تحریم اجتماعی واکنش جامعه یا یک گروه اجتماعی به رفتار یک فرد در یک موقعیت اجتماعی مهم است. رفتار اجتماعی واکنش عمومی به رفتار انسان

مقدمه………………………………………………………………………4

اشکال رفتار اجتماعی انسان……………………………….5

نظم اجتماعی در جامعه………………………………………………………………………

سیستم های اجتماعی…………………………………………………..10

کنش اجتماعی…………………………………………………..11

نتیجه…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

فهرست ادبیات استفاده شده…………………………………………………………

مقدمه

مفهوم «رفتار» از روانشناسی وارد جامعه شناسی شد. معنای اصطلاح «رفتار» با معنای مفاهیم سنتی فلسفی مانند کنش و فعالیت متفاوت است. اگر عمل به عنوان یک عمل موجه عقلانی که دارای هدف روشن است، استراتژی که با دخالت روش ها و ابزارهای آگاهانه خاص انجام می شود، درک شود، رفتار فقط واکنش یک موجود زنده به تغییرات بیرونی و درونی است. این واکنش می تواند هم آگاهانه و هم ناخودآگاه باشد. بنابراین، واکنش های صرفا احساسی - خنده، گریه - نیز رفتار خواهد بود.

رفتار اجتماعی϶ᴛᴏ مجموعه ای از فرآیندهای رفتاری انسان مرتبط با رضایت جسمی و نیازهای اجتماعیو به عنوان واکنشی به محیط اجتماعی اطراف ایجاد می شود. موضوع رفتار اجتماعی می تواند فردی یا گروهی باشد. حداقل غرایز ذاتی که انسان به عنوان موجودی زیستی دارد برای همه افراد یکسان است. تفاوت های رفتاری به کیفیت های کسب شده در فرآیند اجتماعی شدن و تا حدودی به ویژگی های فردی روانشناختی مادرزادی و اکتسابی بستگی دارد.

هنجار اجتماعی رفتار- ϶ᴛᴏ چنین رفتاری که کاملاً ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ مطابق با انتظارات وضعیت است. به دلیل وجود انتظارات وضعیتی، جامعه از قبل با احتمال کافی می تواند اعمال فرد را پیش بینی کند و خود فرد می تواند رفتار خود را با مدل یا مدل ایده آل مورد قبول جامعه هماهنگ کند.

اشکال رفتار اجتماعی انسان

رفتار افراد در این یا آن موقعیت اجتماعی، در این یا آن محیط اجتماعی متفاوت است. به عنوان مثال، برخی از تظاهرکنندگان به صورت مسالمت آمیز در مسیر اعلام شده راهپیمایی می کنند، برخی دیگر به دنبال سازماندهی شورش هستند و برخی دیگر به درگیری های گسترده دامن می زنند. این کنش های مختلف عوامل تعامل اجتماعی را می توان به عنوان رفتار اجتماعی تعریف کرد. در نتیجه رفتار اجتماعی شکل و شیوه‌ای است که عوامل اجتماعی ترجیحات و نگرش‌ها، قابلیت‌ها و توانایی‌های آن‌ها را در کنش یا تعامل اجتماعی نشان می‌دهند. بنابراین رفتار اجتماعی را می توان از ویژگی های کیفی کنش و کنش اجتماعی دانست.

در جامعه شناسی، رفتار اجتماعی به این صورت تعبیر می شود: رفتاری که در مجموع اعمال و اعمال یک فرد یا گروه در جامعه و بسته به عوامل اجتماعی-اقتصادی و هنجارهای حاکم بیان می شود. تجلی بیرونی فعالیت، شکلی از تبدیل فعالیت به اعمال واقعی در رابطه با اشیاء مهم اجتماعی. در مورد سازگاری فرد با شرایط اجتماعی وجودش.

برای دستیابی به اهداف زندگی و در اجرای وظایف فردی، فرد می تواند از دو نوع رفتار اجتماعی - طبیعی و آیینی استفاده کند که تفاوت بین آنها ماهیتی اساسی دارد.

رفتار طبیعی، به صورت فردی معنادار و خود محور، همواره در جهت دستیابی به اهداف فردی بوده و برای این اهداف مناسب است. بنابراین، فرد با پرسش از اهداف و ابزار رفتار اجتماعی مواجه نیست: هدف را می توان و باید به هر وسیله ای به دست آورد. رفتار "طبیعی" فرد از نظر اجتماعی تنظیم نمی شود، بنابراین به طور غیر متعارف غیراخلاقی یا "متکبرانه" است. چنین رفتار اجتماعی دارای ویژگی "طبیعی" طبیعی است، زیرا برای تامین نیازهای ارگانیک است.

در جامعه، رفتار خودمحورانه «طبیعی» «ممنوع» است، بنابراین همیشه بر اساس قراردادهای اجتماعی و امتیازات متقابل از سوی همه افراد است.

رفتار آیینی ("تشریف") - رفتار غیر طبیعی فردی؛ دقیقاً از طریق چنین رفتاری است که جامعه وجود دارد و خود را بازتولید می کند. رفتار اجتماعی آیینی وسیله ای برای تضمین ثبات خواهد بود سیستم اجتماعیو فردی که اشکال مختلف چنین رفتاری را اجرا می کند در تضمین ثبات اجتماعی ساختارها و تعاملات اجتماعی مشارکت می کند. به لطف رفتار آیینی، فرد به رفاه اجتماعی دست می یابد، دائماً از تخطی از موقعیت اجتماعی خود اطمینان می یابد و مجموعه معمول نقش های اجتماعی را حفظ می کند.

جامعه به این واقعیت علاقه مند است که رفتار اجتماعی افراد ماهیتی تشریفاتی داشته باشد، اما جامعه نمی تواند رفتار اجتماعی خودمحور «طبیعی» را لغو کند، رفتاری که به دلیل کافی بودن در اهداف و عدم تبعیض در وسایل، همیشه برای آنها مفیدتر است. فرد نسبت به رفتار "آیین". بنابراین جامعه به دنبال تبدیل اشکال رفتار اجتماعی «طبیعی» به اشکال مختلف رفتار اجتماعی آیینی است. از طریق مکانیسم های اجتماعی شدن با استفاده از حمایت اجتماعی، کنترل و تنبیه.

این گونه رفتارهای اجتماعی با هدف حفظ و حفظ روابط اجتماعی و در نهایت بقای یک فرد به عنوان هومو ساپینس (یک فرد معقول) است، مانند:

رفتار مشارکتی که شامل همه اشکال رفتار نوع دوستانه می شود - کمک به یکدیگر در هنگام بلایای طبیعی و بلایای تکنولوژیکی، کمک به کودکان خردسال و سالمندان، کمک به نسل های آینده از طریق انتقال دانش و تجربه.
رفتار والدین - رفتار والدین در رابطه با فرزندان.

همچنین بخوانید:

تحریم اجتماعی - واکنش جامعه یا یک گروه اجتماعی به رفتار یک فرد در یک موقعیت اجتماعی مهم

تحریم‌های اجتماعی نقش کلیدی در سیستم کنترل اجتماعی، پاداش دادن به اعضای جامعه برای اجرای هنجارهای اجتماعی و یا مجازات برای انحراف از آنها دارد.

رفتار انحرافی (انحرافی) رفتاری است که الزامات هنجارهای اجتماعی را برآورده نمی کند.

رفتار اجتماعی

چنین انحرافی می تواند مثبت باشد و منجر به پیامدهای مثبت شود. اما در بیشتر موارد، رفتار انحرافی منفی ارزیابی می شود و اغلب باعث آسیب به جامعه می شود.

اعمال مجرمانه یک فرد رفتار بزهکارانه (جنایی) را تشکیل می دهد.

موقعیت و نقش های اجتماعی

وضعیت موقعیت مشخصی از یک فرد در جامعه است که با مجموعه ای از حقوق و تعهدات مشخص می شود.

وضعیت شخصی - موقعیت شخصی که در یک گروه کوچک یا اولیه اشغال می کند، بسته به اینکه ویژگی های فردی او در آن چگونه ارزیابی می شود.

موقعیت اجتماعی - موقعیت عمومی یک فرد یا گروه اجتماعیدر جامعه، با مجموعه خاصی از حقوق و تعهدات همراه است.

شاید:

- تجویز شده (ملیت، محل تولد، منشاء اجتماعی)

- اکتسابی (به دست آمده) - حرفه، تحصیلات و غیره.

پرستیژ ارزیابی جامعه از اهمیت اجتماعی یک موقعیت خاص است که در فرهنگ و افکار عمومی گنجانده شده است. معیارهای پرستیژ:

الف) سودمندی واقعی آن کارکردهای اجتماعی که شخص انجام می دهد.

ب) نظام ارزشی مشخصه یک جامعه.

قبلی14151617181920212223242526272829بعدی

علوم اجتماعی

کتاب درسی پایه دهم

§ 7.2. رفتار اجتماعی و اجتماعی شدن فرد

برای تعیین رفتار انسان در جامعه، یکی از بنیانگذاران جامعه شناسی علمی، ام. وبر (1920-1864)، مفهوم «کنش اجتماعی» را مطرح کرد. ام. وبر نوشت: «همه انواع روابط بین مردم ماهیت اجتماعی ندارند. از نظر اجتماعی فقط آن عملی است که در معنای خود معطوف به رفتار دیگران است. به عنوان مثال، برخورد دو دوچرخه سوار چیزی بیش از یک تصادف، شبیه به یک پدیده طبیعی نیست. با این حال، تلاش یکی از آنها برای اجتناب از این درگیری - سرزنش، زد و خورد یا حل و فصل مسالمت آمیز درگیری پس از درگیری - در حال حاضر یک "اقدام اجتماعی" است. به عبارت دیگر، می توان گفت که کنش اجتماعی مانند رفتار اجتماعی در فعالیت هدفمند در ارتباط با افراد دیگر تجلی می یابد. در عین حال، رفتار اجتماعی اغلب تحت تأثیر شرایط بیرونی پیش می رود.

رفتار اجتماعی یک فرد در جامعه

ام وبر با تحلیل انواع رفتار اجتماعی دریافت که آنها بر اساس الگوهای پذیرفته شده در جامعه هستند. این الگوها شامل آداب و رسوم است.

آداب- چنین نگرش های رفتاری در جامعه که در دایره خاصی از افراد تحت تأثیر عادات شکل می گیرد. این یک نوع کلیشه های تجویز شده اجتماعی از رفتار است. در فرآیند تبدیل شدن به یک فرد، رشد آداب اجتماعی از طریق همذات پنداری با افراد دیگر رخ می دهد. به دنبال آداب و رسوم، شخص با این توجه هدایت می شود که "همه این کار را می کنند." به عنوان یک قاعده، اخلاق الگوهای توده ای از اعمال است که به ویژه در جامعه مورد حمایت و احترام قرار می گیرد.

از سوی دیگر، اگر آداب و رسوم در یک دوره زمانی طولانی ریشه دوانده باشند، می توان آنها را به عنوان آداب و رسوم تعریف کرد. سفارشیشامل پایبندی ثابت به نسخه های گرفته شده از گذشته است. عرف به عنوان وسیله ای برای اجتماعی شدن انسان، انتقال تجربیات اجتماعی و فرهنگی از نسلی به نسل دیگر، انجام کارکردهای حفظ و تقویت انسجام درون گروهی عمل می کند.

آداب و رسوم و آداب و رسوم به عنوان قواعد نانوشته بودن شرایط رفتار اجتماعی را تعیین می کنند.

فرآیند تسلط بر دانش و مهارت، شیوه های رفتاری لازم برای عضویت در جامعه، رفتار صحیح و تعامل با محیط اجتماعی خود را جامعه پذیری می گویند. تمام فرآیندهای آغاز به فرهنگ، ارتباطات و یادگیری را در بر می گیرد که از طریق آن فرد ماهیت اجتماعی و توانایی مشارکت در آن را به دست می آورد. زندگی اجتماعی. برخی از این عوامل در طول زندگی عمل می کنند و نگرش های فرد را ایجاد می کنند و تغییر می دهند، مانند رسانه ها، برخی دیگر - در مراحل جداگانه زندگی.

در روانشناسی اجتماعی، اجتماعی شدن به عنوان فرآیندی از یادگیری اجتماعی درک می شود که مستلزم تایید گروه است. در عین حال، فرد ویژگی های لازم برای عملکرد مؤثر در جامعه را پرورش می دهد. بسیاری از روانشناسان اجتماعی دو مرحله اصلی اجتماعی شدن را تشخیص می دهند. مرحله اول مشخصه دوران کودکی است. در این مرحله شرایط بیرونی برای تنظیم رفتار اجتماعی غالب است. مرحله دوم اجتماعی شدن با این واقعیت مشخص می شود که تحریم های خارجی با کنترل داخلی جایگزین می شوند.

گسترش و تعمیق اجتماعی شدن فرد در سه حوزه اصلی فعالیت، ارتباط و خودآگاهی رخ می دهد. در زمینه فعالیت، هم گسترش انواع آن و هم جهت گیری در سیستم هر نوع فعالیت، یعنی برجسته کردن اصلی ترین چیز در آن، درک آن و غیره. در حوزه خودآگاهی، شکل گیری تصویر "من" خود به عنوان یک موضوع فعال فعالیت، درک تعلق اجتماعی، نقش اجتماعی، شکل گیری عزت نفس و غیره.

