نیکلاس کنستانتینوویچ روریچ، دانش آموز و معلم. آغاز فعالیت خلاق

معلمان اول

«یک بار در فنلاند با یک پسر دهقانی در ساحل دریاچه لادوگا نشسته بودم. مردی میانسال از کنار ما گذشت و همراه کوچکم بلند شد و با احترام زیاد کلاهش را برداشت. بعد از او پرسیدم: این مرد کی بود؟ و پسر با جدیت خاصی پاسخ داد: "این معلم است." دوباره پرسیدم معلم شماست؟ پسر پاسخ داد: «نه، او معلم مدرسه ای نزدیک است.» "شما او را شخصا می شناسید؟" من اصرار کردم. با تعجب جواب داد: نه... پس چرا اینقدر محترمانه سلام کردی؟ جدی تر، همراه کوچکم پاسخ داد: "چون او معلم است." . این داستان کوچک از مقاله N.K. Roerich "Guru - Teacher" شاید به درستی بیانگر نگرش او نسبت به معلمان است که نقش بزرگی در زندگی استاد داشتند.

سندی حفظ شده است که تأیید می کند نیکلاس روریچ در سن پترزبورگ در سال 1874 در 9 اکتبر (27 سپتامبر، O.S.) در خانواده دفتر اسناد رسمی کنستانتین فدوروویچ روریچ و همسرش ماریا واسیلیونا به دنیا آمد. روریچ با معلمان خوش شانس بود. او در یکی از بهترین موسسات آموزشی سن پترزبورگ آن زمان - ورزشگاه K. May - تحصیل کرد. اولین مربیان او که به شاگردان خود تمام گرمای قلبشان را می دادند، نمونه ای از نگرش بسیار اخلاقی را به کار خود نشان دادند. با مثال خود، آنها به رویریچ کمک کردند تا عالی ترین ویژگی های خود را شکل دهد، که استاد در تمام زندگی خود به آنها وفادار بود - آگاهی عمیق از مسئولیت شخصی در قبال هر کاری که باید انجام می داد، و وظیفه شخصی که زندگی بر عهده او گذاشته بود.

N.K. Roerich در مورد معلمان خود با گرمی و صمیمیت شگفت انگیز می نویسد. ما خودمان، با یادآوری سال‌های مدرسه و دانشگاه، به ویژه با معلمانی که به وضوح و ساده تدریس می‌کردند، دوستانه رفتار می‌کنیم. از خود موضوع مهم نیست، چه ریاضیات عالی باشد یا فلسفه، یا تاریخ یا جغرافیا - مطلقاً همه چیز می تواند اشکال روشنی از معلمان با استعداد پیدا کند. .

پس از پایان دبیرستان، همزمان در دانشکده حقوق دانشگاه سن پترزبورگ و در آکادمی امپراتوری هنر تحصیل کرد. رویریچ که قبلاً یک دانش آموز بود با چهره های مشهور فرهنگی - V.V. Stasov، I.E. Repin، N.A. Rimsky-Korsakov، D.V. Grigorovich، S.P. Diaghilev، A.N.A.A. Blok و دیگران در ارتباط بود. اولین آثار ادبی و خلق نقاشی. در سال 1897، ترتیاکوف اثر دیپلم N.K. Roerich "پیام رسان" را برای گالری خود خرید.

A. I. Kuindzhi، که با او در آکادمی هنر تحصیل کرد، تأثیر زیادی بر رشد اخلاقی و به طور کلی خلاقانه روریچ جوان داشت. نیکلاس روریچ نوشت: «به یاد می‌آورم، با عالی‌ترین کلمات در مورد استادم، پروفسور کویندجی، هنرمند مشهور روسی. داستان زندگی او می تواند الهام بخش ترین صفحات بیوگرافی را برای نسل جوان پر کند. او یک چوپان ساده در کریمه بود. تنها با پیگیری مداوم و پرشور هنر توانست بر همه موانع غلبه کند و در نهایت نه تنها به یک هنرمند محترم و مردی با فرصت‌های بزرگ تبدیل شود، بلکه به یک گورو واقعی تبدیل شود. برای شاگردانش در مفهوم والای هندویش" . چه چیزی، علاوه بر تلاش و عزم نادر، صداقت و عشق به شاگردانش در لباس کویندجی، الهام بخش روریچ به احترام عالی معلمش شد؟ کویندجی یک معلم به معنای عالی کلمه بود. او گورو بود. روریچ به یاد می‌آورد که یک بار دانشجویان آکادمی هنر علیه معاون رئیس شورا، تولستوی، شورش کردند. و هیچ کس نتوانست آنها را آرام کند. اوضاع خیلی جدی شد. سپس کویندجی به جلسه آمد و رو به دانش آموزان گفت که آنها برای هنرمند شدن به آکادمی آمده اند و به همین دلیل از آنها خواست که شروع به کار کنند. تجمع بلافاصله متوقف شد. اقتدار کویندجی چنین بود.

نیکولای کنستانتینوویچ فداکارانه به معلم خود اختصاص داشت. همسر او، هلنا روریچ، در مورد این ویژگی روریچ نوشت: النا ایوانونا به یاد می آورد: "کوئینجی معلم بزرگی بود." – اما فقط دانش آموز ن.ک. او عالی شد همان دانش‌آموزانی که از تحقیر او و حتی «آرکیپ» خطاب کردن او به پشت سر او بیزار نبودند، به تدریج کاملاً بدتر شدند.و محو شدن" . تکریم عالی معلمان، قدردانی و ارادت به معلمان، N.K. Roerich در تمام زندگی خود ادامه داد. من نمی توانم در برابر یادآوری روریچ از گوروهای هندی که در آن جوهره تدریس و نگرش خود نسبت به تدریس را آشکار می کند، مقاومت کنم.

رویریچ نوشت: «سال‌ها بعد، در هند چنین گوروهایی را دیدم و مریدان فداکاری را دیدم که بدون هیچ خدمتکاری، مشتاقانه به استادان خود احترام می‌گذاشتند، با آن حساسیتی که بسیار مشخصه هند است.

من یک داستان لذت بخش درباره یک سرخپوست کوچک شنیدم که معلم خود را پیدا کرد. از او پرسیدند: آیا خورشید برای تو تاریک می شود اگر آن را بدون معلم ببینی؟

پسر لبخند زد: خورشید باید خورشید بماند، اما در حضور استاد دوازده خورشید برای من خواهد درخشید. .

اولین معلمان روریچ به او کمک کردند تا خود را در فضایی با فرهنگ و زیبایی واقعی بیابد. همسرش E.I. Roerich، Nee Shaposhnikova، تأثیر کمتری بر رویریچ نداشت. روریچ در سال 1899 با او آشنا شد و در سال 1901 النا ایوانونا همسر او شد. Roerichs تمام زندگی خود را با هم سپری خواهند کرد و از نظر معنوی و خلاقانه یکدیگر را تکمیل و غنی خواهند کرد. H.I. Roerich که در کتاب‌های Living Ethics جهان‌بینی جدید و کیهانی را به جهانیان اعلام کرد، رهبر معنوی تمام اقدامات خلاق N.K و خلاقیت ادبی خواهد شد.

N.K. Roerich از He.I. Roerich بسیار قدردانی کرد. او بسیاری از کتاب های خود را با تقدیم به چاپ رساند: «به النا، همسر، دوست، همراه، الهام بخش». النا ایوانونا نابغه درخشان خانواده روریچ بود که همه اعضای آن را به دستاوردهای معنوی و خلاقانه الهام بخشید. N.K. Roerich ایده ها و تصاویر الهام گرفته شده از النا ایوانونا را در کار هنری خود پیاده کرد. پسران آنها، یوری و سواتوسلاو، در فعالیت های فرهنگی Roerichs شرکت کردند. خانواده روریچ یک مجموعه واحد بودند و با آرزویی ثابت و تزلزل ناپذیر برای فرهنگ، دانش و خلاقیت به نام خیر مشترک زندگی می کردند.

میراث خلاق N.K. Roerich، جدایی ناپذیر از میراث فرهنگی خانواده اش، به قدری چند وجهی است که هرکسی که در مسیر پیشرفت معنوی قدم بگذارد، گنجینه های معنوی گرانبهایی را در میراث Roerich خواهد یافت، بدون تسلط بر آن، توسعه واقعی انسانی غیرممکن است. کتاب‌های روریش را نمی‌توان به سادگی خواند، همان‌طور که فرد یک روایت تاریخی یا یک مقاله ادبی می‌خواند، زیرا هر یک از آثار او، گویی، دریچه‌ای را به سوی یک کتاب کاملاً باز می‌کند. دنیای شگفت انگیز- قدرت Roerich. این دنیایی از اکتشافات منحصر به فرد و عمیق ترین بینش های یک متفکر-هنرمند است که به احساس زیبایی مسحورکننده جهان کمک می کند. قلمرو روریش تجسم سنتز دین، هنر و علم است که تمام انباشت معنوی بشر را در یک کل واحد در هم می آمیزد. بزدلی، ضعف اراده، خیانت و خیلی چیزهای دیگر که انسان نیاز به رهایی از آن دارد، به هیچ وجه مورد استقبال قرار نمی گیرد. مرزهای این قدرت توسط افراد فداکار، وقف یک هدف مشترک، محافظت می شوداراده تزلزل ناپذیر و با قلبی پاکهمیشه آماده برای یک چالش

N.K. Roerich در خلاقیت های علمی، هنری و پروژه های فرهنگی هرگز متوقف نشد، او دائما در حال پیشرفت بود. برای او این یک روش بود. او این کار را صرفاً به خاطر خیر مشترک و خدمت به فرهنگ انجام داد، که روریچ آثار زیادی را به آن اختصاص داد - "فرهنگ - احترام به نور". «فرهنگ برنده است»، «ارزش زیبایی» و غیره. افرادی که به فرهنگ خدمت می کنند واقعا خوشحال هستند. روریچ خاطرنشان می کند که خوشبختی در طلا نیست، بلکه در زیبایی است که در طبیعت، روابط انسانی و آثار هنری تجسم یافته است. کسانی که به سمت فرهنگ کشیده می شوند و آن را اساس زندگی خود قرار می دهند، در سخت ترین شرایط زندگی تحمل می کنند و پیروز می شوند، زیرا فرهنگ به انسان اعتماد به نفس می دهد. اگرچه پیروزی ممکن است نامرئی باشد، زیرا فضای آن در تحلیل نهایی، دنیای معنوی انسان است. به همین دلیل است که فرهنگ اساس تعلیم است که گستره آن ارتقای معنوی انسان است.

روریچ در کار هنری خود اصالت فرهنگ روسی را که ریشه در سنت های اسلاو باستان دارد، آشکار کرد. نقاشی های او که زندگی و فرهنگ اسلاوها را به تصویر می کشد، در بزرگترین نمایشگاه های سن پترزبورگ و مسکو به نمایش گذاشته شد. در همان زمان، او در فرهنگ روسیه چنین وجوهی را دید که آن را با فرهنگ شرق و غرب پیوند می داد. روریچ با مطالعه فرهنگ دوران گذشته و دفاع از آن در برابر نابودی و فراموشی، دانه هایی از فنا ناپذیر، جاودانه را در آن دید که به صورت شاخه های تازه و سبز در آینده جوانه زدند. وی آینده را چنین برشی از تاریخ دانست که ریشه در گذشته دارد و بدون گذشته چشم اندازی برای توسعه ندارد.

در آینده، روشن و زیبا، N.K. Roerich در تمام زندگی خود کارگردانی شد. به خاطر آینده ای بهتر بود که او سفرهای بی نظیری انجام داد و آثار فلسفی نوشت، نقاشی ها و سازمان های فرهنگی ایجاد کرد و فعال ترین مشارکت را در کار آنها داشت. نیکلاس روریچ در مقاله خود "آینده ای بهتر" می نویسد: "آینده" گاهی اوقات در مورد آینده فکر می شود، اما اغلب در بحث های روزمره گنجانده نمی شود. البته تعیین کامل آینده در اختیار انسان نیست، بلکه باید با هوشیاری تمام برای آن تلاش کرد. و باید نه برای آینده ای مبهم، بلکه دقیقاً برای آینده ای بهتر تلاش کرد. در این تلاش، از قبل تضمینی برای موفقیت وجود خواهد داشت.» . نیکولای کنستانتینویچ به آینده بهتری خارج از فرهنگ و زیبایی فکر نمی کرد. روریچ متقاعد شده بود که فقط فرهنگ و زیبایی به فرد کمک می کند بر بسیاری از ویژگی ها و عیوب منفی غلبه کند و به مرحله بالاتر تکامل برسد.

N.K. روریچ نه تنها راه های ممکن برای شکل دادن به آینده را درک کرد، بلکه آن را با تمام زندگی خود ساخت. آی تیزیر قلم متفکری با عمیق ترین ایده ها و زیر قلم موی یک هنرمند جان گرفت - تصاویری زیبا از طبیعت و ساکنان کشورهایی که روریچ از آنها دیدن کرد. آینده در پروژه‌های فرهنگی زاهدانه متفکر، در سازمان‌های فرهنگی متعددی که به ابتکار او ایجاد شد و از راه‌های بسیار دیگری متولد شد که انرژی غول‌پیکر استاد در آن ریخته شد. N.K. Roerich نوعی پیشگام بود که راه آینده را برای معاصران خود و کسانی که به جای آنها آمدند هموار کرد. برای او، گذشته، حال و آینده در یک جریان کل نگر از تاریخ، به لطف ارزش های فرهنگی پایدار، متحد شدند.

زیبایی مهمترین نقش تکاملی را در زندگی کیهان، بشریت و انسان ایفا می کند. به گفته روریچ، او یک پدیده انرژی چند وجهی است و به عنوان پایه ای برای بهبود معنوی انسان عمل می کند. انرژی زیبایی موجود در ثمرات خلاقیت مرتاضان معنوی مانند V.S. Solovyov، A.N. Skryabin، M.K. این به افراد کمک می کند تا بر مشکلات زندگی غلبه کنند و بهتر شوند. بنابراین، انسان اگر بخواهد زندگی خود را بهبود بخشد، نمی تواند آرزوی زیبایی نداشته باشد. N.K. Roerich، گویی که ایده F.M. داستایوفسکی را توسعه می دهد: "زیبایی جهان را نجات خواهد داد"، گفت: "آگاهی از زیبایی جهان را نجات خواهد داد." این آگاهی و خلق زیبایی توسط شخص در زندگی روزمره است که خود شخص و دنیایی را که در آن زندگی می کند متحول می کند. بارزترین نمونه این کار، کار N.K. Roerich است که Beauty را به عنوان یک هنرمند، فیلسوف و شخصیت فرهنگی خلق کرد. در این، نیکلاس روریچ نه تنها معنای زندگی خود، بلکه معنای عینی زندگی هر فرد را نیز دید. "به هر حال، هر چیزی به روش خود برای زیبایی تلاش می کند" ، - نوشت N.K. Roerich.

نیکلای کنستانتینوویچ در درک زیبایی وجود، در تأیید آرمان های عالی، کسی را داشت که از او مثال بگیرد. یکی از مرشدانی که عمیقاً مورد احترام روریچ بود، کشیش پدر جان کرونشتات بود که نقش بسیار مهمی در رشد معنوی نیکلاس روریچ و به طور کلی در زندگی والدین و برادرش یوری نیکولایویچ داشت. زندگی ن.ک. مشکلاتی که روریچ را همراهی می کرد با مقیاس سیاره ای شخصیت او، قدرت عظیم روح او قابل مقایسه بود. روریچ همراه با خانواده‌اش با افتخار بر همه موانع و سختی‌های به ظاهر غیرقابل عبور فائق آمد و هدفمند و بی‌دریغ ماموریت خود را به انجام رساند. به طور طبیعی، روریچ سازنده و خالق فرهنگ بود. V. Ivanov می نویسد: "کل زندگی فعال Roerich" که از سرزمین روسیه رشد کرده است، ساخت و ساز ثابت و مفید، پایدار و خیرخواهانه است. جای تعجب نیست که او اغلب در نوشته هایش ضرب المثل فرانسوی را تکرار می کند: "وقتی ساخت و ساز ادامه دارد، همه چیز ادامه دارد." .

"ساخت دوستانه...". این کلمات، شاید، بیانگر آسیب تمام مسیر زندگی روریچ باشد. این مسیر با یافته های فرهنگی استاد مشخص شد که شکل گیری آن متاثر از سنت های معنوی روسیه بود که قدمت آن به گذشته های دور باز می گردد. در گذشته، هنگامی که قدیس سرجیوس زهد خود را انجام می داد. پنج قرن از آن زمان می گذرد. اما ظاهر سرگیوس همچنان "همان می درخشد، می آموزد و رهبری می کند." برای کل مردم روسیه، سرگیوس یک مربی و معلم معنوی باقی می ماند. نیکلاس روریچ نمی توانست ایده های او را بپذیرد. در این مورد او تنها نبود. H.I. Roerich که یک اثر عالی در مورد سرجیوس نوشت، بر اهمیت زیاد زهد سنت سرگیوس برای ساختن سرزمین روسیه تأکید کرد. H.I نوشت: «... خاطره سرگیوس. تاریخچه رشد معنویت در روح روسی و آغاز گردهمایی و ساختن سرزمین روسیه با این زاهد بزرگ پیوند ناگسستنی دارد. . روریچ، نقاشی کلیساهای کلیسا و ایجاد بوم های نقاشی بر اساس تاریخ روسیه، گویی ادامه دهنده سنت های فرهنگی و اخلاقی شکل گرفته توسط سنت سرگیوس است. نیکولای کنستانتینوویچ با کار در کلیساها، بازدید از شهرهای باستانی روسیه، جریان های تاریخی را که در فضای ساخت و ساز فرهنگی، اتحاد سرزمین روسیه به هم نزدیک شدند، احساس کرد. سرگیوس همچنین سنت های ساخت و ساز، آفرینش را نشان داد و نمونه ای از زندگی جمعی را نشان داد که مبتنی بر اقتدار اخلاقی بالای خود سرگیوس بود. راهب روحیه ایثار و زهد را عمدتاً با سرمشق شخصی در اعضای جامعه القا کرد. بعدها، ایده های سرگیوس توسط نقاش بزرگ آندری روبلف، که تثلیث مشهور جهانی را خلق کرد، در هنر نقاشی نمادها تجسم یافت. طرح آن بر اساس دیدگاه سرگیوس در مورد صلح و هماهنگی بود. نتیجه فعالیت زاهدانه سرگیوس اتحاد سرزمین های روسیه بود که پیروزی ارتش روسیه را در سال 1380 بر انبوه مامایف ممکن کرد.

نیکلاس روریچ خیلی دیرتر از سرجیوس در روسیه ظاهر شد. در همان زمان، زهد سرگیوس و کار رویریش در برخی از عمیق ترین لحظات خود در تماس بودند. اعمال سرگیوس و تمام تعهدات روریچ انگیزه های خلقت را برای خیر عمومی متحد کرد. راهب و هنرمند هر دو با تمام اعمال خود نشان دادند که ساختار فرهنگی و اخلاقی اساس چنین آفرینشی است. نیکلاس کنستانتینوویچ و هلنا ایوانونا روریچ عمیقاً به دستورات اخلاقی سنت سرگیوس احترام می گذاشتند. این، همانطور که بود، نگرش صمیمانه و محترمانه آنها را نسبت به زیارتگاه های ارتدکس و، به طور کلی، نسبت به ارتدکس واقعی نشان داد، که برای روریش ها یکی از منابع الهام خلاق در کار آنها بر روی نقاشی ها و آثار فلسفی بود.

سال ها بعد، تصاویری از سنت سرگیوس بر روی نمادها ظاهر می شود. L.V. Shaposhnikova خاطرنشان می کند: "نقاشان نمادهای کلیسا" با دقت و احتیاط آن را با یک جدایی غیر زمینی و مقدس در چشمان خود نقاشی می کنند. با این حال، تاریخ یک سرجیوس دیگر رادونژ را برای ما به ارمغان خواهد آورد. فیلسوف و متفکر، جنگجو و سیاستمدار. انسان ساز فرهنگ روسیه و دولت روسیه. زاهد و کارگر خستگی ناپذیر زمینی. ویژگی های تیز، چشمان بینا و دستان قوی، عادت به کار سخت بدنی. اینگونه است که سرگیوس را روی بوم های نیکلاس کنستانتینوویچ روریچ می بینیم. می توان فرض کرد که این ویژگی های سرگیوس بود که الهام بخش N.K Roerich در هنگام به تصویر کشیدن کشیش در نقاشی های خود بود. تصویر سرگیوس برای روریچ جمعی و جذاب بود بهترین کیفیت هامردم روسیه. H.I. Roerich نوشت: "سرگیوس" فقط نمونه ای است که مورد علاقه خود مردم است، از وضوح، شفاف و حتی سبک. او البته شفیع ماست. پانصد سال بعد، با نگاه کردن به تصویر او، احساس می کنید: بله، روسیه عالی است! بله، قدرت مقدس به او داده شده است. بله، در کنار قدرت، درست است، ما می توانیم زندگی کنیم" روریچ البته تأثیر افکار سنت سرگیوس را بر فرهنگ روسیه احساس کرد. و این نمی تواند بر کار او تأثیر بگذارد. علاوه بر این، زندگی زاهد بزرگ روسی برای رویریش عالی ترین نمونه اخلاقی خدمت به امر مشترک بود. بنابراین، سرگیوس را بدون شک می توان به عنوان یک مربی معنوی، معلم روریش در نظر گرفت. روریچ با سنت سرگیوس بهترین چیزهایی را که در روسیه بود مرتبط کرد. تماس با شاهکار معنوی سرگیوس، که در طول قرن ها بر او تأثیر گذاشت، کار بر روی تصویر یک راهب به نیکولای کنستانتینوویچ کمک زیادی به تعیین نقاط عطف اصلی زندگی آینده خود کرد.

