوع در وضعیت معین است.

امنیت اقتصادی یعنی دسترسی به معیشت.

امنیت معنوی به معنای امکان انتخاب آزادانه عقاید، ایمان، سلایق و غیره است که به منافع دیگران خدشه وارد نمی کند.

سیاست به عنوان یک پدیده اجتماعی

سنتیوقتی سیاست از طریق دولت و مشارکت مردم در اعمال یا مخالفت قدرت تعیین می شود.

جامعه شناختی، که در آن سیاست در گسترده ترین معنای تفسیر می شود، به عنوان هر نوع فعالیت اجتماعی مرتبط با رهبری مستقل مردم، توزیع منافع و منابع، حل تعارض و غیره.

در رویکرد سنتیسیاست به مثابه حوزه ای خاص و متفاوت از دیگر حوزه های حکومتی-امپراتوری زندگی عمومی ظاهر می شود و در آن تحقق می یابد. از این رو چنین تعاریف خاصی از سیاست تعبیر می شود و آن را چنین تفسیر می کنند:

دامنه مبارزه برای قدرت و روش اعمال این قدرت;

علم و هنر مدیریت دولتی;

روش تولید دستورات و نسخه های قانونی اجتماعیو غیره.

در رویکرد جامعه شناختیسیاست به عنوان یک فعالیت عمومی لزوماً با قدرت دولتی مرتبط نیست و در نتیجه حوزه خاصی از زندگی عمومی را تشکیل نمی دهد. در همه جا حضور دارد و هر پدیده یا اقدامی تا آنجا که «بر سازماندهی و بسیج منابع تأثیر بگذارد، سیاسی می شود. برای اجرای اهداف یک تیم خاص، جامعه و غیره لازم است.»لذا غالباً می گویند: «هر جا پرتاب کنی، همه جا سیاست است». او حتی در خانواده حضور دارد، وقتی یک زن باهوش شوهرش را طوری کنترل می کند که به نظر می رسد او صاحب خانه است، اگرچه در واقع "زیر پاشنه" همسرش است.

تفسیر مفهوم «سیاست»:

دوره ای که بر اساس آن تصمیم گیری می شود، اقداماتی برای اجرا و شکل گیری وظایف.

هنر مدیریت افراد، انواع فعالیت ها برای خود مدیریتی.

حوزه مبارزه برای فتح، حفظ و استفاده از قدرت دولتی.

هنر حکومت.

سیاست حوزه بسیار پیچیده روابط انسانی است. یکی از مهمترین وظایف آن مدیریت جامعه با در نظر گرفتن منافع بازیگران مختلف اجتماعی است. این علایق اغلب متقابل هستند.

مقوله "سیاست" به لطف اثری به همین نام توسط فیلسوف یونان باستان ارسطو گسترده شد. او سیاست را نوعی ارتباط بین خانواده ها و قبیله ها برای داشتن یک زندگی شاد و خوب می دانست. امروزه این اصطلاح اغلب به انواع مختلف نفوذ و رهبری اشاره دارد. بنابراین، آنها در مورد سیاست رئیس جمهور، حزب، شرکت، تحریریه، موسسه آموزشی، معلم، رهبر و اعضای یک گروه صحبت می کنند.

سیاست- به عنوان زمینه ای از فعالیت مربوط به توزیع و اعمال قدرت در داخل دولت و بین دولت ها به منظور دستیابی به امنیت جامعه تعریف می شود.

در بسیار مفهوم وسیعسیاست فقط به عنوان فعالیت سازماندهی زندگی مشترک افراد در جامعه تفسیر می شود , به عنوان یک مدیریت ضروری و مفید در این زمینه. و روابط سیاسی - به عنوان یک سیستم روابط بین مردم که دقیقاً به دلیل سازماندهی و عملکرد قدرت دولتی بوجود می آید و توسعه می یابد.