سه اصطلاح به کار می رود که از نظر معنایی نزدیک به هم هستند: رفتار مخرب، منحرف یا منحرف.

چنین رفتاری معمولاً با ترکیبی از نتایج رشد نادرست شخصیت و موقعیت نامساعدی که فرد در آن قرار دارد توضیح داده می شود.

در عین حال، تا حد زیادی توسط کاستی های آموزش تعیین می شود و منجر به شکل گیری ویژگی های روانشناختی نسبتاً پایدار می شود که به توسعه انحرافات کمک می کند.

رفتار انحرافی می تواند هنجاری باشد، یعنی ویژگی موقعیتی داشته باشد و از نقض جدی هنجارهای قانونی یا اخلاقی فراتر نرود.

خطرناک، رفتاری است که نه تنها از حدود تغییرات مجاز فردی فراتر می رود، بلکه رشد شخصیت را به تأخیر می اندازد یا آن را به شدت یک طرفه می کند و روابط بین فردی را دشوار می کند، هر چند در ظاهر منافاتی با قوانین، اخلاقی و اخلاقی نداشته باشد. هنجارهای اخلاقی و فرهنگی

Ts. P. Korolenko و T. A. Donskikh هفت نوع رفتار انحرافی را شناسایی کردند: اعتیاد آور، ضد اجتماعی، خودکشی، سازگار، خودشیفته، متعصب، اوتیسم.

بسیاری از انواع انحرافات بر اساس تأکید شخصیت است.

تظاهرات همراه با رشد بیش از حد منجر به رفتار خودشیفتگی می شود. گیر کرده - به متعصب؛ هیپرتیمی همراه با تحریک پذیری - به ضد اجتماعی و غیره.

هر گونه انحراف در توسعه آن از یک سری مراحل عبور می کند.

رفتار اجتماعی

رفتار اعتیاد آور یکی از شایع ترین انحرافات است.

توسعه آن توسط عوامل عینی (اجتماعی) و ذهنی (پدیدارشناختی) قربانی شدن تسهیل می شود. با این حال، شروع انحراف اغلب در دوران کودکی رخ می دهد.

توانایی فرد برای غلبه بر موانع و کنار آمدن با دوره های افول روانی به عنوان تضمینی برای جلوگیری از توسعه رفتار انحرافی عمل می کند.

جوهر رفتار اعتیاد آور تمایل فرد به فرار از واقعیت با تغییر وضعیت روانی خود با مصرف برخی مواد (الکل، مواد مخدر) یا با تمرکز مداوم بر روی اشیاء یا فعالیت های خاص است که با ایجاد احساسات مثبت شدید همراه است.

اغلب، فرآیند ایجاد اعتیاد زمانی آغاز می شود که فرد احساس ارتقای فوق العاده ای را در ارتباط با اعمال خاصی تجربه می کند.

آگاهی این ارتباط را برطرف می کند.

فرد متوجه می شود که روش خاصی از رفتار یا وسیله ای وجود دارد که نسبتاً به راحتی وضعیت روانی را بهبود می بخشد.

مرحله دوم رفتار اعتیاد آور با ظهور یک ریتم اعتیاد آور مشخص می شود، زمانی که توالی خاصی از توسل به اعتیاد ایجاد می شود.

در مرحله سوم، اعتیاد به یک روش متداول برای پاسخگویی به یک موقعیت نامطلوب تبدیل می شود.

در مرحله چهارم، سلطه کامل رفتار اعتیاد آور بدون توجه به رفاه یا مضرات موقعیت اتفاق می افتد.

مرحله پنجم یک فاجعه است. وضعیت روانی یک فرد بسیار نامطلوب است، زیرا خود رفتار اعتیاد آور دیگر رضایت قبلی را به ارمغان نمی آورد.

یک فرد موضوع جامعه پذیری است، موضوع آن است، اما می تواند قربانی جامعه پذیری نیز باشد.

در ابتدا، مفهوم بزه دیدگی در چارچوب روانشناسی حقوقی برای اشاره به فرآیندهای مختلفی که باعث می شود فرد قربانی شرایط یا خشونت سایر افراد شود، مورد استفاده قرار گرفت.

مفهوم قربانی شناسی تربیتی اجتماعی در ارتباط با مشکلات مطالعه شرایط نامطلوب جامعه پذیری انسان معرفی شد.

A. V. Mudrik قربانی شناسی اجتماعی-آموزشی را به عنوان شاخه ای از دانش تعریف می کند بخشی جدایی ناپذیرآموزش اجتماعی، که به مطالعه دسته های مختلف افراد - قربانیان واقعی و بالقوه شرایط نامطلوب اجتماعی شدن می پردازد.

قربانی زایی وجود شرایطی است که به فرآیند تبدیل فرد به قربانی جامعه پذیری کمک می کند، خود فرآیند و نتیجه چنین تحولی قربانی شدن است.

از جمله شرایطی که به قربانی شدن یک فرد کمک می کند، می توان شرایط اجتماعی و پدیدارشناختی (عوامل) را مشخص کرد.

عوامل اجتماعی قربانی شدن با تأثیرات خارجی، شرایط پدیدارشناختی - با آن تغییرات درونی در فرد که تحت تأثیر عوامل نامطلوبآموزش و جامعه پذیری

یک عامل اجتماعی مهم، تأثیر ویژگی های کنترل اجتماعی در جامعه ای است که فرد در آن زندگی می کند.

استانداردهای پایین زندگی، بیکاری، آلودگی محیط زیست، حمایت اجتماعی ضعیف از سوی دولت - همه اینها عوامل قربانی شدن جمعیت هستند.

دانشمندان جمعیت شناسان سه عامل غالب قربانی شدن را شناسایی می کنند زندگی مدرن: افزایش آلودگی محیطی گسترده، کاهش سازگاری افراد به دلیل تغییر سریع شرایط زندگی، استرس روانی قابل توجه.

فجایع عامل ویژه ای در قربانی شدن جمعیت است، زیرا منجر به اختلال در جامعه پذیری عادی گروه های بسیار بزرگی از جمعیت می شود.

عوامل خاص قربانی زا ناشی از بی ثباتی زندگی اجتماعی، اقتصادی و سیاسی جامعه و دولت است.

S. Murayama دانشمند ژاپنی به درشت کردن شدید کودکان، بی حساسیتی آنها نسبت به افراد دیگر اشاره می کند.

همه کودکان نمی توانند بدون تلاش بیش از حد خود را با جامعه سازگار کنند که می تواند منجر به اختلالات عاطفی، پرخاشگری و رفتارهای ضد اجتماعی شود.

رفتار ضداجتماعی در تجاوز یا نادیده گرفتن حقوق دیگران، غلبه انگیزه لذت طلبانه، هوی و هوس، رفتار نمایشی، عدم احساس مسئولیت و وظیفه نمود پیدا می کند.

عوامل قربانی شدن یک فرد شامل همه عوامل اجتماعی شدن است: عوامل خرد - خانواده، گروه های همسالان و خرده فرهنگ، خرد جامعه، سازمان های مذهبی. مزوفکتورها - شرایط قومی-فرهنگی، شرایط منطقه ای، رسانه های جمعی؛ عوامل کلان - فضا، سیاره، جهان، کشور، جامعه، دولت (طبقه بندی توسط A. V. Mudrik).

اکثریت قریب به اتفاق انحرافات در رفتار اجتماعی ناشی از تعامل پیچیده عوامل بسیاری است.

مبانی نظریه رفتار اجتماعی

قبلی12345678بعدی

جایگاه نظریه رفتار در جامعه شناسی

ایده این است که مطالعه نه آگاهی، بلکه رفتار ضروری است. شعور ذهنی است و نمی توان آن را تعمیم داد، انسان می تواند دروغ بگوید و حتی خود را در تئوری نمی شناسد. اعتقاد بر این است که روش های جامعه شناسی با روش های علوم طبیعی، به عنوان مثال، فیزیک تفاوتی ندارد. اگرچه اشیاء آنها - جامعه و رفتار اجتماعی با اشیاء جهان فیزیکی متفاوت است، اما رفتار آنها تابع قوانین کلی است.

فصل 28

وظیفه جامعه شناسی، وظیفه دقیق فیزیک - جستجوی قوانین کلی رفتار اجتماعی. برای نظریه پردازان رفتار، همانند فیزیکدانان، مدل تبیین قیاسی-نامولوژیکی از اهمیت بالایی برخوردار است.

منابع نظری جامعه شناسی رفتار

فلسفه تجربه گرایی اف. بیکن

فلسفه اجتماعی تی هابز (کاربرد روش "هندسی" در مطالعه رفتار و ترویج طرح "محرک - پاسخ")

· فلسفه اخلاق دی. هیوم و ا. اسمیت که نقش ابزاری عقل در رفتار را اثبات می کند.

رفتارگرایی قرن بیستم

فلسفه پوزیتیویسم و پراگماتیسم آمریکایی

مدرسه فیزیولوژی روسیه

انواع یادگیری و فرضیه های جامعه شناسی نظری- رفتاری

یادگیری شرطی کلاسیک

یادگیری کلاسیک بر این واقعیت استوار است که یک محرک خنثی با یک محرک غیرشرطی ترکیب می شود، واکنش خاصی ایجاد می کند و شخصیت یک محرک شرطی را به دست می آورد. مدل یادگیری شرطی کلاسیک توسط آکادمیک روسی I. P. Pavlov (1849-1936) مورد مطالعه قرار گرفت، به طور کلی شناخته شده است، بحث و جدل ایجاد نمی کند. با این حال، این مدل فرآیند انتخاب رفتار را توضیح نمی دهد.

یادگیری شرطی ابزاری (عملوند).

E. Thorndike (1874-1949) جامعه شناس آمریکایی نقش واکنش های تصادفی را در شکل گیری رفتار کشف کرد. واکنش‌های تصادفی که توسط محیط تشویق می‌شدند (این تشویق معمولاً تقویت‌کننده یا عملوند نامیده می‌شود) در رفتار ثابت می‌شدند، طبق قانون «آزمایش و خطا» وارد تجربه اجتماعی می‌شدند. ایده اصلی Thorndike "قانون موفقیت" است - وابستگی تقویت واکنش به تشویق یا تنبیه بعدی آن. ایده ها و آثار ثورندایک اساس رفتارگرایی به عنوان یک علم کلی رفتار را تشکیل می دهد.

این مدل ظهور الگوهای رفتاری جدید را از طریق ترکیبی از واکنش‌های تصادفی، تشویق یا تنبیه آنها از سوی محیط توضیح می‌دهد. از آنجایی که فقط الگوهای رفتاری خاصی تقویت می شوند، یادگیری ابزاری به معنای انتخاب رفتار است.

یادگیری مدل (یا یادگیری شبیه سازی)

یادگیری الگو (تقلید) عبارت است از مشاهده و تقلید رفتار دیگری، به ویژه اشکال پیچیده آن. به عبارت دیگر، برای شکل‌گیری رفتار انسان، دنیای پیرامونی خاص یک فرد که همراه با عقده‌های رفتاری عملاً در آن جذب می‌شود، از اهمیت عملی بالایی برخوردار است. نظریه یادگیری مدل برای مطالعه جامعه پذیری از اهمیت بالایی برخوردار است.

یادگیری شناختی

نظریه یادگیری شناختی به کار و آزمایشات روانشناس سوئیسی جی پیاژه (1896-180) برمی گردد. پیاژه مدلی از "تعادل" یک فرد فعال را با "شرایط درونی" و تأثیرات محیطی بیرونی خود ایجاد کرد که فرد آن را مانند یک اسفنج جذب می کند و از مرحله ای از رشد رفتار به مرحله دیگر می رود. انتقال از یک مرحله رشد کودک به مرحله دیگر به لطف "راه رفتن طناب" مشخص شده انجام می شود، که جوهر آن در چهار اصل است:

1. تفاوت های کیفی بین مراحل. تا زمانی که پتانسیل یک مرحله از توسعه تمام شود. هیچ انتقالی به مرحله دیگری وجود ندارد.

2. تغییر ناپذیری توالی مراحل، یعنی نمی توان از هیچ مرحله ای از رشد گذشت یا گذشت.

3. یکپارچگی ساختاری مراحل، یعنی هر یک از آنها یک سازمان اساسی تفکر است که برای همه جنبه های رابطه فرد با محیط مهم است.

4. ادغام سلسله مراتبی. تجربه اجتماعی به دست آمده در مراحل قبلی در ساختار مراحل بعدی گنجانده شده است.

بر اساس این اصول یادگیری شناختی، پیاژه نظریه شناخته شده 4 مرحله رشد تفکر منطقی کودک (حسی حرکتی، قبل از عملیات، مرحله عملیات مشخص، مرحله عملیات رسمی) را ایجاد کرد.