روریچ - معلم

N.K. Roerich نه تنها به طور مداوم خود را بهبود می بخشد، با معلمان خود مطالعه می کند، بلکه به عنوان یک معلم، مربی عالی، به دیگران کمک می کند تا یاد بگیرند. او به همراه H.I. Roerich پسران خود - یوری و سواتوسلاو را بزرگ کرد که دستاوردهای علمی و هنری آنها به صندوق طلایی فرهنگ جهانی وارد شد ، در درجه اول به این دلیل که نیکلاس روریچ موفق شد حس احترام به زیبایی را در پسرانش القا کند تا آموزش دهند. آنها به عنوان افرادی با فرهنگ بالا. این خیلی مهمه. اما این واقعیت کمتر مهم نیست که پسران نیکلاس روریچ دارای بالاترین ویژگی های انسانی بودند. و این تا حد زیادی شایستگی Roerich - پدر و معلم بود.

علاوه بر حوزه آموزش خانواده، هدیه معلم در N.K. Roerich در عرصه عمومی خود را نشان داد. او در تعلیم و تربیت جوانان مشارکت فعال داشت که تعدادی از کارهای خود را به مشکلات آنها اختصاص داد. یکی از این مشکلات ارتباط بین نسل ها بود. روریچ گفت که بزرگان بسیار شکایت می کنند و به جوانان حمله می کنند که رقصیدن را ترجیح می دهند، از سخنرانی اجتناب می کنند و نمی خواهند بخوانند. اتهامات دیگری نیز به جوانان وارد شده است. اما روریچ معتقد بود که اگر به دلایل همه اینها فکر کنیم، آنگاه نسل مسن باید سهم قابل توجهی از مسئولیت وضعیت اخلاقی جوانان را بر عهده بگیرد. رویریچ همیشه به جوانان اعتقاد داشت و سعی می کرد آنها را تشویق و حمایت کند. او در جوانی پیش از هر چیز آرزوی انجام وظایف والای انسانی را دید. علیرغم مشکلات عظیمی که بسیاری از جوانان با آن روبرو هستند، آنها قدرت ایجاد نقاط عطف خوب را پیدا می کنند. آیا این جوانه های شگفت انگیز جدید نیست که نیکولای کنستانتینوویچ با چشمان تیزبین خود ، در انبوه زندگی و برقراری ارتباط با جوانان مشاهده کرد. روریچ به ویژه در جوانان برای آرزوی کیفیت بالای کار ارزش قائل بود، که به گفته روریش، بیشتر در جوانان شاغل یافت می شود، که بیشتر از جوانان ثروتمند و ثروتمند با خانواده اش ملاقات کرد. بنابراین، روریچ از نگرش جدی نسبت به جوانان، برای اعتماد به آنها و مشارکت دادن آنها در امور مسئولانه حمایت می کرد. روریش در کار خود با جوانان نقش ویژه ای برای معلم قائل شد. نیکولای کنستانتینوویچ نوشت: «... معلم مردمی را تربیت کنید، به او وجودی قابل تحمل بدهید. در همه امور با همکاران جوانان تماس بگیرید. زیبایی خلاقیت را به جوانان نشان دهید .

زندگی و کار معلم N.K. Roerich از نزدیک می دانست، زیرا بیش از ده سال به عنوان مدیر مدرسه طراحی انجمن امپراتوری برای تشویق هنر در سن پترزبورگ کار کرد و همچنین در دیگران تدریس کرد. موسسات آموزشی. همکاران و دانش آموزان همیشه به نیکولای کنستانتینویچ احترام گذاشته و دوست داشته اند. در مدرسه طراحی هم همینطور بود. روریچ توانست کار خود را به گونه ای هدایت کند که مدرسه هم در میان جوانانی که برای تحصیل هنر تلاش می کردند و هم در میان روشنفکران هنری سن پترزبورگ که بهترین نمایندگان آن در مدرسه کار می کردند از اعتبار زیادی برخوردار شد. N.K. Roerich اصول تربیتی خاص خود را داشت که در کار خود با هنرمندان مبتدی قاطعانه و با پشتکار آنها را دنبال می کرد. وی مهمترین امر را تربیت تفکر خلاق و مسئولیت پذیری در قبال کیفیت کار دانست. روریچ معلمی بسیار خواستار بود. و او از این حق اخلاقی برخوردار بود ، زیرا او خواسته های زیادی را قبل از هر چیز از خود نشان می داد. این خصوصیات روریچ، همراه با فداکاری، قدردانی و عشق به معلمان، به او اجازه داد تا به طور پیوسته در مسیر سازندگی زاهدانه صعود کند.

هرجا که روریچ همکاری می کرد، به یک آهنربای معنوی خاص تبدیل می شد که افراد جالب و با استعداد را به خود جذب می کرد. N.K. Roerich یک هدیه شگفت انگیز داشت - متحد کردن افراد همفکر برای خیر عمومی. او در وحدت، کلید فعالیت خلاقانه موفق کارکنان را می دید که با استانداردهای اخلاقی بسیار بالایی به آنها برخورد می کرد. این اعتماد قلبی است و کار خیر گسترده و عشق فداکارانه به فرهنگ و ارادت به آن و خیلی چیزهای دیگر که انسان برای پیشرفت خود به آن نیاز دارد. هنگامی که افرادی که در تلاش برای تحقق این ایده آل هستند یکدیگر را پیدا می کنند، یک مشترک المنافع بوجود می آید که روریچ آن را مرکز خلقت خوب می نامد. نیکولای کنستانتینوویچ می نویسد: "مشترک المنافع - چه کلمه شیرین و صمیمی است." هم از درک متقابل است و هم از احترام متقابل و هم از همکاری. این بدان معنی است که دقیقاً در آن ، در کلمه - مشترک المنافع - است که ضروری ترین موارد موجود است. اگر مردمی که در آن گرد هم آمده‌اند ندانند کمک متقابل چیست، نمی‌توانند زندگی کنند. .

این کلمات زیبا به خوبی در قلب می گنجد، زیرا در واقع در جامعه یک فرد می تواند ضروری ترین را بیابد. و دلیل آن این است که جامعه بر اساس انضباط معنوی درونی کارکنان است. آنها نه تنها در میان مشکلات، بلکه در شادی از یکدیگر حمایت می کنند. در عین حال، آنها کاملاً فاقد حسادت و نجواهای شیطانی هستند که در جوامع رسمی بسیار رایج است. کشورهای مشترک المنافع می توانند دژی از دولت واقعی تشکیل دهند، زیرا هموطنان سلسله مراتب طبیعی را که زیربنای قدرت واقعی دولتی است، می پذیرند. انرژی جوامع معطوف به خلقت است، آنها چیزی از نابودی ندارند. مشترک المنافع نباید انتزاعی باشد، همیشه اهداف مشخصی دارد و مطابق با آنها عمل می کند. روابط بین همکاران باید آزاد، خیرخواهانه و مبتنی بر اعتماد صمیمانه باشد. خدمت به بشریت، به گفته روریش، وظیفه "دوستان" است. این بسیار خوشحال کننده است که به نفع همسایه انجام می شود. تنها در این صورت است که جامعه قابل دوام خواهد بود. این گونه بود که نیکلاس روریچ، مشترک المنافع را تصور کرد. برای او ایده آل روابط انسانی آینده بود که برای اجرای آن از نزدیکترین همکاران خود خواست.

تا حدودی، این ایده آل در روسیه در آموزش همکاری محقق شده است و همچنان محقق می شود، ایده هایی که در طول تاریخ بشریت توسط زاهدان معنوی، مربیان برجسته و مربیان توسعه یافته است. در آموزش روسی، این ایده ها به طور فعال در دهه 1930 اجرا شد. قرن بیستم، یافتن پیشرفتهای بعدیامروزه در کار معلمان مشهوری مانند E.N. Ilyin، V.F. Shatalov، S.N. Lysenkova، Sh.A. آموناشویلی و دیگران.

V.V. Frolov

دکترای فلسفه، استاد،

http://www.pedagogika-cultura.narod.ru/

B.N. آبراموف در 2 اوت 1897 در نیژنی نووگورود در خانواده یک نجیب زاده و مرد نظامی به دنیا آمد. در خانواده دو فرزند وجود داشت ، پسر ارشد نیکولای به عنوان افسر خدمت کرد ، بوریس نیز از مدرسه دریایی کروندشتات فارغ التحصیل شد و به دلایل خانوادگی دانشکده حقوق دانشگاه مسکو را ترک کرد. سرپرست خانواده در سال 1917 بر اثر یک بیماری شدید می میرد و B.N. با مادرش به چین، به هاربین مهاجرت می کند. در اینجا او در یک آزمایشگاه شیمیایی در شرق چین کار می کند راه آهناو در همان زمان یک باشگاه دانشجویی را در اتحادیه مسیحی جوانان اداره می کند، مشاور معلمان چینی زبان روسی و معلم زبان روسی در موسسه پلی تکنیک هاربین بود. B.N. آدم چند استعدادی بود او نه تنها ادبیات، موسیقی، نقاشی را دوست داشت و خوب می دانست، بلکه خودش شعر و داستان می نوشت، می کشید، موسیقی می ساخت. B.N. مسلط بود زبان انگلیسیچینی می دانست، می توانست به زبان ژاپنی صحبت کند و متون آلمانی را بخواند، به نظام های مختلف فلسفی و مذهبی علاقه زیادی داشت. آموزه های مسیح، بودا، افلاطون، کنفوسیوس، زرتشت به او نزدیک بود و او اصول آنها را به طور کامل مطالعه کرد.

Oblik B.N. را می توان در یک کلمه "اشراف" خلاصه کرد. از نظر ظاهری، او کاملاً هماهنگ بود: هم قد، ​​هم شکل، و هم راه رفتن، و همه چیز در مورد او زیبا بود. آرام، خودداری، نه یک حرکت غیر ضروری، نه یک حرکت غیر ضروری و در عین حال پر انرژی. لحن صدای ملایم یکنواخت بود و تن صدا ملایم و خوش صدا بود. چشمان روشن و نافذ به روح خود نگاه کرد. اشراف روح در پوسته شکل او می درخشید. و در پس همه اینها اراده ای خم نشدنی احساس می شد. خستگی با تغییر در ریتم و فعالیت مراکز تنظیم می شد، زمانی که استرس روانی با استرس جایگزین شد. B.N. او به طبیعت علاقه زیادی داشت و در اوقات فراغت خود به آن می شتابید و کارهای خاصی در زمینه ارتباط و برقراری ارتباط با نیروهای طبیعت انجام می داد.

در سال 1929 با نینا ایوانونا شوکرای ازدواج کرد که با او عشق زیادی داشت که در نهایت به مراقبت و توجه لطیف به یکدیگر تبدیل شد. آنها زندگی را به یک طریق طی کردند، دنیای درونی آنها مملو از علایق مشترک و تلاش برای نور بود.

در سال 1934، طی یک سفر علمی، نیکلاس روریچ به همراه پسر ارشدش یوری وارد هاربین شدند. Roerichs برای زندگی با برادر خود N.K. - ولادیمیر، که در نزدیکی خانه آبراموف ها زندگی می کرد.

ملاقات آبراموف با روریچ کل زندگی آینده او را تعیین می کند. در این زمان، B.N. 37 ساله بود

از بین بسیاری از مردم هاربین که به نیکلاس روریچ آمدند، او گروه کوچکی از مردم را انتخاب کرد که از نظر روحی بیشترین آمادگی را برای همکاری با او داشتند. از کل گروه دانش آموزان شناخته شده، N.K. دو نفر را جدا کرد و حلقه های شاگردی را که از هیمالیا آورده بود به نشانه اعتماد خاص به آنها داد. این برگزیدگان B.N. آبراموف و A.P. Heydok. N.K. در حالی که به مفهوم مقدس معلم اشاره می کند، سعی در القای فرهنگ معنوی خاصی که فقط در شرق وجود دارد را در اعضای حلقه القا کند.

B.N. شایسته، با عمق و مسئولیت کامل این حکمت را جذب کرد. متعاقبا، H.I. Roerich به B.N. نامه ای در مورد انتصاب او و در مورد ارتباط آنها در زندگی های گذشته. این نامه تأثیر بسیار قوی بر B.N. پس از آن او تمام کتاب های اخلاق زندگی را خرید و شروع به مطالعه دقیق آنها کرد. با عزیمت N.K. Roerich به هند ، تماس برقرار شده قطع نشد ، مکاتباتی وجود داشت.

در دهه 40، B.N. شروع به درک افکاری که از فضا می آمدند و آنها را یادداشت کردند. و همینطور تا پایان روزگارش در سخت ترین شرایط زندگی. "بوریس عزیزم، همه تردیدها را دور بریز... با خوشحالی، من سه برابر آنچه را که به من می گویید تأیید می کنم، دقیقاً همانطور که از عالی ترین منبع ..." (از نامه های H.I. Roerich به آبراموف B.N.)

کار معنوی که با هیچ شرایطی قطع نشده است توسط B.N. در چند جهت: درک آموزش اخلاق زندگی، اعمال مفاد آن در زندگی روزمره، پذیرش سوابق و انتقال تجربیات انباشته به دوستان جوان - دانش آموزان آنها. B.N. گروه کوچکی از دانش آموزان را ایجاد کرد، جایی که تحت رهبری او کتاب های ZE مورد مطالعه قرار گرفت. در سال 1941، N.D به این گروه پیوست. اسپیرینا، نوازنده-معلم جوانی که بعدها شاگرد روحانی او شد. N.D. در یک گروه با B.N. حدود 20 ساله خود H.I. Roerich با داشتن از B.N. اطلاعات دقیق در مورد هر یک از شاگردانش. غالباً تجلی ملموسی از نگرانی بی وقفه سلسله مراتب وجود داشت که به شکلی که از طریق کانال B.N در دسترس آنها بود بیان می شد.

پذیرش سوابق مورد نیاز B.N. جدایی کامل از خود، طرد تمام افکار شخصی. روزی نبود، ساعتی نبود که فرد به خود زحمت ندهد، کنترلی بر افکار، احساسات و اعمال خود نداشته باشد.

دانش آموزان B.N. هرگز او را "نه در روحیه، نه در خلق و خوی" ندیدم. او همیشه آرام، جمع و محکم بود. هر کار روزانه را با دقت و مهارت انجام می داد، از درون از بار تنگ زندگی روزمره رها می شد و با هوشیاری به این امر رسیدگی می کرد. آزادی درونی. در میان امور دنیوی، او می توانست در مورد مسائل معنوی صحبت کند و همیشه واضح، مختصر و قابل فهم، بدون صحبت کردن کلمات اضافی. و او همیشه در مورد مهم ترین آن لحظه صحبت می کرد. و به شاگردانش آموخت که با شخصی در مورد آنچه که به آن علاقه دارد و چگونه زندگی می کند صحبت کنند و علایق خود را کاملاً کنار بگذارند. او سختگیر، اما به طور غیرمعمول مهربان و دلسوز بود. او به من آموخت که انرژی روحی خود را به اشتراک بگذارم، برای بیماران و نیازمندان پیام بفرستم. او شفا داد، به سخاوت اجتناب ناپذیر قلب کمک کرد، بدون اینکه نظم هماهنگ درونی خود را نقض کند. وقتی روی یک کلید خاص کوک می شد، می شد امواج گرما و نوری را که از شخصیت او ساطع می شود احساس کرد.

ب.ن که با گروهی در هاربین مشغول به تحصیل بود، همواره به رفتن او به روسیه اعتقاد داشت و به محض این که فرصت پیش آمد در سال 1959 در سن 62 سالگی به همراه همسرش به وطن رفت. N.D.Spirina آنها را تعقیب کرد.

نگرانی های زیادی وجود داشت که آیا آنها می توانند کتاب های تدریس را به آن سوی مرز قاچاق کنند، اما همه چیز به طرز شگفت آوری خوب پیش رفت، زیرا در آستانه B.N. کلمات زیر را پذیرفت Vel. استادان "... منتظر شیفت شما هستیم و آماده کمک می شویم."

B.N. متحمل سختی های زیادی شد. هنگام استقرار در وطن حدود یک سال او و همسرش در نووسیبیرسک زندگی کردند و یک اتاق اجاره کردند. تقریباً بلافاصله پس از ورود، B.N. برای ملاقات با یو.ن.روریچ به مسکو رفت. آنها با هم ملاقات کردند، گفتگویی انجام شد، بسیار مهم و قابل توجه. یو.ن. B.N در مورد همه چیز با جزئیات پرسید. - و اینکه چگونه مستقر شد و وضعیت حقوق بازنشستگی چگونه است که ب.ن. تنظیم بسیار دشوار بود، اگرچه او بیش از 40 سال داشت ارشدیت. و زمانی که B.N. برای بار دوم به جلسه آمد ، ضربه ظالمانه ای در انتظار او بود - خبر مرگ Yu.N.

با از دست دادن تمام امید خود برای به دست آوردن مسکن در نووسیبیرسک، B.N. به کیف رفت اما نه در کیف و نه در مسکو، جایی که دوستان او را دعوت کردند، نتوانست شغلی پیدا کند. او و همسرش در شهر کوچک ونف، منطقه تولا (4 ساعت رانندگی از مسکو) مستقر شدند. در نهایت یک آپارتمان کوچک بدون امکانات به او دادند.

B.N متواضع و بی تکلف بود، در همه چیز به حداقل ها راضی بود، حتی در تغذیه: شام او شامل یک کاسه سوپ و مقدار کمی سبزیجات بود. B.N. او خودش هیزم اره کرد، زغال سنگ کشید، آب را از یک پمپ در خیابان حمل کرد، باغی نگه داشت، از همسر بیمارش مراقبت کرد. او کارهای خانه را که برای او بیگانه بود بسیار وظیفه شناسانه انجام می داد. او وظایف خانه خود را آرام، زیبا و اغلب با شوخی انجام می داد. B.N. او دارای حس شوخ طبعی بود، او تمایل به استفاده از عبارات بسیار خنده دار داشت و از جلوه های طنز در دیگران بسیار قدردانی می کرد. B.N. در زندگی شخصی خود متوجه شد که وقتی زندگی به ویژه تشدید می شود ، افکار به ویژه ثمربخش می شوند - گویی برای آنچه او باید تحمل کند جبران می شود.

مسکوویان نزد او آمدند که سالها ابتدا به تئوسوفی و ​​سپس به اخلاق زندگی مشغول بودند. آنها ملاقات کردند و رفتند تا با او صحبت کنند، از جمله هنرمند اسمیرنوف-روستسکی B.A. که بعداً نقاشی "ونف در مه برفی" را از چرخه "یادآوری" کشید.

هر سال N.Spirina در تعطیلات خود از نووسیبیرسک می آمد. من در هتل ماندم و هر روز برای مطالعه با او می رفتم. B.N. یادداشت های جدید او را برای خواندن داد، به او اجازه داد چیزی را کپی کند. N.D. در کارهای خانه کمک کرد

موردی وجود نداشت که ب.ن. به مشکلات کسی پاسخ نمی داد، علیرغم این واقعیت که وضعیت خودش بسیار سخت بود - او یک همسر بیمار در آغوش داشت، او مجبور بود تمام روز کار کند تا امرار معاش کند، و یک زندگی بسیار متوسط.

با این وجود، قلب او به همه چیز پاسخ می داد، از پدیده های جهانی سیاست، که همیشه به آن علاقه داشت - همه چیزهایی را که در جهان اتفاق می افتاد می دانست - تا کوچکترین نیازهای شاگردانش. او بدون شکست به همه کمک کرد، هم از نظر مالی و هم از همه مهمتر از نظر معنوی. به ندرت کلاس ها بدون کمک روحی به فردی برگزار می شد.

شفقت، مهربانی و پاسخگویی از ویژگی های مسلم او بود، او از نظر روحی به بسیاری کمک کرد و پس از آن برای انسان راحت شد که بجنگد و از چیزی در خود خلاص شود.

لحظاتی از زندگی B.N. وقتی موانع مانند دیواری محکم در مقابل او صف آرایی می کردند، به نظر می رسید که نیروهای تاریک او را از هر طرف احاطه کرده اند و راهی برای بیرون آمدن از حلقه آنها وجود ندارد و فقط قلب می دانست و این سخنان معلم را یادآوری می کرد. نیز خواهد گذشت."