وجود و وضعیت یک سیاست به عوامل متعددی بستگی دارد. این عوامل یا ارتباطات ضروری پایدار هستند قوانین سیاست. چنین اتصالاتی شامل موارد زیر است:

• وابستگی سیاست سوژه به علاقه به موضوع دیگر. سیاست توسط کسانی ساخته می شود که کمبود امنیت را تجربه می کنند: در منافع، از جمله در زندگی و سلامتی، در موقعیت اجتماعی، ارتباطات و غیره؛ هر کس که منابع زیادی دارد، شرایط وجود سیاسی (جمعی) را دیکته می کند. یعنی کسی که کمتر علاقه دارد دیکته می کند;
• وابستگی ثبات روابط سیاسی به آمادگی سوژه ها برای قربانی کردن برخی از منافع خصوصی (شخصی).
• وابستگی امنیت مشترک جامعه به توزیع عادلانه موقعیت های اجتماعی سوژه های سیاست.

امنیت شامل سه عنصر اصلی است. تأمین اجتماعی به معنای حفظ موجودیت موضوع در وضعیت معین است. امنیت اقتصادی یعنی دسترسی به معیشت. امنیت معنوی به معنای امکان انتخاب آزادانه عقاید، ایمان، سلایق و غیره است که به منافع دیگران خدشه وارد نمی کند.

سیاست به عنوان یک پدیده اجتماعی

• سنتیوقتی سیاست از طریق دولت و مشارکت مردم در اعمال یا مخالفت قدرت تعیین می شود.
• جامعه شناختی، که در آن سیاست در گسترده ترین معنای تفسیر می شود، به عنوان هر نوع فعالیت اجتماعی مرتبط با رهبری مستقل مردم، توزیع منافع و منابع، حل تعارض و غیره.

در رویکرد سنتیسیاست به مثابه حوزه ای خاص و متفاوت از دیگر حوزه های حکومتی-امپراتوری زندگی عمومی ظاهر می شود و در آن تحقق می یابد. از این رو چنین تعاریف خاصی از سیاست تعبیر می شود و آن را چنین تفسیر می کنند:

• دامنه مبارزه برای قدرت و روش اعمال این قدرت;
• علم و هنر مدیریت دولتی;
• روش تولید دستورات و نسخه های قانونی اجتماعیو غیره.

در رویکرد جامعه شناختیسیاست به عنوان یک فعالیت عمومی لزوماً با قدرت دولتی مرتبط نیست و در نتیجه حوزه خاصی از زندگی عمومی را تشکیل نمی دهد. در همه جا حضور دارد و هر پدیده یا اقدامی تا آنجا که «بر سازماندهی و بسیج منابع تأثیر بگذارد، سیاسی می شود. برای اجرای اهداف یک تیم خاص، جامعه و غیره لازم است.»بنابراین، اغلب می گویند: "هر کجا آن را پرتاب کنید، همه جا سیاست است." او حتی در خانواده حضور دارد، وقتی یک زن باهوش شوهرش را طوری کنترل می کند که به نظر می رسد او صاحب خانه است، اگرچه در واقع "زیر پاشنه" همسرش است.

تفسیر مفهوم «سیاست»:

• دوره ای که بر اساس آن تصمیم گیری می شود، اقداماتی برای اجرا و شکل گیری وظایف.
• هنر مدیریت افراد، انواع فعالیت ها برای خود مدیریتی.
• حوزه مبارزه برای فتح، حفظ و استفاده از قدرت دولتی.
• هنر حکومت.

نیاز جامعه به سیاست نیاز به سیاست

سیاست به عنوان زیربنای اجتماعی بنیادین خود یک هدف دارد نیاز جامعه به خودتنظیمی، برای حفظ انسجام و وحدت.