اهمیت اصول تفکر شناختی پیاژه بسیار فراتر از مطالعه توسعه تفکر منطقی است. آنها در مطالعه توانایی جذب نقش ها، رشد اخلاقی (کولبرگ)، درک اجتماعی، آگاهی مذهبی، اجتماعی شدن جنسی - یعنی در طیف گسترده ای از مطالعات مشکلات رفتار اجتماعی کاربرد پیدا کرده اند.

فرضیه های عمومی جامعه شناسی رفتاری

جامعه شناسی رفتاری در پی آن است که نتایج خود را در قالب قوانین جهانی رفتار که به طور سنتی «فرضیه» نامیده می شود، تدوین کند. نمونه ای از سیستم منظمی از این قبیل قوانین، تعمیم نظری نتایج جامعه شناسی رفتاری است که توسط جامعه شناس آلمان غربی K.-D انجام شد. اوپوم (1972).

فرضیه موفقیت

هر چه یک رفتار خاص بیشتر تشویق شود، احتمال تکرار آن بیشتر است.

فرضیه دلخوری

اگر رفتاری همراه با یک محرک خاص یا چندین محرک در گذشته تشویق شده باشد، در این صورت احتمال اینکه فرد این رفتار را انتخاب کند بیشتر است، محرک های مدرن بیشتر شبیه محرک های گذشته هستند. "محرک" به شرایط موقعیت (شرایطی که شخص در آن عمل می کند) گفته می شود.

فرضیه ارزش

منعکس کننده این واقعیت است که انتخاب رفتارها تحت تأثیر ارزش های مختلف پاداش است.

هر چه پاداش ارزشمندتر باشد، احتمال اینکه فرد رفتاری را که منجر به آن پاداش می شود، انتخاب کند، بیشتر می شود. فرضیه در صورتی معتبر است که احتمال دریافت همه پاداش ها یکسان باشد.

فرضیه نیاز و سیری

هر چه در گذشته‌ی نه چندان دور، فرد تشویق خاصی را بیشتر دریافت کند، همان تشویق اضافی برای او ارزش کمتری دارد. تاکید بر آن مهم است ما داریم صحبت می کنیمدر مورد گذشته نزدیک

فرضیه سرخوردگی و پرخاشگری

اگر عمل شخصی با پاداش مورد انتظار همراه نباشد یا با مجازات غیرمنتظره ای همراه باشد، آنگاه فرد وارد حالت ناامیدی می شود که در آن پرخاشگری او خروجی پیدا می کند.

هومنز تأکید می کند که در همه فرضیه ها صحبت از رفتار ذاتی نیست، بلکه در مورد رفتار آموخته شده است.

این پنج فرضیه تئوری رفتار را تمام نمی کنند، اما با هم حداقل مجموعه لازم برای توضیح رفتار اجتماعی افراد را تشکیل می دهند.

نقد رفتارگرایی

یکی از نمایندگان برجسته رفتارگرایی، جامعه شناس آمریکایی، بی. اسکینر، در کتاب «رفتارگرایی چیست»، «قضاوت های رایج در مورد رفتارگرایی را که به گفته او نادرست است، جمع آوری کرد. اسکینر «کاتالوگی» از اظهارات منفی در مورد رفتارگرایی را گردآوری کرده است که در کتاب خود با آن مخالفت می کند. رفتارگرایی از نظر منتقدان دارای ویژگی های زیر است:

1. حضور مقوله آگاهی، حالات حسی و تجربیات عاطفی را نادیده می گیرد.

2. بر اساس این استدلال که همه رفتارها در طول تاریخ فردی به دست می‌آید، از توانایی‌های ذاتی فرد غفلت می‌کند.

3. رفتار انسان را صرفاً به عنوان مجموعه‌ای از پاسخ‌ها به محرک‌های خاص درک می‌کند، بنابراین یک فرد به عنوان یک خودکار، ربات، عروسک، ماشین توصیف می‌شود.

4. سعی نمی کند فرآیندهای شناختی را در نظر بگیرد.

5. جایی برای مطالعه نیات یا اهداف شخص نیست.

6. نمی تواند دستاوردهای خلاقانه در هنرهای تجسمی، موسیقی، ادبیات یا علوم دقیق را توضیح دهد.

7. هیچ جایگاهی به هسته فردی شخصیت یا رفاه او داده نمی شود.

8. او لزوما سطحی است و قادر به پرداختن به لایه های عمیق تر روح یا شخصیت نیست.

9. محدود به پیش بینی و کنترل رفتار انسان است و بر این اساس به ذات انسان مربوط نمی شود.

10. با حیوانات، به ویژه با موش های سفید کار می کند، و نه با انسان، بنابراین تصویر او از رفتار انسان محدود به آن صفاتی است که انسان با حیوانات مشترک است.

11. نتایج به دست آمده در شرایط آزمایشگاهی قابل اجرا نیست زندگی روزمره. بنابراین، آنچه در مورد رفتار انسان گفته می‌شود، فقط متافیزیک بی‌اساس است.

12. ساده لوح و بیش از حد ساده شده. آنچه به عنوان حقایق واقعی ارائه می شود، یا پیش پا افتاده است یا از دیرباز شناخته شده است.

13. به نظر علمی می رسد تا علمی، و بیشتر از علوم طبیعی تقلید می کند.

14. نتایج فنی (موفقیت) آن نیز با استفاده از ذهن سالم انسانی قابل دستیابی است.

15. اگر قرار است ادعاهای رفتارگرایی معتبر باشد، باید در مورد محققان رفتارگرا نیز اعمال شود. از این رو، آنچه آنها می گویند اشتباه است، زیرا اظهارات آنها تنها به دلیل توانایی آنها در بیان چنین اظهاراتی است.

16. انسان را از انسانیت خارج می کند، همه چیز را نسبی می کند و انسان را به عنوان یک شخص نابود می کند.

17. صرفاً به اصول کلی می پردازد و منحصر به فرد بودن هر فرد را نادیده می گیرد.

18. لزوماً ضد دموکراتیک، زیرا موضوعات توسط محقق دستکاری می شوند، بنابراین نتایج او می تواند توسط یک دیکتاتور به جای دولتمردان خوش نیت استفاده شود.

19. عقاید انتزاعی مانند اخلاق یا عدالت را صرفاً داستانی می داند.

20. بی تفاوتی نسبت به گرما و تنوع زندگی انسان، ناسازگار با شادی خلاقانه در هنرهای تجسمی، موسیقی و ادبیات و همچنین با عشق واقعی به همسایه.

اسکینر معتقد است این اظهارات نشان دهنده یک سوء تفاهم شگفت انگیز از معنا و دستاوردهای این پارادایم علمی است.

قبلی12345678بعدی

رفتار انسان در جامعه مفهومی پیچیده است که نشان دهنده تعامل یک فرد خاص با افراد دیگر است. این مفهوم نشان دهنده واکنش یک فرد به رویدادها، موقعیت ها و رفتار افراد دیگر است. هر نوع رفتار انسانی مبتنی بر نیازهای فرد در ارتباط با جامعه، تعامل با مردم برای رسیدن به اهداف است.

روانشناسان رفتار انسان در جامعه را به 3 نوع پرخاشگر، منفعل و قاطعانه تقسیم می کنند. در عین حال، اگر فرد بخواهد تغییر کند، می تواند نوع رفتار خود را تغییر دهد. بیشتر اوقات، یک نوع رفتار بر یک فرد تسلط دارد که به او کمک می کند تا از مشکلات عبور کند و تعارض ها را حل کند. بیایید به هر یک از انواع رفتار انسان نگاه کنیم.

رفتار خشونت آمیز

پرخاشگری رفتاری است که در آن فرد روش هایی را برای دستیابی به نتیجه ای انتخاب می کند که حقوق دیگران را نقض می کند. فرد پرخاشگر اعتقادات خود را تحمیل می کند و منافع دیگران را در نظر نمی گیرد. رفتار پرخاشگرانه مستلزم تلاش عاطفی و انرژی زیادی است.

این رفتار مخصوص افرادی است که دوست دارند کنترل همه چیز را در دست بگیرند. روابط با افراد دیگر بر اساس منفی بودن بنا شده است. معمولاً افراد دارای رفتار پرخاشگرانه افراد ناامن و ضعیف النفس هستند که هدفشان تحقیر دیگران برای بهتر شدن و اعتماد به نفس بیشتر در زمینه خود است.

رفتار منفعلانه

انفعال رفتاری است که در آن فرد منافع خود را قربانی می کند و به دیگران اجازه می دهد تا حقوق خود را زیر پا بگذارند. یک فرد منفعل افکار، عواطف، باورهای خود را به طور عمومی بیان نمی کند. او مدام عذرخواهی می کند، بهانه می آورد، آرام و نامطمئن صحبت می کند. آنها منافع دیگران را بر اعتقادات خود مقدم می دارند.

اغلب افراد منفعل نقش قربانی را بر عهده می گیرند و احساس ناتوانی و ضعف می کنند. رفتار منفعلانه، مانند رفتار پرخاشگرانه، نشانه شک و تردید به خود است. اما بر خلاف رفتار پرخاشگرانه، یک فرد منفعل مسئولیت اعمال خود را بر عهده نمی گیرد. او به دیگران این حق را می دهد که به جای او تصمیم بگیرند، حتی اگر مطمئن باشد که این تصمیم ضرری به همراه خواهد داشت.

اساس رفتار منفعلانه ترس از مشکلات زندگی، ترس از تصمیم گیری، ترس از برجسته شدن در میان جمع و ترس از مسئولیت است.

هدف از رفتار منفعلانه جلوگیری از هر گونه تعارض در مرحله وقوع آن و همچنین تسهیل زندگی شما با واگذاری مسئولیت به دیگران است.

رفتار قاطعانه

قاطعیت بیان افکار و احساسات شخص به طور مستقیم و با اطمینان است.

مبانی جامعه شناسی و علوم سیاسی: کتاب درسی

قاطعیت یک رفتار مشخصه افراد با اعتماد به نفس است. این میانگین "طلایی" بین رفتار پرخاشگرانه و منفعلانه است.

یک فرد قاطع می تواند از حقوق خود دفاع کند و مشکلات زندگی را حل کند، در حالی که وارد درگیری نمی شود. او می داند که به چه چیزی نیاز دارد و آشکارا در مورد آن صحبت می کند، می تواند به راحتی از شخص دیگری امتناع کند، در شرایطی که لازم باشد. یک فرد قاطع به خود و نظرات دیگران احترام می گذارد، اما در عین حال به نظرات دیگران وابسته نیست.

من مشغول "پنج با امتیاز" در گروه گلنور گاتاولونا در زیست شناسی و شیمی هستم. من خوشحالم، معلم می داند چگونه به موضوع علاقه مند شود، رویکردی برای دانش آموز پیدا کند. به اندازه کافی ماهیت الزامات خود را توضیح می دهد و تکالیف واقع بینانه ارائه می دهد (و نه مانند اکثر معلمان در سال امتحان، ده پاراگراف در خانه، بلکه یک پاراگراف در کلاس). . ما برای امتحان به شدت مطالعه می کنیم و بسیار ارزشمند است! گلنور گاتاولونا صمیمانه به موضوعاتی که تدریس می کند علاقه مند است، او همیشه اطلاعات لازم، به موقع و مرتبط را ارائه می دهد. به شدت توصیه می شود!

کامیلا

من برای "پنج با امتیاز" برای ریاضیات (با دانیل لئونیدوویچ) و زبان روسی (با زارما کوربانوونا) آماده می شوم. بسیار راضی! کیفیت کلاس ها در سطح بالایی است، در مدرسه اکنون فقط پنج و چهار در این موضوعات وجود دارد. برای 5 امتحان تستی نوشتم، مطمئنم که OGE را عالی قبول می کنم. متشکرم!

ایرات

من برای امتحان تاریخ و علوم اجتماعی با ویتالی سرگیویچ آماده می شدم. او یک معلم بسیار مسئولیت پذیر در رابطه با کار خود است. وقت شناس، مودب، خوشایند در ارتباطات. می توان دید که مرد کار خود را زندگی می کند. او به روانشناسی نوجوانان مسلط است، روش آماده سازی روشنی دارد. با تشکر از شما "پنج با مثبت" برای کار!

لیسان

من در آزمون زبان روسی با 92 امتیاز، ریاضی با 83، علوم اجتماعی با 85 قبول شدم، به نظرم این نتیجه عالی است، با بودجه وارد دانشگاه شدم! با تشکر Five Plus! معلمان شما حرفه ای واقعی هستند، با آنها نتیجه بالایی تضمین شده است، من بسیار خوشحالم که به شما مراجعه کردم!

دیمیتری

دیوید بوریسوویچ یک معلم فوق العاده است! من در گروه او برای آزمون دولتی واحد ریاضی در سطح پروفایل آماده می شدم، 85 امتیاز قبول شدم! اگرچه دانش در آغاز سال خیلی خوب نبود. دیوید بوریسوویچ موضوع خود را می داند، الزامات آزمون یکپارچه دولتی را می داند، او خود عضو کمیسیون تأیید است. اوراق امتحانی. خیلی خوشحالم که تونستم وارد گروهش بشم. با تشکر از شما "پنج با مثبت" برای این فرصت!