لازم به ذکر است یکی دیگر از ویژگی های آبراموف - تمایل به انجام وظیفه خود است. هلنا روریچ به بوریس نیکولاویچ نوشت که هدف او ایجاد و تقویت یک خط مستقیم با سلسله مراتب نور است. این روند بهای سنگینی را به همراه داشت، اما او با وجود هر مانعی به وظیفه خود عمل کرد. BN بیشتر پیام ها را صبح در آستانه خواب، قبل از بیدار شدن دریافت می کرد. او کاغذهای کوچکی را از قبل آماده کرد و آنها را شماره گذاری کرد، زیرا در حالی که هنوز نیمه خواب بود، با لمس نوشت. نوشت و آنها را روی زمین انداخت. و سپس، در اوقات فراغت خود از کارهای خانه، ساعت ها با این برگه ها می نشست، مطالبی که نوشته شده بود را برای مدت طولانی رمزگشایی می کرد و با کوچک ترین خط آن را در دفتری کپی می کرد. مدت زیادی طول کشید تا بخوابم. دریافت پیام از بالا آسان نیست. برای انجام این کار، گیرنده باید همیشه متناسب با آن تنظیم شود، همیشه در آمادگی کامل و تعادل باشد. تعادل خاصی مورد نیاز بود، زیرا تفاوت بین ارتعاشات بالاترو محیط.

«این رکوردها برای اشباع فضایی کره‌های اطراف با اشکال روشن و مشخصی از افکار، که توسط آگاهی شکل گرفته‌اند، اهمیت زیادی دارند... فضا توسط آنها تثبیت می‌شود، ... هاله سیاره با این اشکال غنی می‌شود.» (GUY، شماره 651)

بنویس، برای نسل بعدی بنویس. باید موادی داشته باشد که روح آنها به وسیله آنها بالا رود. و فراز انسانیت، صعود کره زمین است... علم را که به آنها ندهی از کجا می آورند؟! پس از همه، شما این فرصت را دارید که از منبع اولیه دریافت کنید. ... نه برای خودت و لذتت، بلکه برای بشریت، برای آینده کره زمین بنویس.

B.N. ارادت و عشق به سلسله مراتب نور به شدت ابراز می شد، او در میانه زندگی بود "گویی تنها، گویی رها شده". او مخصوصاً عاشق گورو خود - N.K. Roerich - بود و کاملاً امیدوار بود که او و تمام خانواده اش را در روسیه ملاقات کند. اما او مجبور شد بار سنگین این ضرر را تحمل کند. او تنها در تاریخ با استاد خود ملاقات کرد مدت کوتاهی، مکاتبات نامنظم بود و سپس به دلیل خروج گورو کاملاً قطع شد. یک ارتباط در روح باقی می ماند، نه ساده و نه آسان، که به بیشترین تنش روحی نیاز دارد. النا ایوانونا و B.N. من به امید خوشبختی دیدار با او زندگی کردم.

یک سال قبل از خروج E.I. تحت هدایت Vel. استادان، روند افتتاح کامل مراکز BN رو به پایان است. و همسر نینا ایوانونا. کیفیت ضبط های او افزایش می یابد، افکار او دقت و حجم می یابد. در پایان سال 1954، این زوج وارد یک روند دردناک و دردناک تبدیل آتشین شدند. E.I. وضعیت سلامتی آبراموف ها را از نزدیک زیر نظر گرفت ، توصیه های او را ارائه داد و توصیه های معلم را نیز ارائه کرد ، که او نیز اصلاح عملی خود را انجام داد.

در آستانه خروج، E.I. دلداری ب.ن. : «از فکر رفتن من ناراحت نباش. وقتی آن زمان فرا رسید، شما کاملا مسلح خواهید شد و به کاری که هرگز پایان نمی‌یابد ادامه خواهید داد. به زودی به مرتبه عرحات می رسی، پروردگار بزرگ تو را رها نمی کند و پس از استراحتی که به آن نیاز خواهم داشت، درود می فرستم» (6.11.52).

سپس خبر خروج ناگهانی E.I. بسیار شجاعانه و با وقار بی.ن. این ضایعه بزرگ سپس ارتباطی در روح برقرار شد. کمک و پشتیبانی M.A.J. فوری بود با تجربه سرگیجه، B.N. می نویسد: «سرگیجه و حالت تهوع شدیدی که به تازگی تجربه کرده اید با برخی از فرآیندهای یوگا و حرکت در مراکز مرتبط است. در این هیچ خطری وجود ندارد، اما آرامش خاصی لازم است ... ". یا یه وقت دیگه (م.ا.ی.) «حادثه ای نیست. بنابراین، مسمومیت شما فقط یک بدبختی نیست، بلکه یک بدبختی است که قصد دارد کمی مراکز را باز کند و حساسیت را تیز کند. برخی می گویند این ظالمانه است. افتتاح مراکز همیشه با رنج همراه است، اجتناب ناپذیر است. و در اینجا یادداشت گورو آمده است: "پرتوی سلسله مراتب برای مرید فرستاده می شود. انرژی های پرتو ارگانیسم او را پر می کند، آنها در ارگانیسم او دگرگون می شوند. و معلم با دقت دنبال می‌کند که چگونه این تبدیل انرژی او به پرتوهایی که قبلاً از عالم صغیر شاگردش بیرون می‌آید، صورت می‌گیرد. این دگرگونی در چه نوع خلاقیتی حاصل می‌شود و دانش‌آموز چگونه خیری را که برای او فرستاده شده دفع می‌کند...». و علاوه بر کار اصلی او، پذیرش سوابق B.N. هنرمند و شاعر فوق العاده و ظریفی بود.

او طوری نقاشی و شعر می‌کشید که گویی در بین زمان‌ها روی این موضوع تمرکز نداشت، اما همه شعرهایش از نظر فرم زیبا و از نظر محتوا بسیار عمیق هستند. B.N در شعرهای خود به دنیای برتر، به سوی نور می شتابد:

فاصله بی کران و روشن در خواب است

آسمان پرستارهکشور

رنگ های کره درخشان زیبا هستند،

خانه روح من

بی. از اساتید بزرگ

او همیشه می گفت: پس از رفتن من از زندگی هرگز مرا مرده ندانید، بلکه فقط به عنوان زنده فکر کنید.

نمی توان در نظر گرفت که بذرهای خوب زحمات روحانی او چند شاخه داده است.

و چقدر شعرهایش روشن است:

پل با طاق فوق العاده ای بافته شده است

پلی بین زمین و آسمان

رشته ای بین دنیای ستاره های دور

و روح انسان.

فلش را در پرواز خم نکنید

ندای فضا را خفه نکن،

پل معجزه آسا - کوتاه ترین راه

برای صعود یک زندگی جدید.

و کلمات ول مانند یک یادداشت موقر به نظر می رسند. استادان: «در بوته آزمایش‌ها، ملت‌ها برای ساعت آمدن من آماده می‌شوند. او مسیر نبرد را طی می کند. و شما در آن هستید، جایی که نبرد در جریان است. به معنای خود پی ببر، جنگجوی من، توسط من محافظت کن. شما و عزیزانتان، همه شما بار زحمات من را به دوش میکشید. خوشا به حال تو، و من تو را فراموش نخواهم کرد که مرا در ساعت مبارزه، نیاز و تنش فراموش نکردی.» (GAI, X111, 14-a)

منابع:

"قلب مشتاق". Spirina N.D.

این مطالب توسط یکی از اعضای انجمن تامبوف روریچ تهیه شده است

اگورووا O.V. اکتبر 2010

شاگرد روریچ ها

برای اولین بار، متون ضبط شده توسط B.N. آبراموف، نور را در سال 1993 دید. منتشر شده توسط شاگرد روحانی آبراموف بی. دانیلوف، این مواد مجموعه ای کامل از کتاب ها را به نام "جنبه های آگنی یوگا" تشکیل دادند.

خوانندگان علاقه مند به میراث معنوی خانواده روریچ و دانش باطنی به طور کلی بلافاصله از آموزنده بودن و تأثیر معنوی شگفت انگیز این متون قدردانی کردند. کتاب‌هایی با متن‌های بی‌. آنها مشتاقانه منتظر انتشار هر جلد جدید از The Facets بودند. همه کسانی که این منبع غیرمعمول را لمس کردند شهادت دادند: یادداشت های آبراموف فقط یک معجزه است! یک گنجینه معنوی واقعی، منبع الهام، بهترین دستیار و مشاور در زندگی، قادر به کمک در حل دشوارترین مشکلات زندگی است.

چه کسی این ضبط های شگفت انگیز را ساخت و چگونه به وجود آمدند؟ شاگرد آبراموف، بوریس آندریویچ دانیلوف، که ناشر میراث معنوی B.N. نیز هست، در کتاب خود از زندگی و رسالت والای معنوی او صحبت کرده است. آبراموف و شاید بتوان گفت جانشین کار او.

بوریس نیکولاویچ آبراموف در 2 اوت 1897 در نیژنی نووگورود متولد شد. والدین آبراموف افراد باهوشی بودند و به پسر خود آموزش خوبی دادند. او انگلیسی و آلمانی صحبت می کرد، موسیقی را دوست داشت و به خوبی پیانو می نواخت (قبلاً در بزرگسالی در کنسرت های آماتور اجرا می کرد، قضاوت بر اساس آنچه در یک قطعه از ضبط های او گفته شده است). B.N. آبراموف همچنین کلاسیک های ادبی روسی و خارجی را به خوبی می دانست، شعر را دوست داشت، خود داستان و شعر می نوشت و نقاشی می کشید.

بوریس آبراموف پس از فارغ التحصیلی از ژیمناستیک وارد دانشگاه شد، اما پس از تحصیل دو دوره، به مدرسه نیروی دریایی منتقل شد، دوره های کوتاه مدت را گذراند و درجه افسر نیروی دریایی را دریافت کرد. بدیهی است که دریا و خدمت سربازی بیشتر با ماهیت رمانتیک آبراموف مطابقت داشت تا مسیر شکست خورده زندگی عادی یک غیرنظامی. با این حال، سال 1917 در برنامه های اولیه افسر جوان تغییرات زیادی ایجاد کرد. مانند بسیاری دیگر از نمایندگان قشر روشنفکر (از جمله افسران)، در حوادث انقلاب و جنگ داخلیآبراموف در دو طرف سنگرها جایی برای خود پیدا نکرد. سرنوشت او را به چین آورد، به شهر بزرگ هاربین، که به نوعی مرکزی شد که مهاجرت روس ها در آن مستقر شدند. مانند بسیاری از مهاجران دیگر ، بوریس نیکولاویچ کشور را ترک کرد ، با اطمینان از اینکه فقط برای مدت کوتاهی می رود ، در حالی که امیدوار بود که تاریخ به زودی همه چیز را در جای خود قرار دهد و او به زودی به میهن خود بازگردد. اما بازگشت باید تقریباً چهل سال صبر کرد. این سالها سوز دلتنگی بود. زندگی او با کاری که همیشه دوست داشت، علایق خلاقانه همه کاره و عشق به میراث معنوی و فلسفی کل جهان روشن شد. زمانی که بوریس نیکولاویچ در تبعید در چین بود، زبان های گفتاری چینی و ژاپنی را آموخت. در هاربین در آزمایشگاه های شیمی کار کرد، سپس سال ها به عنوان مشاور زبان روسی در موسسه پلی تکنیک خدمت کرد و زبان و ادبیات روسی را به متخصصان چینی آموزش داد.

در آنجا، در سرزمینی بیگانه، آبراموف خود را ملاقات کرد همسر آینده- نینا ایوانونا شاخرای. آنها در سال 1929 ازدواج کردند. همانطور که ب. دانیلوف، که آنها را به خوبی می شناخت، می نویسد، آبراموف ها یک زوج فوق العاده هماهنگ بودند: آنها در یکدیگر نه تنها شرکای زندگی، بلکه افراد همفکر را نیز پیدا کردند. نینا ایوانونا، مانند بوریس نیکولاویچ، جلوه های معنوی قابل توجهی داشت. پس از آغاز ارتباط معنوی دائمی بی آبراموف با معلمان، او گاهی اوقات نیز دریافت می کرد پیام های کوتاهاز E.I. روریچ، که بوریس نیکولاویچ در نامه هایی به B. Danilov در مورد آن گزارش داد.

ب. آبراموف قبلاً در جوانی به ادبیات معنوی و فلسفه علاقه نشان داد - او به خوبی با آموزه های مذهبی و فلسفی کلاسیک آشنا بود. متعاقباً، ذهن کنجکاو و جستجوی پاسخ برای سؤالات معنوی، B.N. آبراموف به آموزه های تئوسوفی و ​​اخلاق زندگی. او به طور کامل "دکترین مخفی" H.P. بلاواتسکی، به دیدگاه های فلسفی E.I. و ن.ک. روریکس. در هاربین، سرنوشت ملاقات شگفت انگیزی را برای او آماده کرد که کل زندگی او را تغییر داد. در سال 1934، طی یک سفر به مغولستان و چین، نیکلاس روریچ و پسر ارشدش یوری نیکولایویچ وارد هاربین شدند. هموطنان ساکن در هاربین با روریچ ها با احترام فراوان ملاقات کردند. دانش معنوی و فلسفی غیرمعمول روریچ قبلاً در آن زمان به طور گسترده شناخته شده بود و افراد علاقه مند به مسائل معنوی به ملاقات این هنرمند شتافتند. از جمله کسانی که برای ملاقات با روریچ آمده بودند، B.N. آبراموف نیکلای کنستانتینوویچ از بین بسیاری که نزد او آمدند، گروه کوچکی از شاگردان روحانی آینده را انتخاب کرد. دو نفر از این گروه - ب.ن. آبراموف و A.P. Heydok - Roerich نشانه ای از اعتماد ویژه ای را ارائه کرد که به دانش آموزان دانش معنوی در شرق داده شد، - حلقه های نقره، که مخصوصاً برای این منظور از هندوستان با خود آورده است. بدین ترتیب حلقه ای از شاگردان معرفت معنوی در هاربین تشکیل شد. نیکولای کنستانتینوویچ در طول اقامت خود در هاربین با جامعه ای که سازماندهی کرده بود ملاقات کرد و اعضای آن را با اصول آموزش زندگی آشنا کرد.

پس از عزیمت Roerichs به هند ، ارتباط نیکلاس کنستانتینوویچ با حلقه دانشجویان هاربین قطع نشد. این نه تنها از طریق مکاتبات، بلکه عمدتاً به دلیل قوانین شگفت انگیز راهنمایی معنوی، که در این مورد به طور کامل اجرا شد، پشتیبانی شد - از این گذشته، خود روریچ رهبر گروه هاربین برای مطالعه آموزش زندگی بود. بوریس آبراموف با به اشتراک گذاشتن خاطرات آن دوران با ب. دانیلوف گفت که او همیشه احساس می کرد که گورو خود را نزدیک است، گویی هرگز آنجا را ترک نکرده است، اگرچه آنها با فاصله صدها هزار کیلومتری از هم جدا شده بودند. چنین بود پتانسیل معنوی معلم آبراموف، با قدرت روح خود، که محدودیت های مکان و زمان را هموار می کرد.

سالها گذشت و معلم خود را فراموش نکرد و سرسختانه برای رسیدن به هدف خود - تسلط بر اصول آموزش زندگی - تلاش کرد - بوریس نیکولایویچ به طور پیوسته از پله های شاگردی معنوی بالا رفت. او در هاربین حلقه دانشجویان خود را تشکیل داد که N.D. Spirina، بعدها بنیانگذار SibRO (انجمن روریچ سیبری)، و B.A. دانیلوف. مسیر دانش آموزی B. Danilov خاص بود. همانطور که B.A. اکاترینا پترونا اینگه در کتابی که به ب. آبراموف تقدیم کرده است در سال 1946 او را با کتابهای اخلاق زندگی آشنا کرد و اولین مربی او در تسلط بر مبانی آموزش شد. اما شرایط زندگی به گونه ای پیش رفت که در سال 1950 اکاترینا پترونا مجبور به ترک آلمان شد. با ترک ، اکاترینا پترونا "تسلیم" B.A. دانیلوف تحت رهبری بوریس نیکولاویچ آبراموف که او را به خوبی می شناخت. B.N. آبراموف در آن زمان قبلاً گروهی مستقر از دانش آموزان داشت که به آنها کمک کرد تا بر دانش آموزش زندگی تسلط یابند. اما با بوریس دانیلوف، آبراموف شروع به مطالعه جداگانه، یک به یک کرد. البته این امر مانع از ب.الف. دانیلوف برای برقراری ارتباط با همه اعضای حلقه هاربین روریچ ها، از جمله دانشجویان ارشد N.K. روریچ، A.P. هایدوک و پی. چیستیاکوف.

همانطور که B.A به یاد می آورد دانیلوف در مورد رابطه خود با مربی خود گفت: "او بسیار حواسش به من بود، اما در عین حال خواستار و حتی می توان گفت اگر احساس کند که قدم من از ریتم خارج شده است، شدید بود."

مطالبه گری، انضباط نفس و مسئولیت پذیری بالا در رابطه قبل از هر چیز نسبت به خود از ویژگی های بارز B.N. آبراموف او سعی می کرد این ویژگی ها را به شاگردانش القا کند. به گفته ب. دانیلوف، آبراموف شلختگی و عدم مونتاژ را تحمل نمی کرد، او دارای نظم و انضباط داخلی خاص و کوشش زیادی بود. در هر کاری که او انجام می داد، می شد سیستم، وضوح، تفکر را احساس کرد. احساس مسئولیت او در قبال تعهدات متعهد نیز خاص بود. چنین موردی وجود نداشت که ب.ن. آبراموف به کسی قول داد و به قولش عمل نکرد. نجابت و حسن نیت نسبت به مردم از ویژگی های جدایی ناپذیر شخصیت و سبک زندگی او بود.

آبراموف نه تنها آموزه های آگنی یوگا را مطالعه کرد، بلکه اصول اولیه آن را در عمل به کار گرفت و کل زندگی روزمره خود را بر اساس آنها بنا کرد. نتیجه این پشتکار در دستیابی به هدف انتخابی خود، تظاهرات معنوی شگفت انگیز بود: بوریس نیکولایویچ شروع به درک عبارات و جملات فردی کرد که گویی از بیرون، از فضا به ذهنش می رسید. این پدیده در دهه 1940 شروع شد و برای او کاملاً غیرمنتظره بود. البته به عنوان پیرو اخلاق زنده و آگاه به میراث معنوی و فلسفی باطنی شرق، بی.ن. آبراموف به اصطلاح صدای سکوت را می دانست که رساله های فلسفی باستانی به طور شاعرانه و عالی درباره آن روایت می کردند. در آموزه های مهاتما نیز از این پدیده معنوی صحبت شده است.

آیا آبراموف در آن سالها می توانست حدس بزند که ضبط کلماتی که توسط این صدا به او گفته می شود به اصلی ترین مأموریت معنوی زندگی او تبدیل می شود؟ تنها سالها بعد، زمانی که ارتباط معنوی با معلم به کار معنوی دائمی B.N. آبراموف، رسالت زندگی او بر او آشکار شد و گفته شد: ما شما را قرن ها آماده کرده ایم.

و در سالهای بعد، معلمان بارها به ب. آبراموف اطلاع دادند که اهمیت مأموریت معنوی او چیست و چرا او برای بسیاری از تجسم ها برای آن آماده شده است. N.D. اسپیرینا در اثر خود "چراغ صحرا" سخنان معلم بزرگ را نقل کرد که به آبراموف در مورد کار معنوی سپرده شده به او گفته شد: "بنویس، بنویس، برای نسل آینده بنویس. باید موادی داشته باشد که روح آنها به وسیله آنها بالا رود. و عروج بشریت، صعود کره زمین است. بنابراین، با نوشتن به تکامل سیاره کمک می کنید. اگر به آنها ندهی از کجا علم می گیرند؟!<…>شما دانش واقعی را دریافت می کنید و باید آن را با مردم به اشتراک بگذارید، زیرا همه فرصت دریافت آن را ندارند - دستگاه آنها هنوز آماده نیست، از چنین کاری می سوزد. و می توانید. اما چگونه می توانید دانش خود را به مردم منتقل کنید در حالی که هنوز هیچ آگاهی آماده دریافت آن وجود ندارد؟ فقط با نوشتن، زمانی که دست نوشته های شما به دوران اعتلای جهانی روح بر جسم می رسد. آنها تا مهلت مقرر پنهان خواهند شد. اما در زمان مقرر آنها به زندگی جدید آشکار خواهند شد.»

اما سپس در همان ابتدای تجلی این توانایی در او، ب.ن. آبراموف نمی توانست منشأ صدای مرموزی را که در ذهنش طنین انداز شده بود بداند. او شروع به نوشتن عباراتی که شنیده بود کرد و سپس نامه ای نوشت و در مورد ماهیت این پدیده از استاد خود - N.K. روریچ. ب. آبراموف به نامه خود پاسخ سریعی دریافت کرد، اما نه از نیکلاس کنستانتینوویچ، بلکه از هلنا ایوانونا روریچ، که تا آن زمان هیچ مکاتبه ای با او نداشت. النا ایوانونا از او خواست تا نمونه های ضبط شده را از آنچه شنیده است بفرستد. پاسخ او به نمونه های ارسال شده توسط او، احتمالاً الهام بخش بوریس نیکولاویچ بود: النا ایوانوونا گفت که منبع خطوطی که در ذهن او ظاهر شد، خود صدای ارباب شامبالا - خالق تعلیم است که آبراموف آن را پایه گذاری کرد. زندگی خود را که به شدت دنبال می کرد. این آغاز فرآیند ارتباط معنوی بود، مشابه همان چیزی که خود روریچ ها با معلم M. در طول زندگی خود داشتند، یا همانطور که در شرق او را استاد بزرگ می نامیدند.