با ساختار آن به صورت نامتقارن. وجود طبقات مختلف و (حرفه ای، جمعیتی، قومی و...) دارای علایق، آرمان ها، ایدئولوژی های متفاوت یا حتی مستقیماً متضاد، ناگزیر به برخورد و مبارزه آنها با یکدیگر می شود. و به طوری که این مبارزه، طبیعی در همه زمان ها و در بین همه مردم، به صورت جنگ «همه علیه همه» به خود نگیرد. نیاز به سازماندهی نیروی ویژه داردکه کارکرد پیشگیری از آن را به عهده می گیرد و حداقل نظم و نظم اجتماعی لازم را فراهم می کند. دقیقاً این کارکرد صیانت از خود جامعه است که توسط سیاست، و بالاتر از همه، در شخص سوژه عالی آن مانند دولت انجام می شود. تصادفی نیست که سیاست اغلب به این صورت تعریف می شود "هنر با هم زیستن، هنر وحدت در انبوه".

نقش سیاست در جامعه:

• تبیین معنای وجود این جامعه و نظام اولویت های آن؛
• هماهنگی و توازن منافع همه اعضای آن، تعیین آرزوها و اهداف مشترک جمعی.
• توسعه قواعد رفتار و فعالیت زندگی قابل قبول برای همه؛
• توزیع کارکردها و نقش‌ها بین همه موضوعات یک جامعه معین، یا حداقل توسعه قواعدی که به موجب آن این توزیع اتفاق می‌افتد.
• ایجاد یک زبان عمومی پذیرفته شده (به طور کلی قابل درک) برای همه - کلامی (کلامی) یا نمادین، که قادر به تضمین تعامل مؤثر و درک متقابل همه اعضای جامعه باشد.

در یک برش عمودی، همانطور که در نمودار نشان داده شده است، بازیگران سیاست(یعنی کسانی که سیاست می فرستند و در روابط سیاسی و قدرت شرکت می کنند) عبارتند از:

زمینه سیاست

"حوزه سیاست"، یعنی. فضایی که به آن امتداد دارد دو نوع اندازه گیری: سرزمینی و عملکردی. اولی با مرزهای کشور مشخص می شود، دومی با گستره تصمیمات سیاسی. در عین حال، "حوزه سیاست" تقریباً همه حوزه های زندگی اجتماعی را شامل می شود: اقتصاد، ایدئولوژی، فرهنگ و غیره. سیاست بر اساس اصل بازخورد، یعنی. ناشی از تأثیر متقابل سیاست و محیط اجتماعی است.

شخصیت رابطه سیاست و اقتصادبه طور مستقیم به نوع آن بستگی دارد نظام سیاسی. اگر در نظام های توتالیتر اقتصاد به عنوان یک بیان متمرکز از سیاست عمل می کند، یعنی. توسط آن کنترل می شود و به ضرر آن کاملاً تابع آن است امکان سنجی اقتصادی، سپس در مدرن کشورهای غربیاین دو "هیپوستاز" به عنوان عمل می کنند نظام های اجتماعی مکمل و مکمل. و مشکل تعامل اقتصاد و سیاست انتخاب بین دو متضاد نیست: انحصار (عنصر) دولت و انحصار (عنصر) بازار. این در مورد استدر مورد جستجوی مدل های بهینه، یافتن نسبت های معقول بین یکی و دیگری، یعنی. بین مقررات دولتی و آزادی شرکت خصوصی، خود تنظیمی بازار. باصطلاح ضد دولت گرایی اقتصادی، یعنی. اخراج کامل دولت از اقتصاد، چیزی بیش از یک مدینه فاضله اجتماعی.

کارکرد «تجارت» سیاست در رابطه با اقتصادچیزی نیست جز تولید و حفظ حداقل معینی از ثبات و نظم اجتماعی در جامعه، که تحت آن فقط فعالیت اقتصادی مؤثر از جمله در قالب خصوصی امکان پذیر است. در شرایط هرج و مرج و هرج و مرج، چنین فعالیتی، با توجه به قانون کلی، غیر ممکن است. هرج و مرج را نمی توان اصلاح کرد. در مورد کارکرد کلی اجتماعی «تجارت» اقتصاد، از جمله تجارت، در رابطه با جامعه و دولت، می توان آن را در یک هدف بسیار مختصر بیان کرد: «تغذیه و لباس پوشیدن مردم». اما مردم به‌عنوان «وابسته» و موضوع خیرات اجتماعی نیستند، بلکه مردم به‌عنوان کارمند مجموع و موضوع فعال فعالیت اقتصادی هستند که هم‌زمان تولیدکننده و هم مصرف‌کننده کالاهای مادی و نامشهود را در شخص خود انباشته می‌کنند. .