بنفش

"پنج با مثبت" - یک مرکز عالی برای آماده شدن برای امتحانات. حرفه ای ها در اینجا کار می کنند، یک فضای دنج، کارکنان دوستانه. من زبان انگلیسی و مطالعات اجتماعی را با والنتینا ویکتورونا خواندم، هر دو درس را با نمره خوب گذراندم، از نتیجه راضی بودم، متشکرم!

اولسیا

او در مرکز "پنج با یک مثبت" همزمان دو موضوع را مطالعه کرد: ریاضیات با آرتم ماراتوویچ و ادبیات با الویرا راویلیونا. کلاس ها، روش شناسی روشن، فرم در دسترس، محیط راحت را خیلی دوست داشتم. من از نتیجه بسیار راضی هستم: ریاضیات - 88 امتیاز، ادبیات - 83! متشکرم! من مرکز آموزشی شما را به همه توصیه می کنم!

آرتم

هنگام انتخاب معلمان، معلمان خوب، برنامه کلاسی مناسب، امتحانات آزمایشی رایگان، والدینم - قیمت های مقرون به صرفه برای کیفیت بالا جذب من شدند. در نهایت ما از همه خانواده بسیار راضی بودیم. سه درس را همزمان خواندم: ریاضیات، مطالعات اجتماعی و انگلیسی. اکنون من دانشجوی KFU بر اساس بودجه هستم و همه به لطف آمادگی خوب - امتحان را با نمرات بالا پشت سر گذاشتم. متشکرم!

دیما

من با دقت یک معلم خصوصی را در مطالعات اجتماعی انتخاب کردم، می خواستم امتحان را برای حداکثر نمره قبولی کنم. "پنج با یک مثبت" در این مورد به من کمک کرد ، من در گروه ویتالی سرگیویچ مطالعه کردم ، کلاس ها فوق العاده بود ، همه چیز واضح است ، همه چیز واضح است و در عین حال سرگرم کننده و راحت است. ویتالی سرگیویچ مطالب را به گونه ای ارائه کرد که به خودی خود به یادگار ماند. من از آماده سازی بسیار خوشحالم!

هنجارهای اجتماعی یکی از عناصر سازوکار تنظیم روابط بین فرد و جامعه را تشکیل می دهند که به آن می گویند کنترل اجتماعی .

کنترل اجتماعی - سازوکاری برای تنظیم روابط بین فرد و جامعه به منظور تقویت نظم و ثبات در جامعه.

کنترل اجتماعی شامل دو عنصر اصلی است: هنجارهای اجتماعی و تحریم.

تحریم اجتماعی- هرگونه واکنش به رفتار یک فرد یا گروه توسط دیگران.

انواع تحریم های اجتماعی:

منفی رسمی - مجازات برای نقض قانون یا نقض نظم اداری: جریمه نقدی، حبس، کار اصلاحی و غیره.
منفی غیررسمی - محکوم کردن یک فرد به خاطر عملی از سوی جامعه: لحن توهین آمیز، فحش دادن یا توبیخ، نادیده گرفتن سرکشی از شخص و غیره.
مثبت رسمی - تشویق به فعالیت یا اقدام یک فرد توسط سازمان های رسمی: جوایز، گواهینامه های موفقیت حرفه ای، تحصیلی و غیره.
مثبت غیررسمی - قدردانی و تایید افراد غیر رسمی (دوستان، آشنایان، همکاران): تمجید، لبخند تایید و غیره.

تأثیر هدفمند این سیستم بر رفتار افراد به منظور تقویت نظم و ثبات با کنترل اجتماعی فراهم می شود. مکانیسم کنترل اجتماعی چگونه کار می کند؟ هر فعالیتی متنوع است، هر فرد در تعامل با محیط اجتماعی (با جامعه، جوامع اجتماعی، مؤسسات و سازمان های عمومی، دولت و سایر افراد)، اقدامات زیادی را انجام می دهد. این اعمال، اعمال فردی، رفتار یک فرد تحت کنترل اطرافیان، گروه ها، جامعه است.

تا زمانی که نظم عمومی، هنجارهای اجتماعی موجود را نقض نکنند، این کنترل نامرئی است. با این حال، ارزش شکستن آداب و رسوم، قوانین، انحراف از الگوهای رفتاری پذیرفته شده در جامعه، کنترل اجتماعی خود را نشان می دهد. ابراز نارضایتی، اعلام توبیخ، تعیین جزای نقدی، مجازات تعیین شده توسط دادگاه - همه اینها غرق شد یون ها ; در کنار هنجارهای اجتماعی، مهمترین عنصر مکانیسم کنترل اجتماعی هستند. تحریم ها یا مثبت هستند، با هدف تشویق، یا منفی با هدف مهار رفتار نامطلوب.

در هر دو مورد، اگر مطابق با قوانین خاصی اعمال شوند (به عنوان مثال، صدور حکم یا مجازات با حکم دادگاه)، آنها به عنوان رسمی طبقه بندی می شوند، یا اگر خود را در واکنش عاطفی رنگارنگ محیط نزدیک نشان دهند، به عنوان تحریم های غیررسمی طبقه بندی می شوند. دوستان، بستگان و غیره) همسایگان، همکاران). جامعه (گروه های بزرگ و کوچک، دولت) فرد را ارزیابی می کند، اما فرد جامعه، دولت و خود را نیز ارزیابی می کند. با درک ارزیابی هایی که توسط افراد اطراف خود، گروه ها، نهادهای دولتی به او خطاب می شود، فرد آنها را نه به صورت مکانیکی، بلکه انتخابی می پذیرد، از طریق تجربه، عادات، هنجارهای اجتماعی قبلاً آموخته شده خود تجدید نظر می کند. و نگرش به ارزیابی های افراد دیگر برای یک فرد کاملاً فردی است: می تواند مثبت و شدیداً منفی باشد. فرد اعمال خود را با الگوهای رفتار اجتماعی مورد تایید خود در اجرای آن نقش های اجتماعی که خود را با آنها شناسایی می کند، مرتبط می کند.

اشکال کنترل اجتماعی: کنترل بیرونی و کنترل داخلی.

بنابراین، در کنار بالاترین کنترل از سوی جامعه، گروه، دولت، سایر افراد، مهم ترین آن است کنترل داخلی،یا خود کنترلی , که بر اساس هنجارها، آداب و رسوم، انتظارات نقش، جذب شده توسط فرد است. در فرآیند خودکنترلی نقش مهمی ایفا می کند وجدان , یعنی احساس و شناخت خوب و بد، عادلانه و ناعادلانه چیست. آگاهی ذهنی از مطابقت یا ناسازگاری رفتار خود با معیارهای اخلاقی. در فردی که در حالت هیجان، به اشتباه یا تسلیم وسوسه یک کار بد، وجدان باعث احساس گناه، احساسات اخلاقی، میل به اصلاح اشتباه یا کفاره گناه می شود.

بنابراین مهمترین عناصر مکانیسم کنترل اجتماعی هنجارهای اجتماعی، افکار عمومی، تحریم ها، آگاهی فردی، خودکنترلی است. آنها با تعامل، حفظ الگوهای رفتاری قابل قبول اجتماعی و عملکرد سیستم اجتماعی را به عنوان یک کل تضمین می کنند.

فرآیند کنترل اجتماعی

در فرآیند اجتماعی شدن، هنجارها چنان محکم جذب می شوند که افراد با نقض آنها، احساس خجالت، ظهور احساس گناه، عذاب وجدان را تجربه می کنند. وجدان مظهر کنترل درونی است.

در یک جامعه سنتی، کنترل اجتماعی مبتنی بر قوانین نانوشته است؛ در جامعه مدرن، بر اساس هنجارهای مکتوب است: دستورالعمل ها، احکام، احکام، قوانین. کنترل اجتماعی در قالب دادگاه، آموزش، ارتش، صنعت، رسانه های جمعی، حمایت نهادی را به دست آورده است. احزاب سیاسی، دولت ها.

در فدراسیون روسیه، نهادهای ویژه ای برای اعمال کنترل اجتماعی ایجاد شده است: دادستانی فدراسیون روسیه، اتاق حساب های فدراسیون روسیه، خدمات فدرالامنیت، نهادهای مختلف کنترل مالی و غیره. معاونین سطوح مختلف نیز دارای وظایف کنترلی هستند. علاوه بر نهادهای کنترل دولتی، سازمان های عمومی مختلف در روسیه نقش فزاینده ای ایفا می کنند، به عنوان مثال، در زمینه حمایت از مصرف کننده، در نظارت بر روابط کار، وضعیت محیط زیست و غیره.

کنترل جزئی (کوچک) که در آن رهبر در هر عملی مداخله می کند، اصلاح می کند، می کشد و غیره را نظارت می گویند. هر چه خودکنترلی در میان اعضای یک جامعه بیشتر شود، جامعه کمتر به کنترل بیرونی متوسل می شود. برعکس، هر چه افراد خودکنترلی کمتری داشته باشند، نهادهای کنترل اجتماعی بیشتری وارد عمل می شوند. هر چه خودکنترلی ضعیف تر باشد، کنترل بیرونی باید سخت تر باشد.

روشهای کنترل اجتماعی:

عایق- ایجاد پارتیشن های نفوذ ناپذیر بین منحرف و سایر افراد جامعه بدون هیچ گونه تلاشی برای اصلاح یا تربیت مجدد او.
انزوا- محدود كردن ارتباط منحرف با ديگران و نه انزواي كامل او از جامعه. این رویکرد امکان اصلاح منحرفان و بازگشت آنها به جامعه را فراهم می کند، زمانی که آنها آماده باشند هنجارهای پذیرفته شده عمومی را زیر پا نگذارند.
توانبخشی- فرآیندی که طی آن افراد منحرف می توانند برای بازگشت به زندگی عادی و ایفای صحیح نقش های اجتماعی خود در جامعه آماده شوند.

علایق به عنوان عوامل تأثیرگذار بر کنش اجتماعی

علایق نقش بسیار مهمی در تعامل اجتماعی دارند. اینها عبارتند از: نهادهای اجتماعی، نهادها، هنجارهای روابط در جامعه، که توزیع اشیا، ارزش ها و منافع (قدرت، آرا، قلمرو، امتیازات و غیره) به آنها بستگی دارد. ماهیت اجتماعی علایق به این دلیل است که آنها همیشه حاوی عنصر مقایسه یک فرد با یک فرد، یک گروه اجتماعی با دیگری است. مجموعه ای از منافع اجتماعی خاص، همراه با مجموعه ای از حقوق و تکالیف معین، از ویژگی های ضروری هر موقعیت اجتماعی است. اول از همه، این منافع اجتماعی با هدف حفظ یا تغییر آن نهادها، نظم ها، هنجارهای اجتماعی است که توزیع مزایای لازم برای یک گروه اجتماعی خاص به آنها بستگی دارد. بنابراین تفاوت در علایق و نیز تفاوت در سطح درآمد، شرایط کار و فراغت، سطح اعتبار و چشم‌اندازهای بازتر برای پیشرفت در فضای اجتماعی، به مظاهر تمایز اجتماعی اشاره دارد.

منافع اجتماعی زیربنای همه اشکال رقابت، مبارزه و همکاری بین مردم است. منافع متداول و تثبیت شده که توسط افکار عمومی به رسمیت شناخته شده است، موضوع بحث نیست، بنابراین وضعیت منافع مشروع را کسب می کند. به عنوان مثال، در کشورهای چند ملیتی، نمایندگان اقوام مختلف به حفظ زبان و فرهنگ خود علاقه مند هستند. بنابراین، مدارس و کلاس هایی ایجاد می شود که در آنها مطالعه می شود زبان ملیو ادبیات، جوامع فرهنگی-ملی در حال افتتاح است. هرگونه تلاش برای تجاوز به چنین منافعی به عنوان حمله به پایه های حیاتی گروه های اجتماعی، جوامع و دولت های مربوطه تلقی می شود. دنیای مدرننشان دهنده پیچیده ترین سیستم تعامل منافع واقعی اجتماعی است. وابستگی متقابل همه مردم و دولت ها افزایش یافته است. منافع حفظ حیات روی زمین، فرهنگ و تمدن به منصه ظهور می رسد.

رفتار اجتماعی -مجموعه ای از فرآیندهای رفتاری انسان است که با ارضای نیازهای فیزیکی و اجتماعی مرتبط است و در واکنش به محیط اجتماعی اطراف پدید می آید. موضوع رفتار اجتماعی می تواند فردی یا گروهی باشد.

اگر در سطح اجتماعی از عوامل صرفاً روانشناختی و عقل انتزاع بگیریم، رفتار فرد در درجه اول با اجتماعی شدن تعیین می شود. حداقل غرایز ذاتی که انسان به عنوان موجودی زیستی دارد برای همه افراد یکسان است. تفاوت های رفتاری به کیفیت های کسب شده در فرآیند اجتماعی شدن و تا حدودی به ویژگی های فردی روانشناختی مادرزادی و اکتسابی بستگی دارد.

علاوه بر این، رفتار اجتماعی افراد توسط ساختار اجتماعی، به ویژه ساختار نقش جامعه تنظیم می شود.