این آغازی بود برای درک نادرترین پدیده معنوی توسط بوریس آبراموف، در طول کل تاریخ زمین، که فقط برای تعداد کمی از فداکارترین و آموزش دیده ترین دانش آموزان معلمان بزرگ قابل دسترسی است.

در سالهای اول ارتباطات، B.A. آبراموف فقط از معلم بزرگ پیام دریافت کرد. از سال 1956، او شروع به دریافت پیام هایی از فردیت بزرگ کیهانی، که در رأس سلسله مراتب نور، مادر جهان است، و همچنین از معلمان بلافصل خود، H.I. و ن.ک. روریکس، که در آن زمان صفحه زمینی هستی را ترک کرده بود.

این متن یک مقدمه است.

روابط دانش آموز و معلم و معلم و دانش آموز قانون جذب بیان می کند: هر روحی با ارتعاش مشابهی برای خود ارواح دیگری را جذب می کند. با این حال، استثناهایی برای این قاعده وجود دارد. اولین استثنا روابط کارمایی است. با در نظر گرفتن این موضوع می توانستیم

نگرش روریچ ها به ایمان و میهن مادری 30.03.35 البته، همانطور که می دانید، N. K. [روریش] هرگز عضو هیچ سازمان ماسونی یا روزیکروسی نبوده و نیست، همانطور که به هیچ سازمانی تعلق ندارد. گروه های سیاسی نیکولای ک[آنستانتینوویچ] همیشه بوده است

[خیانت نزدیکترین همکارانشان به آرمان رویریچ] چیزهای شگفت انگیز زیادی در زندگی ما وجود دارد، تأییدهای بسیاری، بنابراین حتی سیاه ترین خیانت ها و تجاوزات به ساختارهای ما نمی تواند ما را بترساند. سال 34 و مخصوصاً 35 با هفت قمری و خورشید گرفتگی,

[موقعیت کارکنان روریچ ها در آمریکا] اکنون با توجه به خیانت های مداوم و ایجاد مؤسسات آمریکایی، من هیچ کس و چیزی را به آنجا نمی فرستم، زیرا ممکن است به دست دشمن بیفتد. پس به یقین می دانیم که نامه ها خطاب به ما و مؤمنان است

[گاه‌شماری فعالیت‌های فرهنگی روریش‌ها در ایالات متحده و تسخیر موزه. N.K. Roerich توسط همراهان سابق Roerichs] در سال 1921، پروفسور Roerich، با همکاری Zinaida Gr. و موریس ام لیختمن مدرسه هنرهای متحد نیویورک را که در آن زمان به عنوان استاد شناخته می شد، تأسیس کردند

[پاسخ به اتهامات جاهلانه علیه روریچ ها] همچنین برای اولین بار می شنوم که فرستادگان اخوان سفید در جایی که لازم بود چنین ادعایی نکرده اند. آیا H.P.B پنهان کرد که توسط سفید فرستاده شده است؟ اخوان، و رسالت خود را ادا نکرد؟ البته پیام رسان یا پیام رسان نیستند

[نگرش روریش ها نسبت به H.P. بلاواتسکی] اجازه دهید متهمان ما نگران نباشند، HPB مورد احترام ما است، شاید بیشتر از کسانی که در مورد او سکوت کردند. بنابراین N.K در سال 25 تابلوی "Herald" را که به یاد H.P.B تقدیم شده بود کشید و خود آن را به آدیار برد و در آنجا بنای موزه را گذاشت.

[حقیقت در مورد نگرش روریش ها به تئوسوفیست ها] اگر قضاوت من در مورد برخی کتاب ها به یک شخص خوب آسیب برساند، متاسفم، اما نمی توانم آنها را پس بگیرم. این ناصادقانه خواهد بود که آنچه را که می دانم تحریف حقیقت است تمجید کنم. همچنین بیهوده است که کسی در مورد ما ادعا می کند

کمک‌های غیرمعمول (شهادت‌های RERICHS) Roerichs معجزات کمتری را در ارتباط با مشارکت معلمان شامبالا در زندگی خود دیده‌اند. در طول سالهای طولانی همکاری با معلمان، همه اعضای خانواده روریچ بیش از یک بار شاهد شگفت انگیز و فوق بشری بودند.

نیکلاس کنستانتینوویچ روریچ متعلق به کهکشان چهره های برجسته فرهنگ روسیه و جهان است. یک هنرمند، دانشمند، مسافر، چهره عمومی، نویسنده، متفکر - استعداد چندوجهی او فقط با تایتان های رنسانس قابل مقایسه است. میراث خلاق N.K. روریچ بسیار بزرگ است - بیش از هفت هزار نقاشی در سراسر جهان پراکنده شده است، آثار ادبی بی شماری - کتاب، مقاله، مقاله، خاطرات ..

. این هنرمند در 10 اکتبر (27 سپتامبر) 1874 در سن پترزبورگ در خانواده ای اصیل به دنیا آمد. پدر او یک وکیل بومی سن پترزبورگ کنستانتین فدوروویچ روریچ (1837-1900) است، مادرش اسکوویت ماریا واسیلیونا، نی کلاشنیکوا (1845-1927) است. در خانواده، علاوه بر نیکولای، سه فرزند دیگر وجود داشت - خواهر لیودمیلا و برادران کوچکتر بوریس و ولادیمیر.

برداشت های اولیه دوران کودکی - خانه ای در جزیره واسیلیفسکی، سفرهای تابستانی به شهر استروف در استان پسکوف و به املاک کشور ایزورا در نزدیکی سن پترزبورگ، داستان های پدر و پدربزرگم در مورد اجداد خانواده اسکاندیناویایی باستانی روریچ ها ، مناظر شمال روسیه - همه به طرز شگفت انگیزی، گویی در تمرکز، در روح و خاطره من از هنرمند آینده جمع شده اند.

پدر امیدوار بود که نیکولای، به عنوان پسر ارشد، حرفه خود را به ارث ببرد و وکیل شود، اما این حرفه اولیه باعث شد رویریچ پس از فارغ التحصیلی از ژیمناستیک K.I. می در سال 1893 در دیوارهای آکادمی هنر سنت پترزبورگ. اما به اصرار پدرش مجبور شد همزمان وارد دانشکده حقوق دانشگاه شود. در آکادمی، روریچ شروع به بازدید از کارگاه A.I. کویندجی. روش تدریس کویندجی با سیستم اساتید دیگر متفاوت بود. او بیش از همه به دنبال ایجاد حس تزئینی رنگ در دانش آموزان خود بود. او بدون امتناع از کار با طبیعت، اصرار داشت که نقاشی ها از حافظه کشیده شده اند. هنرمند مجبور بود تصویر کار آینده را در خود داشته باشد، به ترکیب و رنگ آن فکر کند. زمانی نقاشان بیزانسی و روسی باستان، استادان قدیمی ایتالیایی و هلندی و هنرمندان بودایی شرق اینگونه کار می کردند. این دقیقاً همان چیزی است که روریچ متعاقباً نقاشی های خود را نقاشی کرد و آنها را "آثار" نامید. او به ندرت برای آنها طرح ها و طرح های مقدماتی می ساخت.

در حال مطالعه تاریخ باستاننقاش با شرکت در کاوش های باستان شناسی، با تجربه یک جاذبه دائمی به طبیعت، به دنبال ارائه مفهومی هنری از "طبیعت سابق غیرقابل مقایسه"، گذشته تاریخی روسیه بود.

... کارگاه کویندجی عمدتاً توسط هنرمندانی که قبلاً یک مدرسه خوب طراحی را گذرانده بودند بازدید کردند. روریچ در کودکی از مجسمه‌ساز و نقشه‌کش M.O. میکشین. کلاس های با کویندجی که فردیت اصلی نقاش-رنگارنگ را در او ایجاد کرد، از نظر طراحی ناکافی بود.

N.K. روریش "پیام رسان" 1897

در سال 1897 N.K. روریچ از آکادمی هنر سنت پترزبورگ فارغ التحصیل شد و نقاشی دیپلم او "پیام رسان" توسط کلکسیونر مشهور هنر روسیه P.M. ترتیاکوف

قبلاً در سن 24 سالگی ، نیکولای کنستانتینوویچ دستیار مدیر موزه انجمن امپراتوری برای تشویق هنرها و در همان زمان دستیار سردبیر مجله هنری "دنیای هنر" شد.

هلنا روریچ

در سال 1899 با النا ایوانونا شاپوشنیکوا آشنا شد که تا پایان عمر همراه وفادار و همراه روحانی او شد. وحدت دیدگاه ها و همدردی عمیق متقابل خیلی سریع به احساسات قوی و محترمانه تبدیل شد و در اکتبر 1901 جوانان ازدواج کردند. تمام زندگی آنها دست به دست هم خواهند داد و از نظر خلاقانه و معنوی یکدیگر را تکمیل می کنند. النا ایوانونا تمام آرزوها و تعهدات نیکولای کنستانتینوویچ را به اشتراک خواهد گذاشت. در سال 1902، پسرشان یوری، شرق شناس آینده، و در سال 1904، سواتوسلاو، که همان راه پدرش را انتخاب خواهد کرد، به دنیا می آید.

در کتاب های خود، N.K. روریچ النا ایوانونا را "الهام بخش" و "دوست" نامید. او اولین کسی بود که هر تصویر جدید را به او نشان داد و از شهود هنری و ذوق ظریف او بسیار قدردانی کرد. بسیاری از بوم های این هنرمند بر اساس تصاویر، افکار و بینش خلاقانه النا ایوانونا خلق شده اند. اما نقشه های او فقط در نقاشی های او نبود - نام بردن حداقل یک منطقه از N.K دشوار است. روریچ، هر کجا که هستند. در پشت هر اقدام خلاقانه نیکولای کنستانتینوویچ، پشت اشعار و افسانه های او، پشت نقاشی ها و سفرهای او، النا ایوانونا همیشه می ایستد. به گفته S.N. روریچ: «همکاری نیکولای ک[آنستانتینوویچ] و ای[لنا] آی[وانوونا] نادرترین ترکیب صدای کامل در همه هواپیماها بود. آنها با تکمیل یکدیگر، به نظر می رسید که در غنی ترین هارمونی بیان فکری و معنوی در هم می آمیزند.

N.K. Roerich "Red Sails" 1901

در سال 1900، روریش به پاریس رفت و در آنجا از استودیوی هنرمند و معلم مشهور F. Cormon بازدید کرد. رویریچ با وفادار ماندن به مضامین و طرح‌های خود (در پاریس به کار روی سریال اسلاو ادامه می‌دهد)، اما با استفاده از تجربه هنرمندان جدید فرانسوی، در رنگ و طراحی تسلط یافت. نقاشی های بادبان های قرمز در پاریس کشیده شد. کمپین ولادیمیر علیه Korsun، Idols، مهمانان خارج از کشور. تابلوی کوچک بادبان قرمز توسط کورمون تایید شد. روریچ نقاشی مهمانان خارج از کشور را در سال 1901 تکمیل کرد.رنگ های روغنی با تمام قوا بر روی بوم به صدا درآمد. شیوه تلطیف شده نوشتن که برای او جدید است، برداشتی شاد و خوش بینانه از زندگی را منتقل می کند.

N.K. Roerich "مهمانان خارج از کشور" 1901

برخی از نقاشی‌های روریش با تفسیرهای ادبی ژانری خاص همراه بود. مهمانان خارج از کشور تصویری شاعرانه تخیلی را از مقاله در راه از وارنگی ها به یونانی ها که توسط این هنرمند در سال 1899 نوشته شده بود مجسم کردند: "مهمانان نیمه شب در حال کشتی هستند. ساحل با شیب ملایم مانند یک نوار سبک امتداد می یابد ... نهر جدیدی از آب راکد می شکند ... قبایل اسلاو را بالا می برد - آنها میهمانان نادر و ناآشنا را خواهند دید ، آنها از تشکیلات نظامی خود ، از رسم خارج از کشور خود شگفت زده می شوند. روک ها در یک ردیف طولانی می روند. رنگ روشن در آفتاب می سوزد. در پارو فرمان ... خود پادشاه ... ایستاده است. مجموعه اسلاو در نقاشی های "ساختن یک شهر" (1902)، "ساخت معبد" (1904)، "اسلاوها در Dnieper" (1905) و دیگران ادامه می یابد.در جستجوی زبان تصویری خود، شیوه هنری خود، روریش در آن زمان از تزئینات متضاد به نقاشی رنگ روغن حرکت کرد. او بافت سکته مغزی را تغییر می دهد، و در تلاش برای یک راه حل یادبود و تزئینی رسا برای نقاشی است. در این مسیر ناگزیر باید با هنر وروبل ارتباط برقرار می کرد. روریچ به ویژه از رنگ آمیزی این استاد هیجان زده شد - "یک گل آبی مرموز" (به قول او) که به طور محو نشدنی در هنر یک هنرمند درخشان روسی زندگی می کند.

N. K. Roerich "شهر در حال ساخت است" 1902

نقاشی "شهر در حال ساخته شدن است" با تازگی، تزئینی و امپرسیونیسم خود باعث نظرات متناقض منتقدان شد، اما توسط هنرمند V.A. سروف و توسط او برای خرید به شورای گالری ترتیاکوف پیشنهاد شده است.

N.K. روریش "اسلاوها در دنیپر" 1905

به دعوت انجمن هنری ماناس، اولین نمایشگاه خارجی آثار روریچ در پراگ (1905) افتتاح شد. از آن زمان، که به طور مداوم با نقاشی های جدید، "پیام رسان" تکمیل می شود، به گفته استاد، در حال حرکت در مراکز مختلف فرهنگی اروپا، او برای مدت طولانی در خارج از کشور باقی می ماند.

N.K. Roerich "مبارزه" 1906

در سال 1909، در نمایشگاه "سالون" در سن پترزبورگ، رویریچ تعدادی از آثار از جمله مبارزه (1906) را به نمایش گذاشت که اوج کار او در دهه 1900 شد.نقاشی نبرد دوره نقاشی روغن رویریش را تکمیل کرد. این هنرمند قاطعانه و غیرقابل برگشت از یک ماده به ماده دیگر، از روغن به طبع حرکت کرد. به گفته او، «تصاویر اول غلیظ، بسیار غلیظ نوشته شده است. بزرگان همگرا شدند و بیرون آمدند ... خشن و حتی تیز. روریچ با دیدن نقاشی هنرمند ایتالیایی جووانی سگانتینی که از چاقوی پالت استفاده می کرد متوجه شد که می توان یک لکه خمیری متراکم را قطع کرد و در نتیجه یک سطح مینای متراکم به دست آورد. . به گفته این هنرمند، «روغن به طور کلی به زودی از چگالی و تاریکی خود خسته شد. من مزاج مونیخ "ورما" را دوست داشتم. تا سال 1914 بسیاری از نقاشی‌ها با این مزاج کشیده شدند. روریچ مجذوب "هوا و صدا بودن تن" نقاشی تمپر شد. او گفت: "رنگ ها تغییر می کنند - تصاویر بهتر از چکمه های سیاه به رویا تبدیل می شوند" (منظور از بین رفتن مزاج و تغییر لایه رنگ نقاشی های رنگ روغن در آن سال ها به دلیل اختلاط رنگ ها، تأثیر محیط خارجی, تجزیه لاک; تجربه تلخ نقاشی معروف A.I. کویندجی شب مهتابیدر Dnieper). انتقال از روغن به طبع برای رویریچ بسیار مهم بود، او به دنبال کیفیت های ظریف تر رنگ بود و از چگالی مواد آن دور می شد.

N.K. Roerich "نبرد آسمانی" 1912

تا سال 1914، روریچ تقریباً هر تابستان از اروپا بازدید می کرد: 1908 - پاریس. 1909 - لندن، هلند، شهرهای راین آلمان؛ 1911 - هلند دوباره و سفر در امتداد رود راین. 1912 - پاریس دوباره. هنرمند در این سفرها به دنبال چه بود؟ گوگول همچنین خاطرنشان کرد که به خودی خود "یک راه طولانی خوب است!". اما روریچ، گویی تهدید نابودی آفریده‌های روح بشری را که در طول قرن‌ها انباشته شده است، پیش‌بینی می‌کند، می‌کوشد ویژگی‌های بارز فرهنگ‌های روسی و غربی را تا حد امکان عمیقاً درک و بیان کند.

روریش ن.ک. "پروکوپیوس عادل برای ملوانان ناشناس دعا می کند" 1914

استعداد چند جانبه نیکلاس کنستانتینوویچ روریچ به وضوح در آثار او برای تولیدات تئاتری آشکار شد. در طول معروف "فصول روسیه" S.P. دیاگیلف طراحی شده توسط N.K. روریچ «رقص‌های پولوتس» را از «شاهزاده ایگور» اثر A.P. بورودینا، "پسکویتیانکا" N.A. ریمسکی-کورساکوف، باله آیین بهار با موسیقی اثر I.F. استراوینسکی

N. K. Roerich. حیاط شاهزاده ولادیمیر گالیتسکی.

طرحی از مناظر اپرا توسط A.P. بورودین "شاهزاده ایگور"

به لطف النا ایوانونا، نیکولای کنستانتینوویچ با آثار متفکران برجسته هند - راماکریشنا و ویوکاناندا، با آثار ادبی R. Tagore آشنا شد، آنها با هم اوپانیشادها را مطالعه کردند.

N.K. روریش "Oirot - رسول بورخان سفید"

آشنایی با اندیشه فلسفی شرق در آثار N.K. روریچ. اگر در نقاشی های اولیه هنرمند، توطئه های تعیین کننده روسیه بت پرستان باستان، تصاویر رنگارنگ حماسه عامیانه، عظمت اولیه عناصر طبیعی هنوز دست نخورده بود ("شهر در حال ساخت است"، "بت ها"، "مهمانان خارج از کشور"، و غیره)، سپس از اواسط دهه 1900، موضوع هند و شرق به طور فزاینده ای بر روی بوم ها و آثار ادبی او شنیده می شود.

در ماه مه 1917، به دلیل بیماری شدید ریوی، N.K. روریچ با اصرار پزشکان به همراه خانواده خود به فنلاند (سردوبول) در ساحل دریاچه لادوگا نقل مکان می کند. نزدیکی به پتروگراد هر از چند گاهی امکان سفر به شهر در نوا و شرکت در امور مدرسه انجمن تشویق هنرها را فراهم می کرد. با این حال، پس از حوادث انقلابی 1917، فنلاند مرزهای خود را با روسیه و N.K بست. روریچ و خانواده اش از وطن خود بریده بودند.

روریش ن.ک. پانکا هارجو. فنلاند

. در آغاز سال 1919، روریچ و خانواده اش به استکهلم سفر کردند، جایی که او برای تجارت از بخش روسیه نمایشگاه بالتیک، که از سال 1914 در سوئد بود، دعوت شد. در میان نمایشگاه‌ها، نقاشی‌های روریچ بود که از سال 1905 در شهرهای مختلف اروپا در حال حرکت بودند. این هنرمند آثار خود را در کشورهای شمال اروپا نشان می دهد، جایی که در سال 1920 مسیر او بیشتر می شود، به لندن، جایی که نمایشگاهی از نقاشی های او با عنوان "جادوهای روسیه" ("افسون روسیه") افتتاح می شود. برای تولیدات دیاگیلف در خانه اپرای کاونت گاردن، این هنرمند طرح هایی را برای مناظر شاهزاده ایگور اجرا می کند. مجموعه ای با موضوعات هندی Dreams of the East در حال ایجاد است. در نوامبر 1920، روریچ به ایالات متحده آمریکا نقل مکان کرد، جایی که تعدادی نمایشگاه از آثار خود ترتیب داد، مجموعه ای از نقاشی ها را نقاشی کرد: مقدس، پیام رسان، سوئیت اقیانوس.

سال 1923، شاید تنها سالی بود که رویریچ در زندگی او تقریباً حتی یک تابلو را نکشید. او از رویا به واقعیت رفت. او وارد "وحش های آسیا" شد. در دسامبر 1923 روریچ در هند. مرحله اول زندگی در شرق آغاز شد، مرحله ای نسبتا کوتاه. تا پاییز 1924، روریچ به دور هند سفر کرد و مجموعه‌ای از نقاشی‌های منشأ اسرار را کشید. در حین سفر از طریق سیکیم، منطقه باستانی ترین صومعه های بودایی، او تعداد زیادی طرح می سازد که توسط او به دو سری تقسیم می شود - سیکیم و صومعه ها و استوپاها. در این زمان در آمریکا، در نیویورک، موزه ای به نام او افتتاح می شود. در پاییز 1924، روریچ از هند به ایالات متحده بازگشت. او نقاشی ها، اشیاء یافته های باستان شناسی را در موزه نیویورک قرار می دهد. این امر توجه محافل هنری و علمی آمریکایی و اروپایی را به اهداف سفرهای آسیایی روریش جلب می کند.