همچنین باید توجه ویژه ای به این واقعیت داشت که سیاست با ایدئولوژی پیوند ناگسستنی داردو خارج از ایدئولوژی و بدون ایدئولوژی نمی تواند وجود داشته باشد. ایدئولوژی به عنوان یک نظام ارزشی یک جامعه معین که دارای پتانسیل بسیج است، در رابطه با سیاست دو نوع کارکرد دارد: از یک سو، تابع جهت گیری; از سوی دیگر، کارکرد مشروعیت ایدئولوژیک آن، یعنی. توجیهات عمل.

تابع اولبه ویژه در چرخش های تند تاریخ، زمانی که نظام سیاسی تغییر می کند و ساختارها و ایده های سنتی به شدت در هم می شکند، اهمیت دارد. دومین- به عنوان وسیله ای برای مشروعیت بخشیدن به تصمیمات دولت-قدرت، یعنی. به عنوان یک توجیه و توجیه برای کسانی که در بین مردم محبوب نیستند، به قول خودشان ماهیت "شوک درمانی" بر اساس اصل "به سادگی هیچ راه دیگری وجود ندارد."

مخصوص تا شده رابطه سیاست و علم. سیاست به دلیل تنوع، ذهنیت، پویایی و سایر ویژگی هایش، معادل علم نیست، یعنی. این به اجرای دقیق راه حل های توسعه یافته توسط علم، قوانین کشف شده توسط آن، خلاصه نمی شود. علم بر سیاست «حکومت» نمی‌کند، بلکه به عنوان مشاور بی‌طرف، «فراتر از خیر و شر» عمل می‌کند. در مورد سیاست کارکرد اصلی علمصرفاً عملگرایانه، اول از همه، پشتیبانی اطلاعاتی، تخصص، پیش‌بینی و مدل‌سازی موقعیت‌ها و غیره است.

مطالعه جدی سیاست همچنین شامل برجسته کردن یک موضوع کلیدی است رابطه سیاست و اخلاق.

در سطح ایده‌های توده‌ای درباره سیاست، رایج‌ترین دیدگاه در این مورد، بیانیه ناسازگاری آنهاست: جایی که سیاست شروع می‌شود، اخلاق به پایان می‌رسد. اگر به تاریخ و روزهای امروز رجوع کنیم، چنین دیدگاهی حق وجود دارد، اما، با این وجود، نمی توان آن را کاملاً صحیح و علمی شناخت. هیچ سیاست جهانی از پیش تعیین شده ای برای بی اخلاقی وجود ندارد. همه چیز به ماهیت ساختار اجتماعی که سیاست در آن اجرا می شود و همچنین به "پاکیزگی دست" کسانی که در راس آن هستند بستگی دارد. آنجا که دموکراسی وجود دارد، جایی که هر عملی در حوزه سیاست با مکانیسم های آن کنترل می شود، توسط مردم کنترل می شود، آنجا اخلاق و سیاست به خوبی با یکدیگر کنار می آیند. اما سازگاری اخلاق و سیاست در رعایت دقیق هنجارهای اخلاقی توسط سیاست نیست، بلکه در ترکیب معقول و اخلاقی خیر و شر است. سیاست هنوز حوزه خاصی از تصمیمات اجباری، گاهی اوقات حتی بسیار «باحال» است، زمانی که الزامات اخلاق باید با عقلانیت و مصلحت اعمال هماهنگ شود، و خواسته های خودو اعتیاد با دستور شرایط. یک سیاستمدار زمانی اخلاقی عمل می کند که خیر اعمال او به میزان قابل توجهی از شر بیشتر شود. ولتر آموزگار فرانسوی در این باره می گوید: «اغلب برای انجام خیر بزرگ، باید اندکی بدی کرد».