هنجار اجتماعی رفتار- این رفتاری است که کاملاً با انتظارات وضعیت سازگار است. به دلیل وجود انتظارات وضعیتی، جامعه می تواند اقدامات فرد را از قبل با احتمال کافی پیش بینی کند و خود فرد نیز می تواند رفتار خود را با مدل یا مدل ایده آل مورد قبول جامعه هماهنگ کند. رفتار اجتماعی متناظر با انتظارات وضعیت توسط جامعه شناس آمریکایی آر. لینتون به عنوان تعریف شده است نقش اجتماعیاین تفسیر از رفتار اجتماعی به کارکردگرایی نزدیکتر است، زیرا رفتار را به عنوان پدیده ای که توسط ساختار اجتماعی تعیین می شود توضیح می دهد. R. Merton مقوله "پیچیده نقش" را معرفی کرد - سیستمی از انتظارات نقش تعیین شده توسط یک وضعیت معین، و همچنین مفهوم تعارض نقش که زمانی رخ می دهد که انتظارات نقش از وضعیت های اشغال شده توسط سوژه ناسازگار باشد و نمی تواند قابل اجرا باشد. در یک رفتار منفرد از نظر اجتماعی قابل قبول است.

درک کارکردگرایانه از رفتار اجتماعی مورد انتقاد شدید، اول از همه، نمایندگان رفتارگرایی اجتماعی قرار گرفت، که معتقد بودند لازم است مطالعه فرآیندهای رفتاری بر اساس دستاوردهای روانشناسی مدرن ساخته شود. میزان نادیده گرفته شدن لحظات روانشناختی با تفسیر نقش محور فرمان از این واقعیت ناشی می شود که N. کامرون سعی می کند ایده جبرگرایی مبتنی بر نقش اختلالات روانی را اثبات کند و معتقد است که بیماری روانی نادرست است. ایفای نقش های اجتماعی خود و نتیجه ناتوانی بیمار در ایفای آن به نحوی که جامعه نیاز دارد. رفتارگرایان استدلال کردند که در زمان دورکیم، موفقیت‌های روان‌شناسی ناچیز بود و بنابراین عملکرد پارادایم در حال انقضا با الزامات آن زمان مطابقت داشت، اما در قرن بیستم، زمانی که روان‌شناسی به سطح بالایی از توسعه رسید، داده‌های آن نمی‌توانستند. هنگام در نظر گرفتن رفتار انسان نادیده گرفته شود.

اشکال رفتار اجتماعی انسان

رفتار افراد در این یا آن موقعیت اجتماعی، در این یا آن محیط اجتماعی متفاوت است. به عنوان مثال، برخی از تظاهرکنندگان به صورت مسالمت آمیز در مسیر اعلام شده راهپیمایی می کنند، برخی دیگر به دنبال سازماندهی شورش هستند و برخی دیگر به درگیری های گسترده دامن می زنند. این کنش های مختلف کنشگران تعامل اجتماعی را می توان به عنوان رفتار اجتماعی تعریف کرد. در نتیجه، رفتار اجتماعی استشکل و روش تجلی بازیگران اجتماعی ترجیحات و نگرش ها، قابلیت ها و توانایی های خود در کنش یا تعامل اجتماعی. بنابراین رفتار اجتماعی را می توان از ویژگی های کیفی کنش و کنش اجتماعی دانست.

برای دستیابی به اهداف زندگی و در اجرای وظایف فردی، فرد می تواند از دو نوع رفتار اجتماعی استفاده کند - طبیعی و آیینی که تفاوت بین آنها ماهیتی اساسی دارد.

رفتار "طبیعی".از نظر فردی مهم و خود محور، همواره در جهت دستیابی به اهداف فردی بوده و برای این اهداف کفایت می کند. بنابراین، فرد با پرسش از مطابقت بین اهداف و وسایل رفتار اجتماعی روبرو نیست: هدف را می توان و باید به هر وسیله ای به دست آورد. رفتار "طبیعی" فرد از نظر اجتماعی تنظیم نمی شود، بنابراین، به عنوان یک قاعده، غیراخلاقی یا "سواری" است. چنین رفتار اجتماعی دارای ویژگی "طبیعی" طبیعی است، زیرا برای تامین نیازهای ارگانیک است. در جامعه، رفتار خودمحورانه «طبیعی» «ممنوع» است، بنابراین همیشه بر اساس قراردادهای اجتماعی و امتیازات متقابل از سوی همه افراد است.

رفتار آیینی("تشریفاتی") - رفتار فردی-غیر طبیعی؛ دقیقاً از طریق چنین رفتاری است که جامعه وجود دارد و خود را بازتولید می کند. تشریفات در انواع مختلف آن - از آداب تا مراسم - چنان عمیقاً در تمام زندگی اجتماعی نفوذ می کند که مردم متوجه نمی شوند که در حوزه ای از تعاملات آیینی زندگی می کنند. رفتار اجتماعی آیینی وسیله ای برای تضمین ثبات نظام اجتماعی است و فردی که اشکال مختلف چنین رفتاری را اجرا می کند در تضمین ثبات اجتماعی ساختارها و تعاملات اجتماعی مشارکت می کند. به لطف رفتار آیینی، فرد به رفاه اجتماعی دست می یابد، دائماً به تخطی از موقعیت اجتماعی خود متقاعد می شود و مجموعه معمول نقش های اجتماعی را حفظ می کند.

جامعه علاقه مند است که رفتار اجتماعی افراد ماهیت تشریفاتی داشته باشد، اما جامعه نمی تواند رفتار اجتماعی خود محور «طبیعی» را لغو کند، رفتاری که به دلیل کافی بودن در اهداف و بی وجدان بودن در وسایل، همیشه برای فرد مفیدتر از رفتار "آیین" بنابراین جامعه به دنبال تبدیل اشکال رفتار اجتماعی «طبیعی» به اشکال مختلف رفتار اجتماعی آیینی از جمله از طریق مکانیسم های اجتماعی شدن با استفاده از حمایت اجتماعی، کنترل و مجازات است.

رفتار مشارکتی که شامل همه اشکال رفتار نوع دوستانه می شود - کمک به یکدیگر در هنگام بلایای طبیعی و بلایای تکنولوژیکی، کمک به کودکان خردسال و سالمندان، کمک به نسل های آینده از طریق انتقال دانش و تجربه.
رفتار والدین - رفتار والدین در رابطه با فرزندان.

رفتار پرخاشگرانه در تمام مظاهر خود، چه گروهی و چه فردی - از توهین کلامی به شخص دیگر و پایان یافتن با کشتار جمعی در طول جنگ، ارائه می شود.

مفاهیم رفتار انسان

رفتار انسان توسط بسیاری از حوزه‌های روان‌شناسی - در رفتارگرایی، روان‌کاوی، روان‌شناسی شناختی و غیره مورد مطالعه قرار می‌گیرد. اصطلاح «رفتار» یکی از کلیدهای فلسفه وجودی است و در مطالعه رابطه فرد با جهان به کار می‌رود. امکانات روش شناختی این مفهوم به این دلیل است که به شما امکان می دهد ساختارهای پایدار ناخودآگاه شخصیت یا وجود یک شخص در جهان را شناسایی کنید. از جمله مفاهیم روانشناختی رفتار انسان است که تأثیر زیادی بر جامعه شناسی و روانشناسی اجتماعی، ابتدا باید جهت گیری های روانکاوی را نام ببریم که توسط 3. فروید، سی جی یونگ، آدلر توسعه یافته اند.

بازنمایی های فرویدمبتنی بر این واقعیت است که رفتار فرد در نتیجه تعامل پیچیده سطوح شخصیت او شکل می گیرد. فروید سه سطح از این قبیل را شناسایی می کند: پایین ترین سطحانگیزه ها و امیال ناخودآگاه را تشکیل می دهند که توسط نیازها و عقده های زیستی ذاتی تعیین می شوند که تحت تأثیر تاریخ فردی سوژه شکل می گیرند. فروید این سطح را It (Id) می نامد تا جدایی آن از خود آگاه فرد را نشان دهد که سطح دوم روان او را تشکیل می دهد. خودآگاه شامل هدف گذاری منطقی و مسئولیت در قبال اعمال خود است. بالاترین سطح سوپرایگو است - چیزی که ما آن را نتیجه اجتماعی شدن می نامیم. مجموعه‌ای از هنجارها و ارزش‌های اجتماعی درونی‌شده توسط فرد است که فشار درونی بر او وارد می‌کند تا انگیزه‌ها و تمایلات نامطلوب (ممنوعه) برای جامعه را از آگاهی او بیرون کند و از تحقق آنها جلوگیری کند. به عقیده فروید، شخصیت هر شخص مبارزه ای مداوم بین اید و سوپرایگو است که روان را شل می کند و به روان رنجورها منجر می شود. رفتار فردی کاملاً مشروط به این مبارزه است و به طور کامل توسط آن توضیح داده می شود، زیرا فقط بازتاب نمادین آن است. چنین نمادهایی می توانند تصاویر رویاها، لغزش های زبان، لغزش های زبان، وسواس ها و ترس ها باشند.

مفهوم سی جی یونگآموزه های فروید را گسترش داده و اصلاح می کند، از جمله در حوزه ناخودآگاه نه تنها عقده ها و انگیزه های فردی، بلکه ناخودآگاه جمعی - سطح تصاویر کلیدی مشترک برای همه مردم و مردم - کهن الگوها. ترس‌های باستانی و بازنمایی‌های ارزشی در کهن‌الگوها ثابت می‌شوند، که تعامل آن‌ها رفتار و نگرش فرد را تعیین می‌کند. تصاویر کهن الگویی در روایات اساسی - داستان ها و افسانه های عامیانه، اساطیر، حماسه - جوامع تاریخی خاص ظاهر می شود. نقش تنظیم کننده اجتماعی این گونه روایت ها در جوامع سنتی بسیار زیاد است. آنها حاوی رفتارهای ایده آلی هستند که انتظارات نقش را شکل می دهند. به عنوان مثال، یک مرد جنگجو باید مانند آشیل یا هکتور، یک همسر مانند پنه لوپه و غیره رفتار کند. تلاوت منظم (بازتولید آیینی) روایات آرکتیونیک پیوسته این الگوهای رفتاری ایده آل را به اعضای جامعه یادآوری می کند.

مفهوم روانکاوانه آدلرمبتنی بر اراده ناخودآگاه به قدرت است که به نظر او ساختار شخصیتی ذاتی است و رفتار را تعیین می کند. به ویژه در کسانی که به دلایلی از عقده حقارت رنج می برند بسیار قوی است. در تلاش برای جبران حقارت خود، می توانند به موفقیت های بزرگی دست یابند.

انشعاب بیشتر جهت روانکاوی منجر به ظهور مکاتب بسیاری شد که از نظر انضباطی موقعیت مرزی بین روانشناسی، فلسفه اجتماعی و جامعه شناسی را اشغال کردند. اجازه دهید به طور مفصل در مورد کار E. Fromm صحبت کنیم.

مواضع فروم -نماینده نئوفرویدیسم در و - به طور دقیق تر، می توان آن را به عنوان فریلو مارکسیسم تعریف کرد، زیرا، همراه با تأثیر فروید، او به شدت تحت تأثیر قرار نگرفت. فلسفه اجتماعیمارکس ويژگي نئوفرويديسم در مقايسه با فرويديسم ارتدوكس به اين دليل است كه به تعبير دقيق، نئوفرويديسم بيشتر يك جامعه شناسي است، در حالي كه فرويد البته يك روان شناس محض است. اگر فروید رفتار فرد را با عقده ها و تکانه های نهفته در ناخودآگاه فردی، به طور خلاصه، با عوامل زیست روانی درونی توضیح می دهد، برای فروم و به طور کلی فریلو مارکسیسم، رفتار فرد توسط محیط اجتماعی اطراف تعیین می شود. این شباهت او با مارکس است که رفتار اجتماعی افراد را در تحلیل نهایی با خاستگاه طبقاتی آنها توضیح می دهد. با این وجود، فروم به دنبال یافتن مکانی برای امر روانی در فرآیندهای اجتماعی است. طبق سنت فرویدی، او با اشاره به ناخودآگاه، اصطلاح "ناخودآگاه اجتماعی" را معرفی می کند که دلالت بر یک تجربه روانی مشترک برای همه اعضای یک جامعه دارد، اما بیشتر آنها در سطح آگاهی قرار نمی گیرند، زیرا جابجا شده است. با مکانیسم خاصی که ماهیت اجتماعی دارد و نه به فرد، بلکه به جامعه تعلق دارد. به لطف این مکانیسم جابجایی، جامعه موجودیت پایداری را حفظ می کند. مکانیسم سرکوب اجتماعی شامل زبان، منطق تفکر روزمره، سیستم ممنوعیت های اجتماعی و تابوها است. ساختارهای زبان و تفکر تحت تأثیر جامعه شکل می گیرد و به عنوان ابزار فشار اجتماعی بر روان فرد عمل می کند. به عنوان مثال، اختصارات درشت، ضد زیبایی، پوچ و اختصارات "Newspeak" از دیستوپیا اورول به طور فعال آگاهی افرادی را که از آنها استفاده می کنند منحرف می کند. منطق هیولایی فرمول‌هایی مانند: «دیکتاتوری پرولتاریا دموکراتیک‌ترین شکل قدرت است» تا حدی به مالکیت همه در جامعه شوروی تبدیل شد.