N.K. روریش "سوختن تاریکی"

در پایان اکسپدیشن در ژوئیه 1928، N.K. روریچ مؤسسه هیمالیا را تأسیس کرد تحقیق علمی"Urusvati" که در سانسکریت به معنای "نور ستاره صبح" است. در آنجا، در دره کولو، در هیمالیاهای غربی، نیکولای کنستانتینوویچ و خانواده اش خانه خود را پیدا می کنند. اینجا، در هند، آخرین دوره زندگی این هنرمند می گذرد

در سال های 1934 - 1935، نیکلاس روریچ یک سفر به مناطق مغولستان داخلی، منچوری و چین را رهبری کرد که توسط وزارت کشاورزی ایالات متحده سازماندهی شد تا گیاهان مقاوم به خشکی را مطالعه کند. در زمانی که او در اکسپدیشن حضور داشت، رئیس موزه نیویورک نیکلاس روریچ و فرد مورد اعتماد N.K. روریچ، تاجر آمریکایی لوئیس هورش، با جعل اسناد و تهمت به نیکولای کنستانتینوویچ، به طور غیرقانونی بلوکی از سهام متعلق به موزه را تصاحب کرده و خود را مالک آن اعلام می کند. او مخفیانه تابلوهایی را صادر می کند که برخی از آنها را برای خود نگه می دارد. بیشتر نقاشی ها به حراج گذاشته شد و هنوز هم مجموعه خصوصی مجموعه داران آمریکایی را زینت می دهد. پس از مدتی، کارمندانی که به خانواده روریچ اختصاص داشتند، ساختمان جدیدی را برای موزه خریداری کردند و بخش قابل توجهی از نقاشی ها را خریداری کردند.

N.K. روریچ به فعالیت های فرهنگی بین المللی خود ادامه می دهد. او در مقالات فلسفی و هنری خود مفهومی کاملاً جدید از فرهنگ را بر اساس ایده‌های اخلاق زندگی خلق می‌کند. فرهنگ، به گفته N.K. روریچ، از نزدیک با مشکلات تکامل کیهانی نوع بشر در ارتباط است و "بزرگترین ستون" این فرآیند است.

.

N.K. روریش "بودا - برنده"

در دهه 1930، با پیش بینی خطر قریب الوقوع جنگ، N.K. روریچ در حال تدوین پیش نویس پیمان ویژه ای برای حفاظت از اموال فرهنگی در طول جنگ ها و درگیری های داخلی است. پیمان روریش ارزش آموزشی زیادی داشت. میثاق پاسداری از گنجینه های فرهنگی نه تنها به عنوان یک نهاد رسمی، بلکه به عنوان یک قانون آموزشی مورد نیاز است که از همان روزهای اول مدرسه نسل جوان را با اندیشه های والای حفظ ارزش های واقعی همه بشریت تربیت کند. این ابتکار فرهنگی مورد حمایت گسترده ترین محافل جامعه جهانی قرار گرفت. ایده این هنرمند توسط R. Rolland، B. Shaw، R. Tagore، A. Einstein مورد استقبال قرار گرفت. امضای این پیمان در 15 آوریل 1935 در کاخ سفید در واشنگتن توسط نمایندگان ایالات متحده و بیست ایالت آمریکای لاتین صورت گرفت. متعاقباً، در سال 1954، پیمان روریچ اساس کنوانسیون لاهه "کنوانسیون بین المللی برای حمایت از اموال فرهنگی در صورت درگیری مسلحانه" را تشکیل داد و توسط N.K. رویریچ پرچمی ویژه به نام پرچم صلح است که تمام گنجینه های فرهنگ و هنر را غیرقابل تعرض اعلام می کند و تا به امروز بر فراز بسیاری از مؤسسات فرهنگی و آموزشی در سراسر جهان به اهتزاز در می آید.

N.K. روریش "ستاره صبح" 1932

از همان روزهای اول جنگ جهانی دوم ، نیکلاس کنستانتینوویچ روریچ از هر فرصتی برای کمک به میهن استفاده کرد ، حتی در دور بودن از آن. به همراه کوچکترین پسر S.N. روریچ، نمایشگاه‌ها و فروش نقاشی‌ها را ترتیب می‌دهد و تمام درآمد را به صندوق ارتش سرخ منتقل می‌کند. مقالات متعددی در روزنامه ها نوشته می شود، سخنرانی های رادیویی در حمایت از مردم شوروی انجام می شود. حتی یک نت از ناامیدی و سردرگمی وجود ندارد. حتی در بحرانی ترین روزهای جنگ، فقط به پیروزی مردم روسیه اعتماد وجود دارد: «ما با میله های اتصال زیادی که شک داشتند بحث کردیم. پیامبران دروغین انواع مشکلات را پیش بینی می کردند، اما ما همیشه می گفتیم: "مسکو می ایستد!"، "لنینگراد خواهد ایستاد!"، "استالینگراد خواهد ایستاد!". اینجا ایستادند! ارتش شکست ناپذیر روسیه به شگفتی تمام جهان رشد کرده است! "، نیکولای کنستانتینوویچ در مقاله "شکوه" در سال 1943 نوشت.

N.K. Roerich "صومعه سلطنتی. تبت" 1936

در این سالهای وحشتناک برای روسیه، این هنرمند دوباره در آثار خود به موضوع سرزمین مادری خود می پردازد. در این دوره، او تعدادی نقاشی ایجاد می کند - "شاهزاده ایگور"، "الکساندر نوسکی"، "پارتیزان"، "پیروزی"، که در آنها با استفاده از تصاویر تاریخ روسیه، پیروزی مردم روسیه بر فاشیسم را پیش بینی می کند.

N.K. روریش "حیاط کلیسای نوگورود" 1943

مقالات و نامه های نیکولای کنستانتینوویچ در این دوره، بیش از هر زمان دیگری، خواهان وحدت انسانی و مشترک المنافع است. مهمتر از همه، N.K می گوید. روریچ در خود ما، در قدرت روح ما، در فرهنگ درونی ما نهفته است که اساس آن مهربانی، میل به دانش و احترام به زیبایی است. N.K. روریچ "هیمالیاهای مقدس" 1933 .

به رسمیت شناختن جهانی هنرمند روسی این واقعیت را نشان می دهد که بیش از صد موسسه، آکادمی، شرکت علمی، مؤسسه فرهنگی در سراسر جهان او را به عنوان عضو افتخاری و کامل خود انتخاب کرده اند. در خود هند نیز با این هنرمند با احترام زیادی برخورد می شد - فیلسوفان، دانشمندان، نویسندگان و شخصیت های عمومی هندی با نیکولای کنستانتینویچ شخصاً آشنا بودند. بسیاری از هندی های معمولی او را به عنوان یک حکیم بزرگ مورد احترام قرار می دادند.

N.K. روریش "سرجیوس سازنده"

قدردانی از شایستگی در فعالیت های اجتماعی، علمی و هنری ن.ک. روریچ به هیچ وجه بر نگرش او به سرزمین مادری تأثیری نداشت. او همیشه یک میهن پرست و یک شهروند روسی باقی ماند و تنها یک پاسپورت داشت - روسیه. فکر بازگشت به وطن، ن.ک. روریچ هرگز. بلافاصله پس از پایان جنگ، این هنرمند درخواست ویزا برای ورود به اتحاد جماهیر شوروی کرد. اما مقدر نبود که نیت او محقق شود - در بحبوحه آماده سازی ها، در 13 دسامبر 1947، بدون اینکه بداند ویزا از او رد شده است، درگذشت ...

N.K. روریچ "از آنجا"

سال 1947 فرا رسیده است. عکس‌های امسال که تصویر روریچ را حفظ کرده‌اند، تأثیر قوی می‌گذارند. با وجود کسالت، نگاهش پر از قدرت فوق العاده است. چشم ها تمرکز عمیق درونی، فکر مداوم، سرسخت، اراده قدرتمند را منتقل می کنند. 13 دسامبر 1947 روریچ درگذشت.

در دره باستانی کولو، زادگاه داستان‌های حماسی مردم هند، سنگی وجود دارد که روی آن به زبان سانسکریت نوشته شده است: «جسد ماهاریشی نیکلاس روریچ، دوست بزرگ هند، در روز سی ام در این مکان سوزانده شد. ماهگار 2004 از دوران ویکرام، مربوط به 15 دسامبر 1947. OM RAM.

(بیوگرافی هنرمند نیکلاس روریچ - متن آناتولی میخایلوویچ لوکاشوف)

N.K. روریش "متفکر"

V.V. Frolov

نیکلاس روریچ -

یک بار در فنلاند در ساحل دریاچه لادوگا نشسته بودم

پسر دهقان مردی میانسال از کنار ما گذشت و همراه کوچکم بلند شد و با احترام زیاد کلاهش را برداشت. بعد از او پرسیدم: این مرد کی بود؟ و پسر با جدیت خاصی پاسخ داد: "این معلم است." دوباره پرسیدم معلم شماست؟ پسر پاسخ داد: «نه، او معلم مدرسه ای است که نزدیک است.» - "شما او را شخصا می شناسید؟" من اصرار کردم. پاسخ داد: نه

تعجب کرد... پس چرا اینقدر محترمانه به او سلام کردی؟» حتی جدی تر، همسفر کوچکم پاسخ داد: «چون او یک معلم است.» N.K. Roerich خطاب به معلمان که نقش بزرگی در زندگی او داشت.

سندی حفظ شده است که تأیید می کند نیکلاس روریچ در سن پترزبورگ در سال 1874 در 9 اکتبر (27 سپتامبر، O.S.) در خانواده دفتر اسناد رسمی کنستانتین فدوروویچ روریچ و همسرش ماریا واسیلیونا به دنیا آمد. روریچ با معلمان خوش شانس بود. او در یکی از بهترین موسسات آموزشی سن پترزبورگ آن زمان - ورزشگاه K. May - تحصیل کرد. اولین مربیان او که به شاگردان خود تمام حرارت دلشان را می دادند، نمونه ای از نگرش بسیار اخلاقی به کار بودند. آنها با مثال خود به رویریچ کمک کردند تا بالاترین ویژگی هایی را که استاد در تمام زندگی خود به آنها وفادار بود شکل دهد - آگاهی عمیق از مسئولیت شخصی در قبال هر کاری که باید انجام می داد و وظیفه شخصی که زندگی بر عهده او گذاشته بود.

نیکلاس روریچ در مورد معلمان خود با گرمی و صمیمیت می نویسد. ما خودمان، با یادآوری سال‌های مدرسه و دانشگاه، به ویژه با معلمانی که به وضوح و ساده تدریس می‌کردند، دوستانه رفتار می‌کنیم. با خود موضوع فرقی نمی کند که بالاترین همسر باشد یا خیر.

1 روریچ. م.: انتشارات شالوا آموناشویلی، 2004. S. 5-29. (گلچین آموزش انسانی.)

2 روریش ن.ک. گورو-معلم // روریش ن.ک. زغال اخته. M.: MCR، 1994. S. 187.

1. اولین معلمان

ریاضیات یا فلسفه، یا تاریخ، یا جغرافیا - مطلقاً همه چیز می تواند اشکال روشنی در معلمان با استعداد پیدا کند.

پس از پایان دبیرستان، همزمان در دانشکده حقوق دانشگاه سن پترزبورگ و در آکادمی امپراتوری هنر تحصیل کرد. به عنوان یک دانش آموز، روریچ با شخصیت های فرهنگی معروف - V.V. Stasov، I.E. Repin، N.A. Rimsky-Korsakov، D.V. Grigorovich، S.P. Diaghilev، A.N. Benois، A.A. .Blok ارتباط برقرار کرد ... در این دوره، او مشغول کاوش های باستان شناسی بود، کاوش های باستان شناسی را نوشت. اولین آثار ادبی، نقاشی خلق کرد. در سال 1897، P.M. Tretyakov اثر دیپلم N.K. Roerich "Messenger" را برای گالری خود خرید.

A.I. Kuindzhi، که با او در آکادمی هنر تحصیل کرد، تأثیر زیادی بر رشد اخلاقی و خلاقانه روریچ جوان داشت. نیکلاس روریچ نوشت: «به یاد می‌آورم، با عالی‌ترین کلمات در مورد استادم، پروفسور کویندجی، هنرمند مشهور روسی. داستان زندگی او می تواند الهام بخش ترین صفحات بیوگرافی را برای نسل جوان پر کند. او یک چوپان ساده در کریمه بود. او فقط با یک میل مداوم و پرشور به هنر توانست بر همه موانع غلبه کند و در نهایت نه تنها به یک هنرمند محترم و مردی با فرصت‌های عالی تبدیل شود، بلکه به یک گورو واقعی برای شاگردانش در مفهوم هندوی عالی خود تبدیل شود. این ویژگی آرکیپ ایوانوویچ کویندجی، علاوه بر کوشش و اراده نادر، صداقت و عشق به شاگردانش، روریچ را به احترام عالی معلمش برانگیخت. روریچ فداکارانه به او اختصاص داشت. کویندجی یک معلم به معنای عالی کلمه بود. او گورو بود.

نیکولای کنستانتینوویچ به یاد می آورد که یک بار دانش آموزان علیه معاون رئیس شورای فرهنگستان هنر شورش کردند. و هیچ کس نتوانست آنها را آرام کند. اوضاع خیلی جدی شد. سپس کویندجی به جلسه آمد و رو به دانش آموزان گفت که آنها برای هنرمند شدن به آکادمی آمده اند و به همین دلیل از آنها خواست که شروع به کار کنند. تجمع بلافاصله متوقف شد. اقتدار این مرد چنین بود.

هلنا ایوانونا روریچ می نویسد: "کوئینجی معلم بزرگی بود، اما فقط شاگرد او N.K. عالی شد همان مریدانی که از تحقیر او و حتی صرفاً «ارخیپ» در پشت سر او بیزاری نداشتند، به تدریج کاملاً زوال یافتند و از بین رفتند».

1 روریش ن.ک. برگه های خاطرات. M.: MCR، 1995. T. 1. S. 84.

2 گورو (Skt.) - معلم معنوی در شرق اینگونه نامیده می شود.

3 روریش ن.کی. شامبالا. S. 188.

4 از زوال (انگلیسی) - بدتر، بدتر.

5 Roerich E.I. نامه ها. M.: MCR، 1999. T. 1. S. 132-133.

قدردانی و ارادت به معلمان N.K. Roerich در تمام زندگی او انجام شد. من نمی توانم در برابر یادآوری روریچ از گوروهای هندی که در آن جوهره آموزش و نگرش خود به این پدیده را آشکار می کند، مقاومت کنم.

رویریچ نوشت: «سال‌ها بعد، در هند چنین گوروهایی را دیدم و مریدان فداکاری را دیدم که بدون هیچ خدمتکاری، مشتاقانه به استادان خود احترام می‌گذاشتند، با آن حساسیتی که بسیار مشخصه هند است.

من یک داستان لذت بخش درباره یک سرخپوست کوچک شنیدم که معلم خود را پیدا کرد. از او پرسیدند: آیا خورشید برای تو تاریک می شود اگر آن را بدون معلم ببینی؟

پسر لبخند زد: خورشید باید خورشید بماند، اما در حضور استاد دوازده خورشید برای من می تابد.

اولین معلمان روریچ به او کمک کردند تا خود را در فضایی با فرهنگ و زیبایی واقعی بیابد. همسرش، النا ایوانونا، نی شاپوشنیکوا، تأثیر کمتری بر او نداشت. آنها در سال 1899 با هم آشنا شدند و در سال 1901 ازدواج کردند. Roerichs تمام زندگی خود را با هم سپری خواهند کرد و از نظر معنوی و خلاقانه یکدیگر را تکمیل و غنی خواهند کرد. هلنا روریچ که در کتاب های اخلاق زندگی به جهانیان در مورد جهان بینی جدید و کیهانی اعلام کرد، رهبر معنوی تمام اقدامات خلاقانه نیکلاس روریچ خواهد شد و نیکولای کنستانتینوویچ با حساسیت به توصیه های او گوش خواهد داد.

نیکولای کنستانتینوویچ با النا ایوانونا با احترام، عشق و احترام غیر معمول رفتار کرد. او بسیاری از کتاب های خود را با تقدیم به چاپ رساند: «به النا، همسر، دوست، همراه، الهام بخش». النا ایوانونا نابغه درخشان خانواده روریچ بود که همه اعضای آن را به دستاوردهای معنوی و خلاقانه الهام بخشید. N.K. Roerich ایده ها و تصاویر الهام گرفته شده از النا ایوانونا را در کار هنری خود پیاده کرد. پسران آنها یوری و سواتوسلاو در فعالیت های فرهنگی Roerichs شرکت کردند. خانواده یک مجموعه واحد بود و با آرزویی ثابت و تزلزل ناپذیر برای فرهنگ، دانش و خلاقیت به نام خیر مشترک زندگی می کرد.

میراث خلاق N.K. Roerich، جدایی ناپذیر از میراث فرهنگی کل خانواده، به قدری چند وجهی است که هرکسی که در مسیر کمال معنوی قدم می گذارد، گنجینه های گرانبهایی از روح را در آن خواهد یافت، بدون تسلط بر آن رشد واقعی انسانی غیرممکن است. کتاب‌های روریش را نمی‌توان به سادگی خواند، همانطور که یک روایت تاریخی یا یک مقاله ادبی می‌خواند، زیرا هر یک از آثار او پنجره‌ای را به دنیایی کاملاً شگفت‌انگیز باز می‌کند - دولت روریش. این دنیایی از اکتشافات منحصر به فرد و عمیق ترین بینش های یک متفکر-هنرمند است که به احساس زیبایی مسحورکننده کمک می کند.

1 روریش ن.کی. شامبالا. ص 189-190.

آن کیهان در ایالت روریچ، سنتز دین، هنر و علم تجسم یافته است و انباشت معنوی بشر را با هم ترکیب می کند. با وارد شدن به این قدرت، روح خود را از بزدلی، ضعف اراده و بسیاری چیزهای دیگر که شایسته عنوان انسان نیست، پاک می کنیم. مرزهای ایالت توسط افراد فداکار، وقف یک هدف مشترک، با اراده ای تزلزل ناپذیر و قلبی پاک، همیشه آماده برای یک شاهکار محافظت می شود.

N.K. Roerich به طور مداوم در خلاقیت های علمی، هنری و پروژه های فرهنگی پیشرفت می کرد. برای او این یک روش بود. او این کار را صرفاً به خاطر نفع مشترک و خدمت به فرهنگ انجام داد، که روریچ آثار بسیاری را به آن اختصاص داد: "فرهنگ ستایش نور است"، "فرهنگ برنده است"، "ارزش زیبایی" و غیره. افرادی که به فرهنگ خدمت می کنند واقعا خوشحال هستند. روریچ خاطرنشان می کند که خوشبختی در طلا نیست، بلکه در زیبایی است که در طبیعت، روابط انسانی و آثار هنری تجسم یافته است. کسانی که به فرهنگ دست می یابند و آن را اساس زندگی خود قرار می دهند، در سخت ترین شرایط زندگی تحمل می کنند و پیروز می شوند، زیرا فرهنگ به انسان اعتماد به نفس می دهد. اگر چه این پیروزی ممکن است نامرئی باشد، زیرا در نهایت در دنیای معنوی انسان محقق می شود. به همین دلیل است که فرهنگ اساس تعلیم است که حوزه فعالیت آن ارتقای معنوی انسان است.

روریچ در کار هنری خود اصالت فرهنگ روسی را که ریشه در سنت های اسلاو باستان دارد، آشکار کرد. نقاشی های او که زندگی اسلاوها را به تصویر می کشد در بزرگترین نمایشگاه های سن پترزبورگ و مسکو به نمایش گذاشته شد. در همان زمان، او در فرهنگ روسیه چنین وجوهی را دید که آن را با فرهنگ شرق و غرب پیوند می داد. روریچ با مطالعه فرهنگ دوران گذشته و دفاع از آن در برابر نابودی و فراموشی، دانه ای از فنا ناپذیر، ابدی را در آن دید که بدون آن آینده ای وجود نخواهد داشت. وی آینده را برشی از تاریخ دانست که ریشه در گذشته دارد و بدون گذشته هیچ چشم انداز توسعه ای ندارد.

در آینده، روشن و زیبا، N.K. Roerich در تمام زندگی خود کارگردانی شد. نیکلاس روریچ نوشت: «آینده گاهی اوقات در مورد آینده فکر می شود، اما اغلب در بحث های روزمره گنجانده نمی شود. البته تعیین کامل آینده در اختیار انسان نیست، بلکه باید با هوشیاری تمام برای آن تلاش کرد. و باید نه برای آینده ای مبهم، بلکه دقیقاً برای آینده ای بهتر تلاش کرد. در این تلاش، از قبل تضمینی برای خوش شانسی وجود خواهد داشت. نیکولای کنستانتینویچ به آینده بهتری خارج از فرهنگ و زیبایی فکر نمی کرد. او متقاعد شده بود که فقط آنها به فرد کمک می کنند تا بر بسیاری از ویژگی ها و عیوب منفی غلبه کند و به مرحله بالاتر تکامل برسد.