مؤلفه اصلی مکانیسم سرکوب اجتماعی تابوهای اجتماعی است که مانند سانسور فرویدی عمل می کند. اینکه در تجربه اجتماعی افراد که حفظ جامعه موجود را تهدید می کند، در صورت تحقق، با کمک «فیلتر اجتماعی» به آگاهی راه پیدا نمی کند. جامعه با معرفی کلیشه‌های ایدئولوژیک که به دلیل استفاده مکرر از تحلیل انتقادی، پنهان کردن اطلاعات خاص، اعمال فشار مستقیم و ایجاد ترس از طرد اجتماعی، ذهن اعضای خود را دستکاری می‌کند. بنابراین، هر چیزی که با کلیشه های ایدئولوژیک مورد تایید اجتماعی در تضاد باشد، از آگاهی حذف می شود.

به گفته فروم، چنین تابوها، ایدئولوژی‌ها، آزمایش‌های منطقی و زبانی، «شخصیت اجتماعی» یک فرد را شکل می‌دهند. افرادی که به همان جامعه تعلق دارند، برخلاف میل خود، با مهر یک «انکوباتور مشترک» مشخص شده اند. به عنوان مثال، ما بدون تردید خارجی ها را در خیابان، حتی اگر صحبت های آنها را نمی شنویم، از روی رفتار، ظاهر، برخوردشان با یکدیگر می شناسیم. اینها افرادی از یک جامعه متفاوت هستند و با ورود به یک محیط توده ای که برای آنها بیگانه است، به دلیل شباهت هایشان به شدت از آن متمایز می شوند. شخصیت اجتماعی -این هست تحصیلکرده اجتماعیو سبک رفتار ناخودآگاه فرد - از اجتماعی تا روزمره. به عنوان مثال، مردم شوروی و شوروی سابق با جمع گرایی و پاسخگویی، انفعال اجتماعی و عدم مطالبه گری، اطاعت از مقامات، در شخصیت "رهبر"، ترس توسعه یافته از متفاوت بودن با دیگران و زودباوری متمایز می شوند.

فروم انتقاد خود را علیه جامعه سرمایه داری مدرن معطوف کرد، اگرچه او توجه زیادی به توصیف شخصیت اجتماعی ایجاد شده توسط جوامع توتالیتر داشت. او نیز مانند فروید، برنامه ای برای بازگرداندن رفتار اجتماعی تحریف نشده افراد از طریق آگاهی از آنچه سرکوب شده بود، ایجاد کرد. ما با تبدیل ناخودآگاه به آگاهی، مفهوم ساده جهانی بودن انسان را به واقعیت حیاتی چنین جهانی تبدیل می کنیم. این چیزی نیست جز تحقق عملی اومانیسم.» فرآیند سرکوب - رهایی آگاهی تحت ستم اجتماعی از بین بردن ترس از تحقق امر ممنوعه، توسعه توانایی تفکر انتقادی، انسان سازی زندگی اجتماعی به طور کلی.

تفسیر متفاوتی توسط رفتارگرایی ارائه شده است (بی. اسکینر، جی. هومنز)، که رفتار را سیستمی از واکنش ها به محرک های مختلف می داند.

مفهوم اسکینردر واقع، این یک زیست شناسی است، زیرا تفاوت های بین رفتار یک فرد و یک حیوان را کاملاً از بین می برد. اسکینر سه نوع رفتار را شناسایی می کند: رفلکس غیرشرطی، رفلکس شرطی و عامل. دو نوع اول واکنش در اثر تأثیر محرک های مناسب ایجاد می شود و واکنش های عامل نوعی سازگاری ارگانیسم با محیط است. آنها فعال و خودجوش هستند. بدن، همانطور که با آزمون و خطا بود، قابل قبول ترین راه سازگاری را پیدا می کند و در صورت موفقیت، یافته در قالب یک واکنش پایدار ثابت می شود. بنابراین عامل اصلی در شکل گیری رفتار، تقویت است و یادگیری به «هدایت به واکنش مطلوب» تبدیل می شود.

در مفهوم اسکینر، شخص به عنوان موجودی ظاهر می شود که کل زندگی درونی اش به واکنش به شرایط بیرونی خلاصه می شود. تغییرات تقویتی به طور مکانیکی باعث تغییرات رفتاری می شود. تفکر، عملکردهای ذهنی بالاتر یک فرد، کل فرهنگ، اخلاق، هنر به سیستم پیچیده ای از تقویت ها تبدیل می شود که برای برانگیختن واکنش های رفتاری خاصی طراحی شده است. این منجر به این نتیجه می شود که امکان دستکاری رفتار افراد از طریق یک "فناوری رفتار" به دقت توسعه یافته است. با این اصطلاح، اسکینر به کنترل دستکاری هدفمند برخی از گروه‌های مردم بر گروه‌های دیگر اشاره می‌کند که با ایجاد یک رژیم تقویتی بهینه برای اهداف اجتماعی خاص همراه است.

ایده های رفتارگرایی در جامعه شناسی توسط J. و J. Baldwin، J. Homans توسعه یافت.

مفهوم جی.آی جی بالدوینمبتنی بر مفهوم تقویت است که از رفتارگرایی روانشناختی وام گرفته شده است. تقویت در معنای اجتماعی پاداشی است که ارزش آن را نیازهای ذهنی تعیین می کند. مثلاً برای یک فرد گرسنه، غذا به عنوان تقویت کننده عمل می کند، اما اگر فرد سیر باشد، تقویت کننده نیست.

اثربخشی پاداش به میزان محرومیت در یک فرد معین بستگی دارد. منظور از محرومیت فرعی، محرومیت از چیزی است که فرد نیاز دائمی به آن را تجربه می کند. تا آنجا که سوژه از هر نظر محروم است، رفتار او به این تقویت بستگی دارد. به‌اصطلاح تقویت‌کننده‌های تعمیم‌یافته (مثلاً پول) به محرومیت وابسته نیستند و بر روی همه افراد بدون استثنا عمل می‌کنند، زیرا آنها دسترسی به انواع مختلفی از تقویت‌کننده‌ها را در یک زمان متمرکز می‌کنند.

تقویت کننده ها به مثبت و منفی تقسیم می شوند. تقویت کننده های مثبت هر چیزی است که آزمودنی به عنوان یک پاداش درک می کند. به عنوان مثال، اگر تماس خاصی با محیطیک جایزه به ارمغان آورد، این احتمال وجود دارد که آزمودنی به دنبال تکرار این تجربه باشد. تقویت کننده های منفی عواملی هستند که رفتار را از طریق کنار گذاشتن برخی تجربه ها تعیین می کنند. به عنوان مثال، اگر آزمودنی مقداری لذت را از خود سلب کند و در آن پول پس انداز کند و متعاقباً از این پس انداز منتفع شود، آنگاه این تجربه می تواند به عنوان یک تقویت کننده منفی عمل کند و سوژه همیشه این کار را انجام خواهد داد.

اثر تنبیه برعکس تقویت است. تنبیه تجربه ای است که باعث می شود دیگر هرگز آن را تکرار نکنی. تنبیه نیز می تواند مثبت یا منفی باشد، اما در اینجا همه چیز در مقایسه با تقویت معکوس است. تنبیه مثبت، تنبیهی است با یک محرک سرکوبگر، مانند ضربه. تنبیه منفی با سلب ارزش چیزی بر رفتار تأثیر می گذارد. به عنوان مثال، محروم کردن کودک از شیرینی در هنگام شام یک تنبیه منفی معمولی است.

تشکیل واکنش های عامل دارای ویژگی احتمالی است. عدم ابهام مشخصه واکنش های ساده ترین سطح است، به عنوان مثال، کودک گریه می کند و توجه والدین خود را می طلبد، زیرا والدین همیشه در چنین مواردی به سراغ او می آیند. واکنش های بزرگسالان بسیار پیچیده تر است. مثلاً شخصی که در واگن های قطار روزنامه می فروشد، در هر ماشینی خریدار پیدا نمی کند، اما به تجربه می داند که در نهایت خریدار پیدا می شود و این باعث می شود که با پشتکار از ماشینی به ماشین دیگر راه برود. در دهه گذشته، همان ماهیت احتمالی، دریافت را فرض کرده است دستمزددر برخی از شرکت های روسی، اما با این وجود مردم به امید به دست آوردن آن به سر کار خود ادامه می دهند.

مفهوم رفتاری هومنز از مبادلهدر اواسط قرن 20 ظاهر شد. هومنز در بحث با نمایندگان بسیاری از حوزه‌های جامعه‌شناسی استدلال کرد که تبیین جامعه‌شناختی رفتار باید لزوماً مبتنی بر رویکرد روان‌شناختی باشد. در قلب تفسیر حقایق تاریخیهمچنین باید یک رویکرد روانی وجود داشته باشد. هومنز با این واقعیت انگیزه می دهد که رفتار همیشه فردی است، در حالی که جامعه شناسی با مقوله های قابل استفاده برای گروه ها و جوامع عمل می کند، بنابراین مطالعه رفتار در انحصار روانشناسی است و جامعه شناسی باید در این زمینه از آن پیروی کند.

به گفته هومنز، هنگام مطالعه واکنش‌های رفتاری، باید از ماهیت عواملی که باعث این واکنش‌ها شده‌اند انتزاع گرفت: این واکنش‌ها در اثر تأثیر محیط فیزیکی اطراف یا افراد دیگر ایجاد می‌شوند. رفتار اجتماعی فقط مبادله فعالیت های اجتماعی ارزشمند بین افراد است. هومنز معتقد است که اگر با ایده ماهیت متقابل تحریک در روابط بین افراد تکمیل شود، می توان رفتار اجتماعی را با استفاده از الگوی رفتاری اسکینر تفسیر کرد. رابطه افراد با یکدیگر همیشه تبادل سودمندی متقابل از فعالیت ها، خدمات، به طور خلاصه، استفاده متقابل از تقویت کننده ها است.

هومنز به اختصار نظریه مبادله را در چندین فرض تنظیم کرد:

فرض موفقیت - آن دسته از اقداماتی که اغلب با تایید اجتماعی روبرو می شوند، به احتمال زیاد بازتولید می شوند.
فرض انگیزه - محرک های مرتبط با پاداش مشابه به احتمال زیاد باعث رفتار مشابه می شوند.
فرض ارزش - احتمال بازتولید یک عمل بستگی به این دارد که نتیجه این عمل برای شخص چقدر ارزشمند است.
اصل محرومیت - هر چه عمل شخص به طور منظم پاداش داده شود، کمتر از پاداش بعدی قدردانی می کند.
فرض دوگانه پرخاشگری- تایید - عدم وجود پاداش مورد انتظار یا مجازات غیرمنتظره رفتار پرخاشگرانه را محتمل می کند و پاداش غیرمنتظره یا عدم وجود مجازات مورد انتظار منجر به افزایش ارزش عمل پاداش شده و احتمال آن را بیشتر می کند. تکثیر شود.

مهمترین مفاهیم نظریه مبادله عبارتند از:

بهای رفتار - آنچه این یا آن عمل برای فرد هزینه دارد - پیامدهای منفی ناشی از اقدامات گذشته. در اصطلاح دنیوی، این قصاص گذشته است;
سود - زمانی اتفاق می افتد که کیفیت و اندازه پاداش از قیمتی که این عمل هزینه می کند بیشتر باشد.

بنابراین، نظریه مبادله رفتار اجتماعی انسان را به عنوان یک جستجوی عقلانی برای منافع ترسیم می کند. این مفهوم ساده به نظر می رسد و جای تعجب نیست که انتقادات بسیاری از مکاتب جامعه شناسی را برانگیخته است. به عنوان مثال، پارسونز که از تفاوت اساسی بین مکانیسم های رفتار انسان و حیوان دفاع می کرد، هومنز را به دلیل ناتوانی نظریه او در توضیح واقعیات اجتماعی بر اساس مکانیسم های روانشناختی مورد انتقاد قرار داد.

در او نظریه های مبادلهمن. بلواقدام به نوعی سنتز رفتارگرایی اجتماعی و جامعه شناسی کرد. او با درک محدودیت‌های یک تفسیر صرفاً رفتارگرایانه از رفتار اجتماعی، هدف خود را حرکت از سطح روان‌شناسی به تبیین وجود ساختارهای اجتماعی به‌عنوان واقعیتی خاص و غیرقابل تقلیل به روان‌شناسی قرار داد. مفهوم بلائو یک نظریه غنی شده مبادله است که در آن چهار مرحله متوالی انتقال از مبادله فردی به ساختارهای اجتماعی مشخص شده است: 1) مرحله تبادل بین فردی. 2) مرحله تمایز قدرت-وضعیت؛ 3) مرحله مشروعیت و سازماندهی. 4) مرحله مخالفت و تغییر.