1 روریش ن.ک. برگه های خاطرات. T. 1. S. 244.

N.K. Roerich نه تنها راه های ممکن برای شکل دادن به آینده را درک کرد، بلکه آن را با تمام زندگی خود ساخت. زیر قلم متفکری با عمیق ترین اندیشه ها و زیر قلم موی هنرمند جان گرفت - تصاویری زیبا از طبیعت و ساکنان کشورهایی که از آنها بازدید کرد. آینده متعلق به پروژه های فرهنگی زاهدانه متفکر، سازمان های فرهنگی متعددی است که به ابتکار او ایجاد شده است، و بسیاری موارد دیگر که انرژی غول پیکر استاد در آنها ریخته شده است. N.K. Roerich به نوعی پیشگام بود و راه آینده را برای معاصران خود و کسانی که قرار بود جایگزین آنها شوند هموار کرد. برای او، گذشته، حال و آینده در یک جریان کل نگر از تاریخ، به لطف ارزش های فرهنگی پایدار، متحد شدند.

زیبایی مهمترین نقش تکاملی را در زندگی کیهان، بشریت و انسان ایفا می کند. به گفته روریچ، او یک پدیده انرژی چند وجهی است و به عنوان پایه ای برای بهبود معنوی انسان عمل می کند. انرژی زیبایی موجود در آثار مرتاضان معنوی مانند V.S. Solovyov، A.N. Skryabin، M.K. به غلبه بر مشکلات زندگی و بهتر شدن کمک می کند. بنابراین، انسان اگر بخواهد ذات خود را بهبود بخشد، نمی‌تواند آرزوی زیبایی نداشته باشد. N.K. Roerich، گویی ایده F.M. داستایوسکی - "زیبایی جهان را نجات خواهد داد"، گفت: "آگاهی از زیبایی جهان را نجات خواهد داد." این آگاهی و خلق روزانه زیبایی توسط شخصی است که او و دنیایی را که در آن زندگی می کند متحول می کند. بارزترین نمونه این کار، کار N.K. Roerich است که Beauty را به عنوان یک هنرمند، فیلسوف و شخصیت فرهنگی خلق کرد. او در این امر نه تنها معنای زندگی خود، بلکه معنای عینی زندگی هر فرد را نیز می دید: "به هر حال، هر چیزی به روش خود برای زیبایی تلاش می کند"1.

زندگی او که تحت هدایت حساس معلمان جریان دارد، جز به عنوان یک شاهکار تلقی نمی شود. مشکلاتی که روریچ را همراهی می کرد با مقیاس سیاره ای شخصیت او، قدرت عظیم روح قابل مقایسه بود. او به همراه خانواده اش با عزت تمام موانع و سختی های به ظاهر غیرقابل عبور را پشت سر گذاشت و هدفمند و بدون تزلزل به رسالت خود عمل کرد. روریش هم از نظر طبیعت و هم تحت تأثیر معلمانش سازنده و خالق فرهنگ بود. وسوولود ایوانوف می نویسد: "کل زندگی فعال روریچ که از سرزمین روسیه رشد کرده است، ساخت و ساز ثابت و مفید، مداوم و خیرخواهانه است. بیخود نیست که او در نوشته های خود ضرب المثل فرانسوی را تکرار می کند: «وقتی ساخت و ساز در جریان است، همه چیز در جریان است».

1 روریش ن.ک. برگه های خاطرات. T. 1. S. 144.

2 ایالت روریچ. م.: هنر. 1994، ص 252.

"ساخت و ساز خیرخواهانه ..." این کلمات شاید بیانگر رقت تمام مسیر زندگی استاد باشد. این مسیر با اکتشافات فرهنگی مشخص شد که تحت تأثیر سنت های معنوی روسیه بود که قدمت آن به گذشته های دور بازمی گردد. در گذشته، زمانی که قدیس سرگیوس رادونژ به انجام زهد پرداخت. از آن زمان شش قرن می گذرد. اما سنت سرگیوس، مانند گذشته، «هنوز می درخشد، تعلیم می دهد و رهبری می کند»1. برای کل مردم روسیه، او یک مربی و معلم معنوی باقی می ماند. نیکلاس روریچ نمی توانست ایده های او را بپذیرد. و در این مورد او مانند همیشه با النا ایوانونا متفق القول بود. E.I. Roerich که اثری عالی در مورد سرگیوس نوشت، بر اهمیت زیاد زهد کشیش برای ساختن سرزمین روسیه تأکید کرد. النا ایوانونا نوشت: «... خاطره سرگیوس هرگز نمی میرد، زیرا مغناطیس روحی که او در روح مردم روسیه قرار داده است بزرگ است. تاریخچه رشد معنویت در روح روسی و آغاز گردهمایی و ساختن سرزمین روسیه با این زاهد بزرگ پیوند ناگسستنی دارد. روریچ، نقاشی کلیساها و ایجاد بوم های نقاشی بر اساس تاریخ روسیه، سنت های فرهنگی و اخلاقی سنت سرگیوس را توسعه داد. نیکولای کنستانتینوویچ با کار در کلیساها، بازدید از شهرهای باستانی روسیه، جریان های تاریخی را که در فضای ساخت و ساز فرهنگی، اتحاد سرزمین روسیه به هم نزدیک شدند، احساس کرد. همچنین ، سرگیوس سنت های ساخت و ساز ، آفرینش را گذاشت ، نمونه ای از زندگی جمعی را نشان داد که مبتنی بر اقتدار اخلاقی بالای خود قدیس بود. او در فرزندان روحانی خود روحیه ایثار و زهد را در درجه اول با سرمشق شخصی پرورش داد. بعدها، ایده های سرگیوس توسط نقاش بزرگ آندری روبلف، که تثلیث مشهور جهانی را خلق کرد، در هنر نقاشی نمادها تجسم یافت. این نماد ایده صلح، هماهنگی و وحدت را بیان می کند. نتیجه فعالیت زاهدانه سرگیوس اتحاد نیروهای روسی بود که پیروزی ارتش روسیه را در سال 1380 بر انبوه مامایف ممکن کرد.

N.K Roerich قرن ها از سنت سرگیوس جدا شده است. در عین حال، زهد سرگیوس و کار رویریش در برخی لحظات عمیق با هم تماس دارند. اعمال سرگیوس و تمام تعهدات روریچ با انگیزه های ساختمانی متحد می شوند - هر دوی آنها به ایده خلق برای خیر عمومی متعهد بودند. راهب و هنرمند هر دو با تمام اعمال خود نشان دادند که بنای فرهنگی و اخلاقی اساس چنین آفرینشی است. نیکلاس کنستانتینوویچ و هلنا ایوانونا روریچ عمیقاً به دستورات اخلاقی عجایب‌کار رادونژ احترام می‌گذاشتند. این نشان از برخورد صمیمانه و محترمانه آنها داشت.

1 پرچم سنت سرگیوس رادونژ. M. 1991. S. 104.

2 نامه از هلنا روریچ. مینسک، 1992. T. 2. S. 167.

به زیارتگاه های ارتدکس و به طور کلی به ارتدکس واقعی، که برای روریش ها یکی از منابع الهام خلاق در کار آنها بر روی نقاشی ها و آثار فلسفی بود.

زمان فرا خواهد رسید، تصاویری از سنت سرگیوس بر روی نمادها ظاهر می شود. «نقاشان نمادهای کلیسا آن را نقاشی خواهند کرد<...>، - یادداشت های L.V. Shaposhnikova، - با یک جدایی غیر زمینی و مقدس در چشمانش. با این حال، تاریخ یک سرجیوس دیگر رادونژ را برای ما به ارمغان خواهد آورد. فیلسوف و متفکر، جنگجو و سیاستمدار. مرد - سازنده فرهنگ روسیه و دولت روسیه. زاهد و کارگر خستگی ناپذیر زمینی. ویژگی های تیز، چشمان بینا و دستان قوی، عادت به کار سخت بدنی. اینگونه است که سرگیوس را روی بوم های نیکلاس کنستانتینوویچ روریچ می بینیم. می توان فرض کرد که این ویژگی های سرگیوس بود که الهام بخش N.K. Roerich در هنگام به تصویر کشیدن کشیش در نقاشی ها بود. تصویر سرگیوس برای روریچ جمعی بود و بهترین ویژگی های مردم روسیه را جذب می کرد. هلنا روریچ نوشت: "سرگیوس" فقط نمونه ای است - محبوب ترین مورد برای خود مردم - از وضوح، سبک، شفاف و حتی یکنواخت. او البته شفیع ماست. پانصد سال بعد، با نگاه کردن به تصویر او، احساس می کنید: بله، روسیه عالی است! بله، قدرت مقدس به او داده شده است. بله، در کنار قدرت واقعی ما می توانیم زندگی کنیم. روریچ البته تأثیر افکار سنت سرگیوس را بر فرهنگ روسیه احساس کرد. و این نمی تواند بر کار او تأثیر بگذارد. علاوه بر این، زندگی زاهد بزرگ روسی برای رویریش عالی ترین نمونه اخلاقی خدمت به امر مشترک بود. بنابراین، سرگیوس را بدون شک می توان یک مربی معنوی، معلم روریش دانست. روریچ با سنت سرگیوس بهترین چیزهایی را که در روسیه بود مرتبط کرد. تماس با شاهکار معنوی سرگیوس، که در طول قرن ها بر او تأثیر گذاشت، کار بر روی تصویر او به نیکولای کنستانتینوویچ کمک زیادی کرد تا نقاط عطف اصلی زندگی آینده خود را تعیین کند.

2. Roerich - معلم

N.K. Roerich نه تنها به طور مداوم خود را بهبود می بخشد، با معلمان خود مطالعه می کند، بلکه به عنوان یک معلم، مربی عالی، به دیگران کمک می کند تا یاد بگیرند. به همراه H.I.

1 شاپوشنیکوا L.V. سفر عالی. M.: MCR, 1998. کتاب. 1. استاد. S. 85.

2 پرچم سنت سرگیوس رادونژ. S. 104.

مردم آنها با فرهنگ عالی این خیلی مهمه. اما این واقعیت کمتر مهم نیست که پسران روریچ دارای بالاترین ویژگی های انسانی بودند. و این نیز بزرگترین شایستگی والدین است.

علاوه بر حوزه آموزش خانواده، هدیه معلم در N.K. Roerich در عرصه عمومی خود را نشان داد. او پر جنب و جوش ترین و علاقه مندترین سهم را در تعلیم و تربیت جوانان ایفا کرد که چندین کار برای مشکلات آنها اختصاص داد. یکی از این مشکلات ارتباط بین نسل ها بود. روریچ گفت که بزرگان بسیار شکایت می کنند و به جوانان حمله می کنند که رقصیدن را ترجیح می دهند، از سخنرانی اجتناب می کنند و نمی خواهند بخوانند. اتهامات دیگری نیز به جوانان وارد شده است. اما روریچ معتقد بود که اگر به دلایل همه اینها فکر کنیم، آنگاه نسل مسن باید سهم قابل توجهی از مسئولیت وضعیت اخلاقی جوانان را بر عهده بگیرد. رویریچ همیشه به جوانان اعتقاد داشت و سعی می کرد آنها را تشویق و حمایت کند. او در جوانی پیش از هر چیز آرزوی انجام وظایف والای انسانی را دید. علیرغم مشکلات عظیمی که بسیاری از جوانان با آن روبرو هستند، آنها قدرت ایجاد نقاط عطف خوب را پیدا می کنند. آیا این جوانه های شگفت انگیز جدید نیست که نیکولای کنستانتینوویچ با چشمی دقیق متوجه آنها شد و در انبوه زندگی و برقراری ارتباط با جوانان بود. رویریچ به ویژه در میان جوانان برای تلاش برای کیفیت بالای کار ارزش قائل است، که به گفته روریچ، بیشتر در میان جوانان شاغل دیده می شود تا در میان افراد ثروتمند و مرفه. روریچ از نگرش جدی نسبت به جوانان، برای اعتماد به آنها و مشارکت دادن آنها در امور مسئولانه حمایت می کرد. او در کار با جوانان نقش ویژه ای برای معلم قائل شد. نیکولای کنستانتینوویچ نوشت: «... معلم مردمی تربیت کنید. - وجودی قابل تحمل به او بدهید. در همه امور با همکاران جوانان تماس بگیرید. زیبایی خلاقیت را به جوانان نشان دهید.

N.K. Roerich از نزدیک زندگی و کار یک معلم را می دانست، زیرا برای بیش از ده سال به عنوان مدیر مدرسه طراحی انجمن امپراتوری برای تشویق هنر در سن پترزبورگ کار کرد و همچنین در سایر مؤسسات آموزشی تدریس کرد. همکاران و دانش آموزان همیشه به نیکولای کنستانتینویچ احترام گذاشته و دوست داشته اند. در مدرسه طراحی هم همینطور بود. روریچ توانست کار خود را به گونه ای هدایت کند که هم در بین جوانانی که برای تحصیل هنر تلاش می کردند و هم در میان روشنفکران هنری سن پترزبورگ که بهترین نمایندگان آنها در آنجا کار می کردند ، از اعتبار زیادی برخوردار شد. N.K. Roerich اصول تربیتی خاص خود را داشت که در کار خود با هنرمندان مبتدی قاطعانه و با پشتکار به آن پایبند بود. وی مهمترین امر را تربیت تفکر خلاق و مسئولیت پذیری در قبال کیفیت کار دانست. روریچ معلمی بسیار خواستار بود. و او حق اخلاقی داشت که این کار را انجام دهد، زیرا نشان داد

1 Roerich N.K Sheets of the diary. M.: MCR، 1995. T. 2. S. 377.

خواسته های بالا از خود این خصوصیات همراه با ارادت، سپاسگزاری و عشق به معلمان، به او اجازه داد تا در مسیر سازندگی زاهدانه عروج کند.

رویریچ هر جا که همکاری می کرد به یک آهنربای معنوی خاص تبدیل می شد که افراد جالب و با استعداد را به خود جذب می کرد. او یک هدیه شگفت انگیز داشت - متحد کردن افراد همفکر برای خیر عمومی. او در وحدت، کلید فعالیت خلاقانه موفق کارکنان را می دید که با استانداردهای اخلاقی بسیار بالایی با آنها برخورد می کرد. این اعتماد قلبی، و کار خیر گسترده، و عشق فداکارانه به فرهنگ، و از خود گذشتگی به آن است، و خیلی چیزهای دیگر که انسان به بهبود آن نیاز دارد. هنگامی که افرادی که در تلاش برای تحقق این ایده آل هستند یکدیگر را پیدا می کنند، یک مشترک المنافع بوجود می آید که روریچ آن را مرکز خلقت خوب می نامد. نیکولای کنستانتینوویچ می نویسد: "مشترک المنافع - چه کلمه شیرین و صمیمی است." - در آن هم از درک متقابل است و هم از احترام متقابل و هم از همکاری. پس در آن، در کلمه - مشترک المنافع - است که ضروری ترین آن را شامل می شود. اگر مردمی که در آن گرد هم آمده‌اند ندانند کمک متقابل چیست، نمی‌توانند زندگی کنند.

این کلمات زیبا به خوبی در قلب می گنجد، زیرا در واقع در جامعه یک فرد می تواند ضروری ترین را بیابد. و دلیل آن این است که جامعه بر اساس انضباط معنوی درونی کارکنان است. آنها نه تنها در میان مشکلات، بلکه در شادی از یکدیگر حمایت می کنند. در عین حال، آنها کاملاً فاقد حسادت و نجواهای شیطانی هستند که در جوامع رسمی بسیار رایج است. کشورهای مشترک المنافع می توانند دژی از دولت واقعی تشکیل دهند، زیرا هموطنان سلسله مراتب طبیعی را که زیربنای قدرت واقعی دولتی است، می پذیرند. انرژی جوامع معطوف به خلقت است، آنها چیزی از نابودی ندارند. مشترک المنافع نباید انتزاعی باشد، همیشه اهداف مشخصی دارد و مطابق با آنها عمل می کند. روابط بین اعضای آن باید آزاد، خیرخواهانه و مبتنی بر اعتماد صمیمانه باشد. خدمت به بشریت، به گفته روریش، وظیفه همراهان است. این بسیار خوشحال کننده است که به نفع همسایه انجام می شود. تنها در این صورت است که اتحاد مردم حیاتی خواهد شد. این گونه بود که نیکلاس روریچ، مشترک المنافع را تصور کرد. برای او ایده آل روابط انسانی آینده بود که برای اجرای آن از نزدیکترین همکاران خود خواست.

تا حدودی، این ایده آل در روسیه در آموزش همکاری محقق شد و همچنان تحقق می یابد، که ایده های آن بر اساس

1 روریش ن.ک. برگه های خاطرات. T. 1. S. 542.

در طول تاریخ بشریت توسط زاهدان روحانی، مربیان برجسته و مربیان توسعه یافتند. در آموزش روسی، این ایده ها به طور فعال در دهه 20 و سال های پس از آن قرن بیستم (A.S. Makarenko، V.A. Sukhomlinsky و دیگران) اجرا شد و در روزهای ما پیشرفت بیشتری در کار معلمان مشهوری مانند A.Amonashvili، V.F.Shatalov یافت. ، S.N.Lysenkova و دیگران.

3. قانون بزرگ آموزش

روریچ قبلاً کارهای زیادی در روسیه انجام داده است. اما حتی کارهای بیشتری را باید در خارج از میهن انجام می داد که نیکلای کنستانتینوویچ مجبور شد کمی قبل از انقلاب آن را ترک کند. به توصیه پزشکان در سال 1916، روریچ و خانواده اش عازم فنلاند شدند و در شهر آرام سردوبول در ساحل دریاچه لادوگا ساکن شدند. آب و هوای فنلاند برای روریچ مفید بود. فرض بر این بود که پس از بهبودی، نیکولای کنستانتینوویچ به سن پترزبورگ بازگردد. اما این اتفاق نیفتاد، زیرا در سال 1918 فنلاند از روسیه جدا شد و پس از مدتی مرز بسته شد. بدین ترتیب یک دوره جدید و بسیار مهم در زندگی روریچ آغاز شد.

زندگی Roerichs در ساحل دریاچه از نظر ظاهری آرام و سنجیده پیش می رفت. L.V. Shaposhnikova می نویسد: "لادوگا با تمام زیبایی شگفت انگیز و منحصر به فرد خود در برابر آنها آشکار شد. لطافت و سختی در آن بود، قدمت عمیق و خلوصی که ترکیب ابدی آب و صخره و جنگل های کاج به آن می بخشد تراوش می کرد. طلوع خورشید نارنجی مایل به ارغوانی طلوع کرد و غروب های قرمز مایل به قرمز بر فراز دریاچه ای عظیم و دریا مانند شعله ور شد. آب آبی سخاوتمندانه آسمان را جذب کرد و از آن اشباع شد. باد ابرها را در آسمان می راند و به طرز عجیبی شکل آنها را تغییر می داد و به نظر می رسید که این ابرها نبودند، بلکه رویایی بودند که بر فراز دریاچه و زمین شناور بودند. دیدهایی که حاوی چیزی خاص هستند، گویی پیامی را از جایی دور می بردند و سعی می کردند آن را با نمادها و اشکال غیرمنتظره منتقل کنند.

در همان زمان، با وجود آرامش ظاهری، ذهن Roerichs بیشتر و بیشتر وارد پیشگویی از برخی تغییرات مهم شد که هر روز در انتظار آن بود. اما این هنرمند فقط صبر نکرد، او سخت کار کرد. در نقاشی های نقاشی شده در آن دوره ، نیکولای کنستانتینوویچ حالت درونی خود را بیان کرد - انتظار چیزی جدید و قابل توجه: "انتظار" ، "انتظار" ، "انتظار ابدی" ، "انتظار در اسکله". مبهم بودن رویدادهای مهم آینده دردناک و تقریباً غیرقابل تحمل بود، همچنین به این دلیل که او

1 شاپوشنیکوا L.V. سفر عالی. کتاب. 1. S. 141.

نشانه های تغییرات آینده را به وضوح احساس کرد. تجربیات و بازتاب های N.K. Roerich در اشعار او در سه چرخه منعکس شده است: "نشانه ها" ، "پیام آور" ، "به پسر". در نگاه اول، اشعار به نوعی عجیب به نظر می رسند و شاید بیانگر دنیای افسانه ای طبیعت شمال و وضعیت بسیار دشوار ذهن نویسنده هستند. اما، با مطالعه دقیق، متوجه می شوید که در این چرخه های شاعرانه، روریش عمیق ترین مسائل فلسفی را که در درجه اول مربوط به خودش بود، درک می کرد. به دلیل مختصر بودن مقاله سعی می کنم فقط ارائه دهم ویژگی های عمومیخلاقیت شاعرانه استاد شعر روریش، در اصل، همه جهان بینی او را در بر می گیرد، اما نه به عنوان مجموعه ای آماده یا منظومه ای از موقعیت ها، بلکه به عنوان فرآیند شکل گیری معنوی و رشد متفکر.

چرخه های شعری توسط روریچ در دوره 1911 تا 1921 ایجاد شد، که تا حد زیادی با مرحله زندگی نیکلاس کنستانتینوویچ، زمانی که جوهر معنوی او به عنوان یک متفکر، هنرمند و شخصیت فرهنگی شکل گرفت و تعیین شد، همزمان بود. P.F. Belikov توصیف بسیار گسترده ای از این جنبه از تکامل معنوی N.K. Roerich ارائه می دهد: "پاسخ به برخی از سوالات در مورد کتاب "گل های موریا"، S.N. (Svyatoslav Nikolaevich Roerich. - Auth.) نوشت: "اشعار N.K. از همان ابتدا حاوی یک کلید درونی برای آرزوهای بعدی او بود (نامه مورخ 11 آوریل 1963). در این پرتو، باید به افشای معنای واقعی نزدیک شد. خلاقیت شاعرانه N.K.، که در آن، در پس تصاویر و تمثیل های شاعرانه، لحظات زندگی نامه ای پنهان شده است، که با تجربه تحقق وظایف اولویت دار عصر و نقش فرد در اجرای آنها مرتبط است "»1.

این وظایف مربوط به انتقال بشر به سطح بالاتر توسعه است. و در اجرای آنها، Roerich ها مأموریت پیشگامان را به عهده گرفتند و راه را برای بشریت به ارتفاعات روحی که تاکنون دست نیافتنی بود هموار کردند. این ماموریت، بسیار پرمسئولانه و دشوار، توسط معلمان بشر به Roerich ها سپرده شد که نقش آنها در تکامل بشر نیاز به توضیح دارد.

بر اساس جهان بینی N.K. Roerich، جهان یک سیستم معنوی با شکوه است که در آن تبادل انرژی دائمی بین ساختارهای آن وجود دارد. فعالیت حیاتی کیهان، کیهان توسط این تبادل انرژی پشتیبانی می شود. بنابراین، تکامل کیهانی یک فرآیند انرژی است. انسان نیز به عنوان بخشی از کیهان در این تبادل انرژی گنجانده شده است. در فرآیند تبادل انرژی، انرژی انباشته می شود که انرژی فرد، مردم، کشورها، زمین را افزایش می دهد و پیش نیازها را برای پیشرفت بیشتر آنها در امتداد مارپیچ تکامل کیهانی آماده می کند.

1 Belikov P.F. روریچ (تجربه زندگینامه معنوی). نووسیبیرسک، 1994، ص 100.

تکامل کیهان و انسان با مخالف غیرقابل انکار آن - دگرگونی - همراه است. امروزه افراد علاقه مند به ایده های کیهان گرایی بیشتر به تکامل توجه می کنند. در حالی که علاقه کمتری به فرورفتگی وجود دارد، و اغلب به عنوان سقوط درک می شود، فرود به سطحی پایین تر از آنچه قبلاً رسیده است. در همین حال، L.V. Shaposhnikova می نویسد: «برای اینکه هر تکاملی آغاز شود، جرقه آتشین روح باید وارد ماده بی اثر شود یا به درون آن فرود آید. برای روح، این دگرگونی است، برای ماده آغاز تکامل است. جرقه روح با نزول در ماده، با انرژی خود اختلافی در پتانسیل های روح و ماده ایجاد می کند و از این طریق انرژی صعود را تشکیل می دهد. به عنوان یک قاعده، ذات عالی به عنوان چنین جرقه ای از روح عمل می کند. L.V. Shaposhnikova در ادامه می نویسد: این ذات، "با تکمیل چرخه تجسم های زمینی خود، می تواند صعود خود را به داخل ادامه دهد." جهان های برتر. اما برخی از آنها که مکانیسم‌های انرژی تکامل را در اختیار دارند، دوباره داوطلبانه به زمین باز می‌گردند تا با جرقه‌ای از روح خود، مرحله جدیدی یا دور جدیدی از تکامل کیهانی بشر را آغاز کنند. در هند، چنین موجودات عالی را با احترام مهاتماس یا ارواح بزرگ می نامند. اینها معلمان بزرگ بشر هستند که N.K Roerich و H.I. Roerich به اندازه کافی خوش شانس بودند که بیش از یک بار با آنها ملاقات کردند.

اسطوره ها، افسانه ها و داستان های همه مردم جهان در مورد معلم - یک حکیم، روشنگر، مربی است. تصویر معلم، که ریشه در دوران باستان دارد، در همه فرهنگ ها مورد احترام است. این جایگاه ویژه ای در فرهنگ هند دارد، جایی که معلمان - گوروها، که به مردم کمک می کنند تا به معنویت و زیبایی دست یابند، هنوز مورد احترام هستند. با چنین معلمانی بود که N.K. Roerich در هند ارتباط برقرار کرد و یک مقاله شگفت انگیز درباره آنها "Guru-Teacher" نوشت. تصویر معلم در سراسر تاریخ هند در یک خط پیوسته می گذرد، گویی در نقاط عطف خاص فرهنگ "قانون بزرگ سلسله مراتب کیهان متحرک"3 را می شکند، که در فضای آن، به لطف معلم، کمال معنوی انسان و انسان صورت می گیرد و ارتباط با تکامل کیهانی محقق می شود.

بنابراین، تصادفی نیست که موضوع معلم به موضوع اصلی کار شاعرانه روریچ تبدیل شد، زیرا نیکولای کنستانتینوویچ در شعر احساسات و تأثیرات خود را ناشی از ارتباط با معلم منعکس می کند -

1 شاپوشنیکوا L.V. خلاقیت آتشین تکامل کیهانی // Roerich E. در آستانه دنیای جدید. M.: MCR، 2000. S. 13-14.

2 همان. S. 14.

3 شاپوشنیکوا L.V. معلمان ستاره صبح // سالنامه علمی و هنری مصور. M.: MCR، 1993. شماره 1. S. 10.

مایل اولین حضور معلم توسط روریچ در خواب مشاهده شد. در اینجا این است که نیکولای کنستانتینوویچ در شعر "در صبح" در این باره می نویسد:

تو که در سکوت می آیی، در سکوت به من می گویی که از زندگی چه می خواستم و به چه چیزی رسیده ام؟ دستت را بر من دراز کن، من دوباره قادر خواهم بود و آرزو می کنم، و مطلوب در شب یاد می شود

در اشعار، روریش درک خود را از معلم به عنوان تجسم چیزی بسیار عالی و زیبا نشان می دهد که از طریق ظاهر زیبای معلم، هم در نور درخشان و هم در لطف او که مانند رطوبت گرانبها بر روی زمین می ریزد آشکار می شود. زمین. این به ویژه در شعر "نور" نقل شده است:

چگونه صورت خود را ببینیم؟ چهره فراگیر، عمیق تر از احساسات و ذهن. نامحسوس، نامحسوس، نامرئی. می گویم: دل، خرد و کار. چه کسی چیزی را می شناسد که نه شکل می شناسد، نه صدا، نه طعم، نه پایان و نه آغاز؟ در تاریکی، وقتی همه چیز متوقف می شود، تشنگی به کویر و نمک اقیانوس! منتظر درخشندگی تو خواهم بود خورشید جلوی صورت تو نمی تابد. ماه نمی درخشد. بدون ستاره، بدون شعله، بدون رعد و برق. رنگین کمان نمی درخشد، درخشش شمال بازی نمی کند. صورتت در آنجا می درخشد. همه چیز با نورش می درخشد. دانه های درخشندگی تو در تاریکی می درخشد. و در چشمان بسته من نور شگفت انگیز تو می درخشد.

1 Roerich N. Flowers of Moria. راه های برکت. قلب آسیا. ریگا: ویدا، 1992، ص 21.

2 همان. S. 23.

روریچ در شعر "قطره ها" می نویسد:

لطف تو دستانم را پر کرده است به وفور از میان انگشتانم جاری می شود. من نمی توانم همه چیز را نگه دارم. من برای تشخیص جریان های درخشان ثروت وقت ندارم. موج خوب تو از میان دستانت به زمین می ریزد. من نمی بینم چه کسی رطوبت گرانبها را می گیرد؟ چلپ چلوپ های کوچک بر روی چه کسی خواهد افتاد؟ من نمی توانم به خانه برسم. از تمام لطفی که در دستان محکم گره شده است، فقط می‌رسانم

تصویر معلم به تدریج تمام وجود نیکلاس روریچ را پر می کند و بالاترین احساسات - فداکاری و عشق را در او بیدار می کند. این ویژگی‌های یک دانش‌آموز، یعنی روریش در رابطه با معلم آنچنان بود، امکانات شاگردی واقعی را باز کرد، که در آن معلم در همه تلاش‌ها پیشران و مربی شد. روریچ این جنبه از شاگردی خود را در شعر "مروارید" توصیف می کند و هم اعتماد معلم را احساس می کند و هم مسئولیت کاری را که او به او سپرده است:

یک پیام رسان دیگر باز هم سفارش شما! و یک هدیه از شما! پروردگارا، مروارید خود را برای من فرستادی و به من دستور دادی که آن را در گردنبندم بیاورم.

روریش در شعر دیگری - "من ترک نکردم" می نویسد:

کاری را که شروع کردی به من واگذار کردی. خواستی ادامه بدم اعتماد شما را به من احساس می کنم. من با کار خود با دقت و سختگیری برخورد خواهم کرد. بالاخره این کار را خودتان انجام دادید 3 ...

خلاقیت شاعرانه نه تنها روریش را قادر ساخت تا عمق معنوی شاگردی و تدریس را درک کند، بلکه به طور کامل

1 Roerich N. Flowers of Moria. راه های برکت. قلب آسیا. S. 19.

2 همان. S. 30.

3 همان. S. 28.

تا حدودی مسئولیت معلم را درک کرده و در درون خود برای انجام یک ماموریت بسیار دشوار آماده شوید.

دوره زندگی اجباری روریچ در لادوگا رو به پایان بود. فرصت های جدیدی در پیش رو باز شد که نیکولای کنستانتینوویچ تمام زندگی خود را وقف اجرای آنها کرد. L.V. Shaposhnikova که یکی از حیاتی ترین لحظات زندگی روریچ را توصیف می کند، می نویسد: "انتظار رو به پایان بود و او به وضوح آن را احساس کرد." - ضرب الاجل نزدیک است. همه چیز در مورد او به شدت تشدید شد. او به وضوح فهمید که با برداشتن قدمی که مدتها منتظرش بود و آرزویش را داشت، به پتروگراد باز نخواهد گشت. او سرزمین مادری را ترک کرد که با آن ارتباط زیادی داشت. او را برای او ترک کرد. دانستن این موضوع، جدایی را آسانتر نکرد. می خواست درنگ کند، آخرین لحظه را دراز کند.

من دارم میروم. عجله دارم. اما یک بار، یک بار دیگر، آخرین بار تمام چیزهایی را که پشت سر گذاشتم دور خواهم زد.

"اما یک بار، یک بار دیگر" مانند یک التماس به نظر می رسید.

زمان از پیش مقدر فرا رسید و در سال 1919 روریچ ها فنلاند را ترک کردند. در راه آنها کشورها و شهرهای جدیدی وجود داشت که آنها مجبور بودند سخت کار کنند. اما آنها مجبور بودند حتی بیشتر از این برای خیر مشترک در هند انجام دهند، چیزی که روریچ ها مدت ها انتظار داشتند.

N.K. Roerich که فنلاند را برای یک سفر بزرگ در آسیای مرکزی ترک می کند، انتخاب خود را بسیار مسئولانه انجام داد. او فهمید که جز آنها کسی به این سفر نمی‌رود و لذا انجام وظیفه را ضروری می‌دانست. میل به انجام رسالت در خلاقیت شاعرانه منعکس می شود. در مجموعه "به پسر" نیکلاس روریچ به سمت خود می چرخد، گویی که قدرت و آمادگی خود را برای عمل برای دستیابی به اهداف تعیین شده توسط معلم آزمایش می کند. این مجموعه با شعر "ابدیت" آغاز می شود:

پسر تو میگی عصر تو راه میشی پسر عزیزم معطل نکن صبح با شما میریم بیرون وارد جنگلی معطر در میان درختان خاموش شدیم. در درخشش یخی شبنم، زیر ابری درخشان و شگفت انگیز،

1 شاپوشنیکوا L.V. سفر عالی. کتاب. 1. S. 157.

ما با شما به جاده خواهیم رفت اگر در رفتن تردید کردی، یعنی هنوز نمی دانی آغاز و شادی، آغاز و

ابدیت 1.

پس از ترک فنلاند، Roerich ها بلافاصله به هند نرسیدند. برای رسیدن به آنجا، آنها باید بر بسیاری از دشوارترین موانعی که تا سال 1923 بر سر راه آنها در اروپا و آمریکا به وجود آمد - آن سال گرامی که Roerichs به بندر بمبئی رسید، غلبه می کردند. و قبل از آن سوئد، انگلستان، آمریکا، فرانسه وجود داشت. نمایشگاه هایی در این کشورها برپا شد، کار سختی در جریان بود، جلسات مهمی برگزار شد. در میان آنها مواردی هستند که کل زندگی آینده روریچ ها را تعیین کردند - این جلسات با معلمان بشریت بود.

پدیده های معلمان توسط النا ایوانونا در کودکی متوجه شد و در تمام زندگی او را همراهی کرد. H.I. Roerich پدیده های آنها را به صورت سوم شخص توصیف می کند. "خیلی زود، دختر شروع به رویاها و حتی رویاهای مهمی کرد. دخترک شش سال بود که تجربه‌ی خارق‌العاده‌ای داشت که تقریباً بدون از دست دادن طراوت و قدرت احساس، تا آخر عمر در قلبش نقش بست. در اواخر بهار اتفاق افتاد. پدر و مادرش به خانه ای در پاولوفسک نقل مکان کردند و در همان صبح اول دختر که زودتر از حد معمول از خواب بیدار شد، به سمت پارک دوید، به سمت حوض کوچکی که ماهی قرمز در آن زندگی می کرد. صبح فوق العاده بود، به نظر می رسید هوا در پرتوهای خورشید می لرزد و می درخشد، و به نظر می رسید خود طبیعت لباس جشن پوشیده است، و آبی آسمان به ویژه عمیق بود. دختری که روی اسکله ایستاده بود، زیبایی و لذت زندگی را با تمام الیاف وجودش جذب کرد. نگاه او به درخت سیب شکوفه ای که در ساحل مقابل ایستاده بود قرار گرفت و در پس زمینه آن دختر یک مرد بلند قامت را در لباس سفید دید و در ذهنش بلافاصله این خاطره به وجود آمد که معلم نور در جایی دور زندگی می کند. قلب دختر به لرزه در آمد و شادی او تبدیل به لذت شد، تمام وجودش به این تصویر دور، محبوب و زیبا کشیده شد.

آنچه در اینجا در مورد ارتباط با معلمان H.I. Roerich در زمینه موضوع N.K. افکار نیکولای کنستانتینوویچ در مورد معلم ، آگاهی از نقش او در زندگی یک هنرمند ، اولین حضور معلم He.I. Roerich در کار هنری او منعکس شد. "سایه معلم"، "فیات رکس"، "سوختن تاریکی"، "گنج کوه ها" - اینها و

1 Roerich N. Flowers of Moria. راه های برکت. قلب آسیا. S. 32.

2 Roerich E. در آستانه دنیای جدید. S. 45.

نقاشی های دیگر به معلمان تقدیم شده است. آنها چهره های فوق العاده زیبایی را به تصویر می کشند که جریان های نور از آنها سرچشمه می گیرد.

H.I. Roerich برای اولین بار در سال 1920 در لندن، جایی که نمایشگاهی از نیکلاس کنستانتینوویچ برگزار شد، معلم را ملاقات کرد. در این شهر، در دروازه هاید پارک، النا ایوانونا در مورد سفر آینده Roerichs به هند مشاوره دریافت کرد. جلسات بعدی با استادان در نیویورک، شیکاگو، پاریس، دارجلینگ و جاهای دیگر برگزار شد. Roerichs در طول زندگی خود بارها و بارها با معلمان ارتباط برقرار کردند و حمایت آنها را احساس کردند. N.K. Roerich جلسات با معلمان و بسیاری از چیزهای مرتبط با آنها را توصیف کرد. اما او این کار را با دقت بسیار انجام داد و متوجه شد که ممکن است سخنان او سوء تعبیر شود. در این راستا، مقاله "مایلستون" بسیار نشانگر است، که در آن نیکولای کنستانتینوویچ جلسات با معلمان و کمک آنها را با نقاط عطف در زندگی مقایسه می کند. او از توصیف این موارد به شکل تمثیلی، از طرف دوستش، به چیزهای زیادی اشاره می کند که در زندگی خانواده اش با معلمان مرتبط بوده است. در عین حال، در این مقاله، روریچ به دیگران توصیه می کند که مراقب باشند، زیرا جهل و خود بزرگ بینی اغلب افراد را از "نقاط عطف" که از بسیاری از چیزهایی که می تواند در مسیر زندگی مفید باشد، پنهان می کند.

در هند، رویریچ اغلب، با جزئیات و به طور واقعی در مورد معلمان یا ماهاتماس گفته می شد. بنابراین، داستان نیکولای کنستانتینوویچ در مورد معلمان بسیار قانع کننده است. او نوشت: «در حالی که در اروپا درباره وجود مهاتماها بحث می‌کنند، وقتی هندی‌ها به طرز نافذی در مورد آنها سکوت می‌کنند، چه تعداد از مردم در پهنه‌های آسیا نه تنها مهاتماها را می‌شناسند، نه تنها آنها را دیده‌اند، بلکه بسیاری را نیز می‌شناسند. موارد واقعی از اعمال و ظواهر آنها . همیشه انتظار می رفت، به طور غیرمنتظره، مهاتماها زندگی بزرگ و ویژه ای را در گستره آسیا ایجاد کردند. در صورت نیاز، حاضر شدند. اگر لازم بود مثل مسافران عادی بی توجه می گذشتند. نام خود را بر صخره ها نمی نویسند، اما دل های آگاهان این نام ها را محکم تر از صخره ها نگه می دارد. چرا به یک افسانه، تخیل، تخیل مشکوک می‌شویم، وقتی اطلاعات مربوط به مهاتماها به شکل واقعی چاپ می‌شود؟<...>نه جدایی از زندگی، نه هدایت کردن، بلکه خلق کردن - چنین است آموزش مهاتما. در مورد صحبت می کنند مبانی علمیوجود داشتن. آنها به سمت تسلط بر انرژی ها هدایت می کنند.

در طول اقامت خود در هند، خانواده روریچ با معلم در دارجلینگ، در معبد کوچک کنار جاده ای ملاقات کردند. این ملاقات بر کل زندگی بعدی آنها تأثیر گذاشت، زیرا روریچ ها در مورد سفر آسیای مرکزی توصیه هایی از معلم دریافت کردند که قرار بود در آینده نزدیک انجام دهند. و در این سفر مکرر با حضرت عالی ملاقات کردند.

نیکلاس روریچ با مطالعه سنت های فرهنگی شرق متقاعد شد که موضوع معلم و آموزش در بسیاری از اسطوره ها و افسانه ها وجود دارد.

1 نقل شده. طبق کتاب: Shaposhnikova L.V. سفر عالی. کتاب. 1. S. 206.

روریچ آنها را در طول سفر آسیای مرکزی جمع آوری کرد و آنها را در خاطرات "آلتای-هیمالیا" و "قلب آسیا" و همچنین در مقاله "درخشش شامبالا1" منتشر کرد.

روریچ نوشت: "یک لاما دیگر از فرقه سرخ" به ما در مورد آزارهای شگفت انگیز از نوع هندو، با موهای بلند، با لباس های سفید، که گاهی در هیمالیا ظاهر می شوند، گفت.

این مردان عاقل می دانند چگونه مدیریت کنند نیروهای داخلیو چگونه می توان آنها را با جریان های کیهانی ترکیب کرد. رئیس دانشکده پزشکی در لهاسا، یک لاما دانشمند قدیمی، شخصاً چنین آذرهایی را می شناخت و با آنها ارتباط مستقیم داشت.

شواهد تاریخی از وجود معلمان بزرگ بشریت و ملاقات های شخصی با آنها به روریچ اجازه داد تا متوجه شود که معلمی اساس تکامل انسان و نوع بشر است.

بنابراین، با تولد فرزند، او بلافاصله شاگرد پدر و مادرش می شود که به او کمک می کنند تا روی پای خود بایستد. حس فیزیکیو از نظر معنوی؛ مبانی اخلاقی را در او تلقین می کنند، از جمله او در روابط اجتماعی. والدین معلم کودک می شوند. بعدها، بچه ها با معلمان مدرسه ملاقات می کنند، که گاهی اوقات مسیر زندگی آنها را تعیین می کنند. و اگر این معلمان عاشق کودکان هستند و در کار خود خلاق هستند، سال های مدرسه به عنوان یکی از درخشان ترین خاطرات در حافظه دانش آموزان باقی می ماند. نمونه بارز چنین تدریسی زندگی و کار است معلم معروف Sh.A. Amonashvili نویسنده کتاب "مدرسه زندگی" که ایده های آموزش انسانی-شخصی را توسعه می دهد. این ایده ها به عنوان آثار معلمان و اندیشمندان برجسته ای که در دوره های مختلف زندگی می کردند خلاصه می شود. کشورهای مختلفو تجربه آموزشی خود شالوا الکساندرویچ. امروزه، آموزش انسانی-شخصی، بسیاری از کودکان، معلمان و والدین را به خود جذب می کند، در درجه اول به این دلیل که سرشار از صمیمیت و مهربانی است. شخصیت های اصلی مدرسه زندگی دانش آموز و معلم هستند که همکاری آنها باعث ایجاد رابطه معلم واقعی می شود. بخش زیادی از این روابط به معلمی بستگی دارد که ش.الف.آموناشویلی درباره او می نویسد: خودش به بهترین کار تعلیم و تربیت.