بلاو نشان می دهد که با شروع از سطح تبادل بین فردی، مبادله ممکن است همیشه برابر نباشد. در مواردی که افراد نمی توانند به یکدیگر پاداش کافی ارائه دهند، پیوندهای اجتماعی ایجاد شده بین آنها تمایل به فروپاشی دارد. در چنین شرایطی، تلاش هایی برای تقویت روابط متلاشی کننده به روش های دیگر وجود دارد - از طریق اجبار، از طریق جستجوی منبع دیگری برای پاداش، از طریق تبعیت خود از شریک مبادله در قالب یک وام عمومی. مسیر اخیر به معنای گذار به مرحله تمایز وضعیت است، زمانی که گروهی از افراد قادر به پرداخت پاداش مورد نیاز از نظر موقعیت نسبت به سایر گروه‌ها دارای امتیاز بیشتری می‌شوند. در آینده مشروعیت و تحکیم وضعیت و جدایی گروه های مخالف صورت می گیرد. در تحلیل ساختارهای اجتماعی پیچیده، بلاو بسیار فراتر از پارادایم رفتارگرایی است. او ادعا می کند که ساختارهای پیچیدهجوامع حول ارزش ها و هنجارهای اجتماعی سازماندهی شده اند که به عنوان حلقه واسطه ای بین افراد در فرآیند تبادل اجتماعی عمل می کنند. به لطف این پیوند، تبادل پاداش نه تنها بین افراد، بلکه بین یک فرد و یک گروه نیز امکان پذیر است. به عنوان مثال، با توجه به پدیده خیریه سازمان یافته، بلاو مشخص می کند که چه چیزی خیریه را به عنوان یک نهاد اجتماعی از کمک ساده یک فرد ثروتمند به یک فرد فقیرتر متمایز می کند. تفاوت این است که خیریه سازمان یافته رفتاری اجتماعی است که مبتنی بر تمایل یک فرد ثروتمند برای انطباق با هنجارهای طبقه ثروتمند و اشتراک ارزش های اجتماعی است. از طریق هنجارها و ارزش ها، رابطه مبادله ای بین فرد قربانی و گروه اجتماعی که به آن تعلق دارد برقرار می شود.

بلاو چهار دسته از ارزش های اجتماعی را شناسایی می کند که مبادله بر اساس آنها امکان پذیر است:

ارزش های خاص که افراد را بر اساس روابط بین فردی متحد می کند.
ارزش‌های جهان‌شمولی که به عنوان معیاری برای ارزیابی شایستگی‌های فردی عمل می‌کنند.
اقتدار مشروع - سیستمی از ارزش ها که قدرت و امتیازات دسته خاصی از مردم را در مقایسه با سایرین فراهم می کند:
ارزش های مخالف - ایده هایی در مورد نیاز به تغییر اجتماعی که به مخالفان اجازه می دهد در سطح واقعیات اجتماعی وجود داشته باشند و نه فقط در سطح روابط بین فردی مخالفان فردی.

می توان گفت که نظریه مبادله بلاو یک سازش است که عناصر نظریه هومنز و جامعه شناسی را در درمان مبادله پاداش ترکیب می کند.

مفهوم نقش توسط جی میدیک رویکرد کنش متقابل نمادین برای مطالعه رفتار اجتماعی است. نام آن یادآور رویکرد کارکردگرا است: به آن نقش آفرینی نیز می گویند. مید رفتار نقشی را فعالیت افراد در تعامل با یکدیگر در نقش های پذیرفته شده و ایفای آزادانه می داند. از نظر مید، تعامل نقشی افراد مستلزم آن است که بتوانند خود را به جای دیگری قرار دهند، خود را از جایگاه دیگری ارزیابی کنند.

ترکیب نظریه مبادله با کنش متقابل گرایی نمادینهمچنین سعی در پیاده سازی P. Singelman داشت. کنش گرایی نمادین دارای چندین نقطه تلاقی با رفتارگرایی اجتماعی و نظریه های مبادله است. هر دوی این مفاهیم بر تعامل فعال افراد تاکید می کنند و موضوع آنها را از منظر خرد جامعه شناختی در نظر می گیرند. به عقیده سینگلمن، روابط مبادله بین فردی مستلزم توانایی قرار دادن خود در موقعیت دیگری برای درک بهتر نیازها و خواسته های اوست. بنابراین معتقد است که زمینه هایی برای ادغام هر دو جهت در یک جهت وجود دارد. با این حال، رفتارگرایان اجتماعی نسبت به ظهور نظریه جدید انتقاد داشتند.

عرض بلوک px

این کد را کپی کرده و در وب سایت خود قرار دهید

شرح اسلایدها:

موسسه آموزشی خودمختار شهرداری

منطقه شهرداری Perevozsky در منطقه نیژنی نووگورود

"دبیرستان ایچالکوفسکایا"

ارائه مطالعات اجتماعی

کنترل اجتماعی

(سوالات کد کننده USE)

گانیوشین M.E.

یک معلم تاریخ

بالاترین رده صلاحیت

با. ایچالکی

روابط اجتماعی

علوم اجتماعی. کد نویس سوالات امتحانی.

3.9. کنترل اجتماعی

کنترل اجتماعی سیستمی از روش هایی است که در آن جامعه بر فعالیت، رفتار یک فرد، گروه های اجتماعی تأثیر می گذارد.

در یک مفهوم گسترده، کنترل اجتماعی را می توان مجموعه ای از انواع کنترل های موجود در جامعه تعریف کرد: کنترل اخلاقی، دولتی و غیره.

در معنای محدود، این کنترل افکار عمومی، عمومی شدن نتایج و ارزیابی فعالیت ها و رفتار مردم است.

کارکردهای کنترل اجتماعی: حفاظتی. تثبیت کننده (شامل بازتولید نوع غالب روابط اجتماعی، ساختارهای اجتماعی است). نظارتی

هنجارهای اجتماعی به طور کلی قوانین پذیرفته شده در جامعه هستند که رفتار افراد را تنظیم می کنند.

تحریم ها پاداش یا مجازاتی هستند که هدفشان حفظ هنجارهای اجتماعی است.

رسمی و غیر رسمی

مثبت

منفی

مجاز

آداب و رسوم، سنت ها

دینی

اخلاقی

سیاسی

زیبایی شناختی

اخلاقی

کنترل اجتماعی مکانیسم روابط بین فرد و جامعه است

تشویق فعالیت یا عمل یک فرد توسط سازمان های رسمی (پاداش، پاداش و غیره)

مثبت رسمی

قدردانی و تایید افراد غیر رسمی: دوستان، آشنایان، همکاران (تحسین، تشویق و...)

مثبت غیر رسمی

مجازات تخلف از موازین قانونی ( جزای نقدی، حبس و ...)

منفی رسمی

محکومیت علنی یک شخص به دلیل تخلف (سرزنش، امتناع از دست دادن و غیره)

منفی غیر رسمی

تحریم های اجتماعی

اشکال کنترل اجتماعی

درونی (خودکنترلی)

نوعی کنترل اجتماعی که در آن فرد به طور مستقل رفتار خود را تنظیم می کند و آن را با هنجارهای پذیرفته شده هماهنگ می کند

مجموعه‌ای از نهادها و مکانیسم‌هایی که رعایت هنجارهای پذیرفته شده رفتار و قوانین را تضمین می‌کنند

در فرآیند اجتماعی شدن، هنجارها چنان محکم جذب می شوند که افراد با نقض آنها، احساس ناهنجاری، ظهور احساس گناه و در نتیجه عذاب وجدان را تجربه می کنند. وجدان مظهر کنترل درونی است.

راههای اجرای کنترل اجتماعی در گروه و جامعه:

- از طریق جامعه پذیری (جامعه پذیری، شکل دادن به خواسته ها، ترجیحات، عادات و آداب و رسوم ما یکی از عوامل اصلی کنترل اجتماعی و برقراری نظم در جامعه است).

- از طریق فشار گروهی (هر فردی که عضو بسیاری از گروه‌های اولیه است، باید حداقل معینی از هنجارهای فرهنگی پذیرفته شده در این گروه‌ها را به اشتراک بگذارد و رفتار مناسبی از خود نشان دهد، در غیر این صورت ممکن است محکومیت و تحریم‌های گروه، از اظهارات ساده تا اخراج از داده‌ها را در پی داشته باشد. عنوان اصلی)؛

- از طریق اجبار (در شرایطی که فرد نمی‌خواهد از قوانین، تنظیم‌کننده‌های نظارتی، رویه‌های رسمی پیروی کند، یک گروه یا جامعه به اجبار متوسل می‌شوند تا او را مجبور کنند مانند دیگران عمل کند).

بسته به تحریم های اعمال شده، روش های کنترل:

الف) مستقیم: سخت (ابزار سرکوب سیاسی است) و نرم (ابزار اجرای قانون اساسی و قانون کیفری است).

ب) غیرمستقیم: سخت (ابزاری – تحریم اقتصادی جامعه جهانی) و نرم (ابزاری – رسانه ای)؛

ج) کنترل در سازمان ها اعمال می شود: عمومی (اگر مدیر وظیفه ای را به زیردستان واگذار کند و پیشرفت اجرای آن را کنترل نکند). دقیق (به چنین کنترلی نظارت گفته می شود).

آنومی -

1) وضعیت جامعه که در آن اهمیت هنجارها و نسخه های اجتماعی برای اعضای آن از بین رفته است و بنابراین فراوانی رفتارهای انحرافی و خود تخریبی (تا خودکشی) نسبتاً زیاد است.

2) فقدان استانداردها، استانداردهای مقایسه با افراد دیگر، به شما امکان می دهد خود را ارزیابی کنید موقعیت اجتماعیو الگوهای رفتاری را انتخاب کنید که فرد را در حالت "غیره طبقه بندی" و بدون احساس همبستگی با یک گروه خاص قرار دهد.

2. مفهومی را پیدا کنید که برای بقیه مفاهیم مجموعه زیر تعمیم دهد.

1) قانون؛ 2) سنت ها؛ 3) اخلاق؛ 4) کنترل اجتماعی؛ 5) تحریم های اجتماعی

1. کلمه گم شده را در نمودار یادداشت کنید.

3. در زیر لیستی از اصطلاحات آمده است. همه آنها، به استثنای دو مورد، به مفهوم "کنترل اجتماعی" مربوط می شوند.

1) تشویق؛ 2) مجازات؛ 3) تحرک اجتماعی؛ 4) هنجار اجتماعی؛ 5) تحریم اجتماعی؛ 6) قشربندی اجتماعی.

4. شکاف جدول "اشکال کنترل اجتماعی" را پر کنید.

داخلی

5. تحریم های رسمی مثبت را در لیست زیر بیابید.

1) جوایز دولتی

2) تمجید دوستانه

3) جوایز دولتی

4) ارائه مدارک تحصیلی

5) تشویق

6) رفتار دوستانه

6. مفهومی را پیدا کنید که برای همه مفاهیم دیگر سری زیر تعمیم دهد و عددی را که زیر آن نشان داده شده است بنویسید.

1) کنترل اجتماعی؛ 2) آداب معاشرت؛ 3) هنجارهای قانونی؛ 4) تشویق؛ 5) مجازات

7. انتخاب کنید قضاوت های صحیحدر مورد کنترل اجتماعی و اعدادی را بنویسید که تحت آنها نشان داده شده است.

1) کنترل اجتماعی مبتنی بر هنجارهای اخلاقی و قانونی است.

2) کنترل اجتماعی مجموعه تحریم هایی است که در مورد ناقضان هنجارهای اجتماعی اعمال می شود.

3) حمایت و تشویق محیط نزدیک مکانیسم مهم کنترل اجتماعی است.

4) کنترل اجتماعی فقط رسمی است، در محیط غیر رسمی کار نمی کند.

5) تحریم های اجتماعی رعایت هنجارهای اجتماعی در جامعه را تضمین می کند.

8. در زیر لیستی از اصطلاحات آمده است. همه آنها، به استثنای دو مورد، تحریم های رسمی منفی هستند.

1) خوب؛ 2) هشدار؛ 3) امتناع از دست دادن در جلسه؛ 4) توبیخ؛ 5) تحریم 6) دستگیری

9. قضاوت های صحیح در مورد کنترل اجتماعی را انتخاب کنید و اعدادی را که زیر آنها نشان داده شده اند بنویسید.

1) عنصر کنترل اجتماعی هنجارهای اجتماعی است.

2) کنترل اجتماعی فقط توسط ارگان های دولتی انجام می شود.

3) کنترل اجتماعی به عنوان وسیله ای مهم برای پیشگیری از رفتار انحرافی عمل می کند.

4) پاداش دادن آژانس دولتینمونه ای از تحریم های مثبت غیررسمی است.

5) خودکنترلی درونی به فرد کمک می کند تا با افراد دیگر روابط برقرار کند.

10. قضاوت های صحیح در مورد کنترل اجتماعی را انتخاب کنید و اعدادی را که زیر آنها نشان داده شده اند بنویسید.

1) کنترل اجتماعی غیررسمی تنها با اعمال تحریم های مثبت انجام می شود.

2) کنترل اجتماعی برای حفظ ثبات زندگی اجتماعی ضروری است.

3) بسته به ماهیت تحریم ها، مرسوم است که بین کنترل اجتماعی پیش رونده و قهقرایی تمایز قائل می شود.

4) کنترل اجتماعی شامل مجموعه ای از روش ها و روش هایی است که تحقق الزامات نقش را برای فرد تضمین می کند.

5) کنترل اجتماعی تضمین کننده رعایت شرایط خاصی است که نقض آن به عملکرد سیستم اجتماعی آسیب می زند.

11. بین تحریم های مثبت و نمونه هایی که آنها را نشان می دهد، مطابقت برقرار کنید.

12. بین مظاهر کنترل اجتماعی و اشکال آن مطابقت برقرار کنید.

13. متن زیر را بخوانید که هر موقعیت آن با حرف خاصی مشخص شده است.

الف) کنترل اجتماعی مکانیسمی است که جامعه از طریق آن محدودیت ها (شرایط) خاصی را اعمال می کند که نقض آنها برای عملکرد سیستم اجتماعی زیان آور است. ب) عناصر کنترل اجتماعی هنجارهای اجتماعی و تحریم های اجتماعی هستند. ج) داده‌های نظرسنجی جامعه‌شناختی نشان می‌دهد که تقریباً 50 درصد از پاسخ‌دهندگان به دلیل ترس از مجازات، هنجارها را زیر پا نمی‌گذارند. (د) اینکه تقریباً یک چهارم افراد مورد بررسی برای پیروی از هنجارها انتظار پاداش دارند، گیج کننده است. (ه) به نظر می رسد کنترل اجتماعی تنها زمانی مؤثر است که شهروندان آگاهانه از هنجارهای پذیرفته شده پیروی کنند.

تعیین موقعیت های متن

1) شخصیت واقعی

2) ماهیت قضاوت های ارزشی

3) ماهیت گزاره های نظری

14. متن زیر را که تعدادی کلمه در آن وجود ندارد را بخوانید. از لیست پیشنهادی کلماتی که می‌خواهید به جای شکاف‌ها درج کنید، انتخاب کنید.

هنجارهای اجتماعی یکی از عناصر سازوکار تنظیم روابط بین فرد و جامعه را تشکیل می دهند که ______ (A) نامیده می شود. عنصر دیگر _________ (B) است که به عنوان واکنش جامعه به رفتار یک فرد یا گروه درک می شود. منظور آنها یا تایید و تشویق - ______ (C)، یا عدم تایید و تنبیه _______ (D).

همراه با کنترل بیرونی از سوی جامعه، گروه، دولت، سایر افراد، کنترل داخلی، یا _______ (D)، که در آن ________ (E) نقش مهمی ایفا می کند، یعنی. احساس و آگاهی از خوب و بد، آگاهی ذهنی از مطابقت یا ناسازگاری رفتار خود با معیارهای اخلاقی.

1) تحریم های مثبت 6) هنجارهای اجتماعی

2) خودکنترلی 7) کنترل اجتماعی

3) شرافت 8) وجدان

4) تحریم های اجتماعی 9) تحریم های منفی

5) تحریم های غیر رسمی

15. «جامعه شناسان تأکید می کنند که کنترل اجتماعی تنها در صورتی می تواند ________ (A) باشد که به «میانگین طلایی» بین آزادی انتخاب و ________ (B) برای آن پایبند باشد. اثربخشی کنترل اجتماعی با وجود ارزش‌های مشترکی که خود را در بین مردم تثبیت کرده‌اند و ثبات ________ (B) تضمین می‌شود.

همچنین لازم است بین کنترل اجتماعی داخلی و خارجی تمایز قائل شد. در علم، کنترل بیرونی به عنوان مجموعه ای از ________ اجتماعی (G) درک می شود که فعالیت های افراد را تنظیم می کند. کنترل اجتماعی بیش از حد قوی و کوچک، به عنوان یک قاعده، منجر به نتایج منفی. یک فرد می تواند به طور کامل ابتکار عمل و ________ (D) را هنگام تصمیم گیری از دست بدهد. بنابراین، تشکیل کنترل داخلی در افراد یا ________ (E) مهم است.»

1) استقلال 6) جامعه

2) خویشتن داری 7) مدنی

3) کارآمد 8) مکانیسم

4) اقتدار 9) وضعیت

5) مسئولیت

16. منظور از دانشمندان علوم اجتماعی در مفهوم «کنترل اجتماعی» چیست؟ با تکیه بر دانش درس علوم اجتماعی، دو جمله بسازید: یک جمله حاوی اطلاعاتی در مورد ساختار کنترل اجتماعی، و یک جمله نشان دهنده عملکرد کنترل اجتماعی است.

1) به عنوان مثال معنای مفهوم: کنترل اجتماعی سیستمی از روش های تنظیم تأثیر جامعه، گروه های اجتماعی بر یک فرد است.

2) یک جمله با اطلاعاتی در مورد ساختار کنترل اجتماعی، برای مثال: «کنترل اجتماعی شامل هنجارهای اجتماعی و تحریم های اجتماعی می شود».

3) یک جمله، برای مثال، بر اساس دانش دوره، هر کارکردی از کنترل اجتماعی را آشکار می کند: "کنترل اجتماعی در خدمت حفظ ثبات نظام اجتماعی است."

17. منظور از دانشمندان علوم اجتماعی در مفهوم «کنترل اجتماعی» چیست؟ با تکیه بر دانش درس علوم اجتماعی دو جمله بسازید: یک جمله با اطلاعاتی در مورد انواع کنترل اجتماعی بر اساس دانش درس و یک جمله که ویژگی های یکی از انواع کنترل را آشکار می کند.

1) به عنوان مثال معنای مفهوم: «مکانیسمی برای حفظ نظم عمومی از طریق اعمال تحریم‌های اجتماعی»؛

2) یک جمله با اطلاعاتی در مورد انواع کنترل اجتماعی la: «انواع کنترل اجتماعی شامل خودکنترلی است که توسط خود شخص انجام می شود و به سمت خود هدایت می شود و کنترل بیرونی انجام می شود. نهادهای اجتماعیگروه ها و افراد»؛

3) جمله ای که به عنوان مثال ویژگی های یکی از انواع کنترل اجتماعی را آشکار می کندکنترل خارجی بر اساس تایید یا محکومیت مقامات رسمی و ادارات رسمی و غیررسمی بر اساس تایید یا محکومیت بستگان، دوستان، همکاران، آشنایان و همچنین افکار عمومی است که از طریق آداب و رسوم بیان می‌شود. ، رسانه های جمعی».

18. چند دانش آموز وارد تراموا شدند و همه صندلی های خالی را گرفتند. بعد یک زن مسن با یک کیف سنگین آمد. هیچکدام از بچه ها به او صندلی ندادند. یکی از مسافران تراموا خطاب به دانش‌آموزان صحبت کرد. چه نوع هنجارهای اجتماعی در این مورد مبنای کنترل اجتماعی شد؟ نوع (نوع) تحریم اجتماعی اعمال شده را تعیین کنید. نمونه دیگری از این نوع تحریم ها را ذکر کنید.

پاسخ صحیح باید حاوی عناصر زیر باشد:

1) به سوال اول جواب داد: هنجارهای اخلاقی;

2) نوع تحریم اجتماعی مشخص شده است: منفی غیر رسمی;

3) نمونه ای از تحریم مشابه دیگر آورده شده است.: امتناع از برقراری ارتباط

19. همکاران نیکیفور را به عدم صداقت متهم کردند و از برقراری ارتباط با او خودداری کردند. چه نوع هنجارهای اجتماعی در این مورد مبنای کنترل اجتماعی شد؟ نظر خود را توضیح دهید نوع (نوع) تحریم اجتماعی اعمال شده را تعیین کنید (دو مورد از ویژگی های آن را نام ببرید). نمونه دیگری از این نوع تحریم ها را ذکر کنید.

پاسخ صحیح باید حاوی عناصر زیر باشد:

1) نوعی هنجار اجتماعی: اخلاقی (اخلاقی);

2) توضیح مثلا: نجابت - مقوله اخلاق; ما در مورد ارزیابی غیررسمی رفتار انسان از منظر خیر و شر صحبت می کنیم.

3) دو ویژگی تحریم:

دوستانه و غیر رسمی

منفی؛

4) یک مثال اضافی از یک تحریم، بیایید بگوییم: امتناع از دست دادن.

20. جامعه بدون کنترل اجتماعی نمی تواند وجود داشته باشد و توسعه یابد. هر دو کارکرد کنترل اجتماعی را که هر کدام با یک مثال نشان داده شده است را مشخص کنید.

پاسخ صحیح باید حاوی عناصر زیر باشد:

دو کارکرد کنترل اجتماعی و همچنین مثال‌هایی که آنها را نشان می‌دهند، نشان داده شده است:

1) تنظیم روابط اجتماعی (به عنوان مثال، کنترل اخلاقی رفتار افراد را از نظر ایده های خوب و بد تنظیم می کند)

2) مخالفت با رفتار ضداجتماعی و مخرب اعضای جامعه (مثلاً کنترل از طریق اعمال اقدامات مسئولیت قانونی در قبال مجرمان)

3) هماهنگی زندگی مردم، گروه ها، انجمن ها (به عنوان مثال، طبق هنجارهای قانون اساسی، انتخابات مقامات دولتی در ایالت برگزار می شود).

4) تشویق رفتارهای مورد تایید اجتماعی (به عنوان مثال، درخواست برای افرادی که داوطلبانه برای کمک به سیل زدگان، اقدامات تشویقی و شناسایی اجتماعی)

21. به شما دستور داده می شود در موضوع "کنترل اجتماعی" پاسخ تفصیلی تهیه کنید. برنامه ای تهیه کنید که طبق آن به این موضوع بپردازید. طرح باید حداقل شامل سه نکته باشد که دو یا چند مورد از آن در موارد فرعی به تفصیل آمده است.

1) مفهوم کنترل اجتماعی / کنترل اجتماعی - مجموعه ای از راه هایی که جامعه بر رفتار افراد و گروه ها تأثیر می گذارد.

2) نشانه های کنترل اجتماعی:

ب) ارتباط با تحریم ها - مجازات برای نقض هنجارها و پاداش برای رعایت آنها.

ج) اعمال کنترل دسته جمعی.

3) کارکردهای کنترل اجتماعی:

الف) تنظیمی (تنظیم زندگی مردم)؛

ب) حفاظتی (حفظ ارزش ها و آرمان های موجود در جامعه).

ج) تثبیت (اطمینان از رفتار افراد در شرایط استاندارد).

4) عناصر کنترل اجتماعی:

الف) هنجارهای اجتماعی؛

ب) تحریم های اجتماعی

5) انواع (حلقه ها) کنترل اجتماعی:

الف) کنترل رسمی از طریق هنجارهای قانونی؛

ب) کنترل غیررسمی از طریق هنجارهای اخلاقی، آداب و رسوم، آداب و رسوم.

ج) کنترل اجتماعی در فعالیت حرفه ای.

د) کنترل اجتماعی در خانواده و زندگی خصوصی.

6) پیوند ناگسستنی بین کنترل بیرونی و خودکنترلی اعمال شده توسط فرد.

22. به شما دستور داده شد که پاسخنامه مفصلی با موضوع «نقش کنترل اجتماعی در توسعه جامعه» تهیه کنید.

یکی از گزینه های طرح افشای این موضوع:

1) مفهوم "کنترل اجتماعی"

2) عناصر کنترل اجتماعی:

الف) هنجارهای اجتماعی

ب) تحریم های رسمی و غیر رسمی، مثبت و منفی

3) کنترل اجتماعی به عنوان شرط ثبات اجتماعی:

الف) اجتماعی شدن افراد هدف و کارکرد اصلی کنترل اجتماعی است.

ب) کنترل اجتماعی به عنوان راهی برای اطمینان از تعامل مردم

4) انعطاف پذیری کنترل اجتماعی - شرط لازمتغییرات در نظام اجتماعی

5) رفتار انحرافی و بزهکارانه

منابع اینترنتی

http://85.142.162.119/os11/xmodules/qprint/index.php?proj=756DF168F63F9A6341711C61AA5EC578- FIPI. بانک بازاز تکالیف استفاده کنید علوم اجتماعی
http://soc.reshuege.ru/- من امتحان را حل می کنم
https://elhow.ru/images/articles/4/44/4408/inner.jpg- تصویر "وجدان"
http://cs622424.vk.me/v622424569/42a2b/lIPRXgyAvRU.jpg- تصویر "مبارزه خیر و شر"
https://im0-tub-ru.yandex.net/i?id=cffa0e8d12665406fd5e584551705f8b&n=33&h=190&w=272- تصویر "کنترل اجتماعی"

ادبیات

1) USE 2016. علوم اجتماعی. وظایف آزمون معمولی / A.Yu. Lazebnikova، E.L. روتکوفسکایا. - م .: انتشارات "امتحان"، 1395.

2) علوم اجتماعی: کتاب درسی USE / P.A. بارانوف، اس.و. شوچنکو / اد. P.A. بارانوف. - M.: AST: Astrel، 2014.

3) علوم اجتماعی. پایه 10. دوره تری اکتیو مدولار / O.A. کوتووا، تی. لیسکوف - م .: انتشارات "آموزش ملی"، 1393.