1 شامبالا منطقه ای در هیمالیا است که در آن تبادل انرژی بین زمین و جهان های دیگر حالت های ماده، محل اقامت اصلی معلمان، صورت می گیرد.

2 Roerich N. گل های موریا. راه های برکت. قلب آسیا. S. 219.

3 آموناشویلی ش.الف. مدرسه زندگی. م.: انتشارات ش.آموناشویلی، 1379. ص 81.

نمونه تدریس مدرسه بارزترین است. اما رابطه «معلم - دانش آموز» یا «دانشجو - معلم» در ابعاد دیگر زندگی افراد نیز نفوذ می کند. علاوه بر این، این رابطه، که ماهیتی طبیعی دارد، در کل جهان ذاتی است. L.V. Shaposhnikova می نویسد: "اگر معلم و دانش آموز از قوانین بزرگ کیهان پیروی کنند، اگر هر دو به طور هماهنگ، مطابق با قوانین، در یک سری بی پایان از Infinity حک شده باشند، پس هر پیوند یا عنصر این مجموعه وجود دارد. دو کارکرد دارد<....>هر معلمی که یک معلم دارد یک دانش آموز است. هر دانش آموز در رابطه با کسانی که در نردبان سلسله مراتبی پایین تر از او هستند، یک معلم است. تجلی کیهانی تدریس به خودی خود کارکردهای تکمیلی دارد: معلم دانش آموز است. هر نوع انحراف در این سریال کیهانی نقض قوانین بزرگ کیهانی است. هرگونه بی احترامی به معلم انحراف از مسیر تکامل و تکامل است. تعلیم واقعی آن «رشته نقره‌ای» است که اگر نه همه افراد، کل بشریت را با معلمان بزرگ پیوند می‌دهد.

معلمان بزرگ هزاران سال است که مأموریت سیاره‌ای-کیهانی خود را انجام می‌دهند و به بشریت کمک می‌کنند تا از مارپیچ تکامل کیهانی صعود کند، معنایی که به طور کامل در تعلیم آشکار شده است. اول از همه، تکامل از طریق Magisterium، کسانی را که آرزوی آن را دارند، به حرکت صعودی خود می کشاند. این در صورتی اتفاق می افتد که دانش آموز در طول مسیر زندگی از معلم سپاسگزار و فداکار باشد. بسیار مهم است که دانشجو داوطلبانه شاگردی را بپذیرد و خود را به استاد بسپارد. در مقاله «شامبالا درخشنده» می خوانیم: «تعلیم، بالاترین ارتباطی است که فقط در لباس های زمینی ما به دست می آید. ما توسط اساتید هدایت می‌شویم و در احترام به استاد برای کمال تلاش می‌کنیم.»2

N.K. Roerich، مانند هیچ کس دیگری، اهمیت تکاملی تعلیم را درک کرد، زیرا او با معلمان - مهاتماها - مرتبط بود و همه اعمال زاهدانه خود را تحت هدایت آنها انجام داد. اشکال آموزش به همان اندازه که خود زندگی متنوع است متنوع است. اما صرف نظر از این، جوهر تدریس همیشه یکسان است - معلم دانش و تجربه خود را به دانش آموز منتقل می کند، به پیشرفت معنوی کمک می کند. بنابراین، او صعود خود را در امتداد پله های تکامل کیهانی ارتقا می دهد. معلم فقط در صورتی حق اخلاقی دارد که خودش شاگرد واقعی بوده و بماند. تایید واضح این موضوع زندگی N.K. Roerich است. در جوانی، مانند تمام عمر، دانشجوی فداکار بود. کافی است به یاد لرزان باشد

1 شاپوشنیکوا L.V. معلمان: ستاره صبح // سالنامه علمی و هنری مصور. شماره 1. S. 21-24.

2 روریش ن.ک. زغال اخته. S. 36.

نگرش نسبت به معلمان مدرسه، بعدها - به AI Kuindzhi، نه به شاگردی او تحت هدایت معلمان بزرگ. در همان زمان، نیکولای کنستانتینوویچ یک معلم واقعی بود. این رسالت والا را با افتخار انجام داد. او در هند بسیار محبوب بود و مهاتما محسوب می شد. زندگی قهرمانانه روریچ، مملو از نمونه هایی از اراده تسلیم ناپذیر و ایثار در انجام وظیفه، غلبه بر مشکلات بسیاری را می آموزد، و نقاشی ها و آثار فلسفی نیکلاس کنستانتینوویچ حاوی دانش ارزشمندی است که برای هرکسی که در این راه قدم می گذارد ضروری است. از کمال معنوی

4. رهبری معلمان و اعزامی آسیای مرکزی

در قرن بیستم، بشریت با وظایف مربوط به گذار به سطح بالاتر تکامل روبرو شد. حل این مشکلات حیاتی بود. سپس افرادی ظاهر شدند که با توجه به انباشت معنوی خود آماده تحقق آنها بودند. اینها Roerichs بودند. آنها به عنوان مردم عادی به دنیا آمدند، هرچند با ویژگی های معنوی خاص. و فقط ملاقات با معلمان به آنها کمک کرد تا رسالت تکاملی را که به آنها محول شده بود تحقق بخشند و به انجام برسانند. روریچ ها با زندگی زاهدانه و اکتشافات معنوی خود راه های دگرگونی معنوی را به بشر نشان دادند.

نمونه خانواده روریچ بسیاری از مردم را به جستجوی حقیقت برمی انگیزد، کمک می کند تا در حرکت به سوی این هدف متعالی پایدار و تزلزل ناپذیر باشند. L.V. Shaposhnikova به عنوان متن کتاب در مورد N.K. این سخنان از بسیاری جهات اهمیت شاهکار معنوی بزرگ Roerichs را نشان می دهد که اوج آن سفر بی نظیر آسیای مرکزی است. این به درستی اثر اصلی زندگی N.K. Roerich در نظر گرفته می شود. همکاران او النا ایوانونا و یوری نیکولایویچ بودند. اهداف آن در جلسات Roerichs با معلمان مشخص شد. N.K. Roerich تقریباً محتوای گفتگو با آنها را در آثار خود لمس نمی کند. در همان زمان، از برخی از آثار نیکولای کنستانتینوویچ و مهمتر از همه، از اقدامات روریچ ها در پی جلسات با معلمان، می توان فهمید که معلمان دستورالعمل هایی را در مورد اکسپدیشن آسیای مرکزی ارائه کردند و در کل آن کمک کردند. مسیر

اهداف اکسپدیشن متفاوت بود. نیکولای کنستانتینوویچ نوشت: "البته، آرزوی اصلی من به عنوان یک هنرمند، کار هنری بود. تصور اینکه چه زمانی بتوانم تمام یادداشت‌ها و برداشت‌های هنری را به تصویر بکشم دشوار است - اینها بسیار سخاوتمندانه هستند

هدایای آسیا"1. این مسیر از سرزمین‌های کهن‌ترین فرهنگ‌های آسیا می‌گذشت و هر یک از این فرهنگ‌ها میدان عظیمی برای محقق بود. روریش به دنبال نقاط مشترکی بود که فرهنگ های مختلف را متحد می کرد، او به مشکلات تعامل فرهنگی بین مردم علاقه مند بود. در همان زمان، اکسپدیشن با کار بسیار مهم دیگری روبرو شد که برای سایر اکسپدیشن ها غیرمعمول بود. این یک ویژگی سیاره ای-کیهانی و تکاملی داشت. L.V. Shaposhnikova می نویسد: "اکسپدیشن مجبور شد یک اقدام تاریخی را انجام دهد که به آن "آهنربای تخمگذار" می گویند.

مغناطیس، طبق جهان بینی روریش، انرژی است که انرژی های دیگر را جذب می کند. بنابراین، شرایطی برای تبادل انرژی ایجاد می شود که به لطف آن جهان زندگی و توسعه می یابد. آهنرباها از نظر شکل، ساختار و همچنین در انرژی آنها متفاوت هستند. بنابراین، آهنربا انرژی روح است. با ماده در تعامل است و آن را سازمان می دهد. انرژی روح در ساختار سطوح مختلف خود را نشان می دهد. یکی از آنها مغناطیس کیهانی است - یک پدیده بسیار پیچیده و هنوز توسط انسان مطالعه نشده است. عمل مغناطیس کیهانی جهانی است، زیرا خود را در همه سطوح و در همه اشکال وجود کیهان نشان می دهد. یک شرط مهم برای رشد معنوی یک فرد آگاهی او از ماهیت جهانی تجلی این آهنربا و در تعامل با انرژی آن است. ارتباط یک فرد با آهنربای کیهانی فقط از طریق یک معلم روحانی - زمینی یا آسمانی - امکان پذیر است. H.I. Roerich می نویسد: آهنربای کیهانی قلب کیهانی یا آگاهی تاج دلیل کیهانی سلسله مراتب نور است. آن سلسله مراتب نور که پیوندهای نامتناهی آن به ابدیت و بی نهایت می رود. در آهنربای کیهانی، انرژی آگاهی ذهن سلسله مراتب کیهانی انباشته شده است. تجلی ذهن کیهانی را می توان تا حدودی با قیاس با ذهن انسان توضیح داد. اما به چنین قیاسی باید با دقت بسیار نزدیک شد. زیرا در مقایسه با ذهن انسان، انرژی ذهن کیهانی پدیده ای با نظم متفاوت است، زیرا در جهان های دیگر حالات ماده نیز وجود دارد. آهنربای کیهانی نسبت به انرژی سیاره ما انرژی بسیار بالایی دارد و بر انرژی آن تأثیر می گذارد. این فرآیند پیچیده، چند وجهی است و هنوز در انتظار بررسی است. اما اطلاعاتی در مورد آن وجود دارد. و روریچ ها مستقیم ترین رابطه را با آنها داشتند.

1 روریش ن.ک. موارد دلخواه / Comp. V.M. Sidorov; هنری I.A. Guseva. M.: Sov. روسیه، 1979. S. 100.

2 شاپوشنیکوا L.V. دستورات کیهان. M.: MCR، 1996. S. 94.

3 اطلاعات در مورد آهنربای کیهانی، سنگ و شامبالا بر اساس کتاب L.V. Shaposhnikova "احکام کیهان" ارائه شده است. M.: MCR، 1995. S. 81-101.

4 Roerich E.I. نامه ها. M.: MCR، 2000. T. 2. S. 492.

در سال 1923، بسته ای به یکی از بانک های پاریس رسید که خطاب به خانواده روریش بود. وقتی جعبه تخته سه لا را باز کردند، یک جعبه قدیمی که با چرم پوشیده شده بود در آن یافتند. نیکولای کنستانتینوویچ جعبه را باز کرد و در آن یک سنگ، تکه ای از یک شهاب سنگ تیره دید. او بلافاصله احساس سوزن سوزن شدن جزئی در انگشتانش کرد، مراکز او به انرژی سنگ پاسخ دادند. اما این فقط یک قطعه بود، شهاب سنگ اصلی در سرزمین رزرو شده بود، جایی که معلمان در آن زندگی می کردند و تحقیقات تکاملی خود را در آنجا انجام می دادند. از این شهاب سنگ هزاران سال پیش پناهگاه زمینی سلسله مراتب کیهانی آغاز شد. این افسانه می گوید که شهاب سنگ از صورت فلکی دوردست شکارچی به زمین آمده است.

این سنگ که در شامبالا قرار دارد و از نظر انرژی با جهان های دیگر حالت های ماده مرتبط است، به شکل گیری انرژی بالاتر زمین کمک می کند. در این فرآیند معلمان نقش مهمی ایفا می کنند که با کمک سنگ در حین "بیداری شبانه" فضا را با انرژی بالایی اشباع می کنند. پس از داستان مربوط به سنگ، تصویر شامبالای افسانه ای تا حدودی تسکین یافته است. زیرا شامبالا نه تنها اقامتگاه اصلی معلمان است. در شامبالا، تبادل انرژی بین سیاره ما و جهان های دیگر حالت های ماده وجود دارد، انرژی شکل می گیرد که برای پیشرفت سیاره و بشریت زمینی در امتداد مارپیچ تکامل کیهانی ضروری است. با کمک ذره ای از چنین سنگی که در پاریس به دست آمد و به لطف انرژی بالای هلنا ایوانونا روریچز بود که آنها "آهنربا" را در مسیر سفر آسیای مرکزی قرار دادند. بنابراین ، آنها وظیفه اصلی اعزامی را که مسیر آن از طریق هند ، چین ، سیبری ، آلتای ، مغولستان ، تبت می گذشت ، انجام دادند. در این مناطق، Roerichs یک میدان انرژی تشکیل داد که در فضای آن تعدادی از فرهنگ ها و کشورهای بسیار توسعه یافته در آینده به وجود خواهند آمد.

مسیر منحصر به فرد سفر از میان زیباترین و از نظر تاریخی مهم ترین مکان ها می گذشت. خانواده روریچ ده ها قله و گذرگاه ناشناخته، مکان های باستان شناسی را کشف کردند و نادرترین نسخه های خطی تبتی را پیدا کردند. N.K. Roerich برداشت های خود از اکسپدیشن را در خاطرات خود خلاصه کرد، حدود پانصد نقاشی خلق کرد و به همراه H.I. Roerich و Yu.N. Roerich مواد علمی عظیمی را جمع آوری کرد. روریچ ها این مطالب را با پیروی از مفهوم فلسفی جهانی مورد مطالعه قرار دادند که بر اساس آن گذشته، حال و آینده یک فرایند تاریخی واحد را تشکیل می دهند که در آن آینده نه تنها نقاط عطف در مطالعه فرهنگ های مردمان مختلف، بلکه جهت های اصلی را نیز تعیین می کند. توسعه آنها این اهمیت علمی اکسپدیشن است.

1 شاپوشنیکوا L.V. دستورات کیهان. S. 91.

پس از بازگشت از سفر در سال 1928، روریچ ها در دره کولو (هند)، جایی که آخرین دوره زندگی نیکولای کنستانتینوویچ سپری شد و مؤسسه تحقیقاتی هیمالیا اوروسواتی (از سانسکریت به عنوان "نور ستاره صبح" ترجمه شده است) مستقر شدند. تاسیس شد. این مؤسسه ادامه منطقی اکسپدیشن آسیای مرکزی بود و یک مرکز علمی از نوع کاملاً جدید بود. کار او هر دو روش سنتی را که در آسیای باستان مورد استفاده قرار می‌گرفت و روش‌هایی را که هنوز شکل نگرفته بودند، ترکیب کرد. کار موسسه با تحرک ثابت متمایز بود. کاوشگرانی که در کولو زندگی می کردند دائماً به سفرهای اکتشافی می رفتند. بسیاری از چنین دانشمندانی بودند که در کشورهای دیگر با مؤسسه همکاری داشتند. بنابراین مرکز بین المللی بود. فرهنگ مردم آسیا را مورد مطالعه قرار داد، مطالعات جامعی در مورد ویژگی های انسانی انجام داد.

اکسپدیشن آسیای مرکزی، مهم ترین اثر زندگی نیکلاس روریچ و "امثال او" با موفقیت به پایان رسید. نیکولای کنستانتینوویچ به لطف راهنمایی معلمان که فداکارترین دانش آموز آنها در تمام زندگی خود بود ، این سفر و همچنین سایر اقدامات را انجام داد. در همان زمان، شاگردی او نزد معلمان بزرگ به روریچ کمک کرد تا بالاترین دستورالعمل های معنوی را توسعه دهد و به یک معلم واقعی تبدیل شود - گورو. این دستورالعمل ها مفاهیم انتزاعی نبودند، بر اساس آنها کل زندگی نیکولای کنستانتینوویچ ساخته شد، که فردی بسیار هدفمند، دارای قدرت معنوی فوق العاده و همچنین تحمل شگفت انگیز برای دیدگاه های دیگران بود. تمام یافته های معنوی او - نقاشی ها، آثار فلسفی، تعهدات فرهنگی - با زیبایی آغشته است و همچنان به مردم خدمت می کند و به آنها کمک می کند تا به زیبایی بپیوندند. بیش از صد مؤسسه، آکادمی، مؤسسه فرهنگی در سراسر جهان نیکلاس روریچ را به عنوان عضو افتخاری و کامل انتخاب کردند.

او در طول سفر به قاره های مختلف و اقامت در هند هرگز فکر بازگشت به وطن را ترک نکرد. به محض پایان جنگ، او بلافاصله شروع به سر و صدا در مورد رفتن به اتحاد جماهیر شوروی کرد. نیکلاس روریچ نوشت: «... تا زمانی که قدرت وجود دارد، می‌خواهم آن را به نفع سرزمین مادری خود به کار ببرم». اما سرنوشت این رویا محقق نشد. اجازه ورود به وطن نداد و در 22 دی 1346 چشم از جهان فرو بست. سواتوسلاو روریچ نوشت: "نیکلای کنستانتینوویچ همیشه فکر می کرد که در نهایت وظیفه اصلی زندگی خودسازی است. هنر یا هر دستاورد خلاقانه دیگری می تواند بسیار عالی باشد، اما تمرکز همه چیز زندگی خود شخص، شخصیت او است. او معتقد بود که زندگی خلاق او، هنر او - اینها فقط همدستان خودسازی هستند -

1 Roerich N.K Sheets of the diary. M.: MCR، 2002. T. 3. S. 101.

غرور او همیشه اول از همه روی خودش کار می کرد. او می خواست از آنچه که بود بالاتر برود و به عنوان یک فرد کامل تر به زندگی خود پایان دهد. و در این امر موفق شد. او فردی کاملا استثنایی، مردی عاقل و دارای خصوصیات شخصی برجسته شد. من با افراد زیادی در سراسر جهان ملاقات کردم، اما مجبور نبودم با شخص دیگری مانند نیکولای کنستانتینوویچ ملاقات کنم.

این کلمات بیانگر کیفیت اصلی نیکلاس روریچ است که از کل زندگی او جدا نیست - خودسازی مداوم. به لطف این ویژگی، نیکولای کنستانتینوویچ توانست در تمام عمر خود شاگرد فداکار معلمان خود باقی بماند. و در همان زمان ، روریچ که دائماً روی خود کار می کرد ، به یک معلم واقعی تبدیل شد که افتخاری ترین عنوان در شرق - گورو - به او اعطا شد.

جهان بینی و زندگی زاهدانه N.K. روریچ توجه بیشتر و بیشتر جامعه فرهنگی روسیه و کل جهان را به خود جلب می کند. جذابیت شاهکار روریچ در زندگی این است که ایمان تزلزل ناپذیر استاد را به آینده ای بهتر آشکار می کند و به عنوان یک نمونه عالی و الهام بخش برای همه افرادی است که در تلاش برای ساختن زندگی خود بر اساس دانش و زیبایی هستند. دستاوردهای برجسته N.K. Roerich در زمینه فرهنگ در سراسر جهان شناخته شده است. در سال 1935 در واشنگتن، بیست و یک کشور از قاره آمریکا پیمان حفاظت بین المللی از آثار فرهنگی در زمان جنگ را امضا کردند که به پیمان روریچ معروف است. بر اساس آن، کنوانسیون 1954 لاهه برای حمایت از اموال فرهنگی در صورت درگیری مسلحانه به تصویب رسید. روریچ همراه با پیمان، نمادی متمایز برای تعیین نهادهای فرهنگی پیشنهاد کرد. بعدها آن را پرچم صلح نامیدند. این بنر - یک بنر سفید با سه دایره قرمز محصور در یک دایره قرمز - توسط بسیاری از مؤسسات فرهنگی و آموزشی در سراسر جهان پذیرفته شده است. موزه های بسیاری از کشورها نقاشی هایی از نیکلاس روریچ و اس. از سال 1990، مرکز-موزه بین المللی به نام نیکلاس روریچ در مسکو فعالیت می کند که بر اساس میراث فرهنگی خانواده روریچ شکل گرفته است که در سال 1990 توسط S.N. به روسیه اهدا شد. روریچ.

آثار N.K. Roerich، همراه با دیدگاه های آموزشی نویسنده، حاوی عمیق ترین ایده های فلسفی است که جهان بینی او را آشکار می کند، بدون تسلط بر آن آموزش واقعی غیرممکن است. بنابراین، آثار هنرمند بزرگ ما برای همه کسانی که شاید هم اکنون در مسیر زیبا، هرچند دشوار، آموزش پیش می‌روند، یا فقط برای پا گذاشتن در آن آماده می‌شوند، کمک ارزنده‌ای خواهد بود.

1 شاپوشنیکوا L.V. سفر عالی. کتاب. 1. س 585-586.